QUINTILIANO - Sobre La Formacion Del Ora PDF

QUINTILIANO DE CALAHORRA
O BR A COM PLETA
W
En el XIX Centenario de su muerte
Edicin Bilinge:
Latn-Espaol
TOMO V
Estudios sobre la Institutio Oratoria
Ediciones, cdices y texto crtico
Indice onomstico y lxico de conceptos
Publicaciones Universidad Pontificia de Salamanca

Caja Duero
M. FABII Q U IN TILIA N I
INSTITUTIONIS ORATORIAE
LIBRI XII
* * *
M A RCO FABIO Q U IN TILIA N O
SOBRE LA FORMACIN DEL ORADOR

DOCE LIBROS
* * *
ndices y estudios:
Alfonso Ortega Carmona
En el XIX centenario de la muerte de Quintiliano

(aos 96 - 1996)
PUBLICACIONES UNIVERSIDAD PONTIFICIA

SALAMANCA
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de M. F. Quintiliano, que perteneci a Matas Corvino
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SALAMANCA, 2001
A la ciudad de Calahorra, madre
de Quintiliano.
A la Universidad de Salamanca,
en cuyas Aulas inici Antonio de
Nebrija, desde la Gramtica, la ense
anza de la Retrica, hoy recobrada
en la docencia del Prof. Dr. Antonio
Lpez Eire y en el grupo de investi
gadores que hoy trabajan en ella.
QUINTILIANO,
PENSADOR Y EDUCADOR
La publicacin de la Institutio Oratoria de Quintiliano consti
tuye el acontecim iento intelectual m s im portante de la ltima
dcada del siglo prim ero de nuestra era. De la personalidad de
su autor, primer profesor de la historia rem unerado por el Impe
rio Rom ano \ caba esperar una obra digna de sus veinte aos
de prctica docente (I Proem io 1). Por otra parte, el inters de
su contenido se justificaba socialm ente desde que la enseanza
de la R etrica se haba convertido, a p artir de la cada de la
repblica en instrumento imprescindible de la cultura y del acce
so a los cargos administrativos del Estado.
DATOS BIOGRFICOS
M ucho habra complacido que Quintiliano nos hubiese deja

do alguna noticia sobre su lu gar de nacim iento, com o hizo el
poeta Ovidio: Sulmona es donde nac (Trist. IV 10, 3). N o obs
tante, jams se ha negado su cuna a la antigua Calagurris (Cala
horra), ciudad notable de la antigua Hispania Tarraconensis, por
ms que algn fillogo italiano, sin razones serias, haya recien
temente pretendido arrebatar este honor a la misma ciudad, glo
riosa tambin p or el nacim iento del poeta cristiano Prudencio.
Bastara recordar la obra de Suetonio Sobre Gramticos y Rtores
(129) y Sobre varones ilustres, recogida en parte en la Crnica de
San Jernimo, donde se testimonia su nacimiento en Calagurris
y su regreso a Roma.
N aci Q uintiliano entre los aos treinta al treinta y cinco,
quiz con m ayor probabilidad el ao treinta, y falleci el 96, un
ao despus de haber publicado su Institutio Oratoria, recorda
da en el Congreso Internacional de Calahorra y en el celebrado
el m ism o ao 1996 en la U niversidad de C aracas (Venezuela).
Fue su padre un m aestro de Retrica, evocado en el em ociona
1 Suetonio, Vesp. 18.

12 Alfonso Ortega Carmona
do proemio del Libro VI, en relacin con la muerte del pequeo

hijo Quintiliano, igual que lo haba sido el propio abuelo 2. Su
educacin plena tendra lugar en Roma y, como dato seguro por
l mismo testim oniado, fue su maestro Domicio Afro 3. Pero no
es dem ostrable la enseanza recibida del gram tico Rem m io
Palemn, ilustre educador en tiempos de Tiberio y Claudio. Des
pus de algunos aos de prctica forense en Roma, regresara a
su ciudad natal, donde continu su profesin de abogado y, pro
bablemente, com enz la actividad docente en las artes retricas.
El ao 68, tras la m uerte de Nern, vuelve a Roma en compaa
del p roclam ad o en C artagena E m p erad or Galba, a la sazn
gobernador de la Hispania Tarraconensis. El Em perador Vespa
siano (69-79) le nom bra profesor de Retrica a cargo del presu
puesto del Estado. Entre sus alumnos se cuenta, al parecer, Pli
nio el Joven, au tor del mejor Panegrico de la lengua latina al
Em perador Trajano, de quien fue amigo y en su nombre procn
sul de Bitinia, y h ay quienes creen haber sido tam bin alum
no de Quintiliano el historiador Tcito, el ltimo de los autores
clsicos.
Tardamente, probablemente el ao 84, contrajo matrimonio
con una joven rom ana, que le dio dos hijos. La felicidad familiar
no le fue duradera, pues la esposa m uri antes de cum plir los
diecinueve aos y poco despus los hijos, a quienes su corazn
levant un m onum ento de am or conyugal y paternal (VI Proe
mio), y an se percibe en sus palabras escritas la gran crisis de
su vida a punto casi de abandonar la redaccin de la segunda
parte de la Institutio Oratoria. Otros datos sobre su vida y modo
de enseanza nos ofrece el m ism o Quintiliano en diversos p a
sajes de su obra, que dedica a su gran am igo M arcelo Vitorio,
no slo por la am istad y el amor a la formacin literaria, sino por
que para la educacin de tu hijo Geta, cuyos primeros aos muestran
ya la inconfundible luz de su talento, pareca no habran de ser
carentes de utilidad estos libros (I Proem . 6). Es claro que Geta
fue uno de sus alum nos, com o lo fueron los nietos de Domicia
2 Cf. M. L. Clarke, Quintilian, A Biographical Sketch, en Greece and Rome,

2.a serie, vol. XIV, 1967, 24-37.
3 A quien en mis aos mozos trat con respeto, siendo l de avanzada edad, de modo
que no slo pude leer su obra, sino que aprend de su propia boca la mayor parte de su
doctrina, VII 5, 7. Pues voy a servirme de las mismas palabras que, siendo yo joven, escu
ch de Domicio Afro, X 1, 86, y de su elocuencia hace merecido elogio, X 1, 118.
Quintiliano, pensador y educador 13
(IV Proem. 2), hermana del Em perador Domiciano, a quien elo

gia en el m ism o estilo de usual adulacin y veneracin, cuyo
poder dice con craso realismo ninguna otra deidad supera en
acudir a nuestro auxilio (IV Proem . 3-5), atribuyndole extraor
dinarias dotes para la poesa (XI 1, 91-92) 4. Su personal m odo
de tratar una m ateria ante los tribunales, su estilo de ensean
za agendi et docendi ratio (VII 1, 3 ss.), su prctica abogacial
(ibid. 23), m anera de afrontar las controversias (ibd. 29) y la
importancia de plantear preguntas (ibd. 54), quedan suficiente
m ente docum entados. Igualmente nos ha legado el m todo por
l utilizado en el Foro respecto al uso de la narracin antes de
la demostracin y la legitim idad de otras narraciones especiales
para refutar puntos concretos, anteponiendo la razn a las reglas
(IV 2, 85-86). Asimismo nos ha trasmitido su m odo de tratar un
caso de interpolacin en un testam ento, defendiendo el uso de
figuras de sentido en el Foro (IX 2, 72-73). Entre los procesos por
l asumidos recuerda Quintiliano su defensa de la Reina Bereni
ce delante de ella misma (IV 1, 19).
Su m todo didctico tuvo com o fundamento el suministrar
plenitud de conocimientos y afluencia de palabras (X 1, 5), y no
fue propsito suyo decir todo lo que se suele decir a favor o en
contra de las pruebas (V 1, 3), aportando, m s all de Cicern, su
adm irado m odelo, una doctrina m s am plia sobre la forma con
veniente (XI 1, 5 ss.). N o obstante lo aprendido de otros, Quinti
liano nos dice presentar lo conseguido por propia experiencia y
por la m ism a naturaleza en lo que atae a la conmocin de los
sentimientos, y no haberlo recibido de magisterio alguno, lo que
revela su sensibilidad profundam ente hum ana (VI 2, 25-28).
Public en su juventud un discurso sobre el proceso de Nevio
de Arpino, acusado de arrojar por un precipicio a la propia espo
sa, y debi ser sta su primera publicacin, pues en caso contra
rio lo habra sin duda consignado (VII 2, 24). Quintiliano recuer
da que fue su nico discurso publicado, guiado por el deseo
juvenil de adquirir fama.
Pero esta fama estaba ya tan acrisolada en su edad m adura
que, bajo su nom bre, se estaban divulgando otros m uchos dis
cursos, m uy alterados por negligencia de los taqugrafos, que los
4 Domicia fue desterrada el ao 95, probablemente por ser cristiana, y su

marido Flavio Clemente fue ejecutado por orden de Domiciano.
recogieron para propio negocio, y que contienen la mnima parte

salida de mi mano (VII 2, 24). Sin gnero de duda su decisin a
publicar la m agna obra, adem s de tener presentes las splicas
confidenciales de algunos amigos, se debi a otras publicaciones
aparecidas usu rp n d ose su nom bre y autora (I Proem . 7). En
nombre suyo circulaban tambin dos libros de Retrica, proce
dentes de unas lecciones impartidas durante dos das y de unas
conferencias pronunciadas durante otros varios, copiadas por
unos esclavos y divulgadas por unos jvenes, por puro am or y
admiracin hacia el maestro, aunque sin su consentimiento (III 6,
68). El m ism o Quintiliano atestigua la publicacin de su obra
Sobre las causas de la corrupcin de la oratoria, sin trasm itirnos el
ao de aparicin (VI Proem. 3; VIII 6, 76), tema inquietante que
ocup tambin el Dilogo sobre los oradores de Tcito, publicado a
fines del siglo prim ero o principios del segundo. H oy podemos
aceptar que una buena parte de las ideas de Quintiliano sobre
esta materia se hallen presentes a lo largo de la Institutio Oratoria.
Se trata, en definitiva, de una personalidad consciente de su
propia libertad, que no se sinti vinculado a ninguna escuela de
Retrica, sin preocupacin alguna por m ostrar su propio talento
(III 1, 22). A p esar del inm enso m aterial, presente en su obra,
alude a la mediocridad de su memoria, apelando, para el fortaleci
m iento de esta potencia del espritu, al ejercicio y aplicacin, a
aprender mucho de memoria y a reflexionar mucho (XI 2, 39). Al cabo
el saber consiste en recordar. Al final de la Institutio confiesa
haber dado a publicidad su doctrina con sinceridad y sencillez.
Y tiene la satisfaccin de haber enseado lo que saba, si bien
teme haber dado la impresin de exigir cosas dem asiado gran
des, cuando quiere que el o rad o r sea un hombre honrado y que
sabe hablar bien (XII 11, 8-9). Parece que l m ismo lo fue al m os
trar cmo se puede llegar a esta nobilsima meta.
PENSAMIENTO CENTRAL
Presntase la Institutio O ratoria sencillam ente destinada a

ser manual y prctico auxilio para Geta, hijo del buen amigo de
Quintiliano, M arcelo Vitorio, y al joven debe servir de acom pa
ante, desde los com ienzos de su aprendizaje en el arte de
hablar en pblico hasta la culminacin de la formacin artstica
(I, Proem. 6).
Pero todo lector advierte ya en los primeros captulos que la

obra desborda la simple utilidad didctica. Quintiliano entra con
ella al centro de un mundo interesado literaria y cientficamente
a travs de la ms creativa sntesis y com plem entacin de todo
cuanto se haba pensado y escrito en Grecia y Roma sobre Ret
rica. Su intencin prim ordial no es asegurarse un lugar digno
dentro de las diversas corrientes y teoras retricas, sino aportar
algo enteramente nuevo. De una inicial satisfaccin de servir con
ella a la utilidad privada, y trabajo suficiente para la educacin
del hijo de Vitorio y del prim ero de Q uintiliano, adem s del
honroso encargo de Domiciano (IV Proem . 1-2), nace una obra
de aprendizaje y consulta cientfica sobre el lenguaje digno, que
trata de m odo conciso y pregnante, con tecnicismo irreprochable
y exhaustivo, las materias ms im portantes del arte retrico, al
m ismo tiempo que afronta todas las cuestiones literarias y filo
sficas de la form acin del hom bre, discutidas en su tiem po,
desde una posicin restau rad ora. Esta obra m onum ental, aun
com o m anual de Retrica, no slo se puede considerar la ms
completa y perfecta para la historia de la Retrica, sino com o la
m s im portante de la literatura latina p ara una concepcin de
la actual idea de pedagoga en Roma.
Es algo m uy notable que Quintiliano eligiera el trmino ins
titutio, no el tradicional de ars rhetorica, rhetorici libri, de ratione
dicendi. El nuevo ttulo se presenta ya en la carta a su editor Tri-
fn: Solicitaste, entre diarias quejas, que empezara por fin a publicar
los libros, que sobre la formacin del orador de institutione orato
ria haba escrito para mi amigo Marcelo (Ad Tryphonem, 1) .
Con la n oved ad de este ttulo pretende Q uintiliano acudir no
tanto a las expectativas de quienes conocen los mbitos comple
jos de la Retrica, como a los que desde los primeros aos de la
vida han de com enzar su formacin completa: Nosotros, que pro
fesamos una enseanza formativa institutionem , no la trasmiti
mos solamente a los que conocen, sino tambin para los que aprenden
(XI 1, 5). Porque, m s all de C icern, m u estra Quintiliano la
necesidad de otras ciencias que constituyen el fundamento ms
universal de un orador nuevo gramtica, geometra, msica,
adem s de incluir los valores ticos, para l inseparables de la
oratoria com o responsabilidad pblica, segn m uestra en el
Libro XII. A este global carcter de la formacin apela Quintilia
no, al escribir: puesto que hemos emprendido ofrecer una enseanza
completa universam institutionem (V 7, 6). N o escribe una
Retrica al estilo tradicional en Grecia y R om a, porque, si as

fuese, la obra de Q uintiliano habra concluido en el Libro XI,
sino que quiere m ostrar el lento proceso institucional, construc
tor y constitutivo de la form acin del hom bre desde la educa
cin en la palabra y exponer, a su vez, el gradual m ovim iento
del espritu para instaurar instituere, verbo con frecuencia recu
rrente en Quintiliano la personalidad hum ana, revelada en el
dom inio del lenguaje digno, en el que queda esculpida esa
misma personalidad 5.
Se trata de la educacin com o el proceso de un ideal reali
zable, que culm ina en la figura del orador. Los elementos inte-
gradores de este ideal se pueden descubrir si se clarifica cul es
la posicin de Quintiliano respecto a sus fuentes retricas y filo
sficas, su orientacin personal en los grandes debates literarios
de su tiempo y la discusin acerca de las metas educativa y pol
tica que l propone en su m agisterio. La m eta de la Institutio
O ratoria, m ostrad a sin duda en los veinte aos de docencia,
queda significativamente sealada al principio y final de la obra.
A s leem os en Libro I, Proem io 9-10: Emprendemos, por consi
guiente, la formacin de aquel orador perfecto, que no puede serlo si
no es un hombre honrado, y por esto mismo no slo exigimos en l la
eximia ddiva de hablar, sino todas las virtudes del alma. Pues no esta
ra dispuesto a admitir que eso de dar cuenta de una vida justa y hon
rada, como algunos pensaron, es cosa que debe dejarse a la competen
cia de los filsofos, puesto que aquel varn con verdadero sentido de
ciudadano vir civilis y llamado a la administracin de tareas
pblicas y privadas, que pueda regir las ciudades con su palabra en el
Consejo, cimentarlas por medio de leyes, mejorarlas con sus decisiones
ante los tribunales, ningn otro puede ser en realidad ms que el ora
dor. Esta m eta digna de alcanzarse, com o se dice al com ienzo
de la Institutio, despierta en la ltima pgina el entusiasmo y la
aspiracin p o r conseguir la dignidad y gran d eza del arte de
la palabra: Aspiremos, pues, nosotros, con toda el alma a lograr la
majestad en s de la oratoria, ya que nada mejor que ella dispensaron
al hombre los dioses inmortales, y con cuya desaparicin quedan sin
habla todas las cosas y pierden el fulgor de su luz en el presente y su
recuerdo en la posteridad, y esforcmonos siempre con todo empeo
5 Sobre la denominacin institutio cf. L. Schwabe, M. Fabius Quintilianus

(137), en Real Enzyclopdie der Altertum swissenschaft, RE, 1845 ss.; G. Kennedy,
Quintilian, Nueva York, 1969, 31; E. Zundel, o.e., 149 ss.
hacia lo mejor, porque, si as lo hacemos, o subiremos a la cumbre o en

todo caso veremos a muchos debajo de nosotros (X I I 11, 30).
Este hombre, consciente de su rango de ciudadano y verda
deramente sabio vir civilis vereque sapiens ( X I 1, 135) , respon
de al sentido prctico de la vida y a su eventual labor al servi
cio del Estado, de la cosa com n, aun en aquel tiem po de la
extincin de las libertades civiles, com o delat Tcito en su obra.
De ah la repulsa de Quintiliano a las D eclam aciones, con sus
contenidos y tem as alejados de la vida real 6. Precedente de
Quintiliano en el ideal del anr politiks del hom bre con for
macin universal y firme orientacin a la vida civil fue Isocra
tes (436-338 a. d. C.) con sus esperanzas y fracasos, sin olvidar
la obra Per ts politiks philosophias de Dionisio de Halicarnaso,
que pudo conocer Quintiliano. Pero su modelo principal e inme
diato fue el ideal de Cicern sobre el hom bre con responsabili
dad en la vida real, que conozca esa otra particular manera de pro
greso que ofrece el Foro, otra luz, otra imagen del verdadero peligro y,
si se pueden separar ambas cosas, ms puede la experiencia sin la cien
cia, que la ciencia sin la experiencia (XII 6, 4), siempre pertrechado y
como a pie firme dispuesto a entrar en la pelea (9, 21).
La huella de Platn, tan adm irada de Cicern, impresa en la
primera reflexin de occidente sobre la funcin de la Filosofa en
la form acin del hombre, jams desapareci en Grecia y Roma.
Desde su orientacin educativa es Quintiliano el testimonio ms
extenso e importante, tras el magisterio de Cicern, de que el ideal
educativo depende radicalmente de la concepcin del mundo y de
la vida en sociedad, que todo educador propone. De ah primor
dialmente la decisiva envergadura del pensamiento filosfico pre
sente en Quintiliano. Desde la Filosofa se contempla su ideal pol
tico y social y en ella tiene su fundamento su revisin de toda la
historia de la Retrica, sugerida en las continuas citas y opiniones
por l conocidas. N o se trata de un reformador, tendencia presente
en la tradicin romana de conservar, tanto material como intelec
tualmente, lo que anteriormente se ha conseguido, sino de un res
taurador de cuanto puede considerarse y valorar como clsico 7.
La exigencia de Platn para la educacin del filsofo a par
tir de la infancia (Politeia VII 536d-e-537a), hasta el punto de que
6 Cf. Libros II 20, 3-4; III 8, 58-60; X 5 ,1 4 ; 17; 21; X I I 11, 15.
7 Cf. H. Rahn, M. Fabius Quintilianus, Ausbildung des Redners, II, 808 ss.
con vistas a la sociedad justa, entorpecida p or costum bres e

ideas inveteradas en las personas adultas, apela a la necesidad
de sacar a los cam pos, fuera de la ciudad, a los m ayores de diez
aos cum plidos, tiene una propia versin en Q uintiliano al
decirnos que la educacin del orador comienza en los primeros
aos de la infancia. De ah que ya las nieras han de hablar
correctam ente, puesto que el nio no ha de acostumbrarse a un
lenguaje, que m s tarde deba desaprender. La m ism a exigencia
se impone a los m aestros, que han de ser los mejores, en escue
las pblicas, no en enseanza singularizada y unipersonal, ya
que la educacin en comunidad con otros compaeros es prom o
tora de la cultura cvica, sobre todo porque el orador futuro, cuya
vida ha de desarrollarse dentro de la mxima concurrencia y en medio
de la luz del Estado, acostmbrese ya desde su tierna juventud a no
sentir temor alguno ante los hombres, ni a ir perdiendo color en esa
otra vida en soledad y como puesta a la sombra (I 2 ,1 8 ). El proceso
educativo del orador ideal es visto por Quintiliano en el m odo
cmo se confa el nio al profesor de gramtica (I 4, 1 ss.), cmo
adquiere determinados saberes de carcter universal la Msica
y la Geometra (I 10, 9 ss., y 34 ss.), aprendizaje pertinente de
varias disciplinas (I 12, 1 ss.), cundo debe empezar la ensean
za retrica (II 1, 1 ss.) y, por ltimo, tras haber cumplido su tarea
social y poltica, cm o debe retirarse a tiem po, de m anera que
no se perciban en l los efectos negativos de la edad y poder
evitar as el reproche de que prefiere fracasar antes que renun
ciar o retirarse de la vida pblica (X I I 11, 3).
RETRICA Y FILOSOFA
Puesto que el orador es un varn honrado que sabe hablar
bien (XII 1, 1) y la virtud, la Etica, es la nica posesin que ga
rantiza la recta actuacin del orador, es preciso que la virtud,
todas las virtu d es, sean conocidas a travs de la Filosofa. Se
trata de aquella Filosofa que, desde Panecio y Posidonio, se trans
planta en R om a com o orientacin estoica, aunque no en su
form a original y estricta, ya que am bos filsofos, Panecio de
m odo especial con su gran influjo en Cicern a travs de la obra
Pri to kathkontos Sobre el Deber , haban iniciado una recon
ciliacin de la doctrina estoica con Platn, al mismo tiempo que
abrieron un eclecticismo filosfico, que Cicern tratar de hacer
comprensible en Roma de una form a cientfica y popular, guia

do por sus maestros Filn de Larisa y Antoco de Ascalon.
Com o el ciudadano rom ano, de acuerdo con su tradicin y
espritu, persigue objetivos p rcticos en su educacin y en la
vida, y la Filosofa pura no despierta en l inters sumo; la estu
dia y considera slo p ara adquirir una existencia feliz o para
convertirse en orador competente y hombre al servicio del Esta
do. Entre las cuestiones filosficas le im portan con preferencia
los problemas ticos y religiosos. Por esta razn la Filosofa tica,
desde C icern hasta finales del siglo prim ero de nuestra era,
conquista en Rom a la m ayora de sus adeptos. Es la corriente
tica la que asegura el xito de Sneca p or m edio de su dom i
nante acento tico y la que procur importantes seguidores a la
nica escuela filosfica de Roma, la de los Sextios.
Pero no fueron los fundam entales problemas filosficos los
que ms importaron a la vida intelectual de los tiempos de Quin
tiliano, mientras Vespasiano y Domiciano destierran de Roma a
los filsofos griegos, en especial a los representantes de la segun
da sofstica que, no obstante dicha decisin, nada novedosa en la
historia rom ana, alcanza su m ayor florecimiento en el siglo se
gundo con sus mejores representantes, Herodes Atico, m aestro
de Marco Aurelio, el orador Publio Elio Aristides, autor del Elo
gio de Roma, el filsofo ambulante Din de Prusa, y el escritor de
libros escolares y bigrafo de la segunda Sofstica, Filstrato 8.
A buena parte de estos sofistas interesaba el renacim iento del
nuevo lenguaje tico, con una inclinacin a la filosofa relaciona
da con el m odo de vida. Junto al pensam iento estoico, con sus
cuestiones ticas y religiosas, est en ellos presente el inters por
la Retrica, ya que sta desem peaba papel dom inante en el
debate sobre la formacin del hombre, desde que Cicern haba
trazado el ideal del verdadero y culto ciudadano romano en su
De oratore.
8 Cf. H. von Arnim, Dio von Prusa, Berlin 1898, 20 ss.; W. Nestle, Die Vorsokra-
tiker, 1937; del mismo, Griechische Geistesgeschichte, 1949; E. Dupreel, Les sophistes,
Neuchtel 1949; M. Untersteiner, II sofisti, Florencia 1949; O. A. Baumhauer, Die
sophistische Rhetorik, 1986; R. Harder, Die Einbrgerung der Philosophie in Rom,
Kl. Sehr. 330-353; H. Gomperz, Sophistik und Rhetorik, Leipzig-Berlin, 1912. Una
visin sobre el mrito histrico de Quintiliano y sus diferencias con la Sofstica,
cf. H. Rahn, Quintilian, Ausbildung des Redners, II 826-837. La monografa de Ken
nedy, Quintilian, Nueva York 1969, ofrece el cuadro ms perfecto de su pensa
miento y relaciones con la Sofstica, p. 133 ss.
La Filosofa contem pornea en Roma, con su ideario funda

mentalmente sofstico, era consciente de la apasionada rivalidad
de la Retrica, y entre ambas se enciende una lucha por la hege
m ona en la vida intelectual y prctica. La controversia es tan
ardiente que, para asegurarse, entre otras razones, la presencia
de los jvenes, los filsofos comienzan a dar clases de Retrica,
incorporndola a sus especiales disciplinas, m ientras los m aes
tros de Retrica intentan hacer innecesarias las escuelas de Filo
sofa introduciendo en sus propias lecciones cuestiones de con
tenido filosfico tico, com o materia propedutica a la formacin
del orador.
Bajo el m agisterio de C icern cabe enjuiciar la actitud de
Quintiliano respecto a la Filosofa 9. Quintiliano no es enemigo
de la Filosofa, puesto que a ella asigna, en sus contenidos ti
cos, gran importancia para la formacin de su orador ideal. Con
toda seguridad estuvo ella presente durante su largo magisterio,
y sera un grave error pensar en una tarda aadidura de estas
ideas en el Proemio primero y en el ltimo libro de la Institutio.
En efecto, en Libro I, proem io, afirm a que el hablar de cuestio
nes filosficas compete tanto al orador como al filsofo profesio
nal y que, adem s, por exigencia de la formacin tcnica del ora
dor, im porta m s que al filsofo. Q uintiliano ajusta as las
cuentas a sus con trad ictores: A unque confieso que me servir de
algunos pensamientos, que se encuentran en los escritos de los filso
fos, dispuesto estoy a defender, no obstante, con justicia y verdad que
tales ideas son cosa nuestra y que por su propia naturaleza pertenecen
al arte de la oratoria. Si es obligado discutir una y otra vez acerca de
la justicia, de la fortaleza, de la templanza y de otras cuestiones de este
gnero, en tal amplitud que apenas pueda encontrarse un proceso en
que no aparezca alguna pregunta sobre estas materias, y si todo esto
debe ser desarrollado en la invencin, y elocucin oratorias, dudar
alguno de que, en cualquier parte en que se exige la potencia del esp
ritu y abundancia de palabras, son all de capital importancia los ofi
cios del orador? Y como m uy claramente demuestra Cicern, estas
cosas Retrica y Filosofa , igual que estn vinculadas por natura
leza, as se hallan tambin unidas en su prctico campo de actuacin,
9 De orat. I 10, 42; 15, 65; III 14, 54-21, 80; Orator 3 ,1 2 ; 4 ,1 6 . Cf. K. Barwick,
Das rednerische Bildungsideal Ciceros, Abhandlungen Sachs, Akademie Berlin, 1963.
Sobre la influencia de Filn de Larisa en Cicern cf. M. Geizer, Cicero, Wiesbaden
1969, 7 ss.
de suerte que sabios y elocuentes vengan a ser lo mismo. Pero despus

se escindi este comn empeo, y por negligencia se lleg a que pare
ciesen ser varias actividades distintas. Mas tan pronto como empez a
ser la lengua una fuente de ganancia y se hizo costumbre el mal empleo
de los bienes de la elocuencia, aquellos que eran considerados buenos
oradores abandonaron el cuidado de las costumbres: y as, realmente
desamparado, sirvi como de presa a mentes menos vigorosas. De ah
que algunos, llenos de desprecio hacia ese trabajo del bien decir, al apar
tarse con el objeto de formar los corazones y establecer leyes para la
vida, se quedaron con la parte ms importante si es que fuese posi
ble una divisin , pero detentaron para s ese muy pretencioso ttulo
de llamarse, solos ellos, los que aspiran a la sabidura. Ttulo que jams
osaron reivindicar para s ni los generales ms excelsos ni los que con
mayor clarividencia se han acreditado por su consejo en asuntos ms
decisivos y en la administracin de todo el Estado, pues antes quisie
ron practicar acciones muy buenas que prometerlas. Y por cierto ven
dra a admitir fcilmente que, entre los antiguos maestros de la sabi
dura, muchos no slo ensearon el bien, sino que tambin vivieron en
armona con su enseanza. Pero en nuestro tiempo, tras este nombre,
se han encubierto en la mayor parte de ellos los vicios ms grandes.
Porque no se esforzaban en ser tenidos como filsofos por su virtud y
aspiraciones, sino que, de muy depravadas costumbres, hacan alarde
de gestos de semblante, de lgubre seriedad y de vestido diferente de
los dems. Pero sin diferencia todos nos ponemos a tratar de estas
materias que se afirman como algo propio de la Filosofa. Porque quin
no habla ahora de la justicia, de la equidad y del bien, aunque sea el
peor de los hombres? Quin, aun entre la gente del campo, no indaga
acerca de las causas de la naturaleza? Pues el sentido propio de las
palabras y su diferente matiz debe ser comn a todos los que se cuidan
del lenguaje. Pero quien mejor conocer y hablar de estas cuestiones
es el orador; y si ste hubiese existido alguna vez en grado perfecto, no
se habra ido a mendigar de las escuelas de los filsofos las enseanzas
de la virtud. Al presente se hace necesario recurrir ocasionalmente a la
autoridad de aquellos maestros, que se aduearon de la parte de la ora
toria que haba quedado, como tengo dicho, abandonada, la mejor sobre
todo, y reclamarles lo que es nuestro, por as decirlo; no para aprove
charnos de lo que ellos inventaron, sino para aleccionarles de que son
ellos quienes se estn valiendo de invenciones ajenas. Sea, por consi
guiente, el orador varn tan digno, que pueda con verdad llamarse
sabio, y no slo perfecto en su habitual forma de vida (pues esto, segn
mi modesta opinin, no es suficiente, aunque hay quienes son de pare
cer contrario), sino tambin en la ciencia y en el don de tener para

todo la palabra adecuada (I Proem. 11-18).
Igual que entr en cuentas con los propugnadores del asia-
nismo y su exagerado aticismo, aun olvidando a Cicern en este
tema, separndose de ellos no slo por su concepcin del estilo
de h ab lar10, sino por su forma de vida en contradiccin con sus
palabras n; lo m ism o que, aun reconociendo el buen rendimien
to de las Escuelas de D eclam acin 12, critica abiertam ente su
exclusivo cultivo de la form a: ... las declamaciones, en las que so
lamos entrenarnos para la lucha en el Foro como con armas almohadi
lladas, haca ya largo tiempo se haban apartado de aquella autntica
imagen del verdadero discurso y, aderezadas para nico placer de entre
tenimiento, carecen de vigor y energa..., no de distinta manera a como
hacen los traficantes de esclavos al comunicar atractivo a la belleza de
los adolescentes eliminndoles su virilidad13; as rechaza Quintiliano
similares doctrinas sofistas de su tiempo y, sobre todo, su con
cepcin de la vida y de la m oralidad. El orador que Quintiliano
quiere form ar deber conseguir que la Filosofa, que se ha hecho
odiosa por su orgulloso nombre y por la corrupcin de algunos
filsofos, pueda ser incorporada com o propiedad de la discipli
na retrica u . Q uintiliano se encuentra en una difcil situacin
dentro de la rivalidad entre Filosofa y R etrica al disputarse
ambas la educacin de la juventud rom ana. Esta lucha, que se
ha hecho m uy apasionada, obliga a Quintiliano a fijar las fronte
ras entre ellas. La principal y decisoria es la vida moral, la iden
tidad de la vida m oral con las palabras. Lo que a Quintiliano
separa radicalmente de la filosofa, representada por los sofistas
de su tiem po, es la innegociable seriedad tica orientada a la
vida prctica y al servicio de la sociedad, tarea que slo puede
10 Cf. X 1, 43; X I I 10,14-16.

11 XI 1, 30: Porque el discurso revela por lo general la clase de caracteres y descu
bre los secretos del corazn; y no sin razn dejaron escrito los griegos: Como uno vive,
as tambin habla.
12 X 5, 14: Las declamaciones, por su parte, como son las que tienen lugar en as
escuelas de los maestros de Retrica, si responden a la realidad de las cosas y son seme-
jantes a discursos autnticos, no solamente son tilsimas mientras est madurando el
progreso de os jvenes, ya que ellas hacen ejercitar a mismo tiempo la invencin y su
ordenacin, sino tambin cuando ha llegado a su plenitud y ya brilla en el Foro...
Cf. 5 ,1 7 ss., I I 10, 1 ss. y 20, 3-4.
13 V 12, 17.
14 XII 2, 9.
ser encom endada al orador. La verificacin del ideal educativo

y de la vida justa compete a los rtores, y aun mucho de lo que
hay contenido en las obras de los filsofos es propiedad de los
rtores15.
Su juicio sobre la filosofa de su tiempo en Roma es implaca
ble, porque tras este nombre se han encubierto en la mayor parte de ellos
los vicios ms grandes (I Proem. 15). Punto de partida y central de
la divisin entre filsofos y retricos era la controversia sobre las
dsetmata politik, las cuestiones que afectan a la vida pblica, que
haba tratado con todo detalle H erm goras de Rodas, segn el
testim onio de Quintiliano (III 5, 14). Se trata de las llam adas
cuestiones infinitas y cuestiones finitas, tesis e hiptesis. Las prim e
ras se refieren a temas universales, que el orador debe tener pre
sentes para la bsqueda de m ateriales en un discurso 16. Son
cuestiones propias de la filosofa, los lugares comunes o tesis, que
prescinden de todo lo vinculado a personas concretas y a las
varias circunstancias. Quintiliano defiende su tratam iento por
parte de la Retrica y del orador frente a los que las consideran
superfluas17. Su presencia dentro de la Retrica constituye ver
daderos entrenamientos de la inteligencia: Armas son stas que en
cierta manera hay que tener siempre dispuestas, para utilizarlas, cuan
do el caso lo reclame. Si alguien llegare a pensar que esto no pertenece
al discurso, tampoco creer de seguro que una estatua comienza a
hacerse cuando se estn fundiendo sus miembros18.
Las cuestiones finitas, relacionadas con la persona y sus cir
cunstancias, que H erm goras llam hiptesis, no produjeron
polmica alguna en,tre filsofos y rtores. Ya en tiempos de Cice
rn se aceptaba su incorporacin a la enseanza19. Pero, aunque
Quintiliano nada esencial aadiera a lo escrito por Cicern, hubo
de tom ar una posicin de defensa de la Retrica frente a los fil
15 II 21, 12-13: Y respecto a lo que dicen ser tarea propia de la Filosofa el tratar
sobre lo bueno, lo til y lo justo, no hay nada en contra; porque cuando dicen filsofo,
esto quieren que sea entendido conio hombre honrado. Pues por qu me voy a extraar
que trate de esta misma materia el orador, a quien no separo del hombre honrado? Sobre
todo cuando ya tengo explicado, en el primer libro (Proem. 15), que los filsofos han ocu
pado esta parcela abandonada de los oradores, la que haba sido siempre propia de la Ret
rica, de suerte que son ellos los que tienen que ver con la materia nuestra.
16 I I 1, 9; 11; 4, 22; 24; III 5, 7.
17 III 5, 12.
18 I I 1, 12.
19 De inventione I, 6, 8.
sofos. D udaban stos sobre su utilidad 20. Entre los m s claros

enemigos de la Retrica, tras la inicial polmica de Platn con
tra la retrica de los sofistas, en p arte atenuada en el dilogo
Fedro (267a), estaban los acadm icos y peripatticos de su tiem
po, a pesar de la Retrica de Aristteles, y el epicreo Filodemo
de G dara. U nilateralm ente consideraban ellos la tarea de la
Retrica com o m ero instrum ento para persuadir. Quintiliano se
opone a esa definicin y otras sim ilares, y necesariam ente se
enfrenta a los antiguos sofistas, a Platn y Aristteles, cuya opi
nin haba p asad o a la m ayora de autores de obras retri
cas. Quintiliano slo puede aceptar, por su concepcin tica de
la finalidad de la Retrica y la responsabilidad pblica y social
del orador, la definicin estoica, probablemente form ulada por
Cleantes: la Retrica es la ciencia de hablar bien21. N o como la haba
definido Aristteles al decir que consista en hacer lo que es pro
bable en cada caso.
Si bien Q uintiliano es fiel discpulo de Cicern, no puede
admitir su definicin de Retrica cuando afirma que el verdade
ro orador es aquel qu puede hablar de todas las realidades al
modo de Aristteles 2Z. Sus convicciones estoicas son m s fuer
tes que el influjo de Cicern. La situacin de la Filosofa en la
Roma que vive Quintiliano, menospreciadora de la Retrica por
parte de aquellos filsofos, en quienes no se identifica la doctri
na con su conducta, provoca su ataque contra tal filosofa. Nin
guna palabra elogiosa tiene Quintiliano p ara la Filosofa de su
tiem po, m ientras es decidida su adm iracin p or los filsofos
antiguos (I Proem. 15), aunque con gran sentido educativo avise
que no debe caerse en una excesiva adm iracin de los tiempos
antiguos ni en la falta de medida de la modernidad 23. El mismo
Sneca, m xim o representante cientfico y prctico del Estoicis
mo en Roma, exhorta a sus seguidores a guardarse de un m odo
20 La elocuencia, dicen, es la que arranca de los merecidos castigos a los criminales,

por artero fraude de ella salen perjudicados a veces los buenos, los consejos se apaan para
lo peor y no slo desatan los motines y desrdenes del pueblo, sino hasta las guerras irrecon
ciliables; en definitiva, su utilidad es precisamente mayor cuando muestra su poder contra la
verdad a favor de la mentira, 16,1-2.
21 I I 15, 34. Cf. Arnim, Stoicorum Veterum Fragmenta II, 292-293.
22 Aristotelio more de omnibus rebus in utramque partem, en De orat. III,
21, 80.
23 115,21-22.
de ser afectado y artificioso 24. P ero con m s agresivo sentido

observa Quintiliano: La Filosofa puede ser aparentada, la elocuencia
no puede 2S, en patente discrepancia con el mismo Sneca quien
escribe a Lucilio: La Filosofa ensea a hacer, no a decir, si bien
inmediatamente aade: Esta es la mxima tarea de la sabidura y su
demostracin, que las obras estn de acuerdo con las palabras26.
A unque cabe suponer influencia y presin del em perador
Domiciano contra la filosofa dom inante, la razn m s profun
da de la singular actitud de Quintiliano respecto a ella se debe
a su misma defensa de la Retrica com o ciencia verdadera. De
ah su patente enemistad a esa filosofa que representa una tra
dicional am enaza para la R etrica, y que no es obstculo para
que Quintiliano se sienta vitalmente identificado con una escue
la filosfica. En esta escuela, el Estoicismo, no busca Quintiliano
aquella Filosofa que es la verdadera, sino aquella que es til a
la Retrica tras las huellas de Cicern 27. Con la m irada puesta
en Scrates, el ideal griego de la palabra en armona con la con
ducta, destaca Quintiliano que su escuela prepara bien al futuro
orador por medio de debates y preguntas 28. Para ella y para los
estoicos encuentra siem pre Q uintiliano m otivos de encom io,
aunque se preocuparan m enos de la form a literaria y pusieran
su m xim a preocupacin en la tica 29. Fueron ellos precisamen
te quienes tuvieron la R etrica com o una virtud 30, haciendo
suyas unas palabras de Craso recogidas en Cicern: La elocuencia
es en efecto una de las ms altas virtudes, y as la llama el mismo
Cicern en sus cartas a B ru to 31.
24 Ad Lucilium I, 5, 1 ss.
25 3 ,12.
26 Ad Luc. II 20, 2, facere docet philosophia, non dicere..., ne orationi vita dissen
tiat, para que la vida no-est en contradiccin con el discurso... Maximum hoc est et offi
cium sapientiae et indicium, ut verbis opera concordent.
27 De orat. I I I 17, 64.
28 X 1, 35; cf. I I I 1, 15; XII 2, 25.
29 X 1, 84.
30 I I 15, 20; II 20, 9.
31 De orat. III 14, 55. Sobre la dependencia de Quintiliano de las fuentes
estoicas, bajo los influjos de Cicern, cf. Appel, Benedikt, Das Bildungs-und
Erziehungsideal Quintilians nach der institutio oratoria, Munich 1914, p. 39 ss., con
cuyo estudio comienza realmente la primera reflexin profunda y digna sobre
Quintiliano en el siglo xx.
QUINTILIANO VERSUS SNECA
Sneca representa sin duda la ms alta cumbre de la Filoso

fa estoica en Rom a y su pensamiento tico, com o ha m ostrado
con sum a m aestra H. Rahn, en un esencial recorrido por su
obra, en nada difiere del pensamiento de Quintiliano en lo que
atae a la m oralidad de la vida acorde con las palabras 32. Basta
ra recordar el pasaje de su C arta 75, 4, a Lucilio, pensamiento
recurrente en todas sus Epstolas M orales: Sea sta a esencia de
nuestra intencionada conducta: lo que sentimos hablemos, lo que hable
mos sintamos; que la palabra sea acorde con la vida33. Su carcter,
hasta hoy tem a de interminables discusiones, y su vida no estu
vo siempre en consonancia con la doctrina que incansablemente
defendi en sus escritos. Pero fue sin duda la personalidad lite
raria m s im p ortante de su tiem po, escritor vuelto a los m s
variados y esenciales problemas de la vida hum ana, dotado de
una inm ensa cap acid ad de plantearlos y de ofrecer soluciones
racionales, con un estilo sorprendentem ente sobrio, pregnante
de sentencias difciles de olvidar. El punto central de su crea
cin literaria, adem s de su obra potica, se manifest en escri
tos filosficos de ndole popular, en los que intent educar a la
distinguida sociedad romana en una tica prctica, en una m ora
lidad p ara la vid a real, y en una noble m anera de infundir en
ella un espritu de sincera hum anidad, que tuvo m s influjo en
la posteridad que entre los rom anos de su tiempo. Su doctrina
se fundamenta en una suavizada filosofa estoica, que tena ines
perados puntos com unes con el Cristianismo, hasta el extrem o
de que se le creyera un cristiano tapado 34.
Cuando Quintiliano regresa a Roma en compaa de Galba,
para suceder ste a N ern, haca unos tres aos que Sneca se
haba suicidado por su supuesta participacin en una conjura
cin contra N ern, que le oblig a ese acabam iento de la vida.
Pero N ern no pudo m atar sus escritos, la herencia espiritual
32 Cf. Marcus Fabius Quintilianus, o. c., 815 ss.

33 Haec sit propositi nostri summa: quod sentimus loquamur, quod loquimur sen
tiamus: concordet sermo cum vita.
34 Se supuso una correspondencia epistolar entre l y San Pablo ocho car
tas de Sneca y seis de San Pablo, en realidad un producto del siglo iv que, no
obstante muestra coincidencias interesantes. Cf. P. Deissman, The Religion o f fesus
and the faith o f Paul, 2.a ed. 1925; Biblisches Reallexicon, Art. Paulus, 1931.
m s noble de la filosofa en R om a. C on toda seguridad para

Quintiliano, el crtico literario m s im portante del siglo prim e
ro, las obras de Sneca ocuparon largas horas de intensa lectura.
Y con toda seguridad fueron ellas tem a frecuente en sus leccio
nes sobre Retrica. Como observa H. Rahn 35, el intento de Sne
ca fue renovar el sentido hum ano de la sociedad apartndose
de la tradicin educativa rom ana y relativizando sus valores,
aunque reconozca el valor innegable de Cicern com o m odelo
de la form acin literaria 36. Esta pretensin no pudo despertar
sim pata alguna en Quintiliano. A unque estuviese de acuerdo
con su estoicismo.
C iertam ente no podan com placer al au tor de la Institutio
las recomendaciones dirigidas a Lucilio: No quiero, mi Lucilio, que
seas demasiado solcito en la eleccin de palabras y en la estructura
cin rtmica de la frase: conozco cosas ms importantes de las que debes
preocuparte. Pregntate qu puedes escribir, no de qu modo; y
esto precisamente, no para que escribas, sino para que sientas, y aque
llo que hubieres sentido, lo hagas ms tuyo y, por as decirlo, le pon
gas tu sello. De cualquiera que hayas visto un discurso cuidadoso y
pulido, sbete que tambin su alma se halla no menos presa de peque
neces: Un hombre grande formula, con ms sosiego y ms seguro de s
mismo; cuanto l dice, encierra autoconfianza ms que afn 37. Sneca
ilustra esta im agen interior con los rem ilgos al uso: Conoces a
jvenes acicalados, de barba y cabellera resplandecientes, por entero
salidos de la cajita de afeites: nada viril podrs esperar de ellos, nada
slido. El lenguaje es el vestido del alma: si est muy recortadamente
pulido y pintado y de mano artificiosa, ostensiblemente muestra tam
bin que no es puro y que tiene en s algo quebradizo. No es adorno
digno de un varn esa elegancia 38.
35 Quintilian, o. c., 816.

36 Epstola a Lucilio 100, 7.
37 Ad Luc. 115,1-2: Nimis anxium esse te circa verba et compositionem, mi Lucili,
nolo: habeo maiora que cures. Quaer quid scribas, non quemadmodum. Et hoc ipsum non
ut scribas, sed ut sentias, ut illa quae senseris, magis adplices tibi et velut signes. Cuius
cumque orationem videris sollicitam et politam, scito animum quoque non minus esse
pusillis occupatum. Magnus ille remissius loquitur et securius; quaecumque dicit, plus
habet fiduciae quam curae.
38 Ib. Nosti comptulos iuvenes, barba et coma nitidos, de capsula totos: nihil ab
illis speraveris forte, nihil solidum. Oratio cultus animi est: si circumtonsa est et fucata et
manu facta, ostendit illum quoque no esse sincerum et habere aliquid fracti. Non est orna
mentum virile concinncitas.
Estos principios son un ataque directo a la tradicin romana

que, aun despus de haber incorporado a ella C icern digno
pensam iento estoico, no poda tolerar Quintiliano. Quienes
pudieron escu ch ar al m aestro de C alagurris, o tenan conoci
miento inexacto de su oposicin a Sneca, podan haber deduci
do algo ms de lo que Quintiliano quera decir. Lo identificaron
con odio al hijo de la Crdoba romana.
Por lo pronto cuanto Sneca haba desenm ascarado com o
artificioso, y falto de virilidad en la form a o m odo de decir, no
se diferenciaba de lo que el mismo Quintiliano crticamente ense
aba: Porque de ordinario las mejores expresiones van adheridas a sus
contenidos y se dejan reconocer en su propio esplendor; pero nosotros
andamos a su bsqueda, como si estuvieran siempre ocultas y se hurta
ran a nuestros ojos. A s jams creemos que se hallan en el mbito del
objeto, del cual hay que hablar, sino que las buscamos de otros lugares
y hacemos violencia a lo que hemos encontrado. Con mayor alentada
esperanza se debe intentar el acceso a la elocuencia; si ella goza de fuer
za sana en todo el cuerpo, no tendr por cosa que pertenezca a su pro
pio cuidado el alisar las uas y arreglarse el cabello. Pero acontece por
lo comn que en medio de este afn hasta se hace peor el discurso: pri
mero, porque las mejores expresiones no estn tradas de lejos, y se pare
cen a cosas sencillas y que se derivan de la misma realidad. Porque aque
llas expresiones, que delatan esfuerzo y hasta quieren aparecer como
invenciones y productos de arte, ni aceptacin consiguen; y pierden su
credibilidad por causa de esto, porque oscurecen el sentido y lo ahogan,
como quedan los sembrados en medio de exuberante hierba.
Pero una cosa es la exageracin de la forma y otra m uy dis
tinta querer ren u n ciar a lo que un crtico literario considera
autnticas conquistas de la cultura del lenguaje. La metfora de
la forma com o vestido del alma del pensamiento y de los con
tenidos , que Sneca utiliza p ara ridiculizar exageraciones y
artificios, y Cicern haba esplndidamente desarrollado, es para
Quintiliano un abuso en s de la m etfora. Porque ciertam ente
se espera que el orador diga algo importante, digno de ser odo
y pertinente a las cosas, pero desde A ristteles no basta con
saber qu hay que decir, sino necesario es tambin cmo hay que
decirlo 39. Exactam ente lo contrario de lo que Sneca recomienda
a su Lucilio.
39 Shtet. Ill 1.
Con toda intencin parece haber dejado Quintiliano para ter

minacin de su famoso Libro X el ms comentado en la histo
ria de su exgesis , la exposicin sum aria de cuanto piensa
sobre Sneca. Primeramente desea eliminar falsos prejuicios: Con
toda intencin he dejado hasta este momento lo que significa Sneca en
todo gnero del arte de hablar, a causa de la opinin, sobre m falsa
mente propalada, por la que yo lo condenara hasta ser tenido como
aborrecedor suyo. Me ocurre esto en ese momento en que yo lucho por
devolver a criterios ms estrictos el estilo de hablar, corrompido y que
brantado por toda clase de vicios; y entonces casi l solo estuvo en las
manos de los jvenes 40. A clarad a la falsedad sobre tal aborreci
miento, al par que se constata el xito de la lectura por la juven
tud rom ana, Quintiliano confiesa no querer arrebatarle tal
ganancia, pero s poner las cosas en su justo punto, es decir, afir
m ar de nuevo valores que son p ara l intocables y que Sneca
no aceptaba: Ciertamente no estaba yo de ninguna manera empeado
en hacerlo caer de ellas de las m anos de la juventud , pero no
poda permitir que fuese preferido a los mejores, que l no haba cesado
de criticar, ya que consciente de su propia clase de estilo, desconfiaba de
poder agradar con su lenguaje en los temas en que aquellos autores
agradaban. Y los partidarios suyos lo amaban ms que lo imitaban, y
se le iban retirando tanto como l se haba alejado de los antiguos 41.
N iega Quintiliano a Sneca la capacidad de escribir como ha
ban escrito los clsicos anteriores? En realidad Sneca slo escri
bi com o pudo hacerlo. Pero era legtim a su crtica a la tradi
cin literaria y al modo de escribir de un Cicern, aunque acon
seje su lectura? 42 Com o Sneca rech aza la im itacin de otros
escritores, no es extrao que sus lectores le amen m s que le imi
ten y que, consecuentem ente, se alejen de l com o l m ismo se
alej de sus predecesores. El revolucionario fue en este caso vc
tima de su propia revolucin. Difcil de imitacin, por otra parte,
era la genialidad de Sneca. De ah que la complacencia sentida
40 X 1, 125: ex industria Senecam in omni genere eloquientiae distuli propter vul

gatam falso de me opinionem, qua damnare eum et invisum quoque habere sum creditus.
Quod accidit mihi, dum corruptum et omnibus vitiis fractum dicendi genus revocare ad
severiora iudicia contendo: tum autem solus hic fere in manibus adulescentium fuit.
41 Ibid.: quem non equidem omnino conabar excutere, sed potioribus praeferri non
sinebam, quos ille non destiterat incessere, cum diversi sibi conscius generis placere se in
dicendo posse, in quibus illi placerent, diffidere. Amabant autem eum magis quam imita
bantur tantumque ab illo defluebant, quantum ille ab antiquis descenderat.
42 Lege Ciceronem, Ad Lucii. 100, 7.
por sus seguidores tena su fundamento en que slo podan imi

tarlo en lo que l m ismo tena de censurable: Pues habra sido de
desear que ellos llegaran a ser iguales o al menos acercarse a aquel
varn. Pero agradaba solamente por sus vicios y cada uno se diriga a
reproducir los que poda; despus, cuando se jactaba de hablar en el
mismo estilo, desacreditaba a Sneca 43. Pero qu vicios eran stos?
Globalmente el rechazo a la tradicin del estilo literario y, desde
otro nivel intelectual, el no aceptar que en la imitacin de los anti
guos modelos, que Quintiliano consideraba tan importante (XII 2),
pudiera ser cam ino eficaz para escribir y hablar bien. Ms an,
Quintiliano no vea en la filosofa de su tiempo la garanta para
la form acin del hom bre, aunque no negara la necesidad de la
Filosofa como complemento integrador.
Pero Quintiliano reconoce los valores autnticos de Sneca,
contrastados con un anlisis formal de aspectos que, como crti
co literario, no poda adm itir en la verificacin de lo que tena
como tarea sacratsima (XI 1, 1), la Retrica: Por otra parte, fueron
sus cualidades tan numerosas como grandes; su ingenio gil e inagota
ble, intenssima su dedicacin, grande su conocimiento de las cosas, en
el que a veces, sin embargo, fue engaado por esos a quienes haba con
fiado la averiguacin de ciertos problemas. Trat tambin casi toda
materia de saberes... Poco profundo en Filosofa in philosophia
parum diligens , fue, no obstante, egregio fustigador de los vicios.
Hay en l numerosas y brillantes sentencias, muchas obras tambin
dignas de ser ledas por sus valores ticos, pero en la expresin est la
mayor parte desfigurada, y tanto ms perjudicial cuanto abundante es
en seductores defectos (X 1, 128). Y he aqu lo que no puede hacer
lo maestro del estilo ni de la juventud a los ojos de un defensor
de la tradicin digna de conservacin: Uno querra que hubiese
hablado con su propio talento, pero con ajeno sentir del estilo; porque
si hubiera menospreciado algunos afectados giros, si hubiera sido un
poco menos apasionado por asperezas de estilo, si no hubiera amado
todas sus propias ocurrencias, si no hubiera fragmentado la importan
cia de los temas tratados en menudsimas frases, habran encontrado
ms bien la aprobacin en el unnime juicio de los hombres cultos que
el amor de los muchachos. Pero tambin debe ser ledo por personas ya
fortalecidas y suficientemente seguras en la ms estricta configuracin
43 X 1, 127: Foret enim optandum, pares ac saltem proximos illi viro fieri. Sed pla
cebat propter sola vitia et ad ea se quisque dirigebat effingenda, quae poterat: deinde cum
se iactaret eodem modo dicere, Senecam infamabat.
del estilo, hasta en razn a que puede en todo caso servir de entrena
miento a la formacin del buen criterio. Pues hay en l, como he dicho,
muchas cosas dignas de alabanza, muchas hasta de admiracin, con tal
que haya cautela en elegir lo que ojal hubiera hecho l mismo. Pues
digno fue aquel talento natural de querer cosas mejores. Lo que quiso,
lo consigui 44. Efectivamente pas a la posteridad con un recuer
do inmarcesible. Oh imitadores, rebao de esclavos!, escribi H ora
cio (Epist. I 19, 19). Quiz fue sta la nica tragedia de Sneca,
como la de todos los genios, si pensamos en Gngora.
PRINCIPIOS EDUCATIVOS
N o obstante la sopesada crtica y valoracin de Sneca,

Quintiliano tiene como imprescindible la necesidad del estudio
de la Filosofa para la form acin tica del orador, en quien las
palabras deben estar acordes con su m oralidad. C icern es su
gua y maestro, al escribir que la Filosofa es la mejor conducto
ra de la tica p e rso n a l45. La unin entre sabidura y virtud es
herencia estoica en la concepcin m oral de la vida. Con toda
intencin la Institutio oratoria queda enmarcada con este pensa
miento en el proem io prim ero y en el ltimo libro, que no son
m eras aadiduras, sino partes integradoras en el ideal del ora
dor perfecto. De toda la Filosofa es la Etica la tarea obligada.
Porque ser moderado el que ignore qu es en s misma la modera
cin? Y valiente quien no haya purificado con una visin racional los
miedos al dolor, a la muerte y a la supersticin? Y justo el que jams
44 X 1, 128-131: Cuius et multae alioqui et magnae virtutes fuerunt, ingenium

facile et copiosum, plurimum studii, multa rerum cognitio, in qua tamen aliquando ab
his, quibus inquirenda quaedam mandabat, deceptus est. Tractavit etiam omnem fere stu
diorum m ateriam ... In philosophia parum diligens, egregius tamen vitiorum insectator
fuit. M ultae in eo claraeque sententiae, multa etiam morum gratia legenda, sed in elo
quendo corrupta pleraque atque eo perniciosissima, quod abundant dulcibus vitiis. Velles
eum cum suo ingenio dixisse, alieno iudicio: nam si aliqua contempsisset, si parum,non
concupisset, si non omnia sua amasset, si rerum pondera minutissimis sententiis^on fre
gisset, consensu potius eruditorum quam puerorum amore comprobaretur. Verum sic quo
que iam robustis et severiore genere satis firmatis legendus vel ideo, quod exercere potest
utcumque iudicium. Multa enim, ut dixi, probanda in eo, multa etiam admiranda sunt,
eligere modo curae sit, quod utinam ipse fecisset: digna enim fuit illa natura, quae melio
ra vellet: quod voluit effecit.
45 Tiisc. Disput. I I I 1-3.
haya estudiado a fondo, en una discusin basada en un grado de cul

tura ms elevada, un tratado sobre el bien y la justicia, quien no haya
hecho lo mismo acerca de las leyes, que a todos ha dado la naturaleza,
y las propias que estn fijadas para los pueblos y las naciones?46 No
en vano encabeza Quintiliano el captulo segundo del Libro XII
con estas palabras: Supuesto, por tanto, que el orador es un hombre
honrado, pero que ste no es imaginable fuera de la virtud, esta vir
tud, aunque recibe ciertos impulsos de la naturaleza, debe, sin embar
go, ser perfeccionada con la enseanza: ante todo deber el orador
mejorar sus costumbres por medio de los estudios y tratar a fondo
toda ciencia que tenga que ver con la honradez y la justicia, sin la
cual no puede haber un hombre honrado ni que sabe hablar bien.
Y citando unas p alabras de C raso, recogid as en una obra de
Cicern 47, todo cuanto se dice sobre la equidad, la justicia, el bien, y
todo lo que constituye sus ideas contrarias, son tareas propias del ora
dor, y que los filsofos, cuando las defienden con las fuerzas de la
palabra, se sirven de las armas de la Retrica, no de las suyas. Sin
embargo el mismo Craso reconoce que estas cuestiones hay que bus
carlas ya en la Filosofa, sin duda porque sta, segn su parecer, se ha
apoderado de esas materias 48. Pero Quintiliano no quiere un ora
dor filsofo, porque ninguna otra forma de vida la antigua obje
cin ya presente en la crtica al rey filsofo de Platn se ha ale
jado ms de las obligaciones de la vida ciudadana y de toda la
incumbencia del orador 49. El pertrecham iento filosfico del ora
dor, al servicio de una sociedad justa, ha de llegar al extrem o
de no necesitar de las lecciones de los filsofos, desvelados en
esta crtica de Quintiliano: Ojal llegue alguna vez el tiempo en el
que un orador perfecto, cual deseamos, reivindique para s esta arte
la Filosofa odiosa por el altanero nombre que le han dado, y por
los vicios de algunos filsofos, que corrompen los bienes que hay en
ella: y como si al fin hubiese recuperado su herencia, la incorpore al
contenido total de la elocuencia! 50
El conocim iento especulativp, filosfico, de los conceptos
m orales es necesario, no por am or a la especulacin pura, sino
en virtud de su aplicacin y fundamentacin para la vida prc
46 XII 2, 2-3.
47 De mal. 27, 107; 31,123.
48 XII 2, 5.
49 XII 2, 6.
50 XII 2, 9.
tica, para llevar a la sociedad las convicciones ticas, racionales

y religiosas, deducidas de esa misma ciencia 51.
Base fundamental de toda educacin es, segn una exigen
cia comprobable desde H erclito52, y clsica en la antigua peda
goga, la consideracin de la trada naturaleza, enseanza y entre
namiento. La naturaleza, physis, entendida com o capacidad
individual y aptitudes personales, es el presupuesto para la edu
cacin verdadera. As se expresa Quintiliano de form a progra
mtica: ... una cosa debo destacar al principio: de nada sirven los pre
ceptos y normas de Manuales sin la ayuda de la naturaleza. Por esta
razn, a quien carezca de aptitud, no le van a servir estos libros ms
de lo que pueda serlo un tratado sobre agricultura a tierras estriles.
Hay tambin otras dotes auxiliares en cada persona innatas: la voz, el
pulmn resistente al esfuerzo, la salud robusta, constancia, encanto. Si
estas cualidades nos tocaron en proporciones modestas, pueden ser
aumentadas con mtodo, pero a veces estn ausentes de tal modo
que destruyen hasta las buenas cualidades del talento y de la aplica
cin, igual que, aun estas dotes naturales, por s mismas, sin un exper
to maestro, sin estudio perseverante, sin intenso e ininterrumpido
ejercicio de escribir, leer y pronunciar discursos, de nada sirven53.
La naturaleza del espritu humano tiene fuerza suficiente para
superar cualquier obstculo y alcanzar la grandeza del ideal al
cual quiere servir la obra de Quintiliano: La naturaleza, efectiva
mente, no impide que haya el orador perfecto, y vergenza es sentir
desesperanza donde es posible el logro de una cosa 54.
Este optim ism o educativo rad ica, bajo la gua de Cicern,
en la idea de Quintiliano sobre la inm ortalidad del alma, como
ya haba defendido Platn. Los jvenes deben reconocer la fuer
za que hay en la naturaleza de su espritu: Quienes dudan de ello,
reflexionen primero en su intimidad cun grande es la fuerza del esp
ritu humano, cun poderoso para realizar lo que l quiera, cuando tc
nicas de menos importancia, pero ms difciles, han hecho posible cru
zar los mares, conocer las rbitas y computaciones matemticas de los
astros y casi medir hasta el mismo Universo55.
51 Sobre la dependencia de Cicern en este punto, cf. Appel, B., o. c., 42 ss.
52 Fragm. 113, 112.
53 I Proem. 26-27.
54 I 10, 8: Natura enim perfectum oratorem esse non prohibet, turpiterque despera
tur quidquid fieri potest.
55 X I I 11,10.
Partcipe de las m ism as ideas de Sneca, de herencia estoi

ca, acerca de la sublimidad del espritu, Quintiliano quiere des
truir todo pesim ism o sobre las posibilidades educativas, inna
tas en ese m ism o espritu. La larga vida d ocen te le haba
m ostrado que la m ayora de los jvenes, no una reducida elite,
llevaba en s la potencia espiritual para el aprendizaje y el pro
greso, de acuerdo con la naturaleza. Es ella la garanta para la
form acin hum ana y nada hace en vano, com o m uestra aun en
el m undo llam ado irracional: Por el contrario hallar de hecho a
muchos tan hbiles en emplear su imaginacin como rpidos en
aprender. Sin duda pertenece esto a la naturaleza del hombre, e igual
que las aves nacen para volar, los caballos para la carrera, las fieras
salvajes para la crueldad, as es propia de nosotros la vivacidad y
penetracin de la inteligencia, de donde procede la creencia de que
nuestra alma tiene origen celeste56.
Y lo que todava no se ha conseguido adecuadam ente en la
m oderna pedagoga, Quintiliano apela a la necesidad de aten
der en la educacin a la diversidad de aptitudes en cada alum
no y a la individual disposicin natural de los alumnos. As nos
ofrece un program a de atenciones personales, que ha de obser
var el m aestro. A la objecin de que uno supera a otro en ingenio
(I 1, 3) replica Quintiliano, sin negar esa realidad, cmo es cier
to que cad a uno rin d a m s o m enos, pero que ninguno cabe
encontrar que nada haya conseguido a fuerza de estudio. Esto exige
una p en etran te solicitu d de los p ad res resp ecto a los hijos y,
sobre todo, la obligacin de los m aestros a descubrir las m lti
ples y distintas disposiciones n aturales de sus alum nos, para
orientar, en aten cin a ellas, la propia enseanza: Un maestro
con experiencia, una vez que se le ha confiado un muchacho, tendr
de considerar primeramente su talento y modo de s e r 57. M s an,
es signo especial de la cap acid ad de un m aestro p ara p od er
ensear p erfectam en te el observar la diversidad de sus aptitudes
internas, y el saber a dnde de modo muy especial lleva a cada uno
su propio modo de ser. Pues tambin en esto hay una variedad incre
ble, y no son menos numerosos casi los tipos anmicos que los corp
56 1 1, 1: Nam contra piltres repetas et faciles in excogitando et ad discendum

promptos. Quippe id est homini naturale, ac sicut aves ad volandum, equi ad cursum, ad
saevitiam ferae gignuntur, ita nobis propria est mentis agitatio atque sollertia, unde origo
animi caelestis creditur.
57 I 3, 1.
reos 58. Y todo esto con la defensa de Quintiliano de la escuela

pblica!
Es natu ral que Quintiliano exija a los padres colaboracin
en la educacin de sus hijos. Tambin es uno de sus principios
la seriedad de una educacin de acuerdo con la disciplina tradi
cional de Roma, y que repruebe la destruccin del pudor propio
de la niez por consentim iento, negligencia y un tipo de edu
cacin blanda 59, que quiebra todas las energas del alma y del
cuerpo. Y extiende esta necesidad a su cum plim iento dentro
del hogar familiar. Piensa Quintiliano, acaso por la propia expe
riencia, que la prim era edad del nio, en consonancia con la
fuerza del espritu, tiene una potencia, para resistir esta primera
fase educativa, superior a la de los jvenes 60. N o es fcil com
probar hoy si en su poca era real esa fuerza antes de los siete
primeros aos. Pero, en todo caso, esta severa consideracin no
conduce a la utilizacin de castigos corporales: que se azote a los
alumnos mientras estn aprendiendo, aunque sea por una parte cos
tumbre aceptada y, por otra, no lo desapruebe Crisipo, de ninguna
manera lo quisiera, primeramente porque es cosa fea y propia de escla
vos, y ciertamente un acto de injusticia, lo que por s mismo se
entiende, si cambiase esa edad por otra. En segundo lugar, porque si
hay alguien de tan vil carcter, que no se corrija por medio de la
reprensin, tambin se har duro contra los golpes, como los ms dege
nerados esclavos. Por ltimo; porque no habr siquiera necesidad de
castigo, si hay presente quien les pida asidua cuenta del estudio... Si
coaccionas a un pequeuelo a fuerza de azotes, qu tendras de hacer
a un joven, a quien ni se le puede causar ese miedo, y est obligado a
aprender cosas mayores? 61
58 II 3, 1: Virtus praeceptoris haberi solet, nec inmrito, diligenter in iis, quos eru
diendos susceperit, notare discrimina ingeniorum, et quo quemque natura maxime ferat,
scire. Nam est in hoc incredibilis quaedam varietas, nec pauciores animorum paene quam
corporum formae.
59 12, 6 s s.
60 1 1 2 ,2 .
61 I 3, 14-15. Aristteles llamaba a estos castigos corporales, que admita,
curas de salud, Et. Nie. II 1104b, 16, mientras Sneca acepta tambin el castigo racio
nal, pues no daa, sino cura a pesar de la apariencia de daar. Igual que nosotros quema
mos hastiles torcidos para enderezarlos y los tratamos duramente con cuas, no para que
brarlos, sino para ponerlos rectos, as corregimos los caracteres deformados por vicio, con
el dolor de cuerpo y alma, De ira, I 6 ,1 ; pero en De clementia 1 16, 3, escribe: no pare
cer ser muy mai padre aquel que reprimiere con asiduos azotes a sus hijos por los ms
Las observaciones de Quintiliano sobre su absoluta repulsa a

los castigos corporales estn introducidas en el pasaje a propsi
to de la atencin individual, que el educador debe prestar a cada
alumno. N ad a se dice sobre los esfuerzos que ha de aplicar el
maestro, porque ello pertenece, en la mentalidad de Quintiliano,
a la norm al obligacin de los educadores. Tampoco se olvida
Quintiliano del recreamiento de los alumnos, de sus juegos y de
su entrenamiento corporal en los gimnasios. Hay que dar a todos
los alumnos algn tiempo de expansin, no slo porque no hay activi
dad alguna, que pueda tolerar un trabajo continuo, y porque tambin
aquellos seres, que carecen de sensibilidad y de alma, se relajan por as
decirlo en pausas reglamentadas para poder conservar su fuerza, sino
porque el ahnco en aprender se asienta en la voluntad. A la que no
puede hacerse violencia..., los alumnos aportan tanto ms energas para
aprender, una vez recuperados y frescos, como ms vivacidad de nimo.
N i tendr de llevar a mal el juego en los nios (tambin es esto una
seal de espritu despierto), ni puedo esperar que ese joven triste y siem
pre abatido tenga alzado el espritu, cuando trate de estudiar, en caso
de que tambin el juego, que es la cosa ms natural en esas edades, lo
tenga por los suelos62.
A la consideracin de la expansin corporal y al recreamien
to de la voluntad por su medio hace seguir Quintiliano la refle
xin sobre la im portancia de todas aquellas m aterias, que pre
paran p ara la vida y son presupuesto asim ism o para el orador
futuro, y as desarrollar la m s com pleta visin pedaggica del
nio, que ha de culm inar en el orador perfecto, cuya personali
dad se alza en tod a la obra de Q uintiliano con una dignidad
tica inigualable.
Esta versin de su Institutio Oratoria, com enzada el ao 1996,

aparecida de acuerdo a la proyectada edicin de un tomo anual,
llega a su fin con la publicacin de un quinto volumen, que pre
tende facilitar la consulta de sus principales conceptos y acceder
insignificantes motivos? Qu maestro ser ms digno para educar en el trabajo intelec

tual de hombres libres, aquel que atormente cruelmente a los alumnos, si no les asistiere
la memoria o si uno es menos gil para fijar sus ojos en la lectura, o aquel otro que prefie
re corregir y ensear con exhortaciones y con respetuoso tacto? Sneca y Quintiliano se
apartan de la rgida tradicin estoica.
62 13,8 -1 2 .
a la lectura de la obra pedaggica ms completa y digna de ser

leda de toda la antigedad. El autor de esta versin e introduc
cin al pensamiento de Quintiliano agradece la generosidad del
Prof. Dr. Dionisio Castillo, Director de Publicaciones de la Uni
versidad Pontificia de Salamanca, que alent constantemente la
continuacin de este proyecto. Igual sea nuestro agradecimiento
a Caja D uero, cuyo actual Presidente, Excm o. Sr. D. Sebastin
Battaner, hizo materialmente posible esta edicin bilinge. Y gra
cias tambin a la Sra. Da. Jacqueline Alencar, atentsima lectora
y correctora de esas diabluras de las tipografas, que sorprenden
tantas veces con erratas casi inevitables y tan humanas.
A lfo n so O rteg a
29 de septiembre del ao 2001
EL ESTILO
EN LA
IN STITU TIO ORATORIA
41
El investigador francs de la naturaleza, de la vida animal

sobre todo, G eorge Louis Leclerc, m s conocido por su ttulo
nobiliario de Conde de Buffon, en su discurso de entrada a la
Academ ia Francesa, el 25 de m ayo de 1753, pronunci el famo
so aforism o, tantas veces record ad o: Le style c'est l'homme - el
estilo es el hombre. Por m uy brillante y atractiva que tal senten
cia parezca, no deja de ser ella una simple aseveracin subjeti
va. Entre las ideas atribuidas a Sneca se habla del discurso
com o semblante del alma - oratio vultus animi est, y varios siglos
antes se aduce com o pensam iento platnico cual es el lgos
razonam iento y palabra , as es el hombre. El m ismo Quinti
liano nos recuerda, al hablar de las clases de estilo XII 10, 1 :
como el producto de la retrica y del orador es el discurso y hay muchas
formas de ste, segn mostrar, en todas ellas se da el arte y el artista;
sin embargo, las formas se diferencian muchsimo entre s; y no sola
mente segn su aspecto, como una estatua de otra estatua, un cuadro
de otro cuadro y un discurso procesal de otro discurso, sino tambin
por su gnero mismo, como las estatuas etruscas de las griegas, como
un maestro del lenguaje asiano se distingue de un tico.
Estas y otras similares expresiones, cada una de ellas reflejos
de una verdad profunda, individualmente caracterstica, no nos
acercan objetivamente a una definicin del estilo literario. N o es
sorprendente que H. Graubner h aya presentado unas cincuenta
definiciones de estilo 1. ste slo es cientficamente demostrable
cuando pueden formularse criterios decisorios de lo que tal con
cepto implica. Uno de ellos consiste en la ntima corresponden
cia entre forma y pensamiento, de modo que el contenido sea la
exigencia de la forma y la forma el esplendor del pensamiento.
En lo que atae a la form a, es la seleccin de palabras, su
unin en la frase y la arm ona y m usicalidad cread a por esta
consciente coincidencia, lo que objetivamente, desde el estricto
m aterial del lenguaje em pleado, constituye el fundam ento real
de un estilo. Si todo ello no fluye del pensar profundo, que sea
1 Stilistik, en G rundzge d e r S p rach - u n d Literatur-, Wissenschaft, Munich

1978, Tom., 164-167.
algo mejor que el silencio, no ser ms que una m era orquesta

cin verbal carente de m eloda, de m sica verdadera. Por otra
parte, el estilo est en estrecha conexin con lo que el pblico
espera del autor, de la clase de pblico al cual se destina la obra
escrita y de la comprensin que de ella se hace.
La obra de Quintiliano, esencialmente didctica, dedicada a
un pblico que ha de form arse en una determ inada direccin
del espritu, a travs de la lectura y con una especfica funcin
social, ha de revestirse necesariamente de cualidades de validez
general, que renuncie a toda particularidad subjetiva o indivi
dual, slo atendible en la enseanza oral, y sea al m ismo tiem
po capaz de despertar las energas latentes de cualquier lector.
Cuando Quintiliano, despus de veinte aos de docencia retri
ca, escribe su obra m onum ental, la m s tcnica y perfecta de
toda la antigedad clsica, heredera de la tradicin anterior,
desde A ristteles y C icern sobre todo, hay ya form ulada una
precisa teora del estilo, que importa recordar, en sus lneas gene
rales, para com prender el estilo propio de la Institutio Oratoria.
LOS TRES ESTILOS O GENERA DICENDI
En seguimiento de los retricos griegos y especialmente de

Cicern, en quienes estn ya clarificadas las caractersticas propias
y posibilidades estilsticas, con las que opera un texto literario des
tinado a la lectura pues slo as se convierte en Literatura ,
Quintiliano, despus de haber hablado de la distincin entre ora
dores ticos, asanos y rodios (XII 10, 16 ss.), entra en el anlisis pro
pio de los estilos: Hay una segunda divisin, que en s misma se subdi
vide en tres grupos, por la que parece que se pueden tambin distinguir
entre s verdaderas clases de estilo en el discurso. En efecto, constituyen el
primer grupo aquel que llaman ischnn, sencillo; el segundo, el grande
y vigoroso, que llaman hadrn, y unos autores aaden como grupo
intermedio el formado de los dos anteriores, y que otros consideran como
el florido (pues as lo denominan en griego anthern) (X II10, 58).
Se trata de la misma divisin ternaria que, con otra termino
loga, haba por vez primera mencionado y constatado en Roma
el autor de la Retrica a Herennio: Hay, por tanto, tres clases, que yo
denomino clases de estilo, en las que se consuma todo discurso sin
defecto: a una llamamos sublime, a la segunda moderada, a la tercera
El estilo en a Institutio Oratoria 43
sencilla - Sunt igitur tria genera, quae genera nos figuras appellamus,
in quibus omnis oratio no vitiosa consumitur: unam gravem, alteram
mediocrem, tertiam extenuatam vocamus (IV 8, 11). El mismo autor
nos describe inmediatamente en rasgos esenciales las caracters
ticas de cada una de las tres clases: Es sublime el estilo que consta
de una pulida y adornada unin de palabras sublimes. Es moderado el
que consta de una belleza de palabras que es algo ms baja, y no es,
sin embargo, de nfimo valor y muy comn. Sencillo es el estilo que se
acomoda al uso ms generalizado del puro lenguaje corriente - Gravis
est, quae constat ex verborum gravium levi et ornata constructione.
Mediocris est, quae constat ex humiliore neque tamen ex infima et per
vulgatissima verborum dignitate. Attenuata est, quae demissa est
usque ad usitatissimam puri consuetudinem sermonis.
Quintiliano, en virtud de su largo magisterio y de una expe
riencia personal e informada en anteriores oradores, hace obser
var lo siguiente: Pero tampoco est la elocuencia incluida por entero
en estas tres formas modlicas, por llamarlas as. Porque as como entre
el estilo fino sencillo y el vehemente grande se ha asenta
do una forma intermedia estilo medio , as hay diferentes grados
de ellos, entre s separados, y entre estos mismos se forma, a su vez, la
mezcla de dos, otra forma intermedia, porque tambin se encuentra
algo ms completamente elaborado y ms fino que lo fino, y algo menos
vehemente y ms vehemente que lo vehemente, igual que aquella forma
suave ascender a momentos de ms fuerza o bajar a un tono ms
delicado. Y as se pueden hallar casi innumerables especies que, en todo
caso, se diferencian entre s en algn matiz importante: as como hemos
aprendido que soplan por lo general cuatro vientos de otros tantos pun
tos cardinales, cuando tambin se pueden percibir a veces muchsimos
entremedio de ellos, a su vez con nombres varios, y algunos hasta pro
pios de las regiones y caractersticos de los ros (XII 10, 66-67).
N o obstante estas diferencias m s sutiles, todava est por
aclarar satisfactoriamente la procedencia de la divisin tripartita
de los estilos. Si hemos de dar crdito a Ammonio Sakkas, haba
existido una divisin bipartita anterior a la tripartita, como indi
ca en uno de sus Com entarios a Aristteles: Habiendo una doble
forma de discurso, segn distingui el filsofo Teofrasto, la una dirigi
da a los que escuchan, a quienes se demuestra algo, la otra dirigida
hacia las cosas prcticas 2. Estas dos form as responden a la divi
2 Cf. Eckart Zundel, Lehrstil u n d rhetorischer Stil in Quintilians Institutio ora

toria-, Francfort 1981, 19.
sin en dos gneros, el genus grande y el genus subtile, es decir, el

estilo retrico con todos los adornos de la elocucin y el estilo
sencillo propio de la exposicin y discusin filosfica. Es paten
te que esta divisin est presente en todos los retricos griegos
y latinos. El m ism o C icern distingui as estas dos clases de
estilo: Como son dos los timbres de gloria en un orador, el uno el de
discutir con agudeza para ensear, el segundo el de embellecer con
vehemencia el discurso para conmover los corazones de los oyentes -
cum duae sunt in oratore laudes, una subtiliter disputandi ad docen
dum, altera graviter augendi ad animos audientium permovendos
(Dial. Brutus 89). En el m ism o dilogo escribe: Un estilo que
expresa de modo sencillo y breve genus subtile y el segundo de
modo elevado y con magnificencia genus grande unum attenuate
presseque, alterum sublate ampleque (ibid., 201). Quintiliano no
acepta, m ejor dicho rechaza esta divisin bipartita cuando
dice: Esta divisin tripartita es ms clara que la de aquellos que
dividen la tarea completa del orador en cuestiones reales y en excita
cin de sentimientos. Pero no siempre todas estas dos, anteriormente
mencionadas, coinciden con la materia que deber tratarse. Pues cier
tas materias sern ajenas a la provocacin de emociones que, lo mismo
que no tienen cabida en todas partes, s tienen suma eficacia doquiera
llenaron de arrebato el discurso (III 5, 2).
Si se adm itiera com o prim era la divisin bipartita, se plan
tea el problem a de dnde se origin el tercer estilo medio ,
que recuerda Quintiliano como gnero florido. Quiz pudo bro
tar de la necesidad de distinguir entre dos estilos entre s exclu-
yentes, para establecer as una cierta conciliacin entre ambos.
Una hiptesis aceptable es presum ir su origen peripattico, fun
dam entado en un concepto central de Aristteles, que determ i
na la virtud en una posicin interm edia entre dos extrem os.
De esta m anera el estilo florido ocupara el ureo lugar inter
m edio entre el estilo sencillo y el estilo grande, cum pliendo
as cabalmente con el ideal aristotlico de la mestes, del punto
m edio. Este estilo ser entonces el m ejor de todos. Su virtud
especial consiste en excluir deficiencias y eliminar exageracio
nes. Por m s que se han hecho serias objeciones a esta proce
dencia peripattica, no hay argum ento alguno convincente para
no aceptar este estilo medio com o trasmitido en la doctrina aris
totlica sirviendo de posicin conciliadora entre dos gneros
contrapuestos, el propio de la conversacin filosfica genus
subtile y el de un estilo provisto de todas las galas ornamenta-
El estilo en la Institutio Oratoria 45
les de la elocucin genus grande 3. Cicern, por su parte, tes

timonia los tres estilos: As pues, unas veces somos solemnes, otras,
sencillos, otras mantenemos un cierto estilo medio (De orat. 3, 177),
y poco despus: hay una forma de discurso plena, pero tambin
rotunda, y otra tenue, no sin nervio y fuerza, y aquella otra que, al
participar de uno y otro gnero, es alabada por su tono medio (ibd.,
3, 199). Pero el estilo florido puede adquirir formas muy diver
sas segn el carcter y formacin literaria del orador, del pbli
co oyente, del objeto tratado y de las circunstancias. En conse
cuencia este estilo sera el m ejor de tod os, no slo uno de los
tres gneros, y considerado desde este punto de vista nada ten
dra que ver con el posteriormente llamado estilo medio.
LAS TRES FORMAS DEL ESTILO

Y TAREAS DEL ORADOR
La teora de los tres estilos est en estrecha relacin con las

tareas officia en las que el orad or desarrolla su actividad
pblica, para lograr un fin y eficacia determ inada. Para ello ha
de servirse de una de las tres form as del estilo. Ya Aristteles
haba indicado las tres tareas del orador 4. Pero es Cicern quien
por vez prim era las form ula expresam ente en correspondencia
con los tres estilos: As todo el procedimiento de hablar para per
suadir se apoya en tres cosas: que probemos ser verdad lo que defende
mos; que nos ganemos la voluntad de quienes escuchan; que convoque
mos sus sentimientos a cualquier motivo que la causa exigiere (De
orat. II, 115); Es en efecto orador ptimo quien en su hablar ensea,
deleita y conmueve el nimo del auditorio. Ensear es deuda, deleitar
honorfico regalo, conmover algo necesario (De optimo genere dicen
di I, 3). Y con m s precisin: Tres cosas hay que deben llevarse a
cabo en el discurso: que reciba enseanza todo aquel ante el cual se
pronunciar el discurso, que sienta deleite, que se mueva con mayor
3 Cf. G. L. Hendrickson, -The peripatic mean of style, AJP 25 (1904) 125 ss., y
The origin ann meaning of the ancient Characters of style, AJP 26 (1905) 249 ss. Con
tra la hiptesis de Hendrickson no convencen las objeciones de W. Kroll en Randbe
merkungen, Rhein., Mus. LXII, 1907, 86 ss.
4 Rhet. I 2, 1356 a2.
vehemencia (Brutus, 4 9 ,1 8 5 ); Ser, por tanto, elocuente aquel que en

el foro y en los procesos civiles hable de tal modo que "pruebe", que
"deleite", que "doblegue". "Probar" es cosa de necesidad, "deleitar"
propio del encanto, "doblegar" resultado de la victoria; mas cuantas
son las tareas del orador, tantos son los "gneros de hablar": "senci
llo" en "probar", "moderado" en "deleitar", "vehemente" en "doble
gar" (21, 69; cf. De orat. II. 129). Quiz tam poco sea original de
Cicern esta m utua correspondencia entre los estilos y las tareas
del orador, aunque s su primer testimonio literario. Habra que
pensar en la Escuela estoica de Prgam o, que tanta importancia
dio a la belleza del lenguaje y a su fuerza expresiva, a la que
sera deudor el prim er gran retrico y m xim o orador en Roma.
En fiel seguimiento de Cicern, a quien Quintiliano profesa
su estim acin m ayor, tambin el autor de la Institutio Oratoria
asume dicha correspondencia entre los tres estilos y las tres tareas
del orador (XII 10, 59), algo todava desconocido para el autor de
la Retrica a Herennio. A ella dedica Quintiliano el captulo X del
Libro XII. Com o las enseanzas de la Retrica y los discursos
adquieren m uchas form as, cada una de stas tiene sus propios
autores, as com o sus apasionados partidarios. P or esta razn,
piensa Quintiliano, no hay todava un orador perfecto y no s si arte
alguna perfecta, no slo porque en una cosa sobresale ms esto y en otra
algo diferente, sino porque no a todos agrad una sola forma, en parte
por la condicin, sea de tiempos o lugares, en parte por el criterio de
cada uno y sus particulares exigencias (X II10, 2).
Por m edio de una com paracin histrica con la pintura y
escultura griega (ibid., 3-9), traza Quintiliano, siguiendo un orden
cronolgico, la evolucin de los gneros de estilo literario en
Roma, desde su estado ms rudimentario hasta su momento cul
minante en la figura de Cicern (ibid., 10-13), discutido ya en la
generacin siguiente y defendido por Quintiliano contra los que
ponan tacha en su excesivo adorno de flores y no eran otra cosa
que envidiosos del poder arrollador de su talento. En conexin
con esta defensa aparece en Quintiliano una divisin nueva con
tres direcciones distintas, el estilo tico, cuyos partidarios ataca
ban especialmente a Cicern (ibid., 14-15), el asiano y el rodio, dis
cutiendo en qu oradores se cumple el estilo, adems de explicar
cmo surgieron tales corrientes estilsticas (16-26). Pero extraa
mente no las pone en relacin con los tres genera dicendi, sino
que introduce unas diferencias entre el lenguaje griego y latino,
explicndolas por los sonidos y letras, siempre m s suaves en la
lengua griega (ibid., 27-33), por las posibilidades artsticas mayores

entre los griegos junto al lenguaje convencional de la vida diaria
(ibid., 40-48), y por la distincin del estilo segn se trate de un
texto escrito o de un discurso oral (ibid., 49-57).
Inmediatamente trata Quintiliano los tres estilos en su rela
cin con las tres tareas del orador, sealando caractersticas pro
pias (ibid., 58-59): En estas clases de estilo hay por lo general un
especial fundamento: el primero parece cumplir la tarea de ensear,
el segundo la de mover, el tercero (segn cul de los dos nombres se
d a la tarea), deleitar o, como dicen otros, ganar la voluntad; en
la tarea de ensear la exigencia parece ser la sagacidad; en la de
ganarse la voluntad, la dulzura, y en la de mover la ardorosa fuer
za de la palabra (XII 10, 59).
Pone Quintiliano en tercer lu gar la apelacin a los afectos
y efectos sensibles de la palabra deleitar , m ientras Cicern
(De orat. II 129) la colocaba en segundo trmino. Acaso el delei
tar, en cuanto prod u cto de todos los recursos oratorios, haya
de estar com o p reocu p acin especial a trav s de todo el dis
curso, y sta sera la razn para que Quintiliano la haya pues
to as de relieve, sobre todo si se tiene presente la metodologa
de figu ras u tilizad as en su p rop ia obra d idctica. P o r otra
p arte, las p ropiedades que asigna a cad a una de las tres for
mas de estilo, a saber, sagacidad acumen para ensear, leni
tas dulzura para ganar la voluntad (conciliare), vis fuerza
de la palabra p ara m ov er , no p arecen ser caractersticas de
estilo, sino expresiones que no determinan categoras literarias 5.
Para el genus subtile o sencillo Quintiliano reserva la segunda
y tercera parte del discurso, la narracin y la demostracin (ibid.,
59); para el medius modus la form a m edia , correspondiente
tradicionalmente a los efectos sensibles de palabra o delectare, se
asigna el empleo m s rico en m etforas, m s encantador por el
uso de las figuras, am eno por sus digresiones, acertado en la
unin de palabras y ritmo de la frase, agradable por sus senten
cias, pero, como un gran ro, que se desliza tranquilo y con brillante
transparencia, mas entre riberas sombreadas a uno y otro lado por bos
ques verdeantes (ibid., 6 0 ) 6. Con el genus grande, cuya finalidad es
5 E. Zundel ha llamado la atencin sobre esta carencia de datos estilsticos

contextales, o.e., 41s.
6 Cf. Eckart Zundel, o. C., 34.
mover, se han de utilizar las prosopopeyas, en las que se hacen

presentes personas fallecidas y conceptos abstractos, expresiones
que adquieren m xim a potencia por m edio de las hiprboles y
las amplificaciones. Quintiliano, por medio de la metfora del ro,
como sensibilizacin en contraste al ro tranquilo del estilo medio,
plastifica el sm bolo del mover: Por el contrario, aquella corriente
del discurso vehemente que arrastra peascos y no quiere pasar
bajo puente, y se hace sus propias riberas, lleno y torrencial arrastra
r consigo al juez, aun contra su resistencia y lo forzar a ir por donde
lo llevar arrebatado..., casi har bajar a su trato y conversacin..., ins
pirar ira, misericordia; cuando ste hable, el juez quedar plido y
llorar y por medio de todos los movimientos de los afectos le seguir
a un lado y a otro, y no desear ms informaciones (ibd., 61-62).
Despus de elegir este ltimo estilo como preferible a los otros
dos naturalmente dentro de procesos criminales , Quintiliano
personifica estas tres formas de estilo en tres figuras de la litada,
Menelao, N stor y Ulises: M enelao com o ilustracin del gnero
sencillo por su brevedad y carencia de adornos superfluos; Nstor,
con su lenguaje ms dulce que la miel, prototipo de la delectacin;
Ulises con su voz poderosa, comparable por la afluencia de palabras
y su arrebato a las ventiscas nevadas de invierno (ibd., 64). Es evi
dente que en este boceto se sugieren caractersticas de estilos dis
tintos que, por estar en ntima conexin con las tareas del orador,
no indican precisam ente las notas individuales de cada uno de
los estilos. Pero es posible determinarlas a otros textos de la Ins
titutio Oratoria, para poder descubrir el propio estilo de la obra.
NOTAS ESTILSTICAS
DE ENSEAR, MOVER Y DELEITAR
I. ENSEAR
La funcin de ensear tiene com o exigencia prim ordial la

trasm isin de conocim ientos exactos, de contenidos reales, de
principios fundamentales. Esta exigencia se manifiesta asimismo
en el estilo docente, libre de adornos, aunque tambin a la narra
cin, p or su carcter de informe objetivo, hay que darle a veces
varied ad por m edio de numerosos recursos estilsticos, para ahu-
yentar el hasto de quien escucha datos ya conocidos (IV 2, 22). Pero

la aplicacin del estilo sencillo genus subtile afecta principal
mente, com o se ha indicado antes, a la narracin de los hechos y a
la demostracin probatio (X I I 10, 59). Quintiliano recoge la defi
nicin de narracin, que A polodoro establece com o elemento
constitutivo de la misma, al decir que es un discurso que instruye
docet al oyente sobre cul es la cosa controvertida (IV 2, 31).
Cualidades de la narracin, en la que se ensea, son que sea
clara, breve y verosmil com o quiere la m ayora de los trata
distas, y m uy especialmente los que pertenecen a la Escuela de
Iscrates (IV 2, 31). Son las virtudes estilsticas presentes ya
en la Retrica de A naxim enes de L m p saco (III 4 , 9), errnea
m ente atribuida a Aristteles, quien a su vez no acepta p ara la
narracin la nota de breve como cualidad constitutiva, ya que la
eficacia de la narracin no depende de concisin o extensin, sino
de lo exigido en cada caso c o n c re to 1. P or supuesto que, entre
las tres cualidades, son im prescindibles la claridad lucida
y la verosimilitud, que Quintiliano sustituye por los trminos pers
picuitas trasparencia y probable o creble, sin duda ms expre
sivas que los vocablos tradicionales.
La claridad de una n arracin se distingue cuando es
expuesta con palabras apropiadas, significativas y no por cierto
vulgares, que no sean, sin em bargo, rebuscadas y alejadas del
uso comn (ibid., 36). De este m odo perfila Quintiliano las fron
teras del estilo en que se ensea: abstencin de expresiones
rebuscadas o fuera del uso, em pleo de palabras o expresiones
propias de cada m ateria y de las que se espera signifiquen con
claridad lo que quiere decirse. M s adelante (XI 1, 6) excluye
tambin Quintiliano de la narracin (as com o del exordio y de
la dem ostracin) palabras anticuadas o m etafricas o neologis
mos, y perodos que fluyan y terminen en densa brillantez 8. El
riesgo que ha de evitarse, por medio de la perspicuidad, es pre
cisam ente la oscuridad, no por causa de la brevedad, sino por
el uso de palabras ya alejadas del uso corriente (VIII 2, 12).
Los mismos criterios de la narracin rigen formalmente para
la demostracin y aplicacin de argumentos, a propsito del trata
miento de entimemas y epiqueremas en Libro V 14, 1 ss., aunque
7 Aristteles, Rhet. 3, 6; Inst. Orat. IV 2, 32.

8 Cf. sobre la perspicuidad-trasparencia, Libro VIII cap. 2, 1 ss.
no se hagan explcitos, como fue en el caso de la narracin. Pero

igual que, respecto a la narracin, estaba justificada una cierta
variedad con recursos estilsticos para ahuyentar el hasto (IV 2, 22),
tambin hace valer Quintiliano para la argumentacin la observa
cin siguiente: Ahora debo aadir aqu que no puedo dar mi asenti
miento a quienes piensan que los argumentos han de ser formulados
siempre en un lenguaje puro, claro y diferenciadamente articulado
y, por lo que atae a lo dems, de ningn modo elevado y adornado
(V 14, 33). Y lo mismo que advirti para aquella segunda parte del
discurso o narracin, Q uintiliano establece, desde este punto
de vista, una clara distincin entre los casos privados de m enor
im portancia y las m aterias de m ayor envergadura: Admito que
las cosas deben estar por cierto diferenciadamente articuladas y ser di
fanas, y que cuando se trata de asuntos de menor importancia se ha de
hablar tambin en lenguaje y palabras tomados de giros propios y usua
les en su mayor grado posible (V 14, 33b). Pero si se tratare de una
materia de mayor importancia, pienso que no se le debe privar de exor
nacin pertinente, con tal que no introduzca oscuridad. Porque tam
bin una metfora proyecta con frecuencia, por s misma, muchsima
luz, ya que hasta ahora los juristas, cuyo sumo esfuerzo gira en torno
al empleo de palabras, que expresen con acierto la propiedad de las
cosas, osan ,decir la ribera es ah, donde est jugando la marea.
Y cuanto ms cido sea algo por su propia naturaleza, tanto ms hay
que sazonarlo con mayor variedad de deleitantes aderezos... (ibid., 34-
35). En IV 2, 117-118 ha precisado Quintiliano ms an las notas
esenciales que han de acom paar unos y otros casos.
Por lo dems, la estructura de la frase y su ritmo han de ser
sencillos, cuando se trata de ensear e inform ar en la narracin,
con miembros e incisos breves, y dispondremos con soltura los pero
dos en espacios ms amplios y, por as decirlo, les quitaremos tensin
con nudos ms flojos, a excepcin de aquellos pasajes en los que no
narramos con el fin de informar, sino para adornar lo que contamos...,
pues aqu conviene un tejido de discurso suave y redundante (IX 4,
126-127). Es claro que, en la esttica literaria de Quintiliano, la
propiedad de este estilo docente, sin adornos, claro y sobrio,
tiene en s un encanto innegable, que brota de un lenguaje puro y
claro ( X I 1, 53), aunque no pueda hacerse gran arte por su medio.
En realidad la sim pata del au tor de la Institutio, si bien reco
nozca la gracia de este estilo en Lisias (X 1, 78), est por la forma
estilstica de que se reviste el discurso para mover. H asta se per
cibe un cierto valor depreciado del genus subtile, cuando expon-
ga su doctrina sobre el ornato de la palabra: Porque menguada

recompensa es la de quienes hablan ciertamente sin cometer faltas y
con claridad, y podran dar la impresin de haber evitado defectos ms
que haber conseguido rendimiento excelente (VIII 3, 1).
II. MOVER
Segunda tarea del orad or es m over al oyente, emocionar,

excitar por completo los sentimientos, recrear los odos con el placer
del buen decir (XII 10, 52). Su justificacin la encuentra Quintilia
no teniendo presente al pblico oyente: Nosotros tenemos que com
poner el discurso de acuerdo al discernimiento de los otros, y con algu
na ms frecuencia hemos de hablar ante personas totalmente incultas y
en todo caso ignorantes de la ciencia forense. Y si no nos cautivamos a
ese pblico con delectante entretenimiento y no lo entusiasmamos con
toda la vehemencia de nuestras palabras y, alguna que otra vez, lo lle
namos de turbacin provocando sus sentimientos, no podemos sostener
con firmeza eso que en s es justo y verdadero (V 14, 29).
La conmocin de sentimientos es el que alza su seoro ante
los tribunales. Esta es la elocuencia reina. Porque los argumen
tos ordinariamente nacen de la causa, y siempre hay muchos en
favor de la cosa mejor, de suerte que, quien ha vencido por medio
de tales argumentos, sabe bien que no fracas su abogado. Pero
donde hay que hacer violencia al corazn de los jueces y apartar
hasta su pensamiento de la contemplacin de la verdad, all est
la tarea del orador... Porque en buen hora logren las pruebas que
los jueces tengan com o mejor nuestra causa; los afectos otorgan
que tambin lo quieran..., y lo m ism o que los am antes no son
capaces de dar sereno juicio sobre la belleza, porque el corazn
les ordena lo que ven sus ojos, as pierde el juez toda razn para
investigar la verdad, embargado como est por los sentimientos...,
la pronunciacin de la sentencia hace ver lo que han aportado las
pruebas y los testigos, pero lo que siente el juez conmovido por
el orador, lo est ya confesando mientras est ah sentado todava
y escucha... A esto, pues, entrguese el orador, sta es su tarea,
ste su firme esfuerzo, sin lo cual todo lo dems queda desnudo, insul
so, dbil, sin gracia: hasta tal extremo radica en cierto modo el bro
de esta obra y su aliento vital en los afectos (VI 2, 4-7).
Esta representacin grandiosa de la eficacia de los sentimien
tos conduce de seguidas a una exposicin de su m odo de ser, de
sus clases y de su im portancia, sin decirnos an cules son los

medios formales del lenguaje para provocarlos (VI 2, 8-20). Pero
es claro que aqu desempean especial protagonismo las acciones
y gestos mientras se pronuncia un discurso. Estos gestos y accio
nes deben excitar en el juez misericordia, odio, aversin, ira (V I 1,
14, 22), sobre todo atendiendo al sexo, las prendas queridas, los
hijos, la encarnacin de sus desgracias por medio del mismo abo
gado de la causa (ibid., 24-26), la presentacin de personas amena
zadas dentro de un proceso en un cuadro humano de desolacin y
desamparo, objetos que denuncian el hecho criminal como la toga
de Csar ensangrentada (ibid., 30-31), la invocacin a los dioses, y
el prestigio y honorabilidad de la propia situacin social, conside
racin que en todo caso ha de ser mesurada (ibid., 34-35). De sin
gular relevancia es para Quintiliano que el defensor de la causa,
sin excluir al acusador, se sienta trasportado a los mismos senti
mientos que la persona que ha sufrido la injuria (X I 1, 84), el poner
ante nuestros ojos e incorporar en nuestros sentimientos todo aque
llo de lo que queremos hablar, es decir, las personas, las preguntas
decisivas, las esperanzas y los temores, porque es nuestro corazn el
que hace elocuentes, y la fuerza del espritu en nosotros (X 7 ,1 5 ). Y en
el caso de un asesinado, pregunta Quintiliano en sumo alarde pat
tico: No se grabar en mi corazn su sangre, su palidez, su gemido y al
fin el ltimo suspiro del moribundo? (VI 2 ,3 1 ; cf. 34-35).
Cabe imaginar, a travs de estas indicaciones, el lenguaje de
los gestos, lo que hoy llamamos expresin corporal una especie
de elocuencia del cuerpo, como Cicern la llam , que puede, con
su fuerza representativa, tan prxim a a la accin escnica, pro
vocar en el oyente compasin, hilaridad, miedo. A este lenguaje
dedica Quintiliano el m s extenso captulo de la Institutio Oratoria
sobre la pronunciacin del discurso (XI 3, 1-184), en cuyo prtico
escribe: Esta realidad tiene por s misma en los discursos una maravi
llosa fuerza y poder; porque no importa tanto qu cosas hemos prepara
do dentro de nosotros mismos, como el modo como es trasmitido. Pues
cada uno se siente movido segn lo que oye. Por esta razn ninguna
demostracin, que ofrece solamente un orador, es tan fuerte que no pier
da sus fuerzas, si no est favorablemente apoyada en la expresiva con
tundencia de quien habla. Todos los sentimientos producidos vendrn a
perder su vigor, si no se les mantiene enardecidos con la voz, con el sem
blante, casi con la actitud de todo el cuerpo (ibid., 2-3).
Pero en ninguno de estos im portantes pasajes encontram os
una vinculacin expresa con los m edios literarios que no slo
acompaen, sino que sean a su vez los poderosos instrumentos

del lenguaje para producir esas profundas im presiones en el
nimo de los oyentes. Pero Quintiliano ha expresado con clari
dad la funcin del lenguaje con fuerza para m over al tratar de
las figuras de sentido y de palabra, precisamente el aspecto for
mal de la Retrica, cuyo abuso report a veces cierto menospre
cio al arte de hablar bien. Sin duda es el lenguaje en s un valor
al que se subordina todo el p od er de los adem anes, gestos y
variados m atices de la voz. Se trata, com o expresa Quintiliano
en una im presionante m etfora, de el semblante del discurso
mismo: Pues si la expresin de la frente, ojos y manos hacen
fuerte impresin para mover los sentimientos del alma, cunto ms lo
har el semblante del discurso mismo, bien arreglado para llegar a
eso que tratamos de llevar a efecto? (IX 1, 21).
Este semblante bien arreglado del discurso se configura exac
tamente dentro del genus grande, del estilo elevado, que tiene en
su poder los medios literarios p ara m over el alma. Se trata de
aquel ro que se crea sus propias riberas, que no conoce puentes y
arrastra con mpetu lo que en su propio camino encuentra (XII 10,
61). Los rasgos caractersticos de este rostro o semblante del dis
curso en s orationis ipsius vultus , se pueden descubrir exacta
mente, porque Quintiliano nos permite contemplarlos en el ancho
y lcido espejo del estilo elevado, formalmente compuesto para
mover. He aqu los ms relevantes:
1) La prosopopeya. La personificacin de conceptos abstrac

tos o de cosas, que en momentos extraordinarios se acercan a la
sensibilidad del oyente al h acerse visibles protagonistas en
la palabra. Con dos ejemplos, tomados de la Primera Catilinaria
de Cicern, nos lo m uestra Quintiliano:
Pues si mi patria, a la que amo ms que a mi vida, si toda Ita
lia, si la Repblica hablara as conmigo: Marco Tulio!, qu haces?
Esta patria, Catilina, as trata y en cierto modo habla en silen
cio contigo: Desde hace ya algunos aos no ha existido crimen alguno
si no es por ti (IX 2, 32; cf. ibid., 37).
2) El apostrofe, al que Quintiliano atribuye la capacidad de
m over de un m odo m aravilloso mire movet (IX 2, 38): Pues
ya yo a vosotros invoco, Colinas Albanas y Bosques.
3) L a etopeya. L a descripcin de caracteres, de acciones y
costumbres de las personas, com prendida en el concepto creati
vo de la mimesis, de la imitacin (IX 2, 58-63).
4) La enrgeia o evidencia. Se trata de una viva representa

cin y descripcin de algo, de m odo que parezca se le est vien
do, y sirve adem s de ser un ornato p ara la conm ocin de
los sentim ientos, com o si estuvisem os presentes a los sucesos
que se estn narrando, ya que la evidencia no es slo una cuali
dad esclarecedora de la narracin. As ofrece Quintiliano, como
ejemplo brillante, el pasaje de Cicern: All estuvo, en pantuflas, el
pretor del Pueblo Romano con su capa griega de prpura y su larga
camisa interior que a los tobillos le llegaba , recostado sobre una
mujerzuela en la playa (VIII 3, 62-64; VI 1, 25-27; 2, 32). A la enr
geia se sum a el poder de la im aginacin, las llam adas fantasas,
tanto del orador que habla com o del pblico que escucha, como
afirm a Q uintiliano al caracterizar la eficacia de las figuras de
sentido. Mas las figuras, que son adecuadas para acrecer los sen
timientos, se basan especialmente en el artificio del fingimiento
- simulatione. H abra que interpretar el trmino simulatio en el
sentido de representacin, de ficcin con fuerza representativa
(IX 2, 26). Se trata de aquellas figuras que, en virtud de su vive
za, hieren la imaginacin y conmueven.
5) La colocacin ante los ojos. Caso especial de la evidencia,
para conmocin de los sentimientos, es la que Cicern llam sub
oculos subiectio. Se trata de la presentacin de los hechos sucedi
dos, no de un m odo global, sino parte p or parte (IX 2, 40), que
otros llam an hipotposis. Com o ejemplo, nos dice Quintiliano
(VIII 3, 68-69), si se quiere expresar la destruccin de una ciu
dad, habr que describir as: aparecern las llamas como ros preci
pitados por casas y templos, el estruendo de las techumbres derrum
bndose y cual un solo grito el salido de todos los clamores a una, la
huida insegura de unos, otros colgados al abrazo postrero de los suyos,
el llanto de nios y mujeres, y los ancianos desgraciados reservados
por el destino hasta aquel fatdico da: despus el saqueo implacable de
lugares profanos y sagrados, el correr de una a otra parte de los que se
alzan con los despojos y vuelven a buscar otros, los cautivos, uno por
uno encadenados ante su propio expoliador, la madre intentando man
tener agarrado su hijo y, si en algn rincn queda todava ganancia
mayor, la pelea entre los vencedores. Pues por ms que todo esto, como
he dicho, lo comprenda el vocablo eversio destruccin , es menos,
sin embargo, expresarlo como un todo nico que en todos sus detalles.
6) La amplificacin. Como recurso para excitar los sentimien
tos tiene ella especial im portancia en la parte final del discurso
o peroracin, en palabras y pensam ientos con todo su gran
esplendor y adorno (VI 1, 52). A ella dedic Quintiliano el cap

tulo cuarto del Libro VIII, con todos los detalles en sus dos for
m as de aumento y disminucin. U na form a de am plificacin es
tambin la hiprbole, tratada entre los tropos en Libro VIII 4, 29
y 6, 67, considerada com o punto extrem o en el ornato del dis
curso, aunque tambin a la conm ocin de los afectos sirven la
Aposiopesis o reticencia (IX 2, 54), y las otras figuras de palabra
que nacen de la adicin (IX 3, 28), el pleonasmo (ibid., 46-47), la
acervatio - acumulacin (ibid., 53), com o aquellas otras que bro
tan en la sonoridad expresiva (66 ss.) y la exclamacin, que Quin
tiliano tiene como una figura de pensamiento (ibid., 97).
7) La unin de palabras. Si se tiene presente la importancia
atribuida por la tradicin retrica a la com posicin o unin de
palabras, sobre todo para crear delectacin en el oyente, no se
puede dudar tam poco de la eficacia del ritm o de la frase, pro
ducida por la unin de palabras, para m over sentimientos. As
lo dice expresam ente Quintiliano: la composicin tiene muchsima
importancia no slo para deleitar, sino tambin para la conmocin de
los sentimientos (IX 4, 9). Prim ero, porque nada puede hallar
entrada a los afectos, que ya en el odo, com o si fuese en una
antesala, se hace inm ediatam ente desagradable; en segundo
lugar, porque por naturaleza som os atrados a la m sica y a la
medida (ibid., 10).
III. DELEITAR
Tarea propia del deleitar no es ofrecer informaciones o ense

ar, com o tam poco conm over los sentim ientos del oyente. Su
funcin especfica consiste en despertar el inters, y su principal
instrum ento est sum inistrado p or la variedad (IV 2, 22), y no
slo no fatiga la atencin por el uso de alguna figura, sino que
tiene en s cierto encanto - gratia por su aquel parecido con una
falta de expresin, igual que en los alimentos hasta el sabor agrio es a
veces gustoso (IX 3, 27), con tal de que la variedad de las figuras
se m antenga en un nm ero discreto. De especial im portancia
para crear el deseado deleite esttico es el nfasis, cuando de algu
na cosa dicha se saca un sentido oculto, en su triple uso: el prime
ro, si es poco seguro decir algo; el segundo, si no es conveniente; el ter
cero, el que se emplea slo por razn de su encanto, y por su misma
novedad y variedad deleita ms que si fuese una narracin directa (IX 2,
64 y 66). Debe observarse que esta figura, apta para producir sen
timientos, tiene una cm oda aplicacin cuando se trata de rendir
tributo a la gracia, de suerte que no es fcil fijar a veces una clara
frontera entre el aspecto emotivo y el que sirve a la m era distrac
cin. Algo parecido puede afirmarse acerca de la prosopopeya, de
la figura en la que la conm ocin alcanza su m s alta cim a, ya
que tambin las prosopopeyas no slo dan admirable variedad
al discurso, sino tam bin incitante viveza - excitant (IX 2, 29).
Segn la actitud del orador, sea que hable profundam ente con
movido o bien imprima un tono grato a la expresin de la figura
de sentido, unas veces har perfecto servicio a la conmocin de
los sentim ientos y otras al encanto de la delectacin, a lo que
tantas veces designa Quintiliano com o jocundidad - iucunditas.
No obstante lo anteriormente indicado, se hallan en la Insti
tutio Oratoria recursos estilsticos en funcin directa del deleite.
En una pattica interrogacin, al tratar de la form a conveniente
del discurso, ha puesto de relieve Quintiliano lo que no puede
hacerse ni tolerarse en un proceso en el que alguien se defiende
a s m ism o en riesgo de sufrir la pena capital. Por anttesis son
precisamente los medios que han de ponerse en juego para pro
ducir la d electacin esttica, el deleite de los sentidos y de la
percepcin intelectual: la m etfora, palabras nuevas o tom adas
del lenguaje arcaico, la unin rtm ica de las expresiones a final
de frase, lo ms lejos posible del uso comn, perodos continuos,
igual que abundantsim os tpicos y sentencias estas ltimas
propias especialm ente del lenguaje de los sentimientos (XI 1,
49). Esta es con toda exactitud la forma esperada de la iucundi
tas, del gozo que en la palabra misma encanta los odos. Quien
utilice esta forma consigue aquel estilo medio con el que Quinti
liano, en seguimiento de Cicern, contempla el ideal del orador:
Porque quin puede ensear con mayor exactitud, mover con ms
vehemencia? Quin tuvo jams encanto iucunditas tan grande?
De suerte que pudiera creerse que todo aquello que arranca por fuerza,
lo est suplicando, y que cuando con el poder de su elocuencia aparta
al juez de su personal criterio, no parece, sin embargo, que sea ste
arrastrado, sino que de buen grado le sigue (XI 1, 110). Este estilo
m edio la medida intermedia entre el estilo sencillo y el esti
lo grande es el apto para la delectacin: ms rico en metforas
y ms encantador por el empleo de figuras, ameno por sus digre
siones, acertado en la unin de palabras, agradable por sus sen
tencias, pero com o un gran ro que se desliza m s tranquilo y
con brillante transparencia... (XII 10, 60). Es el lenguaje de N s

tor, de cuya boca flua un lenguaje ms dulce que la miel, el gozo
de la palabra como no cabe imaginar otro m ayor (X I I 10, 64).
ARMONICA COMBINACION
DE FORMAS ESTILSTICAS
Con plena consciencia de que una enseanza por medio de un

texto ha de atenerse a una forma objetiva y sobria, para llevar cla
ridad a quien aprende, observa Quintiliano en Libro II 2, 5 que el
maestro debe ser sencillo en su enseanza simplex in docendo ,
y en su cumplimiento, seguramente recordando su prctica oral,
confiesa: ...dejando a un lado el gnero ms vistoso del estilo, me acomo
do a la manera ms provechosa de los que estn aprendiendo (V II1, 54).
Pero sera extrao que, en la oferta docente de una materia que es
un arte, el arte del bien decir, pudiera renunciar Quintiliano a utili
zar los recursos varios de la Retrica, para aliviar el duro esfuerzo
que impone la lectura a los estudiosos, comunicar aliciente y con
ducir del m odo ms atractivo a la meta por l pretendida, la for
macin del hombre en el arte de la palabra. Al principio de su obra,
cuando hable de las tareas del maestro de gramtica esta especie
de templo (I 4, 6), advierte que para su trasmisin se necesita una
elocuencia m s que mediana, para hablar con propiedad... Tanto
menos podemos aceptar a aquellos que hacen chanza de esta arte como
poco importante y sobria. Si la gramtica no pone fielmente los funda
mentos del futuro orador, se desmoronar cuanto sobre ella edificares
terminando en esta apologa que acaso produzca extraeza : (la gra
mtica) es necesaria a la juventud, gustosa a los ancianos, dulce acom
paante de nuestras horas de silencio, y aun la nica entre todo gnero
de estudios que tiene ms rendimiento que ostentacin (ibid., 5).
Este cuidado de la form a en la enseanza fundam ental se
acrece de m odo singular en la de una obra que, com o la Institu
tio Oratoria, extrae su mxima eficacia de la inteligente y oportu
na aplicacin de las artes retricas. N o puede olvidarse que,
tanto en la literatura latina com o en la griega, no existen por lo
general obras formalmente imperfectas.
Quintiliano no representa en este sentido novedad alguna.
Pero ciertam ente hay en su obra una intencin, definida desde
el principio, a convertir en elemento docente la elevacin de su

doctrina a un ran go form al, donde resplandezca algn destello
ornamental aliquid nitoris (III 1, 3), no por hacer alarde de talen
to (porque para este fin podra haber escogido una materia ms fruct
fera), sino para atraer ms por este medio a la juventud al conocimien
to de lo que juzgbamos necesario para su estudio, si guiados por cierto
gozo en la lectura aprendan con ms gusto aquellas reglas, cuya tras
misin insulsa y rida temamos que apartara su atencin y sobre todo
araara odos tan delicados (ibd.).
Como m aestro antes, y ahora escritor de Retrica, Quintilia
no puede sentirse singularm ente obligado a exponer el arte de
hablar con todos sus mejores medios, con los recursos ornamen
tales, con las com paraciones e imgenes, con las figuras de sen
tido y de palabra, las luces ornamentales. A este fin contribuye
alimentar el don del lenguaje y acrecentar las energas de la elocuencia
(I Proem . 23 ), con un rechazo de los desnudos M anuales, que
succionan todo el jugo del ingenio y dejan al descubierto los
huesos que, tal com o son y deben estar tensos a los m sculos,
tienen el cuerpo por necesario vestido (ibd., 24), contrastando
esta p rctica con el procedim iento suyo, que le aleja de otros
m aestros; porque el au tor de la Institutio ensea p ara hablar
bien, y aquellos que han dado pruebas de ser cuidadossimos maes
tros de las artes retricas, se han quedado enteramente alejados del arte
de hablar (VIII Proem. 3).
N o basta, pues, la objetividad de los contenidos para ense
ar la Retrica, ni siquiera la estricta rigurosidad de su ciencia,
si no est acom paada su trasmisin, tanto la oral como la escri
ta, del im pulso em ocional, de la riqueza im aginativa, de todas
las galas de la elocucin, que hacen del discurso y de la lectu
ra una vivencia personal, una eficacia persuasiva, un deleite
en la belleza del arte m ism o. Este m todo produce en toda la
Institutio la profunda impresin de una real presencia de su autor
junto a sus lectores y estudiosos, com o si estuviese dejando or
su voz al m odo cual lo hiciera en su anterior y vivo magisterio.
Porque Quintiliano quiere ensear, mover y deleitar tambin en el
silencio de la lectura, m aridando la objetividad cientfica con la
excitacin del deseo por ella y con la delectacin experimentada
por cada uno de sus lectores.
Al carcter presencial de este m todo de com unicacin, que
quiere ser directa en un texto destinado a la lectura, pertenecen
las repeticiones de ideas anteriormente dichas y las mismas digre-
siones, que han sido falsamente enjuiciadas como impropias de

un texto escrito, como hizo Schwabe 9. Porque en la trasmisin o
enseanza oral, a la que Quintiliano desea acercarse en su obra,
es perfectamente normal la insistencia en observaciones anterio
res. Y aun si fuese justa la opinin de Schwabe en la Real Ency-
clopdie, tratndose de un pequeo porcentaje de casos, habra que
pensar en el horaciano Homero da tambin alguna vez sus cabezadas
dormita (Ars poet. 359), con cuyas palabras disculpa el mismo
Quintiliano ocasionales defectos de los grandes escritores y Cice
rn los que crey descubrir en Demstenes (X 1, 24).
Cierto es asimismo que, en la exquisita aplicacin armnica
de las tres formas de estilo en la Institutio Oratoria, predomina el
tono docente, sin que los derechos del mover y deleitar queden
merm ados. A esta personal presencia sirven de m odo especial las
figuras de palabra, anforas, repeticiones expresivas del lenguaje
afectivo y cotidiano, la figura de la comunicacin (IX 2, 20)
podrs ver, encontrars, y giros similares , que sugiere audien
cia inm ediata de quien tiene el libro en su m a n o s10; las alitera
ciones, directam ente para su verificacin y goce sonoro, ya que
el m undo antiguo desconoce la lectura en silencio. Quintiliano
no hace un tratad o de R etrica, al estilo de aquellos autores
mencionados, sino que habla como un orador ante un pblico al
que quiere persuadir, com o un orad or ante sus alum nos, que
deben ser em ocionados y deleitados m ientras estn escuchando
en su lectura. H e aqu la arm nica fusin entre los ojos y los
odos, entre quien lee y al par est escuchando su propia voz.
Enseanza, emocin, deleite directo en precisin didctica, alien
to persuasivo, cotidianidad expresiva, com o puede verse en la
term inologa dialogal estudiada p or H ofm ann, estn siempre
presentes11.
Es innegable que esta armnica fusin y combinacin de las
tres formas de estilo, para cumplir con las tareas del orador, que
Quintiliano utiliza en su obra escrita, est orientada en el mismo
estilo de Cicern. Pero Quintiliano no emple el m todo dialo
gal al servicio de la enseanza, tras las huellas de Cicern, sino
que se mantuvo en la tradicional forma de los manuales, infun
9 L. Schwabe, M. Fabius Quintilianus, en RE, Sp. 1845 ss.

10 Cf. J. B. Hofmann, Lateinische Umgangsprache, Heidelberg 1951 (reimpre
sin).
11 Cf. o. c., p. 63 ss.
diendo en el suyo una m ezcla de formas estilsticas que le com u

nican el mismo tono vivo de la oralidad. En esta forma super a
toda la literatura anterior de la didctica retrica. Con adm ira
ble frecuencia sobresale en su obra la elegancia y la belleza de
un lenguaje preciso y lleno de im aginacin esttica. As ensea
Quintiliano, m ostrando ejemplarmente con su propia prctica la
teora trasmitida. H ay en l verdaderas obras maestras de estilo,
que no temen el parangn con la mejor prosa latina, ni siquiera
con la de Cicern, com o es el elogio de H om ero (X 1, 46 ss.), el
de su mismo adm irado Cicern (X 1, 101-112) y, aunque nos sor
prenda el adulador encomio al em perador Domiciano, la estima
que siempre hizo de los hombres dignos y su am or a la juven
tud que educaba.
En un tiempo en que el lenguaje se degrada a mera comuni
cacin en los m edia, y hasta se hace alarde de m enosprecio al
valor esttico de la palabra y a su elemental correccin gram ati
cal, la Institutio Oratoria de Quintiliano, al final de la poca cl
sica de R om a, no es slo un antem ural contra la incuria de
hablar y escribir, sino al mismo tiempo un monumento perenne,
una preciosa herencia al servicio del hombre.
EDICIONES, CODICES,
TEXTO CRTICO,
ESTRUCTURA
DE LA
IN STITU TIO ORATORIA
I. EDICIONES
M. Fabii Q uintiliani, De institutione oratoria, libri XII,

vols. I-IV (con com entarios m uy valiosos), por G. L. Spalding,
Leipzig 1798-1816; vol. V, por C. T. Zum pt, Leipzig 1829; vol. VI,
Lexicon Quintilianeum, por E. Bonnel, Leipzig 1834.
M. Fabius Quintilianus, De institutionis oratoriae, liber X,
com entado por E. Bonneil, Berln 1851, 6 .a ed., H. Rhl, Berlin
1912.
Quintiliani, De institutione oratoria, liber primus, M. F. Fier-
ville, Pars, Didot 1890.
M. Fabii Quintiliani, De institutionis oratoriae, liber X, a
revised text w ith introductory essays, critical an explanatory
notes... by W. Peterson, O xford 1891 (reimpresin, Hildesheim
1967).
The institutio oratoria of Quintilian, latn-ingls, H. E. Butler,
Londres 1921-1922, reimpr. cuatro vols., Londres y Cambridge
(Mass.) 1959-1963 (The Loeb Class. Library).
M. Fabius Quintilianus, Institutionis oratoriae, liber I, ed.
with introduction an com m entary by F. H. Colson, Cam bridge
1924 (reimpr., Hildesheim 1973).
M. Fabius Q uintilianus, Institutionis oratoriae, liber XII,
ed. by R. G. Austin, Oxford 1948, 2.a ed., 1954.
M. Fabius Q uintilianus, Institutionis oratoriae, libri XII,
ed. Ludw ig R aderm acher, red. V. Buchheit, Stuttgart 1959,
3.a ed., Leipzig 1965.
M. Fabius Quintilianus, Institutionis oratoriae, liber III, con
comentario por J. Adamietz, Munich 1966.
L'Istituzione oratoria di Marco Fabio Quintiliano, latn-italia-
no, por R. Faranda, vols. I-II, Turin 1968. Classici Latini. Colle-
zione fondata da A ugusto Rostagni, diretta da Italo Lana. Con
bibliografa til y abundante.
M. Fabius Q uintilianus, Institutionis oratoriae, libri XII,
ed. M. Winterbotton, Oxford 1970. Oxford Class. Texts.
M. Fabius Quintilianus, Ausbildung des Redners, latn-ale

m n, ed. y trad u ccin por H elm ut Rahn, vols. I-II, D arm stadt
1972-1975.
Q uintiliano de C alahorra, Obra Completa, latn-espaol,
primera edicin bilinge en Espaa, texto y versin por Alfonso
Ortega, vols. I-1V, Salam anca 1997-2000. V volum en con ndice
onomstico, lxico de conceptos y terminologa retrica, edicio
nes, cdices, texto crtico, estructura, estilo, y Quintiliano, pen
sador y educador, Salam anca 2001, Publicaciones U niversidad
Pontificia de Salamanca.
II. CDICES
Ludw ig Raderm acher, en su edicin crtica de Quintiliano,

sin duda el mejor texto ofrecido hasta hoy, 3.a ed., Leipzig 1965,
que generalm ente aceptam os en nuestra edicin, salvo lugares
concretos fcilmente com probables, estableci para los seis pri
meros libros la siguiente Tabla de Cdices:
A = Ambrosianus E 153, siglo xi (segunda mano),

b = segunda mano del cdice Bambergensis, siglo xi.
c = Bam bergensis, en cuanto suple lagunas en folios
escritos a mano, siglo xi (g = segunda mano).
Bn = Bernensis 351, siglo xi.
Bg = Bambergensis M. 4, 14, siglo xi.
N = Nostradamensis Paris, lat. siglo xi (?).
B = horum consensus.
P = Parisinus lat. 7723, siglo xv.
Q = Parisinus lat. 7725, siglo xv.
R = Vaticanus lat. 1765, siglo xv.
T2 = corrector del Cdice de Turin, siglo xi o xn.
V = Vaticanus la tinus 1762, siglo xv.
M = Monacensis lat. XX, siglo xv.
Vt = Las llam adas Excerpta Julii V ictoris; vase Halm ,
Rhetores Latini Minores, II, p. 373 ss.
Cass = E xcerp ta C assiodori; vase H alm , Rhetores Latini
Minores, p. 501 ss.
Ediciones, cdices, texto crtico, estructura. 65
Raderm acher ha tenido tam bin presentes el cd. Florenti

nus (F), el Argentoratensis (S), el Lassbergianus (L), ahora lla
m ado Friburgensis, y slo considera los QRT2 para corroborar
las lecciones del cdice Parisinus lat. 7723.
Para los libros VII-XII se ofrece la siguiente Tabla:
A = Ambrosianus E 153, saec. ix.

b = segunda m ano en la parte ms antigua del cd. Bam-
bergensis.
G = Bam bergensis, con lagunas suplidas y escritas a
m ano, saec. x.
H = Harleianus 2664, saec. x.
Bn = Bernensis 351, saec. ix.

Bg = Bambergensis M. 4, 14, saec. ix.
N = Nostradamensis Parisinus. lat. 18527, saec. x.
E = Excerpta codicis Paris, lat. 14146, saec. xii.
B = horum librorum consensus.
B2 = eorum dem lectio, ubi corrector Bambergensis alia dat.
M = Monacensis lat., saec. xrv.

P = Parisinus lat. 7723 de Lorenzo Valla, saec. xv.
Q = Parisinus lat. 7725.
V = Vaticanus lat. 1762, saec. xv.
W = Vindobonensis lat. XXX, antiguo propietario el huma
nista italiano G iovanni Pontano (Borgo di Cerreto
1426, Npoles 1503), saec. xv.
Im portantes asim ism o para la fijacin del texto crtico son

las Ancdota Ecksteinii (An. Eckst.), lecciones o conjeturas edu
cidas del cdice Parisinus 7530 del siglo vm. De extraordinario
valor es tambin H. Lehman, Die institutio oratoria des Quintilian
im Mittelalter, Philologus 89 (1934) 349-383. Cf. M ariano Brasa
Diez, De Institutione Oratoria en la Edad Media, en Quintilia
no, historia y actualidad de la Retrica, Actas del Congreso Interna
cional de Quintiliano, XIX C entenario de la Institutio Oratoria,
vol. III, 1153 ss., Instituto de Estudios Riojanos, 1998.
III. TEXTO CRTICO
Punto de partida para la edicin crtica de L. Radermacher,

que consideramos perfecta en su conjunto, fue la edicin con sufi
ciente garanta de Eduard Bonnell, el autor del Diccionario de Quin
tiliano y meritorio comentarista. En seguimiento suyo, tras la muer
te prematura de Ferdinand Becher, asumi Radermacher la labor
iniciada p or estos antecesores suyos, cuyos frutos y materiales
recogi, elabor y condujo a su edicin respectiva. Los resultados
y anotaciones de Becher, despus de las varias colaciones del cdi
ce Ambrosianus, del Florentinus y del Parisinus, fueron expresa
mente citadas en la edicin de Radermacher, que hemos compul
sado en los que deben tenerse com o cdices mejores, teniendo
adems presentes las recensiones de Fierville y Peterson.
Indudablem ente el cdice prncipe, hoy adm itido por
todos los investigadores de la obra de Quintiliano, es el Ambro-
sianus E 153, del siglo xi (sigla A). Para establecer un acertado
criterio sobre varias lecciones de dicho cdice, contribuye
algunas veces, com o indica Radermacher, la redaccin, en reali
dad correccin, del cdice Bambergensis (b), de segunda mano
en la parte m s antigua, y la eliminacin de lagunas con ayuda
del cdice G del siglo x.
El arquetipo de la segunda clase de cdices, con nu m era
bles lagunas y m utilaciones, lo estableci R aderm acher basn
dose en la colacin de los cdices Bernensis (Bn), Bam bergen
sis (Bg) y N o strad am en sis Parisin u s. A una tercera clase de
cdices perten ecen aquellos en su m ayora posteriores m s o
m enos con tam in ad os, com o m ostr con acierto Peterson y
observa R ad erm ach er. E n tre ellos, algunos p articip an de las
m ism as contam inaciones y acertad as lecciones, de suerte que
pueden considerarse procedentes de un m ismo tronco, y como
tales seal Fierville los cdices Parisinos 7723, 7725, 7726, el
G othanus, el Vossianus, el N eap olitan u s y el Escurialensis.
Raderm acher deduce que el corrector del cdice T2 (Turicense)
se sirvi de alguno de los libros de esta m ism a familia. Becher
exam in con m s precisin, teniendo presentes estos cdices,
de m anera especial el Parisinus 7723, perteneciente a Lorenzo
Valla (P), y m ostr en cuntos lugares ofreca correcciones. Los
avatares, relaciones y dependencias de cdices en los seis pri
m eros y seis ltim os libros de la Institutio oratoria pueden com-
probarse en los Prefacios o introducciones de R ad erm acher a

su edicin crtica (VI ss.).
Especial consideracin m erecen los extractos o Excerpta
Iulii V ictoris, incorporados p or H alm a los Rhetores Latini
Minores (II 373 ss.). El hum anista cardenal Angelo Mai, uno de
los m s eximios fillogos del siglo xix (1782-1854), clebre por
sus descubrim ientos de palim psestos, entre otros el de la obra
incom pleta De repblica de C icern (1822), en cuyo m ismo
palimpsesto hall Angelo Mai casi toda la obra del famossimo
orador M arco Cornelio Frontn m aestro de Retrica y educa
dor de M arco Aurelio y de Lucio Vero , as como el ms anti
guo manuscrito de Plauto, el Codex Ambrosianus A, public tam
bin el ao 1831 los Excerpta Iulii Victoris. Estos extractos son
de sum a im portancia para hacernos conscientes de la historia
del texto de Quintiliano, as com o p ara establecim iento de su
crtica textual. Con razn hizo notar Raderm acher que el autor
de los extractos cambi algunas lecciones, excluy con descuido
otras, pas por alto algunas y omiti otras en pasajes interm e
dios. No obstante, siempre que Julio Vctor coincide literalmente
con el arquetipo B (resultado del Bernensis Bn , Bambergen
sis Bg y N ostradam ensis Parisinus N ), sea individual
mente o en su conjunto, podemos estar seguros de que tenemos
ante nosotros el texto autntico de Quintiliano. Aunque en los
Excerpta haya equivocaciones, no es prudente apartarse de
sus lecciones, a no ser que existan para ello argumentos o razo
nes textuales m uy evidentes. N o gozan de la m ism a autoridad
los Excerpta Cassiodori, no slo porque realmente no son ori
ginales del egregio senador rom ano (490-583), ministro de Teo-
dorico y fundador del monasterio de Vivarium, hoy Varese, gran
transm isor de cultura para toda la E d ad M edia, sino porque,
com parad os con los de Julio Vctor, nada aaden de nuevo y
estn plagados de arbitrariedades.
Podem os decir que todos los cdices existentes de la obra
de Quintiliano dependen de un arquetipo, como cabe com pro
bar por las conjeturas, errores, corruptelas, lagunas y defectos
de transcripcin comunes a todos los cdices. Este arquetipo,
trasmitido en escritura minscula, algo posterior a los Excerpta
Iulii Victoris, contena Escolios im portantes, adems de nume
rosas variantes, en parte provenientes de la antigua trasmisin
del texto de Quintiliano, como puede docum entarse por las dis
crepancias entre el cdice Am brosianus (A ), y el Bernensis (B).
A pesar de algunas opiniones divergentes, quien haya examina

do detenidamente ambos cdices podr justamente adherirse al
juicio crtico de Radermacher, que concede m ayor credibilidad y
fidelidad al A m brosianus. N o obstante, R aderm acher desech
con certero criterio tradicionales lecciones del Ambrosianus, por
considerarlas excesivam ente elegantes, im propias del estilo
didctico de Quintiliano, si bien podamos discrepar de tal juicio
en algunos pasajes, para acogerse uno definitivamente a la fami
lia B de los cdices, com o hizo resueltam ente Raderm acher. La
opinin del ilustre editor crtico de Quintiliano, fundam entada
en la ley y costum bre de construir las clusulas o finales de
miembros y perodos rtmicos, no nos parece del todo aceptable,
si tomamos en cuenta la obra de Eckart Zundel, Lehrstil und rhe
torischer Stil in Quintilians institutio oratoria, H aag & H erchen
Verlag, 1981. En la edicin de Helmut Rahn, la mejor de todas a
nuestro juicio, pueden consultarse las diversas variantes y las
lecciones preferenciales ms aceptables.
ESTRUCTURA DE LA INSTITUTIO ORATORIA
LIBROS I-II
Quintiliano no pretendi, tras veinte aos de enseanza de

la Retrica en R om a, ofrecernos un M anual del arte de hablar
en pblico com o estricto servicio a la prctica forense de su tiem
po ni para til mina de los declamadores, aunque ambos hallen
en su obra valiossim os instrum entos de orientacin y ayuda.
M eta suya fue configurar la personalidad del orador perfecto, a
partir de la educacin integral, desde la niez hasta la culmina
cin de una form acin exigible, no slo de los conocim ientos
tcnicos de la oratoria, sino sobre todo en la fundam entacin
tica, en la simbiosis e identidad de la palabra con la vida moral
del orador. Su pensam iento conductor y lem a educativo fue la
sentencia de Catn: el orador es un hombre honrado que sabe hablar
- vir bonus dicendi peritus. Porque a su parecer slo el hombre hon
rado puede ser orador perfecto. Por esta razn, la educacin ha
de com enzar ya en la prim era infancia, que Quintiliano abriga
bajo la solicitud de los padres, de nodrizas con un lenguaje no
defectuoso, de nios esclavos en habitual contacto, de ayos
Ediciones, cdices, texto crtico, estructura.. 69
con las mismas exigencias indicadas para las nodrizas (I 1, 1-8).

El nio no debe acostumbrarse a un lenguaje que ms tarde deba
desaprender (I 1, 5). Quintiliano nos descubre el valor formativo
de la lengua griega, ya que la relacin con la lengua latina consti
tuye, como instrumento formativo, uno de los elementos valorati-
vos del m odo de pensar y de su actividad comparativa, probable
mente, junto con la accin de establecer relaciones sobre aspectos
diferenciales, una de las m ayores energas de la inteligencia (I 1,
12). Rodeado de estas cautelas puede el nio y orador futuro ase
gurarse poco a poco la fortaleza moral para la defensa de la socie
dad a travs de la palabra. Quintiliano est convencido de la bon
dad o virtud de la naturaleza hum ana, que puede llegar a su
perfeccin por medio de la enseanza y la formacin de la perso
na (XII 2, 1).
Para la educacin del nio discute Quintiliano, sopesando
razones a favor o desfavorables, la conveniencia de que el nio
sea entregado a la apretura de la escuela, o si debe preferirse la
enseanza dentro de las propias paredes de casa, considerando como
solucin mejor la formacin en las escuelas pblicas, con m aes
tros para todos y en com paa de otros alum nos (II 2, 1-16).
Quintiliano destaca el valor social de esta coeducacin p ara el
orador futuro: cuya vida ha de desarrollarse dentro de la mxima con
currencia y en medio de la luz del Estado, y acostmbrese ya desde su
tierna juventud a no sentir temor alguno ante los hombres, ni a ir per
diendo color en esa otra vida en soledad y como puesta a la sombra
de su propia casa paterna (ibd., 18). De seguidas traza el
camino curricular, cmo debe el orador ideal pasar como nio a
la escuela del G ram tico (I 4, 1 ss.), no sin antes m anifestar su
absoluto rechazo a los castigos corporales de los alum nos, no
slo porque los considera propio de esclavos y vergonzoso y un
acto injusto, sino porque si hay alguien de tan vil carcter que
no se corrija por medio de la reprensin (oral), tambin se har
duro contra los golpes..., y porque no habr necesidad de castigo,
si hay presente quien les pida asidua cuenta en el estudio (I 3, 14).
Con profundo sentido de la correccin de lenguaje, que es, como
es sabido, formalizacin de la exactitud de pensamiento, se nos
hace una valoracin de la G ram tica com o ningn otro educa
dor haba mostrado antes, cual si en ella se tratase de una espe
cie de templo donde se revela la intensa finura de los objetos,
se aguza el espritu y sirve de entrenamiento a una profundsi
ma erudicin y ciencia (I 4, 6), con prcticas indicaciones sobre
principales componentes del estudio de la Gramtica, con vicios

que han de evitarse y virtudes del lenguaje adquisibles (I 5),
prescripciones sobre sus propiedades correccin, claridad, ele
gancia , sus criterios razn, autoridad, antigedad y costum
bre (I 6), ortografa (I 7), lectura de los buenos poetas y ora
dores tarea especial confiada a las explicaciones del profesor
de Gramtica (I 8). En el libro X, cap. 1, establecer Quintilia
no el canon de poetas, oradores e historiadores recomendables a
los oradores.
A este propsito observa Quintiliano que el poeta no est
tan obligado, com o el orador, a no contravenir las norm as de
la Retrica. N i en la eleccin de palabras carece de la libertad
no concedida al orador, ya que la necesidad del verso le libera
de la obligacin a la que est som etido el defensor y acusador
ante los tribunales, a no ser que alguna vez elija el poeta entre
dos palabras, sin que lo impida la adaptacin del pie m trico o
ritmo (I 6, 2).
Como disciplinas preliminares al estudio de la Retrica pro
pone Quintiliano el estudio de la Msica y de la Geometra (I 10):
la doctrina sobre la conm ocin de los afectos, por medio de la
M sica, pues con el tim bre de la voz, de una parte, y con el
cambio de la m edida m trica, por otra, canta ella lo grandioso
de m odo sublime, lo amable con dulzura, lo m esurado con sua
vidad, y con su arte entero est en sensible consonancia con la
doctrina de los afectos respecto a lo que se interpreta (I 10, 24).
Tambin el orador ha de conm over los sentimientos con el tono
de voz, su elevacin, su descenso y modulacin. Con el ejemplo
de C. G raco, quien se dejaba d ar el tono para su discurso por
medio de un flautista, y as lograr la recta tonalidad y tesitura
m eldica, corrob ora Q uintiliano la im portancia de la m sica
para la formacin del orador (I 10, 27).
Para desarrollo de la capacidad mental necesita el orador de
la G eom etra en su doble configuracin de nmeros y figuras.
Bochornoso sera que en el proceso ante un tribunal se azore un
abogado al sacar una sum a total, y yerra en su clculo al tener
que servirse de los dedos (I 10, 34-35). M s an, dentro de un
litigio puede ser til la Geometra cuando la confrontacin atae
a una discusin sobre mediciones agrarias. Con su razonamien
to cabe descubrir la falsedad que tiene apariencia de verdadera.
Vinculada con esta ciencia est tambin la Astronoma. A la cul
tura general del orador pertenece esta ciencia, que abre la mente
al conocim iento de los astros, a la grandeza del cosm os, a la

m edicin del tiem po y determ inacin de lugares. Con ella se
consigue liberar al hom bre de la angustia ante los eclipses por
medio de una explicacin racional, que ilustra Quintiliano con
ejemplos eliminando intervenciones divinas en estos fenmenos
naturales (I 10, 47-48). Por este prtico ha de pasar primeramen
te quien pretenda llegar a ser orad or perfecto. Ciencia de la
naturaleza y futuros conocimientos del arte oratorio se abrazan
aqu por vez primera dentro de la antigua teora retrica. Com
plemento para la eficacia de la voz es el m ovimiento proporcio
nado del cuerpo, que une Q uintiliano a la m sica en cuanto
euritmia, y en l estriba no pequea parte de la pronunciacin
del discurso (I 10, 25). En el captulo 11 se inicia la reflexin de
este recurso con una m irada a las relaciones imitables del arte
escnico, que encontrar pleno desarrollo en el Libro X 3, 1 ss.
De este m odo la estructura general de la obra traza lneas pre
vias, com o en otros lugares, que preanuncian toda la tem tica
general en su ms abarcante coherencia. En I 12, 1 ss. se sale al
paso de la posible objecin contra el aprendizaje simultneo de
varias disciplinas, que algunos maestros de retrica podran juz
gar innecesarias y como demoras infructuosas.
Concluida la form acin fundam ental bajo la gua del Gra
m tico, el alumno puede ya ser confiado al magisterio del pro
fesor de Retrica, sealndose, com o resum en, los lmites entre
ambas enseanzas. As com ienza el Libro II. La discusin sobre
el m om ento adecuado para com enzar el estudio de la Retrica
se resuelve de una m anera racional: tan pronto como el alumno
sea capaz para ello (II 1, 7), no sin adm itir que en algunos casos
ser conveniente, p asado ya el alum no a este nuevo estudio,
no abandone cuanto antes al profesor de Gramtica. Y no habr
que tem er sobrecarga en esta alternancia, ya que no aumentar
el trabajo, sino que se d istribuir con acierto y cada maestro
podr ser ms provechoso en su materia (II 1, 12-13). Este pasaje
nos recuerda la discusin acerca de la edad en que debe em pe
zar la enseanza de los nios, generalm ente sealada por algu
nos pedagogos, coetneos o anteriores a Quintiliano, a los siete
aos (I 1, 15).
Quintiliano adelanta los inicios de la enseanza por mlti
ples razones (I 1, 16). Ese tiempo intermedio, desde los tres pri
meros aos de vida, en el que las nodrizas deben contribuir a la
formacin de la inteligencia del nio, hasta los siete, es ya accesi
ble a la formacin moral y literaria. Por qu se habr de menos

preciar esta ganancia, entre los tres y los siete aos, por m uy
pequea que sea? (I 1, 16-18). Ese tiem po ha de ser de juego
espacio ldico educativo, descubierto al fin por la m oderna
pedagoga (I 1, 20). La energa desplegada durante tales aos
desarrolla el carcter y lo tem pla para num erosos quehaceres
(I 1, 22). Con este paralelismo entre el nio y el adolescente, en
la exigida simultaneidad de materias, intenta Quintiliano demos
trar la innata capacidad natural para aprendizajes diversos.
El captulo 3 del Libro II expone la exigencia de Quintiliano
acerca de la calid ad de los m aestros. H an de ser los m ejores,
con un perfil intelectual y m oral, que se convierte en referencia
crtica para la enseanza de todos los tiempos. Con estos profe
sores de Retrica se inician los prim eros ejercicios. El m odo de
corregir a los alumnos no debe hacerlos pusilnimes. El espritu
de los jvenes desfallece por la excesiva rigurosidad en corregirles;
porque desesperan, se atormentan y en definitiva acaban por aborrecer
y lo que es an ms daoso mientras sienten temor a todo, a nada
se atreven (II 4, 10). La im agen del agricultor, que no aplica la
hoz a las hojas tiernas (ibd., 11), concluye en esta conducta
sabia, inolvidable m odelo del m s puro magisterio: Complacien
te, por tanto, sobremanera debe ser entonces el maestro, para que los
remedios curativos que son, por lo dems, de naturaleza desagrada
bles, se mitiguen gracias a una mano suave: alabe unas cosas, deje
pasar ciertos detalles, introduzca cambios dando razn de por qu se
hace eso, ofrezca aclaraciones, al par que aade algo de su propio pen
samiento (ibd., 12). A los prim eros ejercicios pertenece ya una
visin sobre la narracin, refutacin y demostracin, que hallarn
m s tarde su tratam iento especfico, de acuerdo con la m etodo
loga de Quintiliano, que constantem ente sugiere tem ticas de
posterior desarrollo (ibd., 18). Asim ism o crecer el inters con
ejercicios de m ayor envergadura retrica, el discurso de alaban
za o vituperio (ibd., 20), la comparacin, los lugares comunes, las
tesis o cuestiones generales (ibd., 21 ss.). Los siguientes captulos
h asta el dcim o sealan la ru ta de la enseanza bsica con el
profesor de Retrica: la lectura prim era y dirigida de oradores
e historiadores (cap. 5), el m odo de ordenar m ateriales para el
d iscurso (cap. 6), la u tilizacin de la m em oria y de la justa
m edida, dejando a un lado el uso de las declamaciones para mera
com placencia de los padres (cap. 7), la educacin atendiendo a
las aptitudes individuales de cada alumno (cap. 8). Quintiliano
intercala aqu, com o profundo p ed agogo, una personal apela

cin a los alumnos, que perm ite percibir un pensamiento carac
terstico de su propio magisterio. El m odo y talante del maestro
respecto a sus alumnos halla ntima correspondencia socrti
ca en esta observacin: que los alumnos amen a sus maestros no
menos que a sus propios estudios, y crean que, aunque no sean padres
de sus cuerpos, lo son de su espritu. Este respetuoso afecto favorecer
con mucho el estudio (ibid., 9, 1-2). El cap. 10 ofrece la prim era
perspectiva sobre los ejercicios de declam acin para su utilidad
forense, que m s tarde tendr su respectivo tratamiento.
A estos pasos prim eros de la enseanza retrica sale al
encuentro Q uintiliano para enfrentarse con una objecin tan
antigua como actual. Necesita de reglas la elocuencia? No bas
tar lo que inmediatamente dicte la naturaleza? (cap. 11). Puede
darse conflicto alguno entre la educacin y el talento? (cap. 12).
A clarad as estas cuestiones, cabe hablar de la am plitud de las
Retrica (cap. 13), de su definicin y concepto (cap. 14), de su
naturaleza y fin (cap. 15), de su utilidad (cap. 16), de la Retrica
como arte (cap. 17), de su rango y dignidad en el m arco de las
artes (cap. 18), del ingenio o aptitud natural y de la formacin
si se es orador por naturaleza o por arte (cap. 19), si la Ret
rica es una virtud, a juicio de m uchos filsofos (cap. 20), la mate
ria de la Retrica todas las realidades, cualesquiera que a ella pue
dan ofrecerse, para ser tratadas en el discurso (cap. 21).
LIBRO III
Tras la exposicin sobre qu es Retrica y cul es su finali

dad, Quintiliano fundam enta la dignidad de esta enseanza y
ciencia de acuerdo con la filosofa estoica, por su origen y trata
miento debido a reconocidos filsofos y especialistas en la m ate
ria. A este m arco pertenece ya la consideracin sobre las partes
de la Retrica, con qu mtodo ha de hallarse y tratar cada asun
to (cap. 1, 1). Aunque esta m ateria sea especialmente esperada,
Quintiliano reconoce que es una tarea dificilsima, ya que a par
tir de ahora se exige una casi desnuda trasmisin de preceptos ret
ricos (ibid., 2), ya que en una parte notable es preciso atenerse a
las sobrias noticias sobre autores y opiniones diversas. Aparece
aqu el problema del estilo docente, que rem ite a la teora de los
tres estilos, com o m s adelante verem os, y que distingue lo
genuinamente quintilineo respecto a la sobria comunicacin de

datos histricos, trtese de otros autores o de sus obras. As se
presenta una sucinta historia del com ienzo de la Retrica y de
sus primeros tratadistas (ibid., 8 ss.). Con el cap. 3 se enumeran
las partes de la Retrica: invencin, disposicin, elocucin, memoria
y pronunciacin, con la oposicin de Quintiliano a quienes quie
ren reducirlas a solas tres partes (ibid., 4 ss.). Lgicamente se abre
la exposicin sobre los gneros de discurso, una informacin pre
via a su tratam iento especfico segn su m etodologa, que per
mite un arm nico y creciente desarrollo discente (cap. 4). Sigue
una aclaracin sobre el mbito al que se extiende la ciencia de
hablar en pblico, supuesta la estrecha relacin entre naturaleza
aptitudes n aturales , arte y entrenamiento, a lo que aaden
algunos autores la imitacin (ibid., 1): las cuestiones infinitas y fini
tas con la propia opinin de Q uintiliano sobre la utilidad de
abordar en la escuela de oratoria tem as generales o de conteni
dos abstractos tesis , sin relacin con personas y circunstan
cias, sustancia de las cuestiones que afectan a la profesin foren
se hiptesis (cap. 5); la determ inacin de la cuestin de
derecho o estados de la causa (cap. 6): a) del gnero lgico: estado
conjetural, definitorio, de la cualidad y de la traslacin, y b) del gne
ro legal: el texto escrito y su sentido, las leyes contrarias, la ambige
dad y el silogismo, recordndose las diversas opiniones de retri
cos anteriores, para sum inistrar orientaciones fundam entales a
la profesin abogacial (cap. 6). De aqu fluye la doctrina para
hablar de los tres genera dicendi, que debemos a Aristteles y se
hace perm anente en toda la tradicin retrica: gnero demostrati
vo de alabanza y vituperio , gnero deliberativo y gnero judi
cial (caps. 7-9). La im portancia de este ltimo decide su trata
miento especfico, si bien su estructura y partes pueden atribuirse
tambin a los gneros anteriores, con excepcin de alguna
de sus partes, la refutacin, por ejemplo, en casos del gnero
dem ostrativo (III 9, 1 ss.), para concluir en la reflexin sobre
las clases de discurso judicial (cap. 10), simple o conjunto, segn se
trate de un solo objeto o de varios, y abrir el panoram a doctri
nal sobre la pregunta, el razonamiento de la defensa, el objeto de la
sentencia y la cohesin con el punto principal, siguiendo la teora
del retrico Hermgenes (cap. 11).
LIBROS IV-V
La rigurosa disposicin de la doctrina, que estuvo segura

mente viva en la docencia de Quintiliano, se percibe, fluyendo
del Libro III, en la exposicin que abre el Libro IV. Es el momen
to p ara tratar y m atizar con la experiencia docente y prctica
abogacial de Quintiliano, las cinco partes del discurso: exordio
(cap. 1), narracin (cap. 2) reflexin intercalada sobre la digre
sin (cap. 3) y la proposicin de la demostracin (cap. 4) , demos
tracin (cap. 5) con la exposicin detallada sobre la divisin
de las pruebas, con que se inicia el Libro V , refutacin (cap. 13)
y conclusin o peroracin (Libro VI 1, 1-55).
La consideracin de las pruebas, pieza fundam ental de la
demostracin, parte de la divisin aristotlica en pruebas no artifi
ciales y pruebas artificiales (V 1, 1 ss.). A las prim eras pertenecen
las sentencias judiciales anteriores, que avalan la autoridad de los
jueces y la similitud de los hechos sobre los que versa la instruc
cin de la causa (V 2, 2); los rumores (cap. 3); las torturas (cap. 4);
los documentos pblicos (cap. 5); el juramento (cap. 6) y los testigos
(el m ayor sudor de los abogados) (cap. 7, 1-37). Las pruebas
artificiales (cap. 8), que incluyen tambin los entimemas y epiquere-
mas (cap. 14), son operaciones lgicas que se manifiestan por los
indicios, con su aclaracin pertinente (cap. 9), para entrar de lleno
a la exposicin de los argumentos o pruebas demostrativas, uno de
los captulos ms extensos y densos (cap. 10), que alivia Quinti
liano con el riqusimo acervo de citas confirm ativas recogidas,
sobre todo, de los discursos de Cicern, su modelo ideal del ora
dor perfecto (1-125). Siguiendo una antigua tradicin retrica
pondera Quintiliano el valor de los ejemplos (cap. 11). En ellos
tienen peso especfico la semejanza o desemejanza respecto a un
presente litigio (11, 1 ss.). Mencin especial merece a este prop
sito el uso de las pruebas y su disposicin de acuerdo con su poder
demostrativo (cap. 12).
LIBRO VI
Terminada esta doctrina sobre las pruebas o argumentos, en

los que aparece la eficacia de la conmocin de los sentimientos, sigue
naturalm ente la exposicin de la refutacin (cap. 13), con finos
anlisis de las abundantes citas, p ara abrirse el libro VI con el
tratam iento de la peroracin o conclusin del discurso (VI 1, 1-55).

Quintiliano tiene presente de m odo especial, en la anterior expo
sicin de las pruebas, la eficacia de stas en el discurso ante los tri
bunales, en las que la excitacin de los afectos interviene con todo
su poder psicolgico. De modo natural, en la estructura de la Ins
titutio oratoria, consagra a este tem a Quintiliano el cap. 2: Todava
nos queda una tarea, que es tanto de altsima eficacia para lograr lo que
queremos, como mucho ms difcil de cuanto arriba tengo explicado:
mover el corazn de los jueces y disponerlo y, por as decirlo, transfor
marlo en ese estado de sentimientos que deseamos (2, 1 ss.), distin
guiendo el autor entre dos fundam entales con denominaciones
propias de la tradicin retrica griega: pthos y thos (ibid., 8 ss.),
a los que atribuye una misma naturaleza, aunque el uno aluda a
las conmociones vehementes y el segundo a los sentimientos suaves
y apacibles (ibdv 13). Entre ambos admite Quintiliano un estado
intermedio, que proviene de los sentimientos de am or y de nos
talgia entre amigos y parientes; porque es ms intenso que el primero
y menor que el segundo (ibid., 17). El thos exige un hombre honra
do y afable, y com o debe alabar esas virtudes en sus clientes,
debe poseerlas l mismo, el abogado, y hacer creble que las tiene.
As ser provechoso a sus discursos procesales, a los cuales gran
jear confianza en virtud de su propio prestigio. Pues quien, mien
tras pronuncia su discurso, es tenido por mala persona, habla cierta
mente mal, ya que no da la impresin de defender algo justo, de lo
contrario saltara a la vista su thos (ibid., 18). Si este sentimiento
responde al estilo medio de la Comedia, el pthos se asemeja ms
al de la Tragedia (ibid., 20). La ejemplificacin se documenta a lo
largo de todo el captulo.
En estrecha relacin con la provocacin de em ociones se
ofrece uno de los documentos m as preciosos de toda la antige
dad sobre los efectos de la risa (cap. 3 ), que tanta libertad goza
ba en la antigua oratoria forense. Virtud oratoria, la llam Quin
tiliano, que al provocar la risa del juez desvanece, por una parte, los
sentimientos de tristeza y, por otra, aleja con frecuencia su espritu de
la intensa atencin a los hechos narrados, y alguna vez hasta reanima
su inters y lo recupera del hasto y del cansancio (ibid., 1). Se trata
de una tarea nada fcil, com o se m uestra en el ejemplo de
Demstenes y de Cicern, aqu com parados, ofreciendo ocasin
a Quintiliano para un ponderado juicio sobre el gran orador lati
no (3, 2-5). Quintiliano no parece haber hallado en la tradicin
retrica una plausible explicacin sobre el origen de la risa, segu
ram ente sin la consulta de Aristteles. Inmediatamente se razo

na acerca de su gnesis sealando lmites entre autntica risa
y la irrisin , con documentacin ciceroniana y ejemplos (ibid.,
7-10). Ciertamente no faltan preceptos de autores griegos y lati
nos, que Quintiliano fundamenta en la disposicin natural del indi
viduo y en la ocasin, seguidam ente aclaradas, tambin en cone
xin con la rplica, de tanta im portancia com o esgrim a de la
dialctica en el Foro (ibid., 12-16). Com o se trata de un concepto
rico en matices nominales, Quintiliano aduce precisiones lexica
les sobre la variad a nomenclatura de la risa (ibid., 17-21), para
pasar a sus diversas formas, tambin aquella que atae a los ges
tos, con exclusin de la obscenidad y expresiones hirientes, salvo
los casos exigidos por la lucha forense, huyendo de toda afecta
cin, y manteniendo el tono amable ante los desgraciados (ibid.,
22-34). U na hum ana elegancia y finura de espritu hace decir a
Quintiliano: Todo lo que un hombre de honor tiene que decir, lo debe
r decir de suerte que quede a salvo su propia dignidad y estima, pues
la risa tiene un precio demasiado alto, si se consigue a costa de nues
tra honradez (ibid., 35).
Las causas diversas de la risa, con mltiples ejemplos, ilus
tran sus mltiples posibilidades, a partir de la eleccin de pala
bras y uso de las figuras (de palabra y de sentido), de la im agen
corporal y del m odo de sentir (ibid., 36 ss.); su presencia en la
narracin (ibid., 38-44). En el ambiente urbano la brevedad con
sigue su m s vivo y rpido efecto, tratndose de la afirmacin y
la rplica (ibid., 45-46). Casos especiales son la ambigedad (ibid.,
47-54), los fenmenos fonticos y de los chistes educidos de los
nom bres (ibid., 55-56); la semejanza y la desemejanza y su com
binacin con la ambigedad (ibid., 57-65). O tras fuentes para la
provocacin de la risa son la definicin, la particin, la hiprbole,
la irona, las figuras de sentido, la refutacin y las circunstancias
(ibid., 65b-75).
Sobre las diversas form as de la refutacin, se com plem enta
ahora, destcase como ms divertida la que se ayuda con la seme
janza en las palabras (ejemplo, ibid., 78b). Cabe tambin la utili
zacin de la burla (ibid., 79). Mltiples variaciones ilustra Quinti
liano en 80-83. A dem s existe el chiste que se fundam enta en
defraudar la esperanza de una opinin o en un m alentendido
(ibid., 84). Sin duda la gran risotada se produce por la simulacin
y la disimulacin, a las que acompaa variedad de citas (ibid., 84).
Formas de chistes inofensivos y de carcter amable parecen gozar de
la especial predileccin de Quintiliano (ibid., 93-95). Tambin la

cita de versos contribuye, sean completos o parcialmente recorda
dos, a intensificar el mbito del gracejo, igual que los refranes
(ibd., 96-98). H asta aqu, con observaciones propias, ha seguido
Quintiliano buena parte recibida de otros autores, incorporados
desde la perspectiva del propio magisterio (ibd., 101-102). Lo res
tante del captulo se dedica a matizar las posibilidades de la urba
nitas, partiendo de una obra del poeta Domicio Marso (ibd., 102b-
112). El cap. 4, ltimo del Libro VI, recoge de nuevo el tema de la
rplica, antes levemente sugerido (ibd., 45-46), para su pleno desa
rrollo como parte importante de la dialctica forense.
LIBRO VII
Segn la m etodologa hasta ahora aplicada, tras la exposi

cin detallada del principio estructural de la ordenacin, pertre
chada con la v ariad a casustica forense (cap. 1), los siguientes
captulos remiten a la cuestin de derecho o estados de la causa, con
siderados desde su conceptuacin y divergencia de opiniones
entre los retricos anteriores, en el Libro III, cap. 6, para entrar
ahora a la consideracin m s profunda, y orientado cada uno
de ellos hacia la praxis ante los tribunales, a saber, el estado de la
conjetura (cap. 2), el estado de la definicin (cap. 3), y el estado de
la cualidad (cap. 4). Respecto a los estados del gnero legal reapa
recen unas breves observaciones acerca del texto y su intencin
(cap. 6), sobre el conflicto legal (cap. 7), el mtodo de la conclusin
o silogismo (cap. 8), antes considerado en conexin con los enti-
memas y epiqueremas (Libro V, cap. 14), y una exgesis sucinta y
sustanciosa sobre la ambigedad o doble sentido (cap. 9), culminan
do la exposicin en la contemplacin del parentesco entre los esta
dos de la causa (cap. 10). Todo este libro nos podra record ar el
mtodo docente de Quintiliano, que sabe disponer la materia de
m odo que no agobie por su com plejidad y perm ita posponer
cuestiones ms minuciosas o complementarias.
LIBROS VIII-IX
El captulo 10 del Libro VII anuncia en su parte final ver

sculo 15 : Realmente la enseanza del arte puede ofrecer bastante,
si pone a la vista los abundantes recursos de la elocuencia, tarea nues

tra es el saber emplearlos, apelando, respecto a todo lo precedente,
no slo a su disposicin ord en ad a, sino a su coherencia, de
m odo que no se vislumbre ensambladura alguna. Sea un cuerpo,
no una serie de miembros (ibid., 16), dice Quintiliano, sin duda
recordando el principio horaciano sobre la unidad (Art. pot. 23).
A este principio engarza Quintiliano la exposicin de la tercera
parte de la Retrica, propuesta en el Libro III 3, 1 : la elocucin,
especialm ente com prendida en los Libros VIII-IX. Porque no
basta encontrar los materiales del discurso y su adecuada orde
nacin (inventio-dispositio). Un discurso slo puede adquirir vida,
eficacia y encanto persuasivo, si su contenido logra revestirse de
la cuidada gracia de la palabra elegida y de la armona con que
llega al odo del pblico. Se trata de una difcil tarea. Quintilia
no considera la elocucin como la parte ms ardua, como la mate
ria de m s dificultoso dominio de toda la Retrica (Proem io a
Libro VIII 13). Su funcin es deleitar sin que en tal deleite sufra
menoscabo el contenido. Sin la adecuada elocucin todo lo dems
el pensam iento que querem os trasm itir es semejante a una
espada enfundada y todava detenida dentro de la vaina (Proemio 15).
Pero la nica validez retrica de la elocucin consiste en la uni
dad del pensar y del hablar, de tal m anera que el discurso no
sea un m ero revestim iento de cosas con palabras recuerda
Quintiliano la m etfora de la digna vestidura de la palabra en
Cicern, De orat. 1, 142 , sino que produzca conocimiento y lo
trasm ita con el recto servicio de la palabra. Q uintiliano avisa
sobre los peligros que en esta m ateria acechan: Porque de ordina
rio las mejores expresiones van adheridas a sus contenidos y se dejan
reconocer en su propio esplendor; pero nosotros andamos a su busca,
como si estuvieran siempre ocultas y se hurtaran a nuestros ojos. As
nunca creemos que se hallan en el mbito del objeto, del cual hay que
hablar, sino que las buscamos en otros lugares y hacemos violencia a
los que hemos encontrado. Con mayor alentada esperanza se debe inten
tar el acceso a la elocuencia; si ella goza de fuerza sana en todo su cuer
po, no tendr por cosa que pertenezca a su propio cuidado el alisar las
uas y arreglarse el cabello. Pero acontece por lo comn que en medio
de este afn hasta se hace peor el discurso: primero porque las mejores
expresiones no estn tradas de lejos, y se parecen a cosas sencillas y
que se derivan de la misma realidad. Pues aquellas expresiones, que
delatan esfuerzo y hasta quieren aparecer como invenciones y productos
del arte, ni aceptacin consiguen; y pierden su credibilidad por causa
de esto, porque oscurecen su sentido y lo ahogan, como quedan los sem

brados en medio de exuberante hierba (VIII Proemios 21-23).
Aclarados el concepto de la elocucin y de sus cualidades
(caps. 1-2), Q uintiliano abre su propia sistem tica docente en
esta difcil materia, comenzando por el ornato de la palabra, sea
aislada o en unin con otras (cap. 3), los gneros principales de
la amplificacin y disminucin (cap. 4), las sentencias y sus nue
vas formas (cap. 5), los tropos en sus varias clases, por razn de
su significado y los utilizados en virtud del adorno (cap. 6), la
diferencia entre figuras y tropos, y aclaracin de las figuras de
sentido y figuras de palabra, con su doble funcin haciendo
aqu el trnsito al Libro IX, cap. 1 para hablar especialmente
de las figuras de sentido, tambin conocidas como figuras de
pensam iento (cap. 2), las figuras de palabra (cap. 3), y la com
posicin o unin de las palabras (cap. 4) donde se nos ofrece
tambin la interpretacin esttica de los diversos pies mtricos y
ritmos en las clusulas y comienzos de frase.
LIBROS X, XI, XII
Elemento imprescindible, adem s de las figuras y de la com

posicin, dentro de la elocucin, y no slo com o una aadidura
ms al ornato, junto con las otras dos cualidades de la latinidad y
de la claridad, es la afluencia de palabras. Si bien lo anteriormente
expuesto es necesario para la comprensin, no por ello tiene efi
cacia suficiente para el discurso, cuando el orador carece de la
facilidad de palabra. Este pensamiento vincula el Libro X con el
captulo 4 del libro precedente.
Sin duda es este Libro X el que ha gozado siempre de m ayor
inters y el m s ledo entre todos. Quiz sea buena razn para
ello el hecho de que dentro de toda la obra es este libro una
pieza en s independiente y com pleta. Su prim er captulo (46-
131), al m odo como hizo Cicern en su obra Brutus sobre la his
toria de la O ratoria en Rom a, presenta la serie de autores grie
gos y rom anos, p ara Quintiliano m odelos apreciables, en una
especie de H istoria de Literatu ra com parada, con una breve y
certera valoracin de sus obras, que se proponen a la lectura del
orador futuro. Podem os hablar aqu de un estudio sistemtico,
crtico, histrico y literario, com o no se haba hecho nunca en
Roma, y pertenece ciertam ente a lo m s notable de la antige
dad llegado a nosotros, aunque p ara su visin de los autores

griegos haya dependencia del historiador y retrico griego Dio
nisio de Halicarnaso en su obra, fragmentariamente conservada,
P en mimseos. N i se puede olvid ar las deudas al gran sabio
romano M. Terencio Varrn y a los escritos retricos de Cicern.
La escritura, la lectura y la prctica oral son el camino para
la adquisicin de la palabra com o hbito m ental. Quintiliano
estima que ninguna de estas condiciones basta por s sola sepa
rada de las otras dos (X 1, 1-2). P or supuesto, que es base fun
damental para la facilidad de palabra la posesin de conocimien
tos objetivos (ibid., 5), pero los datos objetivos son propios de cada
caso individual o comunes a unos pocos, las palabras hay que procu
rrselas al servicio de todos ellos (ibid., 6). Aunque el atesorar pala
bras no puede ser un fin en s mismo, es patente que la lectura
de autores contribuye de m odo excepcional a conseguir este pre
cioso instrumento. A este fin propone Quintiliano despus de
recordar modelos del lenguaje procesal (ibid., 22-26) , en segui
miento de la doctrina de Teofrasto, la va por la que se alcanza
el m ayor beneficio para el orador: la lectura de poetas (ibid., 27-
34), que se expone desde v. 46 a 64, respecto a los poetas griegos;
la antigua Comedia (ibid., 65-72), trgicos (67-69), historiadores
(ibid., 73-75); oradores (76-80); filsofos de los que Cicern con
fiesa haber obtenido muchsima utilidad para su elocuencia ,
y de los que slo se hace sumaria referencia (81-84).
Una recom endacin paralela se propone sobre la lectura de
autores latinos. picos: Ennio, Virgilio, O vidio, Cornelio Severo,
Serrano, Valerio Flaco, Saleyo Baso, Rabirio y Pedn, Lucano (85-
92). Elegiacos: Tibulo, Propercio y O vidio (93-OJfO). Satricos:
Lucilio disintiendo Quintiliano del juicio de H oracio sobre el
prim er satrico latino , la form a anterior de Stira de Varrn
(94-95). Yambgrafos: C atulo, Bibculo, H oracio casi el solo
digno de ser ledo y con cierta reserva Cesio Baso (96). Trgi
cos: A ccio, Pacuvio, Vario con su tragedia Tiestes igualable a
cualquiera de las griegas () , Ovidio p o r su obra perdida,
Medea, Pom ponio Segundo (97-98). En la Comedia latina no ve
Quintiliano com paracin posible con la griega, si bien las de
Terencio son las m s elegantes en su gnero, aunque tendran
m s gracia, piensa Q uintiliano, de haberse m antenido en el
ritmo del trmetro ymbico (99-100).
Sobre los historiadores latinos tiene m s alta opinin Quinti
liano y aun no se avergonzara de contraponer Salustio a Tucdi-
des, Tito Livio a H er d oto, adem s de m encionar a Servilio

Noniano, odo personalmente por el mismo Quintiliano, a Aufi
dio Baso y a otro cuyo nom bre silencia (quiz Fabio Rstico)
segn la prctica del calagurritano, lo m ism o que nada dice de
su contemporneo Tcito (101-105).Tambin en la Oratoria puede
ponerse la latina al par de la griega, Cicern al par de Demste-
nes (105), con ciertas diferencias (106). Y, a juicio de Quintiliano,
supera la latina a la griega por su capacidad en provocar la hila
ridad y en m over la compasin, aspectos de gran importancia en
la conmocin de los afectos, con matizaciones importantes entre
Cicern y Demstenes (107-113). Un catlogo importante de ora
dores romanos, com enzando por Julio Csar, extiende Quintilia
no, con breves anotaciones caractersticas (114-122). A todo ello
sigue la enum eracin de filsofos romanos, desde Cicern, cuya
estima sobrevalora al considerarlo rival de Platn, hasta Sneca,
cuyos m ritos y defectos arran can a nuestro autor un anlisis,
que intenta colocarlo en el lu gar debido poco profundo en la
Filosofa , aunque el juicio de Q uintiliano se centra especial
mente en la crtica literaria (123-131).
Con toda intencin, com o asevera el m ism o Q uintiliano
(ibid., 125), se deja para la conclusion de esta parte ltima (ibid.,
124-131) el tratam iento de lo que significa Sneca en la gloriosa
galera de los autores latinos. Seguram ente ocup su enjuicia
miento literario una parte de la obra perdida Sobre las causas de
la corrupcin de la elocuencia, y no faltaran anlisis crticos acerca
de los escritos de Sneca en la docencia escolar de Quintiliano.
Pudo esto acarrear al calagurritano sospecha de aborrecimiento
a su com patriota hispano, entonces en las manos de los jvenes, y
Quintiliano no estaba em peado en hacerlo caer de ellas, en el
fondo de los malos imitadores y slo remedadores de sus vicios
literarios. Q uintiliano reconoce su valor intelectual, su rango
tico, su ingenio, su gran conocimiento de las cosas... Sneca es
en Rom a el m s genial m aestro de un nuevo estilo epigram ti
co, de la frase breve, im presionante, con energa proverbial y
pletrica de ingeniossimas anttesis, con gran eficacia seducto
ra, pero tambin fuertem ente criticadas. Caligula, segn Sueto
nio (Cal. 53, 2), lo llam arena sin cal. No obstante puede servir
de entrenam iento a la form acin del buen criterio (ibid., 131).
Cabe pensar que Quintiliano, incondicional adm irador de Cice
rn, no hallara com placencia en el estilo de Sneca, cosa com
prensible desde su punto de vista. Pero sera error no ver en este
anlisis de Quintiliano un juicio justo en honor del hom bre y

del filsofo, si tenemos presente lo que el calagurritano pensaba
en su tiempo sobre la tarea de la Filosofa.
De stos y de los dems autores, dignos de ser ledos, se ha de tomar
tanto la riqueza de palabras como la variedad de figuras y mtodos
de construir la frase. Con este pensamiento inicia Quintiliano en el
cap. 2, en estrecha conexin con todo el captulo primero, el pro
blema de la imitacin. N o se trata de un artificio o de una copia.
Responde al modo de ser de la vida, ya que se desea hacer lo que
en los modelos se considera loable, cosa perjudicial si no se aplica
prudentemente y con sentido crtico (2, 2-3). Con este pensamiento
quiere dar a entender Quintiliano el carcter personalmente creati
vo de la imitacin-mimesis en sentido de Aristteles, que haba rei
vindicado su fuerza activa (Potica, 2), separndose de Platn. Pero
aun la imitacin, avisa Quintiliano, con la intencin de eliminar del
trmino latino imitatio la sospecha de toda reproduccin exacta de
los modelos, no es por s misma suficiente. Porque se detendra
cualquier progreso. La imitacin ha de ser creadora, se dice en un
anlisis que remite a tiempos remotos (ibid., 4-6). Sera vergonzo
so conseguir slo lo que se imita (ibid., 7), porque si as fuese, la
literatura latina no habra pasado de Livio Andronico: todava esta
ramos navegando en balsas flotantes. La imitacin no significa copia
exacta, sino un proceso en el que, desde la primera Literatura Lati
na, el espritu griego y romano se compenetran y complementan.
Y as nacieron creaciones literarias, que pueden reclamar para s la
exigencia de ser inconfundible y autnticamente romano. Ningn
arte permaneci como fue inventada (ibid., 8). La imitacin pasiva
es causa de la decadencia artstica, como ocurre en las declamacio
nes (ibid., 12 ss.). Para la imitacin hay que consultar las propias
fuerzas (ibid., 19 ss.). Ni se debe imitar a poetas ni a historiadores
(ibid., 21). Ni un solo estilo, recordndose los tres correspondien
tes a los tres gneros de discurso (23 ss.). Como objeto de la imitacin
no estn solamente las palabras (27-28).
Ya en el Libro IX haba indicado Quintiliano como objetos
de la imitacin el hacer aparecer lo que piensa el adversario,
como si estuviese hablando consigo mismo, el posible monlogo
de los oyentes o el dilogo, no com o descripcin dialgica de
una conversacin (IX 2, 30). Y, en el discurso para persuadir, la
imitacin fue presentada en una intencin de burla, cuando se
trata de una descripcin creada por uno mismo o simplemente
imitada de otras personas (IX 2, 58 s.).
Todo ello conduce a la difcil tarea de la formacin del estilo

(X 3 ,1 -3 3 ), para el cual son necesarios el ejercicio personal, hecho
de m odo lento y con discernim iento crtico, de m odo que se
adquiera el hbito de escribir de prisa escribiendo rpido no se
llega a escribir bien, escribiendo bien se consigue escribir rpido
(ibid., 19), la consecucin de la recta ordenacin de palabras, del
orden de materiales empleados y del ritmo. A esta labor amena
za a veces el desaliento, si no se habla segn la m edida de la
capacidad p erson al, se dice recordando la ancdota de Julio
Floro con su sobrino Segundo (ibid., 13). Es preciso abrir los ojos,
y evitar conocidos errores (21 ss.), adems de otras consideracio
nes prcticas contenidas en este captulo. En el captulo 4 omos
los mejores consejos de Quintiliano sobre la necesaria correccin,
es decir, el juicio crtico sobre lo escrito por uno m ism o, y aun
tom ar distancia, al m enos tem poral, frente a la propia obra,
siguiendo tambin el consejo de Horacio (ibid., 2), aunque no hay
que caer en exageraciones, como la que se cuenta del poeta Cinna
(ibid., 4).
Un paso en la m ism a lnea de la creacin del estilo es la
presentacin de las principales form as de los ejercicios escritos
(cap. 5), entre los que destaca Quintiliano la im portancia de la
traduccin de una lengua extranjera, la griega, para perfeccio
nar el estilo y enriquecimiento del vocabulario. Estos ejercicios
deben coronarse con la eleccin de un orador como ayuda prctica
(ibid., 19), y con el entrenamiento mental, con la actividad de pen
sar para la que hay muchsimo tiempo (cap. 6, 1), facilitada por
m edio de los ejercicios escritos (ibid., 3). Fru to de toda esta
labor es la potencia p ara la improvisacin (cap. 7). Es ella tan
necesaria, adem s de til, que quien no la consiguiere deber
renunciar, segn Quintiliano, a la profesin abogacial, porque
ocurren num erosas situaciones en las que se hace im prescindi
ble (ibid., 2 ss.). La larga experiencia forense del autor de la Ins
titutio sum inistra a este prop sito su m ejores recursos para
adquirirla y para su mantenimiento en la prctica.
Pero al orador no basta el saber qu es til para el discurso,
sino tambin lo conveniente, objeto del Libro XI: Una vez adquirida,
como se explica en el libro anterior, la facilidad de escribir, de pensar y
hasta de improvisar, cuando la situacin lo exigiere, la preocupacin
inmediata es que hablemos convenientemente, que Cicern pone de
manifiesto como cuarta excelencia de la elocucin y que, a mi modesto
parecer, es la ms necesaria (XI 1, 1). Quintiliano tiene a Cicern
presente, el primero que documenta de un modo definitivo en la

Literatura Latina esta exigencia de la forma y del contenido. Pues,
como ocurre en la vida escribi Cicern en Orator 21, 70 ss. , as
tambin no hay cosa ms difcil en un discurso que ver qu es lo que
conviene. Prpon, llaman esto los griegos, nosotros llammosle deco
rum... Efectivamente es obligacin del orador ver qu es lo que convie
ne no slo en los pensamientos, etc.
Con m ucha m ayor detencin y profundidad expuso Quinti
liano los contenidos de esta cualidad del estilo. Al juicio del ora
dor pertenece distinguir qu es lo que conviene, examinar el con
junto de sus palabras, si responden o no a las normas permitidas
del lenguaje, establecer la conveniencia entre la estructura interna
y la form a y m arco externo del discurso, cada una de las pala
bras significativas y elegantes, figuras y ritmos para disponer al juez
a favor de quien habla (ibid., 2), utilizar cada estilo en correspon
dencia con lo que se quiere exponer, dice Quintiliano con patti
ca interrogacin, que revela cuanto no es conveniente: Si usamos
el estilo sublime del discurso en procesos de poca importancia, del
humilde y reducido en los importantes, el alegre en los tristes, el suave
en los speros, el amenazador en los casos de perdn, el reposado en los
turbulentos, el terrible y violento en situaciones divertidas? (ibid., 3).
Se trata, en prim er lugar, de la conveniencia interna. Las normas
que conocemos como principio fundam ental de la disposicin no
exigen slo una perfecta distribucin de los contenidos, sino asi
mismo una ntima conexin entre ellos.
C uando haya que elegir entre conveniencia y utilidad debe
prevalecer la conveniencia, que tiene que ver con la m oralidad de
la conducta, com o indica Quintiliano en la actitud de Scrates
(ibid., 8-10), aunque la separacin entre utilidad y conveniencia
ocurra pocas veces (ibid., 14).
Si se trata de la conveniencia externa, sta afecta a la persona
del orador, que debe eliminar la jactancia, con lo que se ofrece a
Quintiliano la oportunidad de hacer una defensa de Cicern con
tra la crtica de su tiem po (ibid., 16-27). C ontra la conveniencia
estn las intervenciones orales iracundas, porque el discurso
revela por lo general el m odo de ser de la persona (ibid., 29-30).
A cada edad corresponde su propia conveniencia en la utilizacin
de la oratoria: ancianos, jvenes, militares con una indirecta
invectiva contra filsofos de su tiempo , personas de rango, ya
que una misma expresin es en uno franqueza y en otro locura
(ibid., 31-38). Lo mismo cabe decir cuando en los casos de litigio
habla el orador en nom bre de la persona que representa, como

la consideracin de la persona ante la cual se habla y, en ciertos
casos, cuando es un reo quien asum e la propia defensa, o un
padre al hablar de la m uerte de un hijo, o cuando en un litigio
se ataca al defensor de la parte contraria, o de un hijo contra su
m adre y casos sim ilares (ibid., 43 ss.). Aqu se realza la conve
niencia externa, insistindose con mltiples ejemplos de la histo
ria forense en la forma y tono conveniente (ibid., 57-74).
Mencin especial encontram os respecto al com portam iento
oratorio ante jueces, a veces poco inclinados o con personal antipa
ta a la causa asumida por el abogado. O bien se ve uno remitido
a un mismo juez, tras haber apelado contra su sentencia, igual que
si se trata de un juez que vuelve a conocer de nuevo un litigio
sobre el cual ha dado ya sentencia, contando con otros casos posi
bles, de los que informa Quintiliano con enumeracin prolija (ibid.,
75-83). Aunque hay razones para el acaloramiento, cuando se trata
de querellas de acciones inmorales, en la mayora de los casos hay
que saber suavizar la dureza del discurso (ibid., 84-85). A propsi
to de la utilizacin del chiste, como se hizo notar antes (VI 3, 8), no
es hum ano actitudes de mofa ante la desgracia, ni la insolencia
contra pueblos extraos, orientando Quintiliano hacia la conducta
de Cicern, a la moderacin del tono (ibid., 75-93). Con este talan
te humansimo cierra aqu una de las m s altas exigencias de la
oratoria contemplada desde la categora de la conveniencia.
Como el orador no es un lector, sino un hablador, segn la tra
dicin griega y romana, en el captulo 2, tambin vinculado inme
diatam ente al m odo conveniente, Quintiliano ofrece una de sus
ms interesantes lecciones sobre la memoria, tesoro de la elocuencia.
La capacidad de im provisar se fundamenta en ella (XI 2,1-2), es
una fuerza admirable de la naturaleza, aun en los seres que pare
cen carecer de entendimiento. Es difcil explicar esta fuerza, que
ha dado esplendor a la oratoria (ibid., 3-10). Segn su m todo
docente Quintiliano comienza por disear la historia de esta arte
partiendo del poeta Simnides, para m ostrar que la memoria se
apoya en localizaciones, citando a Cicern (ibid., 11-22). Aade
Quintiliano su punto de vista (ibid., 23-26), y ofrece pertinentes
consejos (ibid., 27-31), como aprender de memoria en las mismas
tablillas escritas apoyndose uno en seales oportunas o en silen
cio (ibid., 32-33), o escuchando la lectura de otro (ibid., 34-35).
De m ayor eficacia es apoyar la memoria en la estructura del dis
curso y en la unin de las palabras, con el recuerdo de una curiosa
ancdota dem ostrativa sobre Escvola (ibid., 36-39). Pero si

alguien pregunta a Quintiliano cul es la nica arte mayor de la
memoria, su respuesta es la siguiente: ejercicio y aplicacin, aprender
mucho de memoria y reflexionar mucho, y aplicar el mtodo, ya indi
cado en Libro I 1, 1, 35 ss.), y de nuevo ahora recordado en sus
lneas principales (X 1 1, 40-43). Cierto es tambin que la memoria
rpida en aprender se desvanece pronto, a lo que Quintiliano ofre
ce sus posibles soluciones (ibid., 44-49). U nos ejemplos, segura
mente tomados de las antiguas biografas, recuerdan casos excep
cionales de grandes memoriosos, Temstocles, Mitrdates, Craso o
Ciro el Grande, Teodectes y algunos contemporneos del mismo
Quintiliano, cuyos nombres silencia de acuerdo con su prctica
de no citar ni juzgar a personas vivientes (ibid., 50-51).
Objeto del captulo 3 del Libro X I es la pronunciacin del dis
curso, por su multiplicidad de exigencias, y complejidad de deta
lles, el captulo ms extenso de la Institutio oratoria. Tambin esta
mos aqu ante un problema de la expresin conveniente, en la voz
y en el lenguaje del cuerpo. Aqu culmina propiamente toda la
doctrina de la elocucin contem plada desde la manifestacin del
pensamiento y de la forma fortalecida en los ademanes y gestos.
De su experiencia docente y forense ofrece Quintiliano los ms
variados m atices acerca de la voz (3, 1-64) prim era parte del
captulo , de los gestos y ademanes (ibid., 65-184) su parte se
gunda , a saber, en los gestos: la cabeza (ibid., 69-71), el rostro
con su fuerza mayor en los ojos (ibid., 72-76) y el recurso auxilia
dor de prpados y mejillas (ibid., 77), el efecto especial de las cejas,
con defectos que se deben evitar (ibid., 78-80); narices y labios
(ibid., 80-81), la cerviz (ibid., 82-83), los brazos (ibid., 84) y las ina
gotables posibilidades expresivas de las manos (ibid., 85-87).
H asta ahora ha indicado Quintiliano los gestos y ademanes
que brotan de un m odo natural con la m ism a expresin oral, y
quiere establecer sus discretos lmites respecto a las pantomimas
(ibid., 88-91). Tras esta observacin cabe hablar de los finos deta
lles: los dedos (ibid., 92-99), posicin curva de la mano (ibid., 100);
la mano y su relacin con los dedos (101-102); la mano en actitud de
exhortacin (ibid., 103), de arrepentimiento (ibid., 104), y su mejor
movim iento, discutido por Quintiliano (ibid., 105-116). A conti
nuacin se sealan defectos de otras posiciones de las manos
(117-124); m odo de estar en pie y movimientos sin apartar la vista
de los jueces (ibid., 124-128). Nueva censura merece para Quinti
liano el balanceo (ibid., 129), alzar los hombros (130-131). Despus
de otras acotaciones sobre inclinaciones hacia el juez, el estar sen

tado durante el juicio, beber o comer (ibid., 132-136), Quintiliano
tiene tambin enseanza para el m odo de vestir, que en todo caso
ha de ser impoluto, la m anera de llevar la toga (ibid., 137-141); se
avisa sobre la no conveniencia de los anillos (ibid., 142), para
hacer algunas observaciones acerca de la largura de las tnicas
(ibid., 143), sobre los pliegues de la toga, una vez que avanza el
discurso en la narracin, hasta los momentos del sudor y desarre
glo por el acaloram iento en el discurso (ibid., 144-149) disin
tiendo de Plinio.
De nuevo aparece la preocupacin de la conveniencia respecto
al pblico ante el cual se pronuncia el discurso, habindose de
tener presentes cuatro puntos principales: a) la causa procesal; b) las
diversas partes del discurso; c) el estado de sentimientos, y d) el uso
mismo de las palabras, debindose guardar el tono pertinente segn
el objeto del discurso laudatorio, de agradecimiento, en honor
de personas fallecidas, pblico, en el Senado (ibid., 150-153).
Naturalmente, como est indicado en varios momentos de la obra,
el discurso debe ganar la atencin, persuadir y mover: lo primero
estriba en la conducta irreprochable del orador, lo segundo en la
actitud de firmeza (ibid., 154-155). La facultad de mover consiste
en expresar los sentimientos, sentirse uno afectado por ellos o
poder im itarlos, con orientaciones especiales sobre posturas del
cuerpo y gestos defectuosos (ibid., 156-160).
Especiales m atices percibim os, en la teora y prctica de la
pronunciacin del discurso, en relacin con las partes del discurso:
Proemio, Narracin, Demostracin, Digresiones, gradaciones de la
v o z, y el Eplogo (ibid., 161-176). A tin ad as acotacion es sobre
la conveniencia cierran este fam oso cap tu lo con tan gran
influencia en la historia de configurar palabra, gestos y adem a
nes (ibid., 177-184).
Llegados al Libro XII, ltimo de la obra, nm ero total quiz
sugerido por Virgilio que le dio rango literario en su Eneida, Quin
tiliano se enfrenta a la tarea m s gravosa de su concepcin del
orador: la tica personal (Proem. 1-5), ilustrando esta mayor dificul
tad como quien se engolfa en alta mar, se dice, haciendo bellsima
metfora de una cita del mismo Virgilio. De todas formas, como
haba ya anunciado en el Proemio al Libro I, la tica es el funda
mento de la oratoria (I Proem. 9 ss.). A esta premisa se dedica el
captulo primero del Libro XII, cuya tesis se basa en que no puede
ser un buen orador si no es un hombre honrado (ibid., 3), testimo
niado en la propia vida (ibdv 8-12). Quintiliano es consciente de

las protestas de algunos, por lo m enos de sus lectores, si es que
no experiment objeciones por parte de alumnos, aduciendo ejem
plos de personalidades intelectuales, de Cicern sobre todo
(14-27). Nuevos argumentos omos en lo que resta del captulo en
el que, especialmente, se nos revela el perfil moral de Quintiliano
dentro de una poca plagada de corrupcin y venalidad, ante la
que se alza el pensamiento ms digno del hijo de Calahorra.
A la form acin m oral del o rad o r ap orta l los cimientos
necesarios en el captulo segundo: conocer el m odo cmo se for
talece la vida moral, la identidad entre pensamiento y vida, apo
yada en el estudio de la Filosofa Lgica, Etica y Fsica , reco
ger el mejor pensamiento de la Filosofa, sin adherirse a ninguna
escuela (ibid., 23-28), sin olvidar el valor tico de la propia His
toria de Rom a y de sus hombres insignes (ibid., 29-31), con esta
admirable conclusin: Y no ser orador perfecto sino quien supiere y
se atreviere a hablar al servicio de una vida sin tacha.
Supuestos los conocimientos jurdicos, objeto del captulo 3,
ya que sin ellos no es posible aconsejar, y se supone ya su impor
tancia (ibid., 1-11), Quintiliano, autor de m entalidad autntica
mente rom ana, vuelve a insistir en la necesidad del conocimien
to de la Historia, antes tratada respecto a la provechosa lectura
de historiadores griegos y latinos en el Libro X (ibid., 101 ss.)
para conseguir la afluencia de palabras (ibid., 101 ss.) , a lo
que dedica la breve caracterstica de los ejemplos, sin olvidar en
este sentido la imaginacin de los poetas (Libro XII 4, 1), por el
valor testimonial a ellos inherente, inmediatamente nos presenta
el captulo 5 una especie de catlogo de virtudes fsicas y m ora
les, de dotes naturales del hom bre sano capaz no slo de p er
suadir, sino tambin de producir encanto en sus oyentes, con el
recuerdo de Tracalo y de Cicern (ibid., 5-6).
O tro breve captulo 6, m s consejo que doctrina, inform a
sobre la requerida edad para dar com ienzo a la actividad abo-
gacial, cuya clase es la consulta de las propias fuerzas, sin preci
sar la edad, aunque se hayan dado excepciones de la m adurez
oratoria, pero no se debe adelantar atrevidamente (no arrancar
la hoja verde, se dice con una im agen visual), ni hay que exa
gerar el tiem po de aprendizaje (ibid., 3-6). De todas form as se
debe com enzar la actividad a partir de casos fciles y prom ete
dores de buen resultado. A s se pierde el prim er m iedo, como
mostr Cicern (ibid., 6-7).
N uevos consejos se p rocu ran en el captulo 7 (principios

necesarios para sum ir pleitos), con la cuestin grave sobre si se
debe defender una causa injusta y recibir honorarios (ibid., 2-10),
guardando la debida m oderacin (ibid., 11-12). El estudio serio de
la causa es algo imprescindible (captulo 8), basado en la infor
macin directa sobre las razones para iniciar un pleito, en la ave
riguacin a travs del dilogo con el cliente, a lo que se suman
las preguntas pertinentes, la compulsacin documental y la cons
ciencia abogacial (ibid., 3-14).
La p resentacin ante los tribunales est sin duda avalada
por la gran experiencia de Quintiliano (cap. 9). De m ucha ms
relevancia retrica es su esencial enseanza sobre las clases de
estilo del captulo 10, com plem ento im portantsim o a lo escrito
sobre su formacin en Libro X, captulo tercero, y a la prim era
divisin de toda la obra propuesta en Libro I I 14, 5. Los estilos
no se diferencian slo por su form a externa, com o las estatuas,
sino p or su m ism o gnero (ibid., 1-2). Smil ilustrativo de los
estilos diferentes es la Historia de la Pintura (3-6), y de la Escul
tura, de las que Quintiliano traza momentos especiales (ibid., 7-
9). M ucho m s com plicada esta cuestin en lo que atae a los
estilos de la oratoria, de los que hay tantas diferencias de talen
tos como de cuerpos (ibid., 10). En este tem a sigue Quintiliano
fielm ente la doctrina retrica de C icern, acom paada de las
observaciones propias del autor de la Institutio (ibid., 11-15).
Desde este m om ento se com ienza la enum eracin de esti
los (ibid., 16-18). Sin duda el m ejor de los estilos es el de los
oradores ticos. Pero aqu es preciso aclaraciones sobre sus notas
autnticas. Una serie de interrogaciones nos hacen pensar en el
gran debate que despertaba este planteamiento sobre los diver
sos estilos (ibid., 16-26). Q uintiliano ofrece las caractersticas
que juzga propio del estilo tico, consignando diferencias entre
las posibilidades estticas de la lengua griega y de la latina
(ibid., 27-39).
Otra cosa es la opinin sobre la inexistencia de una elocuen
cia natural, sino la que m s se acerca al lenguaje cotidiano, sin
rebuscam iento ni afectaciones, y que cuanto a ella se aade es
signo de jactancia (ibid., 40). Quintiliano afronta la objecin, en
primer lugar con una comparacin entre el cuerpo en s y su for
talecim iento por m edio de los ejercicios fsicos (ibid., 41). Con
todo, Quintiliano oye la siguiente objecin acerca del primer len
guaje humano y su trayectoria a partir de los poetas. Sin menos
preciar el lenguaje corriente, tam bin hay otro lenguaje con su

propia naturaleza, tan legtim a com o la del cotidiano, y sus
m edios auxiliares estn destinados a deleitar, mover y excitar, y
aqu se percibe la diferencia siguiendo el smil muscular de
que haya personas m s elocuentes que otras, por esta segunda
naturaleza que es el arte (ibid., 42 ss.).
Sobre los medios auxiliares que, como se ha expuesto en la
elocucin, son luces del pensamiento y de la palabra, como los llam
Cicern (De orat. III 52, 201), Quintiliano nos trasmite su doctri
na en cuanto atae a la opinin que niega la presencia de estas
luces en el discurso escrito, aclarando que l m ism o borrara
gran cantidad de cosas de C icern y de D em stenes, pero sin
negar que el discurso escrito ha de tener las mismas exigencias
que el pronunciado (ibid., 52-57).
Tras estos tem as, que debieron apasionar las controversias
sobre la teora de los estilos, Quintiliano da cuenta de sus tres cla
ses, adems de los antes enumerados (tico, asiano y rodio): senci
llo, grande y medio formado de los dos anteriores y por algunos
autores denominado florido con sus propias finalidades, ensear,
mover, deleitar, con sus notas caractersticas (ibid., 58-65). Como
resumen, Quintiliano piensa que la elocuencia no se agota en estas
formas y presenta su mejor razonamiento (ibid., 66-80).
Quintiliano, que ha ofrecido sus cautelas sobre el comienzo
de la actividad oratoria, tam bin tiene algo que decir sobre el
momento prudente para terminarla. Aqu reaparece ms el gran
educador prudente que el maestro de Retrica (cap. XI). Y, con
figurado el tema con la obra en s, tambin es ste el ltimo cap
tulo de la Institutio oratoria.
El final de la activ id ad profesional de la oratoria, con la
plena satisfaccin de haber servido dignam ente a la sociedad,
es una decisin difcil de conform arse en el tiem po. El mejor
consejo de Quintiliano consiste en la consulta a las fuerzas fsi
cas, porque el mrito del orador no se basa solamente en su sabi
dura, que con los aos aumenta, sino en su voz, en su pulmn, en
su robustez. Quebrantada sta por la edad o la enfermedad, hay
que retirarse a tiempo. El gran alum no, sin duda el mejor, del
gran o rad o r Domicio Afro, el seor del Foro, no lleg h asta el
punto que de l se dijera: Afro prefiere fracasar antes que renun
ciar (ibid., 1-4).
Una vez cesada la actividad, el orador seguir acom paado
de los frutos recogidos, se dice en el smil vegetal tan querido de
Quintiliano, escribir sus recuerdos, aconsejar, podr hasta com

poner un Manual sobre el arte de la elocuencia (), tendr contacto
con la juventud, los form ar com o el viejo tim onel para que se
conozcan litorales y previsiones de tempestades, porque nada hay
ms honroso que ensear (ibid., 4-6). De nuevo el pensador roma
no apela a los exempla maiorum, a los gloriosos m odelos. Quiz
sea as el hombre m s feliz el resto de la vida. Confiesa el autor
haber ofrecido enseanza con sencillez y sinceridad, sin haber
pretendido im poner demasiadas exigencias, sobre todo al querer
que el orador sea un hombre honrado y que sabe hablar, afirma dando
magnfica unidad, fundam entada en la Etica, com o proclam al
principio de la obra (ibid., 4-11). N o es tarea dificultosa si se con
fa en la naturaleza de las cosas (ibid., 12-13).
N o ignora Quintiliano la poca popularidad de estas actitu
des ticas, m ientras no se cansa de invitar al estudio (ibid., 14-
20). El tiempo no es en s corto, asevera el gran m aestro, somos
nosotros los que lo acortamos, al p ar que lo m algastam os. Tome
m os noticia de lo que hicieron los grandes, H om ero, Platn,
Aristteles, M arco Catn, Varrn, Cicern. No es vano consuelo
el saber que nadie ha conseguido obras de suma perfeccin. Y si
uno no puede llegar a la cumbre, es algo hermoso hallar un puesto
entre los segundos o terceros, si se sigue el consejo de C icern
(ibid., 25-28).
Tambin tiene sus grandes frutos una mediana elocuencia, a
su m odo com parable con la grande elocuencia, pensam iento
aqu acom paado con el elogio de esta profesin en la palabra
(ibid., 29). Con estas em ocionantes palabras se cierra la obra:
Aspiremos, pues, nosotros con toda el alma a lograr la majestad en s
de la oratoria, ya que nada mejor que ella dispensaron al hombre los
dioses inmortales, y con cuya desaparicin quedan sin habla todas las
cosas y pierden el fulgor de su luz en el presente y su recuerdo en la
posteridad, y esforcmonos siempre con todo empeo hacia lo mejor,
porque, si lo hacemos, o subiremos a la cumbre o en todo caso veremos
a muchos debajo de nosotros (ibid., 30). Las ltimas palabras estn
reservadas a su buen am igo M arcelo Vitorio, a quien se dirigi
en el primero de los Proemios (ibid., 6). Con profunda modestia
y con su acendrado talante tico, dice, si esta obra no aporta uti
lidad prctica, al menos har lo que ms importa: la voluntad de
dirigirse hacia el Bien.
En un tiempo en que el lenguaje cada vez queda m s degra
dado en un simple medio de comunicacin, con menosprecio de
la dignidad del hablar bien, y aun se niega su valor tico y est

tico, la obra de Quintiliano m antiene toda su grandeza y valor
hum ano y educativo. En ella form ul l de nuevo, con propia
ciencia y ejem plar m agisterio, el pensam iento que, a partir de
Scrates, contribuy a la formacin del hombre por medio de la
palabra, porque el lenguaje es la m s honda m anifestacin del
espritu, cuyo origen ha de buscarse en la divinidad.
H e aqu una obra perfecta, un a adquisicin para siempre.
NDICE ONOM STICO
Y DE LUGARES CITADOS
NDICE ONOMSTICO
Y DE LUGARES CITADOS 1
A Agamenn: III 7, 12; III11, 5, 6 y

20; IX 3, 57; X I 1, 37.
Academia: XII 2, 23 y 25. Agatarco: XI 2, 14.
Acadmicos: X I I 1, 35. Aglaofn/Aglaofonte (pintor):
Accio: I 7, 14; I 8, 11; V 10, 84; X I I 10, 3.
V 13, 43; X 1, 97. Agnn: II 17, 15.
cido (Pacsculo): VI 3, 53; Acis Agripa (Menenio, fbula!): V 11,
culo VI 3, 53. 19.
Aenobarbo: V I 1, 50. Ahala: V 13, 24.
Arope: XI 3, 73. Alba: I 6, 15.
Afranio: X 1, 100. Albano: I 6, 15; V 13, 40; VI 3, 44;
frica: III 8, 17; IV 2, 109; V 13, IX 2, 38; IX 3, 26; XI 1, 34;
31; V II2, 6; IX 4, 73; X I 1, 78; X I 3,115, 167, 172; 10, 62.
XI 3, 162. Albinovano (C. Pedn): VI 3, 61;
Africanos: X I 1, 80. X 1, 90.
Albucio: II 15, 36; III 3, 4; III 6,
Africanos (los dos Escipiones):
IX 4 ,1 4 ; X I I 10,10. 62.
Alcmenes: X I I 10, 8.
Afro-Domicio: V 7, 7; V 10, 79;
V I3, 27, 32, 42, 54, 68, 81, 84, Alceo: X 1, 63.
85, 92 y 93; VIII 5, 13 y 16; Alcibiades: VIII 4, 23.
IX 2, 20; IX 3, 66 y 79; IX 4,
Alcidamas: III 1, 10.
31; X 1, 24, 86 y 118; XI 13,
126; XII 10, 11; XII 11, 3 Alejandra: I 5, 38; IV 2, 18.
(maestro de Quintiliano). Alejandrino: I 2, 7.
* Los nmeros romanos indican libro; los arbigos, captulo y versculos.

98 Indice onomstico y de lugares citados
Alejandro M agno (Alexanter: I Antonio (Gayo, cnsul): IV 2,

4, 16): I 1, 9, 23 y 24; II 20, 123, 124; IX 3, 58 y 94.
3; III 8, 16; V 10, 42, 111, Marco (orador): I I 15, 7; I I 17,
112, 117, 118; VIII 5, 24; XII 6; III1,19; III 6, 45; VII 3,16;
10 , 6 . VHI-proemio 13; XI 3, 8, 171
Albroges: X I 1, 89. y 184; X II1, 21; XII 9, 5.
Alpes: VIII 6, 17. Marco (triunviro): III 8, 46;
Amicleo (perro): IX 3, 51. V 13, 38; VII 3, 18; VIII 4, 8,
16 y 25; VII 6, 70; IX 3, 61 y
Amn: IX 3, 48. 86; XI 1, 25 y 26.
Ampio (Tito): III 8, 50. Gnifn: I 6, 23.
Anacrentico (miembro de ver Rufo: I 5, 43.
so): IX 4, 78.
Apeles: I I 13, 12; X I I 10, 6.
Anaxgoras: XII 2, 22.
Apio (Ciego): I I 16, 7; III 8, 54; XI
Anaximenes: III 4, 9. 1, 39; XII 9, 9; X I I 10, 61.
A ncarian/A ncariana (familia, Apio Claudio (decenviro): V 13,
siervos): IV 1, 74; V 13, 28; 35.
VII 2 ,1 0 ; IX 2, 56.
Apio Pulcher (enemigo de Mi-
Andocides: X I I 10, 21. ln): IX 3, 31.
Andrmaca: VI 2, 22. Apolas (poeta): XI 2,14.
Andronico (actor de teatro): XI 3, Apolo: III 7, 8; VIII 3, 73; VIII 6,
7. 52.
Anfictiones: V 10, 111, 115, 118. Apolodoro (historiador): XI 2,
Anfin: X I I 10, 57. 14.
Angitia (bosque de): IX 3, 34. Apolonia (ciudad): III1,17.

Apolonio (de Drpano): IX 2, 52.
Anbal: I I 17,19; III8,17; V 10, 48;
VIII 2, 9; VIII4, 20; VIII 6, 26. Moln (maestro de retrica):
III 1, 16; XII 6, 7.
Annal Sexto: VI 3, 86.
Autor de Argonautas: X 1, 54.
Anquises: I 5, 61; VIII 6, 42.
Apros (sobrenombres): XI 2, 31.
Antfilo (pintor): X I I 10, 6.
Aquiles: I 5, 63; I 10, 30; II 17, 8;
Antifonte (orador): III 1, 11;
III 7, 12; III 8, 53; VII 2, 7;
XII 10, 22.
VII 9, 8; VII 2, 24; X 1, 47, 50
Antigono: I I 13, 12. y 65; XII 11, 27.
Antmaco: X 1, 53. Aquilio Manio: II 15, 7.
Antipatro (de Sidn): X 7,19. Arato (poeta): X 1, 46 y 55.
Indice onomstico y de lugares citados 99
Areo (filsofo): I I 15, 36; III 1, 16. 10, 52 (3,14, p. 1415b); III 6,
Areopagitas (jueces): V 9 , 13. 49 (3, 16, p. 1416b 20); IV 2,
32 (3, 16, p. 1416b 30).
Argileto: I 6, 31.
Aristoxeno: 1 10, 22.
Argivos: VIII 6,10.
Arquedemo: III 6, 31 y 36.
Arin: VI 3, 41.
Arquias (poeta): X 7,19.
Aristarco: I 4, 20; X 1, 54 y 55.
Arquloco: X 1, 59.
Aristipo: XII 2, 24. Arqumedes: 1 10, 48.
Aristfanes: I 10, 18; X 1, 66; Arquitas: I 10,17.
XII 10, 65; Nubes: II 16, 3 y
Arrancio: I I I 11, 14.
19; XII 10, 24.
Artorio Prculo: IX 1, 2.
de Bizancio: I 1, 15.
Asia: I 5, 17; IX 3, 43; XI 2, 50;
Aristofonte (orador aten.): V 12, XI 3, 162; XII 6, 7; XII 10, 16.
10 .
Asiano (estilo): VIII proem. 17;
Aristogito (orador): XII 10, 22. IX 4, 103; XII 10, 1, 12, 16,
Aristn (peripattico): II 15, 19. 17, 18.
Aristteles: I 1, 23; I 4, 18; II 15, Asinio Galo: XII 1, 22.
10; III 1, 13 ss.; III 4, 1; X 1, Asinio Polin: I 5, 8 y 56; I 6, 42;
83; XII 11, 22. I 8, 11; IV 1, 11; VI 1, 21;
Citas de obras: VI 3, 110; VII 2, 26; V III1, 3;
VIII 3, 32; IX 2, 9, 24 y 34;
Categ.: III 6, 23 (ed. crt., 1, 2,
IX 3, 13; IX 4, 76 y 132; X 1,
p. Ib 25).
22, 24 y 113; X 2, 17 y 25;
Elenco Sof.: VII 9, 8 (1, 4, p. XII 1, 22; XII 6, 1; XII 10, 11;
166a). X II11, 28.
Grillo: I I 17, 14. Aspasia: V 11, 27.
Retrica: II 15, 13 y 16 (1, 2 Asprenas: I 5, 62; X 1, 22; XI 1,
p. 1355b); lugar paral.: V 1, 57.
1; II 17, 14 (p. 1356a) [l.p.: Atalanta: V 9,12.
V 12, 9; II 21, 23; III 7, 1 (1,
Atelanos: VI 3, 47.
3, p. 1358b 2)]; III 7, 23 (1, 9
p. 1367a); III 6, 49 (1, 13, p. Atenas: 1 12,15; I I 16, 4; III 7, 24;
1374a 2); V 10, 17 (2, 1 s p. V 9, 5 y 7; VI 1, 7; VI 3, 107;
1377); VIII 3, 6 (3, 2, p. 1404); VII 2, 4; X 1, 76; XI 3, 123;
VIII 3, 37 (3, 7, p. 1408b); IX X I I 10, 9 y 19.
4, 88 (3, 8, p. 1408b); III 8, 63 Atenienses: 1 10, 47 y 48; I I 16, 8;
(3,12, p. 1414a); III9 ,5 (3,13, V 11, 38 y 40; VI 5, 7; IX 2,
p. 1414a); III 8, 8; IV 1, 72; XII 92; X 1, 66.
100 ndice onomstico y de lugares citados
Ateneo (maestro de retrica): Benevento: I 6, 31.

II 15, 23; III 1, 16; III 3, 13; Berenice (hermana de Herodes
III 5, 5; III 6, 47. Agripa): IV 1,19.
Atenodoro de Rodas: II 17, 15. Bibculo M.: VIII 6, 71; X 1, 96.
tica: VIII 3, 59; X 1, 44. Blesio P.: VI 3, 58.
tico -estilo -: VI , 7; VI 3, 18; Bostar: V 13, 28; VII 2, 10.
VIII 1, 2; VIII 3, 28 y 59; IXBovila: VI 3, 49c.
4, 145; X 1, 65; X 1, 80, 100,
Britania: VII 4, 2.
107, 115; X 2, 17; XII 10, 1,
1 4 ,1 6 ,1 7 , 18, 19, 25, 35 y 39. Britano: VIII 3, 28.
amigo de Cicern: VI 3, 109. Bruges: I 4, 15.
un maestro de retrica: III 1, Bruto (sobrenombre): I 6, 31.
1, 18. fundador de la Repblica:
Atio: V 13, 33 y 42. V 11, 17.
acusa a Cneo Planeo, 93 ante
Aufidia: IV 2, 106; V I 1, 120; X 1,
22 . Christ.; VI 3, 43 y 44.
asesino de J. Csar: I 10, 4;
Aufidio Baso: X 1, 103.
I 20, 9; III 6, 93; VI 3, 20;
Augusto Octaviano -C sar-: I 6, VIII 6, 20; IX 1, 41; IX 3, 86
19; I 7, 22; III 1, 17; VI 3, 52, y 95; IX 4, 41, 63, 75 y 76;
59, 62, 65, 74, 75, 79, 95; X 1, 23 y 123; X 5, 20; X 7, 27;
VIII 3, 34; XII 6, 1. XI 1, 5; XII 1, 22; XII 10, 11.
Aulis: IX 2, 39. Bulbo: IV 2, 107.
Aurelio: XI 2, 31. Burro: I 4 ,1 5 y 25.
Ayax -hijo de Telamn-: IV 2,13; Busiris: I I 17, 4.
V 10, 41; V 11, 40; VII 9, 2;
VIH 4, 24; XI 3, 73; X II11, 27.
hijo de Oileo: VII 9, 2. C
Clamis: X I I 10, 7.
B Calcas: II 13, 13.
Calcidico (verso): X 1, 56.
Babilonia: VIII 5, 24.
Calicles: I I 15, 28.
Babilonio -Diogenes-: I 9, 9.
Calidio Marco: X 1, 23; XI 3, 123
Bagoas: V 12, 21. y 155; X I I 10, 11 y 39.
Baso (cf. Aufidio, Cesio, Junio, Calimaco: X 1, 58; el mismo qui
Saleyo). zs, en XI 2, 14.
Calipso: 15, 63. VIII 4, 13 y 14; IX 2, 7 y 32;

Caln: X I I 10, 7 y 10. IX 3, 19, 45 y 62; XI 1, 23.
Calvo: I 6, 42; VI 1, 13; VI 3, 60; Catio: X 1, 124.

IX 2, 25; IX 3, 56; X 1, 115; Catn -C en sor-: I 6, 42; I 7, 23;
X 2, 25; XII 1, 22; XII 6, 1; II 15, 8; III 1, 19; III 6, 97;
XII 10, 11. V 11, 39; VI 3, 105; VIII 3, 29;
Camilo: I 5, 22; IX 3, 24. VIII 5, 33; VIII 6, 9; IX 2, 21;
IX 4, 39; XII 1, 1 y 35; XII 3,
Camilos: IX 3, 24.
9; XII 7, 4; XII 10, 39 y 45;
Campado: VI 3, 71. X I I 11, 23.
Canas (Cannas): VIII 6, 26. Uticense: III 5, 8, 11 y 13;
Canobo-Canopitas: I 5, 13. III 8, 37 y 49; V 11, 10; VI 3,
Caos: III 7, 8. 112; VIII 2, 9; IX 4, 75; X 5,
13; XI 1, 36 y 69; XII 7, 4.
Capitolio: I 6, 31; XI 3, 115.
Catones: X I I 10,10.
Carbn Gayo: X 7, 27.
Caria: XI 3, 58. Catulo: X 1, 96; citas de carm. 29,
2 en IX 4, 141; c. 62, 45 en
Caribdis: VIII 6, 70 y 72; XII 10, IX 3 ,1 6 ; c. 84 en 1 5, 20; c. 86,
62. 4 en V I3,18; c. 93 en X I 1,38;
Carisio (orador): X 1, 70. c. 97, 6 en 1 5, 8.
Carmadas (discpulo de Carna- Ctulo: III 6, 64; VI 3, 81; XI 3,
des): XI 2, 26. 35.
Carnades: XII 1, 35. Caudina -H orca-: III 8, 3.
Cartago: I I 13,14; III 8 ,1 7 ; VIII 6, Cecilio -com edigrafo-: 1 8 , 11;
30 y 43. X 1, 99; X I 1, 39.
Cartagineses: IX 3, 31. (cuestor de Verres): V 13, 18;
Casandro: V 10,111 y 118. VII 2, 2; IX 2, 59; XI 1, 20.
Cascelio: VI 3, 87. (maestro de retrica): III 1,
Casantra: I 4, 16. 16; III 6, 48; V 10, 7; IX 1, 12;
IX 3, 38, 46, 89, 91y 98; quiz
Casio Gayo Severo: V I 1, 43; VI 3,
VIII 3, 35.
27, 78 y 79; VIII 2, 2; VIII 3,
89; X 1, 22 y 116; XI 1, 57; Cecina: IX 3( 22 y 80.
XI 3, 133; XII 10, 11; quiz Celio Marco: I 5, 61; I 6, 29 y 42;
VI 3, 90; V 11, 24. IV 2,1 2 3 ; VI 3, 25; VIII 6, 53;
Cstor: I 5, 60; XI 2, 11. IX 3, 58; X 1, 115; X 2, 25;
Catilina: II 16, 7; III 8, 9 y 45; XI 1, 51; XII 10, 11; XII 11, 6.
V 2, 4; V 10, 99; V 11, 11; Celo: I 6, 36.
Celsina: VI 3, 85. 58: XI 3, 31.

Celso: cf. Cornelio. 101: VII 9, 12.
Centauro: VIII 6, 37. 141: XI 3, 8, 171, 184.
Cepasio: IV 2, 19; VI 1, 41; VI 3, 158: XI 3, 8.
39. 225: XI 3, 128.
Cerelia: VI 3, 112. 234: XI 3, 8.
Ceres: I 6, 14; III 7, 8; VIII 6, 23 259: XI 3, 10, 35.
y 24.
278: XI 3, 123.
Csar, Julio: I 5, 63; I 7, 21 y 34;
283: X 1, 115.
1 8 ,2 ; 7, 28; III8,19, 21,31,
42, 47, 49 y 55; IV 1, 39; V 11, 301: X 6, 4.
42; V 13, 5 y 20; VI 1, 31; 303: XI 3, 1.
V I 3, 61, 75, 91, 108,109,111,
316: XII 1, 20.
112; VII 2, 6; VII 4, 2 y 17;
VIII 2, 9; VIII 4, 20; VIII 5, 7 De inventione
y 10; IX 2, 28; IX 3, 61; X 1, Citas generales en Inst. Orat.:
38 y 114; X 2, 25; XI 1, 38 y
I, 5, 61; I 5, 61; II 14, 4; III 1, 20;
80; XI 3, 108, 110 y 166;
III 3, 6; III 6, 50, 58, 59, 64;
XII 6, 1; XII 7, 4; XII 10, 11.
III 11, 18; Citas directas:
(nieto de Augusto): I 6, 19. III 2, 4.
1 ,2
(denominacin de Augusto):
1 ,3 I Proem. 13.
IX 3, 24.
1 ,6 I I 15, 33; I I 17, 2.
(id. de Claudio): VI 3, 81.
1 ,7 II 21, 5.
(id. de Nern): V I 1,14; VIII5,
15. 1 ,8 I 5, 61.
(id. de Domiciano): X 1, 92. 1, 10 III 6, 50.

(genrico): VI 3, 62 y 78; IX 4, 1, 14 III 6, 58.
132. 1, 19 III 11, 9, 10, 12.
Cesio Baso: X 1, 96. 1, 46 V 10, 78.
Cestio: X 5, 20. 1, 49 V 11, 2, 23.
Cetego: I 5, 23; II 5, 14; XI 3, 31. 1, 51 V 10, 6, 73; V 11,
Cicern, Marco Tulio: 27, 28.
O b ra s r e t r ic a s 1, 57 V 10, 6.
Bruto: 1 10, 4; X 1, 38. 1, 58 V 14, 7.
8: Inst. Or. XI 1, 31. 1, 67 V 14, 5.
27: III 1, 12. 1, 109 VI 1, 27.
ndice onomstico y de lugares citados 103
De oratore 266: VI 3, 38.

Citas generales: 267: VI 3, 67.
III 1, 20; III 6, 60; IX 3, 90; X 3 ,1 ; 274: I 5, 65.
XII 9, 5.
275: VI 3, 87.
Citas directas:
278: VI 3, 88.
Libro I
281: VI 3, 84.
5 III 1, 20.
289: VI 3, 23.
12 VIII Proem. 25.
314: Ill 8, 14.
20 II 21, 14.
334: Ill 8, 1.
21 II 21, 5.
352: XI 2,14.
33 III 2, 4.
354: XI 2, 21.
94 VIII Proem. 13;
358: XI 2, 22.
XII 1, 21.
360: XI 2, 26.
128 XII 5, 5.
132 bro III
XI 3, 77.
37: X I 1, 1.
141 Ill 3, 15.
42: XI 3, 10.
142 Ill 3, 7.
150 54: II 21, 6.
X 3, 1.
155 55: II 20, 9.
XII 5, 2.
190 (199): X I I 11, 4. 56: I Proem. 13.
236 XII 3,11. 93: II 4, 42.
Libro II 101: I I 12, 7.
30: I I 17, 36. 120: Ill 3,15.
43 s.: Ill 4, 2. 164: VIII 6,15.
88 II 4, 8. 201 ss. IX 1, 26 ss.
108 s.: VII 3, 16. 202: IX 2, 40.
133 s.: Ill 3, 15. 203: IX 2, 96.
188 XI 3, 94. 210: XI 1, 4.
220 VI 3, 81. 213: XI 3, 7.
223 VI 3, 43s. 214: XI 3, 115.
232 II 17, 5. 220: 1 11,18; X I3,128.
236 VI 3, 8. 222: XI 3, 1.
104 ndice onomstico de lugares citados
Orator, e.g.: IX 3, 9. 204: IX 4,124.

1 I 9, 4 y 101. 214: IX 4,103.
4 XII 11, 26. 215 ss.: IX 4, 79.
7 1 10, 4. 219 IX 4, 16, 109.
12 X I I 11, 26. 220 IX 4, 56.
18 VIII Proem. 13. 223 IX 4, 101, 122.
34 X 7, 27. 225 IX 4, 122.
39 X 1, 33. 232 IX 4, 14.
43 Ill 3, 7. 234 IX 4, 55.
44 Ill 3, 6; VIII Partitiones oratoriae:
Proem. 14. 3 III 3, 7.
45 Ill 5 ,1 5 ; III 6, 44. 16 VIII 3, 36.
50 VII 1, 10. 19 VIII 3, 42.
55 XI 3, 1. 20 VI 2, 32.
57 XI 3, 58, 60. 32 IV 2, 107.
59 XI 3, 122 y 126. 61 V II1, 4.
62 X 1, 33. 62 III 5, 6.
67 IX 4, 54. 65 VII 3, 8.
69 s.: X I 1, 4. 97 III 8, 65.
76 X I 1, 92. 103 I I I 11, 19.
77 IX 4, 37. 104 III11, 10.
85 IX 2, 29. 105 VII 3, 35.
87 VI 3, 42. Topica:
90 VI 3, 18. 12 V 10, 85.
93 VIII 6, 23. 13 V 10,62; V 11,33
96 X 1, 80. 15 V 11, 32.
134 ss.: IX 1, 37ss. 16 V 11, 33.
139 IX 2, 40. 17 V 10, 63.
154 I 5, 66. 32 V 14, 34.
155 I 6, 18. 35 I 16, 28.
157 I 5, 44. 42 V 10, 73.
161 IX 4, 38. 79 s.: III 5, 15.
79 V 5, 5; VII 1, 4. 1: IV 1, 31.
80 Ill 5,18. 4: XI 1, 28.
87 VII 3, 8. 9: X II11, 6.
88 VII 3, 28. 31: V 13, 30; IX 4,
93 Ill 6,13. 97, 98.
94 Ill 7, 28. 32: 1 X 2 ,9 9 .
95 Ill 11, 18. 33: IX 4,102; X I I 10,
97 IV 2, 64. 61.
Orationes 33 ss.: III 8, 54.
Pro Archia, e.g.: X 7 ,1 9 . 34: 1X 4,104.
1 X I 1,19; X I 3, 97. 35: 1 X 2 ,6 0 .
12 X 1, 27. 36: VIII 3, 22.

18 X 7, 19. 38: VIII 4 ,1 .
19 V 11, 25; VIII 3, 39: IX 2 ,1 5 .
75; IX 4, 44; X I 1, 53: 1 X 2 ,4 7 .
34; XI 3, 84, 167.
62: 1 X 4 ,6 4 .
Pro Caecina
69: VI 3, 25.
1 IX 3, 80.
In Catilinam e.g.: I I 16, 7.
11 IV 2, 49.
Discurso 1
23 IV 2, 32.
1: V 1, 68; IX 2, 7;
27 VI 3, 56. IX 3, 30.
34 V 11, 33. 2: 1 X 2 ,2 6 .
37 V 10, 68. 3: VIII 4, 13.
42 VII 3 ,1 7 .
4: 1 X 3 ,2 9 .
43 V 10, 92; VII 3,
5: IX 3, 19.
2.9.
10: 1 X 3 ,4 5 .
44 VII 3, 29.
12: VIII 6, 15.
45 V 10, 93.
17: VIII 4,10.
51 s.: VII 6, 7.
18: 1 X 2 ,3 2 .
55 V 10, 98.
82 IX 3, 22. 19: 1 X 2 ,4 5 .
Pro Caelio, c.g .: IV 1, 39 ; IV 2, 27; 22: IX 3, 62.

IX 2, 39; XI 1, 68. 25: VIII 6, 41.
27: IX 2, 32; IX 3, 80: VIII 3, 82.

71; XII 10, 61. 88 ss.: V 11, 13.
30: IX 3, 71. 91: VIII 6, 55.
Discurso 2 96: VIII 3, 51.
1: IX 3, 46, 77. 98: V 10, 108.
Discurso 3 103: IX 2, 8.
2: V i l , 42. 106: IX 2, 16.
Discurso 4 I ll: V 13, 39.
3: VI 3, 109. 117: IV 1, 75.
In Clodium et Curionem: III 7, 2; 134: V 11, 13.
V 10, 92; VIII 3, 81; VIII 6,
135: V 13, 33.
56; IX 2, 96.
140: VI 3, 43.
Pro Cluentio, e.g.: II 7, 1; IV 1, 69;
IV 2,19, 85,104; V 7 ,37; V 11, 143: V 13, 42, 47.
13; VI 5, 9; X I 1, 61, 74. 143 ss.: VI 5, 9.
1: IV 1, 36; VI 5, 9; VIII 6, 144 s.: IV 5 , 20.
65; IX 4, 68, 74, 92, 101, 146: V 11, 25.
133.
166: IX 2, 48.
4: IX 2, 19; IX 3, 75 , 81.
167: V 7, 37; IX 3, 37.
5: IX 2, 51; IX 3, 81, 85.
168: V 13, 15.
9: IV 5, 11.
In competitores: III 7, 2.
11: IV 1, 79; IV 2, 16, 130; XI
Pro Cornelio: IV 3, 13; IV 4, 8;
3,162.
V 11, 25; V 13, 18, 26; VI 5,
12: XI 1, 61. 10; VII 3, 35; VIII 3, 3; IX 2,
14: IV 2, 121; XI 3, 162. 55; IX 4,122.
15: IV 2 ,1 0 5 ; IX 3, 62, 77, 81. Pro Deiotaro: IV 1, 31.
32: VIII 4, 11. Pro Flacco: 62 ss.; X I 1, 89.
41: IX 3, 38. Pro Fonteio, e.g.: VI 3, 51; X I 1, 89.
49 ss.: V 2, 1. Pro Fundanio: I 4, 14.
57 ss.: IV 2 ,1 9 ; V I 1, 41; V I3, Pro Gabinio: X I 1, 73.
39. Pro Q. Gallio: VIII3, 66; XI 3,155,
63: IX 2, 51. 165.
64: V 10, 68. De Zege agraria: II 16, 7; 2, 13; V
70 ss.: IV 2,107. 13, 38; VIII 4, 28.
75: V 11, 22. Pro lege Manilia: II 4, 40.
Pro Ligario: IV 1, 39, 66, 70; VI 5, 10: V 14, 19; IX 3, 83.

10; IX 2, 50; IX 4, 133; X 1, 11: V 14, 17, 19, 35.
23; X I 1, 78.
12 ss.: V 2, 1.
1, 1: IX 4, 73, 75, 92, 93, 105;
XI 3 ,108, 110. 17: V 10, 41.
2: IV 1, 67; IV 2, 109, 131; 28: I 5, 57; IV 2, 57, 61; V 10,
VIII 5, 13; IX 2, 51; XI 3, 50.
162. 29: IV 2, 121; VII 1, 37; IX 2,
3: IV 2, 110. 17.
4: IV 2, 51, 108, 110. 30: IV 4, 2.
6: XI 3, 166. 33: IX 2, 54, 56; IX 3, 6.
7: IX 2, 14, 28; XI 3, 166. 34 s.: VIII 6, 7.
8: V 10, 93. 34 ss.: VII 2, 43.
9: V 13, 31; VIII 4, 27; VIII 6,
41: V 14, 3.
12; IX 2, 7, 38, 57; IX 4,
99; XI 3,166. 47: IX 2, 26.
10: V 13, 5; VIII 5 ,1 0 ; IX 2, 29; 53: V 10, 37; VIII 10, 37; VIII
IX 4, 102. 6,4 1 .
15: VIII 3, 85. 59: IX 3, 30.
19: V 11, 42; V 14, 1; IX 3, 36. 60: VIII 3, 22.
30: VII 4, 17. 72: V 11, 12; IX 3, 28.
31: V 10, 93. 79: V 14, 2.
35: VI 3, 108. 85: IX 2, 38; XI 1, 34; XI 3,
37: VIII 5, 3. 115, 167, 172; XII 10, 62.
38: VIII 5, 7; IX 4, 107. 88: IX 2, 38; XI 1, 34; XI 3,
Contra contionem Metelli: IX 3, 40, 115, 167, 172; XII 10, 62.
43, 45, 49, 50. 88 ss.: IX 2, 41.
Pro Milone: II 20, 8; III 6, 12, 93;
94: VI 1, 27; IX 3, 23.
IV 1, 31; IV 2, 25, 57; IV 3,
17; IV 5, 15; IV 14, 20, 22; VI 102: VI 1, 24; XI 3, 172.
5, 10; IX 4, 133; X 5, 20; XI 1, 105: XI 3, 173.
40. Pro Murena: II 4, 24; X I 1, 69.
1: IX 4, 74, 93; XI 3, 47ss.
1: IX 4, 107.
5: VIII 6, 48; IX 3, 77.
4: V 11, 23; VI 1, 35.
7: V 11, 12, 8; V 11, 16, 18,
9; V 11, 15; V 14, 18, 35; 7: IV 1, 75.
VIII 5, 11. 14: IX 2, 26.
17: V 11, 11. 2: III 8, 5.

21: V 13, 27. 3: VII 3, 25.
22: II 4, 24; IX 2, 100; IX 3, 32. Discurso nueve: III 8, 5.
25: VIII 3, 22. 7: VII 3, 18.
26: V II1, 51. Discurso once
29: VIII 3, 79; IX 3, 36. 14: VIII 3, 29.
35: VIII 6, 49. Discurso trece
36: VIII 3, 80. 19: V 13, 38.
60: VIII 6, 30. In Pisonem: III 7, 2; VIII 3, 21;
73: VII 3, 16. VIII 5, 18; IX 3, 47; IX 4, 76.
76: IX 3, 82. 1: IX 4, 76.
79: VI 1, 35. 30 s.: V 13, 38.
80: IX 2, 18. 30: IX 3, 67.
83: V 10, 99. De proscriptorum liberis: XI 1, 85.
Pro Oppio: V 10, 69, 76; V 13, 17, Pro Quinctio

20, 30; VI 5, 10; IX 2, 51; 4: X I 1, 19.
XI 1, 67. 78: IX 3, 86.
Philipicae, e.g.: III 8, 46. Pro Rabirio perduellionis reo:
Discurso segundo V 13, 20; VII 1, 16.
2: XI 1, 25. 18: XI 3, 169.
4: V 13, 38. 26: V I 1, 49.
62: IX 2, 47. Pro Rabirio Postumo: III 6,11; IV 1,
63: V 10, 99; VIII 4, 8, 10, 16; 11; IV 1, 46, 49; IV 2,10; IX 2,
VIII 6, 68; IX 4, 23, 29, 44, 17.
107; XI 3, 39, 167, 172. 7: IX 3, 6.
64: IX 2, 26; IX 3, 29. 28: IV 2, 18.
67: VIII 4, 25; VIII 6, 70; XII 46: XI 3, 172.
10, 62. De haruspicum responsis: V 11, 42.
Discurso tercero Pro Roscio Amerino: VII 2, 23; IX 2,
22: IX 3, 13, 72. 53.
Discurso cuarto 60: IV 2, 3 ,1 9 .
8: IX 3, 86. 72: XII 6, 4.
Discurso octavo 98: IX 2, 41.
Pro Scauro, e.g.: IV 1, 69; V 13, 28; 77: IX 1, 16.

VI 1, 21; VII 2, 10. 109: V 10, 76.
38 ss.: X I 1, 89. 121: VI 3, 55.
45 s.: V 13, 40. Libro 2
Pro Sestio: 115: VIII 3, 34. 2 s.: III 7, 27; IV 3, 13; XI 3,
Pro Tullio: 164.
14: IV 2, 131. 18: VI 3, 55.
56: V 13, 21. 73: IV 2, 67.
Pro Vareno: IV 1, 74; IV 2, 26; V 1, Libro 4
69; V 13, 28; V I 1, 49; V II1, 9,
5: IX 2, 61.
12; VII 2 ,1 0 ,2 2 ,3 6 ; VIII3, 22;
IX 2, 56. 18: VII 4, 36.
Im Vatinium testem: V 7, 6; XI 1, 37: IX 2, 52.

73. 43: IX 2, 60.
in Verrem: IV 1, 20, 31; IV 3, 13; 57: IX 2, 61.
V 10, 31; V 13,18; VI 3, 4, 98; 95: VI 3, 55.
X 1, 23; XI 2, 25.
106 s.: IV 2, 19; IV 3, 13; IX 4,
Divinatio in Q. Caecilium: VII 4,
127; XI 3, 164.
33.
Libro 5
1: IV 1, 49; IX 2, 17.
4: IX 2, 47.
4: IX 2, 59.
7: IV 2, 17.
40: X I 1, 20.
10: IX 2, 22.
41: X I 1, 44.
26 s.: IV 2, 18.
45: IV 5, 24.
44: IX 3, 34.
Actio prima:
70: IX 4, 64.
43: IV 1, 20; V I 1,13.
86: VIII 3, 64; IX 4,104; XI 3,
Actio secunda:
90.
Libro 1
107: IX 3, 43.
1: IX 4, 119.
116: IX 2, 57; IX 3, 11.
9: VIII 4, 2.
117: VI 1, 54; VIII 4, 19; IX 2,
54: IX 2, 26. 51; IX 4, 70.
63: IV 2, 2. 118: IV 2 ,1 0 6 ; VIII 4, 27; IX 4,
75 s.: VI 1, 54. 71, 108, 124; X I 1, 40.
76: IV 2, 114; XI 3, 162. 119: IX 3, 34.
136: V I 1, 3. De iure: XII 3 ,10.

145: VIII 6, 72. De re publica: IX 3, 75.
161: IX 2, 40. Tusculanae disputationes: I 2, 4;
162: IV 2, 113; VI 1, 54; IX 4, 1 10, 19.
102; X I 1, 40; XI 3, 90. Traducciones
163: IX 2, 38. a) De Platn (Protgoras y
170: VIII 4, 4. Timeo): X 5, 2.
184 s.: V I 1, 3. b) De Jenofonte (Econmico):

V 11, 28.
Ex diversis orationibus: I 5, 13;
VI 3, 48; VIII 3, 21; VIII 6, c) Poesas: VIII 6, 73; IX 4, 41
47; IX 2, 18, 41, 47; IX 3, 21, De consulatu; id. XI 1, 24.
42; IX 4, 100. Otros fragmentos: 1 5 ,1 3 ; III 2, 6;
Ex epistulis (Cartas): I 7, 34; IX 3, VIII 6, 47; IX 2, 18, 47; IX 3,
61; IX 4, 41; X 1, 107; XI 1, 42; X 6, 4; X 7, 13, 28; X I I 1,
21; XII 2, 6. 17.
/4d Atticum: Cicern en Inst. Oratoria (nme

ros rabes cap. y vers.).
5, 15, 3: V 11, 21.
Libro I
8, 7, 2: VI 3, 109; VIII 5, 18.
Proem. 13; 4,13; 5 ,8 ,1 3 ,5 7 ,6 0 ,
9, 10, 6: VIII 3, 32; VIII 6, 32.
65, 66; 6, 18, 28, 37; 7, 20,
Ad Brutum (libro dedicado a 34; 8, 11; 10, 4, 19; 11, 18.
Bruto: X 1, 4): III 8, 42;
Libro II
V 10, 9; VI 3, 30; VIII 3, 6,
34; VIII 6, 20, 55; IX 3, 41, 1, 11; 4, 8, 25, 40, 42; 5 ,1 6 , 20;
58; IX 4, 41. 12, 7; 14, 4; 15, 5, 6; 16, 7;
17, 2, 5, 21, 36; 20, 9; 21,
Ad Caerelliam: VI 3, 112. 5, 6, 14.
Ad familiares: III 8, 3; VIII 3, 35. Libro III
Ad filium: I 7, 34. 1, 12, 20; 2, 4; 3, 6, 7; 4, 2; 5,
/4d incognitum: IX 3, 1. 5, 6, 14; 6, 11, 13, 44, 50,
De philosophia (Alusin a Dilo 58, 59, 60, 64, 80, 93; 7, 27,
gos): X 1, 107; XI 1, 21. 28; 8, 1, 5, 14, 42, 46, 49,
50, 54, 65; 11, 12, 18.
Cato maior 7: V 11, 41.
Libro IV
Catulus y Lucullus: III 6, 64.
1, 19, 20, 35, 38, 46, 49, 66, 69,
D i l o g o s a c a d m ic o s
75, 79; 2, 16, 25, 51, 57, 85,
De natura deorum: 105,106, 108, 109, 113,
1, 34, 95: I 5, 72; VIII 3, 32. 131; 3 ,1 7 ; 5 ,1 1 ,1 5 , 20, 24.
Libro V 16, 20; 6 /4 ; 7, 14, 19, 27,

7, 37; 10, 6, 31, 37, 49, 62, 64, 28, 31.
68, 69, 73, 78, 85, 98, 108; Libro XI
11, 2, 11, 13, 15, 16, (17),
1, 4 ,5 ,1 7 ss., 23, 28, 31, 34, 44,
23, 25, 33, 42; 13, 2 ,1 8 , 21,
61, 62, 67, 69 s., 73, 85, 89,
22, 26, 28, 33, 47, (52); 14,
92, 93; 2, 14, 21, 26, 31; 3,
2, 7. 1, 6, 8 ,1 0, 31, 47 s., 58, 60,
Libro VI 94, 97, 123, 126, 128, 143,
1, 3, 21, 24, 27, 35, 41, 49; 2, 155,171 s., 184.
32; 3, 2, 3, 5, 8, 18, 40, 42, Libro XII
43, 47, 48, 51, 55, 56, 67,
Proem. (4); 1, 14, 16; 19, (21),
68, 73, 75, 84, 86, 90, 98,
22; 2, (5), 6, 23; 3, 10, 11;
108, 108, 11, 112; 5, 4, 9.
6, 4, 7; 7, 4; 10, (12 s.), 15,
Libro VII (39), (45), 48, 52, 54, 56,
1, 4, 10, 12, 51; 2, 10, 37, 39, 61; 11, 4, 6, (24), 26, 27,
43; 3, 8, 16, 17, 28, 29; 4, 28.
17; 6, 7; 9, 12. Cicladas: VIII 6, 69.
Libro VIII Cclope: VIII 3, 84; VIII 4, 24.
Proem. 14; 2, 4; 3, 3, 6, 21, 22, Cimber: VIII 3, 29.
29, 32, 34, 36, 51, 63, (64,
Cimbrico (escudo): VI 3, 38.
66), 79, 81, 85; 4, 2, 4, 8, 9,
16, 19, 25, 28; 5, 7, 33; 6, Cnico: IV 2, 30.
7 ,1 2 ,1 5 , 20, 23, 30,47, 70, Cinna (poltico): V 10, 30.
72, 73.
(Helvio, poeta): X 4, 4.
Libro IX
Ciro: XI 2, 50.
1, 25 ss., 36 ss.; 2, 14, 17, 22,
29, 41, 48, 52, 53, 56, 57, Citnio (Timantes): I I 13, 13.
60, 61, 62, 96, 99, 102; 3, Claudio (em perador): I 7, 26;
1,13, 22, 39, 40,42, 50, 58, VI 3, 81; VIII 5, 16.
(74), 83, 85, 90; 4, (1), 2, Cleantes: II 15, 34; II 17, 41;
16, 29, 35, (36), 37, 38, 41, X I I 1, 18; XII 7, 9.
54, 57, 64, 75, 76, 79, 103,
122, 124, 125, 133, 146. Clen: XI 3, 123.
Libro X Clitarco: X 1, 74.
1, 23, 24, 27, (33), (38), 39, 40, Clitemnestra: I I 17, 4; III11, 4 s.,
80, (81), 105 ss., 108 ss., 20; VIII 6, 53.
112, 113, 114, 115, (123); Cloatila: VIII 5 ,1 6 ; IX 2, 20; IX 3,
2, 17 s., 25; 3, 1; 5, 2, 12, 66; IX 4, 31.
Clodia: III 8, 54; V 13, 30; IX 2, Cornelio Galo: I 5, 8; IX 3, 44;

99. X 1, 93.
Clodio: I I 4, 35; V 13, 30; III 6,12; Rufino: X I I 1, 43.
III 8, 54; III 11, 15, 17; IV 2,
Cornelios (los tres, Sabio,
25, 57, 88; IV 5, 15; V 2, 4;
Magno, Po): V 10, 30.
V 10, 41, 50; V 11, 12; V 14,
22; VI 3, 49; VI 5, 10; VII 1, Severo: X 1, 89.
34 s.; VII 2, 43, 45; VIII 6, 7; Cornificio (a quien se atribuye la
IX 2, 41, 59; X 5, 13; X I 1, 39. Retrica a Herennio): III 1,
Formin: VI 3, 56. 21; V 10, 2; IX 2, 27; IX 3, 71,
89, 91, 98 ad Her. libro IV:
Cluencio: IV 2, 16, 130; IV 5, 11;
V 10, 68; V 11, 13; V 13, 32, 20: IX 3, 71.
39, 42; VI 5, 9; XI 1, 61; XI 3, 21: IX 3, 70.
162.
25: V 10, 2.
Cluenciano (juicio): X I 1, 74.
29: IX 3, 70.
Clusinio Figulo: VII 2, 4, 5, 26.
30: IX 3, 72.
Coco (orador aten.): XII 10, 21.
34: IX 3, 56.
Colotes (pintor de Teos): II 13,
13. 35: IX 3, 91.
Cominio: IX 2, 55. 39: IX 3, 85.
Considio Gayo: IV 2, 109. 40: IX 3, 88.
Coos: VIII 6, 71. 48: IX 2, 27.
Crax: I 4, 25. 55: IX 2, 31.
Coridn: IX 3, 28. 65: IX 2, 31.
Corinto: VIII 6, 52 (de Corinto); Corvino (caso de ambigedad):
VIII 3, 28. VII 9, 4.
Cornelia (madre de los Gracos): Cosuciano Capitn: V I 1,14.
1 1, 6.
Cota Lucio: XI 3,1 0 .
Cornelio Celso: II 15, 22, 32; III1,
21; III 5, 3; V I 13, 38; III 7, 25; Marco: V 10, 69; V 13, 20, 30;
IV 1, 12; IV 2, 9; V 10, 10; VI 5, 10; X 1, 67.
V II1,10; VII 2, 29; VIH 3, 35, Cranon (ciudad): XI 2, 14.
47; IX 1, 18; IX 2, 22, 40, 57, Craso Lucio (protagonista en
101, 102, 104, 107; IX 4, 132, De orat., de Cicern): I 11,
137; X 1, 23, 124; XII 11, 24. 18; II 4, 42; II 20, 9; VI 3, 43,
Gayo (tribuno del pueblo): IV 44; VII 6, 9; VIII proem. 14;
4, 8; V 13, 18, 26; X 5 ,1 3 . VIII 3, 89; X 3, 1; X 5, 2;
XI 1, 4, 37; XI 3, 8, 94; XII 2, Demetrio (de Falero): II 2, 41;

5; XII 10, 10; XII 11, 4, 27. X 1, 33, 80.
Craso P. el rico: XI 2, 50. actor de teatro cmico: XI 3,
Crates (filsofo cnico): I 9, 5. 178.
Cratino: X 1, 66. escultor: X I I10, 9.
Cremes: VIII 2 ,1 6 . Demleo: VIII 4, 25.
Cremucio Aulo: X 1, 104. Demstenes: I 11, 5; II 5, 16;

III 6, 3; III 8, 5; IV 1, 66, 68;
Crispo (sobrenombre): XI 2, 31.
V 13, 42; V 14, 32; VI 1, 20;
Crispo Pasieno: V I 1, 50; X 1, 24. VI 2, 24; VI 3, 2, 21; VIII 5,
Critolao (fil. peripattico): I I 15, 33; IX 1, 40; IX 2, 98; IX 4,
19, 23; I I 17,15. 17, 36, 55, 97, 146; X 1, 22,
24, 39, 76, 105, 108; X 2, 24;
Ctesifonte (defendido por Dems-
X 3, 25, 30; XI 3, 6, 54, 68,
tenes): III 6, 3.
130; XII 1, 14, 15, 22; XII 2,
Culcis (-idis) = Clcide: I 4, 16. 22; XII 6 ,1 ; XII 9, 16; X I I 10,
Cupido: II 4, 26. 23, 26, 52, 54; X I I 11, 26.
Curetes: X 1, 29. D is c u r s o s
Curiano (juicio): VII 6, 9. In Androtionem: IV 1, 32; V II1, 2;

Curio (Manio): VI 3, 72; VII 2, X I 1, 22; XI 3, 97.
38; IX 3, 18; XII 2, 30. 7: V 14, 4.
Curin Gayo (padre): XI 3, 129. D e coron a
(hijo): VI 3, 76. 1: IX 4, 63 s., 73.

3: IX 2, 54.
18: IV 2, 131.
D
128: X I 1, 22.
Damn: IX 2, 13. 179: IX 3, 55.
Daos: IX 2, 39. 208: IX 2, 62; XI 3, 168; X II10,
Dardanio (adltero): IX 2, 49. 24.
Decios: IX 3, 24; XII 2, 30. In Midiam
Dlfico (orculo): X 1, 81. 72: V I 1, 17.
Delos: VIII 3, 73. In Philippum
Dmades (orador aten.): I I 17,12; 1, 2: VI 5, 7.

X II10, 49. 3, 17: IX 4, 63.
Dmeas: VII 9, 10. Ddalo: VIII 6 ,18.
Diana: III 7, 8. Drances (Dranco): IX 2, 79; XI 3,

Ddimo: I 8, 20. 76.
Didio Galo: VI 3, 68. Duelios: I 4 ,1 5.
Dido: IX 2, 64. Duilio: I 7, 12.
Diogenes (de Babilonia): I 1, 9.

Diomedes: XI 1, 37; XII 11, 27. E
Din (amigo de Platn): I 10, 48.
(maestro de Retrica): III 3, 8. Ecida: VII 9, 6.
Dionisio (de Halicarnaso): III 1, Edipo (de la aldea tica de Tra):

16; IX 3, 89; IX 4, 88. IX 3, 89.
foro: II 8, 11; IX 4, 87; X 1, 74.
(tirano de Siracusa): V 11, 8;
VIII 6, 72. Egeria: II 4, 19.
Diovi: I 4, 17. Egipto: I 5, 38; I 12, 15; III 8, 3.
Discbolo: I I 13, 10. Egnacio Gneo: V 13, 32, 33.
Ditis: I 6, 34. Elio Cato: VIII 6, 37.
Dolabela: IV 2,132; V I3, 73, 79,99; Elis: XII 10, 9.

Vin 2 ,4 ; IX 1,16; X II11, 6. Emilio Escauro: V 12, 10; V 13,
Dlopes: IX 2, 37. 55.
Domicia (esposa de Pasieno): VI Empdocles: I 4, 4; III 1, 8.

1, 50; VI 3, 74. Empilo (de Rodas): X 6, 4.
Domiciano (hijo de Vespasiano): Eneas: I 5, 61; XI 3, 176.
III 7, 9; IV Proem. 2; X 1, 91. Ennio: I 5, 12; I 8, 11; IX 2, 36;
Domicio Afro (maestro de Quinti IX 4, 115; X 1, 88.
liano): V 7, 7; V 10, 79; VI 3, Anuales:
27, 32, 42, 54, 68, 81, 84, 85,
68 -7 0 :1 6, 12.
92, 93; VIII 5, 3, 16; IX 2, 20;
X 1, 24, 86, 118; XI 3, 126; 126: I 5, 12.
X II10, 11; X II11, 3. 174: VI 3, 86.
Lucio: IV 2, 17. 179: VII 9, 6.
Domicio C. (amigo de Val 214: IX 4, 115.
gio): III 1, 18. 304 s.: XI 3, 31.
Marso: VI 3, 102, 108, 111. 308: I I 15, 4.
Drico (dialecto): VIII 3, 60. 483: II 17, 24.
Dorforo: V 12, 21. 486: V 10, 84.
Scenica Escopas (luchador tesalio): XI 2,

23: VIII 3, 31. 14.
246: V 10, 84. Esfinge: IX 3, 98.

Elica-o: I 4, 8; I 6, 31; I 7, 26; Esopo: I 9, 2; V 11, 19, 20.
VIII 3, 59; X II10, 29. Esopo (actor): XI 3,111.
Eolios: I 4, 16. Esparta: IX 2, 49.
olo: VIII 4, 18. Espatala: VIII 5, 17,19.
Epicreo: VI 3, 78; X 1, 124. Espnter: VI 3, 57.
Epicuro: II 17, 15; V 7, 35; X 2, Esquilo: X 1, 66.
15; X 1, 124.
Esquines: I I 17, 12; IV 1, 66; IV 4,
Eratstenes: 1 1 ,1 6 ; XI 2, 14. 5; X 1, 22, 77; XI 3, 7, 168;
Erucio: VIII 3, 22. XII 10, 19, 23.
Escvola (cnsul 133 a.d.Cr.): Discurso contra Ctesifonte: V II1,
XII 2, 38. 2; XI 3,168; III 6, 3; V 13, 42;
Quinto (cons. 117 a.d.Cr.): V I1, 20; X I3,168.
VII 9, 12. Esquines socrtico: V 11, 27.
(Cnsul 95 a.d.Cr.): VII 6, 9; Estayeno: IV 2, 107.
XII 3, 9.
Estertinio (maestro de oratoria):
Escamandro: X I 1, 74. I I 1, 21.
Escauro Emilio: V 12, 10; V 13, Estescoro: X 1, 62.
40, 55.
Estoica (filosofa): X I 1, 70.
otra persona, IX 2, 24.
Estoicos: I 4, 19; II 15, 20; I 17, 2;
Escauros (sobrenombre): I 4, 25. III 1, 15; V 7, 35; I 3, 78;
Escila: VIII 6, 72. XI 1, 84, 124; XII 1, 18, 38;
Escipin (el Mayor): II 4 ,1 9 ; III 8, XII 2, 25.
17, 37; V 10, 48; VIII 4, 20; Estratocles (cmico): XI 3, 178.
VIII 6, 9; IX 3, 56; X I 1,12.
Etolios: X 1, 49.
el Menor: I 7, 25; V 11, 13;
Etruscas (tusca, palabras): I 5, 56.
VIII 6, 15, 30, 43; X 1, 99;
XII 10, 39. Euatlo: III 1, 10.
Metelo: V 11, 10. Eudoro: II 15,16.
Escipin Serapin: VI 3, 57; Euforin: X 1, 56; XI 2,14.
VIII 4, 13. Eufranor: X I I 10, 6,12.
Esmirna: IX 2, 64. upolis: I 10, 18; X 1, 66, 82; XII
Poema de Cia: X 4, 4. 10, 65.
Eurpides: X 1, 67. Fidenas: III 8, 37.

Filoctetes: III 1, 14. Fidias: II 3, 6; X II10, 8 s.
Fenicias: 636: V 10, 31. Fidiculanio Flcula: IX 2, 8.
Eurpilo: XI 2, 14. Figulo: VII 2, 4, 26.
Europa: I 5, 17. Filemn: X 1, 72.
Eutia (-as): I 5, 61. Filetas: X 1, 58.
Eveno: 1 10, 17. Filipo (padre de Alejandro Mag
no): 1 1, 23; III 8, 5; X I I 10, 6.
Lucio Marcio: VI 3, 81; XI 1,
F 37.
Filisto: X 1, 74.
Fabia (esposa de Dolabela): VI 3,
Filoctetes: V 10, 84.
73.
Filodamo: IV 2, 114; XI 3, 171.
Fabio Mximo (Cunctator): I I 17,
19; III 8, 37; VIII 2, 11; XI 2, Flaminio: I I 16, 5.
30. Flavio Gneo: VIII 3, 22.
Mximo (del tiempo de Augus Flavio: IX 3, 58.
to): V I3,52. Floralia -juegos-: I 5, 52.
Pictor: I 6 ,1 2 . Fcida: IV 2, 131.
(arco de): VI 3, 67. Fonteyo: VI 3, 51.
Fabios: III 8, 19. Formin: VI 3, 56.
Fabricio: VII 2, 38; IX 3 ,1 8 ; X II1, Frigio (tono): 1 10, 32.
43.
Frine: I I 15, 9; X 5, 2.
Gayo: VI 3, 39, 40.
Fcino: IX 3, 34.
Faetn: 15 , 17.
Fulcinio: IV 2.
Flaris: VIII 6, 72.
Fulvio: VI 3, 100.
Fama (personificada): IX 2, 36.
Fundanio: I 4,14.
Fannio C.: VII 9, 12.
Furia: IX 3, 70.
Farsalia (batalla de): VIII 4, 27;
VIII 6, 12; IX 2, 7, 38; XI 3, Furios - Fussii: I 4, 13.
166.
Frsalo: XI 2, 14.
G
Faunos: IX 4, 115.
Febe: V 9, 15. Gaba (bufn de Tiberio): VI 3,
Fnix: II 3, 12; I I 17, 8. 27, 62, 64, 66, 80, 90.
Gabinio: XI 1, 73. Tiberio: V 13, 24; VII 4, 13;

Galba: V 11, 11. VIII 4, 13,14.
Lucio: VI 3, 62. Gracos: I 1, 6 (I, 5, 20); II 5, 21;

III 7, 21; V 11, 6; VIII 5, 33;
Servio: I I 15, 8.
X I I 10, 10, 45.
Galba (sobrenombre): I 4, 25;
Grayos (griegos): VIII 4, 21.
I 7, 19.
Grecia: I 11, 17; III 4, 14; XII 2,
Galas (palabras): I 5, 57, 68;
22; X I I 10, 28; X I I 1, 21.
VIII 3, 28.
Griego (idioma): I 1, 12; I 1, 13;
Galia: I 5, 88; VIII 5, 15; X 3, 13.
I 4 ,1 4 , 26; I 5, 17, 32, 60; I 7,
Galin: I I I 1, 21; IX 2, 91. 11; I 10, 21; V 11, 36; V 14,
Galos: III 8, 19, 20; VI 3, 79; 32; VII 4, 36; VII 9, 4, 11;
VIII 4, 20. X 1, 76 ss.; X I 1, 89; X I 3,102,
123, 138, 143; XII 2, 30;
Gavio: I 6, 36.
X I I 10, 33; XII 11, 23.
Gemetras: 1 10,18, 40.
Grilo (hijo de Jenofonte): I I 17, 14.
Germania: III 8, 19.
Guta Tiberio: V 10, 108.
Germnica (guerra): X 1, 103.
Germano: VIII 3, 29.
Germanos: VIII 4, 20; VIII 5, 24. H
Geta: I proem. 6.
Haloneso (isla): III 8, 5.
Glaucia: VIII 6, 15; I I 15, 5.
Hcuba (Hcoba, I 4, 16): IX 3,
Glauco (de Caristo): XI 2, 14.
77.
Glicerio (-um, nombre de mu
Hegesias: X I I 10, 7.
jer!): I 4, 24.
Helena: II 8, 9; VIII 4, 21.
Glicn Espiridin: VI 1, 41.
Helesponto: IV 2, 2.
Gorgias (sofista y creador de la
prosa artstica): II 15, 5, 10, Helvio Mancia (de quien se
18, 27; II 16, 3; II 21, 1, 4, 21; mofa J. Csar): VI 3, 38.
III 1, 8, 12, 13; III 8, 9; IX 3, Hrcules: III 7, 6; VI 1, 36; VI 3,
74; X I I 11, 21. 55; VH 2, 7; VIH 6, 71; X 1, 56;
Gorgias el joven: IX 2, 102, XI 2, 73.
106. Hermgora (en Cicern): I 5, 61.
Gracias: I 10, 21; X 1, 82. Hermgoras de Temnos: II 15,
Graco Gayo: 1 10, 27; IX 4, 15; IX 14; II 21, 21; I I I 1,16; III 3, 9;
4, 15; XI 3, 8, 115. III 5, 4 ,1 4 ; III 6, 3, 21, 53, 56,
59, 60; III 11, 1, 3, 18, 22; 4, 299: V 12, 14.

V 9, 12; IX 2, 106. 5, 801: III 7, 12.
(un discpulo de Teodoro de 7, 219: VIII 4, 24.
Gdara): III 1 ,1 8 .
9, 442 S.: II 3, 12.
Hermagreos: VII 4, 4.
16, 140 s.: VIII 4, 24.
Hermacreonte: V 10, 78.
21,196 s.: X 1, 46.
Herdoto: IX 4, 16, 18; X 1, 52.
Odisea
Hesodo: 1 1,15; V 11,19; X 1, 52.
8, 173: XII 10, 65.
Heyo: VII 4, 36.
9, 394: I 5, 72.
Hipias (sofista): III 1, 10, 12;
X I I 11, 21. 11, 131: I 6, 67.
(actor de mimos): VIII 4, 11, 523: VIII 3, 84.
16. 15, 299: VIII 6, 37.
Hipocentauro: VI 3, 90. Homrica (ordenacin): V 12, 14;
Hipcrates: III 6, 64. V II10,11.
Hircio: VIII 3, 54; X I I 11, 6. Horacio -hroe legendario-: III 6,
76; IV 2, 7; V 11, 10, 12;
Hispania: I 5, 57.
VII 4, 8.
Hispano (nombre): I 5, 8.
Horacio -p o eta-: I 8, 6; X 1, 94,
Hispn: VI 3, 100. 96.
Historiadores: I 6, 2; II 4, 19; Odas
IV 2, 2; VIII 6, 65.
1, 4, 13: VIII 6, 27.
Homero: I 8, 5; II 17, 8; X 1, 24,
46, 56, 62, 65, 86; XII 4, 2; 1, 12, 1 s.: VIII 2, 9.
X I I 10, 64; X I I 11, 21. 1, 12, 40 s.: IX 3, 18.
Ilada 1, 1 4 ,1 s.: VIII 6, 44.
1, 249: X I I 10, 64. 1 ,1 5 , 24: IX 3, 10.
2,101: IX 3, 57. 2, 13, 26 s.: X 1, 63.
2, 243: VIII 6, 18. 3, 6, 36: VIII 2, 9.
2, 558: V 11, 40. 4, 2, 1 s.: X 1, 61.
3, 156: VIII 4, 21. 4, 2, 11: IX 4, 54.
3, 213 ss.: XII 10, 64. 4, 13, 2: VIII 6, 17.
3, 217 s.: XI 3, 158. Stiras
3, 221 s.: X I I 10, 64 s. 1, 1,100: IX 4, 65.
4,125: I 5, 72. 1, 4, 11: X 1, 94.
1, 6, 104: I 5, 57. Ifcrates: V 12, 10.

1, 10, 44: VI 3, 20. Ifigenia: I I 13,13.
2, 5, 41: VIII 6,17. Iro: III 7, 19.
2, 6, 83: IX 3, 17. Isurico: VI 3, 25, 48.
Epstolas Iseo: X I I 10, 22.
1, 1, 41: IX 3, 10. Isocrates: II 8,11; I I 15, 4, 33; 1,
13,14; III 4,11; 5,18; III 6,
1, 2, 73: V 11, 20.
3; III 8, 9; IV 2, 31, 32; IX 3,
1, 5, 23: XI 3, 80. 74; X 1, 74, 79, 108; X 4, 4;
2, 1, 192: I 5, 57. XII 10, 22, 49.
Arte potica Istmo: III 8, 16.
1: VIII 3, 60. Italia: I 5, 18; I 6, 31; I 12, 15; VII
25: IX 3, 65. 2, 26; IX 2, 48; XI 3, 37.
63: VIII 6, 23. Itlicas (palabras): I 5, 56.

taco: IX 3, 11.
139: VIII 3, 20.
311: I 5, 2.
359: X 1, 24.
J
402: X 1, 56.
Hortensia (hija de Quinto): 1 1, 6. Janto: VIII 3, 73.
Hortensio Quinto Hrtalo: I 5, Jenofonte: V 11, 27, 28; IX 2, 36;

12; I I 1, 11; III 5, 11; IV 5, 24; X 1, 33, 75, 82; X 5, 2;
VI 5, 4; VI 3, 98; VIII 3, 35; X XII 10, 4.
5, 13; X 6, 4; XI 2, 24; XI 3, 8; Juba: XI 1, 80.
XII 7, 4; X I I 10,11; X II11, 27.
Juba, hijo: VI 3, 90.
Hiprbolo: 1 10, 18. Judaica (supersticin): III 7, 21.
Hiperbreo: VIII 6, 66. Julia (baslica): XII 5, 6.
Hiperides: II 15, 9; X 1, 77; X 5, Julio Africano (orador): X 1, 118;
2; XII 10, 22. X I I 10, 10; VIII 5,15.
Csar Vopisco: VI 3, 38; IX 1,
28; XI 3, 129.
I Horo: X 3, 13, 14.
Segundo: X 1,120; X 3 ,1 2 ,1 3 ;
Ibricas (hierbas): VIII 2, 2. XII 10, 11.
Ilio (= Troya): V 10, 42. Julio -d esconocido- broche de
Interamna: IV 2, 88. hierro: VI 3, 58.
Junio Baso: VI 3, 27, 57, 74. Latona: III 7, 8.

Juniano: IV 1, 36; IX 2, 10. Lauso: VIII 4, 6.
Juno: I 5, 63; I 6, 25; VIII 4 ,1 8 ; IX Lavinio (litoral de): XI 3, 37.
2, 10. Lelia: IX 4, 31.
Jpiter: I 6, 25; II 3, 6; III 7, 8; V hija de Gayo: I 1, 6.
11, 42; IX 3, 57; X 1, 46.
Lelio Dcimo (defensor de Ctu-
Capitolino: III 7, 4. lo): VI 3, 39.
(de Olimpia): II 3, 6; XII 109. otro de igual nombre: X 1, 24.
Lelio (el sabio): X I I 10, 39.
Lelios: IX 4, 14; X I I 10,10.
L
Lenas Popilio: III 1, 21; X 7, 32;
Labieno Tito (acusa a Rabirio) : XI 3, 183.
V 13, 20; (a herederos de Ur- Lntulo (partidario de Catilina):
binia): IV 1,11; (a Polin): I 5, V 10, 30.
8; IX 3, 13. Lucio Espnter: VI 3, 57.
Lacedemn (Esparta): III 7, 24. Gneo: XI 3, 8.
Lacedemonios: I 10, 14, 15; I 11, Lntulos: VI 3, 67.
18; II 4, 26; I I 16, 4, 8; V II2, 4.
Lecrates: XI 2, 14.
Lacio: I 6, 31.
Len: VII 9, 6.
Ladrn (Marco Porcio): X 5, 18.
Lenides (ayo de Alejandro
Lmpsaco; IV 2, 2. Magno): 1 1, 9.
Laodicea: XI 3,162. Lber: III 7, 8; VIII 6, 24.
Laques (personaje de la come Lbico: V 11, 20.
dia): VII 9, 10.
Liburnia: IX 2, 34.
Larcio: VI 3, 96.
Licia: VIII 2, 73; XI 3, 58.
Larinas (Larinate): IV 2, 130
Licinio (rquias, poeta): X 7, 19.
(municipio).
Licurgo (legislador): 1 10, 15.
Larino (id.): IX 3, 38.
(orador ateniense): X I I 10, 22.
Latino: I 9, 6; 1 12, 6; I I 1, 1; II 4,
42; V II1, 51; X I I 10, 27. Lidia (Onfale): III 7, 6.
Latinos: I 4, 4; I 7, 12; I 8, 8; II 1, Lisaca (elegancia): X I I 10, 24.

13; III 8, 50; III 11, 5; IV 3, 12; Lisias: I I 15, 30; I I 17, 6; III 8, 51;
V 10, 43; VI 1, 1; VI 3, 11; IX 4, 16, 17; X 1, 78; X I 1, 11;
IX 2, 31; IX 4, 145. X II10, 21, 22.
Ligario Quinto: IV 2, 51, 131; Lupercalia: I 5, 66; IX 3, 61.

V 10, 93; V 13, 20, 31; Luranio: IX 4, 38.
VII 2, 6; VIII 5, 13; IX 2, 28;
IX 4, 105; XI 1, 78, 80; XI 3, Lusio Gayo: III 11, 14.
162.
Lino: I 10, 9.
M
Lisipo: XII 10, 9.
Livio Andronico: X 2, 27. Macedonia (macedonios): 1 1, 23.
Livio Tito: I 5, 56; I 7, 24; II 4, 19; Mcer (poeta): VI 3, 96; X 1, 56,
II 5, 19; VIII 1, 3; VIII 3, 53; 87; XII 11, 27.
X 1, 32, 191. Macio: III 1, 18.
Prefacio (de sus obras) Magno (sobrenombre): V 10, 30.
1: IX 4, 74. Maia: I 4 ,1 1 .
Libros Mancia (Helvio) : V 3, 38.
1, 9, 3: IX 2, 37. Mancino: VII 4, 12.
1, 12, 1: I 5, 44. Manilia (ley): II 4, 40.
3, 2, 27: VIII 6, 20. Manlio (Marco): III 7, 20; V 9,13;
38, 54, 1: VIII 6, 9. V 11, 7; VII 2, 2.
Carta a su hijo: II 5, 20; X 1, 39. Manlio Sura: VI 3, 54; XI 3, 126.
Lolio Marco: IV 2, 2. Maratn: IX 2, 62; XI 3, 168;
XII 10, 24.
Longo (sobrenombre): I 4, 25; I 6,
38. Marcelo Marco: V 11, 7; X 1, 38.
Lotfagos: V 8, 1. Marcelo Vitorio: I proem. 6; IV
proem. 1; VI proem. 1; XII
Lucano: X 1, 90.
11, 31.
Lucilio: I 5, 56; I 6, 8; I 7, 15, 19;
Marcia: III 5 ,1 1 ; X 5,13.
I 8, 11; IX 4, 38, 113; X 1, 94.
Marciano: VI 3, 95.
Lucrecia: V 11, 10.
Marcpores: I 4, 26.
Lucrecio: I 4, 4; X 1, 87; XII 11,
27. Maricas (Hiprbolo): 1 10, 18.
De rerum natura Mario Gayo: III 8, 37; V 11, 15.
1, 926: VIII 6, 45. Marios: IX 3, 24.
4, 11: III 1, 4. Marrucinos: VII 2, 26.
Luculos (Marco y Lucio): XII 7, Marte: III 7, 5, 8; VIII 6, 24.

4. Mecenas: IX 4, 28.
Medea: V 10, 84; VIII 5, 6; IX 2, 1; V 10, 41, 50; VI 1, 24, 27;

8; XI 3, 73. VI 3, 49; VI 5, 10; VII 1, 34,
Megabizo: V 12, 21. 36; VII 2, 45; VII 4, 8; VIII 6,
48; X 1, 23; X 5, 13, 20; XI 1,
Megalesia: I 5, 52.
40; XI 3, 49, 172.
Megarios: V 11, 40.
Miloniano (ejemplo): IV 2, 61.
Melantio (pintor): X I I 10, 6.
Minerva (Menerva I 4, 17): III 7,
Melio Espreo: III 7, 20; V 9, 13; 8; X 1, 91; XI 1, 24; XII 10, 9.
V 11, 12; V 13, 24; IX 3, 28.
Mirn: I I 13, 10; X I I 10, 7.
Menalcas: VIII 6, 47.
Misericordia (diosa): V 11, 38.
Menandro (comedigrafo): I 8, 8;
I 10, 18; III 7, 18; IX 3, 89; Mitrdates: VIII 3, 82; XI 2, 50.
X 1, 69, 70, 72; XI 3, 91. Modesto (gramtico): I 6, 36.
Georgs: Moiss: III 7, 21.
35 ss.: X I I 10, 25. Mucios: XII 2, 30.
75: III 1, 27. Muerte -M ors-: IX 2, 36.
Menelao: II 13, 13; VIII 3, 84; XII Murena (sobrenombre) -Lucio: V
10, 64. 10, 99; V I 1, 35; X I 1, 69.
Menenio -A gripa-: V 11, 19. Musas: I 10, 21; IV proem. 4;
Mercurio (inventor de la escritu X 1, 33, 99; musa -m s tosca
ra-letras y ciencias): III 7, 8. I 10, 28; agreste -pastoril
IX 4, 85; campesina -rstica
Mropes: VIII 6, 71.
X 1, 55.
Msala Corvino: I 5, 15, 61; I 6,
42; I 7, 23, 35; IV 1, 8; VIII 3,
34; IX 4, 38; X 1, 22, 24, 113;
X 5, 2; XII 10, 11; XII 11, 28.
N
Mesana: XI 3, 90.
Narbonense: (colonia) VI 3, 44.
Metelo: IX 2, 45; IX 3, 50.
Nasica: V 13, 24; V 11, 16.
Mettioeo Fufetioeo = Meci Fufe-
Nasn: XI 2, 31.
cio: I 5,12.
Nucrates (discpulo de Isocra
Metrodoro: X 6, 4; XI 2, 22, 26.
tes): III 6, 3.
Milesia (una mujer de Mileto) :
Nevio Arpiniano: VII 2, 24.
VIII 4 ,1 .
Miln (atleta): I 9, 5. Neptuno: III 7, 8.
Tito Annio: III 5 ,1 0 ; III11,15, Nern Gayo Claudio: VI 3, 50,

17; IV 2, 25, 57, 58, 121; V 2, el emperador: VIII 5, 15, 18.
Nstor: XII 10, 64. Opitergio: III 8, 23, 30.

Nicandro: X 1, 56. Orestes: III 5, 11; III 11, 4, 6, 11,
Nicias (general ateniense): I 10, 12, 20; VII 4, 8.
48. Orfeo: I 10, 9.
Nicstrato (atleta): II 8, 14. Orion: IX 4, 65.
Nigidio (retrico): XI 3, 143. Ostia: II 8, 16.
Ninfas: IX 3, 59. Ostiense (puerto): II 21, 18.
Nireo: III 7, 19. Ovidio: VI 3, 96; VIII 6, 33; IX 3,
70; X 1, 88, 93; X I I 10, 75.
Novaniano Publio Galin: IX 2,
35. Metamorfosis: IV 1, 77.
Numa: I 10, 20; II 4, 19; III 7, 18; Libro 1, 502: VIII 3, 47.
VII1, 24. Libro 5, 17 s.: IX 3, 48.
Numancia: VIII 6, 20, 43. Libro 10, 422: IX 2, 64.
Numantino (Pacto, tratado): Libro 11, 456: IX 4, 65.
III 8, 3; VII 4, 12, 13.
Libro 1 3 , 1 : 1 5, 43.
Libro 13, 5 s.: V 10, 41.
O Medea (Tragedia perdida): VIII 5,

6; X 1, 98.
Ocano: III 8, 16; VII 4, 2; VIII 6,
70; X 1, 46; X II10, 62.
P
Octavio: XI 3, 129.
Odiseo (Ulises): I 4, 16. Pacsculo: VI 3, 53.
Oileo: VII 9, 2. Pacuvio: I 5, 67; I 8, 11; I 12, 18;
Oliseo (Ulises): I 4 ,1 6 . VIII 6, 35; X 1, 97.
Olimpo: I 4, 28; I 5, 62; IX 4, 49. Palacio: IX 3, 30.
Opianico: IV 5, 11; V 2, 1; V 10, Pala: IV 2, 27.
68; V 1 3 , 32; VIII4, 11, 12; IX Palamedes: III 1, 10.
3, 38.
Pnfilo (pintor): XII 10, 6.
Opio Publio: V 13, 17, 20, 30; VI
un retrico: III 6, 34.
3, 67; XI 1, 67.
Paniasis: X 1, 54.
Opimio Lucio (mat a Gayo
Graco): V 11, 16. Pansa: I 4, 25; X II11, 6.
Opiter (con abuelo en vez de pa Pantaleon: VII 9, 6.

dre) -sobrenombre-: I 4, 25. Pario (mrmol): II 19, 3.
Paris: III 7,19; V 10, 84; VIII4, 21. Pindaro: VIII 6, 71; X 1, 61, 109.
Parnaso: IX 3 ,1 8 . Pindo: IX 3, 18.
Parrasio: XII 10, 4. Po (sobrenombre): V 10, 30.
Partos: III 8, 33. Pireo: VIII 6, 64.
Pasieno (Crispo): V I 1, 50; X 1, 24. Pirro: II 16, 7; V 11, 10; VI 3, 10;
Patavinidad: I 5, 56; V III1, 3. VII 2, 6.
Patroclo: X 1, 49. Pirrn (escptico): XII 2, 24.

Pisandro: X 1, 56.
Paulo Lucio: 1 10, 47.
Pisauro: VII 2, 26.
Pedn: cf. Albinovano.
Pisistrato: V 11, 8.
Pediano: I 7, 24; V 10, 9.
Pisn Gayo Calpurnio (cnsul):
Pelias (Pelia en I 5, 61): IX 3, 35.
V 13, 38.
Pelides: VIII 6, 29, 30.
abogado de la parte contra
Pelio (bosque): V 10, 84. ria en el proceso de Cecina:
Plope: IX 3, 57; IX 4, 140. IX 3, 22.
Peloponeso (guerra del): VII 2, 7; en el proceso contra Verres:
X I I 10, 4. II 4, 57; IX 2, 61.
Pericles: I 10, 47; II 16, 19; III 1, Pisones: IX 3, 72.
12; X 1, 82; XII 2, 22; XII 9, Pitgoras: I 10, 12, 32; XI 1, 27;
13; XII 10, 24, 49, 65. XII 1,19.
Peripattico: I I 15,19, 20; I I 17, 2; Pitagricos: 1 12, 15; IX 4, 12.
I II 1 ,1 5 ; XII 2, 25.
Pticos: I 6, 31.
Persa (lengua): XI 2, 50.
Placentino (Tinga): I 5, 12.
Persiano: III 7, 21.
Placer (Voluptas, personifica
Persio: X 1, 94. cin): IX 2, 36.
Stiras Plcido: VI 3, 63.
1, 9 s.: IX 3, 9. Pletorio: VI 3, 51.
1, 26 s.: IX 3, 42. Planeo Gneo: VI 3, 44.
1, 95: IX 4, 65. Platea: XI 3,168.
1, 106: X 3, 21. Platn: I 5, 60; I 10, 13, 15, 17;
5, 71: I 5, 8. 1 12, 15; II 15, 26, 29; V 7, 28;
VIII 6, 64; IX 4, 17, 77; X 1,
Persuasin (diosa): X 1, 82.
81,108, 123; X 5, 2; XII 2, 22;
Pirides: VIII 6, 45; IX 3, 44. X I I 10, 24; X I I 11, 22.
Gorgias Plauto (estoico, romano): I I 14, 2;

449c: II 21, 4. III 6, 23; X 1, 124.
449d: II 21, 1. Plinio (el Viejo): III 1, 21; XI 3,
143, 148.
452e: II 15, 10.
Plstenes: III 7, 20.
453a: II 5, 5.
460c: II 15, 27. Plocio: II 4, 42; XI 3, 143.
462c: II 15, 24. Po (Padus): I 5, 8.
463d, 464b: II 15, 25. Policlito (Policleto): X I I 10, 7.
466a: I I 15, 25. Polcrates: I I 17, 4; III 1, 11.

500c: II 15, 27. Polignoto: XII 10, 3, 11.
508c: I I 15, 28. Polinices: V 10, 31.
Leyes Polin: cf. Asinio.
795d, 813b, 830c: 1 11, 17. Polixena (Pulixena) Polo: II 15,
28.
Fedro
261a: II 15, 29; II 21, 4. Plux: XI 2, 11.
261d: III 1, 10. Pompeyo Gneo: III 8, 33, 50, 56,

57; IV 1, 20; IV 2, 25; IV 3, 13;
266e: III 1, 11.
VI 3, 109, 111; VII 2, 6;
267a: II 15, 31; 1 16, 3. VIII 4, 25; IX 2, 55; IX 3, 29,
273e: II 15, 29. 41, 95; XI 1, 36, 80; XI 3, 164.
275a: XI 2, 9. Sexto: III 8, 44.
Sofista Pomponio: VI 3, 75.
222c: III 4, 10. Segundo: VIII 3, 31; X 1, 98.
Repblica Pompuleno: V 13, 28.
327a: VIII 6, 64. Pontina (laguna): III 8,16.
Banquete Popilio Publio: V 10, 108 (cf.
218b: VIII 4, 23. Lenas).
Timeo Porcias (leyes): IX 2, 38.
17a: IX 4, 77. Porcio Marco Ladrn: IX 2, 21;
47c, 67b: 1 10, 13. X 5, 18.
Plaucia (ley): IX 3, 56. Posidonio: III 6, 37.
Plautino (lenguaje): X 1, 99. Postumo (sobrenombre): I 4, 25.
Plauto (pies planos, sobrenom Praxiteles: I I 19, 3; XII 10, 9.

bre): I 4, 25. Prenestinas (palabras): I 5, 56.
Pramo: III 8, 53; V 11, 14; VIII 4, hijos; VI 2, 25, 36; V II1, 3 s.,
21; X 1, 50. 23, 29, 54; VII 2, 24; VIII 6,
Priverno: VI 3, 44. 68; IX 2, 73; IX 3, 73; X 1,
91, 125 ss.; XI 1, 5; XI 2, 39;
Proculeyo: VI 3, 79; IX 3, 68.
XII 11, 8.
Prculo C. Artorio (maestro de
Qurinal (colina): I 6, 31.
oratoria): IX 1, 2.
Quirino (templo de): I 7,12.
Prdamo: I 10, 18.
Prdico (de Ceos): III 1, 10, 12;
IV 1, 73; IX 2, 36.
R
Propercio: X 1, 93.
Proserpina: IV 2, 19; IV 3, 13; Rabirio Gayo: V 13, 20; VII 1, 9.
IX 4, 127; XI 3, 164. Postumo: IV 2, 18; XI 3, 172.
Protgoras (padre de la Sofsti
poeta: X 1, 90.
ca): III 1, 10, 12; III 4, 10.
Rgulos: XII 2, 30.
Protgenes (pintor): XII 10, 6.
Rodas: XII 6, 7.
Ptolomeo (hermano de Cleopa
tra): VII 2, 6. Rodio (el): III 1, 17.
Publicola: I 6, 31; III 7, 18. Rodio (gnero): X I I 10, 18.
Publilia: VI 3, 75. Rodios (habitantes): V 10, 78;
XI 3, 7.
Publpores (siervo de Publio) : I
4, 26. Roma: IV 2,88; V 9, 5, 7; V I3,103;
VII 1, 24; VIII 2, 8; VIII 5, 9;
Pnica (guerra): III 8, 30.
IX 4, 41; XI 1, 24; XI 3, 38;
Pnicos: I 5, 57. 1, 35; XII 6, 6.
Romano: I 5, 56, 58; I 6, 12; I 10,
14, 20; II 4, 33; III 1, 19; III 7,
Q 2, 24; III 8, 17, 37; V 10, 24;
V I 1, 31; VIII 1, 3; VIII 3, 31,
Queronea: IX 2, 62. 39; VIII 4, 8; VIII 6, 20, 30; IX
Quincio: V 13, 39. 3, 8; X 1, 38, 95, 100; X 5, 2,
Quintiliano (datos autobiogrfi 3; XII 2, 7, 30; X II10, 39.
cos): I proem. 1, 6, 7; I I 1, 2; Rmulo: II 4 ,1 9 ; III 7, 5.
II 4, 26; II 12, 12; III 1, 22; de Arpinate: IX 3, 89.
III 6, 64; IV proem. 2, 4;
IV 1, 19; IV 2, 86; V 1, 3; Roscio Sexto Amerino: VII 2, 2,
V 7, 7; V 12, 15; VI proem. 23.
Iss., muerte de su esposa e actor: IX 3, 86; XI 3, 111.
Rufo (sobrenombre): I 4, 25; I 6, O bras

38. Catilina
Rufio: VIII 3, 22.
17, 7: VIII 3, 44.
Rufo Antonio: I 5, 43.
20: III 8, 45.
Rulo: V 13, 38; VIII 4, 28.
46 ss.: V 10, 30.
Rutilio Publio: V 2, 4; XI 1, 12.
Yugurta
(sus figuras gorgianas): IX 2,
12. 1, 1: IX 4, 77.
1, 1: IX 3, 94. 10, 1: IX 3, 12.
1, 4: IX 3, 65. 10, 7: VIII 5, 4.
1, 5: IX 3, 68. 19, 2: II 13, 14.
1, 10: IX 3, 36. 21, 2: VIII 3, 44.
2, 2: IX 3, 92. 34: IX 3, 17.
2, 5: IX 3, 91. 38, 1: VIII 3, 44.
2, 6: IX 3, 89.
Historias
2, 9: IX 3, 64.
IV 2, 2; VIII 3, 82; VIII 6, 59;
2, 12: IX 3, 75. IX 3, 12; XII 9, 9.
2, 16: IX 3, 84.
Invectiva
2, 19: IX 3, 93.
IV 1, 68; IX 3, 89.
Lupo: IX 2, 101; IX 3, 36, 39.
Salustiana (brevedad): IV 2, 45;
illud I I 13, 14; X 1, 32.
S Samia (mujer): III 7, 21.

Samnita: III 8, 17.
Sabinos: I 5, 44. Santra: X I I 10, 16.
Sabinos (vocablos): I 5, 56. Sapiente: V 10, 30.
Sacerdos (predecesor de Verres): Sardo (vocablo): I 5, 8.
VI 3, 55.
Sardos: XI 1, 89.
Saguntinos: III 8, 23.
Sarmento: VI 3, 58.
Salamina: V 11, 40; IX 2, 62; XI 3,
Sasia: IV 2, 104; X I 1, 61.
168; X I I10, 24.
Salario: VII 1, 9. Saturninos: I I 16, 5; V 11, 6; V I 1,
49; VII 1, 9.
Saleyo Baso: X 1, 90.
Saturno: I 6, 36.
Salustio (Crispo): II 5, 19; VIII 3,
29; X 1, 101, 102; X 2, 17; Sempronias (leyes): IX 2, 38.
X 3, 8. Sneca (padre): IX 2, 42, 91, 98.
Sneca (hijo, filsofo): VIII 3, 31; IV 4, 5; V 11, 3, 42; VIII 4, 23;

VIII 5, 18; X 1, 125, 127. IX 2, 46; XI 1, 9; XII 7, 9;
De su Medea X II10, 4.
453: IX 2, 8. Socrticos: V 7, 28; V 11, 27; X 1,

35, 83; X I 1, 13; X II1, 10.
Septimio (se desconoce su obra):
IV 1,19. Sol: I 7, 12; (eclipse) I 10, 47.
Seranos (sembradores): I 4, 25. Solitaurilia: I 5, 67.
Sergio: cf. Plauto estoico. Sfocles: X 1, 67.
Serrano: X 1, 89. Sofrn: 1 10, 17.
Servilia (ley): VI 3, 44. Sospatro: VII 2, 4.
Servilio Noniano: X 1, 102. Subura: I 7, 29.
Servio: IX 3, 21. Suelio: VI 3, 78.
Severo: cf. Casio Cornelio. Sufenas: 15 , 62.
Sextios (filsofos romanos, padre Sula: III 8, 53; V 10, 30, 71;
e hijo): X 1, 124. X I 1, 13, 85.
Sibaritas: III 7, 24. Sula (Selvoso): I 4, 25.
Sibilinos (libros): VIO, 30. Sulpiciana (sedicin): VI 3, 75.
Sicilia: I 6, 30; I 10, 48; III 7, 27; Sulpicio Gayo (Galo): I 10, 47.
IV 3, 13; V 13, 35; VI 3, 80;
otra persona: I I 15, 8.
VIII 6, 72; XI 3, 164.
Longo: VI 3, 32.
Siciliana (guerra): X 1, 89.
Servio (Rufo): III 8, IV 1, 75;
Sicilianos: VI 3, 41.
IV 2, 106; V I 1, 20; VII 3, 18;
Sicinio Gayo: XI 3, 129. IX 4, 38; X 1, 22,116; X 5, 4; X
Simonides: X 1, 64; XI 2, 11, 14, 7, 30; XII 3, 9; X II10, 11.
17. Publio (Rufo): XII 7, 4.
Sinn: IX 2, 9. Syllae (plural): I 4, 25; I 7, 19.
Siracusa: I 10, 48.
Siracusanos: V 11, 7.
T
Sirenas: V 8, 1.
Sisena Lucio Cornelio: I 5, 13; Tntalo: IX 3, 57.
VIII 3, 35.
Tarento: VII 8, 4.
Scrates: 1 10,13; 1 11,17; I I 15,10,
18, 26, 27, 29, 30; II 16, 3; Tarentinos (jvenes): VI 3, 10.
I I 17, 14; II 21, 4; III 1, 9, 11; Tarraco (Tarragona): VI 3, 77.
Tarsumeno (Trasimeno) -lag o -: 46 s.: XI 3, 182.

I 5, 13. 85: IX 3, 18.
Tebanos: V 10,111,117,118; IX 3, 155 s.: IX 2, 58.
55.
Formio
Tebas: V 10, 111; XI 3, 168.
36: I 7, 22.
Tlamo: I 5, 60.
Terenciano (Formio) : VI 3, 56.
Temstocles: 1 10, 19.
padre: X I 1, 39.
Tecrito: X 1, 55; IX 2, 92; XI 2,
50. illud -conocido verso-: IX 2,
11.
Teodectes (maestro de retrica):
I 4, 18; II 15, 10; III 1, 14; T. Marco Varrn: I 4, 4; I 6, 12,
IV 2, 63; IX 4, 88; XI 2, 51. 37; X 1, 95, 99; X I I 11, 24.
Teodreos: III 1, 18; III 3, 8; IV 2, Tereo: I 5, 24.

32. Tersites: III 7, 19; X I 1, 37.
Teodoro (de Bizancio): III 1, 11. Tesalios: III 10, 111.
de Gdara: III15,16; 21; III 1, Tetis: III 7, 11.
17, 18; III 6, 2, 36, 51; III 11,
Teucro: IV 2, 13.
3, 27; IV 1, 23; V 13, 59.
Teucros: IX 2, 49.
Tedoto: III 8, 55, 56.
Tiberio (Csar): III 1, 17.
Teofrasto: III 1, 15; III 7, 1; III 8,
62; IV 1, 32; VIII 1, 2; IX 4, Tibulo: X 1, 93.
88; X 1, 27, 83. Tibur (Tivoli, campo de): VI 3, 44.
Teopompo (discpulo de Isocra Ticio Mximo: VI 3, 71.
tes): II 8,11; IX 4, 35; X 1, 74. Ticio (orador): XI 3, 128.
un espartano: I I 17, 20. Tideo: III 7, 12.
Ten (pintor de Samos): I I 10, 6. Tidides: VIII 6, 29, 30.
retrico estoico: III 6, 48; IX 3, Tiestes: I 5, 52; X 1, 98.
76.
Timgenes (historiador): I 10, 10;
Terencio (poeta): I 8, 11; VIII 3, X 1, 75.
35; X 1, 99.
Timantes (pintor de Citno): I I 13,
De su s o bra s
12.
Andria Timoteo: II 3, 2.
68: VIII 5, 4. Tindridas (Cstor y Plux): IX 4,
Eunuco 65; XI 2,16.
46: IX 2,11; IX 3 ,1 6 ; IX 4,141. Tinga (-nca): I 5, 12.
Tirn (amanuense de Cicern): Tuscanas (etruscas, estatuas): XII

VI 3, 5; X 7, 31. 10, 1, 7.
Tirreno (mar): IX 3, 17. Tutilio (maestro de oratoria): III
Tirteo: X 1, 56; X I I 11, 27. 1, 21 .
Tisias (iniciador de la Retrica
en Sicilia): II 16, 3; II 17, 7;
III 1, 8. U
Tolio: VI 3, 53.
Ucalegonte: VIII 6, 25.
Torcuato Manlio: V 11,10.
Ulises: I 4, 16; I 5, 63; II 13, 13;
Tracalo (maestro de declama
IV 2, 13; V 10, 41; VI 3, 96;
cin): VI 3, 78; VIII 5, 19;
IX 3, 35; XI 3, 158; XII 10, 64.
X 1, 119; XII 5, 5; XII 10, 11.
Urbinia: IV 1, 11; VII 2, 4, 5, 26.
Trasbulo: III 6, 26; VII 4, 44.
Urbiniano (proceso): VII 2, 26.
Trasmaco (retrico de Calcedo
nia): III 1, 10, 12; III 3, 4; Ursos: XI 2, 31.
IX 4, 87.
Trasumeno (lago): I 5, 13.
Trebacio (amigo de Cicern):
V
I I I 11, 18; V 10, 64.
Valerio Marco: II 4, 18.
Triario: V 13, 40.
Valerios (Valesios): I 4, 13.
Tritn (editor de Quintiliano):
carta a Trif. I (a modo de Valgio Gayo: III 1, 18; III 5, 17;
prlogo). V 10, 4.
Troilo: VII 2, 3. Vareno Gayo: V 13, 28; VII 1, 9;

IX 2, 56.
Troyano (magnates): VIII 4, 21.
Gneo y Lucio: VII 1, 9.
guerra: VII 2, 7.
Vario Quinto de Sucrona: V 12,
Tubern Quinto: IV 1, 66, 67;
10 .
V 10, 93; V 13, 5, 20, 31.
Varrn Publio Atacino: I 5, 17;
Tucdides: IX 4, 16; X 1, 33, 74
X I, 87.
101; X 2, 17.
Vatinio Publio: V 7, 6; VI 3, 60,
De su obra Guerra del Pelopone-
68, 77, 84; XI 1, 73.
so
Venus: I 6, 14; II 4, 16; VIII 6, 24,
1, 8, 1: IX 4, 78.
42.
Tucio: VI 3, 69.
Verginio (Flavo): III 1, 21; III 6,
Tulio (Tolio): VI 3, 53. 45; IV 1, 23; VII 4, 24; VII 4,
Turno: VIII 4, 6. 40; XI 3, 126.
ndice onomstico y de lugares citados
Verres: IV 1, 49; IV 2, 18; V 11, 7; 17 s.: 21: IX 2, 13.

V 13, 18, 35; VI 3, 55, 98; 25: XI 3,176.
VII2, 2; VII 4, 33, 36; VIII 6,
37, 55; XI 1, 20. 69: I 6, 2.
Verrio: XI 2, 31. 102: VIII 6, 73.
Vestino Marco: VI 3, 64. 105 s.: VIII 6, 52.
Vetio: I 5, 56. gloga 4
Veto: VIII 6, 73. 62 s.: IX 3, 8.
Vibio Crispo: V 13, 48; VIII 5, 15, gloga 6

17; X 1, 119; XII 10, 11. 5: VIII 2, 9.
Curio: VI 3, 73, 90. 8: IX 4, 85.
Victorias (estatua): IX 2, 92. 62 s.: I 5, 35.
Vida (personificada): IX 2, 36. gloga 8
Vilio Aulo: VI 3, 69. 13: X 1, 92.
Virgilio: I 7, 20; I 8, 5; IV 1, 34; 28: IX 3, 6.
VI 2, 32; VI 3, 20; VIII 3, 24, gloga 9
79; VIII 3, 47; VIII 6, 26; X 1,
85, 86; X 3, 8; XII 11, 26, 27. 7ss.: VIII 6, 46.
De su s o bra s
45: IX 4, 54.
1. Catalepton gloga 10
2: VIII 3, 28. 11: IX 3, 18.
2. glogas 50: X 1, 56.
gloga 1 72 s.: IX 3, 44.
2: IX 4, 85. Gergicas
11 s: I 4, 28. Libro 1
15: I 6, 2. 43 s.: IV 2, 2.
22: V 11, 30. 54 s.: IX 3, 39.
42 s: IX 3, 53. 86 s.: IX 3, 96.
81: X 1, 12. 181: VIII 3, 20.
gloga 2 183: IX 3, 6.
66: VIII 6, 22. 295: VIII 2, 10.
69: IX 3, 28. 357: VIII 3, 47.
gloga 3 388: V 9,15.
8 s.: IX 3, 59. 512 s.: VIII 3, 78.
Libro 2 135: IX 2, 54.

74: I 5, 35. 151 ss.: XII 1, 27.
169 s.: IX 3, 24. 155: VII 9, 10.
272: I 3, 13. 162 s.: VIII 6, 68.
298: IX 3, 21. 177: VIII 6, 23.
541: IX 3, 20. 335: XI 3, 70.
541 s.: VIII 6, 45, 3 6 5 :1 5, 43.
Libro 3 369: IX 2, 7.
79 s.: VIII 2, 15. 399: IX 3, 75.
135 s.: VIII 6, 8. 477: VII 9, 7.
243: I 5, 28. 617: XI 3, 176.
344 s.: IX 3, 51. 7 4 2 :1 10, 10.
346: IX 3, 20. Libro 2
364: VIII 6, 40. 1: V 11, 14.
381: VIII6,66 ,4 3 5 s.; IX 3,21. 1: I 5, 43.
Libro 4 15 s.: VIII 6, 34.
59: VIII 6, 18. 29: IX 2, 37.
445: 1 X 3 ,1 5 . 69 s.: IX 2, 9.
Eneida 104.: IX 3, 11.
Libro 1 262: VIII 3, 84.
1: I 5, 27. 268 s.: VIII 6, 60.
1 s.: IX 3, 52; XI 307 s.: VIII 6,10.
2: I 5 ,1 8 . 311 s.: VIII 6, 25.
3: XI 3, 34. 355 s.: VIII 3, 72, 78.
19 s.: IX 3, 14. 435 s.: IX 3, 35.
33: XI 3, 34. 540 s.: V 11, 14.
41: I 5 ,1 8 . Libro 3
48: IX 2, 10. 29 s.: VIII 3, 70.
65: VIII 6, 29. 55 ss.: IX 3, 25.
67: IX 3, 17. 56 s.: IX 2, 10.
78: XI 3,176. 193: XII proem. 4.
81 ss.: VIII 4, 18. 234 s.: IX 3, 64.
109: VIII 2, 14. 321 ss.: VI 2, 22.
436: II 13, 8. Libro 7

475: VIII 6, 42. 464: I 7, 18.
517: IX 4, 65. 518: VIII 3, 70.
620: XI 3, 70. 649 s.: VIII 4, 6.
631: VIII 3, 84. 759: IX 3, 34.
659: VIII 4, 24. 787 s.: IX 3, 15.
Libro 4 791: V 10, 10.

808 s.: VIII 6, 69.
143 s.: VIII 3, 73.
Libro 8
173 s.: IX 2, 36.
641: VIII 3, 19.
254 s.: I 5, 25; VIII 3, 72.
642 ss.: IX 3, 26.
359: VIII 3, 54.
691 s.: VIII 6, 68.
379: IX 2, 50.
728: VIII 6, 11; X II10, 61.
381: IX 2, 48.
Libro 9
419: VIII 2, 3.
26: I 7, 18.
425 s.: IX 2, 39.
476: VI 2, 32.
495 s.: VIII 6, 29. 773: VIII 6, 12.
525: I 5, 28. Libro 10
550 s.: IX 2, 64. 1 :1 4 , 28; IX 4, 49.
592.: IX 2, 11. 92: IX 2, 49.
595: IX 3, 25. 782: VI 2, 33.
Libro 5 Libro 11
212: VII 9, 10. 40, 89: VI 2, 32.
248: IX 3, 9. 142: VIII 6, 21.
264 s.: VIII 4, 24. 383 s.: XI 3,176.
319: VIII 6, 69. 383 ss.: IX 2, 49.
426: VIII 3, 69. 406: IX 3 ,1 4.
Libro 6 681: VIII 2, 10; VIII 6, 40.
1: VIII 6, 10. Libro 12
16: VIII 6, 18. 5: IX 3, 17.
179: I 4, 28. 208: I 6, 2.
275: VIII 6, 27, 41. 638: IX 3, 46.
276: VIII 6, 41. 646: VIII 5, 6.
Virtud (personificada): IX 2, 36. Yugurtina (historia): VIII 3, 29.

Viselio (maestro de oratoria):
IX 2, 101, 107; IX 3, 89.
Voluseno Ctulo: X 1, 24. Z
Vopisco: I 4, 25.
Zenn: II 20, 7; IV 2, 117; XII 1,
Vulcano: VIII 6, 24.
18; XII 7, 9.
Zeuxis: XII 10, 4, 5.
Y Zoilo (maestro de oratoria): IX 1,
14.
Ytrocles: I I 15, 16; III 6, 45. Zpiro (maestro de oratoria de
Yopas: 1 10, 10. Clazomenas); III 6, 3.
LXICO
DE CONCEPTOS
Y
TERM INOLOGA RETRICA
LXICO DE CONCEPTOS
Y TERMINOLOGA RETRICA *
A 6 inconexo: delata al orador

mal formado; comienzo no
abrupto en el discurso deli
Abogado -advocatus-. Abogado:
berativo: III 8, 6; comienzos
III 8, 51; IV 1, 7; IV 1, 45;
repentinos, 58-60; 68; no en
V 10, 107; V 13, 10; V I 1, 47;
trar repentinamente en la na
VI 2, 4 y 36; VI 3, 78; VI 4,
rracin: IV 1, 79.
22; VII 1, 42; IX 2, 95;
X 1, 111; XI 1, 38, 55, 59 y 61; A bsoluta, defensa de un hecho
XII 1, 13 y 25; XII 3, 2 y 6; que por s mismo puede ser
XII 8, 5 y 10; XII 9, 5 y 11. honorable: V II4, 4-6; su con
Representa a una de las par traria se llama asumptiva,
tes litigantes: V 6, 6; 13, 10; kat-antthesin: ibid., 9.
VI 2, 4; XI 1, 38; 55; 59; Absurdo, necio, imitacin de algo
XII 3, 6; 9, 11. Su verdadera como causa del ridculo: V I3,
imagen, y diferencia del cau 99; cf. risa.
sidicus: XII 1, 25; 3, 2; 8, 5. Abundancia, abundar, abundan
Su personalidad como argu temente, dicho de la materia
mento: IV 1, 7; X 1, 111; del discurso; cf. copia, copio
XII 1, 13. Se distingue del samente: VII proem. 1; X 5, 3;
declamador: III 8, 51; VI 2, 36. XII 2, 28; plenitud de la
Abrupto -cortado, abruptus-, evi expresin: VIII 3, 40; XII 10,
tacin del estilo abr.: IV 2, 18; de palabras como adorno
45; IX 4, 62, espacio en la estilstico: IX 3, 46; cf. pleonas
clusula, -as: X II10, 80; I I 11, mo; del polisndeton, ibid., 50;
* Para facilitar su mayor consulta hemos preferido presentar conceptos y ter

minologa en espaol. Nmeros romanos indican el libro correspondiente de la
Institucin Oratoria, los arbigos el captulo del libro y el versculo citados; por ejem
plo, IX 4,107.
138 Lxico de conceptos y terminologa retrica
como defecto del cacocelon: XII 5, 1 (cf. invencin, dis

VIII 3, 56-57; X I I 1, 20; provi posicin, elocucin, memoria);
sin de palabras y conteni f) distincin entre pronuncia
dos en II 7, 4; X 5 ,1 2 ; XI 2 ,1 . cin y accin: la pronun
ciacin se refiere a la voz
Abuso, abusio (cf. catacresis), uso
y medios del lenguaje; la
de palabras en sentido im
accin, a los gestos y adema
propio, cuando a una cosa
nes: III 3, 1; XI 3, 1. Impor
carente de designacin pro
tancia de la accin para el ora
pia se da la de otra semejan
dor: I 10, 26; X 1, 16-17. Ha
te. Es medio estilstico (cf. elo
de ser conveniente (decor) y
cucin) y un tropo: VIII 2, 5; 6,
adecuada al contenido del
34-36; X 1,12; III 3, 9; V 10, 6;
discurso: VII 4, 27; X 1, 17;
IX 2, 35.
XI 1, 29; la accin interrumpi
Accidente -accidens-, circunstan da por fallo de la memoria:
cia que acompaa; su senti XI 2, 46. Diferencia entre la
do como status: III 6, 36; 56; pronunciacin del discurso y
como base de la prueba, su publicacin: X I I 10, 49-57.
cf. argumento: V 10, 23.
Acento -accentus- (cf. tenor), acen
Accin -actio-, tomar parte en: a) tuacin, acento de una sla
III 5, 6; V 10, 76; b) la accin ba, su defecto crea barba
procesal, el proceso judicial: rismo: I 5, 22-31; diferencia
II 4, 27; c) la discusin sobre de acentos en latn y griego:
su legitimidad lleva al esta X I I 10, 33.
do de la translacin: III 6, 50;
68-79; 83-84; IV 2, 68; VII 1, Acomodar, -do (apto, convenien
9; 5, 1; d) discurso y trata te), el discurso a la situacin:
miento de la accin procesal, III 8, 50-51; 64; X 1, 69; X II10,
cuando el discurso de la 63; las palabras a la cosa des
parte contraria cautiva el crita: I 5, 3; VII 3, 21; VIII 1,
nimo de los jueces: IV 1, 48; 1; IX 1, 15; la unin rtmica
XII 6 ,1 y en otros lugares; su de palabras -composicin-:
nota de perpetua en oposicin IX 4, 126; X 2, 13; ocasional
a la altercacin: VI 4, 2; 14; oposicin entre el adorno de
XII 3, 3, y los interrogatorios palabras y la acomodacin:
(cf. 1): V 7, 3; 25; e) la accin- VIII 2, 6; 3,14; X I 1, 2; acomo
pronunciacin del discurso, dacin del discurso a la perso
en cuanto a la voz con ade na que habla: III8,50-51; X 1,
manes y gestos, es la quinta 101; de voz y gestos al texto
parte del arte retrico: III 3, del discurso: II 12, 10; IX 4,
1-15; V 10, 54; VIII Proem. 6; 139; XI 3, 29; 61; 89.
Lxico de conceptos y terminologa retrica 139
Acto, movimiento, actuacin: ra, gnero y causa): III 6, 75;

a) del orador durante el dis III10, 4; su tratamiento en el
curso: II 12, 10; IX 3, 101; estado de la conjetura: V II1, 3;
XI 3, 75; 140; 144-145; la VII 2, 9-11, 18-27.
actuacin escnica del actor Acumulacin -acervatio, acerva
de teatro: V 10, 9; VI 2, 35; re, acervus-, recurso estils
X 2, 11; b) la oratoria como tico para la amplificacin:
arte que se realiza en el ejer VIII 4, 26, 27; para las figu
cicio prctico: I I 17, 25; II 18, ras de palabra por medio
1-4; X 1, 27; XII 2, 8; c) la de la aadidura adiectio:
actuacin del presunto reo IX 3, 53.
como fundamento (cf. elemen
Adianeton, expresin ininteligi
to) de uno de los estados de
ble. Es causa de la confusin
la causa: III 6, 26-28.
(cf. obscuridad) del discurso:
Actor (actor), actor de teatro: VIII 2, 20-21.
a) modelo del orador en la Adicin -adiectio- y aadir.
actuacin (actio): II 10, 13; 1. De una letra o slaba,
III 8, 51; VI 1, 26; XI 3, 4, causa del barbarismo: I 5, 6;
178-182; b) del abogado de 10,16, 19.
la acusacin, cf. acusacin: 2. Del solecismo: libr. cit., 38;
VII 6, 2; XI 1, 81; XII 7, 1, y 40.
lugares varios; c) no siem 3. Signo de la etimologa: I 6,
pre necesita la narracin: 32.
IV 2, 6-7; d) ordenacin de 4. Causa de ambigedad,
materiales (disposicin) por anfibologa y a veces de su
parte del acusador: VII 1,
eliminacin: VII 9, 9-11.
10; e) sinnimo de abogado:
5. Efecto divertido por su
I 10, 35; II 17, 40; V 13, 37;
empleo: VI 3, 71.
VI 1, 44; f) el exordio puede
6. La adicin como recurso
empezar por su propia per
estilstico: en la formacin
sona: IV 1, 6-12.
de figuras de palabra: a)
Acusacin, -sar, con la defensa es figuras gramaticales: IX 3,
la tarea principal del discur 18, 27; b) figuras retricas,
so judicial: III 2, 2; 4, 9; 8, 55; ibid., 28-57, a saber, por
VII 2, 7; es necesaria su jus duplicacin y repeticin de
tificacin tica: XI 1, 57; palabras; ibid., 28-29: la an
XII 7, 1-7; acusar es ms fcil fora y epfora, ibid., 30-34; el
que defender: V 13, 2-3. El epnodo, poliptoton, metbola,
gnero procesal de la acusa ibid., 36-40; ploqu, ibid., 41;
cin recproca (cf. anticatego sinonimia, ibid., 45-47; dila-
ge, ibid., 49; disolucin, ibid., Afecto -affectus, afficere-, estado

50 (braquilogia); el asndeton y emocional, conmocin de sen
el polisndeton, ibid., 50-54; la timientos, afeccin (cf. pthos,
gradacin, ibid., 54-57. thos).
7. La adicin en cuanto funda 1. Excitacin de sentimientos,
mento de la creacin del rit indicada en movere, tarea de
mo (cf. composicin): IX 4,147. todo orador: II 5, 8; V 14, 29;
Admirable, sorprendente, extra V I2, 2-7; 3,104; V II4, 23; VIII
o, referido al gnero del proem. 7; VIII 3, 3-4; IX 4, 4;
discurso o de la causa: una X 1, 48; X II10, 26, 36, 62.
de las cinco clases de casos 2. Conflicto entre la obliga
jurdicos: IV 1, 40-41 (= cin a mover los afectos y la
honesto, humilde, dudoso, argumentacin objetiva: I I 17,
oscuro). 26-27; IV 5, 5-6; V proem. 1-
2; 8,1-3.
Adnominacin, cf. Paranomasia:
3. Prohibida al orador la con
IX 3, 66.
mocin de afectos en Atenas:
Adversario -adversarius, adversus, II 16, 4; VI 1, 7; X 1, 107. Es
pars adversa-: tambin innecesaria ante un
a) su tratamiento dentro del auditorio culto: X II10, 52.
proceso: II 4, 28; IV 2, 22; 4. Estructuracin del discur
V 6, 4; 6, 11, 3; 13, 31; VI 1, so en partes objetivas y exci
3, 39; 4, 14; IX 2, 49; XII 1, tacin de sentimientos (res
35; 8, 10; 9, 11 y otros luga y motus): III 5, 2; VI 1, 1.
res; b) su presencia en el Los afectos tienen eficacia en
exordio: IV 1, 6; 14-15; c) en todos los gneros del discur
el eplogo: VI 1, 50. so: III4 ,1 5 ; 8,12.
Afectacin, exagerada bsqueda 5. Distribucin de los afectos
de originalidad, artificiosi- en cada parte del discurso:
dad. a) en el proemio y peroracin:
Es una falta en el estilo (cf. IV proem. 6; 1, 28; XI 3,170-
cacocelon): III 8, 62; VIII 3, 56- 174; b) en la narracin: IV 2,
58; IX 3, 74; ibid., 4, 143; 21; 103-104; 107; 110; 111-115;
X II10, 40. Por uso exagerado 120; XI 3,162; c) en la demos
de palabras arcaicas: I 6, 40; tracin: argumentos extrados
VIII 3, 27; palabras y expre de los afectos basados en el
siones rebuscadas son signo modo de influir en la perso
de mal estilo: VIII proem. 23; na: V 12, 9-13; d) en la refuta
IX 4, 147; X 1, 78. Jenofonte, cin: V 13, 2; 55.
modelo de estilo no artificial: 6. Los afectos deben domi
X 1, 82. nar en todo el discurso: VI 2,
1-2; VII 10, 12; su presencia ses y gestos dramticos para

en las digresiones o excursos: impresionar; usar con mesu
IV 3, 15. ra la posicin social: V I 1, 34,
7. En la peroracin o conclusin y casos excepcionales, ya en
(normas para su empleo): desuso en tiempos de Quin
VI 1, 1, 9-55 (tratamiento tiliano: VI 1, 35; e) la perora
detallado): a) estructuracin cin en procesos privados:
de la peroratio segn hechos VI 1, 36; f) los afectos deben
(res) y conmocin de sentimien estar en consonancia con la
tos (affectus): V I1 ,1 ; b) aboga conducta de los reos y de los
do de la defensa y de la acu testigos, sin caer en el ridcu
sacin provocan sentimientos lo: V I 1, 37-41; g) es decisiva
distintos: V I1, 9; c) en la pero la experiencia del abogado:
racin se deben excitar ms VI 1, 42-45; h) aplicacin de
que en el proemio: V I 1, 9-10; chistes y humoradas para eli
d) normas comunes para el minar la compasin: V I 1, 46-
acusador y el defensor: V I 1, 49; i) tratamiento de personas
11; e) qu sentimientos debe dignas de respeto (el caso de
excitar el abogado de la acu Pasieno): VI 1, 50; j) la con
sacin y cmo debe hacerlo: mocin de sentimientos es
VI 1, 12-20: 1) aumentar la ms eficaz en la peroracin,
odiosidad de la accin: V I 1, aunque puede aparecer en
15-18; 2) excitar e impedir la otras partes del discurso:
compasin: V I 1,18-20; f) qu VI 1, 51-53; k) expresin de
sentimientos debe mover el sentimientos en peroraciones
defensor: V I 1, 21-29; normas o eplogos especiales dentro
generales: V I 1, 21-22: a) exci de un contexto especial (meri-
tar la compasin; b) empleo kos epilgous): V I 1, 54-55.
de la prosopopeya: V I 1, 25, 27; 8. Divisin de los afectos y
c) no permanecer largo tiem cmo han de moverse, por
po en la provocacin del su modo de ser e importan
mismo sentimiento VI 1, 29; cia: VI 2, 1-36: a) naturaleza
d) medios externos a la causa del pthos y del thos = sen
y su empleo: V I 1, 30-35: pre timientos excitados (affectus
sentacin de armas del deli concitati) y serenos (affectus
to, vestidos -la toga ensan mites): VI 2, 8-12; modo de
grentada de C sar- (no se ser y aplicacin del thos:
aceptan pinturas para expo VI 2, 13-19; del pathos: VI 2,
ner el hecho delictivo), la 20-24; b) slo logra mover
miseria en que quedan las sentimientos el orador que
familias, invocacin a los dio se conmueve: VI 2, 25-36;
Lxico de conceptos y terminologa retrica
c) se conmueven los senti obras literarias, modelos

mientos por medio de repre para el orador: II 5, 18; X 1,
sentaciones (gr. phantasias) 27; 48; 53; 55; 64; 68; 69; 73;
-visiones- llenas de viveza: 101-131: poetas picos, lri
VI 2, 29-36; VIII proem. 12; cos, dramaturgos, historia
d) la risa, recurso para hacer dores, oradores, filsofos,
desvanecer los sentimientos: tanto griegos como latinos;
V I3 ,1 . X 2, 1 ss., riqueza de pala
9. a) Conmocin de los afec bras y variedad de figuras
tos con la viva representacin por su imitacin; e) objetivo
de los sucesos (gr. enrgeia): del discurso es la provoca
VIII 3, 61-71; X 7, 15; b) por cin y aun exageracin en la
medio de figuras del estilo: conmocin de los afectos
IX 1, 19-21, 22-25; IX 2, 3; 26; (griego denosis): VI 2, 24; es
54; 58; IX 3, 47; 54; 97; c) por tambin tarea de la elocucin:
la unin rtmica de las pala VIII3, 88; como figura de sen
bras (composicin): IX 4, 9-13, tido: IX 2, 104.
143; d) por la pronunciacin y
A fleya, sencillez, carencia de
por la accin: XI 3, 2-4; 14; 52;
ornatos, medio de estilo en
58; 162; 170-174; en la voz:
la elocucin: VIII 3, 87.
XI 3, 61-65; en los ademanes
y gestos: XI 3, 65-67; 111; 116; Afirm acin, mtodo para la
133; por el porte y vestidura: demostracin: V 12,12; 13, 55.
XI 3,148; por su voz y musi
Afodo, desviacin, figura en la
calidad: 1 10, 24-25; 31-33.
elocucin: IX 3, 87.
10. a) El sentimiento debe
responder al contenido del Aform, motivacin, ocasin. Una
discurso (conveniens, aptum): de las nueve condiciones
VIII 3, 14; XI 1, 48-56; XI 3, para fundamentar el sistema
176; b) el orador debe sentir de los status jurdicos de una
en s mismo los afectos que cosa: III 6, 27.
desea provocar: I 2, 30; X 2,
Agresin, denominacin del epi
11; XI l, 84; 3, 61-65; 156: con
querema en C. Valgio: V 10,
la personificacin prosopo
4, y en Celso: V 10,10; 14, 27
peya : IV 1, 47; XI 1, 41;
(adgressio).
c) importancia de la impro
visacin en la conmocin de Ainos, terminologa griega para
los sentimientos, mejor que designar la fbula espica;
en el discurso ya preparado: en latn, apologatio: V 11, 19-
X 3, 18; 7, 14-15; d) descrip 20, de especial encanto como
cin de sentimientos en ejemplo en la demostracin.
Aitia, motivo, trmino jurdico 2. Tarea, aplicacin y divi

griego para esclarecer por sin del discurso laudativo: a)
qu se comete una accin, alabanza basada en activida
equivalente al vocablo lati des; b) para exhibicin esti
no ratio. Para la funcin abo- lstica: III 7, 1-4; comprende
gacial en tiempos de Quin demostraciones y defensas,
tiliano se distingua aita, la 4-6; divisin en alabanza a
razn por la que se defen los dioses, hombres y otros
da un hecho, y ation, el seres, 6; alabanza a los dio
punto clave por el que se ses, 7-9; a los hombres, 10-
introduce el proceso jurdi 25, con datos principales:
co. Todo ello es parte cons tiempo anterior al nacimiento,
titutiva de la doctrina sobre 10-11; su tiempo de vida, 12-
los estados del gnero lgi 16; tiempo despus de su muer
co: III 11, 4-6. te, 17-18; discurso de vituperio,
19-22, y prescripciones, Aris
Aitiologa, etiologa, causa fun
tteles, 23-25.
damental para una idea o
3. Alabanza de cosas inani
pensamiento. Rutilio Lupo
madas: ciudades, edificios, lu
la considera una figura que
gares, dichos y hechos, 26-28;
llama prosapdosis, razona
objeto de la alabanza es no
miento aadido: IX 3, 93.
slo lo digno de honor; su
Aklutha, fenmenos concomi estado est vinculado con la
tantes, equivalente al latn suasoria.
consequentia. Pueden seguir 4. El discurso laudatorio
inmediatamente o producir ante tribunales como digre
se en el futuro: V 10, 75. sin: II 1, 11; IV 3, 12-13;
IV 3, 12-13; VII 1, 74; IX 2,
Akyron, impropiedad, circunlo
55; XI 3, 164; alabanza de lo
quio enigmtico; defecto en
honorable: II 20, 8; III 5, 3;
opinin de Quintiliano -latn
XII 2 ,1 6 .
inproprium-: VIII 2, 3.
5. Como ejercicios en la es
Alabanza -laus, laudare, laudatio, cuela de Retrica: I I 1, 8; II 4,
oratio laudativa-, discurso de 20; alabanza de las leyes: II 4,
alabanza, en dos categoras: 33-34.
1. Elogiar. 2. Vituperar: III 4, 6. La laudatio como irona:
1-16; II 4, 21; 15, 20; 21,18; III VIII 6, 55; IX 2, 52.
5, 3; VIII proemio 8; XII 2, 6. 7. Sus ornatos retricos: VIH 3,
1. Normas sobre el discurso 11-12. Ademanes y gestos:
laudativo y de vituperio: III 7, XI 3, 102, y elementos de su
1-28. pblica pronunciacin.
Alegora, ficcin en virtud de la normas, ibid., 8-21: rapidez

cual una cosa representa y agilidad mental; ibid., 8;
o significa otra diferente conocer bien el caso en litigio
(DRA).Se origina por una y serenidad, ibid., 8-10;
metfora continuada (cf. trans valenta ante el descaro del
latio): VIII 6, 14; IX 2, 46, 92. rival, ibid., 10-11; ingenio y
Es imo de los ornatos del len agudeza, ibid., 12; tener clara
guaje (cf. elocucin), pertenece la finalidad deseada, ibid., 13;
a los tropos: IX 1, 5: a) clases sorprender al rival con datos
y empleo: VIII 6, 44-58; su no esperados, ibid., 14; com
nombre latino inversio, ibid., portamiento respetuoso y
44; tras sus palabras se ocul mesura, ibid., 15; ceder ante
ta otro sentido, ibid., 44-53; 10 indefendible, ibid., 16;
ejemplos de poetas y orado inducir a error al rival, ibid.,
res latinos, ibid., 44-53; com 17-18; poner alternativas peli
binacin de palabras propias grosas, ibid., 18; captar la
de las cosas y metafricas, reaccin posible de los jueces,
ibid., 46-48; b) el enigma ibid., 19-20; ejercitar y entre
como alegora oscura, ibid., narse en la rplica, ibid., 21;
52-53; c) tras las palabras se disposicin ordenada de ma
esconde un sentido contra teriales, ibid., 22; c) puede lle
rio, ibdl, 54-56; d) la irona varse preparada en los temas
-lat. inlusio- como gnero de generales, pero sabiendo ate
alegora, ibid., 54; e) otras nerse a los casos concretos,
clases de alegora y empleo, para no causar monotona:
ibid., 57-58; f) el chiste en la 11 4, 27-29; el juez presta aqu
alegora: VI 3, 39; g) como su mayor atencin: V I4 ,5 ; su
proverbio tiene funcin de gracejo en debates e interro
ejemplo al servicio de la gatorios: VI 3, 4, 46; utilidad
demostracin: V 11, 21. de lecturas de filsofos para
su cultivo: X 1, 35.
Aloosis, transformacin, trmi
no griego por el latino muta Am bigedad, ambiguo (gr. am
tio. Constituye una figura en phibolia):
Rutilio Lupo: IX 3, 92. a) como estado legal: III 6, 43,
46, 61, 66; 88; VII 9, 1-15;
Altercacin, altercar, rplica o ocurre en palabras indivi
confrontacin dialctica entre duales y en la unin de
los abogados de la defensa y palabras: VII 9, 1; por homo-
de la acusacin: VI 4, 1-22. nimia y por sinonimia, ibid.,
a) Sentido e importancia, 2-3; cuando se descompone
ibid., 17; b) caractersticas y una palabra, ibid., 4; en
palabras compuestas, ibid., 2. Como ornato: VIII 4, 1-29:

5-6; por la colocacin de las a) por uso de una palabra
palabras, ibid., 7-9; por la ms expresiva, ibid., 1-3:
repeticin de un acusativo, b) por su gradual aumento,
ibid., 10; por adicin, ibid., ibid., 3-9; c) por compara
11; por la cuantidad dudosa cin, ibid., 9-14; d) por proce
de una slaba en un escrito, dimiento conclusivo: 15-26;
ibid., 13; importancia para e) por acumulacin, ibid., 26-
las partes litigantes y cul 27; f) por disminucin o ate
debe ser la expresin ms nuacin, ibid., 28; g) como
exacta, ibid., 14-15; b) la pre hiprbole, ibid., 29; VIII 6, 67;
gunta en el caso de la ambi h) por repeticin de verbos:
gedad: VIII proem. 10; c) en IX 3, 28; i) en la ficcin o
casos de valoracin moral: supuesta interpretacin de
XII 2 ,1 5 ; d) defecto en la elo los hechos: V 10, 99.
cucin como causa de obscu Anakephaliosis, recapitulacin,
ridad: VIII 2, 16; 3, 57; 5, 21; lat. enumeratio.
e) su utilizacin como recur Una de las dos partes o for
so para producir risa: VI 3, mas de la peroracin o conclu
47-51, 62, 87, 96; IX 2, 68. sin: V I 1,1-8.
mbito, trmino tcnico para Anclasis, repeticin de una
indicar perodo, giro de pala misma palabra en sentido
bras en torno a un pensa contrario.
miento: IX 4, 22; 124. Es una figura de palabra:
Amplificacin, -ar (con su doble IX 3, 68; 97.
matiz de aumentar o dismi Analoga, relacin igual, de
nuir): igual clase entre dos cosas.
1. a) Su importancia en el Sirve de medio a los gramti
discurso: II 5, 9; IV 1, 15; 27; cos como criterio de la correc
VIII 3, 40; 89; IX 1, 27; 2, 3; cin del lenguaje: 16, 1; 6, 3-
X 1, 49; XI 1, 44; b) su 27; terminologa, ibid., 3; su
empleo en el discurso de procedimiento, ibid., 4; por
alabanza: III 7, 6; c) en el comparacin de palabras
Eplogo; d) para excitar los similares y por las formas del
afectos: VI 2, 23; e) caracte diminutivo, ibid., 4-11; sus l
rstica del gnero o estilo mites, ibid., 12-27; subordina
grande: XII 10, 62; f) en los da a la semejanza: V 11,34-35.
perodos: IX 4, 128; g) como Anapesto, pie mtrico, dos bre
digresin o excurso: IV 3 ,1 5 ves y una larga; su razn en
(gradacin o atenuacin). el ritmo: IX 4, 48; 81; su
empleo en la clusula, ibid., Su consideracin para buscar

98, 105, 107, 109-110. argumentos: V 10, 27; 29; en el
Anasqeu, refutacin de una estado de conjetura la pesquisa
narracin. gira en torno al hecho o a la
Ejercicio en la escuela de intencin: VII 2, 12; 6, 11; 45,
Retrica. 56-57.
Ejercicio ante el maestro: II Anoikonmeton, mal ordenado,
4, 18. fallo estilstico -vitium- en la
Anstrofra, cambio en el orden elocucin: VIII 3, 59.
de las palabras: An sit -s i tiene realidad una
a) como error gramatical cosa-, punto de partida para
-solecismo-: I 5, 40; b) como determinar el status: III 6, 36;
medio estilstico es una espe 5, 6; 6, 80; III 6, 44; 48-51; 56;
cie de hiprbaton: VIII 6, 65. 69; 71; III 10, 5; 11, 2; V 10,
Anceps, clase de exordio llamado 53-54.
tambin dudoso: IV 1, 40; en Para el status de la conjetura:
tal caso, su funcin es hacer III 8, 16-17; 11, 11; V 10, 50;
benvolo al juez, ibid., 41. VII 2, 27; 44-46; si una cosa es
en cuanto a su definicin (qu
Anfibola, ambigedad, doble
es): VII 3, 9-10; 19-28.
sentido o vario en que puede
entenderse una expresin. Antapodosis, segundo miembro
Aparece: a) como estado de una comparacin -similitu-
legal: III6, 48; 88; V II9,1-15; do-. Relaciona la imagen con
b) como relacin con otros el hecho en s: VIII 3, 77-81.
estados (status): V II10,1-3; Antecedente, circunstancia que
c) como defecto en la elocu precede a una accin como
cin: IX 4,32; d) como genera fundamento para la argu
dora de risa: VII 3, 47-51, 62. mentacin: V 10, 45-47; 102;
Anfibraquio, o anfbraco, pie en el estado de la conjetura:
mtrico que consta de slaba VII 2, 46; en el de la defini
breve, larga, breve. cin: VII 3, 28-29.
Terminologa en IX 4, 81; Antnklema, contra-acusacin,
como clusula de frase: IX 4, retorsin de la culpa a quien
105. ha sido la vctima de la
Anfmacro, pie mtrico, larga, accin: es una clase del esta
breve larga; su nombre ms do de la cualidad: VII 4, 8-9.
usual, crtico: IX 4, 81. Anthers, florido, designacin del
nimo, estado de nimo, carc estilo medio o genus dicendi:
ter, sentimientos, intencin. X I I 10, 58.
Anthypophora, contra-objecin, do de la cualidad, al gnero com

acusacin, figura de sentido: parativo: VII 4,12.
IX 2, 106; 3, 87. Anttesis (cf. defensa asumptiva).
Anticategora, acusacin recpro Antteton, contraposicin, con
ca. frontacin de conceptos y
Un gnero procesal (cf. situaciones conflictivas.
gnero de la causa): I I I 10, 4;
Una figura de palabra: IX 3, 81-
su tratamiento en el estado de
86; 92; se llama comparacin
conjetura: VII 2, 9-11; 18-27.
en Rutilio Lupo: IX 2, 101.
Antfrasis, denominacin de una
Antonomasia, empleo de un
cosa con su nombre contrario.
adjetivo o del patronmico
Una clase de alegora como en lugar del nombre propio;
recurso estilstico: VIII 6, 57, como adorno es un tropo:
o de irona: IX 2, 47. VIII 6, 29-30; IX 1, 5; funcin
Antigedad: de epteto: VIII 6, 43; IX 1, 6.
a) tpico laudatorio al tratar Apartamiento, accin de suspen
de dioses: III 7, 8; b) empleo der un pensamiento para
de palabras antiguas como hacer una digresin o acla
recurso estilstico: I 6, 39; racin y recabar la atencin
c) cautela en su uso: VIII del juez, apartndolo del
proem. 31; X I3,10; d) normas tema.
para imitar autores antiguos: Es un medio de la elocucin
II 5, 21-23. como figura de sentido: IX 2,
Antilepsis, vase Absoluta. 38-39.
Antimetabol, posicin inversa, Su empleo en el proemio: II
contrapuesta, de dos frases, 13, 5; IV 1, 63; en la narra
con cambio de los casos: IX 3, cin: IV 2, 103; 106.
85; 97. Figura de palabra. Terminologa en Quintiliano:
aversio, aversus a iudice sermo.
Antinomia, conflicto entre leyes
contrarias. Apdixis, prueba en s misma
Una de las cuatro cuestiones evidente, irrefutable.
del estado legal: V II1,15; leyes Una forma de argumento:
contrarias: III 6, 46. Normas V 1 0 ,1 ; 7; 1 10, 38; cf. entnte
de aplicacin: VII 7, 1-10; nla y epiquerema.
relacin con otros estados: Aplogo - apologatio-, la fbula
V II10, 1-3. espica.
Antstasis, contraposicin, forma Su uso como ejemplo en la
de defensa; pertenece al esta demostracin: V 11, 19-20;
como ornato del discurso: Apto, adaptar, acomodar, ade

VI 3, 44. cuado, conveniente.
Aposiopesis, reticencia, obticen 1. Conveniencia interna, la
da -C elso-, interrupcin relacin coherente entre
-otros retricos-, recurso esti todas las partes de un texto
lstico, expresa con la suspen o discurso. Se le considera
sin del pensamiento senti cuarta caracterstica de la
mientos diversos; es una disposicin armnica de un
figura de sentido: IX 2, 54-57; discurso junto a dilucida,
contribuye al nfasis: VIII 3, emendata, ornata: I 5, 1; VIII
85; su diferencia respecto a la proem. 26, 31; 1, 1; IX 4, 27;
supresin de una palabra, 128; XII 10, 60.
con ejemplos: IX 3, 60-61.
2. Convenienda externa, forma
Apsito, denominacin latina de lenguaje acomodado a
del epteto. cada orador, objeto del dis
1. Recurso estilstico, ornato curso, situacin, oyentes:
del lenguaje; como tropo: III 8, 50; vase, entre otras
VIII 6, 40-43; para dar clari figuras, prosopopeya: III 8,
dad al discurso (cf. perspicui 61; 68; VI 5,11; VIII 3,18; 30;
tas, brillantez): VIII 2 ,1 0 . 43; X 1, 8, y pronunciacin con
2. Como argumento, prueba veniente del discurso: 1 10, 26;
aadida (argumento compa XI 3, 30; 45; 61-65, la voz; 65-
rativo): apsitos comparati 153, estructuracin y adema
vos, pruebas para demostrar nes y gestos.
cosas menores por las mayo
3. Normas para la convenien
res, las mayores por las
cia, importancia y modo de ser:
menores, las iguales por sus
XI 1, 1-93: cuarta excelencia
iguales: V 10, 87-93.
de la elocucin (apte dice-
Apostrofe -aversio-, apartamiento re), 1-3; fundamentacin de
repentino y breve del hilo del la descripcin detallada, 4-5;
discurso para una referencia contradicciones entre la con
sobre otras personas o cosas. veniencia y la utilidad, 8-14; el
Recurso estilstico como error de la jactancia, 15-26;
figura de sentido: IX 2, 38-39; de la arrogancia, 27-28; inter
es tambin figura de palabra vencin descarada, el carc
denominada metbasis: IX 3, ter reflejado en la palabra,
24-25; combinada con el pa 29-30; la clase de discurso ha
rntesis: IX 3, 26; su empleo de ser conveniente a la perso
en el proemio: TV 1, 63-70; en na, edad, exigencias perso
la narracin: IV 2, 103; 106. nales y rango social, 31-38.
Cmo se debe observar la argumento: IV 2, 103; 108-

conveniencia -aptum- cuando 0; cf. probar, demostrar.
se habla sobre asuntos de Argumento, materia que funda
otros, 39-42; respecto a los menta algo, contenido de
oyentes, 43-45; respecto al una narracin, fbula o drama.
tiempo, 46-48; al objeto del 1. El argumento como uno
proceso, 48-56; a la parte con de los tres gneros de narra
traria, 57-59; en litigios contra cin: II 4, 2; contenido de
los propios padres, parientes, una obra literaria: V 10, 9-
personas patronos, de bajo 10; X 1,100.
rango, jvenes, 60-68; cmo 2. Fundamento de una afir
evitar ofensas a los rivales macin, en sentido amplio
(ejemplos), 68-74; cmo ganar equivale a prueba o demostra
la benevolencia de jueces cin como tercera parte del
con prejuicios, 75-78; cmo discurso: III 8, 60; IV \, 60; 73;
achacar al contrario defec 3. 2; 4, 2; IX 4, 4; 138; XI 3,
tos que uno mismo tiene, 144; XII 10, 71; sinnimo de
79-83; en el modo de censu demostracin (probatio) en
rar defectos morales, 84-85; general: II 12, 6; 21, 1; III 6,
en el ataque a los altibajos 24; 9, 4; IV 2, 14; V 5, 2; 8, 1-
de la vida, contra clases 7; 11, 32; 42; VII 2, 4; 13.
sociales y pueblos, 86-89; 3. En sentido estricto es uno
conveniencia, la moderacin de los tres medios artificiales
en la expresin, 90; toda de la demostracin -probatio
clase de exageracin es un artificialis, signum y exem
ataque a la conveniencia, 91; plum-: V 9, 1; X 1, 49; dife
diversidad en tratar los rencia entre argumento y
temas sencillos y los impor signo: V 9, 1-2; 10, 11.
tantes, el ejemplo de Cice Trminos tcnicos, defini
rn, 92-93. cin y hallazgo de argumen
Argumentacin -argumentari, pro tos: V 10, 1-125: terminologa
batio, probare-, exposicin de y definicin, 1-19; es la expre
pruebas. sin latina general para los
a) Mtodos: V 10, 19; 80; 11, trminos de la Retrica grie
2, 35; 12, 8; 14, 35; tomada ga entimema, epiquerema, apo
de los filsofos: II 4, 41; X 1, dixis, 4, 6; apdixis, 7-8; todos
35; b) tercera parte del dis ellos comprendidos en pstis,
curso: II 5, 8; XI 1, 6; 3, 152; igual a probatio, lo que hace
es preparada por la narra algo creble; otros significa
cin : IV 2, 13; 79; pero sta dos de argumento, 9-10;
no debe contener ningn definicin de argumento
empleado en la demostracin: propiedad, 54-64; de la divi

medio para apoyar el argu sin o estructuracin y por
mento dudoso por algo que exclusin (divisio-remotio), 64-
est fuera de duda, 10-12; 70; por la presentacin esca
diversos grados de la certe lonada y creciente de las
za, 12-15; importancia de lo cosas, principio, crecimiento,
que es creble, 16-19; cmo momento culminante, 71-72;
obtener los argumentos, 20- de la semejanza, desemejanza
99: sus lugares y conocimien y de lo contrario (ex similibus,
to de ellos, 20-22; argumen ex dissimilibus, ex contrariis),
tos deducidos de la persona, 73; del principio de contradic
23-31; su origen y nacionali cin (ex pugnantibus), 74; de
dad, 24; patria, familia, sexo, las consecuencias o de lo im
edad, educacin y forma plcito en la cosa (ex conse
cin cultural, 25; complexin quentibus sive ex adiunctis),
fsica, bienes de fortuna, 74-79; razonamientos proba
posicin social, 26; ndole torios desde las causas, 80-
anmica, clase de actividades 86, sean stas necesarias u
profesionales, estado civil, obligantes, 80, o no necesa
27; vida anterior y conducta, rias, 81-82.
estado de nimo, 28; inten Argumentos de aposicin o
ciones y, propsitos, 29; el comparacin, 87-93. Sntesis,
nombre, 30-31. 94; deduccin de argumen
4. Argumentos a partir de los tos a partir de las suposicio
hechos (ad res), 32-94; de las nes o ficcin, 95-99.
causas (motivos y razones); 5. Importancia de las cir
de los lugares, 36-41; del cunstancias del litigio para
tiempo, 42-47; de la casualidad hallar argumentos; stos no
o azar, 48; de la posibilidad, se pueden ensear en la teo
48 (cf. facultad); de los medios ra ni abarcar en su totali
eficaces, 51; del modo como dad, 100-103; pruebas o
ocurre la cosa, 52; de las pre argumentos a partir de las
guntas si se da el caso (an circunstancias, con ejemplos,
sit), qu es (quid sit) y de 104-110; demostracin de lo
qu cualidad (quale sit), que anterior en una controversia,
deben tratarse en los luga 111-118; contando con la tra
res, 36-41. dicin y los manuales no
Pruebas a partir de la defi basta para ser orador; hay
nicin (cf. def.) y de los con que ejercitarse hasta adqui
ceptos en ella implcitos, rir hbitos, como hacen los
gnero, especie, diferencia y msicos, 119-125.
6. Las partes y formas del ciones: V 8, 1-3 (cf. afecto);

entimema, epiquerema y silo VI 2, 2-7; X I 1, 53; su exorna
gismo: V 14, 1-25; IV 4, 1. cin estilstica: V 14, 33-35; su
Otros lugares para hallar disposicin rtmica y el ejem
argumentos: III 6, 24; 102-103; plo de Cicern: IX 131-135;
IV 2, 99; VII 1, 57; 2, 13; 16; 138 en cada parte del discur
18; 22; 31; 34-35; 50; 3, 28-30; so; gestos y ademanes en la
4, 24; 6, 6-7. demostracin: XI 3, 114; 144.
7. La personalidad del aboga Arrtmico -gr. rrythmos-nrhyth-
do como argumento: IV 1, mos-, el discurso no debe ser
11; X I 1, 28; X I I 1, 33. arrtmico ni estar adornado
8. Uso de las pruebas o de elementos rtmicos exa
argumentos. Normas: V 12, gerados: IX 4, 56; 77.
1-14: a) los dudosos se deben
apoyar con otros, 2-3; los Arte, tcnica, ciencia.
fuertes deben emplearse uno 1. Concepto general: II 14, 5;
por uno, los dbiles se han de 17, 41; IX 4, 7; X 7, 24; X II10,
presentar juntos, 4-5; b) para 2, y divisin de las artes:
fortalecer los insuficientes I I 18, 1; 20, 1.
hay que aadir matices 2. El arte de hablar, Retrica,
explicativos, por ej., ira y terminologa latina: ars ora
otras pasiones del nimo, 6- toria, ars orandi, dicendi, rhe
7; c) es preciso elegir siem torice (con forma griega).
pre los argumentos mejores, Su divisin en Arte, Artista,
8; d) argumentos o pruebas Obra: I I 14, 5; X II10,1; a) es
que expresan conmocin de un arte la Retrica?: II 15, 2;
sentimientos (patticos) y certi 21-38; no se puede dudar de
dumbre (ejemplos), y educi su esencia como arte: II 17,
dos de la condicin de las 1-42 (todo el captulo); id. en
personas, 9-13; e) disposicin II 15, 1-4; es un don de la
de los argumentos ms fuertes naturaleza, pero se puede
en el discurso, 14; f) otras perfeccionar con el ejercicio:
normas para su empleo: IV 2, II 17, 5-13; opinin de Aris
54; 82; V 7,18; 33; g) refutacin tteles, 14; opinin contraria
de los argumentos o pruebas: IV de Critolao, Atenodoro de
2,14; V 13,1; 11,15; 22; 29-35; Rodas y Agnn, 15-16; no
h) el argumento como figura tiene materia propia, 17 (refu
del estilo o sentencia: VIII5, 30; tacin detallada en II cap. 21);
IX 2,103. opera con representaciones
9. Importancia de los argu falsas, ajenas al arte, 18; refu
mentos respecto a las emo tacin, 19-21; b) la Retrica no
tiene fin determinado, esen 5. Es la Retrica una virtud?:

cial a las artes, refutacin, 22- II cap. 20; materia de la Ret
29; habla en inters de las dos rica: II cap. 21: a) todas las
partes litigantes y se contra materias de las que puede
dice a s misma, 30; refuta hablarse, 1-6; b) revisin de
cin, 31-36; c) la Retrica per objeciones por parte de otras
manece en el mundo de lo artes, 7-23; c) materias que
opinable, y el arte supone reivindica la Retrica frente a
conocimiento de la verdad, la Filosofa: I proem. 9-20.
36-40; d) pruebas en favor de 6. Escritores y especialistas en
la Retrica como arte, 41-43; Retrica: III cap. 1: a) autores
I I 20,1-2; 2 1 ,1 ; VIII proem. 6; griegos, 8-18; b) romanos, 19-
X II1, 33. 21; c) los comienzos de la
3. Rango de la Retrica entre Retrica: III cap. 2; X 2, 8;
las dems artes: II cap. 18: es d) divisin en cinco partes:
un arte prctico, 1-2, terico, invencin, disposicin, elocu
3-4; produce obras de arte y cin, memoria, pronunciacin:
es til a la actividad polti III cap. 3; e) gneros de dis
ca, 5. curso, producto de la Retri
4. a) N aturaleza y fin de la ca: III cap. 4; f) mbito de la
Retrica: II cap. 15: su defi Retrica: III cap. 5: divisin
nicin como ciencia de hablar en contenidos y palabras, 1; en
bien: II 15, 38; la pregunta naturaleza y arte; en entrena
sobre la utilidad de la Ret miento e imitacin, 1; en ense
rica: II cap. 16; qu es ms ar, mover y deleitar, 2; para
importante para ella, la otros en cuestiones reales y sen
capacidad natural (natura) o timientos, 2-3; escrito y algo no
el arte con sus tcnicas (doc escrito, 4; en gnero racional y
trina), cap. 19; sin la ayuda gnero legal, 4; en cuestiones
de la naturaleza sirven de infinitas y finitas, temas
poco los Manuales: I proem. generales y concretos, 5-17.
26; I I 12, 1; III 2, 1; 3; 3, 4; 5, 7. Normas sobre la invencin:
1; V 10, 121; VI 3, 11; 4, 12; III cap. 6, para determinar la
5. 1; VIII 3, 86; IX 4, 3-4; cuestin de derecho o status;
120; XI 2, 9; 22; b) importan tratamiento del discurso de
cia de la imitacin para la alabanza o vituperio: cap. 7;
oratoria: X cap. 2; XI 3, 62; id. del discurso deliberativo-
c) importancia del ejercicio suasoria: III cap. 8: objetivo:
retrico y de la dedicacin: dignidad moral, utilidad, persua
III 2, I; V 10, 121; X 7, 1; XI dir y disuadir, 1-5; no siempre
2, 9; 17. es necesario el proemio y opi-
nin de Aristteles, 6b-9; pre ria- en arte, artfice y obra:

supuestos: sobre qu se delibe II 14, 5; XII 10, 1; b) tareas
ra, personas y quin persuade, del artista y su formacin
10-16; el caso de la conjetura y tica como vir bonus: XII 14;
exposicin de sus exigencias, c) consejos para su forma
17 hasta final del cap.; trata cin y profesionalidad, 6-9;
miento del discurso judicial: d) el momento oportuno
cap. 9; anlisis de sus cinco para su primera interven
partes en IV lss.; normas que cin pblica, cap. 6; e) pon
deben tenerse presentes para deraciones importantes a la
su desarrollo: a) la disposicin- hora de aceptar la defensa
ordenacin: libro VII; sobre la o la acusacin en un caso:
elocucin: VIII-XI cap. 1; nor cap. 7; f) mtodo para la ela
mas sobre la memoria: XI cap. boracin del discurso o estu
2; id., sobre la pronunciacin dio de la causa, cap. 8; g) la
del discurso: XI cap. 3. presentacin del orador ante
8. Amplitud y lmites de la los tribunales, cap. 9.
Retrica cientfica en cuanto Artificial (-no artificial), termino
arte: II cap. 13; V 10, 110; loga aristotlica para sealar
V II10, 7-9; 15; IX 4, 117; X 2, los argumentos (probationes,
12; XI 3 ,1 7 7 ; cundo es con pruebas), prueba obtenida
veniente no dar apariencias por medio de los recursos
del arte retrico: 17, 6; IV 1, del arte retrico = ntechnos.
56-57; IV 2, 127; V 14, 32; a) Divisin en no artificiales y
VIII 3, 2; IX 3, 102; XII 9, 5. artificiales: V 1, 1; VI 4, 4;
9. Descripcin sumaria y argumentos racionales: XII 8,
puntos claves del arte de la 14; b) tratamiento de las
Retrica segn Quintiliano: pruebas artificiales: V cap.
I proem. 4 y 24 ss.; II 13, 1; 8; por indicios o signos, cap. 9;
definicin, 15, 4 ss.; sentir y entimemas, epiqueremas y apo
hablar rectamente, 34; origen, dixis, cap. 10; los ejemplos, cap.
nombre, mtodo, etc.: Ill 1, 11; c) consideraciones sobre
1 ss.; 8, 11; 14; 18; cap. 4, 5; tales pruebas para el uso de
cap. 11, 28; IV 1, 65; V 9, 3; recursos estilsticos y emocio
VIII proem. 5; X 1,49 el ejem nales: V 8,1-3; d) bases comu
plo de Homero; proem. 2, nes de las pruebas y las
sntomas del trabajo de Quin cuatro formas de razonamien
tiliano. to, 8,6-7; la prueba por indicios,
Artfice -artista-, creador de arte: 9,1-16; e) las pruebas demostra
a) divisin de la obra de tivas o la doctrina sobre los
Quintiliano -Institutio orato argumentos, cap. 10, 1-25, y
observacin importante, cap. mismo en la divisin del dis

11, 44, el talento del abogado. curso (partitio): IV 5, 1; 21.
Asndeton, carencia de conjun Atrocidad, crueldad grande, algo
ciones (lat. dissolutio). terrible.
Es una figura de palabra y Tarea principal del abogado
sirve para destacar concep de la acusacin es hacer en
tos o frases: IX 3, 50-54; 4, sumo patente la monstruosi
23, ejemplo de Cicern. dad de una accin, en la con
Asquemtiston, discurso carente clusin o peroracin: V I 1,15;
de arte, mal ilustrado con figu modo de producir esta impre
ras. sin: IV 4,15-18; 32; IX 3,102.
Es un defecto del estilo Audicin -audire-, la accin de
-vitium- en la elocucin: or, escuchar o dejarse leer
VIII 3, 59. un texto: audicin o lectura
Astesmos, expresin llena de de autores modlicos para
ingenio, humor y finura; se perfeccionar la formacin
acerca a la alegora: VIII6,57. del orador: X 1, 8-15; pun
tos positivos y negativos de
Asuncin -adsumptio-, acepta
la audicin respecto a la lec
cin, suposicin, para justi
tura, 16-19.
ficar algo; forma la premisa
menor en una operacin lgi Aum entar (amplificar en oposi
ca, segunda parte de un epi cin a disminuir, rebajar),
querema: V 4, 5-13; 20-21. realzar en cuanto sea posi
Asuntiva -adsumptiva-, por opo ble: a) el mrito mayor de
sicin a la defensa absoluta un orador est en saber
qu e tiene fuerza en s aumentar o aminorar: IV 1,
misma; la adsumptiva slo se 15; 27; V 14, 32; VIII 3, 89;
justifica por medio de cir b) el modo de aumentar, ele
cunstancias ajenas al caso: var matices no constituye un
VII 4, 7-12. gnero oratorio y puede
emplearse en todos los gne
technos, prueba no artificial, ros: III 4, 15; c) se consigue
no obtenida por medios con los medios de la elocu
retricos, probatio inartificia cin: VIII 3, 21; 40; 89; 6, 40;
lis: V 11, 1. por medio de la hiprbole:
Atento, tarea del orador es hacer VIII 3, 67; del pleonasmo:
al oyente benvolo, atento, IX 3, 46; por insercin de
dcil (receptivo) en el proe narraciones: IV 2, 18; d) for
mio: IV 4 ,1 -5 ; 33; 39; 41-42; mas de amplificacin y dis
48; 51; se debe hacer lo minucin: VIII 4, 1-29.
Autor, quien comete una accin; B

su tratamiento en el estado de
conjetura: V II2,7-11; 16-18; 51.
Baquo, pie mtrico trislabo
Autoridad:
formado por una slaba
a) pensamiento o idea mod
breve y dos largas: IX 4, 82;
lica, propia de hombres
su empleo en la clusula de
sabios y dignos, de pueblos,
la frase: IX 4, 99; 101-102;
de poetas, etc., como medio
105; 110. Su inversin de las
para demostrar una cosa;
slabas, cf. palimbaquo.
est en estrecha relacin con
el ejemplo: V 11, 36-44; III 8, Barbarismo, expresin extranje
36; b) prestigio de un escritor ra o defectuosa, as como el
como modelo y criterio de uso de palabras gramatical
correccin en el lenguaje mente incorrecto.
(cf. emendate loqui): I 6, 1-2; a) Es una falta contra el
c) respecto a la formacin de hablar con correccin, en
nombres: I 5, 5; 63; IV 2, 118; latn emendate loqui: I 5, 5-33;
IX 3, 2-3 = la dignidad pro a veces es difcil separarlo de
cede de la autoridad, de la las figuras, 5; definicin y
antigedad y de la costumbre; catalogacin, 6-7; b) barbaris
d) importancia de la autori mos en los escritos, 8-17; se
dad del orador y de su digna produce por uso de palabras
personalidad para conseguir extranjeras, 8; por lenguaje
xito en el discurso: en el apresurado, 9; por adicin,
deliberativo: III 8, 12-13, 48; supresin, posicin de una letra
I 11, 12; XI 3, 153; en el judi por otra, o colocacin en lugar
cial: IV 1, 8; 46; 2,125; por sus impropio, 10-17; c) barbarismos
valores morales (vir bonus): en el lenguaje hablado, 17-33: se
X I 1, 32; 74; 3,155; 184; XII 5, produce por separacin o por
5; 9, 12; e) por su modo de contraccin de dos slabas
hablar: II 7, 4; IV 5, 25; VI 3, (Europa-i - Phaeton) -divisio y
30; VIII proem. 20; 3, 3; 25; complexio-, 17-18; por alarga
43; IX 2, 72; 4, 91; 108; X II10, miento o abreviacin de sla
46; f) autoridad como in bas, 18; por falsa pronuncia
fluencia que nace de testigos cin de sonidos, 19-33; por
y otras personas: V 7, 12; V I3, aspiracin, 19-21; por acentua
33; 5, 10; XI 1, 88; XII 5, 1. cin, 22-31; d) defectos de arti
culacin y de la lengua, 32-33.
Benevolencia, benvolo.
1. El orador debe ganar la de
oyentes y jueces en el proe-
mo: IV 1, 5-32; cf. proemio; Braquiloga, expresin breve,

en el discurso deliberativo: exposicin ceida; es una
III 8, 7; en la poesa: X 1, 48. figura de palabra: IX 3, 50,
2. Es tarea general del orador como el asndeton: IX 3, 99;
frente a su auditorio: III7, 24. VIII 3, 82.
3. Como medio para desper
Brazo, posicin y movimiento
tar sentimientos apacibles:
como componente de ade
VI 2, 9.
manes y gestos en la pro
4. Como actitud del orador
nunciacin o accin del dis
perfecto: XI 1, 42; XII 7, 12.
curso: I 11, 16; IV 2, 39; XI
Boca -os-, como parte del cuer 3, 84; 93; 118-119; 138; 141;
po por la que se expresan 146; 159.
las palabras, distinta a las
Brevedad, corta extensin de una
dems partes, la cara, el len
cosa (DRA), breve, forma
guaje, la voz.
concisa.
1. Los defectos de la boca o
1. Es una virtud y excelencia
faltas de articulacin de la
lengua -vitia oris et linguae- del lenguaje, de la narracin:
pueden daar la pronuncia IV 2, 31-32; 40-51, notas
cin del discurso: I 5, 32-33; caractersticas; 64; 67; 104;
-el maestro debe corregir los 128; II 5, 7; X 1, 49; X I 1, 53.
defectos de pronunciacin, 2. Es tambin una virtud
cap. 11, 4-11; -la compresin propia de la proposicin sin
de la boca impide la pronun palabra superflua: IV 5, 26.
ciacin de las palabras: XI 3, 3. Es caracterstica del chiste
56; -la impide tambin el por su efecto vivo y rpido:
disputar con la sensacin de VI 3, 45; propiedad de la
no poder abrir la boca, 121; urbanitas, 104, y de la senten
-e s necesario ejercitar una cia: X 1, 60; X I I 10, 48.
boca gil y expedita: X 7, 8; 4. La comparacin breve es
-e l ejercicio contribuye a la una virtud estilstica de la
facilidad de diccin -literal, elocucin: VIII 3, 81-82; IX 1,
boca-: X 7, 26; -ejemplo de 28; 45; 3, 12; 58; pero tam
Demstenes: XI 3, 54. bin puede ser causa de
2. La pronunciacin correcta: oscuridad: VIII 2, 19; 3, 82.
1 1,13; 37; XI 3, 32-32; -posi 5. No se fundamenta en un
cin de la boca en la expre gnero de discurso, sino en la
sin de un hiato: IX 4, 33-34. extensin del objeto tratado y
3. La boca en cuanto forma a ste se subordina: III 8, 67;
de gesticular, vase Gesto y tiene su propio encanto y se
Rostro. distingue de la abundancia
Lxico de conceptos y terminologa retrica 15 7
que tiene tambin el suyo C

propio: X 5, 8; 1, 46 sobre
Homero; es caracterstica de Cabeza -caput-, tambin actitud
estilo de algunos escritores y movimiento importante en
como del no imitable Salus- el lenguaje de los gestos.
tio: X 1, 32; Homero, admira Pertenece a la accin del dis
ble por su brevedad, 46; X II10, curso: I 11, 16; II 12, 9; XI 3,
64; Arquloco: , 60; Alceo, 68-71 -pasaje especial-, 92;
63; Tucdides, 73; brevedad en 112-113; 119; 158.
el Proemio: X II10, 71.
Cacocelon (kakdselon-Kakodsela),
Bueno, honrado -vir bonus-, el ora afectacin viciosa de lengua
dor ticamente intachable. je, tendencia a rebuscado y a
1. Definicin del orador -vir la exageracin.
bonus-, proem. 9; I 2, 3; I I 15, Es un defecto en el estilo
1; 33-34; 16, 11; 17, 31; 43; 21, -vitium- de la elocucin: II 3,
12; III 7, 25; XI 1, 42; XII 1, 9; VIII 3, 56-58; fcil de
1-45. cometerse en la hiprbole.
2. No puede ser orador per Cacosnteton, mal colocado, de
fecto sino el vir bonus: X II 1, fecto en la elocucin: VIII3,59.
1-13; lo fueron Demstenes Cacotecnia, degeneracin del
y Cicern? El vir bonus se arte. La Retrica corre este
diferencia del meramente peligro: II 15, 2; 20, 2.
elocuente -disertus-, 23, y del
asesor jurdico -causidicus-, Cairos, tiempo, momento opor
25, y razonamiento, 23-32; tuno, sazn.
puede el vir bonus servirse Fundamento de una de las
de los ardides de la Retrica categoras aristotlicas para
y privar al juez de la verdad determinar uno de los esta
de los hechos?, 33-45; XII 2, dos de una accin: III 6, 26.
1; 3, 8; 7 ,1 , 11. Caqunfato -cacofona-, expresin
3. Confrontacin entre tica mal sonante, obscena, de mal
y utilidad en el orador hon gusto, o en s misma o por
rado: II 17, 30-36; III 8, 42; unin entre final de una pala
XII 1, 33-45. bra y principio de la siguien
4. La actuacin del orador te. Defecto en la elocucin:
honrado ante los tribunales VIII 3, 59.
es una garanta de la verdad Casualidad -lat. casus-, azar.
de lo que se defiende: IV 1, 1. En ella, como circunstan
7; V 12, 9; VI 2, 18; XI 3, 184; cia fortuita, se pueden hallar
XII 9, 12. argumentos: V 10, 48; tam
bin motivos para provocar cf. cuestin: III 5, 7-18); V 8,

la risa: VI 3, 101. 6; 10, 53; VII 10, 3; b) como
2. Sentido gramatical de la objeto o materiales del discur
declinacin, caso: por mal uso so: II 4, 30; 5, 7; II 21, 21-22;
ocurre el solecismo: I 5, 45-47; III 6, 104; IV 1, 3, 43; VI 2, 3;
motiva una figura de palabra: V II1, 4; VIII 2, 24; X 1, 6; 22;
a) del poliptoton: IX 3, 36-37; XII 8, 1-15, c) los materiales
del homoyptoton: IX 3, 78-80; estn incluidos en la causa en
de la paronomasia, 82. s o estn condicionados por
Catacresis - abusio- , uso de una datos externos a la misma (in
palabra en sentido impro causa o extra causam): II 4, 32;
pio, si a una cosa falta una III 9, 4; IV 1, 50; V 7, 27-30;
designacin propia y se 13; 35; VII 4, 7-12 (causa asun-
suple por otra de aproxima tiva); XII 8, 2; 9, 6; d) el Proe
da semejanza. mio debe obtener su motiva
Recurso estilstico, propio de cin de la causa en s: IV 1,
la elocucin: VIII 2, 5, 34-36; 23-31; 43-44; e) toda causa en
formacin de palabras: IX 1, cierra una cuestin bsica, a
5; es un tropo: IX 1, 5. la que se refiere cada una de
las partes del discurso: III 6,
Cataplexis, acto de causar miedo 1 (estado de la causa): hallazgo
a una persona. del estado de la causa: III 6,
Es una figura de sentido para 122, y su estructura: 10, 5; 11,
Gorgias: IX 2,1 0 3 . 2; VIII proem. 9.
Catasqueu, corroboracin de 2. a) Los gneros de las causas
una narracin, afirmacin se determinan por el objeto
de un hecho. tratado: gnero judicial, delibe
Utilizada en la enseanza rativo y laudativo o de vitupe
de las Escuelas de Retrica: rio: III 3, 15; 4, 1-16: opinin
II 4, 18. de Aristteles sobre tres
Causa, la cosa, los hechos que gneros, 4, 1; de Cicern
dan lugar al proceso, el caso sobre mltiples, 2-5; afirma
procesal, el proceso, el dis cin de slo tres gneros, 6-
curso procesal. 8; otras posibilidades, 9-11;
1. a) Definicin: el caso proce Quintiliano defiende tres, 12-
sal que se determina en vir 15; designaciones discutidas
tud de personas concretas, sobre el gnero del discurso
hechos y circunstancias (pro laudativo en terminologa
pio de las cuestiones finitas griega y latina: encomistico,
-hiptesis-, distintas de las epidctico-laudativo, demostrati
cuestiones infinitas, tesis; vo, 12-14; b) la cuestin tica
de la causa: el Bien -hones- gen exordio breve- y complejas

tum-, la utilidad -utile-, la -que piden mayor exten
justicia -ustum-, no puede sin-: IV 1, 62; 2, 4; 4, 4; X I 1,
restringirse a un solo gnero 63; X II1, 33; g) no hay norma
de discurso, 4,16; III6, 81-82; nica para toda esta diversi
104; 8, 55-57; VIII proem. 6; dad; el orador debe tratar
3, 11; c) la causa judicial es la cada caso segn su mejor cri
ms importante para el ora terio aplicado a cada causa
dor: II 1, 10; III 6, 104; 11, 28; particular: II 13, 1-6; IV 1,
IV proem. 6; d) por esta 43-44; 62; V 10, 100-103;
razn el proceso judicial reci VII proem. 4; 10, 4-13; X 2,
be preferentemente el nom 23; 7, 3; XII 10, 69-72; h) con
bre de causa: 1 10, 35-36; II 4, veniencia (aptum-decor) de su
26; 10, 7; III 4, 6; 6, 69; IV 4, ornato estilstico: XI 1, 2-5;
27; V 2, 1; 12, 3; VII 2, 12; 39; 41; 48; 58.
XI 1, 75-77; 3 ,1 5 3 ; XII 2, 31; 4. Defensa de las causas proce
3 ,1 ; e) con indicacin del cri sales en relacin con el aboga
men concreto: IV 2, 9; 85; V 11, do-orador: mtodo razonado
39; VII 2,11; 4 ,1 0 ; 24. para aceptar, preparar y desa
3. Clasificacin de las causas rrollar procesos: I proem. 22;
en gneros bajo el punto de X I 1, 29; edad adecuada para
vista de su complejidad: III 6, comenzar discursos ante tri
9, 91-94, en especial cap. 10, bunales: X II6,1-7; aceptacin
1-4: a) sencillas -simplex-, com de casos: XII 7, 1-12: a) la
binadas o varias -coniunctum- defensa procura ms presti
y comparativas, 10, 3; b) en vir gio, pero hay que aceptar
tud de su contenido: honrosa, tambin la tarea de acusador,
baja, dudosa (dubium o anceps), 1-4; b) empezar por causas
sorprendente, difcilmente com fciles y no asumir la defensa
prensible: IV 1, 40-42; 55; de casos si no son dignos,
c) indefinida multiplicidad debiendo tener presente el
entre casos concretos: II 4, 28; estado de la cosa y la perso
IV 1, 43; 62; 2, 25; VII proem. nalidad del juez, 5-7; c) es
4; XI 1, 2-5; 3, 150-153; justo recibir honorarios?, 8,
d) pblicas y privadas: V I 1, 36; 12; 9, 7; 15; d) el estudio de la
VIII 3, 14; X 1, 119; XI 3, 130; causa: X II8,1-15; 9,21; e) apa
e) importantes y menos impor ricin ante los tribunales:
tantes (y su tratamiento en las XII 9, 1-21; f) no el lucimiento
palabras y ritmo): IX 4, 21; personal, sino vencer en el
128; X 1, 77; X I 1, 3; 99; XII 9, proceso, es la meta cuando se
7; 10, 63; f) sencillas -que exi acepta una causa, 1-7; g) evi-
tar alborotos y ofensas, 8-13; Ciencia, saber terico, conoci

h) estudiar bien el objeto del miento cierto de las cosas
proceso, pero estar abierto a por sus principios y causas
la improvisacin deseable, (DRA).
14-21; i) actitud ante casos ti La Retrica es una ciencia
camente claros y ante los que terica, y no solamente una
no lo son: II 17, 31-32; IV 2, habilidad o tcnica prctica:
66; 5, 19; V 13, 35; XII 1, 1-45 I proem. 23; I I 14, 5; cap. 15,
(fundamento tico de la ora 2; 19-20; 33-38; III 3, 12;
toria). VIII proem. 1; XII 11, 2;
5. La causa como motivo y -aunque tiene su funda
fundamento. Son puntos afir mento en la prctica, puede
mativos o negativos para a veces darse por satisfecha
hallar argumentos: V 10, 23; con la especulacin, y en
33-36; 45; 94; 13, 14; VII 2, 25; ella se da el placer puro de
argumentacin a partir de las las ciencias: II 18, 1-4.
causas: V 10, 80-86; el nom Cierto, indudable, seguro.
bre sobrenombre, como fuen 1. Los hechos, de los que
te de argumentacin: V 10, trata la acusacin o la defen
30; la causa como inspiracin sa, son ciertos o dudosos: III 4,
para provocar el ridculo: 8; de los que hay o no cons
VI 3, 66 -caso de Gaba. tancia: 6, 34-35; V 8, 3; V II1,
6. Importancia de la causa 4-8; 6, 3; en el discurso delibe
para valorar una accin y rativo: III 8, 16; el derecho
establecer el estado de la puede ser tambin cierto o
causa: III 6, 27; 11, 5; 6-7; 10; dudoso: XII 3, 6; su importan
20; 24; las pruebas desde las cia en el estado de la conjetura:
causas en el estado de la con III 8, 16; VII 2, 8; en el de la
jetura: VII 2, 35-41; en el de definicin: VII 3, 4; 10.
la definicin: VII 3, 28-29; 33- 2. La certeza es el fundamen
34; en el de la cualidad: V II4, to para una eficaz demostra
7-10. A veces conviene ade cin y la duda se puede
lantar los motivos en la hacer positiva si se conecta
narracin: IV 2, 7; 12, 52; con otros signos externos
aducir otras causas, inten -signa-: V 9, 8-11; V 10, 8;
cin, razones, 76. 11-12; 12, 2-3; 14; 16; diversas
Cerviz, parte dorsal del cuello, clases de certeza -certum-:
nuca. Posicin y movimien V 10, 12-13. En ella se fun
to como gesto en la pronun damenta la analoga cientfi
ciacin del discurso: I 11, 9; ca: I 6, 4; tambin la Geome
IV 2, 39; XI 3, 82-84; 180. tra: 1 10, 37.
Circuito, rodeo (circumitus), sin verbo se da el hiprbaton:

nimo de perfrasis: VIII 6, 59; IX 4, 26; prctica de Domicio
X 1, 12; XII 10, 16; 41. Afro, 31; la clusula forma
Circunduccin: da por verbos sinnimos
a) giro en rededor de un pen crea las siguientes figuras de
samiento o de una frase IX 4, palabra: a) disyuncin o sino
22; 118; 124; X 2, 17; XI 3, 39; nimia: IX 3, 45; b) a modo de
b) perodo que consta de yunta -epezeugmnon- cuan
varios miembros: IX 4, 60; do varios pensamientos se
122; vase Perodo. unen con un solo verbo, 62;
c) homoyotleuton, cuando las
Circunloquio, rodeo de palabras,
slabas finales son coinciden
vase Perfrasis.
tes en la ltima parte, ej., 77;
Circunstancia, situacin que d) contraposicin, si los nom
acompaa una accin, agra bres se colocan de modo con
vante legal para cargar o ali trario -ex diverso-, ej., 86.
viar la culpa o la pena. De
ella se pueden educir argu 2. El final de frase construida
mentos, slo de cada caso segn el ritmo. Su objetivo es
concreto: V 10, 103-110. producir eficacia esttica en
el oyente, y debe ser cultiva
Civil, civilidad, propio del ciu da por el orador: a) como
dadano, de la ciudad, el arte recurso de suma importancia:
de gobernar el Estado. IX 4, 13 ss., 61-66; 67; b) las
Definicin de Retrica como clusulas de los historiadores
arte que tiene que ver con son distintas a las de los ora
los asuntos civiles: I I 15,15; dores: IX 4 ,18; c) los comien
21; 25; 33; 36; II 17, 14; 21, 2; zos de frase piden igual cui
III 5, 5. dado que las clusulas, 62;
El orador definido como vir d) justificacin de clusulas
civilis: I proem. 10, en oposi cojas o vacilantes en textos lar
cin al filsofo: X I 1, 35; XII 2, gos, 70-71; e) los principios de
6-7; 21. verso se disponen como clu
Clusula, final de frase, trmino sulas, no los finales, 72-76;
tcnico clusula con tres f) pies mtricos, que son ms
acepciones principales: convenientes a las clusulas:
1. La frase se cierra preferen IX 4, 93-111, exposicin con
temente con el verbo, a no ser ejemplos; g) consideracin de
que suene con aspereza, en la slaba final, 93-94: distinta
cuyo caso debe atenderse al plenitud expresiva si es larga
ritmo exigido, y cuando la o breve; h) la clusula debe
frase no se cierra con el comprender al menos dos
pies mtricos y al sumo tres; 4. Conservar lo reflexionado

i) las mejores combinaciones en la memoria: XI 2, 1-3; 18-
de stos en las clusulas, 97- 22; 27-39.
11; X 2, 18; j) monoslabos al
Colacin, comparacin, que Cice
final de frase: IX 4, 42; VIII 3,
rn distingue del ejemplo:
20, ejemplos de Virgilio y de
V 11, 2; igual a la parabol al
Horacio.
tomarse los puntos ms ale
3. Cierre de un pensamiento
jados en las cosas compara
a final de frase ocurre muchas
das: V 11, 2; 23.
veces con una sentencia: VIII
5, 2; 4; 11; 13-14 advertencia; Colocacin, ordenacin:
30 no ir a su caza; II 2, 12, a) de los contenidos - rerum- ;
prctica ridicula. b) de las palabras -verborum.
Clmax - gradacin- , modo esca Tareas de la elocucin: VIII
lonado de aumentar o inten proem. 6.
sificar una idea, o expresin, 1. La colocacin de los con
consistente en repetir la tenidos enseada por Din y
palabra anterior y aumentar otros: III 3, 8; VII proem. 1,
su fuerza con otra ms comparacin con la arquitec
expresiva. Una figura de pala tura; practicada por asanos:
bra: IX 3, 54-57. VIII proem. 17.
Cogitation, la accin de reflexio 2. La colocacin de palabras,
nar, meditar, pensar, cogitare. tarea de la elocucin: V III1,
La preparacin del discurso 1: a) VIII proem. 26, en lugar
exige reflexin: X cap. 6. debido; tesoro de palabras y su
1. Su importancia antes de ordenacin, 28; 31; su debido
escribir textos y para la ornato: VIII 3, 41; 59; b) colo
improvisacin, 1-2. cacin especialmente en
2. Procedimiento, 3-4; pensa IX cap. 4: 4 ,1 en seguimiento
mientos repentinos en medio de Cicern; 6; 15; 58; 59; 130;
del discurso, 5-7; III 9, 6; X 2, 13; c) se fundamenta en
IV 5, 2; X 7, 8; 18-32; XI 1, 1; leyes musicales para producir
2, 36; XII 9, 20; no siempre afectos en los oyentes: I 10,
hay tiempo para reflexionar: 22-25; d) las figuras de palabra
VI 4, 8. por su colocacin y su estti
3. La reflexin frecuente ca: IX 3, 2, y todo el captulo.
impulsa la afluencia de Color, colorido, matiz, pincela
ideas: 1 1, 28; VIII proem. 27; das.
X 3, 6; 31; se puede reflexio El colorido indica el carcter
nar en todo tiempo y luga individual de un discurso:
res: X 3, 30; 7, 25-27. II 12, 10; VI 3, 107; 110; 5, 5;
VIII 3, 52; 5, 28; IX 4, 17; X 1, Competencia, contienda, lucha

59; 116; XII 9, 17; 10, 71; Cor forense, confrontacin (lat.
nelio Celso aade a las figu contentio).
ras de sentido y de palabra las a) El debate o confrontacio
figuras de colorido: IX 1, 18; nes en el Foro: V 1, 2; IX 2,
adecuacin del colorido a la 96; XI 3, 128; XII 11, 7;
conveniencia: XI 1, 49; 58; el se diferencia de la disputa
colorido de una narracin que cin filosfica: XI 1, 70, y
cada autor debe tener como de la declamacin: XI 1, 48;
mejor: III 6, 92; VII 1, 40; 53; b) la confrontacin (lat. con
X 6, 5; pensamiento brillante, trapositum): una figura de
de especial colorido: XI 1, 81; palabra: IX 1, 31; 2, 2; 3, 81,
85; XII 8, 6; tinte presentable cf. gr. anttheton.
a hechos vergonzosos em
Complexin, resumen, conexin,
pleado para desfigurar la
fusin.
verdad: III 8, especialmente
en IV 2, 88-100; XII 1, 33. Dicho a) de las slabas (t. gr.
sinresis, sinalefa) en cuanto
Comentario, notas preparatorias falta gramatical, compara
para la composicin del dis cin entre hablar y escribir:
curso, bocetos, esquemas. I 5, 6; 17-18. Cf. barbarismo;
El orador debe resumir en b) el final de frase cuando se
puntos principales el caso trata de una conclusin lgi
que ha de desarrollar: III 8, ca o epiquerema: V 14, 5-13.
58; IV 1, 69; espec. en X 7,
Com posicin, colocacin. La
30-33.
unin, la ordenacin de pala
Comparacin, t. jurdico, acto de bras, su doctrina.
llegar a un acuerdo entre las 1. Todo el cap. 4 del libro IX.
partes, conciliacin. Parte de la elocucin como
1. Un gnero de proceso: punto de la teora del estilo y
III10, 3-4; 6, 51; 75; IX 2,100; sus formas. La gua de Cice
se presenta en el estado de rn, 1-2; preferencia del dis
conjetura, se conoce la accin curso, culto sobre el que care
y se discute quin la comete: ce de estilo, 3-18; el discurso
VII 2, 10-11; IV 2, 99; en el ligado -oratio vieta-, el libre
estado de la cualidad: VII 4, -oratio soluta- (prosa libre de
3; en el discurso deliberativo cartas y conversacin), 19-21;
con frecuencia y ms an las tres formas de composicin:
en la suasoria se concluye en incisos (kmmatd), miembros
una comparacin-conciliacin: (kla) y perodos; y tres catego
III 8, 33-34. ras: orden, unin y nmero
(ritmo), 22; normas para el -fracta-: VIII 3, 57. La compo

orden, 23-32; para la unin sicin y su relacin al tropo
-iunctura-, 32-44; para el del hiprbaton: VIII 6, 62; la
nmero-ritmo, 45-111; peligro: composicin orienta el juicio
la meticulosidad excesiva crtico sobre la obra literaria:
resta mpetu y vigor al dis X 1, 52; 79; 118; XII 10, 23;
curso, 112-115; el odo y el los crticos de Cicern sobre
buen sentido con el buen su unin de palabras: XII 1,
gusto son los mejores crite 22; 10, 12; debe ser ejercita
rios, 116-120; orientaciones da en la lectura y audiencia
para una recta composicin, de los mejores escritores: I 8,
121-146: tres formas para 13; II 5, 9; X 2, 1; 13; impor
nmero-ritmo, 121-125; adap tancia de los ejercicios escri
tacin a la forma del discur tos: X 3, 9; la composicin
so y sus gneros, 126-130; a ayuda al fortalecimiento de
las partes del discurso, 130-137; la memoria: XI 2, 36; 39.
adaptacin a la pronunciacin
Comprensin, resumen, sntesis,
y objeto del discurso, 138-141;
conjunto:
preferencia de Quintiliano
a) la frase que se forma de
por la composicin dura fren
cada uno de sus miembros y
te a la afeminada, 142; evita
queda como abrazada -com
cin de la monotona y de la
prehensa- en ellos: I 5, 51;
artificiosidad, 142-146; pensa
IX 4, 115; 121; 124, cf. pero
miento central y final de la
do; b) formulacin de una
composicin, 146-147.
conclusin lgica: V 10, 5, o
2. a) Ritmo y meloda -medida de una definicin: VII 3, 12;
de los pies y modulacin de 15; c) determinacin de un
la voz-, elementos vivos concepto: XII 2, 13; 19.
de la composicin: lenguaje del
gesto, colocacin de palabras, fle Compuesto, estar compuesto,
xiones tonales de la voz: I 10, constituido en una deter
22-25; acomodacin al motivo minada forma, una de las
del discurso, al gnero y a cada categoras de Aristteles,
parte: VIII 3, 12; XI 1, 49; 33; indicada en keisthai: III 6, 24.
X II10, 60; b) la composicin en Comn, general, participado:
el proemio: IV 1, 55; en la a) lo que est comprendido
narracin: IV 2,39; 116-118; en en todos los casos, a diferen
el eplogo: X I 1, 6. cia de lo especfico o propio:
Dos peligros: monotona: VIII II 4, 28; 11, 5; V 7, 34; VII 1,
3, 52; X 2, 13; afeminamiento, 38; b) los lugares comunes,
relamida unin de palabras ideas, pensamientos o datos
jurdicos aplicables a todos orador: XII 10, 59, y se hace

los casos, cf. lugar; c) todo lo en el Proemio: II 5, 7; III 8, 6;
que pueden aducir como IV 1, 2; 41; juez receptivo
comn las dos partes conten y atento, 57 y 59; deleitar y
dientes en un proceso: IV 1, ganar los corazones, 63; VIII
16; VII 1, 11; datos de igual proem. 11; XI 3, 161, ganar la
validez para ambas partes y simpata con modestia.
el defensor o acusador deben 2. Normas para ganarse la
evitar: III 3, 5; VI 5, 2; VII 3, benevolencia -conciliare-: a)
20; VIII 3, 57: en el exordio: por uso de lenguaje conve
IV 1, 71; en la proposicin: niente -aptum-: XI 1, 6-9;
IV 4, 8; en relacin con los XII 10, 70; b) por la pronun
argumentos: IV 13, 29-34. ciacin del discurso (voz y
Comunicacin, modo de acercar gestos): XI 3, 154.
se al nimo y sentir de otro: C ondn, concional (discurso)
a) para pedir consejo; b) para -gnero concional-: el discur
entrar en deliberacin con so en la asamblea del pue
los jueces. blo, discurso al pueblo.
Es una figura de sentido perte Una forma del discurso deli
neciente a la elocucin: IX 2, berativo: III 8, 11; 65; 67; X 1,
20-25; IX 1, 30, en opinin de 73; X I I 10, 70; en la Retrica
Cicern. de Aristteles: III 4, 1; en
Conmentacin, trmino tcnico Anaximenes, 9; discurso p
latino para el t. griego enti- blico deliberativo junto a dis
mema; llamado tambin com- cusiones privadas en Platn,
mentum: V 10, 1; IX 2, 106. 10; en la mayora de los
Conmover, mover los afectos, cf. retricos griegos es la nica
Mover. forma del discurso deliberati
vo: III 8, 114. Sobre el ornato:
Concertativa (cf. acusacin), acu IX 4 ,1 8 , y sobre su forma de
sacin en forma de contro pronunciacin: XI 3, 1-153, la
versia, recproca: VII 2, 9. mayor parte del captulo.
Concesin, el hecho de admitir Concitar, provocar fuertes emo
una cosa, confesin. Figura de ciones, excitar, mover a los
sentido y de la irona: IX 2, 51. oyentes: III 8, 12; 9, 7; IV 2,
Conciliar -conciliacin-, ganar 19; V I 1, 9; 20; VIII proem. 12;
la benevolencia del juez o de IX 4, 136; provocacin de
los oyentes. sentimientos vehementes en
1. Es tarea del orador: III9, 7; la peroracin: VI 1, 9; 14;
TV 3, 9; V I 1,12; un deber del XI 3, 170; se mueven tam
bin por el modo de pronun Cicern como figura: IX 1,

ciar el discurso: XI 3, 8; 162; 28; en Cornificio: IX 3, 98,
distincin de afectos apasio figura de palabra; figura
nados -pthos- y de apacibles de sentido segn Quintilia
-thos- (concitati - mites): VI 2, no: 1X 2, 2.
9; 12; 14; 27; IX 2, 3; X I 3,162; Concurrencia, choque de vocales
XII 10, 70; provocar fuertes a final de palabra y comien
emociones caracterstica de zo de la siguiente, hiato:
un estilo, Tucdides: X 1, 73; IX 4, 33; observacin de Ci
Saleyo Baso, ibid., 90; mor cern, 37.
dacidad en Casio Severo,
ibid., 118. Conexin, parte final dentro del
procedimiento lgico: V 14,
Conclusin, concluir, termina 5-26.
cin, inclusin, cerrar.
1. Parte final del discurso, la Confesin, confesar, admisin de
conclusin, peroracin: V I 1 ,1 . un hecho:
2. Una frase completa, ter a) en especial la del acusado,
minada en su pensamiento, que lleva a su condena en el
conclusin sintctica y rtmica: juicio: IV 4, 4; V 13, 7-8; V 4,
III 3, 2; VIII 2, 22, final no 18; VII 1, 29; b) la confesin
diferido en exceso; perodo: de un hecho se puede utili
IX 4, 22; 121-125, formacin zar para disminuir el grado
de perodos; X 1, 106, carac de la culpa: IV 2, 8; 68-69;
terstica de Demstenes; 2, 77; atenuacin conceptual:
17, clusulas cercenadas; VI 3, 81; respuesta chispean
conclusin rtmicamente equi te: 5, 10; XI 1, 52; 76; XII 1,
librada: IX 4, 57. 33; c) se convierte en figura
3. Elaboracin de una con de sentido, forma precautoria:
clusin lgica, cf. silogismo, IX 2 ,1 7 , o en una especie de
epicjuerema, entimema: I 10, irona: VI 3, 81; IX 2, 14; 51,
37; V 10, 2-3; 7; 13; 60; 14, confesin sin perjuicio.
30-31; VII 3, 14; XII 2, 15; 25; Confesado, cosa generalmente
la ltima parte que forma admitida o confesada:
conclusin: V 14, 1, entime a) procedimiento interrogato
ma; 10-11, epiquerema; 17-18, rio para investigar y determi
silogismo; 20; 22; 24, el enti nar el estado de derecho en
mema silogismo oratorio; VIII que algo se encuentra, hasta
5, 13, la conclusin con espe llegar al dato comnmente
cial impacto. admitido: V II1, 5-8; 47; an
4. Pertinente conclusin de lisis de leyes contrarias, cuan
un razonamiento, tenida por do admite su conformidad
con el derecho: VII 7, 7-8; accin, la sospecha, conje

b) cuando en la argumenta tura.
cin se confirma el punto En cuanto estado racional, la
controvertido o dudoso por conjetura busca: a) si se ha
lo que se ha confesado: V 10, dado o no la accin; b) si el
95; 12, 2; 13; 14, 14. acusado la cometi o no.
Confirmacin, confirmar, funda- 1. Definicin, modo de inves
mentacin, corroboracin: tigar la conjetura y divisin:
III 6,1-103: qu es el estado de
a) de un hecho como resulta
la causa, de dnde se origina,
do de la demostracin: V 10,
cuntos estados hay y cules
11; 58; 87; 88; b) tarea de la
son.
confirmacin es corroborar el
Sobre la conjetura: III 6, 5; 10;
hecho o refutarlo: II 4, 18;
15; 16; 25; etimologa de la
III 9, 6; IV proem. 6; 2, 54; 2,
conjetura, 29-30; divisin del
2; 7, 36; 13, 1; 53; VII 3, 19; 6,
estado de conjetura (Arquede-
2; VIII proem. 11; X 5, 12;
mo, Pnfilo, Apolodoro, Teo
X II1, 45; c) es expresin sin
doro, etc.), 29-62; opinin de
nima de probacin, prueba:
Quintiliano, 66-90, 103; deci
IV 2, 78; 3, 1; 4, 1.
sin judicial con carcter
Conflicto -conflictio-, colisin de conjetural: III 11, 15; 17; IV 2,
derechos o de opinin. 81; V I I 1, 7; IX 1, 8.
La controversia entre las 2. Toda conjetura supone una
partes acusadora y defenso cuestin infinita, una pregun
ra origina en los litigios el ta general o tesis: III 5, 10;
estado de la causa, el conflicto permite consideraciones filo
jurdico: III 6, 4-12. sficas: XII 2, 15; 19; impor
tancia del estado conjetural en
Congerie, acumulacin.
el discurso deliberativo: III 8,
Recurso para acrecentar la 4; 16-17; VIII proem. 9.
eficacia del discurso, propio 3. Modo de elaborar la
de la elocucin, cf. VIII 4, 3; narracin en un caso funda
26-27 referido a la acumula
mentado en una conjetura, y
cin de pruebas se denomina es desfavorable al que la
congregatio, agregacin de
hace: IV 2, 75-76; 81 ss.;
argumentos: en este caso las cmo se obtienen argumen
pruebas dbiles se fortalecen tos en el estado de conjetura:
o aumentan: V 7, 18; 12, 4-5; V 10, 38; 44; 49-52; 64; 72; 87.
V II1, 31.
4. Normas para l uso de la
Conjetura, conjetural (un estado conjetura: VII 2, todo el cap
de la causa): si tuvo lugar la tulo: divisin en hechos e
intenciones (res y animus) en Observacin: la prctica cono

tres categoras temporales: cida de estos temas en las
pasado, presente, futuro, y en Escuelas de Retrica puede
tesis-hiptesis, 1-2; la conjetu ser perjudicial en la actividad
ra sobre el hecho en las tres ante tribunales, 54-56.
categoras temporales, 2-5; la La conjetura sobre la intencin
de intencin, 6; la conjetura equivale a preguntar sobre el
sobre la cualidad de un hecho, hecho voluntario = si quiso, y
6-7; tres posibilidades de el orden en presentar los
conjetura acerca del hecho y hechos, 55-57.
de su autor, 7-27: a) cuando Ms datos en VII 3, 25; XII 2,
hay controversia sobre el 19, sobre la conjetura de
hecho y su autor, 7-8; 11-16; intencin o de voluntad, y los
b) cuando se discute sobre el ejercicios conjeturales en la
hecho, y despus queda escuela: II 4, 26.
tambin aclarado el autor, 8; 6. Relacin interna de la con
16-18; c) el hecho es indiscu jetura con otros estados de la
tible y se discute sobre el causa: a) con el de la cualidad:
autor, 8-11; 18-21. III11,17; V II1, 62; 2, 6-7; 24-
El caso de la acusacin 25; 43; b) con el de la defini
mutua, la conciliacin (compa cin: VII 3, 1-13; c) con el
ratio) y sus motivos, 9-10 y texto y la voluntad: VII 6, 12;
22-24; la doble conjetura cuan d) con la anfibola: VII 9, 15.
do se discute a quin corres Conjuncin, unin, unin de
ponde una recompensa, 11; palabras (juntura).
25-27. Una de las tres partes de la
La conjetura a partir de suce teora sobre la composicin:
sos pasados, 27-53: a) sobre IX 4, 146; cierta unin de
la intencin del acusado, si palabras es causa de la obs
quiso, 27-44; b) a partir de la cenidad expresiva: VIII 3, 45-
persona, 27-35; c) de sus moti 46, con ejemplos.
vos, 35-41 ; d) de sus intencio Conjunto (adjetivo), combinado,
nes y temperamento impetuoso, unido.
42-44; e) de sus posibilidades 1. El litigio puede ser simple
-si pudo-, 44-45; y f) si en rea o conjunto, combinado: III10,
lidad lo hizo, 46-50. 1-2 (clases de discurso proce
5. Aplicacin de la anterior sal).
metodologa a otros proce Una misma causa puede in
sos criminales: robo y desfal cluir en s varios estados: III 6,
co, 50-51; adulterio, 51-52; fal 94-103; V II1, 9; o varias con
sificacin, 53. clusiones o eplogos: V I 1, 54.
2. La expresin en el estilo, Consejo -consilium-, tribunal

como se muestra en la elocu que delibera, consejo, deli
cin, se muestra en las pala beracin.
bras separadas -singula- 1. Ocasin para el discurso
y formando un conjunto deliberativo, en cuanto lugar:
-coniuncta-: VIII 1, 1; 3, 15. I 10, 3; X 1, 47; XII 1, 26; 2,
Normas para exornacin de 21; 31; XII 10, 52; 70; 11, 1.
las palabras unidas: VIII 3, 2. El discurso deliberativo: II 4,
40-90, cap. Ornato de la 41; 10,12; III4, 5; 16; 8, 8; 12;
palabra. 36; 60; 62-64; 67; V 10, 43.
3. Unin de palabras que 3. La reflexin, proyecto. La
causan la ambigedad: V 10, reflexin antes de redactar el
106; VII 9, 1; 6-9, con ejem discurso y mientras se com
plos. pone: II 13, 2; VI 5, 3-11;
4. Circunstancias que for exposicin detallada: a) su
man conjunto o unidad con distincin de juicio y defini
un hecho y que se aducen cin, 3; b) importancia antes
como pruebas: V 8, 5; 9, 5; 10, y durante el discurso, 4-6;
45-46; 94; VII 2, 46. c) ejemplos modlicos de los
Consecuente, lo que lgica o discursos de Demstenes y
necesariamente se sigue de Cicern, 7-10; d) primaca de
algo anterior o est relacio la reflexin, 11.
nado con el mismo. 4. La intencin, propsito.
1. Es una fuente para hallar Las intenciones, el movimien
argumentos (ex consequenti to del alma en cuanto argu
bus, en oposicin a ex pugnan mento para explicar las accio
tibus): V 8 ,5 ; 10,2; exposicin nes: V 10, 29; VII 2, 27; 42-44.
en 74-79; 94; entimemas por Consenso, dicho especialmente
consecuencias: V 14,1; 17; 31; de personas cultas: es crite
ejemplo: la virtud es un bien de rio del lenguaje correcto: I 6,
la cual nadie puede hacer mal 45, y del valor literario: X 1,
uso, 25; diferencia entre los 53; 72; 130.
argumentos ex cons. (akloutha) Con este mismo sentido de
y arg. ex insequentibus (parep- consenso, asenso, conformi
mena): V 10, 75. Aplicacin en dad de opiniones, traduci
el estado de la definicin: mos el trmino consensio,
VII 3, 28-29; motivo para el una figura de sentido, recurso
chiste. de la elocucin, tercera forma
2. En los retricos Rutilio y relacionada con la irona,
Celso es una figura de senti despus de la confesin y
do: IX 2, 103; 76. concesin: IX 2, 51.
Consonante. La letra. demostracin, o presenta

Las letras consonantes en cin de pruebas: V 13, 28;
cuanto tratamiento gramati especial en 13, 36-50: no se
cal: I 4, 6; 10-11; 5, 20; 7, 9; deben silenciar, 36; no res
anlisis sobre aspectos estti ponder a todas las palabras
cos de las consonantes latinas y frases, 37; modos de hacer
comparadas con las griegas: la, 38-42; recomendaciones
XII 10, 27-32; observaciones para las declamaciones esco
sobre las consonantes en rela lares en las que se inventan
cin con la composicin y su las objeciones, 42-50; 53-54;
pronunciacin en el discurso: XI 3, 163; no es igual decla
IX 4, 37-40; X I 3, 33-35. mar en la escuela que en el
foro: IV 2, 29; V II1, 38, prc
Constitucin, t. determinacin
ticas judiciales inviables en
de la cuestin de derecho,
las declamaciones escolares;
para establecer el estado de la
3, 20, otra prctica posible.
causa: III 6, 2.
Contrapuesto, contraposicin,
Consumacin, asociacin, suma
que otros llaman contentio,
(gr. dilage), aplicacin de
enfrentamiento de dos he
varias pruebas para produ
chos o conceptos.
cir un efecto general, figura
de sentido en Rutilio y Celso: Es una figura de palabra con
IX 2,103. varias posibilidades: IX 3, 81-
86; repeticin de las mismas
Continente, punto principal, palabras en las contraposicio
consistencia, base funda nes, 32; su uso conveniente,
mental (cf. firmamento, gr. ibid., 102, advertencia; IX 4,
synechon). 18, anttesis.
Dentro de la doctrina sobre
los estados de la causa es el Contrario, opuesto, en desacuer
punto bsico que da firmeza do, contradictorio.
a la defensa, y generalmente 1. Ningn orador debe for
es el fundamento para la sen mular ideas contradictorias
tencia del juez: III 6, 104; 11, o que contravengan concep
1; 9, 11; 18-20; 24; 26. tos o hechos expuestos por
l mismo: V 13, 16; 29-30;
Continuacin, IX 4, 22; 124; cf.
VI 5, 2; VII 3, 20; VIII 3, 57.
Perodo.
2. Dos leyes contradictorias
Contradiccin, negacin, afirma dan lugar al estado de las
cin contraria, objecin. leyes contrarias: III 6, 43; 46;
Destruccin de objeciones 61; 88; VII 7, todo el captu
de la parte contraria en la lo sobre el conflicto legal; en
el tratamiento de una accin 1. El litigio ante el tribunal:

aparece tambin, entre otros II 9, 4; 26; 13, 6; III 5, 15; 6, 7;
puntos, el conflicto entre leyes 39; 44; 68; 70; 103; 10,1; 11, 2;
contrarias. 10; 23-25; IV 1, 26; 2, 31; V 10,
3. Tiene tambin lugar en la 40; 104; 12, 16; 13, 8; VI 4, 21;
demostracin o presentacin VII 1, 4; 8; 59; 64; 2, 5; 8; 16;
de pruebas: en ella es la con 20; 50; 3, 7; 4, 32; 38; 41-43; 5,
tradiccin una posibilidad 2; 7, 9; VIII proem. 9; X 5, 22;
de hallar argumentos: V 10, 7,21.
73; VII 3, 30; X I I 1, 35; argu 2. a) Ejercicios en la Escuela
mentos educidos de ejem de Retrica donde se inven
plos contrarios sean reales tan controversias -distintas de
o presuntamente reales: las que se dan en el Foro-,
V 11, 5-7; 13-14; 31; 32; 35; ejercicios de declamacin: I I 1,
uso del entimema como con 9; 10, 9; III 8, 51-52; IV 2, 92;
clusin deducida de conse 97; VI 3, 15; 4, 21; IX 1, 14;
cuencias o de lo que est en X 1, 71; b) distincin entre
contradiccin: V 10, 2; 14, 4; controversia y suasoria: II 4,
VIII 5, 9. 33; III 8, 55; 60; VII 4, 2; las
4. Lo contrario como motivo controversias figuradas en las
para provocar la risa: VI 3, que se ejercita el nfasis: IX 1,
64; 81. 14; 2, 65; 77; c) su prctica en
5. Lo contrario en la elocu las Escuelas de Retrica 2,
cin como figura -cita de 81-92; d) ejemplos de contro
Cicern-: IX 1, 34; 3, 90; la versias para comprobacin
contradiccin entre el texto y de normas concretas: IV 2,
su sentido propio fundamen 97-99; V 10, 104; 105; VII 1,
tan la irona en cuanto tropo 24; 29-31; 38-39; 55; 2, 17-18;
y figura de sentido: VIII 6, 54- 25; 48; 3, 30-34; 4, 39; 6, 8; 7,
57; IX 2, 44; 50; 65; diversas 4; 5; 9, 4; 8; 9; IX 2, 42; 70; 81-
figuras de palabra basadas en 84; 85-86; 88; e) otros objeti
palabras contrarias: IX 3, 66; vos de controversias: III 6, 95-
paranomasia, 68; anclasis, 74, 103; V 10, 110-118; VII 1,
diversos ejemplos en el uso 41-63, a partir de un ejemplo
de palabras contrarias -Gor tomado de la Escuela de
gias, Iscrates, Cicern-. Las Retrica.
sentencias a base de lo contra Controvertido (lat. controversus),
rio: VIII 5, 9; 18. discutido, puesto en pleito.
Controversia, litigio, punto de a) La causa judicial se origina
discusin, pleito, debate, que por causa de un hecho con
termina ante los tribunales. trovertido entre personas
determinadas: III 5, 18; el Conversin, vuelta a, giro, inter

punto controvertido decide cambio, traslacin.
la cuestin de derecho, el Una figura de palabra en Cice
estado de la causa: V II1, 5-8; 6, rn, De orat., IX 1, 33; 34.
1; b) el argumento desarrolla Nueva versin de un texto
do en la demostracin forta latino de un gnero literario a
lece el punto controvertido y otro -d e poesa a prosa-
aun la duda por la confesin como ejercicio importante:
lograda: V 9, 2; 13, 34; 14,14. X 5, 4-8.
Convenir, ser adecuado, conve Copia, copioso, abundancia de
niente, concorde (doctrina una cosa, muchedumbre, ple
de la elocucin, decor-prpon). nitud, riqueza, abundante.
a) El discurso ha de ser con El orador ha de tener abun
veniente a la persona que dancia de datos objetivos, de
habla, al tema y a la situacin saberes seguros y de riqueza
del caso: I 8, 17; III 8, 51; 66; expresiva en las palabras
V 10, 123; VI 2, 19; 27-29; - copia rerum ac verborum-:
IX 2, 98; XI 1, 1-93, captulo X 1, 5; 61, dicho de Pndaro;
sobre la forma conveniente 69, de Menandro; I proem. 12
del discurso -aptum -, 3, 57, copia dicendi; X I 3, 56; X II5 ,1 ;
tres exigencias: la unin de la abundancia de
1. Conveniencia de la expre saberes y cosas constituye la
sin con el objeto del discur razn de hablar copiosa
so: VI 3, 102; VIII 3, 11-14, en mente: II 4, 24; X 6, 6; 7, 12;
especial 17; 30; 6, 17-18; 22; XII 2, 28; 10, 11; 35-36; la
IX 1, 22; 2, 10; 16; X I 1, 2. riqueza de conocimientos
2. Con la unin de palabras -rerum - con su ordenacin:
o ritmo: IX 4 ,1 8 . VII proem.
3. Con la pronunciacin del 1. a) Importancia de la abun
discurso: XI 3, 41; 100; 111; dancia de palabras: I proem.
126; 144; 161; 180. 12; IV 2, 117; XI 3, 85; X II10,
b) ticamente no conviene al 35-36; 64; b) caracteriza el
hombre honrado servirse estilo: X 1,106; 108; XII 2, 25;
de viciados recursos retri c) la brevedad es su anttesis:
cos: VI 1, 7; XI 1, 11 el caso X 1, 46; I 8, 17; III 8, 67;
de Scrates; el hombre hon VIII 3, 87; X 5, 8; XII 10, 71;
rado encuentra la solucin d) rechazo de la exagerada
mejor: II 16, 19; 20, 4; XII 7, abundancia de palabras:
7 a este hombre no le con Vm 2,17; X 1, 8; 62; X II10, 79.
viene defender una causa Los ejercicios escritos para
injusta. adquirir la abundancia de
palabras: X 5, 1, 12; 7, 7; por figuras a la credibilidad: IX 1,

la lectura de buenos auto 19; los grados de credibilidad
res: I 8, 8; VIII proem. 28; en la demostracin: necesario,
X 1, 5-15; la abundancia de creble, no contradictorio: V 8,
palabras es necesaria para 6; V 1 0 ,1 6 ; 1 4 ,1 4 ; los recur
adquirir su disposicin: X 1, sos retricos son inmorales
5-7; la lectura debe ser cuando hacen creble lo que
amplia, ibid., 8-15; X 2, 1, la es falso: I I 15, 31; 36.
imitacin de modelos. 3. La credibilidad se basa en
Correccin, rectificacin, princi el conocimiento del mundo
palmente cuando la hace de y de los hombres: V 10, 15;
s mismo quien est hablan una serie de ejemplos: V 6,
do. 2; 7, 34; 10, 26; 49; 12, 13; VII
Es una figura de palabra: IX 3, 2, 39; 42; X I 1, 83.
89; en Cicern: IX 1, 35. Crtico, pie mtrico que consta
Costumbre, modo general de de slabas larga, breve, larga.
expresarse. Otros llaman anfmacro: IX 4,
La costumbre usual de 81 (precedido de un baquo o
hablar: II 13, 11; IX 3, 15; 4, de un yambo forma el llama
59; X I 1 ,1 2 ; orientacin para do ocmio = breve, larga, larga,
el lenguaje correcto: I 6, 1-3; breve, larga); ibid., 97; su uso
43-45; la evolucin del modo en la clusula: del crtico pre
de hablar basada en la cos cedido del yambo, ritmo tran
tumbre: I 5, 5; 29; 63; 6, 16; quilo y majestuoso, 97; otra
18; 7, 30; IX 2, 13; X 2, 13; interpretacin posible de cr
ciertas faltas se disculpan en tico en la clusula, 104; a prin
virtud de la costumbre: I 5, 5; cipio de frase, 107.
las figuras de palabra y la cos Cualidad, propiedad de las
tumbre: IX 3, 2-3. cosas, forma o naturaleza,
Creble, probable, verosmil. uno de los estados de la
1. Aplicado a la narracin causa.
que debe ser fiable: IV 2, 31- Una de las categoras aristo
35; 64; tambin la figura de tlicas, la cualidad como fun
la prosopopeya: IX 2, 30; cmo damento para determinar el
se hace creble una narracin: estado de la causa: III 6, 23;
IV 2, 47; 52-60; 107; 110; 123- estudio y exposicin de los
124. estados en todo el cap. 6, 1-
2. Aplicado a la demostracin: 103 (excepto vers. 104): qu
II 15, 16, 17; 34-36; III 11, 1; es un estado, de dnde se deri
V 10,15-19; aportacin de las va y cuntos y cules son.
1. Respecto al estado de la cin de la culpabilidad, 13-14;

cualidad: III 6, 25; a) opinio d) cuando por ignorancia hay
nes de varios retricos sobre disculpa -excusacin-, 14-15;
el estado de la cualidad, 29-62; e) si es posible la disminucin
b) retractacin de Quintilia de la culpa, 15-16; f) en caso
no y su opinin definitiva de la splica, 17-20.
sobre dicho estado, 66-90; 3. La cualidad en la determi
103; III10, 5; 11, 4 ,1 1 ; 15; 17; nacin de las recompensas, 21-
VIII proem. 8; c) en el estado 24; al estado de la cualidad
de la cualidad se plantea pertenecen, segn Virginio,
siempre una pregunta gene las causas de: a) expulsin
ral o tesis: III 5, 6; 9; 10; d) el del hogar; b) de demencia;
orador se puede orientar en c) malos tratos; d) de hurfa
la reflexin filosfica: XII 2, nas con pretensin de casa
15; e) el estado de la cualidad miento, 24-26. El proceso por
en el discurso laudativo: III 7, expulsin del hogar, 27-28. El
28; en el deliberativo: III 8, 4; de malos tratos, 29. El caso
f) cmo se configura la de demencia, 29-31.
narracin en un litigio basado Otros procesos en los que
en la cualidad cuando el caso interviene la cualidad, 32-40:
se presenta adverso al ora a) la ofensa; b) eleccin del
dor: IV 2, 75-80; g) bsque ms idneo para formular
da de argumentos en el estado una acusacin, 32-34; c) casos
de la cualidad: V 10, 40-41; 44; de representacin tutelar, 35.
52; 89; 99; h) la excitacin de La cualidad cuando incluye
sentimientos en el est. de la cuantidad o extensin, 41-44;
cualidad. cf. V 13,19; VI 4, 4; V II1, 62;
2. Normas para la aplicacin 2,4 0 .
de la cualidad: VII 4, 1-44: su 4. Afinidad de cada uno de
clasificacin y empleo en los los estados de la causa con los
tres gneros de causas, 1-3; la dems: a) el de la conjetura
cualidad en la determinacin con todas las categoras tem
de una pena, 4-12, a saber: porales: VII 2, 6; b) el de la
a) cuando la accin fue hon definicin con el de la cuali
rosa, en la que se da la defen dad: VII 3, 6-7; 13; 28; ejem
sa absoluta, 4-6; b) si la accin plo en 29, 36; c) con el texto
es reprobable, pero justifica y la intencin: VII 6, 12.
ble por otras razones, la Cuantidad, cantidad, grandeza,
defensa asuntiva, 7-12; c) cuan extensin, tamao.
do se pasa la atribucin de la La cuantidad es categora
culpa a otra persona, trasla aristotlica y fundamento
para la teora del estado de la 4. La cuestin principal es

causa: III 6, 23; opiniones de considerada como sinnima
los retricos Teodoro, 36; de estado de la causa, segn
Posidonio, 37; Celso Corne algunos retricos: III 6, 2; 21;
lio, 39; relacin con la conje 61-62.
tura y el tamao, 42; 48-54; 5. Identificacin de la cues
punto de vista de Quintilia tin principal con el estado
no, 90; el estado de la cuanti legal: III 6, 46; 55-61; 62; 67;
dad se subordina al de la 89; VII 5, 6.
cualidad: VII 4, 15-16; rela 6. La cuestin aparece en el
cin de la cuantidad con el discurso deliberativo como
nmero, 44. pregunta acerca de la utilidad
La pregunta sobre la cuanti y de la honorabilidad: III 8, 24.
dad se formula en latn con 7. Cmo se tratan en el dis
las expresiones quantum sit y curso las cuestiones de dere
quam multum sit. cho y de hecho: V II1, 17-28:
Cuello, su posicin mientras se en especial: a) las cuestiones
habla: es feo tanto encogerlo de derecho: VII 1, 19-21, con
como estirarlo: XI 3, 82. ejemplos; b) las de hecho, 22-
28, con ejemplos, y prctica
Cuestin, pregunta, motivo del de Quintiliano.
litigio, investigacin del caso 8. Los dos gneros de cuestio
(t. lat. quaestio). nes o preguntas: a) infinita o
1. Quintiliano la define en su tesis, y b) finita o hiptesis: III
ms amplio sentido como: 5, 5-18. Definicin de la infi
toda aquella sobre la cual puede nita y opinin de Cicern, 5-
hablarse de forma creble respec 6; de la finita, 7; relacin
to a dos opiniones o con rela entre tesis e hiptesis, 8-11.
cin a varias: I I I 11,1. 9. Importancia de la tesis
2. Modo de ser e importan para el orador y observacio
cia: III cap. 11; la pregunta nes de Cicern a Hermgo-
puede plantearse respecto a ras, 12-15; aplicacin de la
un texto escrito o sobre algo teora del estado de la causa al
no escrito (tt. ius - res): III 5, 4; caso concreto, 16; ms divi
V II1, 13; 18; VIII proem. 10. siones definitorias de las
3. La pregunta principal cuestiones infinitas, Apolodo-
determina en todo litigio el ro y Cicern, 16-18; III 6, 81;
estado de la causa: III 11, 2-4; V 8, 6; VII 2, 1; 6, 12; 10, 2;
27; 6, 7-10; 19; 21; 72; 73; IV 4, VIII proem. 8; su ejercitacin
1-2; V II1, 5-9; 23; 5 ,1 ; 6 ,1 ; 9, til: X 5,11-13; utilidad de la
15 y dems lugares. cuestin general: XII 2, 18.
D y principio en Roma, 42;

c) ventajas y riesgos para la
Dctilo (pie mtrico de la epope formacin del orador, y nor
ya heroica, Aristteles IX 4, mas para su aplicacin
89), consta de una slaba durante el aprendizaje: II 1,
larga y dos breves. 23; 7 ,1 ; en especial I I 10, 115,
a) Ritmo de gnero igual todo el captulo (ejercicios de
por equivalencia entre la declamacin y utilidad foren
larga y las dos breves: IX 4, se); 20, 4; III 8, 51; en las sua
46; b) denominacin y obser sorias, 58-61; IX 2, 81-92,
vacin sobre el ritmo si pre empleo de figuras; en afluen
cede la larga a las dos bre cia de palabras: X 1, 71; en la
ves o bien sigue a ellas: forma conveniente: X I 1, 55-
48-49; 81; 87-89; c) uso del 56; mesura en tales ejercicios:
dctilo en la clusula: IX 4, XII 11, 15; d) utilidad de las
101-102; equilibrio rtmico, declamaciones para el orador
87; su magnificencia en ya formado: X 5,14-18; 21-23;
pasajes elevados, 136. e) no perder tiempo en las
que se alejan de la realidad
Decir (trm. tcn. para), hablar, de la vida: II 20, 4, en espe
pronunciar un discurso, cial V 12, 17-23; f) distincin
decir (con sus equivalencias entre verdaderos discursos y
loqui, orare, sermo). las declamaciones: I I 10,10-15;
Se trata del hablar como acti III 8, 58; IV 1, 34; 46-47; 2, 28-
vidad del orador bajo estos 30; 128; 3, 1-3; V 13, 42-50;
puntos: arte de hablar, de ha advertencias a los declama
blar improvisando -ex tempo- dores: V II1, 4; 38; VIII 3, 22-
refacilidad de hablar, facultad 23; 76; X 2 ,1 2 ; 7, 21; X I 1, 38.
de hablar y gnero de hablar.
Decoro (tt. tcnicos latinos decor,
El ejercicio intenso en el
decere, decens, decenter, deco
hablar es imprescindible para
rus), adecuacin, convenien
aprender a hablar: I proem.
cia, decoro, belleza; adecua
17; X 7, 27.
do, conveniente, bello.
Declamacin -declamacin, de- 1. Adecuacin del discurso y
clamar-, ejercicio escolar de conveniencia a personas,
pronunciar discursos, para temas y circunstancia es una
aprender a modular y regu virtud del discurso, y se
lar la voz, a diferencia de los identifica con apto (cf. voz
gestos; discursos ficticios. apto): II 15, 21; X 1,17; 71;
a) Definicin: II 4, 41; b) pro 2, 27; cf. forma convenien
bable inventor en Grecia te: XI 1, 1-93; XII 2, 11.
2. Formas del lenguaje orien simblicas, pertenecientes a

tadas en esta exigencia: I 5, la pronunciacin del discur
63; miembros del lenguaje so: I 10, 35; XI 3, 8; 84; en
no descarnados: V 12, 6; especial XI 3, 92-124; con
VIII proem. 18; 6, 6; IX 4, 7, informacin retrica sobre
la belleza -decor- no dismi su relacin con la mano: no
nuye la fuerza del discurso. debe llenarse de anillos, 142;
3. Conveniencia de la belle repetido movimiento, 160.
za formal con el contenido Defensa, la defensa, junto con la
del discurso: VIII 3, 11-14; acusacin, son las dos activi
IX 4, 21; 127; X 2, 22. dades propias del discurso
4. Tropos y figuras al servicio judicial: II 2, 2; 4, 9; 8, 55;
del adorno del discurso: VII 2, 7 y otros lugares para
VIII 6, 2; 61; 62; 67, y de la lelos; la acusacin es ms fcil
estructura rtmica o unin de que la defensa: V 13, 2-3.
las palabras: IX 4 ,14 ; 44; 145; Una parte del estado de la
el uso de tropos cubre la cualidad es la defensa: III 6,
honestidad de lo verecundo o 27; VII 4, 3-12; defensa abso
sugiere cosas con ms deco luta, 4-6, cuando se trata de
ro: VIII 6, 24; IX 1, 21; IX 2, una accin honorable; defen
66; 3, 59. sa asunta cuando la accin
5. Conveniencia de lenguaje es reprobable, pero justa por
con la persona que habla o otras razones, 7-12; 31; VIII
es aludida y representada: proem. 9.
VIII5 ,8 ; X 1,27; 71; 119; 3,15. Definicin, definir, definido, pre
6. Movimiento proporciona cisin conceptual de una
do del cuerpo -decens- en la cosa.
pronunciacin del discurso: 1. En cuanto estado racional de
I 10, 26; 11, 11; 19; XI 3, 29; la causa es la pregunta acerca
67; 3, 68-69; 80; 83; 84; 101; de la denominacin de una
104; 124; 132; 135; 140; 147; cosa. Modo de hallarla: qu
150; 156; 158; 161; XII 5, 5; la es un estado de la causa, de
conveniencia -decor- comn dnde se origina, cuntos
e individual: XI 3, 177-181. son los estados, cules son:
7. Posibles conflictos entre lo III 6, 1-103: a) divisin segn
bello conveniente y lo til: algunos retricos, 6, 31-38;
II 13, 8; el Discbolo de 43-57; b) segn Quintiliano,
Mirn, 10; V 11,16; X I 1, 8-14. 6, 66; 80-82; 86-90; 102-103;
Dedo, posiciones y movimientos hallado el gnero de la causa,
de los dedos como actitud y ver la forma cmo debe ser
posiciones indicadoras o tratado: III10, 5.
2. En cada definicin subyace troversia sobre un suicidio,

una cuestin o pregunta de 31-34; -cuando se trata de
carcter general o una tesis una definicin controvertida, se
-quaestio infinita- : III 5, 10; da el estado de la cualidad, 35-
-e n consecuencia, el orador 36; -otros detalles comple
ha de orientarse en tales mentarios sobre la definicin
cosas por la filosofa: XII 2, en V 13, 7; 19; VI 4, 4; VII 4,
13; 15; 19; -el estado de la defi 15 sobre la cualidad; -la cues
nicin afecta tambin al dis tin llamada finita, definida
curso deliberativo: III 8, 4-5. tiene que ver con las perso
3. Cmo se hallan argumen nas concretas y con las cir
tos en el estado de la definicin: cunstancias de tiempo y lu
V 10, 36; 89; -delimitacin gar en el estado de conjetura:
de la definicin, y su relacin VII 2,1-2.
con el estado de conjetura y Deleitar, delectacin, comunicar
de la cualidad: VII 3, 1-7; -la gozo, alegra, encanto.
definicin es la expresin 1. Las tres tareas del orador:
adecuada al objeto propues a) ensear, mover, deleitar:
to, formulada en palabras III 5, 2; VIII proem. 7; IX 2,
con claridad y brevedad, 2; 4; X 1, 119; XII 2, 11; 10, 43;
-hay tres clases de definicin: 59; b) se procura especial
si la cosa es, si esto esto, si es mente gozo en el discurso
tambin esto, 8-11; -los con demostrativo: III4, 6; X I 1, 48;
ceptos iguales se definen c) eficacia: el discurso debe
muchas veces con expresio estar bien elaborado, pero
nes enteramente diferentes, los jueces quieren tambin
12-13; -la definicin es de ser deleitados: IV 1, 57; 2,
suma importancia para el 46; V 14, 20; VIII 3, 5; X 2,
orador o abogado, 13-18. 27; XII 10, 43-48; d) el oficio
4. Las dos preguntas funda de deleitar debe estar acorde
mentales de una definicin con la obligacin de infor
son qu es una cosa y si es mar -docere- a los jueces y
sta: a) qu es una cosa: VII 3, con la exigida demostracin:
19-27; condiciones para la V 8, 3, pero no es imprescin
definicin correcta, 21-22; -su dible cuando se habla ante
refutacin, 23-24; -cm o con pblicos bien informados:
tribuye a la definicin la X I I 10, 52.
caracterstica propia, lo dife 2. El deleitar pertenece al
rencial y la etimologa, 25-27; gnero de hablar del llama
b) es sta la cosa?, 28-34; do estilo medio (genus medium
-ejemplificacin en una con dicendi): XII 10, 58-60; 64; el
encanto de las palabras anti amplitud del discurso delibe

guas: I 6, 39; figuras del len rativo, 14-15; punto de parti
guaje: II 13, 11; IX 3, 102; la da: sobre qu se delibera,
unin de las palabras o com quines toman parte, y quin
posicin: IX 4, 9; al deleitar aconseja, 15; observaciones
pertenece tambin la forma sobre el objeto de deliberacin,
de hablar propia de la ciu 16-35, a saber: la cosa es cier
dad, definida por Marso: ta y puede tener solucin, o es
VI 3, 104; contribucin de insegura, 16-17; divisin en
accin y pronunciacin del materia o cuestin sencilla o
discurso para producir suasoria simple o doble, si se
encanto: XI 3, 4; 3,154. dan otras posibilidades; ejem
Deliberativa, deliberacin, deli plos, 18-21; c) materias del
berar, gnero deliberativo, gnero suasorio: lo honorable, lo
materia deliberativa. Discur til y lo necesario (y opinin
so suasorio, pronunciacin de Quintiliano), 22-29; con
del discurso de este gnero, flicto entre la honorabilidad y
el gnero del discurso sua la utilidad, 30-32; cuestiones
sorio. en la consideracin de la uti
1. Es uno de los tres gneros lidad, 33-35; d) orientaciones
con el judicial y el laudativo: para las personas que delibe
H 21,18; 23; 3,14-15; 4,116; ran respecto a la dignidad de
V 10, 43; VIII proem. 6; 9. quien aconseja, 35-47; diver
2. Normas para el discurso sidad de personas deliberan
deliberativo: III 8,1-70, todo el tes, 36-38; qu puede aconse
captulo: a) es objeto suyo la jarse a personas honorables y
utilidad o la honorabilidad?, 1- a quienes no lo son, 38-47;
3; todos los estados de la indicaciones sobre la persona
causa pueden aqu tener tra que da consejo, 48; e) dificul
tamiento, 4-5; temporalmen tad en el uso de la prosopope
te puede referirse a asuntos ya y opinin de Quintiliano,
pasados y futuros, y su fina 49-54; f) prctica de las decla
lidad es persuadir o disuadir, maciones con elementos delibe
6; no es necesario un proemio, rativos y de controversias, 55-
como en el discurso judicial, 58; g) el estilo en el discurso
pero debe tener un tono deliberativo, 58-70.
similar, y cmo puede hacer 3. Obligacin de los maes
se y organizarse, 6-10; tarea tros de Retrica en ensear
de la narracin, 10-11; id. de este gnero y el judicial: I I 1,
los afectos, 12; personalidad 2; por medio de temas gene
de quien ofrece consejo, 13; b) rales (tesis): II 4, 24-25;
empleando declamaciones de palabras: IX 4, 130; tam

con temas inventados: II 4, bin es muy adecuado para
41 -prctica griega-; aplica una elaboracin escrita,
cin de otros elementos: segn Aristteles: 8, 63-64.
II 10, 12; III 6, 81; considera
Deprecacin -deprecar-, discul
cin de Hermgoras sobre el pa, peticin de perdn, s
tema deliberativo y relacin
plica.
con la cualidad: III 6, 56.
ltimo recurso de la defen
4. Precisiones sobre el gne
sa por una accin cometida:
ro deliberativo: a) pruebas
V 13, 2; 5; XI 1, 52; todo lo
educidas del motivo de la
propio del gnero epidictico
accin: V 10, 33, y de las cir
est contenido en el estado de
cunstancias: V 10, 50.
la cualidad: VII 4, 3; 17-20.
5. El ornato en el discurso
La deprecacin o splica de
deliberativo: VIII 3, 11-14;
gracia como una figura del
X I 1, 48; observacin estils
estilo -cita de Cicern-:
tica sobre deliberaciones del
IX 1, 32.
Senado: X I I 10, 70.
Derecho, cf. Justo.
Demostrativo, gnero y discur
so: el gnero propio del dis Desemejante -dissimilis, contra
curso laudatorio y festivo. rius-, desigual, desemejanza.
1. a) Es uno de los tres gne a) Base para encontrar argu
ros de discurso, distincin mentos: V 10, 73; 11, 35; b)
de Aristteles: II 21, 23; III 4, desemejanza en el entimema:
9; 8, 53; V 10, 43; VIII proem. V 14, 4; c) desemejanza uti
6; 8; b) la denominacin lati lizada como ejemplo: V 11, 5;
na es traduccin del griego 7, 30; d) ejemplo educido de
epidictico para designar el lo desemejante (cita de Cice
gnero laudativo: III 4, 12-14; rn): V 11, 33; 35; e) la dese
c) a ste se aplican todos los mejanza fuente de chistes,
gneros de las causas: III 6, 81; cf. Risa.
su integracin en el estado de Dialctica, el arte de discutir.
la cualidad: VII 4, 3. La afinidad de la Retrica
2. El comienzo del exordio: con la dialctica como arte y
III 8, 8; en este gnero de como discurso cortado -ora
discurso cabe mayor ornato tio concisa-: II 17, 42; 20, 7;
literario que en los otros tambin es la dialctica una
dos: II 10, 11-12; VIII 3, 11- propiedad del discurso conti
12; X I 1, 48. nuo: II 21, 13; como ciencia
3. Este gnero permite un auxiliar de la retrica, segn
ritmo ms libre en la unin algunos: 1 10, 37; II 4, 41; 17,
14: parte de la Retrica, tro de Quintiliano, y de sus

segn Aristteles; otras rela dichos, 42; su mayor desa
ciones de la Retrica con la rrollo, 43; menos usado por
Dialctica: XII 2, 10-14. Demstenes, 3, 2; menos
Dilage (t. griego), asociacin, mesura en Cicern, 3, 2-5;
acumulacin, mezcla de ex lugares comunes, 36-37, 46;
presiones de igual o diverso 52; 54; 60; 70; 76; distincin
significado. entre dicho ingenioso y el
Medio estilstico de la elocu elegante tono urbano, urba
cin como una figura de pala nitas, 3, 104-106.
bra: IX 3, 49; figura de senti Diceolgico -t. gr. dikaiologiks-,
do, segn Gorgias: IX 2, 103. para determinar el estado
Dilogo (lat. sermocinatio), IX 2, jurdico de la causa: III 6, 33.
31-32: ficcin de una persona Dicoreo, pie mtrico que consta
ausente, tambin de una idea, de larga, breve, larga, breve.
que habla a los presentes; Su empleo en la clusula:
Quintiliano incorpora esta IX 4, 95; 103; 105. Termino
forma de dilogo a la prosopo loga discutida por Quinti
peya. liano, 4, 95.
Dinota (t. griego), subdivisin Dixodo, repaso, recuento que
dentro del estado de la causa, concluye acentuando o supe
traducida al latn en senten rando lo precedente, como
tia: la pregunta sobre un figura de palabra: IX 3, 87.
texto y su sentido y voluntad Diferencia, una de las caracters
(kat rheton kai dinoian): ticas, junto con el gnero,
III 6, 46; figura de sentido: I 8, especie y propiedad, para esta
16; VI 3, 70; IX 1, 17. blecer la definicin, en la
Dicacidad, gracia en zaherir, mor deduccin de argumentos:
dacidad, dicho en especial de V 10, 55; 58-61; VII 3, 3; 25-
la agudeza o chiste mordaz. 27. Su utilizacin contribuye
Su etimologa y significado: a provocar la risa: VI 3, 66.
VI 3, 21; indicaciones sobre Dignidad, la personalidad moral
su empleo en el discurso: o tica.
VI 3, 29; 42-44; 57. Objeto del discurso delibera
Dicho, expresin llena de inge tivo: III 8, 1; la importancia
nio, certera, chispeante, pro de la dignidad de quienes
verbio, chiste. forman parte del proceso
Empleo y eficacia: VI 1, 46; y de la deliberacin: III 8, 38;
3, 67; 28; 30; mencin singu IV 1, 13; VII 2, 32; 4, 18;
lar de Domicio Afro, maes XI 1, 28-29.
Digresin (t. gr. parkbasis; lat. I I 12,12; VIII proem. 13, con
egressio, excursio, egressus). trapuesto a elocuente; XII 1,
Apartamiento del tema que 23 en oposicin a orador; 33;
se est tratando, digresin, 6, 5; 8, 3.
excurso.
Disimulacin, encubrimiento as
Es componente del discurso tuto, aparentar que no se es
y, por otra parte, ornato del lo que en realidad es uno.
discurso: a) como componente:
Dicho del orador que encu
IV 3, 1-17, todo el captulo:
bre su arte: I I 17, 6; IV 1, 60;
no es imprescindible, uso
2,117; XII 9, 5; es un recurso
oportuno, lugar en la demos
en el debate contra el rival en
tracin, formas, uso en otras
el proceso: V 13, 9-10; 14, 35;
partes del discurso. Su vuelta
IX 2, 93-95; ocultacin de
al tema principal puede
argumentos para el momen
ser difcil: III 11, 26; IX 1, 28
to de la controversia, cf. alter
(debe estar en armona con el
cacin: VI 4, 14; 17; funda
tema tratado; cita De orat. de
mento para la risa y el chiste:
Cicern); puede acercarse a
VI 3, 85-87; IX 2, 14; encubri
veces a la magnificencia estils
miento de cosas verecundas
tica del historiador: X 1, 33;
en tropos y figuras: VIII 6,
b) ornato del discurso: IV 2,
59; IX 1, 29; 2 ,1 4 ; 93-95.
19; IX 1, 28 (cita De orat. de
Trmino latino para indicar
Cicern), 35; 3, 90; introduci
el vocablo griego irona:
do a veces por una aposiope
IX 2, 44.
sis o reticencia: IX 2, 55.
Disminucin, la accin que quita
Diserto, elocuente, que habla
o reduce la responsabilidad
con facilidad y con abundan
de un acto o la disminuye.
cia de argumentos (DRA).
En el estado de la cualidad:
1. En sentido positivo: II 3, 7;
VII 4, 3; -v e r si es posible
12, 7; V 13, 37; VI 2, 3; V II10,
disminuir la culpa, 15-16.
14; VIII proem. 24; 2, 21; X 1,
118; 7,15; X I 1, 21; 50; contra La disminucin -inminutio- o
puesto a la persona inculta atenuacin, en Cicern, como
- ru s t ic u s V II1, 42; dicho de una de las figuras: IX 1, 34.
Teofrasto: VIII1, 2; de Eurpi Disolucin, t. latino para el grie
des: X 1, 68; de Julio Floro: go asndeton: eliminacin de
X 3,13; de Pompeyo: X I 1,36. conjunciones en una enume
2. En sentido negativo, dicho racin.
del orador a quien falta una Figura de palabra: IX 3, 50-54;
amplia cultura y obligacin IX 1, 34, ejemplo de Cicern
tica: I proem. 13; 8, 4; 10, 8; en el participio dissolutum,
supresin de partculas con 37; qu parte debe hablar en

juntivas. primer lugar, 37-39; impor
Disposicin -disponer-, ordena tancia del talento natural y
cin y distribucin, organiza de una mirada sobria sobre la
cin artstica de los materia causa para una correcta dispo
les obtenidos en la invencin. sicin, 40-41; ejemplo ilustrati
1. Es segundo componente vo en una controversia, 42-63;
del arte retrico: I proem. 22; dificultad de dar normas
en especial III 3,1-15, todo el para cada caso concreto de la
captulo; V 10, 54; VI 4, 1; 5, ordenacin: VII 10, 4-17; sobre
1; VIII proem. 1; XII 5,1. la disposicin de los argumen
Normas para la disposicin: tos: V 12,14.
VII proem. 1-4; 1, 1-63: su 2. Observaciones especiales:
importancia para el discurso, a) en la altercacin no hay
su lugar debido tras la in tiempo para la disposicin:
vencin, 1-3; su enseanza VI 4, 14; b) en la improvisa
proem. 4; terminologa 1, 1 cin: X 7, 5-7; c) la aptitud y
divisin, participacin, ordena talento para la disposicin es
cin, disposicin; cambios posi imprescindible al buen ora
bles y prctica de Demste- dor: VIII proem. 1; X 1, 4;
nes y Esquines, 2-3; prctica II 12, 10; X 5, 14; 7, 12;
de Quintiliano, bsqueda del d) exige menos capacidad
estado de la causa, 4-8; posible intelectual que la elocucin:
aparicin de varios estados de VIII proem. 14; 3, 2; e) la
la causa, 8-9; la disposicin para disposicin en la lengua lati
el abogado que acusa (actor), 10; na es semejante a la griega:
para el acusado, 11-12; la dis XII 10, 27.
posicin de la defensa contra 3. La disposicin es caracte
una acusacin simple, 13-15; rstica general para la buena
contra una acusacin com crtica literaria: X 1, 50; 53;
puesta (coniuncta), 16-22, a 54; por esta razn es objeto
saber, en una cuestin de dere del arte de la imitacin: X 2,
cho, 18-21, y en una cuestin 27; se subordina a los conte
de hecho, 22; ordenacin de nidos: X 1, 4; tiene tambin
forma inductiva y deductiva, importancia para la elocu
prctica de Quintiliano, 23- cin: VIH 3, 59; IX 2, 5.
28; las coincidencias con la Distincin, separacin.
parte contraria, 29-31; enu a) Como figura de palabra con
meracin de todos los moti siste en la separacin de con
vos y su exclusin excepto el ceptos en apariencia simila
que merece credibilidad, 31- res (t. griego paradiastol):
IX 3, 65; contrastacin de discurso (cf. disposicin): II 5,

conceptos contrarios (equiva 8; 12, 3; III 6, 91; VII proem.
lente al griego anttheton): 4; 1, 25; 34; 39; VIII proem.
IX 3, 82; b) la divisin dentro 12; X 1, 106; b) en cada uno
del discurso, la pausa, recur de los estados de la causa:
so importante para la clari VII 2, 11; 39; 4, 19; 33; 6, 5;
dad del discurso, para la lla 10, 6; c) definicin de la divi
mada pronunciacin clara, sin diferenciada de la parti
lcida: XI 3, 35-39. cin: V 10, 63; VII 1 ,1 ; d) su
Divination, la accin del tribunal ejercitacin en la enseanza
en la que se trata quin debe retrica: II 6, 1-3; e) la buena
representar la acusacin. estructuracin de la materia
es presupuesto para poder
Es un gnero procesal o
improvisar: X 7, 6, y soporte
gnero de causa similar al
importante para la memoria:
gnero comparativo: III 10, 3;
XI 2, 36-38.
pertenece al estado de la cua
lidad: VII 4, 32-33. 4. La divisin como ornato
del discurso: VIII 5, 30; IX 2,
Divisin, distribucin, particin, 105.
estructuracin.
Doblegar -flectere-, obligar al juez
1. La particin de una pala
a doblegarse, hacer cambiar
bra que conduce a la falta del
de opinin, ablandar.
barbarismo: I 5, 6; 17; origina
Por la conmocin de los afec
ambigedad (anfibola): VII 9,
tos debe conseguir el orador
4; 9-11; VIII 3, 46; permitida
ablandar al juez, otras veces
slo a los poetas -tmesis-, ej.
provocar su excitacin para
de Virgilio: VII 6, 66; X 1, 29;
la conmiseracin: V I 1, 9; 23.
la mayora de los pies mtricos
se originan por la unin o Dcil, enseable, receptible.
por la divisin de las palabras: Es tarea del proemio hacer al
IX 4, 90; 98. oyente benvolo, atento y
2. La estructuracin de los dcil: IV 1, 5; 33-39, 41; 51; 2,
hechos judiciables en la de 24; X 1, 48. Tambin la parti
mostracin: IV 5, 6; 24-25 (cf. cin debe cumplir esta exi
particin); tiene importancia gencia: IV 5, 1.
tanto para la demostracin Docmio, pie mtrico que consta
como para la refutacin, con de breve, larga, larga, breve,
ejemplos de Cicern: V 10, larga.
64-70. Sobre su nombre y el ritmo
3. a) La divisin o estructu -num erus- formado por
racin de los materiales del estos pies: IX 4, 79-80; 97. Su
empleo en la clusula: IX 4, III 4, 8; opinin del retrico

95-97; 99. Celso: III5, 3; no slo se trata
lo cuestionable: III 7, 3-4.
Doctrina, enseanza, instruc
cin, conjunto de ideas que Lo dudoso es objeto del dis
curso deliberativo: III 8, 25.
constituyen una ciencia.
Tambin el derecho puede
Conocimiento de toda una
ser dudoso o cierto: XII 3, 6.
materia que es fundamento
3. La cuestin de derecho
del arte de hablar en pblico:
-estado de la causa- depende
I 10, 1; II 12, 8; naturaleza,
de lo que aparece como
arte y entrenamiento: III 5, 1;
dudoso en un litigio: III 6, 34-
relacin de la doctrina con las
35. Lo dudoso: a) en el esta
aptitudes naturales del ora
do de la conjetura: V II2, 2; 48-
dor: stas deben ser perfec
49; 3, 4; b) en el estado de la
cionadas por medio de la doc
definicin: VII 2, 2-3; c) en la
trina: II 8, 3; 8; X II2 ,1 .
cuestin sobre el texto y su
La aptitud natural es impres intencin -scriptum y volun
cindible al orador: I proem.
tas-: VII 6, 3; d) en el caso de
20; a ello se dedica el cap. 19
leyes contrarias: VII 7, 7-9; en
del libro II; la doctrina apoya
el caso de la ambigedad
el ingenio: VI 2, 3; 3,11-12; 5, (cf. anfibola): VII 9, 9, 12; 13.
11; VIII proem. 12.
4. Lo dudoso es objeto de la
La doctrina ha de ser com demostracin y debe ser con
plementada por medio de frontado con lo que se tiene
entrenamiento y prctica de por cierto: V 9, 2; 10, 8; 10,
la oratoria: V 10, 124-125; 11-12; 12, 2-3; 13, 34; 14, 13;
X 3, 16; eleccin del orador VII 8, 6.
gua para el joven abogado: 5. Tambin la analoga cient
X 5, 19; la poca de instruc fica del lenguaje utiliza el
cin no ha de prolongarse mismo procedimiento res
en exceso: XII 6, 3-4. pecto a lo dudoso: I 6, 4.
Dubio, lo cuestionable en un tri D ubitacin, duda, vacilacin,
bunal, inseguro, dudoso. titubeo.
1. Clase de litigio dudosa o Es una figura de sentido y
gnero de causa dudosa y la pertenece a la elocucin: IX 2,
tarea de hacer benvolo al 19, y tambin figura de pala
juez: IV 1, 40-41; VII 4, 19. bra: IX 3, 88; igualmente en
2. El hecho cuestionable es Cicern: IX 1, 30; 35; se
seguro -certum, confessum- o expresa por medio de ges
es dudoso -dubium-, discuti tos: XI 3, 86 (dcimotercera
ble, controversum: II 15, 22; posibilidad, entre las dieci
nueve, que seala Quintilia colacin, induccin: V 11, 1-5.

no a la funcin de la mano, a) El ejemplo en sentido
a los ademanes): IX 3, 182, estricto, 6-21; b) su defini
citando a Terencio. Es asi cin, 6; c) dependencia total
mismo vena importante para o parcial, 6.
el chiste y provocar risa: 2. Bases para el ejemplo: la
VI 3, 70. semejanza, la desemejanza, y
su cosa contraria, 6-8: a) Los
ejemplos basados en la seme
E janza se pueden aplicar en
una relacin de mayor a
Egresin, salida de alguna parte, menor y viceversa, con ejem
apartamiento del tema. plos de Cicern, 9-12; b) uso
de ejemplos basados en la
No constituye un compo
desemejanza, con ejemplo de
nente independiente del dis
curso judicial: III 9, 1; 4. Cicern, y en contrario, con
ejemplo de Virgilio, 13-16; c)
Otras terminologas: excur
ejemplos tomados de poetas,
sus, excessus, gr. parkbasis.
Esquilo, fabulistas y Hora
Sus normas: IV 3,1-17; -entre
cio, 17-21.
la narracin y la demostracin
3. El smil o semejanza, 22-
puede haber una digresin si
29. -A dvertencia sobre di
es coherente y se sigue de lo
visiones excesivas, 30-31.
anterior, 3, 1-11; -su aplica
-Pruebas sacadas del dere
cin: IV 3,12-17.
cho semejante, desemejante y
Definicin: IV 3, 14; -m odo
contrario, 32-33. -L a demos
de pronunciacin: a) la voz:
tracin basada en una ana
XI 3, 64; b) los gestos: XI 3,
loga, 34-35. -E l principio de
164; c) su estilo: X I I 10, 60; 71.
autoridad, comparando sen
Eiks -gr. semeion, lat. signum-, tencias o dictmenes, opinio
lo que parece probable; no nes comunes, frases de hom
es un indicio definitivo, signo bres famosos y de orculos,
no necesario: V 9, 8; 10, 15. 36-42. -L o s ejemplos, segn
Ejemplo (gr. pardeigma). algunos autores, pertenecen
1. Se emplea en la demostra a pruebas no artificiales, por
cin como una de las tres que no los inventa el ora
pruebas artificiales: V 9, 1: dor, 43. -L o que se asemeja
Definicin, clases y empleo: a una declaracin de testigos
V 11, 1-44, todo el captulo; tiene fuerza probatoria, 44.
denominaciones: pardeigma, Ejercitacin, ejercicio prctico de
semejanza, parabol; ejemplo, hablar y de escribir.
1. El arte de hablar es el de las declamaciones en cuan

resultado de la capacidad to ejercitaciones: V 13, 42-46.
natural -natura-, de la for 4. Especial obligacin del
macin -doctrina- y de los futuro orador en el ejercicio
ejercicios prcticos -exercita de escribir, cultivar el estilo, de
tio-: I proem. 26-27; II 17, 5; hablar y leer: I proem. 27.
III 2, 1; 5, 1; VII 1, 40; VIII -Utilidad de las traduccio
proem. 16, 28; X 5, 19; XII 9, nes del griego como ejercicio
20. Importancia de la ejerci- comparativo de lenguas:
tacin, mayor que la ense X 5, 2-3. -L a nueva redac
anza recibida, doctrina: cin de textos latinos ya
V 10, 119-125; XII 11, 16; la existentes: X 5, 4-8.
capacidad es favorecida por 5. Temas que exigen ms
la ejercitacin: II 17, 5; entrenamiento: 1 11,14. -Ejer-
XII 10, 40-44. citacin de la memoria: 1 1, 36;
2. Los primeros ejercicios en II 7, 3; XI 2, 36; 40; 42; 45.
la Escuela de Retrica: II -Ejercicio de la voz: XI 3, 32;
cap. 4: a) ejercicios basados del arte de la respiracin: X I3,
en obras histricas: II 4, 2- 54; de la facilidad en el hablar:
19; b) alabanza, vituperio y X 7, 8; 24-27; XII 9, 20. -Pro
comparacin de personajes blema sobre el ejercicio de
famosos, 20-21; c) tratamien hablar con gracia y humor:
to de lugares comunes, 22-23; VI 3, 14-16. -Forma de entre
d) de temas generales o tesis, narse para el interrogatorio
24-25; e) ejercicios sobre el de testigos: V 7, 28. -Ms
origen de determinadas cos facilidad en el ejercicio de la
tumbres, 26; f) puntos de rplica: VI 4, 21.
vista sobre el valor de la
Ekbasis (term, griego), salida, a
declaracin de testigos y argu
la que llama Quintiliano
mentos, 27-32; g) alabanza y forma de demostracin desde
vituperio de las leyes, 33.
as causas -argumentum ex
3. Las declamaciones como causis-: V 10, 86.
ejercitacin de discursos: II 4,
Eleccin (de las palabras, elegir
41-42; -ltima clase de ejerci
las convenientes). Es una
cios para la formacin del
parte de la elocucin: I 12, 4;
orador: debates sobre cuestio
IX 4, 58; X 1, 4; 6; 7, 14.
nes generales o tesis, y sobre
lugares comunes: II 1, 9; X 5, Elemento, punto central (tomado
11-15; -ejercicios con las del alfabeto, de la ele, letra
personificaciones, prosopopeyas: duodcima), fundamento. Ca
III 8, 49-53. -Valor y peligros tegora elemental de Arist
teles: III 6, 23-24; tambin posicin de un discurso la

de otros filsofos, que es invencin debe de hallar los
tablecen nueve, aadiendo contenidos -res-, la elocucin
una nueva a las aristotlicas, las palabras o formas de
25-28; no las acepta Quinti expresin, y estas dos partes
liano como fundamento de constituyen los fundamentos
todo el sistema para deter indispensables en la cons
minar el estado de la causa: truccin del discurso: X 7, 9;
III 6, 28. I proem. 12; 1 12, 4; I I 15, 13;
16; 22; VI 5, 11; VIII proem.
Elipsis, omisin de una o de
6-7; 3, 90; X 1, 69; 5 ,1 9 ; X I 1,
varias palabras (gr. lleipsis =
7; XI 2, 3; XII proem. 3; la
detractio).
forma o elocucin no est al
Falta gramatical, un solecis
servicio de la delectacin,
mo causado por la omisin:
sino que ha de orientarse a
I 5, 40; error de estilo o vicio
la finalidad que pretende
de elocucin: VIII 3, 50; est
conseguir el discurso: II 4,
vinculado con la sincdoque:
32; V 12, 17-23; VIII proem.
VIII 6, 21; cuando se omite
7; X 1, 120; XI 1, 2; la elocu
el nombre de quien habla:
cin decide la verdadera cr
IX 2, 37; ejemplo de Eneida,
tica literaria: II 5, 7-9; 21;
2, 29.
X 1, 53; 54; 60; 63; 69; 81; 83;
Elocucin (gr. phrsis = elocutio, 106; 129.
eloqui), la expresin oratoria 3. La elocucin, la parte ms
o hablada, el estilo. difcil del estilo: VIII proem.
1. Como formulacin habla 13; la forma conveniente del
da o configuracin de un estilo, en especial todo el
pensamiento o de una reali captulo 1 del libro XI.
dad: I I 12, 5; IV 2, 118; V 14, a) Importancia de la elocu
1; VI 3, 36; VIII proem. 15; cin: VIII proem. 13-33; b) en
IX 1,16; 17; 4 ,1 3 ; 15; es tarea ella se revela el orador ver
principal del orador: X 1, 3; dadero: ibid., 13-17; c) el tra
XII proem. 3. tamiento cuidadoso de los
2. Es la parte tercera del hechos no ha de sufrir men
arte de hablar o Retrica gua por el exceso del ador
(invencin, disposicin, elocu no literario: ibid., 18-22; d) el
cin, memoria, pronuncia ornato exagerado del len
cin): I proem. 22; en espe guaje daa la eficacia del
cial: III 3,1-15, cf. parte; III 9, discurso: ibid., 22-33.
2; V 10, 54; VI 4, 1; VII 10, Terminologa, divisin y vir
17; VIII proem. 6; en la com tudes de la elocucin: VIII1,1.
a) Primera virtud: la unidad y Elocuencia, facultad de hablar o

pureza de lenguaje (casticis escribir con eficacia para
mo): ibid., 2-3; b) segunda vir persuadir, conmover y delei
tud: la claridad: VIII 2, 1-24; tar, el don del lenguaje.
c) tercera virtud: el ornato de la 1. El esplendor de la elo
palabra: cap. 3 (su afluencia cuencia: 1 12, 18; II 16, 7-10;
en lib. X cap. 1); amplificacin 20, 9; V 14, 30-32; VI 2, 4; 24;
y disminucin del ornato: X 5, 5; XII 11, 29-30.
VIII 4, 1-29, todo el captulo; 2. La corrupcin de la elo
las sentencias y sus clases: cuencia: V 12, 17-23: por las
VIII 5, 1-35, todo el captulo; declamaciones, afeminacin
los tropos: ibid., 6, 1-76, todo del lenguaje, falta de natura
el captulo; las figuras de la lidad, el silenciar las cosas
elocucin: clases, diferencia de necesarias.
los tropos, definicin, doble 3. El peligro de emplear la
funcin de las figuras de sen elocuencia para fines malos y
tido: IX cap. 1; a) de sentido, el deterioro moral de los ora
IX cap. 2; b) de palabra, cap. 3. dores: I proem. 13-17; 12, 16-
La composicin o unin de las 17 aplicada a la ganancia
palabras: IX 4, 1-147, todo el venal y sucia; objeciones con
captulo. La riqueza de voca tra ella: I I 16, 1-4; su mal uso
bulario: X 1-131, todo el cap es pernicioso a los intereses
tulo. pblicos y privados: XII 1 ,1 -
La cuarta virtud del estilo: la 2; 32 los vicios del alma no
forma conveniente: XI 1, todo deben contaminarla.
el captulo. En el arte de la 4. Es posible llegar a la ms
elocucin la lengua griega es alta cumbre de la elocuencia:
superior a la latina: a) sta es condiciones necesarias para
ms spera en sus sonidos: lograrlo: I proem. 20; 2, 26;
XII 10, 27-32; b) por la varie 10, 11; XII 11, 25-30. Para al
dad de sus acentos: ibid., 33; canzar su plenitud es necesa
c) por la mayor riqueza de ria la aceptacin del pblico:
palabras, ibid., 34. Estas defi I 2, 31; X 7,17.
ciencias deben superarse por 5. La verdadera elocuencia
medio de la sublimidad de se muestra sobre todo: a) en
pensamientos, por la ponde la parte final de todo discur
racin, por la excelencia de so o peroracin: VI 1, 51-52;
los contenidos: XII 10, 35-36. b) en la excitacin de senti
Diferencias en el dominio de mientos: VI 2, 4; c) en el tra
la elocucin entre Cicern y tamiento de la cualidad:
Demstenes: X 1, 106-107. VII 4, 23-24; d) especialmen
te en el buen uso de sus expresin sin faltas gramati

ornatos: VIII proem. 13-14; cales: II 4, 15; es una de las
cap. 3, 6. tres virtudes del discurso: I 5,
6. Normas para conseguir el 1. Se muestra: a) en la unin
arte de la elocuencia o arte de las palabras: VIII 1, 1;
oratoria, cf. arte. b) ornato del discurso: VIII3, 1.
Elocuente, quien habla o escribe 2. El discurso correcto es mate
con elocuencia. ria y objeto de la gramtica: I
1. a) Dcese del orador ver caps. 5 al 7; consideracin de
dadero y perfecto: I 1, 21; las palabras individuales, sin
V 13, 3; X 1,1 2 3 ; XII 6, 6; 10, gula, y compuestas, composita,
1; 43; b) su diferencia respec coniuncta: cap. 5, 2-3; la co
to al diserto: VIII proem. 13; rreccin de las individuales,
X I I 1, 21; c) Cicern, modelo 3-4; defectos gramaticales en
del orador elocuentsimo: ellas, el barbarismo, 5-33; en la
IV 2, 58; d) la gran elocuen unin de palabras, el solecis
cia de Livio: X 1, 101, y de mo, 34-54; el uso correcto de
Catn Uticense: X I 1, 36. palabras extranjeras, 55-64; las
palabras compuestas, 65-70;
Emendacin (enmendacin, emen
palabras empleadas en senti
datio), accin y efecto de do propio -verba propria- y en
corregir defectos, cualidad
sentido metafrico -verba
del lenguaje, correccin. translata-, 71; palabras usua
Como figura de sentido apa les neologismos, la imitacin
rece cual una forma precauto de fenmenos externos, ono-
ria o praesumptio: IX 2, 17. matopeya, 71-72.
En la composicin del discur 3. Indicios de la correccin
so la correccin del boceto tra del lenguaje en el discurso
zado en un escrito es tambin oral: I cap. 6: a) se puede fun
un recurso estilstico y una damentar en la razn, antige
parte del trabajo exigido: X dad, autoridad, costumbre: I 6,
cap. 4; la prisa en reunir ma 1-3; b) en la razn, 3-38; c) en
teriales causa superficialidad: la analoga, 3-27; d) en la eti
X 3 ,1 7 ; espacio para introdu mologa, 28-38; e) en la anti
cir correcciones, ibid., 32. gedad de una expresin, 39-41;
La emendacin de los ejerci f) por haberla usado un autor
cios escolares: II 4,10-14. de prestigio, 42; por la fuerza
Emendado (enmendado, emenda de la costumbre, 43-45.
tus), correcto, sin defecto. 4. Criterios de la correccin
1. Hablar correctamente, de lenguaje en textos escri
emendate loqui, modo de tos o la ortografa: I cap. 7.
nfasis (gr. mphasis), figura ret Se produce, igual que la ale

rica que consiste en dar a gora, por medio de metfo
entender ms de lo que real ras: VIII 6,14. Como recurso
mente se expresa con las oratorio no es recomendable
palabras empleadas para a quien habla en pblico:
decir alguna cosa (DRA). El VIII 6, 52-53. Medio para
oyente debe descubrir el sen provocar la risa: VI 3, 51; 98.
tido que tras ellas se oculta. Entimema (gr. enthymema). Forma
1. Recurso estilstico de la de demostracin menos exi
elocucin, ornato del discurso: gente que el silogismo.
VIII2,11; 3, 83-86; IX 2, 3; su 1. Es una clase de argumento:
diferencia de la amplificacin V 10,1 .a) Definicin y distin
por racionizacin: VIII 4, 26; cin del epiquerema y de la
ilustrado con un ejemplo apdixis: V 10,1-3; 7; b) clases
anterior, 25. y partes del entimema: 14, 1-4;
2. Es una figura de sentido: 17; c) se distingue del epique
IX 2, 64-99: a) modo de ser y rema y del silogismo: V 14, 24-
su importancia, 64-65; b) divi 26; 1 10, 38; IX 4, 57.
sin de acuerdo con sus tres 2. La sentencia como compo
posibilidades de aplicacin, nente del entimema: VIII 5, 4;
66; c) si es poco seguro decir le acompaan las manos al
algo, 67-75; d) cuando se hacerse frases cortadas: XI 3,
interpone el respeto a una 102. Se acomoda al discurso
persona, 76-80. escrito: XII 10, 51.
3. Crtica de Quintiliano a su 3. En cuanto ornato del len
empleo en las escuelas de guaje el entimema se acomo
retrica respecto a las contro da a una sentencia ex contra
versias figuradas, 81-92; cmo riis, y es ornato porque la
se debe responder a estas demostracin que hace esta
figuras, 93-95. Enfasis y ba ya desarrollada: VIII 5, 9-
duplicacin: IX 3, 67. 11; X I 1, 52.
4. El nfasis considerado 4. Rutilio, Gorgias (el Joven)
como mera figura ornamen y Viselio lo consideran una
tal: 2, 96-97; IX 3, 67. figura de sentido: IX 2, 106.
En cuanto recurso para pro Enumeracin, enumerar, recapi
vocar la risa: VI 3, 69. tulacin de los argumentos
Enigma (gr. anigma), dicho o principales de un discurso
serie de palabras de sentido (gr. anakephalaosis).
no claro, o bien una alusin 1. Es una de las dos mane
oscura. ras de concluir el discurso,
la peroracin: V I 1,1-8; a) dis mientos vehementes: IV 3,15;

tribucin de la peroracin en -tiene especial eficacia en la
contenidos (res) y mocin de peroracin o conclusin del
los afectos, 1; objetivo de la discurso: VI 1, 14; -en esta
enumeracin y modo de ocasin el orador debe sentir
hacerlo, 1; b) formas innu se conmovido cuando vea
merables de la recapitula que hay algo aborrecible: V I 1,
cin, 3-6; c) nica forma per 11; -cmo mostrar en su voz
mitida en los escritores la impresin sobre la envidia
antiguos y filsofos, 7; d) la -antipata-: XI 3, 63; 171.
enumeracin como conclu Epanalepsis, repeticin.
sin en cada una de las par Una figura del lenguaje, que
tes del discurso, y es a veces consiste en repetir la misma
innecesaria, 8; e) es comn a palabra o parte de una frase:
los abogados de la acusacin VIII 3, 51; cf. tautologa.
y de la defensa, 8b; f) tam
Epnodo -lat. regressio-, regre
bin tiene aplicacin en pro
sin, camino de vuelta.
cesos civiles de menor
Es una figura de palabra. Por
importancia: V I 1, 36.
ella se repite una palabra
2. Modo de pronunciar la
y se organiza de diversas
enumeracin: XI 3, 170.
maneras: IX 3, 35-37; 97.
3. Forma de concluir el epi
querema por medio de una Epidictico (gr. epideiktikn), gne
enumeracin: V 14, 11. ro demostrativo (cf. s.v.), pro
pio del discurso laudativo:
Envidia, aborrecimiento, odiosi
III 4, 12-14.
dad.
1. Es causa de acciones Epifonema, exclamacin culmi
delictivas: V 10, 34; -una de nante, que sigue a la narra
las pasiones o sentimientos cin o demostracin de algo:
vehementes (gr. pthos): VI 2, VIII 5, 11; X I 1, 52.
20; tiene significacin activa Epilogo (lat. peroratio), parte lti
y pasiva: VI 2, 21; persigue ma del discurso.
a los poderosos: IV 1, 14; 1. Parte final del discurso judi
XII 8 ,1 4 ; -su importancia en cial: V I 1,1-55, todo el captu
el discurso, envidia = indig lo. Tratamiento errneo en las
nacin: VI 2, 16; IX 3, 102; escuelas de declamacin:
XII 8, 14. VII 2, 56; parte principal para
2. Su presencia en el proemio: mover los afectos: IV 2, 114-
IV 1, 14; -e n la narracin: 115; VII 4, 19; VIII 5, 16; X 1,
IV 2, 69; 120; 128; su funcin 50; 107; se deben excitar ms
de excurso para excitar senti en el eplogo que en el proe-
mi: IV 1, 28, y ms que en la Epteto (gr. epitheton = lat. adposi-

narracin: IV 2, 111. tum), adjetivo caracterizante.
2. Su construccin y compo Sirve de ornato como medio
sicin rtmica: IX 4, 128; 137; de la elocucin: a) tiene fun
138. cin de tropo: VIII 6, 40-43;
3. Algunas observaciones b) se hace tropo por medio de
sobre el estilo del eplogo: la antonomasia: VIII 6, 29; 43;
X I 1, 6, y el modo de pronun IX 1, 6; c) contribuye a la cla
ciarlo: XI 3, 58; 152; 170-174. ridad del discurso: VIII 2, 10.
Epiquerema, una forma de prue Equidad (aequitas, aequum), igual
ba y demostracin no tan dad, sentido del deber en
perfecta y completa como el virtud de la conciencia. Jus
silogismo. ticia natural por oposicin a
1. Es una clase de argumento: la ley positiva o a un texto
V 10, 1; silogismo especial: legal.
V 11, 2: a) Definicin y su 1. Cuando hay conflicto
distincin del entimema y del entre la ley y la equidad, el
silogismo: V 10, 2; 4-6; se dis orador ante los tribunales
tingue de Ia apodixis: V 10, 7; debe apelar a la equidad:
W componentes: V 14, 5-9; IV 3, 11; V 10, 72; 118; VI 5,
c) formas del epiquerema: 5; V II1, 63; V II10,12; X I I 1,
V 14, 10-13; d) se diferencia 8; XII 2, 19; XII 3, 6-7.
del silogismo: V 14, 14-19; 2. Algunos estados de la causa
e) cmo se refuta: V 14, 20-23. se fundamentan en esta con
2. En el epiquerema se exige tradiccin entre ley y equidad:
una demostracin en la parte III 6, 43; 58; 84; VII 1, 62-63;
anterior: IV 4, 1; la sentencia VII 3, 25; VII 4, 3; VII 6, 7;
como componente del epique VII7, 8; Vn 8, 7; Vil 9,15.
rema: VIII 5, 4. 3. Para que un orador pueda
3. Viselio y Celso lo conside apelar a la equidad es preciso
ran como una figura de sen que l mismo sea un hombre
tido: IX 2,106. honrado -vir bonus-: X I I 1, 8;
Epstola, carta. Documento escri 35; XII 3, 7. El orador debe
to en prosa -oratio soluta- aun estar en posesin de una for
que alguna de carcter filos macin tica: XII 2, 3; 15-20.
fico y potico se escriba en Escribir, redactar, componer en
verso. Notas caractersticas: un escrito.
IX 4,19-20; 75-76. 1. Dicho primeramente de
Epitafio, discurso fnebre. redacciones para adquirir la
Gnero de discurso: III 4, 5. habilidad oratoria.
a) Su importancia: I proem. y argumentos, 27-32; elogio y

27; IX 4, 114; la redaccin vituperio de leyes, 33-40.
fluida y limpia de faltas es 3. Medios para adquirir faci
condicin para el estudio lidad segura en escribir y per
provechoso: I 1, 27-29; los feccionar el arte de hablar:
barbarismos se dan al escribir: X 1, 1-4; X I 1, 1; -orientacio
I 5, 6; exigencias de la orto nes sobre la metodologa y
grafa: I cap. 7. contenidos de estos ejercicios:
2. a) Pequeos ejercicios X caps. 3 al 5: cap. 3, la for
escritos en la primera ense macin del estilo; cap. 4, la
anza con el maestro de gra correccin; cap. 5, formas
mtica: exposicin en len principales del ejercicio es
guaje sencillo de fabulitas de crito.
Esopo: I 9, 2; de sentencias o 4. Los bocetos escritos de los
cras -breves explicaciones discursos y su elaboracin:
de los hechos-, 3-6; b) ejerci a) hasta qu punto se debe
cios escritos con el maestro elaborar el discurso escrito:
de Retrica: II cap. 4; narra X 7, 30-33; XII 9, 16-21; XI 3,
ciones histricas adaptadas 109; b) los bocetos ya prepa
a la edad de los alumnos, 2- rados testimonian altsima
3; el joven debe abrir su pobreza mental: II 4, 27-32;
entusiasmo y en esta edad c) elaboracin mental de tex
no es conveniente la exacti tos en vez de escribirlos: X 6,
tud ni la sobriedad de im a 1-2; pero se fundamenta en
ginacin, 3-9; -n o debe desa los ejercicios antes practica
nimarse por las correcciones dos: X 6, 2-3.
necesarias, 10-14; -la elabo 5. La improvisacin es facili
racin meticulosa es prefe tada por la elaboracin
rible a la rapidez, 15-17; escrita: X 7, 1-4; -los ejerci
c) temas para los ejercicios, cios escritos fortalecen esta
18-40; -ejercicios sobre modos habilidad oratoria, haciendo
de refutar y corroborar aconte reserva de expresiones ade
cimientos, 18-19; -e l elogio cuadas: X 7, 7; 27-29.
y la censura, comparaciones 6. Cmo debe el orador con
entre personajes clebres, 20- feccionar y concebir el dis
21; -reelaboracin de los curso: III 9, 8-9; -diferencias
lugares comunes, 22-23; -tra entre el texto escrito y el
tamiento de temas generales hablado, entre el discurso ya
o tesis, 24-25; sobre la inten pronunciado y el discurso
cin o conjeturas, 26; -lu g a publicado: XII 10, 49-57; -las
res comunes sobre testigos ideas escritas deben fijarse
en la memoria: X 6, 4; XI 2, 49, 53; -el silogismo y una

1-2; 3; 12; aprender el texto gran parte de una pregunta
de memoria: XI 2, 17-22; 32- se basan en la equidad: III 6,
36; 44-49. 43; 46; el texto legal y su
Escrito (scriptum), el texto. intencin en Hermgoras, 61;
1. El texto escrito sobre una en Quintiliano, 66-69; 72; 87-
cuestin de derecho o en 88; -aclaracin en una contro
litigio gira en torno a la versia, 98-100; 113.
interpretacin de un escrito, 3. Normas para aplicar el
que puede ser una ley, un escrito y su intencin: VII 5, 5-
testamento, un documento, 6, y cap. 6: a) cuando el texto
un decreto del Senado, o un es oscuro: VII 6, 2-4; -cuan
hecho expuesto a su valoracin do es claro, pero no se puede
o juicio (res- factum): III 5, 4; cumplir, 4-8; cuando se
VII 1, 13; -observacin del aparta de la intencin del
retrico Apolodoro: III 5 ,1 7 ; autor, 9-11; -indicacin al
-d el punto anterior surge la estado de la cualidad y de la
distincin que hace la doctri conjetura, 12.
na sobre los estados de la 4. Afinidad del escrito con
causa, a saber, estados raciona otros estados de la causa: con
les y estados legales: VIII las leyes contrarias: VII 7, 1;
proem. 10; III 6, 55; VII 5, 5- con el silogismo: VII 8, 1;
6; -la pregunta sobre el senti observacin general: VII 10,
do de un texto legal: V 10, 52; 1-3.
98; 106; 13, 23; VII 3, 7; Escuela -schola-scholasticus-, es
dependencia de un texto cuela, centro de enseanza y
escrito; circunstancias fuera de formacin.
del texto legal: VII 4,13; cuan 1. La educacin del futuro
do ambas partes hablan con orador, del nio, debe reci
tra el texto legal: VII 7 ,1 ; qui birse de maestros particulares
tar fuerza al texto, 7, 4; o en la escuela pblica?:
reserva contra el texto original: I, cap. 2. a) Objecin: en la
VII 8, 1; 13; el silogismo res escuela pblica se corrompen
pecto al texto escrito, 5-7; en el las costumbres del nio, y el
caso de ambigedad, 9,14. maestro no puede atender a
2. El escrito y la intencin: uno todos: I 2 ,1 -3 ; b) refutacin
de los cuatro estados legales: de ambas objeciones, 4-9;
VIII proem. 10; -la importan c) razones para acudir a la
cia de la interpretacin del escuela pblica: el maestro
texto expuesta en el ejemplo educa y reporta honor para s
de una controversia: V II1, 45, y afirma su propia personali-
dad, 17-19; d) hace desarro la vida y no sirven a las exi

llar el sentido de la comuni gencias de la sociedad: III 8,
dad, 20; e) el nio oye lo que 58; IV 1, 3-4; 46-47; 2, 28-30;
se dice a los otros y ve las 46; 90; 92; 97; V 13, 36; 45-47;
experiencias de lo que es 50; V I 1, 43; 2, 36; V II1, 4; 14;
correcto y reprobable, 21; f) la 21; 38; 2, 54-56; VIII 2, 20; 23;
emulacin con los otros esti IX 2, 67-68; 81-85; X 1, 36; 5,
mula su talento, 22-29; g) el 21-23.
maestro siente mayor entu
Esencia, vocablo creado por el
siasmo cuando ensea a
estoico romano Plauto tradu
muchos al mismo tiempo, 29-
ciendo ousa: I I 14, 2; III 6, 23.
31; 2 ,1 0 ; cap. 3,10-12.
2. Plan de enseanza en la Especial, dicho de la cuestin o
escuela elemental: I, caps. 4 al pregunta finita, que atae a
12.Estudios preliminares: a) personas, lugar y tiempo, en
la Gramtica: caps. 4 al 9; terminologa griega la hypo
b) Msica, 10, 9-33; c) Geome thesis.
tra, 10, 34-49; d) nociones Divisin de las preguntas en
sobre la pronunciacin del dis infinitas (thsis) y finitas
curso, cap. 11. (hypothesis): III 5, 9; aunque
3. Paso de la escuela elemental las infinitas son preguntas
a la de Retrica: , cap. 1. Plan generales, las especiales tie
nen implcitas una pregunta
de estudios en la Escuela de
Retrica: II, caps. 4 al 10: general: III 5, 9-10.
a) primeros ejercicios, cap. 4; Las cinco formas en que
b) lectura de oradores e historia puede presentarse la pregun
dores, cap. 5; c) disposicin de ta legal: III 6, 68,103.
materiales, cap. 6; d) la memo Especie, clase, divisin dentro
ria, cap. 7; e) ejercicios de del gnero.
declamacin, cap. 10; f) fre a) La especie como parte de
cuentacin de escuelas de una definicin y de un argu
Filosofa: I proem. 17; III 1,14; mento: V 10, 55-57; a la defi
X 1, 35; XII 2, 8; 23. nicin pertenecen gnero,
4. Preparacin para el ejerci especie, diferencia y propiedad,
cio forense como obligacin 55; b) la especie contiene una
de la Escuela de Retrica: prueba segura del gnero,
V II1,41-63; 2, 24; 4,11; 36-40; pero no para refutar, 57;
6 ,1 ; IX 2, 67; 81; XI 1, 55-56; c) distincin de la especie por
82-83. Crtica de Quintiliano: s misma, 61; 62-63; d) ms
las Escuelas de Retrica se sobre la definicin: VII 3, 3;
han alejado de la realidad de e) el mtodo inductivo y
deductivo de Quintiliano las clusulas: IX 4, 97-104;

respecto al gnero y la espe 110 y 111; c) eficacia y apli
cie: VII 1, 23-24; 59; /) utili- cacin: 1 10, 32; IX 4, 87; 140.
zable para provocar la risa:
Esquema (gr. schema = lat. figu
VI 3, 66; g) el gnero tiene
ra), postura, actitud, figura.
ms fuerza probatoria que la
Figuras de palabra y de sen
especie: XII 2, 18.
tido: I 8 ,1 6 ; I I 11,1; fig. ret
Espritu, el aliento, la respira rica: IV 1, 49; giros: IV 5, 5;
cin, la voz. de sentido: VI 3, 70; de pala
1. a) Importancia de la respi bra: VIII 3, 82.
racin en la pronunciacin Teora sobre las figuras:
del discurso: XI 3, 16; 20-21; IX caps. 1 al 3: definicin,
32; 38-39; 40; 45; 53-56; 63; clases y funcin. Proximidad
80; b) la respiracin regula la con defectos del lenguaje:
extensin de un perodo I 5, 52-54; VIII 3, 50-51.
para que fluya debidamente:
Estado, situacin controvertida
VIII 2, 17; IX 4, 67-68; 125.
de un hecho y de un caso
2. El hlito del entusiasmo,
jurdico. La cuestin funda
el ardor, el aumento impe
mental de la que parte el dis
tuoso del aliento.
curso sobre una cuestin de
a) El entusiasmo del orador derecho: si existe la cosa, qu es
eleva el arte de la oratoria: ella y cul su naturaleza.
V 13, 56; XII 10, 37; b) los
1. Definicin, modo de
maestros no consiguen igual
hallarlo y su divisin, en
entusiasmo ante un solo
especial: III 6, 1-103: -obser
alumno que ante muchos,
vacin preliminar, 1; termi
tampoco el orador: I 2, 29;
nologa, 2; el inventor de
c) lo mismo ocurre en
este concepto, 3; etimologa,
ambiente apropiado: X 3, 22,
4; definicin y encuentro, 4-
y en temas convenientes:
22; -s e origina del primer
XII 2, 20.
conflicto de las causas judicia
3. El aliento -spiritus-, nota les, 5-12; -u n a causa puede
caracterstica del estilo po tener varios estados, pero slo
tico: X 1, 27; 44; ejemplos: uno principal, 7-12; -sobre si
Pindaro: X 1, 67, y Cremu- el estado es creado por el
cio, 104. abogado que responde, 13-
Espondeo, pie mtrico con dos 20; sntesis, 20-21.
slabas largas. 2. Las categoras aristotlicas
a) Caracterstica y funcin: como base de la doctrina
IX 4, 48-49; 80; b) su uso en sobre el estado de la causa, 23-
28; las diez categoras o ele 103; otros matices sobre el

mentos de Aristteles, 23-24; estado: III 10, 5; VIII proem.
-las nueve de otros autores: 9; IX 1, 8; III 11, 2; 4, 8; 15;
persona, tiempo, lugar, tiempo 18-20; 27.
preciso (kairs), accin, nme 5. El estado de la causa se da
ro, causa, modo, ocasin de los tambin en discursos no jur
hechos, 25-28. dicos: III 5 ,1 6 , es decir, en el
3. Nmero y clases de esta laudativo: III 7, 28, y en el deli
dos, 29-90; -visin general berativo: III 8, 4-5; VII 4, 2-3.
acerca de sus divisiones 6. Procedimiento para hallar
segn el nmero de los esta la base principal de la causa, el
dos, 29-62; a saber: un solo estado: VII 1, 4-8; -la apari
estado, el de la conjetura, 29- cin de varios estados, 8-9;
30; dos estados, 31-43; tres esta -ejemplo del hallazgo de un
dos, 44-46; cuatro, 47-50; algu estado recordando una con
nos autores admitieron cinco: troversia de la escuela de
conjetura, definicin, cualidad, Retrica: VII 41-63.
cantidad y relacin, 51; otros, 7. Normas para cada uno de
seis, 53; otros, siete, 54, y los estados: V II1, 64; en espe
otros, ocho, 55. cial: VII caps. 2 -el esta
4. Divisin en estados racio do de la conjetura- al 9
nales y estados legales, 55-62; -parentesco entre los esta
-diferencia entre estado racio dos-: estados racionales, caps.
nal y cuestin legal, 55; -divi 2 al 4, a saber: la conjetura,
sin del retrico Hermgo- cap. 2; la definicin, cap. 3
ras, 56-61; de Albucio, 62, y (vase XII 2, 19); la cualidad,
de Quintiliano, 63-90; sepa cap. 4; cuantidad, cap. 4,15-6;
racin del anterior punto de translacin-prescripcin, cap. 5,
vista: tres estados racionales y 1-4; cuestiones o estados legales,
un solo estado legal, con la VII 5, 5; el texto y la intencin,
necesidad de un cambio cap. 6; leyes contrarias, cap. 7;
segn Quintiliano, 63-66; el el silogismo, estado colectivo o
cambio consiste en la supre raciocinativo, cap. 8 (sobre su
sin del estado legal, 67; -d e nombre, cf. V 10, 6); la anfibo-
la traslacin o competencia, la o ambigedad, cap. 9; el
68-79; -aclaracin conclusi parentesco entre los estados
va, 80-90; -cm o pueden y problemas de su separacin,
concurrir varios estados en cap. 10,1-4.
un caso nico, 91-103; acla Estilo
racin en un ejemplo de 1. Punzn para escribir en
herencia controvertida, 95- tablillas enceradas: I 1, 27.
2. Manera y forma caracte de discursos ya escritos por

rstica propia de un escritor. otros, 4-8; c) reelaboracin de
Escribir rpida y correcta los textos personales, 9-11;
mente favorece el avance en d) id. de sentencias, temas
los estudios: I 1, 28; X 7, 24; generales o tesis y lugares
-pequeos ejercicios con comunes, 11-13.
el maestro de gramtica: 5. Utilidad de las declamacio
I cap. 9; con el profesor de nes bajo condiciones especia
Retrica: I 12, 4; 12; II 2, 11; les: X 5, 14-16; no deben ser
II cap. 4; preferencia por un ajenas a la realidad de la
tipo de maestro: II 6, 3; -e l vida, 17-18; elaboracin de
dominio de los ejercicios un discurso odo en el Foro
escritos comunica segura bajo la gua de un orador,
facilidad y contribuye a una 19-20; exigencias requeridas
buena oratoria: X 1, 14; 7, 7. en el ejercicio de las declama
3. Importancia, procedimien ciones escolares, 21-23.
to y contenidos de los ejerci 6. Elaboracin escrita de dis
cios escritos: X caps. 3, 4 y 5: cursos, el boceto del discurso:
a) los ejercicios: X 3, 1-4; a) sobre si debe y hasta qu
b) mtodo: 3, 5-33; al princi punto se ha de reelaborar el
pio debe escribirse despacio discurso: XII 9, 16-21; b) ela
y con esmero, pero sin boracin mental en lugar de
menoscabo del entusiasmo, la escrita: X 6, 1-3; c) del tra
5-18; problemas del dictado, bajo realizado en escritos
18-21; en el dictado debe evi debe aparecer la capacidad
tarse la distraccin, 22-27; para improvisar: X 7, 1-4; 14;
pero hay que adquirir la con 16; 9, 9; V I 1, 42.
centracin para triunfar en 7. El estilo como forma de
situaciones molestas, 28-30; expresin, cf. A modo de prefa
las tablas enceradas son pre cio o Carta al editor Trifn,
feribles al pergamino, 31; en previa al libro I. Las clases de
las tablas deben dejarse espa estilo: XII cap. 10.
cios libres para hacer correc thos, disposicin moral, la emo
ciones, aadiduras y ocurren cin anmica, el sentimiento.
cias nuevas, 32-33. Divisin de la conmocin de
4. Cmo se puede retocar el los sentimientos -afectos- en
texto: la correccin: X cap. 4: excitados -pthos- y suaves:
a) utilidad de las traduccio VI 2, 8-12. Descripcin de
nes de textos griegos, 2-3; thos, 13-18, y de pthos, 20-
b) elaboracin en prosa de 22, y cmo debe influir con
textos poticos latinos y ellos el orador. -Uso del thos
en la provocacin del humor Debe aparecer sobre todo en

y de la risa: VI 3, 93. la narracin: IV 2, 63-65;
tica, parte de la Filosofa moral: sirve para la conmocin de
VI 2, 8; la Retrica conside los sentimientos: VI 2, 32;
rada dentro de la tica II 21, pertenece al ornato del discur
3; la tica, disciplina auxiliar so como preferente recurso
de la Retrica: XII 2, 15. de la elocucin: VIII 3, 61-71;
86; Cicern la llama coloca
Etimologa (gr. etymologia), acla
cin ante los ojos y tiene el
racin racional de las pala
valor de una figura de senti
bras, doctrina sobre el ori
do: IX 2, 40.
gen y significado de las
palabras. Alguna vez el len Exlage, cambio, trueque.
guaje se fundamenta en la Recurso estilstico de la elocu
etimologa; es criterio medio cin, es una figura de palabra y
gramatical para la rectitud se origina por una anomala
del lenguaje: I 6 ,1 ; I 6,28-38; de las reglas gramaticales -el
terminologa: notatio, smbo solecismo-, con ejemplos de
lo, originatio, 28; utilizacin y Salustio, Virgilio, Terencio,
aplicacin, 29-38, con ejem Catulo: IX 3,12-17; cf. en este
plos de la lengua latina; su lugar eteroosis.
empleo en la demostracin Exceso (t.t. igual a egressio, excur
posibilita una definicin: sus, digressio; gr. parkbasis),
V 10, 55; 59; VII 3, 25. apartamiento del tema que
Etopeya, descripcin del carcter, se est tratando.
acciones y costumbres de las Discusin sobre si es parte
personas, de sus dichos y independiente del discurso
hechos (gr. mimesis). judicial: III 9, 1; 4. Normas
Es una figura de sentido, para su empleo: IV 3, 1-17.
medio estilstico de la elocu Exclamacin, voz, grito o frase
cin: IX 2, 58-63: a) retrato de en que se expresa una emo
costumbres y caracteres aje cin varia.
nos, 58; b) de nuestras pala Recurso estilstico de la elo
bras y hechos con ejemplos cucin, figura de palabra, que
de Cicern, 59-63; c) es una revela una emocin intensa:
figura de palabra en Rutilio: IX 2, 26-27; cf. en Cicern:
IX 3, 99. IX 1, 34; 39; cap. 3, 97.
Evidencia (gr. enrgeia), viva -Q uintiliano la considera
representacin y descripcin como figura de pensamiento
de una cosa, de modo que o sentido, pues expresa sen
parece se la est viendo. timiento.
Excurso (excursio, excurrere, egres Exordio (gr. prootmion; lat. proe-

sio, excessus, digressio, digres mium, principium).
sus; gr. parekbasis), aparta Primera parte del discurso
miento del tema, el excurso. judicial: IV 1, 1-79, todo el
Sus normas: IV 3, 1-17; la captulo. Su tarea consiste en
pregunta sobre si debe ganar la simpata de los
seguir un excurso a la narra oyentes, hacer al juez favora
cin: II 13, 1; la narracin no ble: VIII proem. 11; IV 3, 9;
debe ser interrumpida con VI 1, 12; XI 3, 161. -E l exor
un excurso: IV 2, 103-104, a dio en el discurso deliberati
no ser que un sentimiento vo: III 8, 8. -Disposicin rt
vehemente aparte del cami mica: IX 4, 133. -M odo de
no de la narracin. pronunciarlo: IX 3, 48; 161.
Excusacin, disculpa, accin y Exposicin (narracin), relato, des
efecto de excusar o excusar cripcin, desarrollo de los
se, exculpacin. hechos constitutivos de algo.
La excusacin o disculpa de 1. a) Segundo componente
una accin cometida pertene del discurso: VI 2,1-32; IV 1,
ce al estado de la cualidad: 76; VII 10, 11-12; b) en la
VII 4, 3; la disculpa por igno exposicin contrapuesta, aun
rancia, por necesidad y dismi que no sea una anticategora:
nucin de la culpa: IX 4, 14-15. VII 2, 26; c) en un discurso
contra parientes: V I5, 9; X I 1,
Exhortacin (gr. paranesis- parai-
62-63.
netikn), aviso para persua
2. Su finalidad es informar,
dir.
ensear -docere-: VIII proem.
Es una figura de sentido, en 7; IX 4 ,4 . Es preparacin para
Rutilio y Celso: IX 2,103; los la demostracin: III 9, 7; IV 3,
jvenes no se deben encade 1; trnsito del proemio a la
nar demasiado a la escuela y exposicin: IV 1, 76-79; de
han de dejarla a su debido
la exposicin al desarrollo
tiempo y dedicarse a la
de las pruebas, como princi
prctica en el Foro: X 5, 17- pio: W 3, 5.
21; XII, 11, 14-17. Se debe
3. Conmocin de los afectos
seguir aprendiendo durante en la exposicin: V I 1, 53.
toda la vida: XII 11, 16-20.
4. Ejercicios expositivos en
Exhortativo (estado de la causa). la escuela elemental: II 4, 15,
Uno de los cuatro estados, en si bien ms adelante puede
Ateneo: III 6, 47. Traduccin ser mera charlatanera; par
de la terminologa griega tes expositivas en el discurso:
protreptik, o protreptik stsis. a) en el excurso: IV 3, 12;
b) en las exposiciones humors frecuente y varia, y c) por

ticas: VI 3, 39; c) como expo entrenamiento en hablar en
sicin histrica: I 2 ,1 4 ; II 4, 2; pblico: II 4,17; X 1,1-4; 5, 4.
VI 3, 44; X 1, 32. Modo de La base de una facilidad en
pronunciarla (tono interme hablar se alcanza teniendo
dio entre el agudo y el bajo): abundancia de palabras
XI 3, 64. -copia verborum-: X 1, 5-7: a)
con la lectura y oyendo pro
nunciar discursos: X 1, 8-19
F (cf. Audicin: X 1, 16-18);
b) normas para la lectura:
Fbula, ficcin narrativa, muchas X 1, 20-31.
La facilidad revela su impor
con intencin pedaggica o
tancia en la capacidad para
divertida.
la improvisacin: IV 1, 54, y X,
Una de las tres especies de
todo el cap. 7 (cf. este trmi
la narracin: II 4, 2; V 10, 9
no): XI 3, 12. -Asimismo la
como argumento o como his
facilidad debe completarse
toria; usada en la primera
con la preparacin esmerada
enseanza con el maestro de
del texto escrito: XII 9, 14,
gramtica: I 9, 2.
20. -Observacin: la facilidad
Sirve de ejemplo en la demos
excesiva puede tener conse
tracin: V 11, 17-21.
cuencias contrarias: I I 15, 30;
Faceto (adjetivo en desuso), chis X 3, 7; XII 9, 14.
toso, fino, elegante.
Facultad, aptitud, disposicin
Se define como una clase de
natural, posibilidad.
la risa: VI 3, 20; 42; elemento
La facultad de hablar es una
importante en la altercacin y
ddiva divina, que ms dis
en el interrogatorio de testigos:
tingue al hombre de los
VI 3, 4. dems seres vivientes: I I 16,
Facilidad (de hablar), habilidad 12; debe ser perfeccionada y
en el uso del lenguaje. cultivada por el orador:
El arte oratorio en su ms III 5, 1; II 4, 41; con la lectu
alta perfeccin no consiste ra: X 1, 44; 5, 10-11; a esta
solamente en el conocimien facultad se aade la habili
to terico de la Retrica, dad para improvisar: X 3, 2;
sino tambin en la facilidad 7, 1; XI 2, 49.
de hablar como hbito (hxis): La facultad de hablar ha de
X 1 ,1 ; 111; 2 ,1 2 ; XII 5 ,1 . estar garantizada con la
Se consigue: a) por los ejerci tica personal: I proem. 9,
cios escritos; b) por la lectura 18; I I 15, 2; 20, 2 su mal uso;
el orador como hombre hon de viveza, y es el fundamen

rado, fundamento tico de la to para saber excitar los afec
oratoria: X I I 1 ss., con elimi tos: VI 2, 29-36; VIII 3, 88;
nacin de objeciones. X 7,15; -fue caracterstica del
La facultad entendida como pintor Antfilo (Plinio, Hist.
posibilidad para cometer Nat. 35,10): X II10, 48.
acciones: a) muchos contra Ficcin -fingir-, invencin, hallar
pocos: V 10, 40 en los casos
materias, temas, contenidos,
de conjetura; b) cuando se
fingir sentimientos como
trate de discursos deliberati
entrenamiento oratorio:
vos: ibid., 10, 50 con ejemplo
a) en la Escuela de Retrica
de Cicern; c) la posibilidad
y en las declamaciones: I I 1, 9;
con instrumentos: ibid., 10,
4, 41; cap. 10, 4; 9; III 8, 55;
51; comparacin de la posibi
V 13, 36; 42; VI 1, 43; 2, 36;
lidad con ayuda de instru
VII 3, 20; XI 1, 55;
mentos: VII 2, 25.
b) La conmocin -simulatio-
Facundia -facundo-, facilidad en que finge tener el orador o
el hablar, de discurso fcil, la ficcin de sentimientos
don de palabras, verboso, - insinuatio- muestra en el
elocuente. proemio: IV 1, 46.
Es sinnimo de elocuencia-
c) La ficcin de un hecho
elocuente: I proem. 23; II 16,
como prueba argumentai:
10; X 5 ,1 4 ; X II 10,16; 27, 44.
V 10, 95-99.
Dicho de Tito Livio: VIII1, 3;
d) La ficcin es base de varias
de Demetrio de Falero: X 1,
figuras de sentido (de la duda):
80; de Julio Segundo: X 1, 3;
IX 2, 19; (de asombro, irrita
12; de los juristas Escvola y
cin, goce, temor, etc.), 26; de la
Servio Sulpicio: XII 3, 9; de
expresin dicha con libertad -gr.
Odiseo: X II10, 64.
parresa-, ejemplo de Cicern,
Fama, la opinin que las gentes ibid., 27; debe y ha de fingir
tienen de una persona. muchas veces y a costa de los
Se aduce como una de las ideales morales: X I I 1, 38; 8,
pruebas no artificiales: V 3,12. 5; tambin se ha de ser capaz
Fantasa (gr. phantasia), represen de asumir el papel de otra
tacin de cosas por medio de persona, ponerse en su lugar:
imgenes, imaginacin. X I 1, 39.
La fantasa tiene por objeto la e) Sobre la invencin -fic
representacin mental de cin- de palabras -neologis
cosas, de modo que adquie mos-: I 5, 3; 71; -es ms fac
ran una presencia actual llena tible en la lengua griega: I 5,
32; 70; VIII 3, 30; 6, 31; Cicern seguida por Quinti

-recurso para provocar la liano, 26-45.
risa: VI 3, 53; -e l neologismo 4. Las figuras de sentido:
como ornato: VIII 3, 24-26 IX cap. 2: importancia para
(arcasmos, con varios ejem el efecto del discurso, 1-5;
plos): 30; 37; XI 1, 6 (no consideracin de cada una
deben usarse en Exordios, (6-107): la pregunta retrica,
en la Narracin ni en la 6-11, y la rplica en diversas
Demostracin); inoportunos: formas, 12-16; presuncin,
X I 1, 49; -ficcin de onomato- 16b-18; duda, 19; comunica
peyas: VIII 6, 31-33; IX 1, 5. cin, 20-25; exclamacin, 26-
f) Ficcin de prosopopeyas-fic 29; prosopopeya, 29-37; apos
cin de personas: IX 2, 29; -en trofe, 38-39; puesta ante los
cuanto figura de sentido: IX 2, ojos, 40-44; irona, 44b-53;
29-37; 3, 89; XII 10, 23; aposiopesis, 54-57; etopeya, 58-
-com o medio estilstico de 63; nfasis, 64-99; compara
la suasoria: III 8, 54; como cin, 100-101; anlisis crtico
eplogo: TV 1, 28. de otras figuras de sentido en
los retricos Rutilio, Celso y
Figura, forma exterior, giro, vira
Viselio, 102-107.
je, figura del lenguaje, muta
5. Las figuras de palabra:
cin de, una expresin nor
IX cap. 3: son cambiantes y
mal.
cambian segn la costumbre,
1. Doctrina sobre las figuras: 1; sus dos gneros: figuras por
a) nociones generales: natura fenmenos gramaticales y figu
leza, importancia y gneros: ras propiamente retricas, 2; las
IX cap. V, b) diferencia entre gramaticales (2-27) encierran
figura y tropo, 1,1-9; c) dificul un defecto -cf. solecismo- , 2;
tad en distinguirlos, 1-3. mas se pueden justificar: a)
2. Definicin de cada uno, 4; por la autoridad; b) la antige
-relacin de tropos, 5-7; no dad; c) la costumbre; d) por
importa tanto el nombre que alguna razn, 3; su importan
se les da, si se conoce la uti cia para el discurso y aviso
lidad para el discurso, 7-9; sobre su uso, 3-5.
-definicin de figura, 10-14; 6. Origen de las figuras de
-su s dos gneros: a) de sen palabra por cambio de gnero,
tido; b) de palabra, 15-18. nmero y dems solecismos, 6-
3. Importancia de las figuras 11; -la (h)eteroosis y la exla-
para el discurso, 19-21; -cr ge, 12-17; -origen de la adi
tica sobre su exagerado cin, con ejemplo de Virgilio:
nmero, 22-25; doctrina de 18; de la supresin - detractio- ,
19, ejemplos de Horacio y Distincin entre tropos y

Terencio; uso errneo de figuras: VIII 6, 22; 67; divi
comparativos en vez de los sin en figuras de sentido y de
positivos, 19; por cambio de palabra: I 8 ,1 6 ; I I 13,11; IX 4,
nmero = a tropos, 20-21; 117.
de personas, 22; por parntesis 9. Vecindad de las figuras con
e hiprbaton, 23; la metabol defectos gramaticales: I 5, 5; 52-
por la semejanza a la apostro 54; cap. 8, 14; VIII 3, 50-51.
fe, 24-26. -Eficacia de estas 10. Dificultades en apren
figuras: atraccin del oyente der y hallar las figuras: II 7,
y encanto, 27. 4; VII 1, 40; VIII proem. 25;
7. Las figuras retricas: por 1X4, 117; X 1, 12; 31; 2, 1; 5,
adicin: duplicacin o repeti 3 y 8.
cin de palabras: IX 3, 28-29; 11. Las figuras y el estilo: un
-la anfora y la epfora, 30-34; buen estilo -elocucin- exige:
-el epnodo, el poliptoton y el a) el uso de figuras: VIII1 ,1 ;
cambio brusco, metabol, 36- X I 1, 2; X II5 ,1 ; b) sobre todo
40; -la ploqu, 41; -la sinoni en el gnero demostrativo:
mia, 45-47; -la dilage, 49; -la VIII 3, 12; c) son signo del
disolucin: -e l asndeton y el estilo medio: X II10, 60; d) uso
polisndeton, 50-54; -la grada de las figuras en poetas:
cin, 54-57. Homero: X \, 50 (litada, 24,
Figuras retricas por supresin: 486 ss.); Pindaro: X 1, 61;
la sincdoque, 58-61; asndeton, Horacio: X 1, 96. -G ozo de
62; epezeugmnon - a modo de Demstenes en las figuras
yunta-, 62-64; sinocosis -por retricas: X I I 10, 23.
conexin - , paradistole, 64-65. 12. Uso de las figuras en las
Figuras ret. por sonoridad seme partes del discurso: a) en el
jante de palabras: paranomasia Proemio: I I 13, 5; IV 1, 49; 63-
o adnominacin y anclasis 70; b) en la Narracin: IV 2,
(cambio repentino), 66-74; 22; 83; 118; c) en la Refuta
por semejanza de sonidos: pri- cin: V 13, 1; d) en la recapi
son, homoyotleuto, 75-80; por tulacin del Eplogo: VI 1, 2.
anttesis conceptual o de pensa Advertencia sobre el uso
miento: contraposicin, distin mesurado de las figuras:
cin y antimetabol, 81-86. VIII 2, 19; IX 3, 4-5; 27; 100-
8. Discusin sobre figuras 102; X 1, 31; XII 9, 6.
aadidas por otros maestros 13. Esttica y eficacia de las
de Retrica, 87-99. Consejo de figuras en el discurso: a)
Quintiliano sobre el uso crean variedad y eliminan la
de las figuras, 100-102. monotona: II 3, 11; IV 2, 18;
5, 4; V 14, 32; VI 1, 2; IX 3, ban Retrica, 6-9; -divisin

27; 4, 58; 117; b) le sirven de de la Filosofa en tres partes:
ornato: I 8, 16; II 5, 9; VIII 3, Fsica, Etica y Lgica, 10;
12; 41; 52; 59; X 5, 3; c) esti -utilidad de la Dialctica
mulan los afectos y sentimien para el orador, 10b-14; -d e
tos: IX 1, 21; 23; 2, 3; 26; 54; la tica, 15-20; -d e la Fsica,
64; cap. 3, 46-47; 54; d) en 20b-23; -e l orador no ha de
funcin de la risa: VI 3, 70, y adherirse a ninguna escuela
de las sentencias: VIII 5, 5-6. filosfica, 23-28; -los hom
Observacin final: empleo bres-modelo de la Historia
de las figuras para ocultar de Roma tienen ms impor
algo (ej. del discurso de Cice tancia para el orador que las
rn De lege agraria): VIII 4, doctrinas de los filsofos,
28; IX 2, 64-93: nfasis y con 29-31; -utilidad de los con
troversias figuradas. ceptos filosficos: XII 11, 17;
Filosofa -filsofo-, ciencia que -form a de eplogo recomen
trata de la esencia, propieda dada por filsofos, VI 1, 7;
des, causas y efectos de las -segn los filsofos no hay
cosas (DRA). Sentido tradi palabra que no tenga varias
cional escolstico. Filsofo significaciones, de ah la
quien la profesa. necesidad de su interpreta
1. Importancia de la Filoso cin: VII 9, 1; -debate sobre
fa para la formacin del el tropo entre filsofos y
orador I 4, 4; X 1, 5-36; en maestros del lenguaje: VIII 6,
especial XII cap. 2: -la doc 1; -la forma conveniente en el
trina filosfica para la refle discurso muy tratada por los
xin sobre las costumbres filsofos: X I 1, 5.
-moralidad-, 1; -discusin 2. Filsofos cuya lectura
sobre si las costumbres -la importa al orador: a) griegos:
condicin moral- estn deter X 1, 81-84; -romanos: X 1,
minadas por la naturaleza o 123-131.
si se pueden modificar con 3. Controversia entre filso
ayuda de la enseanza -disci- fos y oradores acerca de su
plina-, 2-4; explicacin sobre competencia en el mbito de
cmo esta ciencia es cultiva la Etica y sobre su exigencia
da por los filsofos con las para la Oratoria: a) tales
armas de la Retrica, 5; -la ideas son propias de los ora
palabra brota de las fuentes dores y por su naturaleza
de la sabidura (Cicern) y pertenecen al arte oratoria, I
por eso los maestros de la proem. 11; b) pertenecen al
Etica fueron los que ensea campo prctico de la acta-
cin, 12-13; c) escisin por Designa el estilo medio: II 5,

falta moral, 14-16; d) por qu 18; X I I 10, 58.
se acudi a mendigar doctri Foro -forense-, plaza, mercado,
na a las escuelas filosficas, Foro, tribunal, juzgado, lugar
17; e) imagen del orador nte pblico para los discursos.
gro, y aspiracin hacia la ms 1. El lugar propio y estable
alta cumbre, 17-20; II 21, 12- cido en Roma para discursos
13; X 1, 35. Afirmacin de la de acusacin y defensa: II 8,
personalidad del orador por 8; V 12, 22; VI 3, 28; X 5, 4;
cima de la del filsofo: X 1, 7, 19; XII 6, 4; 6; 11, 3; 16.
36; XI 2, 33-35; XII 2, 6-9; 2. El orador es formado para
-caricatura del pseudofilso- el Foro: I I 1, 10; 4, 27.
fo hipcrita: XI 1, 33-34 (en
3. El Foro como espacio para
contraste con el verdadero
la prctica de la oratoria, as
sabio romano, 35); XII 3, 12.
diferenciado de la Escuela de
Finita -cuestin o pregunta limi declamacin como lugar de
tada a personas, lugares y discursos fingidos: I I 10, 7-9;
tiempo (tambin definita = IV 1, 46; 2, 29; 128; 3, 2; V 12,
gr. hiptesis). 17-23; VII 2, 54-56; VIII 6, 24;
Divisin de las preguntas IX 2, 67; X 1, 36; 5, 17-19.
claves de la Retrica en infi Fortuna, azar, felicidad, infortu
nitas -generales o tesis- y nio, circunstancias imprevi
finitas o hiptesis: III 5, 5-18; sibles.
VIII proem. 8; los tres estados Los bienes de fortuna de una
principales de la causa son persona como argumento:
accesibles a las preguntas V 10, 26; -u n desgraciado
finitas e infinitas (en el dis azar como disculpa en el esta
curso demostrativo, deliberati do de la cualidad: VII 4, 15.
vo y judicial): III 6, 81.
Frase, forma de expresin orato
Firmamento, apoyo o cimiento ria, conjunto de palabras con
sobre el que se afirma algu sentido, propias del estilo.
na cosa, fundamento. La expresin griega phrsis
En los estados de la causa es equivale a la latina elocucin:
el punto clave de la cuestin V III1, 1; X 1; 42; 87.
de derecho: da la base para la
Frente, su importancia para la
defensa del caso y decide la
pronunciacin del discurso:
sentencia del juez: III 11, 1; 9; IX 1, 21; 3, 101; XII 5, 5; los
12; 18-19.
gestos o expresiones de la
Florido (t. gr. anthers), florido, frente: I 11, 10; II 12, 10 no
ornado de flores -metfora. golpearla; XI 3, 78; 123.
Futuro, tiempo venidero. General (cuestin infinita, t. gr.

El tiempo considerado en thsis), la pregunta que en el
sus tres fases: pretrito, pre estado de la causa no est
sente y pasado: IV 2, 3; V, 10, limitada por personas, lugares
42; -objeto del discurso deli y tiempo.
berativo: III 4, 7; 8, 6; -accio a) Divisin en cuestiones infi
nes futuras y circunstancias nitas o generales y finitas o
com o argumentos: V 9, 4-5; determinadas y concretas:
10, 29; 33; 45-47; -su impor III 5, 5-18; b) en toda cuestin
tancia en el estado de conje finita hay latente una infinita
tura: VII 2, 1; 3; id. en la o general: III 5, 10-11; X 5,13;
deprecacin: VII 4, 18; -la X II2 ,1 8 ; c) discusin sobre si
fuerza probatoria del ejem las cuestiones generales perte
plo se fundamenta en la necen a la oratoria (Cicern
correspondencia de las co lo niega): III 5, 12-16; XII 2,
sas futuras con las pasadas: 18-19; d) tarea de las cuestio
III 8, 66. nes generales en la ordenacin
de materiales: la disposicin
deductiva: VII 1, 23-24; 28; 49;
58; e) id. en el estado de la con
G
jetura: VII 2 ,1 y 2; f) id. en el
estado del texto y la intencin
Galiambo -d e gallus-, gallo o voluntad: VII 6,12.
capn, y yambo, pie mtrico Afinidad o parentesco de
de gnero doble, breve-larga. las cuestiones generales con
As llamado por ser cantado el estado de la definicin:
por sacerdotes eunucos en V II10, 3. -Todas las cuestio
sus oraciones a Cibeles. Can nes finitas y temas determi
tos de estructuras ymbicas nados se pueden reducir a
desiguales, de carcter blan un nmero limitado de
do, no adecuado para el dis cuestiones generales: III 6, 21
curso: IX 4, 6. opinin de Quintiliano al
Geminacin - geminar- , repeti respecto; 38; 44; 51; 66; 67;
cin inmediata de una o 86; cap. 11; 3.
ms palabras. Gnero, origen, procedencia, gne
Como recurso estilstico: ro, clase, especie.
IX 1, 33; -co m o sentencia: Su consideracin gramatical
VIII 5, 18; -co m o figura de se refiere al gnero de los sus
palabra: IX 3, 28-29; 45; 67; tantivos y verbos: I 4, 23; 27;
-com o forma de unin de cambio de gnero como causa
palabras: IX 4, 119. del solecismo: 1 5,34-35; 41; 45;
47. Es tambin una figura de VIII proem. 17; X 1, 44;

palabra: IX 3, 6; 36. XII 10, todo el captulo: a)
1. Origen. existen diferencias en el
Gnero de una persona como gnero estilstico de un dis
argumento probatorio: V 10, curso, 1-2; b) en el arte del
24; especialmente en el dis discurso hay un desarrollo,
curso laudativo: III 7 ,1 9 , y en 10-11, como lo hay en la
el deliberativo: III 8, 48. pintura, 3-6, y en la escultu
2. Gnero, clase, especie. ra, 7-9; c) aun el mismo
a) Es el fundamento de la Cicern fue criticado en
definicin: VII 3, 3; b) las este tema, 12-15.
pruebas educidas de la defini 5. Diferencias, en cuanto al
cin se fundamentan en el genus dicendi, entre el estilo
gnero y la especie: V 10; 55- tico, asiano y rodio y cmo se
62; c) el procedimiento de la originaron: XII 10, 16-18:
demostracin inductivo y a) influjo de Esquines en
deductivo: VII 1, 23-24; 59; d) Rodas, y consecuencias, 19;
el gnero y la especie respecto b) el tico -el mejor estilo- y
a la risa: VI 3, 65-66. quin en verdad es aticista,
3. El gnero en relacin con 20-26; c) la lengua latina,
el discurso: semejante a la griega en la
a) Divisin de las causas pro invencin y otras exigencias
cesales respecto al objeto de mutuas, es ms dura en sus
los discursos judicial, delibe sonidos, 27-34; d) puede suplir
rativo y laudativo: III 3 ,1 5 ; 4, deficiencias con el pensa
1-16; 6, 1; 104; III 7, 1; miento, con la fuerza de sen
VIII proem. 6; IX 4 ,1 3 0 ; res timientos, con el enjuicia
pecto a la complejidad del miento de los hechos, con
tema: simple, conjunto (com adornos adecuados, 35-39;
puesto), comparativo, acusa e) ventajas del lenguaje arts
cin mutua: III 10, 1-2; III 6, tico frente al lenguaje ordina
51; 75; 9, 6; en especial: rio, 40-48.
III10,1-4; V II4, 3; IX 2,1 0 0 ; 6. Diferencias entre la len
respecto al contenido en gua hablada y el discurso
gnero honroso, bajo, dudoso, escrito, 49-57.
sorprendente, oscuro: IV 1, 40; 7. Los tres gneros de estilo:
42; 55; X 2, 23; X I I 1, 39. sencillo -subtile-, 59; medio,
4. Condiciones, divisiones y 60, y sublime -grande-, 61-65
normas en relacin con el -entre ellos puede haber
gnero de estilo o genus innumerables variaciones y
dicendi: I proem. 22; I I 17, 8; m atices-; finalidad de cada
uno de los tres estilos prin corporal pertenecen a la m

cipales, 59. El estilo debe sica: 1 10, 22-26; se educan en
adecuarse a la materia trata el actor de teatro cmico, y lo
da en cada causa y a cada que se deduce para el orador:
parte del discurso, 69-72; 1 11,1-19.
efecto negativo de un dis Su importancia para el ora
curso carente de arte, 73-80. dor: I 10, 22-26; IX 1, 100-
Principios en sntesis: el 101; XI 3, 2-9; XII 5, 5: como
gnero que se escoja debe recurso para provocar risa:
adecuarse al orador, a la cir VI 3, 26.
cunstancia del discurso y al 2. Gestos y ademanes, que
objeto tratado: II 8, 4; III 8, acompaan la voz: XI 3, 65-
58; IV 2 ,1 2 5 ; VI 2 ,1 9 ; VIII 3, 149; - gestos sin palabras y su
14; XI 1, 2-7; 31; 45; 93. El eficacia, 65-68: a) la cabeza,
gnero estilstico de Homero: 68-71; b) el rostro, 72-81;
X 1, 51; de Hesodo, 52; de c) nuca y cuello, 82; d) brazo,
Antmaco, 53; de Lisias, 78; 84; e) manos y dedos, 85, 121;
de Iscrates, 79; de Demetrio f) pecho, vientre, costados,
de Falero, 80; de Cicern, 81; 122; g) pies y pasos, 124-128;
recorrido sobre otros escrito h) posicin de pies y modo de
res, 82-126. apoyarse, 124-125; pasos per
Los defectos en gnero de mitidos, 126; i) la mirada,
hablar, cacocelon: VIII 3, 56. 127; j) ademanes extraos,
Gnesis (t.t. gr.), entre los retri 128-129; k) es un defecto
cos griegos es un estado de la levantar y bajar los hombros,
causa, que equivale al estado 130 (Demostenes!); I) pasos
de conjetura: III 6, 53. permitidos en los procesos
pblicos, 130b; m) sobre la
Geometra, ciencia auxiliar en la toga, 131, e inclinarse hacia el
formacin del orador. juez y otras personas, 132-133.
Su importancia para el ora 3. Gestos con el discurso ante
dor: I 10, 1-8; 10, 34-49; 12, tribunales, 134: a) los gestos
6; II 21, 19; - I 12, 4: hasta
cuando se habla sentado,
qu punto ha de cultivarse. 134-135; b) comer y beber
Gesto, posicin, actitud, movi mientras dura un proceso,
miento del cuerpo. 136; c) notas especiales sobre
1. La pronunciacin o accin del el vestido: -al empezar a hablar,
discurso se basa: a) en la voz, 137-144; -cuando avanza el
y b) en el movimiento del proceso judicial, 144-149.
cuerpo: III 3, 3; X 7, 9; XI 3, 1 4. Los gestos han de adaptar
y 14; la voz y el movimiento se al orador, a los oyentes, a
la situacin, al motivo y Gramtica, arte de hablar y

a cada parte del discurso: escribir correctamente, cien
IX 4, 138-139; XI 3, 150-153. cia del lenguaje; -gramtico,
5. Objetivo d e los gestos: conocedor de sus leyes, fil
ganar la voluntad, persuadir y logo en sentido romano.
mover: XI 3, 154-160; -lo s 1. Su enseanza en la forma
gestos en cada parte del dis cin del futuro orador: I 4 ,1 ;
curso: a) en el Proemio, 61; tareas del profesor de gra
b) en la Narracin, 162; en la mtica: razonar sobre la
Demostracin, 163-169; c) en naturaleza del lenguaje, pre
el Eplogo, 170-174. guntas especiales, exponer la
6. Armona entre la modula Historia y explicar poemas:
cin de voz y los gestos: I 5, I 2, 14; -se debe comenzar
36; XI 3, 106; 165; -norm a por la gramtica griega, segn
general: mesura y decoro Quint.: I 4 ,1 ; -divisin de la
(adecuado equilibrio): I 12, gram, en ciencia de hablar
14; IV 5, 24; VI 3 ,1 6 ; 19,107; y explicar poetas, y su im
IX 3, 101; XI 1, 51; 3, 150; lo portancia, 2-4; -es necesario
que a cada uno de los casos asimismo el conocimiento
conviene - decet- depende simultneo en msica, astrono
tambin de la personalidad ma, filosofa y retrica, 4-5; lo
de cada orador: XI 3, 177- importante no es tanto cono
183. cer sus elementos -consonan
tes, vocales-, como penetrar
Grcil -gracilidad-, sutil, fino,
en la finura de sus objetos, 6-
sencillo, sencillez.
10; -detalles sobre vocales y
Corresponde al estilo sencillo consonantes, 8-9; -cambios
-humile-: XII 10, 66; IX 4, de letras en unin con otras,
130; -propiedad de Lisias, 10-12; -cambios por flexin y
XII 10, 24; -n o se puede ser preposiciones, 13; -a travs del
en el estilo latino tan grcil tiempo, 13-17; componentes
como se ofrece en los grie del lenguaje, 17-21; -los casos
gos, que superan en finura: y gneros del nombre, 21-26; id.
X I I 10, 36. de los verbos, 27-29.
Gradacin (gr. clmax), elevacin 2. La primera virtud del len
escalonada, acrecimiento ex guaje es la correccin grama
presivo en el que la palabra tical, unida a la claridad y al
siguiente ha de ser ms ornato: 1 5 ,1 ; -la correccin se
intensa que la anterior. refiere a las palabras en parti
Figura de palabra por adicin: cular y a la unin de palabras,
IX 3, 54-57. 2; -e l discurso gramatical-
mente correcto en cada una 1-6; 4, 2; 5, 1; el maestro de

de las palabras, 3-33: a) la gramtica - fillogo- en su
musicalidad depende de la funcin de iniciador en la
seleccin, 4; b) las faltas del lectura de poetas, II 5, 1;
barbarismo y del solecismo, 5; X 1, 53; 54; -las figuras de
c) cmo se origina el barba palabra, en sentido gramatical
rismo, 6-33; d) el solecismo y retrico: IX 3, 2.
nace de la unin de palabras,
Grande, gnero de estilo (t.t. subli
34-38.
me = gr. hadrs): XII 10, 58,
3. Uso de palabras extranje
magnfico, elevado, solemne.
ras y errores en su declina
cin, 55-64; formacin de 1. Es uno de los tres gneros =
palabras compuestas, 65-70; subtile, medium, grande: X II10,
-palabras propias, trasladadas 58; -tarea y caractersticas del
-m etafricas- y nuevas, 71; gnero grande, 59; 61, 65; -lo
-u so no recto de onomatope- representa la antigua Comedia,
yas, y reserva respecto a for 65; -Esquines ms cercano al
maciones osadas, 72. estilo grande, 77; algunos, en
lugar de elevados -grandes-,
4. Observaciones sobre el
caen en la hinchazn -tumidi-:
lenguaje correcto y sus crite
X 2, 16; -contraposicin o
rios: I 6,1-45, todo el captu
anttesis entre formas de esti
lo: la correccin se determina
lo, X II10, 80.
por fundamentos racionales,
por la antigedad, por la Grave, pesado, digno, solemne,
autoridad y por la costumbre, ponderado, poderoso, terri
6, 1-2; -p o r fund, racionales, ble.
3-38; -la analoga, 3-27; -la 1. Este adjetivo designa una
etimologa, 28-38; -la antige cualidad del estilo: II 8, 4;
dad, 39-41; -la autoridad, 42; Teodectes quiere que sea
-la costumbre, 42. propiedad de la narracin:
5. Estudios propeduticos a IV 2, 63; -n o ta de Cicern
los de Retrica: I 9, 1-6: en su discurso en defensa
reproduccin de fbulas es de Rabirio: VI 1, 49; -carac
picas, 2-3; de cras (sentencias terstica de Homero: X 1, 46;
o de pensamientos que se -d e Esquilo, 66; -d el trgi
ensea a los nios para que co Sfocles, 68; -d icho de
los formulen de nuevo), 3-6; Domiciano (!), 91; -d e Cayo
II 5, 1; VIII 5, 35; 6, 1; -deli Licinio Calvo, 115; -d e
mitacin de tareas entre el Bruto: XII 10, 11; -otorga
maestro de gramtica y ponderacin y prestigio al
el maestro de retrica: II 1, orador: IV 2, 125; VIII 3, 43,
segn Cicern; -las slabas el deliberativo: III cap. 8;

de cuantidad mtrica largas en el judicial: III cap. 9.
comunican ponderacin y 3. Nociones generales de su
solemnidad al discurso: fundamentacin: cap. 11: a)
IX 4, 83; 131 en pasajes tran En cada una de las partes del
quilos. discurso judicial: IV cap. 1
2. Hay hechos en s graves hastaelLibro VI, de este modo;
y de mayor gravedad, cuya b) en el proemio: IV cap. 1;
exposicin se presta a mo c) en la narracin: IV cap. 2;
ver los afectos: VI 2, 21; VIII d) en la digresin: IV cap. 3;
4, 19. e) en la proposicin: IV cap. 4;
f) en la particin: IV cap. 5;
g) en la demostracin: V Proem,
H hasta el cap. 12; con el cap. 14,
entimemas y epiqueremas; h) en
la refutacin: V cap. 13; i) en la
Hadrs (t.t. gr.), cf. grande y
peroracin: VI cap. 1.
grave.
4. La invencin en la provo
Hablar bien (el discurso como cacin de los afectos: VI cap.
arte de hablar bien); cf. decir. 2; -d e la risa, cap. 3; -e n la
H allar (lat. invenire, inventio). altercacin: VI cap. 4; -del
Buscar, encontrar los mate juicio y reflexin en la bs
riales y pensamiento para el queda de materiales: VI 5 ,1 -
discurso. 2; -del consejo: V I5, 3-11. -La
1. Es la primera parte de la invencin tiene como fin los
Retrica como arte o ciencia, contenidos, mientras la forma
y a ella siguen la disposicin, es tarea de la elocucin:
elocucin, memoria y pronun I Pproem. 12; 1 12, 4; II 5, 7-9;
ciacin: I Proem. 2; III 1, 1; VIII Proem. 6; VIII3, 90; X 1,
115; III 9, 2; V 10, 54; VI 4, 1; 4; 5, 19; XI 1, 7; 2, 3; XII 10,
VIII Proem. 1; X 7, 9; XII 5, 27; 36; -requiere menos ta
1; -com ponente fundamen lento oratorio que la elocu
tal de las definiciones de cin: VIII Proem. 14.
Retrica: II 15, 13; 16; 21; -se 5. Fuerza o capacidad inven
relaciona internamente con tiva: a) es condicin natural
la disposicin I Proem. 22; y necesaria al orador: X 2,
VII Proem. 1-4. 12; 16; X 5, 14; XI 3, 56;
2. Normas para la invencin: XII 1, 30; 3, 7; b) no puede
III 6, 14; la invencin o bs dispensarla la teora: V 10,
queda en el gnero laudativo 109-110; c) es regulada por la
o demostrativo: III cap. 7; en capacidad de juicio: VI 5, 1-
2; d) y es norma bsica del Hxis (term, griega), habituali-

gusto y discrecin literaria: dad, habilidad, costumbre
II 5, 7-9; X 1, 79; 106; 113. adquirida por hbito; equi
Hecho, la accin, el hecho ocurri vale a una facilidad segura y
do. vigor para hablar: X 1, 1; 59;
El discurso, en el que acusa y escribir, cap. 5, 1.
o defiende un orador, se Hiato (apertura de la boca),
fundamenta o en un escrito, encuentro de dos vocales
que ha de interpretar, o en a final de una y principio
un hecho, que debe enjuiciar: de la que inmediatamente
VIII proem. 10; o en un dere sigue.
cho, que justifica el hecho: Es un defecto o sonido an
IV 5, 14; VII 1, 22; -la clari tiesttico en la unin de
ficacin del hecho decide el palabras: IX 4, 33-37; -en
estado de la causa: II I 10, 5; 11, conversaciones y cartas, 22;
11; IV 2, 81; VII 1, 7; 2, 2; 2, - mellas en la unin de par
7; 3, 6; 4, 3, entre otros tes del discurso: XII 9, 17;
varios pasajes; -cuando la -se puede evitar por medio
cuestin gira en torno al del hiprbaton: VIII 6, 62.
hecho y a su autor en el esta
do de conjetura: VII 2, 7; 51. Hipalctica, adjetivacin del es
tado de la causa -gr. stsis.
Heroico, designacin de Arist
teles para el pie dctilo; I 5, En el retrico Ateneo se
28; IX 4, 88; -posibilidades halla esta designacin como
de su uso en la prosa orato uno de los cuatro estados y
ria, 88-89. equivale a la definicin: III 6,
47; -e n otros tericos lo
Heteryosis (terminologa griega encontramos como estado de
heteroosis), cambio, transfor la traslacin: III 6, 48.
macin.
Recurso estilstico -propio de Hiplage, cambio, sustitucin.
la elocucin- Es una figura de Como recurso estilstico es
palabra y se origina por un un tropo, y otra denomina
cambio en las normas gra cin de la metonimia: VIII 6,
maticales, con ejemplos en: 23; -d e otra parte, es una
IX 3, 12-17. figura de palabra: IX 2, 92.
Hexmetro, hexmetro dactilico Hiprbaton (t.t. gr. = lat. transgres
catalctico -seis dctilos, sio), figura de la construccin
bislabo en el ltimo pie o sintctica que invierte el
m etro-, uso limitado en la orden de las palabras y de las
prosa artstica: IX 4, 72-78. partes de ellas a veces.
1. a) Es causa del solecismo, 1. Es la llamada cuestin fini

5, 40; b) de la oscuridad en el ta. Por ella se determina la
discurso: VIII 2,14. causa en virtud de las perso
2. Un recurso estilstico nas, el lugar y el tiempo en
igual a un tropo: VIII 6, 62- que ocurre la accin. Su con
67: con l se contribuye al traria es la tesis -la cuestin
ritmo de las clusulas en el general-, a la que puede tam
discurso, 62-65; IX 4, 26-31; bin reducirse toda hiptesis:
144; discusin sobre si es III 5, 5-18.
tropo o figura: VIII 6, 66-67; 2. La hiptesis se convierte
IX 1, 3; 6; 3, 23; 91. en argumento probatorio, con
Hiprbole, exageracin. ejemplos en: V 10, 55-59.
1. Recurso estilstico de la H ipotposis (trm. latino de
elocucin, un tropo: IX l, 5; Cicern subiectio sub oculos),
-punto extremo en el ornato poner ante los ojos, descrip
del discurso: VIII 6, 67-76: cin viva y plstica.
a) definicin y eficacia, 67-
Recurso de la elocucin. Es
73; b) posibilidades de su
una figura de sentido: IX 2,
formacin, 68-73; c) aplica
40-44; est prxima a la eto-
ciones correctas e incorrec
peya, y se une con ella, ejem
tas, 73-76; cf. observacin
plo de Terencio en: IX 2, 58;
final de: VIII 3, 37.
pero se distingue de la
2. La hiprbole tiene afinidad
narracin: IV 2, 3.
con la amplificacin en su
doble modalidad, aumentar o Historia, historiador (t.t. lat. his
disminuir: VIII 4, 29, y pro toricus), la Historia, la obra
cura la risa: VI 3, 67. escrita sobre Historia; el
autor.
Hipexresis, extraccin, toma.
Denominacin en Hermgo- 1. Valor formativo de los
ras del estado de la causa ejercicios escritos sobre His
segn el escrito legal -rhetn- toria: II 4, 2-3; 18-19; -la lec
y la intencin: III 6, 46; 61. tura y aclaraciones de obras
histricas en la enseanza
Hipodistole, trmino equiva
retrica: a) razn de su ense
lente a:
anza y mtodo: II 4, 1-17;
Hipostigma, suspensin, lugar b) la eleccin de autores de
en que se detiene el discur Historia, 18-19; c) el estilo de
so, matiz de la pronunciacin: las obras histricas: VIII 2,
XI 3, 35, con cita de Virgilio. 15; IX 4, 18; 129; d) contribu
Hiptesis, la cuestin concreta, cin favorable de su lectura
objeto de la causa. para la formacin del estilo
III 8, 67-70; X 1, 31-33; cap. 2, Es una figura de palabra: IX 3,

21; 5, 15; e) desde sus conte 77; 80; -e s un defecto en la
nidos: X 1, 34; XII 4 ,1 . unin de palabras: IX 4, 42.
2. Historiadores griegos dig
Homonimia, uso del mismo
nos de ser ledos: X 1, 73-75;
nombre para cosas diversas.
id. de romanos, 101-104.
Es causa de la ambigedad o
Hombros, posicin y movimiento. anfibola, y a su vez la base
Rara vez conviene alzarlos del estado de anfibola: VII 9,
o encogerlos: IX 3, 83-84; 2-3; VIII 2, 13.
-adem n de los dedos en
Honesto, honrado, decente, reca
relacin con los hombros,
tado, moral.
92-94; movimiento simult
neo de hombros respecto a la 1. Aplicado a la naturaleza o
mano en el juramento, 100; cualidad del litigio, o al gne
otras posiciones o relacio ro de la causa o pleito: IV 1,
nes, 103; 113; 118-119; 130- 40-41.
131; 140-141; 144-146; -posi 2. Como objeto del discurso:
cin distendida de hombros III 4, 16; VI 2, 11: a) en el
antes de empezar el discur panegrico, discurso laudativo,
so, 159-160; -movimiento perteneciente al gnero de
suave hacia los lados en el mostrativo: II 20, 8; III 5, 3; 7;
proemio, 161. 28; VIII proem. 8; b) lo til y
lo honesto en el discurso de
Homoetdeia (t.t. gr.), uniformi
liberativo: II 4, 37-38; III 8,
dad. Es un defecto en el
1-3; 13; 22-32; 55-57; XII 1,
estilo, vicio de la elocucin:
28; 2, 16; c) conflicto entre la
VIII 3, 52.
utilidad y la honorabilidad:
Homoyptoton (t.t. gr.), desinen III 8 ,1 -3 ; 30-32.
cia igual de casos entre pala 3. Estas dos categoras, la
bras, entre s correspondien social y la tica, pertenecen al
tes dentro de una misma mbito del estado de la cuali
frase. dad: III 6,41; 8, 4; -tarea espe
Es una figura de palabra, aun cial de los filsofos: X 1, 35;
que las palabras pertenezcan de los estoicos, 84; la vida
a distintas declinaciones: moral en el orador: XII 2, 1.
IX 3, 78-80; es un mal uso:
4. La cualidad honrosa del
IX 4, 42.
orador y de la oratoria:
Homoyotleuton (t.t. gr.), final I proem. 9-10; I 2, 3; 12, 16;
de dos o ms frases segui III 8, 38-47; XI 1, 35; 42;
das, en palabras con igual XII 1, 36; 45; 7, 7; XII 2, 31
desinencia. entre otros pasajes; -la hon
radez ha de reflejarse en el Igualdad, igual, uniformidad,

estilo del orador como ador simetra, equilibrio, unifor
no noble -honestus-: VIII 3, me.
11; 16; referido a las pala Caracterstica de Apolonio
bras: IX 4, 146 de la compo de Rodas en el estilo medio:
sicin; dicho de Iscrates: X 1, 54; -sim trica regulari
X 1, 79; propias del hombre dad de Virgilio y de la litera
honrado: X I I 1, 30; el futuro tura latina respecto a los
de una vida honrosa, 2, 31. griegos -aequalitate pensa
Humildad -humilde-, bajeza, bajo, mus-, 86; -caracterstica del
humilde, gr. tapenosis. discurso deliberativo o suasoria:
1. Consideracin de la natu III 8, 60; la pronunciacin del
raleza de la causa, del pleito: discurso debe hacerse con
IV 1, 40-41. una equilibrada combinacin
2. En relacin con el estilo de simetra y variedad de ges
del discurso designa giros tos y de voz: XI 3, 43-44.
defectuosos y malsonantes, Ilustracin, ejemplificacin, va
carente del adorno literario: se Evidencia, hacer visible:
II 5 ,1 0 ; VIII 2, 2; 3 ,1 8 ; 3, 48- VI 2, 32 (gr. enrgeia).
49; 5, 32; 6, 5; 14; XI 1, 6;
Imagen, retrato, copia, compara
-sin embargo, el estilo bajo
cin.
tiene a veces encanto (fbu
1. La comparacin semejan
la de Horacio sobre la zorra
za-, como retrato de cosas y
y el len): V 11, 20; VIII 3,
de personas: V 11, 24; VIII 3,
21; X 1, 9.
72-71.
2. Importancia de la imagen
en la tcnica de la memoriza
I
cin: a) el caso de Simoni
des: XI 2, 17; b) localizacio
Identidad (y diferencia), lat. de nes como apoyo, 18; c) de la
eodem et de altero. navegacin y otras activi
Constituye la base de la defi dades, 19; d) referencias a
nicin: VII 3, 8; III 6, 31; tam dependencias de una casa,
bin de la cualidad, segn 20; e) de edificios pblicos,
algunos autores: III 6, 37. caminos y otros casos nota
Ignorancia, desconocimiento, ca bles (signos del zodaco),
rencia de saberes. 21-22; f) consejos de Quinti
Razn de una accin, que liano, 23-26.
exculpa a su autor: V 10, 34; 3. La representacin viva de
V II1, 34; 2, 40; 4, 14. la imagen de una persona,
de una cosa, de un aconteci miento crtico: II 5, 25-26;

miento o de un objeto con aun frente a los grandes ora
tribuye a la conmocin de dores: X 1, 24-26; XI 3, 10.
los afectos, aun en el mismo 2. Gneros literarios y auto
orador: I 2, 30; especial: VI 2, res dignos de imitacin para
29-31; 33-36; X 7, 14-15; XI 3, un orador: X 1, 27*131;
62; en los oyentes: IV 2, 120; captulo dedicado a la imi
123-124; VI 1, 28; 31; VIII 3, tacin: X 2, 1-28: gran parte
63-71. del arte se fundamenta en la
4. Imagen y figura: la imagen imitacin, 1-3; -cooperacin
es tambin la base para personal creativa, 4-13; -elec
poder conseguir la personifi cin de modelos, calibrando
cacin -prosopopeya-, pre virtudes y defectos, 14-18;
sencia viva de personas o de -el modelo imitable de acuer
cosas: III 8, 49-50; IX 2, 33, do con las aptitudes de
representacin ante los ojos. quien aprende, 19-21; -d is
Imitacin, remedo, reproduccin tincin de los gneros de lite
de un original, activando la ratura oratoria, 21-22; esco
energa de la personalidad ger lo mejor, sin limitarse a
individual propia (gr. mime un solo modelo, 23-26; -la
sis). imitacin ha de ser utilizada
1. Es la base y parte integra- para valorar belleza, conve
dora del arte y de la destreza: niencia -d e temas y caracte
a) la mediana de un maestro res-, deliberacin, estructura
ms fcil de ser imitada (obje cin, esttica, etc., 27; -el
cin!): II 3, 1; b) el maestro orador perfecto: quien escoge
dicte pasajes que imite el lo mejor de los modelos y
joven, 4 ,1 2 ; la imitacin como evita sus defectos, oportuni
cuarta parte de la perfeccin dad sealada por el autor de
oratoria: III 5, 1; tcnica de la la Inst. Orat., 28.
imitacin en pintores y arte 3. Imitacin y reproduccin
sanos: VII 10, 9; c) el instin de rasgos personales pro
to de imitacin en el nio: I 3, pios y ajenos como recursos
1-2; d) el arte debe ser per del estilo constituye una figu
feccionada por medio de lec ra de sentido: IX 1, 30 -cita de
tura y por imitacin de ora Cicern-; -imitacin y etope-
dores modelos: II 2, 8: III 2, 3; ya: IX 2, 58; -imitacin y
VIII proem. 16; 6, 72; X 1, 3; narracin, 2, 59.
19; 108; 122; 126; cap. 5, 8; Improvisacin (lat. extemporalis
19; XI 1, 92; e) la imitacin oratio, ex tempore dicere,
debe hacerse con discerni extemporalis facilitas).
1. Su importancia para la X I 1, 1; -la improvisacin slo

actividad del orador: aun se logra tras los ejercicios
que haya escrito y aprendi escritos realizados con esme
do el discurso, debe dar ro: II 4, 15-17; IX 4, 114; X 3,
impresin de que est impro 2; -e s fruto de la memoria:
visando: IV 1, 54. XI 2, 3; -la actividad de pen
2. Planteamiento y desarro sar y escribir es preparacin
llo: X cap. 7: Es el mayor permanente para la improvi
fruto de todo el trabajo rea sacin: X 6, 1; 5-7; XI 2, 49;
lizado, de modo que quien XII 9, 17 caricatura de un
no la tiene debera dedicar mal improvisador.
se a sola la escritura; de ah Inartificial, lo que no es resulta
su importancia: X 1, 1-4; do de un recurso retrico ni
-procedimiento y medios de medios externos a una
para adquirir la capacidad cosa ni a una demostracin o
de improvisar, 5-23, por esta pruebas (gr. technos).
va: estructuracin del discur Distincin de Aristteles
so, 5-6; adquisicin copiosa sobre las pruebas en artificial e
de palabras -copia sermonis- y inartificial: V 1 ,1 ; 10,11; VI 4,
prctica en escribir, 7-8; agili 4; -las pruebas inartificiales:
dad de espritu, adelantndo V captulos 1 al 7: a) su senti
se a lo que est diciendo y do en el estudio de la Retri
est por decir, 8-10; la rutina ca, 1, 2; b) nadie puede sumi
lo hace posible, 11-14; -la nistrar todos sus casos
participacin del orador en posibles, 1, 3-4; c) sentencias
sentimientos, y el xito ante judiciales anteriores, cap. 2, 1-
el pblico hace elocuentes y 5; d) la fama y los rumores,
engrandece la oratoria, 15- cap. 3, 1; e) las torturas, cap.
17; -debe preceder un breve 4,1-2; f) documentos, cap. 5 ,1 -
tiempo de reflexin, 20-21; 2; g) el juramento, cap. 6, 1-6;
-si no lo hay, hay que dedi h) los testigos (el mayor
carse a los hechos escuetos y sudor para el abogado!),
a una recitacin ms lenta, cap. 7, 1-37 = el testigo y su
como quien sale de puerto, testimonio; cf. V 9, 1-2; 11, 43,
22-23; -m antener esta des testimonios de autoridad.
treza exige ejercicio constan
te, 22-29; -m odo de fijar en Inciso (t.t. gr. kmma), corte en el
escrito los datos ms necesa interior.
rios, 30-33; a la improvisacin La parte ms pquea de
se aade el hablar convenien una frase y que en s no es
temente (cf. conveniencia): independiente de lo restan
te: dicho tanto respecto a la 3. El indicio -signo es funda

frase (composicin) como al mento del estado de conjetu
ritmo (lat. numerus); es parte ra: III 6, 29; VII 2, 13; 46.
de un miembro y de un pero
Indignacin, enfado vehemente,
do: IX 4, 22; 122-124; la unin
enojo, ira impulsiva.
de palabras y el inciso, 32; 44.
Es un movimiento del nimo,
Incremento, crecimiento, aumen afecto o sentimiento: VI 2, 26;
to de las expresiones por el XI 3, 58 y 61; -se expresa por
cual se intensifica el sentido, medio de la pregunta retrica:
superando cada una a su IX 2, 10; -p o r figuras de sen
precedente. tido: IX 2, 26; -p o r gestos:
En cuanto recurso de la elocu XI 3, 71; 103; 123; -se utiliza
cin hace posible el aumento tambin como eficaz termi
de sentido y emociones en el nacin de una narracin:
discurso: VIII 4, 3-9; 29; IV 3 ,5 ; -y como excurso-egre-
cf. Amplificacin. sin: IV 3 ,1 5 .
Indicio, seal que da a conocer Induccin (gr. epagog), mtodo
algo, caracterstica, seal, para demostrar por medio de
signo. presentacin de casos del
Terminologa paralela: indi mismo gnero.
cio -signo (gr. semion)-, ves Se utiliza en el desarrollo de
tigio: V 9, 9; 10, 10-11. las pruebas: V 10, 70; el mto
1. La demostracin por medio do de la induccin: V 11, 2-5;
de indicios puede educir la terminologa griega epagog:
realidad de los hechos, a) Su V 10, 73; 11, 2 final del vers.
uso en el discurso: V 9, 1-6 Infinita (lat. quaestio generalis,
como prueba artificial; b) se gr. thesis).
distingue del argumento: V 9, La pregunta general en una
1-2; c) indicios o signos necesa causa procesal no limitada a
rios, irrefutables -gr. tekm- personas, lugares ni tiempo.
ria-, 3-7; d) indicios o signos Clasificacin retrica en
que no prueban necesariamen cuestiones finitas -hiptesis-
te -gr. eikta = no necesarios-, e infinitas -tesis-: III 5, 5-18;
8-16; otros lugares: VII 2, 13; VIII proem. 8; materia de
46; VIII 6, 22; -ejemplos en ejercitacin para el orador:
Homero: X 1, 49. X 5, 11-13; los tres estados
2. Diferencia entre signo y principales de la causa
argumento: V 10, 11; el signo -conjetura, definicin y cuali
-lo que se ve y oye- tiene ms dad- tienen validez tanto en
fuerza que el argumento. las preguntas o cuestiones
infinitas como en las finitas: nio, 13; e) rechazo de cas

III 6, 81. tigos corporales, 14-17.
Ingenio, facultad innata para dis 3. Diversidad de los talentos
currir e inventar, aptitud naturales: I 1, 3: II 8, 1-2;
innata, intrnseca capacidad XII 10, 10: a) el talento indi
de generar pensamientos, vidual debe ser estimulado:
talento. II cap. 8, 3-7; b) pero prestan
1. Es una aptitud natural do tambin atencin a otras
impresa en cada persona: 1 1, cualidades menos favoreci
1; 12, 2; X II11,10; en algunos das, 8-15; c) el alumno debe
no hay claramente talento orientarse de acuerdo con su
para la oratoria: IV 5, 2; VI 2, aptitud innata: X 2, 19; d) el
3; X 6, 4; la aptitud natural es talento carece a veces de sen
exigencia imprescindible para satez, de juicio crtico, exige
ser orador: I proem. 12; 26; autocontrol: VIII 3, 56; X 1,
27; 2, 16; VI 1, 44; 4, 8; 130, pero no debe ser repri
V II1, 40; X 7, 22; X I I 1, 9-10; mido por el juicio: II 4, 7; 14.
10, 25; 8 ,1 ; 11, 26; se alaba en 4. Las dotes naturales deben
algunos oradores y escritores ser complementadas con
su talento - i n g e n i o X 1, 40; otras ciencias auxiliares: I 8,
50; 62; 74; 80; 90; 98; 102; 109; 8; 10, 34; II 4, 20; pero el
115; 117; 128; elogio, en el talento no puede ser susti
mismo sentido, de Geta, hijo tuido: X 2 ,1 2; ninguna edad,
de Marcelo Vitorio, a quien como la del joven, es ms
Quintiliano dedica la Institu propicia al trabajo del estu
tio Oratoria, y dicho tambin dio: I 12, 8; no se debe inti
de los dos hijos de Quintilia midar por las dificultades:
no: VI proem. 1 y 7. VIII proem. 2, y el maestro
2. El m aestro ha de consi ha de promover no slo las
derar primeramente el ta facultades naturales: X 2, 20.
lento de jvenes y hacerlo
Inmutacin, alteracin, cambio.
desarrollar: I cap. 3: a) cu
Es causa del barbarismo: I 5,
les sus cualidades naturales,
6; 12-13; del solecismo, 5, 41.
1-5; b) cmo los hace pro
Como figura del lenguaje en
gresar, 6-7; c) deben darse
Cicern (De orat., 3, 52, 201
espacios para la relajacin y
ss.): IX 1, 34.
el juego, pero de modo que
no se aborrezca el estudio, Inopinado (t.t. gr. pardoxon),
8-11; d) en el juego se des no pensado, inimaginado,
cubren las disposiciones no esperado, cambio en el
m orales, 12; -consejos al lenguaje, que ocurre por sor
presa. Recurso del estilo: atencin del juez y del pblico y

VIII proem. 31; 6, 51; forma mantenerla: a) en el proemio
fundamental de la sentencia: IV 1, 38; 59; 2, 24; 47; X 1, 48;
VIII 5, 15; y del chiste: VI 3, b) por medio de la estructu
84. Como figura de sentido: racin -particin-: IV 5, 3;
IX 2, 22-23. c) la atencin del juez no est
Insinuacin, acto de congraciar a veces como uno desea, si
se con el auditorio, casi no hay claridad: VIII 2, 23;
pequea excusa en el proe d) no se puede hacer cambiar
mio. Es una forma de proe de opinin a otros, si no se
mio y su fin es lograr el gana su atencin: IV 1, 38; 5,
favor del juez en casos nada 6; VI 3, 1; e) las frases largas
claros o menos limpios: IV 1, ahuyentan la atencin, tam
42-50. bin el hiprbaton exagerado al
final: VIII 2,14.
Inspeccin, consideracin o estu
2. a) En el gnero judicial el
dio terico de materias,
abogado debe empearse
mirada interior en una cosa.
- ntndere- en lograr algo:
La Retrica no es solamente
III 4, 15; 9, 1; VI 4, 2; b) la
una prctica forense, sino
atencin, en cuanto acusa
que exige tambin conoci
cin o afirmacin, junto con
mientos tericos de otras
su rechazamiento, determina
artes y ciencias: II 17, 42; 18,
el estado de la causa: III 6, 7;
1, y 3-4.
13-22; 92; VIII proem. 9;
Instrumento, equipamiento, me c) im portancia de la aten
dio, pertrechamiento. cin para la estructuracin
Medio sin el cual la materia del discurso: VII 1, 8; 9; 13;
no puede transformarse en d) la intencin final en el
una obra, necesario al orador estado judicial: VII 5, 2; 4.
en su ejercicio forense, su arte 3. La intencin como prime
propio: II 21, 24; XII cap. 5, ra parte o frase de un epi-
y 11, 24. querema: V 14, 6; 10; 12; 16;
El objeto de que se sirve uno 20-23.
al cometer una accin, y
Interjeccin, en sentido de frase
tiene valor de prueba: V 10,
intercalada, parntesis (cf. Pa
23; 51; VII 2, 25; 45.
rntesis). Una parte de la ora
Intencin, tensin, intencin, cin gramatical: I 4, 19; 5, 51;
empeo, atencin, acusacin. se usa como recurso estilsti
1. Segunda tarea del orador co: IV 1, 121: IX 3, 29; XI 3,
-tras lograr la benevolencia 37; -puede ser causa de oscu
de sus oyentes- es atraer la ridad: VIII 2,15.
Interposicin, cf. Parntesis. rada como solecismo; -es

Interrogacin -interrogar-, pre nominada alegora, porque
gunta, interrogatorio. pone una cosa en las pala
1. Interrogatorio del testigo bras y otra en su sentido:
en juicio: V 3, 7; 8; 9-32 dedi VIII 6, 44.
cados al testigo; -Scrates, Invocacin, apelacin cargada
modelo de interrogatorios por de emocin.
el procedimiento inductivo: Es una forma del apostrofe:
V 11, 3-5; 27-29; -los filso IX 2, 38; -considerada como
fos socrticos preparan para una figura de sentido por
la tcnica del interrogatorio: Celso: IX 2, 104; -su presen
X 1, 35; -e l interrogatorio cia en el proemio: X 1, 48; -en
aprendido en la escuela de la peroracin: VI 1, 3 y 34;
oratoria prepara su empleo -los gestos cuando tiene
en tribunales: II 4, 28; -Cice lugar: XI 3, 115.
rn, modelo de gracejo en
los interrogatorios: VI 3, 4; -la Ira, pasin vehemente que mueve
risa en los interrogatorios: a indignacin.
V I3, 46; -juego de humor en 1. Una de las pasiones fuer
el interrogatorio por medio tes del alma (gr. pthos):
de alguna palabra: XII 10, VI 2, 20; -alejarse de la ira
57; -variad a forma de tono pertenece al modo de ser
en hacer el interrogatorio: bondadoso -ihos-: VI 2, 14;
XI 3, 163. a veces comunica el don de
2. El interrogatorio como me la elocuencia y el orador
dio estilstico es una figura debe manifestarla sincera
de sentido: IX 2, 6-16; 1, 29; mente: VI 2, 26-27; -e s una
-Cornificio la considera figura de sentido cuando la
entre las figuras de palabra: simulamos o fingimos: IX 2,
IX 3, 98; -e s motivo para 26; XI 3, 61-63; -u n senti
provocar la risa. miento que el orador ha de
provocar en los oyentes:
Interrupcin, suspensin de lo
III 8, 12; IV 2, 75; VI 2, 3;
que se est diciendo en
XI 3, 58; -debe hacerse os
medio de frase.
tensible en la conclusin del
Terminologa latina igual a
discurso: V I 1,11.
la griega aposiopesis: IX 2, 54.
2. Modos de expresarla: a)
Invencin, vase Hallar. por medio de la aposiopesis,
Inversin (gr. anastroph), dicho figura de sentido: IX 2, 54; b)
del trastueque de letras o por el gesto: XI 3, 66; 79; 104;
palabras. Puede ser conside c) por la manera de pronun
ciar el discurso: XI 3, 5; 63; -miembros- de igual exten

d) debe aprenderse de las sin, igual nmero de slabas
tcnicas del teatro: I 12, 6; e) -con las mismas terminacio
puede uno moverse a risa nes y casos gramaticales en
por medio de ella: VI 3, 9. cada una de las palabras.
3. La ira como causa de una Es una figura de palabra:
accin delictiva: V 10, 34; IX 3, 80.
-p o r esta razn puede ser
Iteracin -iterar-, repeticin,
aducida como un argumento:
repetir.
V 10, 27; 29; VII 2, 35.
Repeticin de la misma
Irona (gr. eironeia, lat. dissimulatio palabra o de parte de una
- inlusio), un medio para dar frase. Es un recurso estilsti
a entender lo contrario de co ornamental del estilo: IX 2,
aquello que se est diciendo. 63; -se puede llamar figura-
1. Como medio estilstico es esquema, como la tautologa:
al mismo tiempo un tropo y VIII3, 50; as en Cicern -De
una figura de sentido: IX 1, 3; orat. 3, 201 ss.; IX 1, 28 = rea
7; -e n cuanto tropo pertene nudacin; -com o figura de
ce a la alegora: VIII 6, 54-56; palabra se hace por adicin:
-en cuanto figura de sentido IX 3, 34; 35; 42; -debe evitar
se percibe en la alegora: se en la narracin: IV 2, 43.
IX 2, 44-53; -relacin de la
irona en cuanto figura con el
tropo: IX 2, 44-47.
2. Relacin de la irona con J
la figura de sentido: IX 2, 65;
nfasis, en: IX 2, 91. Jocundidad-jocundo, alegra, apa-
cibilidad, plcido, alegre.
3. Uso de la irona en el proe
mio: IV 1, 39; 70; -en la inter 1. Es una apreciable y valio
pretacin y descripcin de los sa calidad del discurso, de
afectos: VI 2, 15, y en cuanto frases o pasajes, como pro
recurso para provocar la risa: piedad del ornato: II 5, 8;
VI 3, 68; 91. VIII proem. 33; XII 10, 74;
80; -se pone de relieve por
Ischnn, trmino tcnico griego
medio de la eleccin de pala
para designar el estilo senci
bras: VIII 3 ,1 6 ; -por el uso de
llo, lat. subtile: XII 10, 58;
figuras: VIII 3, 12; 6, 4; IX 2,
cf. gnero, nro. 7, y estilo en:
59; 63; 3, 4; 71; XII 10, 60;
XII cap. 10.
-p o r comparaciones: VIII 3,
socolan (t.t. griego), construc 74; -p or la unin de palabras:
cin paralela de frases IX 4, 14; 18; 120; 146.
2. No se puede emplear en vase cap. 4, y III 8, 53; 55;

todas las ocasiones en que VIII proem. 6; X 7, 5; mate
se habla: X 2, 23. ria judicial: III 1, 1.
3. Estilo propio de algunos 2. Los gneros del discurso
escritores: de Homero: X 1, judicial: III cap. 10: simple y
46; Simnides, 1, 6; Jenofonte, combinado -controversia sim
82; Horacio, 96; Tito Livio, plex y coniuncta-, 1-2; -gne
101; Iscrates, 108; Cicern, ro comparativo y acusacin
110; 113; Vibio Crispo, 119; recproca (anticategora), 3-4;
XII 10, 11; del estilo de -aclarado el gnero, ver si el
Menelao en Ilada -3 , 313- hecho se puede negar, defen
315-; XII 10, 64; no lo tuvo der, calificar de otro modo o
-e n jocundidad, encanto- rechazar, 5; -tareas y objeto
Antmaco de Colofn: X 1, 53. del discurso judicial, 3.
4. Teodectes quiere que sea 3. Las partes del discurso
una propiedad de la narracin: judicial: III cap. 9: sus cinco
IV 2, 63; -el orador puede partes, 9, 1; la proposicin no
nutrirse de ella en la lectura es parte independiente del
de historiadores: X 1, 31. discurso, 2-3; la divisin, 3; la
5. Respecto a esta propiedad digresin, 4; mantenimiento
-jocundidad, encanto, carc de la refutacin por Quinti
ter delicioso- la lengua lati liano contra Aristteles, 5;
na es menos jocunda que la elaboracin de cada una de las
griega, ej., Herdoto: IX 4, partes, 6-9; cf. IV proem. 6;
18; imitacin de poetas lati cap. 4, 1; V proem. 3-5; VI 2,
nos utilizando palabras grie 1; VIII proem. 11.
gas: XII 10; 33; 35. 4. Normas para la bsqueda
de materiales -inventio- en
Judicacin, objeto de la causa
cada una de las partes: libros
judicial -gr. krinmenon.
IV a VI. Proemio IV cap. 1;
Es la pregunta o cuestin
Narracin: IV cap. 2; Demos
fundamental de la causa, y
tracin: V cap. 1-12 y 14;
determina su estado: III 6,
Refutacin: V cap. 13; Perora
104; III cap. 11; ej.: III 6, 71;
cin: VI cap. 1.
VII 3, 35-36; sobre si es lcita
5. Doctrina sobre la determi
la objecin, cap. 5, 3.
nacin de la causa judicial o
Judicial, lo que pertenece al dis de su estado: VII 1, 64; no
curso, a la causa judicial, a la pertenece slo al discurso
materia del juicio. judicial, sino a los tres gne
1. Es uno de los tres gneros ros de discurso: III 6, 1; 80-
de discurso: III 3, 14-15; 81; 8, 4-5; 11, 1.
6. N orm as para la ordena Juicio-juzgar, juicio, tribunal de

cin de materiales: VII 1; la justicia, la sentencia, opi
elocucin o el ornato del esti nin, criterio, juzgar y dar
lo: VIII y IX; la memoria: sentencia.
XI cap. 2; la pronunciacin 1. El juicio, el lugar del tribu
del discurso, cap. 3. nal: IV 2, 25; XII 6, 5; 11, 1 y
7. Sobre el estilo: a) diferen en otros muchos pasajes; -el
cias entre los gneros de dis proceso judicial, la vista: V II1,
curso: VIII 3, 11-14; XI 1, 48; 48; XII 6, 1, y otras muchas
b) entre el deliberativo y el veces; -por metonimia el dis
judicial: III 8, 58-7; V 13, 6; c) curso judicial (oratio iudicialis):
diferencias en la estructura III 4, 5; 8, 13; 64; 68: II 4, 24;
rtmica de clusulas y princi 20,8; 21,1 8 ; V 10, 43; 50; -la
pio de frase: el demostrativo sentencia judicial: V II1,15; 60,
tiene ritmos ms amplios y entre otros lugares.
libres, el judicial y el delibera 2. Una sentencia judicial ante
tivo es ms variado en temas riormente pronunciada -pra-
y colocacin de palabras: eiudicium- como argumento
IX 4,130. para probar o demostrar: V 2,
8. Los maestros de Retrica 1-4; 13, 24; VII 4, 6; XII 4, 2.
estn obligados a dar ejerci 3. Pensar de naciones, pue
cios de declamacin, y esto blos, hombres sabios, ciuda
slo en los temas deliberativo danos famosos y poetas ilus
y judicial: II 1, 2; 10; cap. 4, tres, como materiales para
24; cap. 10, 1. probar -gr. krsis-: V 11, 36-41.
4. Dentro del anlisis y crti
Juego -jocoso, jugar-, juego de ca literaria: el juicio personal
ingenio, chanza, broma, gra del artista ante su obra y,
cia, chiste, donaire. como parte de la invencin,
Definicin de juego parte de formar juicio sobre los mate
la risa: VI 3, 21; 106; -su riales hallados: III 3, 5; V 11,
importancia en el discurso: 26; VI 3, 5; 6; VII proem. 4;
II 5, 8; 10, 9; VI 3, 2; -su efi X 3, 5-7; 4, 1; XII 10, 38; 79;
cacia y cmo se produce: -tiene eficacia en todas las
V 10, 31; VI 3, 10; 29; 57; 68; partes del discurso: III 3, 6;
79; 94; 102; 110; 112; VIII 3, -Hermgoras lo subordina a
22: IX 2, 104; 3, 69; 4, 131; la economa o gobierno
-ni el abogado defensor ni el del material recogido, 3, 9;
acusador deben utilizarlo en VI 5, 1-3.
casos que inspiran compa 5. El juicio o discernimiento
sin: VI 3, 31; 33; XI 1, 6; 86. crtico en cuanto a la forma
de estilo: VIII 3, 11, 24; 37; Juntura -juntar-, unin, unin

56; X 1, 6; -criterio severo de palabras.
para los ticos -ridos-: VIII 1. a) La unin de palabras es
proem. 17; X 2, 25; XII 10, objeto o parcela del ornato del
16; 20; -con mucha frecuen discurso -elocucin-: VIII 3,
cia el juicio es condicionado 16; b) en qu disposicin se
por el sentimiento: VIII 3, unen las mismas palabras:
19; IX 4, 61; 116-120; XI 1, IX 4, 13; 22, 27; c) unin de
91; otras muchas veces con palabras, letras y slabas:
flicto entre juicio y aptitudes IX 4, 32-44: slaba final de
naturales -ingenium-: II 4, 7- palabra y primera de la
14; -n o debe entorpecer el siguiente pueden producir
mpetu o entusiasmo natu sentido obsceno: IX 4, 33;
ral: II 4; 9; VIII proem. 29. -encuentro de vocales o hiato,
6. Gramticos o fillogos y 33-37; -d e consonantes, 37-39;
pblico en su juicio crtico final de consonante ante otra
acerca de las obras literarias: palabra que empieza por
I 4, 3; II 8, 11; 12, 6; V 14, 28- vocal, 40; -encuentro de sla
29; VIII 3, 2; 4; X 1, 59; 72; bas con igual sonido, 41;
116; 130; cap. 7, 24; XII 1, 20; -recurrencia de monoslabos
10, 2; -e l estragado gusto seguidos, de palabras largas o
-juicio- del tiempo de Quin de palabras con igual slaba
tiliano: II 5, 10; 12, 1; -por l final -figura del homoyotleu-
combatido: X 1, 125; XII 10, ton-, 42-43; -unin de miem
73-76. bros de frase y de incisos, 44.
7. Formacin del juicio crtico: 2. Unin de varios metros o
a) del orador entrenado en la pies rtmicos: IX 4, 101-103;
escuela de Retrica: II 2, 11- 108-109; -empleo de expre
13; b) debe perfeccionarse con siones que generan un soni
la lectura de los escritores do no decoroso: VIII 3, 45-46;
mejores: X 1, 8; 17; 19; 36; 116; -la lengua latina no permite,
131; c) despus de la lectura como es usual en la griega, la
cabe comenzar, con la imita invencin y conjuntos o unio
cin de modelos: II 5, 22-26; nes de palabras: VIII 3, 33-31.
X 1, 45; cap. 2, 3; 14-16. 3. La Gramtica tiene tambin
Junto (en abstracto neutro). Cir como tarea ensear cmo se
cunstancia que forma unidad da la unin de cada consonante
o est vinculada a los hechos. y sus cambios: I 4, 10; 11; 5,
Es un instrumento para la 14-15; 68; 7, 7-8; 15.
demostracin: V 10, 46; 102; Juramento -ius iurandum-, es una
vase Conjunto, nro. 3. de las pruebas no artificiales:
V 1, 2; su consideracin ante Justo -iustum- y Derecho -ius.

un tribunal: V cap. 6: a) cuan 1. El concepto de justicia, el
do los litigantes lo ofrecen Derecho como objeto del
voluntariamente o no lo ad proceso judicial: III 5, 10; 6,
miten si se les ofrece hacerlo, 95; IV 2, 8; VII 1, 2 entre
o lo exigen de la parte contra otros muchos lugares; cf. en
ria o lo rehsan ellos, 1-2; estos casos E. Bonnel, Lexi
b) cuando uno de ellos dice con Quintilianeum; -reside y
que se le exige una condicin depende del juez: IV 1, 55.
injusta, 3; c) actuacin digna 2. Los tres gneros de Dere
de quien ofrece su juramento, cho: divino, pblico y privado
4; d) cuando una parte reh y discusin sobre esencia de
sa ofrecer el juramento solici lo justo, del Derecho: II 4, 34-
tado, 5; e) prctica en uso 40; V 10, 13; 13, 23; VII 4, 5-
durante la juventud de Quin 6; 7, 2; X I I 1, 41; 2, 19; -con
tiliano, 6; V 7, 32: la declara flicto entre el Derecho llamado
cin hecha bajo juramento. positivo -iu s- y el Derecho
El juramento como figura de natural denominado aequum
sentido, con ejemplos: XII'2,98. -equidad-: III 6, 84; IV 3, 11;
Juridicial, jurdico, que atae al VI 5, 5; 19; VII l, 63; -lo
Derecho. justo, materia especial de los
Se dice del estado jurdico de filsofos: X 1, 35; -s i bien
la causa, en cuyo anlisis se fue en un principio materia
esclarece si el proceso es de la oratoria, ms tarde
conforme a Derecho, en abandonada: I proem. 16-17;
cuanto uno de dos estados: -e s exigencia del orador
cosa sobre la cual no hay como hombre honrado: II 21,
seguridad y cosa sobre la 12-13; III 4, 16; XII 2, 1-5;
cual hay seguridad funda -conocim iento del Derecho
mental: III 6, 32-33; -e n civil, necesario al orador: a)
cuanto uno de los tres esta importancia de este conoci
dos, segn los seguidores del miento: XII cap. 3, 1-5; b) no
retrico Antonio: conjetural, es tan difcil como quiz
legal y justificativo o cuestin parezca, 6-7; c) el orador
de derecho: III 6, 45-46; honrado no debe desalentar
-p arte del estado de la cuali se por quienes no lo son, 8;
dad, segn Hermgoras, 56- d) modelos romanos: Catn,
57; en Albucio, como parte Escvola, Servio, Cicern, 9-
de las preguntas legales, 62; 10; e) el orador es en su fun
-s u tratamiento -sobre la cin superior al mero legu
cualidad juridicial-: VII cap. 5. leyo y al filsofo, 11-12.
3. El derecho y lo justo es fun ramiento, tendencia a expre

damento de la doctrina siones rebuscadas y a la exa
sobre el estado de la causa: en geracin.
cuanto pregunta base por la Es un vicio del estilo: II 3, 9;
justa valoracin de una en l incluye Quintiliano la
accin en contraste con la hinchazn, mezquindad, excesi
pregunta sobre la accin en va dulzura, superfluidad: VIII3,
s: IV 5, 13-14; V 10, 38-40; 56-58; el camino ms declive
44; 88; VII 8, 13-15; 18-22; 34; a la cacocela es la hiprbole:
49; 4, 25; 44; XII 2 ,1 5 ; la pre Vin 6, 73.
gunta acerca de la juridici
Cacosnteton -lat. male conloca-
dad de un proceso -estado
tum-, mal unido.
judicial-, o sobre la competen
Es un vicio del estilo: VIII 3,
cia de un tribunal (estado de la
59.
translacin): III 6, 50; 82; 83-
85; V II5 ,1-5; XII 2 ,1 5 ; cuan Cacotecnia, arte degenerado.
do se tratan las cuestiones de Algunos consideran as la
derecho no es necesaria la Retrica: II 15, 2; juicio de
narracin: IV 2, 5; 8; la pre Quintiliano: II 20, 2.
gunta acerca de lo justo o Cairos, el tiempo oportuno, el
del derecho como parte del punto decisivo en el tiempo,
estado de la cualidad: III 5, 10; no recuperable, estacin del
6, 41; 45; VII 4, 4-6; como ao.
parte del estado del texto y la
Es fundamental elemento para
intencin: VII 6, 1; 4; 10, 2.
determinar la cuestin de
4. El concepto de lo justo y
derecho o el estado de la
del derecho para hallazgo de
causa: III 6, 26.
argumentos probatorios, con
citas de Cicern: V 11, 32-33. Caqunfaton -lat. obscenitas.
1. Expresin desfigurada en
sentido obsceno, o por la
K unin de palabras, por divi
sin de una de ellas, o por
(En nota: Bajo esta letra se inclu
que se quiere entender un
yen los trminos retricos griegos con sentido oculto (cf. Ovidio,
esta letra inicial, que ocurren en el Met. 1, 502): VIII 3, 44-47.
texto original de Quintiliano, aqu cas 2. Es un defecto o vicio del
tellanizados con la letra C, para su fcil
lectura).
estilo, lugar citado.
Catacresis -lat. abusio-, uso de
Cacocela -cacocelon- (lat. mala una palabra en sentido
affectatio), afectacin. Amane impropio, cuando se da a
una cosa parecida el nombre Crnos, tiempo en general, sea

del cual carece. da o noche: III 6, 25.
Como recurso estilstico es
un tropo: VIII 2, 5; 3, 36.
Cataplexis -lat. minae-, aviso L
conminatorio.
Figura de sentido, segn Gor Labdacismo (trm. griego) -lat.
gias el joven, contempor sonus-, un defecto en la pro
neo de Rutilio: IX 2, 103. nunciacin: I 5, 32.
Catasimbebecs, en Hermgoras Labio, medio para el gesto.
la base racional de los cua No se deben torcer los labios:
tro estados de la causa que l I 11, 9; con ellos se suele
admite: III 6, 56. indicar mofa, menosprecio,
Catasqueu, la corroboracin o hasto: XI 3, 80; est mal
confirmacin de una narra alargarlos hacia adelante, 81;
cin. gesto defectuoso es el movi
Uno de los ejercicios en la miento de labios: XI 3, 160.
escuela de Retrica: II 4, 18. Lado, parte lateral del cuerpo,
Su anttesis es la anasqueu, entre el brazo y la cadera
en el lugar citado. -lat. latus-, costado, pulmn,
Queisthai -infinitivo de keimait- su energa o fuerza.
hai-, hallarse en un determi 1. Actitud y movimientos en
nado modo de ser -lat. com la pronunciacin del discurso:
positum esse. I 11, 18; XI 3, 69 (la cabeza
Una de las categoras de inclinada a un lado); los lados
Aristteles: III 6, 24. en armona con el cuerpo,
Clmax, cf. Gradacin: IX 3, 54. 122; movimiento suave
hacia los lados, 161; sin
Clon -lat. membrum-, cf. Miem movimiento, 165; gestos con
bro: IX 4, 22. el lado derecho, 179.
Cmma -lat. incisum-, cf. Inciso: 2. El pulmn, su fuerza.
IX 4, 22. Se exigen buenos pulmones
Crinmenon -lat. iudicatio-, el para ser orador: I proem. 27;
punto de decisin para la IX 2, 29; XI 3, 13; 16; 40;
sentencia del juez, la cosa XII 5, 5; 11, 2; pero han de
juzgada: I I I11, 4; opinin de ser entrenados: X 7, 2; XI 3,
Cicern, contradicindose, 29; XII 5, 5.
en 11, 18. Latina -as, palabras latinas,
Crisis, vase Autoridad: V 11, 36. deben ser castizas -latina
verba-, hablar latn autntico 3. El estado de la causa en el

-latine loqui. discurso laudativo: III 7, 28;
Primera cualidad del estilo, Hermgoras lo pone en el
adems de la antigedad y la estado de la cualidad: III 6, 56.
autoridad: VIII proem. 1; I 5, Lectura -leer.
1; -d e nada sirven si no se 1. La lectura de poetas acos
acomodan a lo que se quiere tumbrada bajo la gua del
decir: XI 1, 2; su latinidad se gramtico: I cap. 8: orientacio
refiere a cada una o a la unin nes generales, 1-4; -autores y
de ellas: VIII 1, 1-3 (la correc gneros para el comienzo,
cin); por su ornato adquieren convenientes a la edad del
especial eficacia (con ej. de nio: Homero, Virgilio, tra
Cicern): VIII 3, 3 -envueltas gedias, lricos -slo pasajes-
en sublimidad, etc. no la Elega; Menandro se
Modo de emplear palabras reserva, como otros, para la
extranjeras en la lengua lati edad madura; s otros poetas
na y su aceptacin: galas, latinos y oradores, 5-12; el
pnicas, hispanas, en especial maestro debe poner inters
griegas: I 5, 55-64. en explicar formas acepta
Laudativo -laudatorio-, gnero bles y otras evitables de
igual al llamado gnero palabras y lenguaje, 13-17;
demostrativo; el gnero de exposicin de hechos histri
discurso que tiene por obje cos, no recargada de datos
to la alabanza o loa y el vitu superfluos, 18-21; ejercicios
perio. de lectura de Fbulas espi
1. Es uno de los tres gneros cas y su exposicin por parte
del discurso: III 3, 14-15; en de los alumnos, trabajos
especial: III 4, 1-16: a) divi escritos sobre sentencias,
sin en tres gneros, 4, 1; cras -parecidas a lo anterior
b) son incontables, 4, 2-5; o respuestas-, acciones pin
c) reflexin en defensa de torescas de personas (Cra
tres, 4, 6-8; d) divisiones tes!): I 9, 1-5; no todas las
hechas por Anaximenes, 9; narraciones son dignas de
Protgoras y Platn, 10; Iso una lectura: I 9, 6.
crates, 11; e) Quintiliano se 2. Lectura de oradores e his
adhiere a los que distinguen toriadores en la Escuela de
tres gneros, 12-13. Retrica: II 5, 1-26, todo el
2. Discusin sobre la termi captulo: orientacin desde
nologa, contenidos y finali la experiencia de Quintilia
dad de los tres gneros: III 4, no: II 5, 16; su mtodo, 7-9;
14-16. utilidad de la lectura de dis-
cursos desordenados, 10-12; la 5. Gneros de literatura con

lectura de discursos debe venientes al orador: lectura de
preparar la prctica futura de poetas, 27-30; de Historia, 31-
los alumnos, 13-17; qu auto 34; de filsofos, 35-36; criterios
res deben leer los principian para su seleccin, 37-42;
tes: los mejores, en opinin diversidad de preferencias y
de Quintiliano, Livio y Cice opiniones sobre autores, 43-
rn, 18-20; autores antiguos y 45; catalogacin de autores
preciosistas modernos deben dignos de leerse, segn su
ser evitados, 21-26. gnero representativo: a) de
3. La lectura de autores, hecha picos griegos, 46-58; b) elegia
con criterio independiente, cos, ymbicos, lricos, 58-64;
que procura una informa c) dramaturgos, 65-72; d) histo
cin terica, debe guiar, por riadores, 73-75; e) oradores, 76-
medio de la imitacin, a una 80; filsofos, 81-84. -D e auto
destreza firme, y a la adqui res latinos -romanos-: a)
sicin de un buen acervo de picos, 85-92; elegiacos, satri
palabras: VIII proem. 28; en cos, ymbicos, lricos, 93-96;
especial X 1, 1-131, a saber: dramaturgos, 97-100; historia
escribir, leer y hablar como dores, 101-104; oradores, 105-
ejercicio para adquirir facili 112; filsofos, 123-131; X 2, 1;
dad, 1-4; sta necesita de 5, 8; 7, 4; 7, 27; X II11, 17.
afluencia de palabras, 5-7; esta
Legal (gnero de preguntas bsi
abundancia se asegura por
cas o de los estados de las
medio de discernimiento crti
causas).
co, leyendo uno mismo y
escuchando la lectura hecha 1. El conjunto de cuestiones
por otros, 8-15; ventajas y de los estados, que en virtud
desventajas de los que hacen de un hecho comprobado (t.t.
su propia lectura y de los res o factum) explica o inter
que oyen a otros, 16-19. preta el texto de una ley, o
4. Normas sobre la lectura, de lo que tiene valor legal
20-26; slo se deben leer los (por ej., un testamento) para
autores mejores, a conciencia su eventual aplicacin.
y repetidas veces, 20-21; en la 2. A diferencia del estado
lectura de discursos hay que racional de la causa, el gnero
preferir los de partes contra legal estudia la aplicacin de
rias (Demstenes, Esquines y un texto a un hecho (doctri
otros similares), 22-24; es na de Hermgoras y sus
prudente leerlos con juicio seguidores): III 5, 4; 6, 38; 55;
crtico, 25-26. 82; VII 1, 13.
3. M. Antonio, retrico y a) Dicho del modo de hablar

orador antes de la poca de para ganarse las voluntades,
Cicern, sus alumnos y, ms propio del gnero medio:
tarde, Verginio, consideran X II10, 59-60; 67; debe acomo
el estado legal como uno de darse al motivo de la inter
los tres estados principales: vencin del orador: IX 4, 130;
III 6, 45-46; las diversas for X 2, 23; X I 1, 3; 64; b) del tono
mas en que aparece la defini y movimiento moderado de
cin son consideradas por pronunciar el discurso: X I 3, 63;
algunos en relacin con 92; -especialmente recomen
cuestiones legales: VII 3, 13. dado en el Proemio: XI 3,161;
4. Terminologa: si es estado -en las digresiones: IX 3, 164;
o cuestin: III 6, 46; 55; 89; -en la ltima parte del dis
VII 3, 13. curso o Eplogo, a veces, 170;
5. Consideracin de la doc c) de los sentimientos modera
trina sobre los estados en dos y dulces, que los griegos
estados racionales y estados indican con thos: VI 2, 9-10;
legales -y nmero de estos VI 5, 5; XI 3, 74; en ocasiones
ltim os- en otros retricos: es tambin oportuno en el
III 6, 54-56; en Hermgoras, Eplogo: V I 1, 50.
Cicern, Albucio, 56-62; Lenguaje -lat. sermo-, el don de la
posicin de Quintiliano, 66- palabra, la capacidad de ha
79: a) admite tres estados blar, conversacin.
racionales y uno legal; ste 1. Es un don recibido de la
comprende cinco clases: el naturaleza, que culmina en
texto y su intencin, las leyes la razn y en ejercitarlo: III 2,
contrarias, el relacionado con el 1; -p o r l se diferencia el
silogismo (collectivum), la hombre del animal: I I 16, 16;
ambigedad y la translacin, -aquellos que primeramente
66-67; b) del gnero legal lo formaron, acomodaron el
excluye la translacin o com sonido a las impresiones de
petencia, 6, 68-79; c) otras los sentidos: VIII 6, 31.
divisiones de Quintiliano, 2. Lenguaje romano (latino)
86-90; 103; VII 5, 5-6. y griego y sus diferencias:
6. Tratamiento de cada una 1 1,12-14; 4,19; 5, 58-64; IX 4,
de las cuestiones legales en 146; X 1, 100; 107; X II10, 27-
VII captulos 6 al 9. Asimis 39. -Las mutaciones del len
mo en III 8, 4 el del estado guaje a lo largo del tiempo:
legal en el discurso deliberativo. IX 3 ,1 .
Lene -lenidad-, suave, suavidad, 3. La importancia de buenos
dulzura, manso, tranquilo. modelos de hablar para la
primera formacin de los Esta forma conviene a situa

nios, nodrizas, padres, nios ciones en las que no se espe
esclavos, ayos: I 1, 4-8; -el ran formas artsticas: VI 3, 4;
lenguaje tiene valor pblico, 28; IX 4, 19; -en la Historia,
como una moneda: I 6, 3. como contraste, Herdoto
4. La manifestacin del len frente a Tucdides: X 1, 73.
guaje, su expresin en tiem -Conversaciones imagina
po de Quintiliano, actualidad das entre personas -figuras
del lenguaje: a) cada manifes de la prosopopeya-: IX 2, 30-
tacin de lenguaje consta de 37. -E n el sentido de giros y
contenido y de palabras: I 5, 2; modos de lenguaje la conver
III 3, 1; b) el lenguaje hablado sacin es tambin objeto de
tiene su fundamento en la adorno en la elocucin: VII 3,
razn, antigedad, autoridad, 50; 6, 1.
costumbre: I 6 ,1 .
Lxts, palabra, lenguaje, discur
5. El lenguaje -sermo- como
so -t.t. griego para los con
discurso -oratio- se constru
ceptos latinos de oratio y
ye en consonancia de formas sermo-. Como expresin tc
artsticas: II 21, 1; -sermo
nica de la elocucin denota
designa, a diferencia de ora las figuras de palabra: I 8, 16:
tio, el lenguaje conversacio
IX 1, 17; IX 3, 2; 91.
nal y corriente, no obligado
a formas del arte: VIII 3, 81; Leyes -contrarias- (t.t. griego
VIII 6, 21; IX 3, 3; XII 9, 21; antinomia: III 6, 46).
10, 43; -e s modo diario: I 2, Cuando ambas partes liti
31; 9, 2; II 4, 9; 5, 11; 10, 13; gantes se apoyan en leyes,
IV 2, 37; X 7, 13. entre s contradictorias, se da
6. Aspecto polmico: algu una de las cuatro cuestiones o
nos no admiten otro gnero estados legales: VIII proem. 10;
de discurso que el conversa su divisin segn algunos
cional -sermo-: XII 10, 40. retricos: III 6,43; 46; 61; opi
Cierto es que su tono y ade nin de Quintiliano, 66; 68.
manes se acomodan perfec Normas de aplicacin: VII 7,
tamente a la narracin: XI 3, 1-10: a) el estado de leyes con
162, y a la demostracin (en trarias implica el doble estado
recurrencia de slabas breves del texto legal y su intencin
y manera conversacional): -status scripti et voluntatis-:
IX 4, 131; XI 3, 162; no a la VII 7, 1; b) propiamente no
conclusin o Eplogo: X I 1, 6. puede existir contradiccin
7. La conversacin y entrete entre dos leyes, 2; c) pero
nimiento en el lenguaje. diversas posibilidades para
que haya contradiccin de Licencia, facultad de decir o

leyes, 2-10; d) su afinidad con hacer una cosa, abusiva
otros estados de la causa: con libertad en decir u obrar.
el del texto y su intencin: 1. En el Foro no est permi
V I I 10, 1-2, y con la anfibola tido hablar sin atenerse a
o ambigedad: V II10, 3. ciertas normas exigidas por
Libre, dicho de la prosa -oratio el arte de hablar: VIII 3, 37;
soluta-, como la que se usa 6, 24; XI 3, 57-58; XII 10, 73.
en la conversacin y en las 2. El orador no goza de la
cartas, a diferencia del dis libertad potica: II 4, 3; 19;
curso ligado y entretejido IV 1, 58-59; IX 4, 6; X 1, 28.
-oratio vincta atque contexta-: -Alteraciones contra ciertas
IX 4, 19-20; -esta segunda normas en las escuelas de
forma debe aparecer como declamacin: II 10, 3; IV 1, 4;
suelta-libre, pronunciada como VIII 3, 76.
si no estuviese preparada: 3. La libertad de hablar -gr.
XI 2, 47; -la exagerada acu parresa- del orador ante el
mulacin de sentencias hace pblico: III 8, 48; IX 2, 27.
que el discurso suene entre
Lid -lat. lis-, pleito, demanda,
cortado: VIII 5, 27.
querella, controversia.
El discurso ligado y entretejido
Es el punto de partida de la
se retiene con ms facilidad
demanda confiada al abo
en la memoria: XI 2, 39; 41.
gado de la acusacin o de
Libertad, facultad de hablar y la defensa: III 4, 8, objeto
obrar de una manera u otra. del proceso; lo que causa el
1. Libertad de elegir pala proceso, 11, 24; el orador
bras no es siempre posible al expresa mejor el objeto y
orador, ya que no tiene a causa del pleito que el que
disposicin la libertad potica le ha dado informacin:
de las palabras: X 1, 28; 5, 4. II 21, 16.
2. La franqueza o libertad de Literatura -lat. litteratura, gr.
palabras por parte del orador grammatice- El trmino lati
ante su pblico: IX 2,27; -con no es traduccin de la expre
algunas limitaciones: III 8, 48; sin griega, e indica la cien
X I 1, 37; 67. cia del lenguaje y suplanta
3. Libertad como caracterstica al antiguo sentido de el
de la Antigua Comedia: X 1, arte de deletrear: II 1, 4;
65; -d e l satrico Lucilio, comprende la lectura de poe
como mordacidad, 1, 94; del tas, arte de hablar y la gram
historiador Cremucio, 1,104. tica: II 14, 3; cf. Gramtica.
Litigador, el que pone pleito y separacin del mbito de la

entra en litigio ante un tri actividad ordinaria (Aristte
bunal, el que inicia un pro les), prctica romana -aplica
ceso ante un juez. da a los negocios-, alabanza a
1. Es representado ante los testigos, discursos pblicos en
tribunales por un abogado y vituperio, y los que se compo
orador: II 21, 16; IV 1, 45-46; nen para exhibicin artstica y
5, 20; VII 1, 20; XII 3, 2; 10, panegricos sacros, 1-4; -el
45, etc.; -e n Atenas deba discurso laudatorio utiliza
defenderse o acusar el tambin la demostracin y la
mismo litigador, sin interven defensa, 4-6; -contenidos de
cin de abogados: II 15, 30; la alabanza a los dioses, 7-9;
-ante el tribunal habla poco y, - a los hombres: a) el tiempo
con el otro litigante, es antes de su nacimiento,
importante para la accin patria, padres, antepasados,
judicial, previo razonable 10-11; b) alabanza de dotes
motivo: IV 1, 6-7; -datos de naturales, alma, cuerpo, for
relieve: dignidad personal, tuna, etc., 12-18; c) en sentido
desamparo, mritos, edad, negativo: el vituperio, con
etc.: IV 1, 13-14; cap. 2, 129; defectos, vicios y virtudes,
130; VI 2, 18; sus virtudes: deshonor tras la muerte,
VI 2 ,1 8 ; -el litigador no debe padres, 19-22; d) indicaciones
sufrir daos por parte de su de Aristteles, 23-25; e) loa de
abogado: II 12, 4; VI 3, 32. cosas inanimadas, ciudades,
2. Principios que ha de guar edificios, murallas, obras de
dar el abogado para asumir arte, paisajes junto al mar,
demandas de un litigante: parajes encantadores, etc., 26-
a) XII cap. 7; b) presentacin 27; utilidad y gloriosas pala
ante los tribunales, una vez bras y hazaas, 27; f) no slo
informado, o estudio de la lo honroso es su objeto, y su
causa para el litigio, cap. 8; estado es afn al de la cualidad
c) su actuacin, cap. 9. en el discurso deliberativo o
Loar, alabar, discurso laudatorio, suasoria, 28.
pronunciar alabanzas. 3. La alabanza y el vituperio
1. Tarea principal del gnero en el discurso judicial expues
demostrativo o laudativo y de tos en lugares comunes o digre
vituperacin: III 4, 1-16; II 4, sin: I I 1,11; IV 3,12-13; V II1,
21; 15, 20; 21, 18; III 5, 3; 74; IX 2, 55; XI 3, 164; la ala
VIII proem. 8; XII 2, 16. banza tiene como objeto espe
2. Normas sobre el discurso cial la honorabilidad, lo hon
laudativo: III 7, 1-28: uso, roso: II 20, 8; III5 ,3 ; X II2,16.
4. Ejercicios escolares: discur res, no rebuscadas ni alejadas

sos laudatorios: II 1, 8; II 4, del uso comn: IV 2, 36 -y
20-21; alabanza de las leyes: con crtica mirada contra ges
II 1, 33-40; su adorno: VII 1, tos extraos, 38-39-; -esta
47; la alabanza utilizada en cualidad de dilucida es una
la irona: VIII 6, 55; IX 2, 52; de las tres virtudes del discur
el discurso laudatorio admite so: I 5, 1; V 14, 33 respecto a
todas las galas de la elocu los argumentos; de las pala
cin: VIII 3, 11-12; los gestos: bras: de las palabras inteligi
XI 3,1 0 2 ; la pronunciacin -si bles y adornadas: VIII proem.
no es un discurso fnebre- 26; lo que digamos en todo
es alegre, magnfica y elevada: caso ser transparente -dilu
XI 3, 153. cida-, 2, 22-24; la alegora
5. Ejemplos de discursos lau debe ser comprensible, si es
datorios: los han hecho los una virtud el hablar dilucide:
poetas: I 10, 10; Homero: VIII 6, 52; la descripcin dilu
X 1, 47; -d e Iscrates a Hele cida se asigna a la figura de
na: III 8, 9; de Platn a los sentido hipotiposis: IX 2, 44;
cados por la patria: II 15; dicho del lenguaje brillante:
29; de Polcrates a Busiris y X I 1, 53.
Clitemnestra: II 17, 4; de 3. La voz y el modo de tras
Csar Augusto a su abuela mitir, de pronunciar el discur
Julia: XII 6, 1. so debe tener la virtud de la
Lcido -lucidus, dilucidus, perspi- claridad -dilucide-: XI 3, 30;
cuus-, claro, brillante, tras en especial: XI 3, 33-39.
parente. 4. La claridad -lucide- como
1. Es una propiedad de la ornato no basta si faltan
narracin: IV 2, 31 -con mati otros elementos: VIII 3, 1; se
ces especiales en dilucidus y engaan los que creen que
perspicuus-; -u n litigio es son ticos -por el estilo- slo
claro cuando en la proposicin aquellos que hablan con sen
hay estructuracin de par cillez y claridad -tenuis et
tes, es breve y no tenga lucidos-: XII 10, 20; Filisto es
datos superfluos: IV 5, 26; ms claro que Tucdides:
cap. 4, 4; por medio de la X 1, 74.
particin: IV 5, 1; IV 5, 12. Lugar, sitio donde ocurren los
2. Con especial nfasis se hechos, lugar especial donde
dice de la narracin que es se habla, lugar de un texto.
transparente -dilucida- cuan 1. Sirve de argumento: V 7,
do consta de palabras apro 18; V 10, 23; en especial 37-
piadas, certeras y no vulga 41; VII 2, 44.
2. El lugar en cuanto una de 35-36; 46; son los mismos

las diez categoras aristotlicas: que tiene la demostracin o
III 6, 25. argumentos: VI 3, 65.
3. El lugar donde se pronuncia 7. El lugar comn en el que se
el discurso: el orador ha de ser tratan cuestiones generales
consciente de esta circunstan sin referencia a personas y
cia: VI 3, 33; 5, 11; XI 1, 46-47 tiempo, en griego llamado
= lugar pblico o privado, thesis: I I 1, 9-11; 4, 22; III 9, 4;
crculo grande o reducido, VII 10, 5; -prim era elabora
ciudad, campamento, Foro, la cin en Protgoras y Gor
Curia, Campo Marcio; de gias: III 1, 12; el ejercicio
lugares y tiempos: X I I 10, 70. escrito sobre lugares comunes
4. Representarse lugares para sirve para la formacin del
apoyo de la memoria, mnemo orador bajo varios puntos de
tecnia: XI 2, 17-22 (ancdota vista: II 4, 22-32; X 5, 11-13;
sobre Simonides de Ceos); su X 5, 11-13; los abogados de
posible utilidad, 2, 23; proba la defensa y de la acusacin
ble gravamen de la memoria, pueden utilizarlos en su pro
2,29. pio inters y sentido: V 1, 3;
5. Lugar concreto en un VI 2, 26: V 4, 1; as en las
texto o de una frase: IX 2, confesiones de testigos: V 7, 3-
15; 4, 27; X 1 ,1 7 , y ms luga 6; 24; 32-34; 12, 15; 13, 19.
res en Bonnell; la disposicin 8. Eficacia de los lugares
de cada lugar o parte del comunes: pueden ser de gran
discurso y de las ideas da valor en los discursos: V 13,
seguridad a su recordacin: 57; con frecuencia son pun
V II1, 16; X 7, 5. tos de gran brillantez dentro
6. Los lugares propios para de un discurso: X II10, 23; no
conseguir argumentos, ideas deben ocupar lugar principal
y motivos para mover los sen ni distraer del objeto del dis
timientos: VIII proem. 12; curso, como hace la mayora
a) argumentos: V 8, 4; V 10, (acaso fue tratado por Quin
20-22; 48; 53; 71; 73-74; 95; tiliano en su otra obra sobre
113; 119; V 12, 15; 13, 1; 60; la corrupcin de la elocuencia):
VII 2, 53; XII 8, 13; b) los IV 3, 1-2; VII 1, 41; XI 1, 48-
argumentos se basan en las 49; XII 8, 2; XII 10; 73; estos
seis ltimas categoras de lugares, tratados con especial
Aristteles: dnde, cundo, brillantez, han de tratarse de
hacer, padecer, tener, forma modo que no se hagan notar,
(keisthai): III 6, 24; lugares por su propio estilo: IV 1, 59-
para m over a la risa: VI 3, 60; 117; IX 4, 128; 138; -e l
modo de su pronunciacin: M acrologia (tt. griego), proliji

XI 3,144. dad, divagacin.
Luz -lum en-, antorcha, lumbre Es un defecto del estilo:
ra, luz. VIII 3, 53.
Con esta imagen se alude al Mano.
punto brillante de un pasa Importancia de la mano para
je, a la brillantez del ador la expresin en el discurso:
no literario y a cada uno de IX 1, 21; X 3, 21; X 7, 26; XI 3,
sus recursos estilsticos. Sin 66; en especial: XI 3, 85-87.
stos -lumina- no se puede El gesto de la mano: 1 11, 16;
concebir un discurso: IX 2, I I 12, 9-10; en especial: XI 3,
2; deben dejarse fuera del 88-124: a) no es un medio
discurso escrito, segn algu para la pantomima e imitacio
nos: XII 10, 49; luces del len nes del teatro cmico: XI 3,
guaje: XII 10, 62; las senten 88-91; b) ademanes correctos
cias son luces, no parecidas e incorrectos de manos y
a una llama, sino a las chis dedos, 92-106; c) el gesto de
pas que saltan entre el las manos ha de acompaar al
humo: VIII 5, 29; 34; las texto, y observaciones crticas
figuras de sentido y de pala del retrico Quintiliano, 92-
bra son, segn Cicern, 106; d) otros movimientos
luces que deben aparecer con referencias a la mano
con frecuencia: IX 1, 26; izquierda, 112-116; e) detalles
brotan de la disposicin de defectuosos que deben evi
las palabras, 37; alusin a tarse, 117-124; la izquierda y
Cicern: IX 2, 102. la derecha respecto a la toga,
131; anillos y dedo pulgar,
142; las manos al comienzo del
M discurso, con cita de Homero,
158-160; en la narracin, 162;
variedad de ademanes en la
Magnificencia -magnifico-, subli
demostracin, 165; caractersti
midad, fastuosidad, elevado,
ca del actor Demetrio, 179;
grandiosidad.
interpretacin sobre las manos
Dicho del estilo en un dis
en un texto de Terencio, 182.
curso: VIII 3, 3; 12; 18; 40;
caracterstica especial de M ateria, reunin de datos fun
Pindaro: X 1, 61; de Alceo, damentales para el discurso.
63; no fue intentada por los 1. La materia -gr. stoicheia-
estoicos, 84; no conviene a la interpretada como partes de
narracin: IV 2, 61-62. Retrica (Ateneo): III 3, 13;
14; la materia es la base de Medio, lo que est en medio.

las artes: II 17, 17; ejemplifi- Es uno de los tres gneros de
cacin en Praxiteles: I I 19, 3; estilo: sencillo (gr. ischnn),
la materia de las obras escri grande (hadrn), y medio,
tas: V 10; 9; X 1, 51; 55; 60; formado de los dos anterio
62 y otros varios pasajes. res que otros llaman florido
2. La materia especfica de la (anthern): XII 10, 58; es
Retrica: II 21, 1-24: -diver apto para mover, 59; notas
sidad de opiniones, 1-3; esenciales (metforas, figu
-punto de vista de Quinti ras, digresiones, etc.), 60;
liano, 4-6; -la materia no es propio del hroe Nstor en
ilimitada, 7-11; -materia de la Homero, 64.
Retrica es asimismo el bien,
M egaloprpeya (t. gr.): IV 2, 61;
la utilidad y la justicia, 12-13;
cf. Magnificencia.
-e s obligacin del orador
conocer todas las grandes M emoria, capacidad de retener
realidades y artes (con cita en la mente.
de Cicern), 14-19; -to d as 1. Es el cuarto componente
las cosas son materia de de la Retrica como ciencia o
la Retrica, 2-23; III 1, 1; arte (despus de la invencin,
VII proem. 4; VII 10, 5; disposicin, elocucin -memo-
VIII proem. 6. ria-, pronunciacin: I proem.
3. mbitos de la materia: a) 22; III 3, 1-15 (Partes de la
en el discurso laudativo, en Retrica); V 10, 54; VI 4, 1;
el deliberativo y en el judi VIII proem. 6; XII 5 ,1 .
cial: II 1, 2; 10, 1; III 3, 14- 2. Es caracterstica principal
15; b) la materia puede ser del talento - ingenium- ya en
real o inventada: I 10, 33; la edad infantil: I 3, 1; -im
II 4, 41; III 7, 3; VI 4, 21; portante para el orador: II 4,
X 2, 12; XI 1, 82; c) materia 27; IV 1, 61; IX 4 ,125; X 7, 2;
para provocar la risa: V 10, 32-33; X I 3,12; 121; 142; X II8,
31; V 3, 66; d) materia para 8; -se relaciona con el entre
los argumentos o pruebas: namiento mental -cogitatio-:
V 10, 33. X 6, 2; 4; 6-7; -tiene tambin
Mediocre -mediocridad-, media gran apoyo en una racional
no, lo que tiene el medio distribucin de la materia -la
entre lo grande y pequeo. particin-: IV 5, 3; -recuerdos
Un gnero de estilo que se atri que duran en la memoria
buye a Hesiodo: X 1, 52; a hasta la vejez: 1 1, 36; entre
Apolonio de Rodas, 1, 54; namiento en la escuela: I 8,
a Demetrio Falreo, 1, 80. 14; 11, 14; II 4, 15; hay que ir
renunciando a aprender de morias, 50-51. -Aprender de

memoria todo lo escrito: II 7, memoria; cf. Improvisacin.
1-3; grabar en la memoria:
Metbasis, tiene lugar cuando el
X 1,19.
que est hablando se dirige
3. Especial sobre la memoria: a una cosa o persona.
X 2, 1-51: es un don natural, Es afn al apostrofe y una
y se puede aumentar con su figura de palabra: IX 3, 24-26.
cultivo, 1; se debe vincular
al orden de lo ya preparado M etabol: a) cambio; b) repeti
y favorece la improvisacin, cin de pronombres en forma
2-3; -s u naturaleza, poder y diversa.
se puede ensear, 4-10; -e l Es una figura de palabra en el
caso noble de Simnides, 11- retrico Cecilio: IX 3, 38;
16; -la mnemotecnia basada indica tambin el trnsito de
en el recuerdo de lugares, un ritmo a otro gnero rtmi
17-22; -revisin crtica de co distinto: IX, 4, 50.
Quintiliano, 23-26; recomen M etfora (lat. translatio), trasla
daciones para saber de cin, empleo de una palabra
memoria, 27-39; -m todo en un sentido que ella no
para aprender la totalidad y indica en su origen.
recordar las partes de un Es un tropo -vuelta a otra
discurso, 27-31; -cm o se cosa-, como recurso estilsti
aprende de memoria utilizan co: VIII 6, 4-18; IX 1, 5; una
do lo escrito por uno mismo metfora continuada consti
en las tablillas enceradas, 32; tuye una alegora: IX 2, 46:
-e n voz alta o en silencio, ejemplos de Horacio: Virgi
33; -m ientras otro est lio, Cicern: VIII 6, 44-48;
leyendo a quien aprende, 34; recurso para provocar la
-poniendo a prueba lo risa: VI 3, 68.
aprendido, 35; -eficacia de
la estructuracin del discur M etalempsis, traslacin, muta
so para retener en la memo cin, trueque.
ria, 36-39; ejercicio, apren Designa en los retricos
der mucho de memoria y griegos lo que los latinos lla
reflexionar mucho!, 40-44; man translatio (estado de la
-cuestin debatida: hay traslacin): III 6, 46; IX 2 , 106.
que aprender literalmente el Es un recurso estilstico, un
texto, apoyarse en notas tropo: VIII 6, 37-39; IX 1, 5;
escritas, o retener slo las en Rutilio y Gorgias el Joven
ideas principales?, 44-49; es una figura de sentido: IX 2,
-ejemplos de excelentes me 106; tambin recurso para
excitar la risa (un ejemplo de hablar de los metros y de los

Augusto): VI 3, 52. ritmos: I 4, 4; 1 10, 22-23.
Metstasis, translacin. 3. El modo de ser del verso,
Constituye un estado de la su medida mtrica o pie, justi
causa -status translationis. fica las irregularidades gra
1. La accin de achacar la maticales, como la del acen
culpa a otro, que en algunos to, en la poesa: I 5, 28; 6, 2;
retricos es un estado de la 8, 14; VIII 6, 7.
causa: III 6, 53. Una forma Micterismo (t. gr. mykterisms),
especial de translacin hay torcimiento de la nariz. Como
cuando la culpa se traslada a recurso estilstico es una espe
un hecho concreto, en el que cie de alegora: VIII 6, 59: mofa
se da un conflicto de nor encubierta.
mas: VII 4, 14. Miedo, es uno de los sentimien
2. Aplicada la translacin al tos vehementes (gr. pthos):
tiempo, no slo pasado y VI 12, 20; a) tiene sentido
presente, sino tambin al activo y pasivo: VII 2, 21;
futuro, lo que habra ocurri b) unas veces hay que elimi
do si se diere otra circuns narlo, otras hay que excitar
tancia: IX 2, 41. lo: IV 1, 20.
3. Como recurso estilstico es En el discurso tiene singular
la traslacin una figura de importancia dentro de la
sentido. Consiste en lo que peroracin o eplogo: VI 1, 13;
Cicern llama colocacin ante asimismo en el discurso deli
los ojos: IX 2, 40-41. berativo: III 8, 13.
Metonimia, trueque de nombre, Voz concisa en la expresin
designacin de una cosa con del miedo: XI 3, 64 (pronun
el nombre de otra (leer a ciacin del discurso).
Horacio = obra de Horacio). El miedo es causa para actos
Es un tropo, un recurso de la delictivos: V 10, 34.
elocucin: VIII6, 23-28; IX 1,5.
M iembro, el miembro de una
Metro, medida de verso. frase (gr. klon).
1. Diferencia del ritmo: IX 4, 1. Es uno de los componentes
45-51; 84; -el ritmo es propio de la unin de palabras o
de la prosa, de la oratoria; el composicin (junto con el inci
metro o pie mtrico lo es de la so y perodo): a) tiene una rela
poesa, de los poetas, 52-57. tiva autonoma de sentido y
2. La medida de los versos, la ritmo completo: IX 4, 22; 122-
Mtrica, no se aprende sin 123; b) es pieza fundamental
la Msica, ya que sta debe del perodo, 124-125; c) su efi
cacia, oportuno empleo y 1. Es uno de los sentimien

adaptacin al ritmo, 126-127; tos vehementes -t. gr. pa
d) a los miembros afecta tam thos-: VI 2, 20; -e l mejor
bin la unin de las palabras: medio para crearla es sentir
IX 4, 32; e) la composicin la en uno mismo (el orador
igual de miembros da lugar al cuando habla): VI 2, 34-36;
isocolon (en su cuarta forma): -se aumenta por medio de
IX 3, 80 (ejemplo de Cicern). la evidencia: VIII 4, 3, 67-69
2. En la pronunciacin del (impresionante descripcin
discurso hay que detenerse de una ciudad asaltada);
un poco despus de cada cf. Evidencia, figura.
uno de los miembros, cuando 2. Es diversa la posibilidad
ocurren varios seguidos, sin de la conmiseracin para los
romper la unidad del texto: acusadores y para los acusados:
IX 3, 39 y 110. VI 1, 9-11: a) el acusador con
Minoracin (lat. minutio, anttesis frecuencia mueve a conmise
de amplificacin), accin de racin o misericordia: V I 1,18-
disminuir, reducir o acortar. 19; b) la mayora de las veces
1. Es tarea del orador: a) la aleja del juez, 20.
aumentar o disminuir los 3. Mocin de la compasin
datos: IV 1 ,1 5 ; 27; VIII3, 89; por parte del acusado: VI 1,
IX 2, 3; b) minorar y quitar 21 si es recomendado por
fuerza es sobre todo tarea del rango social, mritos, etc., o
abogado de la defensa (dentro en virtud de una accin
de la refutacin): V 13, 2; honrosa, edad, sexo, hijos,
VII 2, 29. 22-24; -especial valor de la
2. Se hace: a) rebajando el prosopopeya para mover a
procesamiento: VIII3, 21; 40; conmiseracin, 25-27; -la ape
b) toda la fuerza del orador lacin a ella no debe durar
est en aumentar o disminuir, mucho tiempo, 27-29; -ca u
3. 89; c) por medio de la sacin por medio de acciones
hiprbole: VIII 6, 67. e invocacin a los dioses, 3-35.
3. Los medios para aminorar 4. El poder de la conmisera
y rebajar son iguales a los de cin: II 15, 8; IX 3, 102; X I 1,
la amplificacin: VIII 4, 1-29. 52. En el exordio: IV 1, 13-14;
M iseracin, compasin de los 27-29; IX 4 ,128; -en la narra
trabajos y miserias ajenos, cin: IV 2, 111-115; 120; den
conmiseracin (DRA). tro de los discursos procesa
Compasin, simpata; tam les en la narracin, 128.
bin excitacin de la conmi 5. La conmiseracin en el dis
seracin. curso deliberativo: III 8, 12;
-principal excelencia en Tiene sobre todo importancia

mover a compasin en el en la unin de las palabras o
poeta Simonides: X 1, 64; en composicin: IX 4,10-13; -pero
Sfocles, 68. no se ha de caer en melodas
6. Manifestacin de la con corrompidas: 1 10, 31; -en el
miseracin en la voz: XI 3, aprendizaje simultneo no se
64; 170-172 (pronunciacin). debe permitir a los alumnos
Cabe aprenderlo de los acto componer melodas o poner
res de teatro: 1 11, 12. notacin a canciones: 1 12,14.
Misericordia, inclinacin a com Mofa, burla, lat. inlusio.
padecerse de trabajos y Con inlusio traduce la len
dolores ajenos, corazn com gua latina el concepto grie
pasivo, compasin. go de la eironea: VIII 6, 54;
Es un sentimiento que debe IX 1, 28 (as Cicern).
el orador excitar en sus
oyentes: IV 1, 28; V proem. M oloso, pie mtrico compuesto
1; 11, 38; X I I 10, 62. de tres slabas l a r g a s ------:
La misericordia reside en la IX 4, 82. Su uso en la clusu
ndole anmica, en la naturale la con tal que le preceda una
za del alma: V 10, 27; la mise slaba breve de cualquier
ricordia beneficia en un pro clase de pie, 100; 102.
ceso judicial: V I 1, 22. Moralidad, costumbre, cualidad
Modo de expresarla en la moral, proceder tico, con
pronunciacin del discurso: ducta recta, vida intachable,
XI 3, 170. carcter. Responde al con
Modo, medida, modo, gnero y cepto griego de thos (VI 2,
clase, meloda, tonalidad. 8-9; 17), lat. mos -mores.
Modo como gnero de decir o 1. El orador, que asume
estilo (genus dicendi): V I2 ,1 9 ; defensas en los procesos, ha
X 10, 60. de ser intachable en su
Como gnero es la causa del carcter y vida moral -mori-
solecismo: I 5, 41 -erro r gra bus-: X II1, 24; -el discurso es
matical-, y del modo de ser la expresin de las actitudes
de algunos verbos en cuan morales: III 8, 13; VI 2, 13;
to figuras de palabra: IX 3, 7. VII 2, 33; XI 1, 30; 3, 154.
Como medida, meloda y 2. En las escuelas pblicas
tonalidad en la msica tiene corre peligro la moralidad de
importancia para el orador: los jvenes alumnos: I 2, 2-8;
I 10, 14; tnica para empezar -pero tambin en casa, y en
el discurso, 27; meloda y todo caso los padres han de
medida musical, 31-32. elegir al maestro de conduc-
ta intachable - sanctissimum-, rn) como una figura de sen

5; 1 3,17; las predisposiciones tido: IX 1, 30; de caracteres y
morales del joven se descu costumbres ajenas: IX 2, 58
bren en el juego: I 3,12. -gr. etopeya.
3. Sobre la formacin moral Mover, incitar, mover los senti
del orador: XII cap. 2, 1-31: mientos, impulsar el espritu.
-e l orador es un hombre 1. Los tres oficios o tareas
honrado -vir bonus-, pero su del orador son: ensear,
virtud se perfecciona con la mover y deleitar: III 5, 2;
enseanza, aunque se fun V 8, 3; VIII proem. 7; IX 4,
damente en la naturaleza, 4; X 2, 27; XI 1, 6; corres
; -im agen del orador que ponden los tres oficios a los
quiere formar Quintiliano, tres gneros de discurso:
ya que el maestro de Retri XII 10, 59.
ca ha de asumir la funcin 2. Como convenga en cada
que ahora se abroga el fil caso hay que informar pri
sofo, 7-9: -usufructo de las mero ensear -docere- para
tres partes de la Filosofa mover los sentimientos: V 13,
por parte del orador: a) la 59; X 1, 110; 2, 23; XII 2, 11;
Dialctica, 1-14; b) la tica, 10, 70; -se acusa a la Retri
15-20; c) la Filosofa Natural ca de excitar -mover- las
o Fsica, 20-23; -el orador no pasiones: I I 17, 26-27; -pero la
debe adherirse a ninguna verdadera elocuencia se
escuela filosfica, sino elegir revela en su capacidad de
lo mejor de cada una, 23-28; mover: IV 5, 6; V I 1, 7; XII 2,
-las tradiciones y los ejem 11; 10, 26; 43; 50; 52.
plos de los mayores son 3. La tarea de mover: a) en
fuente de formacin unida a la ltima parte del discurso
la enseanza terica, 29-31. o peroracin: IV proem. 6;
4. Si es posible, el orador ha VIII proem. 11; b) en la
de conocer el carcter y acti narracin: IV 2, 111-115.
tud tica -modo de ser, mores- 4. Especial consideracin
del oyente (juez y otras per sobre la peroracin como
sonas) y poner en juego sus principal parte para mover
modos de ser: a) en el discur los sentimientos: VI 1, 9-55
so judicial: IV 1, 17; b) en el (vase resumen de captulo).
laudativo: III7,23; c) en el deli Sobre la importancia de
berativo: III 8, 38. mover los afectos -aqu se
5. La imitacin como repro descubre la elocuencia
duccin de caracteres y reina-, clases de sentimien
forma de vida (cita de Cice tos -thos y pthos-, slo
conmueve quien est con 4. El movimiento como con

movido, visin personal de mocin del nimo, la emo
los hechos: VI 2, 1-36. cin, el sentimiento excitado,
5. Los medios del lenguaje lugares sobre este aspecto:
para mover los sentimientos: I 2, 31; IV 1, 47; 2, 115; V I 1,
a) las sentencias: VIII 5, 32; 23; 2, 9; 15; 29; VII proem. 1;
b) los tropos y figuras (la IX 1, 21; 4, 9-10; 143; X 3, 21;
metfora: VI 6, 19): IX 1, 25, X I 3, 41; 61.
27; 31; IX 2, 33; c) por el 5. Los tropos entendidos
modo de pronunciar el dis como movimientos, giros del
curso, gestos y voz: XI 3, 2-4; lenguaje (como traduccin
154; 156; d) el orador debe del trmino griego tropos:
estar conmovido para poder VIII 5, 35; IX 1, 2.
conmover: VI 2, 26-36; XI 3,
62; e) los sentimientos han Mutacin -m udar-, cambio, mu
de ser acordes con la causa tacin, cambiar, modificar,
que se defiende y en relacin cambio de lugar.
con el inculpado: X I 1, 50. 1. Cambio de letras, una
parte de la gramtica: I 4, 13-
Movimiento, del cuerpo y de los
17; 7 ,1 3 ; -causa del barbaris
afectos.
mo: 15, 16; 34.
1. Movimientos del orador
en la pronunciacin del discur 2. El cambio en la expresin
so en la voz y gestos (cuerpo del lenguaje usual es funda
y manos): XI 3, 1; 29; su mento de las figuras del esti
importancia: I 2, 31; 12, 4; lo: en sentido general: IX 1,
II 11, 4; II 12, 9-10; X 7, 26; 10 (forma en la que se mani
XI 3, 2-9. fiesta un pensamiento), y
2. Normas de Quintiliano especial: como mutacin en
para el movimiento y gestos: el sentido: IX 1, 11; 15; 3, 7;
XI 3, 65-149 (centro de su 12; 27; 85; 92; X 1, 12 (por
doctrina sobre el tema); adicin, ej.: y abundancia
-gestos defectuosos, 160; voz de leche prensada = queso:
moderada, gesto humilde, Virgilio).
movimiento suave, ojos, en el 3. La mutacin o cambio de
proemio, 161; en la narracin, lugar en el orden de las pala
162; si se critica a la parte bras comunica al lenguaje un
contraria, 165. ritmo armonioso, principio
3. Coordinacin entre el de la prosa artstica: VIII 6,
ritmo del discurso y movi 64; IX 4,147.
miento del cuerpo: IX 4, 50; 4. La mutacin es fundamen
138-139. to para el estado de la defini-
cin (en el texto, hypalaktikn cial: III 9, 1; II 1, 10; 5, 7; 13,

por hiplage): III 6, 47-48. 1; 5; 17, 6; 20, 10; IV proem.
Mutua -o, vase acusacin, defensa. 6; VIII proem. 11; X 1, 49; 2,
27; Aristteles la sustituye
por la proposicin: III 9, 5; el
discurso deliberativo sobre un
N asunto privado no exige
narracin de los hechos: III 8,
Nariz (siempre en plural, nares, 10; sobre datos externos en
naribus). relacin con el tema de la
Entre los gestos con ella se deliberacin se pueden contar
hace mofa, menosprecio, cosas, 11; en las controver
hasto (pronunciacin del dis sias el tono se encalma en la
curso): XI 3, 80; es defecto narracin, 60.
rascarse un lado mientras se 2. Sobre la narracin en espe
habla: XI 3, 121. cial: IV 2,1-132, todo el cap
Narracin -narrar-, referir, dar tulo: -s u naturaleza y divi
cuenta de un suceso. siones, 1-3; -n o es siempre
Orientaciones generales: hay necesaria; - a veces es en
tres clases de narracin: fbu todo caso til, 9-18; -alguna
la, argumento, historia: II 4, 2; vez se introduce una narra
-las pequeas narraciones en cin inventada, para incitar a
la escuela elemental: I 9, 2; los jueces o para relajamien
en la escuela de Retrica: to, 19; -es superflua cuando
II 1, 8; la narracin histrica, el juez conoce lo que ha
4, 2-19; la forma de narracin sucedido y del modo que se
-p a ra producir risa- debe cuenta, 20; -matizaciones,
ser elegante y graciosa: VI 3, 21-23; -sobre si debe estar a
37-44 (con pasajes de Cice continuacin del proemio, y
rn y de Bruto); gracia en el alteracin del orden, 24-30.
modo de narrar: VI 1, 105. 3. Definicin y sentido de la
-Sirve tambin como ornato: narracin, sus tres cualida
IX 4, 127; la prosopopeya en des: clara, breve y verosmil
forma narrativa: IX 2, 37. La (escuela de Iscrates), 31;
Historia no se escribe para -Aristteles no acepta la
demostrar, sino para narrar: condicin de brevedad, Teo
X 1, 31; en el modo de narrar doro slo admite que sea
Tito Livio se iguala a Hero verosmil, 32; -aclaraciones
doto: X 1, 101. generales, 34-35; -la exigen
1. Es el segundo componen cia de claridad (lat. aperta ac
te o parte del discurso judi dilucida), 36-39; -breve, 40-51;
-cm o resulta menos larga, 119; b) en un gran pleito,

48-51; verosmil o creble, 52- 120-124.
60; -la narracin prepara la 6. Importancia del prestigio
demostracin, 54-55; -otras de la persona del orador
virtudes de la narracin: gran (autoridad), que hace creble
diosidad -magnificencia-, 61- su palabra, 125; -evitar sos
62; -llena de encanto -jocun pecha de artimaas, el juez
da-, 63; -evidente, adecuada de est aqu alerta, 126-127.
forma digna a la persona (Cice 7. La narracin reproductiva o
rn), 63-64; -decir la verdad y repetida (epidigesis), 128; -el
hacerla ostensible (segn Quin comienzo de la narracin: a) a
tiliano), 65. partir de una persona concre
4. Modo de configurarla: en ta; b) por el asunto de que se
un pleito desfavorable cuan trata, 129-131; el final de la
do la cosa est contra noso narracin segn el demandan
tros y cuando hay que te y el defensor, 132.
cambiar o silenciar algo, 66- 8. La tarea de la narracin
67; -en casos sobre el proce consiste en preparar al juez la
dimiento jurdico cabe hacer sentencia: V proem. 4; -con
una declaracin, 68-74; en seguir en la exposicin de
procesos que se fundan en el los hechos la belleza que
estado de la cualidad y de la brote del lenguaje puro y
conjetura, 75-81; -vinculacin brillante: XI 1, 53; -e n la
de lo narrado (con cambios en forma conveniente procurar
la sucesin de los hechos) que no haya momento ocio
con los argumentos, 82-87; so por la claridad y brevedad
-utilizacin de exposiciones de la narracin: II 5, 7; -por
falsas y sus clases, las colora su orden y variedad: X 2, 27.
ciones, 88-100; -cuando una 9. Concatenacin de partes:
parte de la exposicin est a a) del proemio a la narracin:
favor y otra en contra, 101-102; IV 1, 76-79; b) de la narracin
-utilizacin, en la narracin, a la demostracin: 1) por
de excursos, apostrofes, proso insercin de un excurso: IV 3,
popeyas y de conmocin de 18; 2) adelantando un resu
los afectos, 103-107; -presen men total del desarrollo de
cia de la argumentacin en la las pruebas: IV 4, 2 (proposi
narracin, 108-110; -excitacin cin).
de sentimientos, 111-115. 10. Aspectos formales y rt
5. La forma de estilo en la micos de la narracin: -d is
narracin: a) en un pleito posicin de perodos en espa
carente de importancia, 117- cios ms amplios: IX 4, 127;
-pies mtricos ms lentos, 134; XI 3, 180; X II11,12; -no obs

-la unin de palabras pletri- tante, debe ser complemen
ca y expresiva, 134. El estilo: tada por las normas del arte
a) ausencia de palabras anti y por el ejercicio prctico:
cuadas: XI 1, 6; b) lenguaje II 17, 5; VI 4, 12; VII 1, 40;
puro y brillante, 53; c) el X 7, 8-9; XI 2, 1; 9; 50; 3, 10-
mtodo de narrar se basa en 13; XII 2, 1-3.
el estilo sencillo (genus subti 2. Problemas educativos: a) a
le): XII 10, 59; d) no mante la capacidad innata, que debe
ner el mismo colorido, 10, 71; ser estimulada, hay que aa
III 6, 92; e) que no se parezca dir, cuando en ella haya defi
al proemio: IV 1, 60. ciencias, la formacin terica y
11. Cmo pronunciar la narra el entrenamiento: II cap. 8;
cin -voz y gestos-: XI 3, 92- -debe rechazarse la opinin
93; 101; 144; 152; 162. de quienes slo admiten una
Naturaleza, cualidad innata en oratoria natural (!) sin contri
las cosas, disposicin o bucin de normas artsticas,
capacidad intrnseca a per en especial: II cap. 11; IX 4, 3-
sonas y cosas. 8; X 1, 43-44; tambin a quie
1. El lenguaje es un don de la nes exageran la aplicacin de
naturaleza: III 2, 1; slo por reglas artsticas: II 5, 10-12;
este don consigue el orador V 12, 17-22; VIII proem. 26;
el arte de hablar en altsimo X 1, 43-44.
grado, y se fortalece por la Necesidad -necesario-, impres
enseanza -doctrina, arte- y la cindible, lo que obliga, for
ejercitacin -prctica, uso-: zoso.
I 1, 1-3; 3, 1; II 17, 9; III 5, 1;
Quintiliano niega la necesi
VII 10, 14; IX 4, 120; -pero
dad como objeto del discurso
de nada sirven los preceptos
deliberativo: III 8, 22-25; su
del arte sin la capacidad
consideracin como argu
natural: I proem. 26; II 4, 7; mento en el estado de la cuali
-discusin acerca de qu dad: VII 4 ,1 4.
contribuye ms, la naturaleza
Existen pruebas necesarias,
o el arte: II cap. 19; III 3, 4;
obligatorias: V 8, 6; 10, 80; 91;
V 10, 119-125; VI 3, 11-12;
-m odo de tratar los indicios
X 2, 11-12; 19-21; -la natura
o signos necesarios: V 9, 3-7;
leza tiene prefijadas cuestiones
12; 13, 34.
fundamentales: III 6, 80, y
gua hacia la verdadera Negociable (lat. negotialis), lo que
forma de hablar con arte: pertenece a la vida prctica
V 10, 101; VIII proem, 12; (pragmatikn).
La Retrica tiene como fina obra dice Quintiliano haber

lidad principal la vida prc infundido algn destello orna
tica, es su ms importante mental -nitor-: III1, 3.
materia: II 21, 3; III 6, 58; 2. El nitor es caracterstica
cap. 7, 1. del sumo orador: XII 10, 78.
Negocio, en especial del Derecho Nema, segn Quintiliano es el
como actividad, no como nombre que los modernos
mera teora. de su tiempo daban a la
Objeto del discurso y base de expresin latina sententia;
un pleito en que se defiende queran decir pensamien
un derecho: III 5, 17-18; la to, nema: VIII 5, 12.
oratoria, en su fundamento, Nmero
est puesta en asuntos prc
1. Como categora gramati
ticos en negocios: III 43, 14; 5,
cal indica singular y plural
11; el discurso laudativo puede
de declinaciones y verbos:
ser a veces un asunto prcti
I 4, 27; 5, 42; 6, 25; -cuando
co -negocio = pragmtico-:
se aplica mal el nmero, ocu
III 7,1-4.
rre el solecismo: I 5, 45; -uso
N itor -n tid o -, calidad de nti del nmero singular por el
do, luminosidad, brillante. plural y del plural por el sin
1. Se aplica a la cualidad esti gular es, como tropo, ornato
lstica en el discurso como estilstico: VIII 6, 20; IX 1,11;
uno de sus ornatos: VIII 3, 3; 3, 8-9; 20; IX 4, 58.
6; 49; X 1, 44; -e n sentido 2. Es una de las categoras
negativo designa la apariencia aristotlicas o elementos fun
o falsa brillantez (opulenta damentales y afecta al estado
locuacidad): VIII 2, 17; -slo de la cualidad: III 6, 25-27; y
es oportuna en ciertas partes con mucha frecuencia: VII 2,
del discurso: III 10,1 2 ; IV 1, 6; 4 ,1 ; 16; 44; -algunos auto
59; VIII 3, 12; 18; X 1, 33; res no admiten el nmero
X I 1, 6; -sirve de criterio para como categora: III 6, 28.
la valoracin de escritores y, 3. Como unidad de medicin
entre ellos, han destacado: rtmica el nmero (gr. rhyth
Isocrates: X 1, 79; Teofrasto, mos) tiene especial tratamien
1, 84; Pomponio Segundo, 1, to en la teora musical, y es
98; Cicern, 1, 113; Cornelio de suma importancia en el
Celso, 1,124; -falta esta cua arte de hablar: medida de pie
lidad a Accio y Pacuvio: X 1, mtrico, movimiento corporal
97; tambin en los Estoicos: (euritmia), colocacin de pala
XII 2, 25; en partes de su bras, flexiones tonales de la voz
(con especiales consideracio discurso: IX 4, 17-18; 126-130

nes sobre msica): 1 10, 22-30; (modelos: Demstenes, Pla
IX 4, 50; 61; 139; el nmero tn, Lisias, Herdoto); tam
- ritmo- es una parte de la bin a cada parte del discur
composicin (unin de pala so, 130-137.
bras) junto con ordenacin y 5. Adaptacin del nmero al
unin -ordo, iunctura-: IX 4, modo de la pronunciacin del
22; 27; 147; X 2, 16; 3, 17; discurso, 138-141; X I 1, 2; 33;
XI 2, 41. el ritmo debe ser variado (ejem
4. Aclaracin conceptual y plo de Domicio Afro, maes
normas para su aplicacin: tro de Quintiliano): IX 4, 31;
IX 4, 45-120: a) ritmo y metro 142-147; con la figura del
y su diferencia, 45-51; el hiprbaton se puede comuni
metro es propio de la poesa, car al lenguaje un ritmo armo
el nmero -ritmo- para la nioso (experiencia de Platn):
oratoria, 52-57 (con explica VIII 6, 64; la mejor clusula es
ciones pertinentes); b) su uso la que se cierra con un verbo:
vario en el discurso, 60-111; IX 4, 26.
al final de la frase -clusula-
y al principio, 61-66; en medio
de frase, 60-71; se rechaza la O
presencia de un verso com
pleto o parte de verso en el
discurso, a veces cosa inevi Obra -opus-, tarea.
table, 72-78; acerca de pies 1. El discurso es la obra o
mtricos en particular y su tarea propia del orador y
uso (sigue a Cicern), 79- del arte de la Retrica: II 14,
111; c) hay que evitar pedan 5; 21, 1; X 4, 4; la Retrica,
tera de medir versos y segn piensa Quintiliano,
pesar slabas, 112-115; d) el se divide en arte, artfice y
juicio mejor sobre el discur obra: II 14, 5; XII 10, 1; la
so lo tienen los odos -el obra del orador se presenta
sentido del ritm o-, no todo en diversas formas y gne
se puede trasmitir por ros: XII cap. 10 (gneros de
reglas, 116-120; e) el pie estilo en el discurso).
mtrico y el nmero -ritm 2. El trmino opus designa
se presentan en las tres for toda clase de escritos: VIII 6,
mas de la composicin: inciso, 64; X 1, 48; 50; 54; 55; 87; 89;
miembro y perodo, 121-125; 91; 97; etc.; designa tambin
pero el nmero debe adaptar la Obra de Quintiliano,
se al modo y a cada gnero de como l mismo escribe a su
editor Trifn (A modo de pre puede enfrentarse a l para

facio), 1: 1 Proem. 6; 21; I 5, 6; su aclaracin en el proemio:
I I 10,15; VIII Proem. 13; X 1, IV 1, 41, o en la proposicin
4; XII Proem. 1; 11, 25. (formulacin de puntos
principales): IV 4, 3-4; o en
Obscenidad -obsceno, indecen
la particin: IV 5, 25-26.
cia, indecoroso.
2. En la obscuridad de una ley
La obscenidad debe estar
se halla la base para el esta
ausente no slo de las pala
do de la causa llamado del
bras, sino de las alusiones.
texto escrito y su inten
La broma no justifica la obs
cin: VII 6, 2-4; VII 10, 2.
cenidad: VI 3, 29; -no se debe
3. La obscuridad aparece en la
usar la obscenidad para pro
narracin por querer expre
vocar la risa, 47; -e l orador
sarlo todo con excesiva bre
debe evitar trminos obsce
vedad: IV 2, 44.
nos, srdidos, malsonantes:
4. La obscuridad es un defec
VIII 2, 2; el adorno en casos
to contra la virtud literaria
que no estn por debajo de
de la claridad (perspicuidad):
la dignidad del objeto,
VIII 3, 5.
excepto si se deben dar a
conocer crudamente las obs 5. Sus causas principales se
comprueban: por el uso de
cenidades: VIII 3, 38-39;
-expresiones desfiguradas palabras anticuadas: VIII 2, 12;
en sentido obsceno (caqunfa- -p o r expresiones propias de
ton) -ejem plo de Salustio-, regiones determinadas o termi
por encuentro de palabras, nologas de ciencias o artes
divisin de ellas, o interpre especiales u homnimos, 2 , 13;
taciones rebuscadas (ej. de -p or frases tan largas que no
Ovidio): VIII 3, 44-47; -en la se pueden seguir con la aten
pronunciacin del discurso han cin, ya que hay difcil hipr
de evitarse gestos indecorosos baton y peor an por la mez
en el movimiento del cuer cla de palabras, 2, 14; -por
po: XI 3, 125. los parntesis, 2 , 15; -por ambi
gedad nacida de la construc
Obscuridad -oscuro, oscurecer. cin de la frase, 2, 16; -por
Dicho de la falta de claridad locuacidad, 2 , 17,18; -por exa
en un escrito o de un caso gerada brevedad y por mal uso
jurdico. de las figuras, 2, 19; -p o r ex
1. Aplicada a la naturaleza o presiones ininteligibles -adian-
cualidad de un conflicto eta-, 2, 20-21.
ante tribunales (el gnero de 6. Otras causas: expresar
la causa): IV 1, 40; el orador cosas con excesiva brevedad:
IV 2, 44; VIII 3, 50; 82; X 2, 2. Su importancia en el dis

17; -p o r recurrente empleo curso para probar aversin
de metforas: VIII 6 ,1 4 ; V 14, contra alguien (con ejemplos
34; -p o r pausas mal hechas de Cicern): V 13, 38; XII 8,
mientras se habla: XI 3, 39. 14; a) en el discurso delibera
Ocasin, oportunidad de tiempo tivo: III 8, 12; b) en la conclu
o de lugar. sin o peroracin: VI 1, 14;
-se puede eliminar por
1. El discurso ha de adaptar
medio de la risa: VI 3, 8-9.
se a la ocasin o circunstan
cia: I I 13, 2; IV 3, 16. 3. El odio como motivo para
2. La ocasin en que sucede una accin: V 10, 34; se
una cosa ofrece materiales puede aducir como argumen
argumentativos: V 10, 23; to: V 12, 7.
VII 2, 43; 45; -tambin sumi
Oficio, el deber, la obligacin,
nistra motivos para provo tarea.
car la risa: VI 3, 11; 13; 56;
1. Dicho del mbito general
65; -es base para la determi
de tareas propias del orador:
nacin de un estado de la
II 21, 19; III 4, 6; X 1, 3;
causa: III 6, 27-28.
XII proem. 4; cap. 4, 1; de la
Octonario, verso octonario tro tarea especfica y concreta
caico; un metro trocaico referida a sus obligaciones
consta de dos pies troqueos: civiles: II 15, 36; X 3, 11; 7, 1;
larga breve, larga breve. XII 2, 6-7 en especial la
Octonario se refiere a ocho tica; toda obligacin propia
pies trocaicos. de un ptimo ciudadano
El uso de la primera parte (el orador al final de su acti
del octonario hace una exce vidad): X I I 11, 1.
lente forma de clusula de
2. Obligaciones -officia- del
frase: IX 4, 72-73.
orador son ensear, mover y
Odio, aversin hacia alguna cosa deleitar: V proem. 1; VIII
o persona a la que se desea proem. 7; XII 10, 59 (ganar
el mal. la voluntad como sinnimo
1. a) Es uno de los senti de deleitar): III 5, 2; -e n el
mientos apasionados -gr. p- discurso deliberativo su fin
thos-: VI 2, 20; b) no siempre es persuadir o disuadir: II 4,
es conveniente, 2, 14; c) se le 24; III 8, 6; -e n el judicial,
atiza al pretender atraernos atacar y rechazar: III 9, 1;
al adversario y se da a -e n el laudativo, la alaban
entender una censura contra za o el vituperio: III 4, 3;
su insolencia: VI 2, 16. XII 2, 16.
Ojo, mirada y ojos -lat. vultus. bre la providencia divina o

Importancia de los ojos y naturaleza: I 10, 7; es una
mirada en la pronunciacin cierta imagen divina de la
del discurso: IX 1, 21; cap. 3, elocuencia: I 12, 18; por nin
101; XI 3, 75; XII 5, 5; -n o guna otra cosa distingui al
clavar en tierra los ojos: 1 11, hombre el dios Padre, artfi
9; -q u e la cabeza y los ojos ce de todas las cosas, que por
no discrepen de la restante la ddiva del lenguaje: II 16,
inclinacin del cuerpo, 11; 12; su eficacia, 16,19; el hom
16; -e n especial: XI 3, 75-77; bre supera a los dems seres
sobre el ejemplo de Ulises, por la razn y el discurso:
158; los ojos acompaantes II 20, 9.
del movimiento, 161. 3. Las virtudes de la oracin
-discurso-: a) la carencia de
Onomatopeya -lat. ficcin- o for
faltas -ser emendata-; b) la cla
macin de un nombre; imi
ridad -dilucida-, c) el adorno
tacin en la formacin de un
literario -ornata- y d) ser ade
nombre, imitando la natura
cuada -apta-: I 5,11; XI 3, 30.
leza y fenmenos externos
de una cosa o realidad, por 4. Las diversas clases de ora
medio de los sonidos de las cin o discurso: hay tres
letras. gneros de causas o discursos,
el judicial, el deliberativo y el
Como recurso estilstico es un
laudativo -d e alabanza o
tropo: VIII 6, 31-33; -discusin
vituperio-: III 13, 14-15; -el
sobre si es tropo o figura: IX 1,
discurso continuado -perpe
3; 5; -apenas se permite,
tua- y el cortado -dialctico-:
segn Quintiliano, a los escri
II 20, 7; VI 4, 4; -inmediato y
tores romanos: I 5, 72.
el adornado de figuras litera
Oracin, obra de elocuencia, rias: IX 1, 3; X 5, 8; -e l dis
razonamiento pronunciado curso real y el fingido -decla
en pblico a fin de persua macin, en la que se inventa
dir a los oyentes o mover su un caso-: X 2 ,1 2 ; -el pronun
nimo (DRA), discurso ante ciado y el escrito: XII 10, 49-
el pblico. 57 (por sus diversos proce
1. El discurso es obra del dimientos).
orador o artfice: II 14, 5; 21, 5. Los diversos estilos en el
1; XII 10, 1; -consta de con discurso sencillo, medio y ele
tenido -res y de palabras vado -subtile, medium, gran
-verba-: III 5, 1. de-: XII 10, 58-68. Cf. Estilo.
2. Ninguna otra cosa de ms 6. Componentes o partes
alto rango dispens al hom del discurso judicial: proemio,
narracin, demostracin, refu toria: I proem. 9-20; cap. 1,

tacin y peroracin: III 9, 1. 10; 2, 18; I I 19,1; V 14, 29-32;
7. Lenguaje usual y discurso: VI 2, 3-7; VIII proem. 13, 16;
el discurso en s -oratio- se XII 1, 24-25; 10, 77-78; X II11.
aparta expresamente de la 2. Sobre sus tareas, cf. Oficio.
conversacin y del lenguaje 3. Reflexiones sobre si puede
corriente -sermo-: VIII 6, 21; darse el orador sin respon
XII 9, 21; 10, 43. El discurso sabilidad tica -la imagen
es una obra artstica y trata del vir bonus-: I proem. 9;
de ocultar los recursos em cap. 2, 3; I I 15,1; 33; X I 1,11;
pleados: X 1, 20; XII 9, 5-6. XII proem. 4; en especial:
8. Finalidades del discurso: XII cap. 1: sin honradez no
a) satisfacer el gusto de los puede haber un buen ora
oyentes y cautivarlos con dor; cap. 2, 1; 31; cap. 3, 8.
delectante entretenimiento: La polmica entre oradores
V 14, 29; que merezca apro y filsofos sobre la Etica:
bacin de los entendidos y I proem. 9-20; II 21, 12-13;
sea claro para los que care X 1, 35-36; -e l orador se
cen de conocimientos ade diferencia del filsofo por su
cuados: VIII 22-24; b) ganar inters por la vida ciudada
se la voluntad del juez, na, y el filsofo se ha aleja
influir en los oyentes: IX 4, do de ella: XII 2, 6-9; -a l ora
129; c) su meta es conseguir dor se le exigen, adems de
que lo que se expone parez la reflexin, el conocimiento
ca verdadero: XII 1, 11; y de todas las normas: I I 13, 2;
lograr su cometido con fina V 13, 51; X 2 ,1 2 ; XI 1 42; -no
estrategia: XII 9, 2-4. debe ser tmido en exceso:
Orador, persona que habla en XII 5, 1-4; -condiciones fsi
pblico para persuadir y cas: voz, pulmones resistentes
mover. al esfuerzo, salud robusta,
1. El orador es el artfice del constancia, encanto: I proem.
discurso, de su propia obra: 27 (cf. XI 3, 13; X I I 11, 2).
II 14, 5; X 1, 3; XII 10, 1; 4. Ciencias propeduticas de
-m eta de la obra de Quinti su formacin: a) Gramtica:
liano es formar al orador per I captulos 4 al 9; b) Msica:
fecto: I proem. 5-6; cap. 1, 3; 1 10, 9-33; c) Geometra: 1 10,
21; II 8, 12; 10, 15; cap. 15, 33; 34-49.
V 12, 21; X 1, 3-4; 2, 9; XI 3, 5. Formacin superior de su
181; X II1, 25; 9, 8; 10, 2. curriculo: a) Filosofa, con
2. La grandeza moral del ora especial estudio de la Etica:
dor y la difcil tarea de la ora XII cap. 2; b) Derecho civil:
XII cap. 3; c) Historia y 2, 4; VI 5, 11; X 5, 18; XI 1,

Mitologa: XII cap. 4. 44, etc. Sobre las normas de
6. Informacin permanente: hablar en pblico, cf. Arte ora
a) Lectura de poetas, histo toria.
riadores, filsofos y orado 2. El poder del hablar en pbli
res: XII 1, 27-84 -autores co: I I 16,1; 4; 19; VI 2, 2; XI 2,
griegos-; -id . de autores ro 7; XII 11, 30. El sentido de
manos: X I I 1, 85-131. orar -hablar en pblico- y su
7. Comienzo de la actividad diferencia respecto al hablar
del orador ante los tribuna en sentido general (orare y
les: no debe empezar dema loqui): IX 4, 110; XI 1, 8; 76.
siado pronto ni demasiado
Oratorio, -a, lo que pertenece a
tarde (smil de la hoja del
la oratoria, a la elocuencia,
rbol): XII cap. 6; -orientacio
al orador, Oratoria -e l arte
nes para asumir la defensa
oratoria-, la Retrica.
de una causa: XII cap. 7: a)
cuestin sobre si es ms fcil Oratoria y oratrix son las pala
bras latinas para el trmino
la defensa o la acusacin, 1-
griego Rhetorik: I I 14,1-2..
7; b) sobre si es justa la acep
tacin de retribuciones, 8-12; Oratorii es el ttulo dado a
c) hay que informarse del los libros de Cicern o a su
litigdor acerca del punto obra de juventud De inven
central del pleito: XII 8, 1-8; tione, Sobre la invencin.
d) hay que interrogarle como La obra de Quintiliano -Ins
lo hara un juez, 8-15. titutio Oratoria- concebida
8. Presentacin ante los tribu como Formacin del ora
nales: XII cap. 9. Cundo dor, en la Carta a su Editor
debe apartarse de su profe Trifn, 1.
sin y cmo podra hacer La actitud y lenguaje -ora
una vida digna del ocio: torio- del orador en compa
X II11,1-7. Ha puesto Quin racin con otras artes de la
tiliano excesivas exigencias palabra y con el hablar
en la formacin del orador?: comn: III 1, 12; V 14, 24;
X II11, 8-30. VI 3, 14; 39; IX 1, 13; 4, 57;
Orar, hablar en pblico para X 1, 46; 68; XI 1, 125.
persuadir y convencer a los Orden, colocacin de las cosas
oyentes o mover su nimo en el orden que les corres
(DRA). ponde, disposicin de mate
1. Es la tarea y actividad riales.
propias del orador: I 2, 31; 1. La disposicin del mate
10, 25; I I 15, 3; 20, 6; III1, 20; rial reunido en la invencin
dentro del discurso: I 10, 37; 2. Sobre la ordenacin de las

VI 5, 5; VII proem. 3; X 1, palabras: el hablar gramati
106; 6, 2; 7, 5; 9; -no siempre calmente de modo correcto
se puede guardar y se modi la exige (cita de Cicern): 1 5,
fica segn exige un caso, 39; VIII 2, 22; X 7, 9; -una
excepcionalmente: II 13, 1-8 ordenacin inusual comunica
(las normas y sus cambios a veces belleza (smil de la ,
necesarios, imagen castren plantacin de rboles): VIII
se); VII 1, 63; -e s una parte 3, 9: un ejemplo es el hiprba
autnoma de la Retrica ton: VIII 6, 62-67; IX 1, 6; y
(teoras de Din, Teodoro y las figuras de palabra (smil
Hermgoras): III 3, 8-9; -la del gusto): IX 3, 27; 43-44;
sucesin racional de cada -apiamiento de palabras,
una de las partes del discur interrupcin, cambio y sepa
so: III 3, 10 (con asignacin racin, figura en Cicern:
de la memoria a la inven IX 1, 35; en Cornificio y
cin); IV proem. 6; cap. 1, Rutilio: IX 3, 91; -la ordena
78; 3, 1; 14; VI 5, 1; -se cam cin es una de las tres carac
bia (la disposicin = ordena tersticas de la composicin:
cin) en la mayora de los IX 4, 22-32; -la expresin
casos por razn de utilidad: ms dbil debe preceder a la
V II1,1-3; -se adelanta la pro ms fuerte (ejemplo de Cice
posicin de argumentos por rn con duplicacin de pala
medio de una particin: IV 5, bras): IX 4, 23; -exageradas
1; 8; 16; -la ordenada dispo exigencias de gramticos en
sicin de los sucesos en creci la disposicin de palabras,
miento gradual y as se pue 24; -colocacin excepcional
den hallar argumentos: VIO, segn el tiempo, 25; -coloca
71; cap. 12, 4-5; 14; VI 4, 22; cin de los verbos a final de frase
VII 2, 15; 27; 57; 3, 19; -la -hiprbaton-, 26-27; -colocacin
colocacin de los argumentos en defectuosa (cita de Mecenas),
la refutacin: V 13, 53-55; XI 2, 28; -excepcin en la coloca
2; -la sucesin ordenada de los cin del verbo, 29-31; -la
hechos -argumentos- en la ambigedad -anfibola- por
narracin: I I 13, 5; IV 2, 83-87; defectuosa colocacin de las
-en los discursos ante el pueblo palabras, 32.
es necesaria la narracin con 3. Apoyo a la memoria por el
informacin ordenada del orden en que se hallan cosas
tema (ordo rei): III 8, 11; o personas (el caso de Simo
cap. 2, 49; 51; 73; 128; 3, 1; 8; nides): XI 2, 13; o refiriendo
4, 9; V 13, 28; X I 1, 53. las ideas a localizaciones, 20;
-sus lmites, 28; -la estructu tenido y musicalidad o soni

racin y unin de palabras: do deben reflejar lo que
XI 2, 36-38; -importancia del dicen, 15-23; -adornadas por
orden para la improvisacin: s mismas -palabras propias,
X 7, 5-7. inventadas y trasladadas- (por
Ornato -ornar, -ornamento, ador metfora): a) por s mismas,
no, atavo, la expresin llena venerables por su antige
de adorno literario. dad, 24-30; b) neologismos
1. La expresin literaria o -apenas permitidos a los
adornada constituye una de romanos-, 30-37; c) las pala
las tres virtudes de la elocu bras trasladadas se justifican
cin en el discurso: I 5, 1; 7, por el contexto, 38; d) deben
32; II 5, 9; 15; 16; 21; III 1, evitarse vocablos o palabras
12; V 8, 2; VI 4, 1; VII obscenas, excepto casos singu
proem. 26; 31; cap. 1, 1; X 1, lares, 38-39.
6; 7; 12; XI 3, 30; -h ab lar 4. El ornato de las palabras
con adorno es propio del en unin con otras -verba
elocuente: VIII proem. 13; coniuncta, vicios contra la elo
-sublimidad, magnificencia cucin-: el ornato excesivo
y brillo como ornato: VIII 3, resta credibilidad: VIII 3,
3; -e l ornato es algo ms 42-43; -expresiones malso
que la claridad, 61; -debe nantes -caqunfaton-, 44-47;
adaptarse al objeto tratado -expresiones bajas, 48-49;
y al gnero del discurso: -ausencia de algo que com
X 1, 6; XI 1, 2-4; 7: a) el dis plete la frase -elipsis- y repe
curso laudativo: III 7, 6; ticin de la misma palabra
b) en el deliberativo: III 8, 65; -tautologa-, 50-51; la unifor
c) en la narracin: IV 2, 116; midad, 52; expresin ms
d) en la demostracin: V 14, larga de lo conveniente
33-34. -macrologa- por oposicin a
2. Importancia del ornato: la perfrasis, y el pleonasmo
VIII3,1-90 (todo el captulo); (con chiste de Cicern), 53-
es esencial para el orador, 54; -superflua laboriosidad
; -el ornato puede degenerar -perierga-, 55; expresin exa
en vicio, 7-11; -cad a gnero gerada o afectacin -cacoce-
de discurso tiene su ornato lon-, 56-58; -lo que est mal
conveniente y en la medida ordenado (mal administrado
adecuada, 11-14. -anaiconmeton- o mal uso de
3. El ornato en las palabras: las figuras -asquemtiston-,
-en cada una en particular defectuosa unin de las pala
-singula verba-, y en su con bras -cacosnteton-, y mezcla
de elementos de diversas Es tarea de la enseanza de la

lenguas -sardismo-), 59-60. Gramtica: I 5, 33; cap. 6, 20.
5. Medios ornamentales del Ortografa, la escritura correcta.
discurso: la enrgeia (t. grie Tarea tambin de la Gram
go) o evidencia grca: VIII 3, tica: I 7,1-35.
61-71; -lo s smiles o compa
raciones, 72-81; V 11, 5; -la Ostentacin -ostentar-, hacer
brevedad, 81-82; -ofrecer un gala de magnificencia y
sentido ms profundo que el boato, exhibicin.
reflejado en lo que se dice, el a) La magnificencia de recur
nfasis, 83-86. sos estilsticos en el discurso
6. Otros medios oportunos: laudativo o demostrativo -epi
la cita de poetas: I 8, 10; -las dictico-: III 4, 12-14; 7, 1-4; 8,
digresiones: IV 2, 128; las sen 63; VIII 3, 11-12; -las decla
tencias: VIII 4, 29 (clases de maciones, que no preparan
sentencias: VIII cap. 5); -los para el Foro, son parecidas a
tropos: VIII 2, 6; 11; IX 1, 4; una exhibicin en escena:
-figuras de sentido y figuras de II 10, 8-12; -en el sentido
palabra: IX captulos 1-3; X 5, literario el orador no debe
3; -la composicin o el ornato seguir la libertad ni la osa
rtmico: IX cap. 4. da de los poetas: X 1, 28;
7. Recursos de la pronuncia -hay que evitar la exhibicin
cin al servicio del ornato: del arte personal en el dis
XI 3, 30; -la voz con sus curso judicial: IV 1, 56; 2,
variados registros, y en su 125-127; 3, 2; -alguna vez
tonalidad intermedia para est permitido refrescar el
matizar volumen y modera estmago del juez con alguna
cin, 40-42; -la precaucin agudeza o exhibicin de
de la variedad, 43-51, con ingenio (ejemplos de Cice
ejemplos; -no esforzar la voz rn): IV 2, 121-122.
para as evitar los gallos (gr.
closms), y tener la veloci
dad adecuada, 51-52; -tcni P
ca de la respiracin, 53-56; -el
peor defecto para Quintilia Palabra -verbum.
no es el tonillo de canto, que 1. La palabra, considerada
vea en discursos procesales y como parte del lenguaje, es
en las declamaciones, 57-60; objeto propio de la Gramti
-consejos, 61-65. ca: I 5, 1; -el trmino verbum
Ortopeya, el hablar correcto, la tiene dos significaciones:
expresin oral sin defecto. a) todo lo que forma lengua-
je, sea una o varias palabras; anteriores -anfibola- se fun

b) lo que las une dando a damenta igualmente la met
todas su sentido, el verbo fora y la irona: VIII 2, 6 y
como parte de la oracin: 1 5, VIII 6, 54.
2; -la conjugacin del verbo y 4. El ornato y los medios esti
sus caractersticas (gneros, lsticos se llevan a cabo por
cualidades, personas, nme medio de las palabras, y sta
ros y participios, etc.): I 4, es la materia propia de la elo
27-29; -e l hablar bien exige cucin: VIII1 ,1 ; cap. 3,15; 38;
conocer las palabras, una 40; IX 4, 32; VIII proem. 13;
por una -singula verba- y la en especial: XI cap. 1: la
unin de ellas: I 5, 1-2; -faltas forma conveniente del dis
en el uso de la palabra, en curso.
especial el barbarismo y el Palimbaquo (ms general palim-
solecismo: I 5, 3-72. baqueo), pie mtrico, dos sla
2. Su importancia: en toda bas largas y una breve; un
expresin y sobre todo en el baqueo (breve y dos largas)
discurso cada palabra repre invertido o antibaquo en otros
senta la descripcin oral de metrlogos: IX 4, 82.
una cosa u objeto: III 3, 1; 7; Su uso en la clusula de
5, 1; VI 3, 22; VIII proem. 6; frase: IX 4, 102.
cap. 3,'57; 89; VIII 4, 26; X 1,
Panegrico, discurso solemne
4; 27; 3, 9; X I I 1, 30; -los con
pronunciado en las reunio
tenidos y las palabras - res y
nes festivas del pueblo.
verba- han de estar en racio
Es una forma del gnero
nal correspondencia: VIII
demostrativo (gr. epidictico):
proem. 18-33; cap. 3, 13; 17;
I I 10,11; III 4 ,1 4 ; cap. 8, 7-9.
21; 30; -pero el contenido es lo
ms importante -res-: X 7, 22; Parbola -gr. parabol, lat. simili
XI 1, 7; -cad a pleito tiene su tudo-, la comparacin: V 11,1;
propio contenido, pero las VIII 3, 77; tiene la ms alta
palabras son siempre las mis eficacia cercana a la del ejem
mas: X 1, 5-6. plo: V 11; 22; otra forma en
3. En la interpretacin de la que Cicern llama collatio:
cada escrito o ley cabe siem V 11, 23.
pre preguntar acerca de su Paradistole -gr. paradiastol, lat.
intencin -scriptum et volun distinctio-, separacin de
tas-: III 6, 87; VII 1, 13; 49; cosas o conceptos deseme
cap. 5, 4-6; 9, 1-2; 10, 2; 6; jantes.
VIII proem. 10; XII 2, 19; en Es una figura de palabra: IX 3,
la ambigedad de los casos 65.
Paradigma -gr. pardeigma, lat. Es un recurso estilstico asig

exemplum-, el ejemplo, que nado a las figuras de palabra:
sirve de comparacin - simi IX 3, 75-76.
litudo-: V 11,1-2.
Prison, lo que en dos o ms
Paradoxon -t. t. griego, lat. admi frases es casi igual en n
rable-, maravilloso, sorpren mero de slabas; la repeti
dente, inesperado. cin de una palabra por
1. Uno de los cinco gneros de medio de otra casi igual y
causas o procesos: IV 1, 40. que suena casi igual en la
2. Con sentido de inesperado terminacin silbica.
o no pensado (lat. inopina Es una figura de palabra: IX 3,
tum); ejemplo de Cicern: 75-76.
IX 2, 22; Celso lo denomina Parodia -gr. parod-, designacin
sustentatio = expectacin, 22. procedente de canciones.
3. Es una figura de sentido, 1. Es una figura de sentido:
aparece en dos formas y la IX 2, 35.
segunda de ellas justifica su 2. -gr. parodia-, imitaciones
denominacin: IX 2, 23.
de versos ya conocidos, con
Parcbasis -gr. parkbasis, lat. cita de Cicern: VI 3, 97.
egressio, excursus-, aparta
Paroima -t. t. griego-, paremia,
miento, interrupcin del te refrn, proverbio, adagio.
ma de que se est hablando, Puede emplearse como ejem
digresin: W 3, 12; 14; indica plo en la demostracin: V 11,
ciones para su empleo: IV 3, 21; -estilsticamente es una
1-17.
especie de alegora: VIII 6, 57.
Parentico -gr. parainetikn, lat. Parologa -t. t. g r.-, concesin.
exhortatio-, exhortacin, aviso.
Es una figura de palabra en
Es una figura de sentido en
Rutilio: IX 3, 99.
Gorgias el Joven: IX 2, 103.
Paronomasia -t. t. gr. sa-, repe
Parentesco -lat. cognatio-, afini ticin de palabras semejantes
dad o relacin estrecha entre
por la que una de ellas vara
dos cosas o realidades. por el acento o la termina
Celso la considera como una cin con significados dife
figura de sentido: IX 2, 105. rentes. Denominacin latina
Parntesis -gr. parnthesis, lat. adnominatio.
interclusio, interpositio-, inter Es una figura de palabra: IX 3,
calacin de un pensamiento 66; atrae la atencin del
o frase dentro de un pasaje auditorio y levanta los ni
del discurso. mos. Ocurre de varias mane
ras, 67; repeticin de palabra y partes de la Retrica:

- verbo- cambiando de tiempo Quintiliano disiente de Al-
(cedera -cedi), 80. bucio, Trasmaco -otros aa
Parormetik (t. t. griego referi den una sexta parte-, Cicern,
do a stsis = status, estado de la Din, Hermgoras, 4-9; -lo
causa), exhortativo. propio de la memoria, 10;
Uno de los cuatro estados de la -opiniones y terminologas
causa segn el retrico Ate contrapuestas en relacin con
neo, propio del discurso sua la Retrica, 11-15; -opinin
de Anaximenes, autor de la
sorio -deliberativo-: III 6, 47.
Retrica a Alejandro sobre el
Parresa -t. t. griego-, franque gnero universal y partes:
za, expresin libre, osada de III 4, 9; observaciones respec
palabra. to a la conclusin, ordenacin,
Es una figura de sentido, que disposicin, invencin, elocu
Cornificio llama licencia: IX 2, cin: III 9, 2-3; -com o segun
27-29 (con citas de Cicern), da parte, entre las tareas del
3,99. orador, est la disposicin, la
Parte, trmino tcnico con senti ordenacin de los materiales
dos diversos: del discurso: VII proem. 2.
1. a) La parte -persona- liti 4. Las cinco partes del discurso
gante en un proceso judicial: judicial: proemio, narracin,
IV 5, 28; V 7, 9; V II1,4-6 y en demostracin, refutacin y pero
otros muchos lugares; b) la racin: III cap. 9: enumeracin
parte propia: IV 1, 19; V 12, 7; de las cinco, 1; -Quintiliano
XII 9, 19, etc.; c) la parte con no acepta la particin, la pro
traria: II 4, 28; IV 1, 11; 54; posicin, la disposicin ni la
V 6, 6; 7, 11; 23; XII 9, 11, etc. digresin como partes propias
2. Como partes de la materia independientes dentro del
propia de la Retrica signifi discurso judicial, 1-4; -contra
can los tres gneros de discur Aristteles defiende como
so = laudativo, deliberativo y parte autnoma la refutacin, 5;
judicial: II 4, 21; III 3, 14-15; -cm o se verifica la elabora
4, 9; VII 4, 3; XII 2, 16. cin de todas ellas, 6-9;
3. Las cinco partes dentro de -anuncio de cada una: III11,
la preparacin del discurso: 28; V proem. 11; V I 1, 51; 53;
invencin, disposicin, elocu cap. 2, 1; VIII proem. 11; X 7,
cin, memoria y pronunciacin: 5; -la digresin (ayuda o recur
III cap. 3: -denominacin y so ornamental: III 9, 4) y su
razonamiento de las cinco funcin propia: IV 3,15; IX 2,
partes, 1-3; -otras divisiones 55 (alabanzas de Pompeyo).
5. Voz, gestos y movimiento cio: IV 1, 69; - y en la narra

en la pronunciacin del discur cin- discurso en defensa de
so han de estar en consonan Cecina: IV 2, 49.
cia con cada una de sus 3. Efectos propios de la par
cinco partes: XI 3, 152-153; ticin: a) impide el aburri
161-174; XII 10, 69-71. miento: IV 2, 49; b) multipli
Particin, divisin, estructura ca el mpetu de la acusacin:
cin. VII 1, 29-31; c) es una mina
1. Se dice sobre todo, aun para provocacin de la risa:
que no sea una parte inde VI 3, 66.
pendiente, de la estructura 4. Puede adoptar la forma
cin de la demostracin: III 9, de una disposicin: III 9, 2;
1-3; -consideracin especfi VII 1, 1; -su diferencia de la
ca en IV cap. 5: -definicin, divisin: V 10, 63; VII 1, 1;
necesaria o no necesaria, sus -la particin en la estructura
ventajas e inconvenientes, cin de los argumentos: V 12,
opinin de Quintiliano, 1-7; 14; -H erm goras la tiene
-en ella slo deben enume como parte de la llamada
rarse los puntos principales, economa, como subordina
8-12 (ejemplos de Cicern); cin a ella del juicio, la par
-las dos formas de defensa, ticin, la ordenacin y la elo
13-17; -ponderacin de una cucin: III 3, 9.
sospecha, barruntada por el 5. Configuracin artstica
defensor en el juez, y caute por medio de combinaciones
las que ha de tomar el abo de ritmos o pies mtricos:
gado en casos comprometi IX 4, 92 (comienzo de la par
dos, 18-21; -eficacia de la ticin con dos slabas breves
particin al comunicar claridad en el discurso pro Cluencio).
y galanura, 22-23; -e l ejem 6. El retrico Celso conside
plo del orador Hortensio, la ra la particin como una figu
crtica de Cicern y observa ra de sentido: IX 2, 105.
ciones de Quintiliano, 24-25;
7. El modo como se estruc
-sus virtudes: patente, lcida
tura (partiri) y trasmite en la
y breve, y que en ella nada
pronunciacin del discurso es
falte y nada sobre, 26-27;
muy parecido al de la con
-form a de hacerla, 28. Otros
versacin: XI 3, 163.
lugares de referencia: IV 4,
7; VII 4, 20. Pattico -t. gr. pathetiks-, lo que
2. La particin usada por es capaz de agitar e impresio
Cicern en el proemio del dis nar los sentimientos e infun
curso en defensa de Cluen- de en ellos vehemencia.
As se llaman las pruebas o 1. Modo de usar palabras

argumentos que se extraen de extranjeras en la lengua latina,
la apelacin a la sensibili sobre todo de la declinacin
dad, de suma importancia, de nombres griegos: I 5, 55-
segn Aristteles: V 12, 9-13. 64; -han de evitarse, a no ser
Pthos -t. g r - , experiencia vehe en casos especiales, palabras
mente, sentimiento conmo extranjeras en el discurso:
vedor, sufrimiento. VIII 1, 2-3; -n o debe haber
Se distingue del sentimiento pronunciacin de palabras
apacible -thos-: VI 2, 8-12. que recuerde sonidos de rus
-E l estilo pattico se aseme ticidad ni extranjera: XI 3, 30.
ja a la tragedia, tambin uti- 2. La condicin de extranjero
lizable en el discurso, cuan como argumento utilizado en
do se quiere aadir a los la demostracin: V 10, 26; -es
hechos apasionada vehe tambin utilizada en los
mencia: VI 2, 20-24. ejercicios escolares de decla
macin: IV 4, 4; VII 6, 6.
Patrono, cf. Abogado.
Pelictes -t. t. g r - , grandeza, Periergia -t. gr.-, divagacin
nmero, cuantidad. Cf. Cuan exagerada, prolijidad.
tidad. Es un vicio en el estilo: VIII3,
55.
Pentmetro, pentmetro dactili
co. Una clase de verso. Perfrasis, circunlocucin, expre
Quintiliano le da una inter sin de algo por medio de
pretacin distinta a los un rodeo de palabras lleno
metrlogos modernos al de belleza.
considerar en el centro un Es un ornato del estilo: VIII 3,
espondeo, en lugar de la cata- 53 (contrario a los defectos de
lexis, de ah la denomina la macrologa y perisologa); -su
cin errnea de pentmetro. empleo como tropo: VIII6, 59-
Se trata de dos medios hex 61; -s u discusin sobre si la
metros con doble catalexis perfrasis es tropo o figura:
en el centro y final. IX 1, 3; 6.
Quintiliano opina que debe En el retrico Cecilio es una
evitarse en la clusula de figura de palabra: IX 3, 98.
frase: IX 4, 98; 109. Perodo -gr. perodos, lat. perho-
Peregrino -peregrinidad-, quien dus- (otras designaciones
anda por tierras extraas, latinas se comprueban en los
extranjero; calidad de pere lugares referentes a perodo).
grino, extranjera, manera El perodo constituye uno de
extraa. los principales componentes
en la doctrina retrica de la Es un defecto en el estilo:

composicin o unin de las VIII 6, 61, lo contrario de la
palabras (junto con inciso y perfrasis; su peligro aparece
miembro). como defecto especialmente
1. Denominaciones: IX 4, 22; en la narracin: IV 2, 43.
-definicin: la expresin de P erstasis -trm . tc. griego-,
un pensamiento completo la circunstancia: V 10, 104;
que al menos conste de dos III 5, 18.
miembros: IX 4, 122; -fo r
mas y amplitud del perodo, Permisin, concesin.
124, 125; -evitacin de pero Cuando se deja algo al crite
dos pesados y adaptacin rt rio de los jueces, a veces
mica spera a los contenidos, tambin a la consideracin
126; -empleo en la narracin de los adversarios.
y caractersticas, id. en el Es una figura de sentido: IX 2,
proemio en lugares comunes, 25; -en la cita que Quintilia
amplificacin y eplogos, 127- no hace de Cicern (De ora
128; -otras aplicaciones en tore 3, 52, 201 ss.) es tambin
cuanto diversos pies mtri una figura: IX 1, 35; figura de
cos y a la composicin, sentido en: IX 3, 9.
empleo de slabas breves en
la demostracin, la variedad en Peroracin -perorar-, 1.1. gr. ep
el proemio, metros ms lentos logos-, la conclusin del dis
en la narracin, tratamiento curso.
rtmico de los argumentos, 1. La parte quinta y ltima en
pasajes elevados, duros, y spli el discurso judicial: III 9, 1;
ca en los eplogos, 129-137; IV proem. 6; VIII proem. 11.
-m s datos sobre la composi 2. Normas para la peroracin:
cin, 138-147; VIII 3 ,1 4 ; XI 2, VI 1, 1-55 (todo el captulo):
49; -ordenacin correcta y -otras denominaciones -cu
unin adecuada: IX 4, 32. mulus, conclusio- y su divi
2. Ejemplos de perodos mod sion en contenidos y afectos
licos: IX 3, 36 (Rutilio); 43 -res, affectus-, 1; -la recapitu
(Cicern); IX 4, 14 (Cicern) lacin de los puntos principa
sealados por Quintiliano. les en cuanto una de las for
mas de la peroracin; -debe de
3. Su modo de comunicacin
ser breve con carcter de enu
en la tcnica de la pronuncia
meracin, 1-8; -otra de sus
cin: XI 3, 39; 53.
formas consiste en la provo
Perisologa -gr. perissologa- cir cacin de sentimientos, sobre
cunlocucin excesiva. todo en procesos difciles, 9-
55 (con ejemplos para diver lugares: VII 2, 1-2; VIII 5,

sos sentimientos). X 3; cf. Cuestin.
3. Divisin de la peroracin: 3. Referido a las personas
contenidos y sentimientos concretas que intervienen en
-res, affectus-: IV proem. 6; un caso judicial: juez, acusa
VIII proem. 11; -la perora dor, parte contraria y aboga
cin como lugar propio do: IV 1, 6; -el orador ha de
para excitar toda clase de ser capaz de asumir la fun
sentimientos: IV 2, 75; 114- cin de otras personas que l
115; VI 2, 7; VII 10, 12; representa en distintos casos
-p ueden hacerse peroracio (ej., Cicern): III 8, 49-50;
nes al final de cada parte del IV 1, 46; XII 8 ,1 0 ; -el orador
discurso: IV 3, 11. ha de adaptar el estilo del
4. Forma de pronunciar la discurso a las personas impli
peroracin (voz y gestos): cadas en cada caso procesal:
XI 3, 170-174; XII 10, 71. III 8, 51; IX 3, 102; X 3, 15;
XI 1, 2; XII 10, 70; -modelos
Perpeta -o, dicho del discurso
de esta exigencia son, a jui
procesal en el que no se da la
cio de Quintiliano, Estesco-
interrupcin.
ro: X 1, 62; el comedigrado
Se distingue por su forma de
Menandro: X 1, 69, y Livio:
la discusin procesal o alter
X 1, 101; 4.
cacin: VI 4, 2; -d e la interro
4. La persona del presunto reo
gacin a testigos: V 7, 8; -de la
en cuanto punto de referen
dialctica: II 20, 7; cap. 21, 13.
cia para hallar argumentos:
Persona V 10, 23-31; 94; 102; V 2, 13;
1. En el tratamiento gramati -la persona del acusado en el
cal se dice de las formas del estado de conjetura, cuando es
verbo (primera, segunda, creble que cometi el cri
tercera): I 4, 27, y en l ocu men: VII 2, 15; reaccin del
rre el solecismo: 15 , 41. abogado defensor: VII 2, 16;
2. Como objeto de un discur ejemplos, 17-18; ms exposi
so -e n casos procesales- se cin en el caso de conjetura,
presenta una persona o una 27-35; la conjetura, 4, a travs
accin -res~: III 6, 25; 56-57; de las causas que tuvo la per
V 8, 4; VI 3,104; X 5 ,1 3 ; cap. sona, 35-41; la conjetura edu
7,15; -por la conexin con las cida de las intenciones de la
personas las cuestiones finitas persona (si quiso, si
se convierten en infinitas (con pudo), 42-44; cf. Conjetura.
ejemplo), es decir, la tesis en 5. La persona del testigo: V 7,
hiptesis: III 5, 17-18; -otros 25. Cf. Testigo.
6. La persona de la parte del Perspicuidad -perspicuo-, clari

adversario debe ser atacada: dad, transparencia, tersura,
IV 1, 14; -cuando el adversa terso, claro.
rio es una persona a la que 1. La narracin, exposicin
se debe respeto (dentro del del conflicto jurdico, debe
eplogo): V I 1, 50; 2, 14 (cuan ser clara -perspicua-, breve y
do se trata de personas uni verosmil: IV 2, 31-32; 36-39;
das por parentesco); IX 1, 76; 64; 104.
-e n cuanto a la forma con 2. La forma de expresin,
veniente: XI 60-74; -cuando su perspicuidad, es una de
son personas poderosas: IX 2, las tres virtudes del discur
68; -casos en que las perso so (con la correccin y el
nas se inculpan sin tomar ornato): I 6, 41; II 3, 8; VIII
parte en el proceso: VII 2, 9. 1, 1; -la perspicuidad est
7. La persona del orador en el subordinada, es menos im
discurso deliberativo: III 8, 13; portante que la representa
15; 48. cin ornamental de lo que se
8. Consideracin del pblico expone: VIII 3, 61; -la s lla
como persona en el discurso madas palabras propias que
deliberativo: III 8, 35-47. se usan en su sentido
9. La persona en el proemio: genuino son medios para
el proemio ha de comenzar a realzar la perspicuidad: VIII
partir de una persona impli cap. 2, 1-11; -exige propiedad
cada en la causa: IV 1, 6-22; de las palabras, no as el
la ayuda prestada por la adorno: VIII 3, 15; -realce
persona, 44; -e l proemio por nfasis, 11; -anttesis de
puede em pezar a partir de la perspicuidad es la obscu
personas no implicadas o ridad, 12-13; -o tras causas
fuera del caso: IV 1, 30; -en opuestas: frases muy largas,
la narracin se debe comen parntesis, ambigedad, ro
zar por la persona impli deos exagerados, brevedad,
cada: IV 2, 109 (ejemplo expresiones ininteligibles, ex
de Cicern en defensa de presiones que necesitan in
Ligario); hay que presentar terpretacin, 14, 21; -la pers
las personas en consonancia picuidad es principal virtud,
con lo que se entienda: IV y en ella hay que esforzar
2, 52. se para que el juez no deje
10. La persona como punto de entender cuanto se dice,
de partida para mover a risa: 22-24.
VI 3,101. -Sobre la ficcin de Persuadir -persuasible-, conven
personas, cf. Prosopopeya. cer, convincente.
1. La tarea de la Retrica breve) de cada uno de los

consiste en la persuasin o en pies, 80-82; -caracterstica de
el modo de decir apto para las slabas largas y breves, 83-
persuadir: II 15, 3-22; 16, 11; 86; -q u pies se acomodan
VII 3, 15; XI 1, 11; XII 1, 1; mejor a la prosa del discur
-el modo tiene su expresin so, 87-90; -aspecto impres
mayor en los argumentos. cindible es la correcta com
2. A la persuasin se llega a binacin de pies, 91-92; -los
travs de la buena pronuncia ms adecuados a los princi
cin (gestos y ademanes): pios de frase y en la clusula,
XI 3, 154; -s e consigue tam 93-111; -rechazo de la excesi
bin por la excitacin de va aplicacin a contar slabas
afectos vehementes: VI 2, 9; -a 112-115; -para el autor de la
ella contribuyen las senten Institutio Oratoria decide el
cias por el placer que procu sentimiento -buen gusto- y
ran: X I I 10, 48. el odo, 116-120.
Pie, el pie, denominacin musi 3. Qu clase de pies convie
cal y de la medida mtrica en ne mejor en las distintas
verso griego y latino, miem partes del discurso, 130-137;
bro del cuerpo humano. -s u eleccin depende del
1. Pie m trico: es el ms contenido del discurso y de
pequeo elemento o base del la actitud en la pronunciacin,
verso, mientras el ritmo 138-146.
(numerus) domina en la 4. Pie, miembro del cuerpo:
prosa: I 6, 2; 8, 13; IX 4, 6; entrenamiento de sus movi
45-51; 75; 78; 121; X 1, 29; mientos con el maestro de
-lo s pies o medidas del gimnasia: 1 11, 16; -posicin,
verso para el ritmo de la movimientos en la pronun
prosa artstica (composicin): ciacin del discurso: II 12, 10;
IX 1, 11; 4, 20; 27; 52; 60-61; X 7, 26; en especial: XI 3,
65; X 2, 13; XI 3, 108. 124-129; 135; -a l comienzo
2. Normas para el empleo del discurso, 159-160.
de pies mtricos en el discur Pirriquio, pie mtrico de dos
so: IX 4, 79-120: el pie no slabas breves.
debe exceder ms de tres Otros, segn Quintiliano, lo
slabas (en seguimiento de llaman pariambo: IX 4, 80; -es
Cicern, aunque use el pen parte elemental del pen:
y el docmio), 79-80; -denomi IX 4, 96 (precedido de un
naciones (Quintiliano se coreo [larga + breve]); -su
aparta de la denominacin uso en la clusula, 101; 104;
usual del troqueo, larga + 106; 111; -en el verso senario
de la Comedia comunica en la oratoria: IV 2, 118;

agilidad, 140. VIII proem. 25; cap. 6, 17-
Pstis, trm. tcn. gr. = al latino 18; 29-30; 35; 40; 66; IX 3,
probatio, demostracin: V 10, 8. 57; cap. 4, 56; 95; X 1, 28-29;
cap. 2, 21-22; XII 10, 40.
Pleonasmo, t. t. gr., empleo de
3. Temas poticos como
palabras superfluas.
entrenamiento para el futu
1. Es primeramente una falta
ro orador: I I 10, 5-6; III 8, 53;
gramatical o solecismo: I 5,
X 5, 4-8; XI 2, 40-42; utiliza
40; - y una falta o vicio del
cin de versos con fuerza de
estilo, 3, 53-55.
argumentos: V 11, 17-21; 36;
2. Como figura de palabra se
39; XII 4, 1-2.
utiliza para dar fuerza a la
expresin: VIII 3, 54. Poliptoton -t. t. griego-, repeti
3. A esta forma ltima apia cin de una palabra en dis
da de la repeticin (ejemplo de tintos casos.
Cicern en VIII 3, 54) se le Es una figura de palabra: IX 3,
llama ploqu (trm. gr. plok, 36-37.
entrelazamiento), figura de pa Polisndeton -t. t. griego-, repe
labra, cuando se da una mez ticin innecesaria de muchas
cla de figuras: IX 3, 40-42; 49. partculas ilativas, si bien
Otros ejemplos de pleonasmo tiene valor enftico en los
(con interpretacin de Quin poetas.
tiliano contra Cecilio): IX 3,
Es una figura de palabra: IX 3,
46-47.
50-54.
Poeta, potico.
Posible, gr. dynatn, la llamada
A. a) Utilidad de la lectura de
tercera parte como objeto del
poetas ya en la escuela ele
discurso deliberativo: III 8, 25.
mental: I 1, 35-36; b) con el
maestro de Gramtica: I 4, 2- Posicin, elevacin -y bajada,
5; cap. 8, 5-9; I 9, 2; 6; c) en sublatio- en la pronunciacin
la enseanza de la Retrica de las slabas que hacen per
(cita de Teofrasto): X 1, 27- cibir el ritmo -numerus-: IX 4,
30; d) enumeracin de poetas 48; 55.
griegos (con observaciones En Mtrica una vocal ante
de crtica literaria): X 1, 46- dos consonantes es larga por
72; id. de poetas romanos, posicin, por su colocacin.
85-100; ejemplos de los ms (Si le siguen dos consonan
egregios poetas: XII 4, 1. tes -u n a muda y otra lqui
2. El lenguaje potico tiene d a -, es indiferente, larga o
una aplicacin m oderada breve): I 5, 28; IX 4, 86.
Postes, trm. tc. gr., cuanti Preparacin -preparar-, preven

dad, tamao. Terminologa cin, disponer una cosa para
latina quantitas: VII 4, 16; que produzca efecto.
cf. Cuantidad. 1. Una de las artes del orador
Prediccin, anuncio que se hace consiste en preparar debida
de algo antes de que suceda. mente a sus oyentes: V I I 10,
Es una figura de sentido y 12; IX 4,133; X 1,106; -el proe
mio tiene como primer objeti
una forma de presuncin
vo preparar al juez y disponer
-anticipacin-: IX 2, 17; cf.
lo bien para el juicio: IV 1,
Presuncin.
23-24; 50; 79; 2, 1; IX 4, 4; -la
Prejuicio, el juicio anterior. misma funcin cumple tam
Es uno de los llamados por bin la narracin: III 9, 7; IV 2,
Aristteles argumentos inarti 55-57; o una digresin o un
ficiales, sentencias emitidas excurso: IV 3, 9; 17.
anteriormente por la autori 2. La preparacin puede to
dad de otros jueces y que tie marse tambin como una
nen fuerza por la similitud figura de sentido, una especie
de los hechos: V 2, 2; -sus tres de presuncin y una de las
clases: sentencias sobre testa manifestaciones de la metalep
mentos, sentencias judiciales que sis: IX 2,16-17.
tienen relacin con una causa
Prescripcin, prescribir, objecin,
igual, sentencia pronunciada
excepcin forense con que se
acerca de una misma causa: V 2,
repele una cosa.
1; su corroboracin, 2; su
Por medio de ella se demo
refutacin por ser sentencias
ra la intervencin, con lo
emitidas por negligencia, 3-5.
que se da la translacin: III 6,
Premio, recompensa. 72; VII 5 ,1-4.
El conflicto jurdico ocurre a
Presente, referido al tiempo
veces cuando se trata si una
actual denominado -term ,
accin es digna de castigo o
latin a- tempus coniunctum
de premio: II 4, 38; III 6, 85;
(cf. las otras dos categoras
VII 2, 25; cap. 4, 3; en espe
praeteritum -futurum).
cial: VII 4, 21-24.
Es uno de los medios para
Premunicin, prevencin hecha el encuentro de argumentos:
con esmero, preservarse de V 10, 28-29; -ap arece en el
antemano. estado de la conjetura: VII 2,
Es una figura de sentido y 1-6; 46; -tambin la narracin
equivale a una presuncin o se puede relacionar con el
prolepsis: IX 1, 30; cap. 2, 17. tiempo actual: IV 2, 3.
Presuncin -t. t. gr. prolpsis-, an Probable, razonable.

ticipacin, anteposicin a ob 1. Es un sinnimo de veros
jeciones, respuesta adelanta mil y creble: IV 2, 31; -fin de
da a las mismas. las pruebas es mostrar lo que
Es una figura de sentido: IX 2, debe decirse en cada caso, lo
16-18. probable, creble: II 17, 34-36;
V 10, 24; cap. 12, 11.
Pretrito, referido al tiempo
2. En el ornato de cuanto se
pasado (antecedens).
pretende hacer verosmil o
Es una fuente para el discur creble se exige moderacin,
so laudativo (de alabanza o
el exceso compromete la cre
vituperacin): III 4, 7; -tam
dibilidad: VIII 3, 42; 61.
bin es tema en el discurso
deliberativo: III 8, 6, 66; -p ro Proemio -exordio, principio-, la
porciona argumentos en el parte introductoria del dis
judicial: V 8, 5; 9, 4-5; -con curso.
relacin a las personas: V 10, 1. Parte primera del discurso
28-29; -lugar preferente para judicial: III 9 ,1 ; I I 13,1; 5; 20,
su tratamiento es la narra 10; IV proem. 6; IX 4, 4; X 1,
cin: IV 2, 3; -el pasado en el 48; 2, 27; -em pleo en el dis
estado de la conjetura. curso deliberativo: III 8, 6-10;
59-60; id. en el demostrativo:
Principio, referido al proemio o III 8, 8.
exordio. 2. Tratamiento especfico en:
1. Como tal principio es la IV 1, 1-79, todo el captulo:
primera parte del discurso -denominaciones y origen
judicial: II 17, 6; en especial: de su nombre o etimologa,
IV 1, 1-79, todo el captulo; 1-4; su finalidad: hacer al
-n o es siempre necesario en oyente benvolo, atento, dcil
el discurso deliberativo, pero (receptivo), 5; -s e consigue
su comienzo debe tener la benevolencia de las personas
algn viso de proemio: III 8, o del motivo de las causas o
6; 58; -se diferencia de la procesos: a partir de la per
insinuacin, como parte que sonalidad del abogado, 7- 11;
es del principio prximo al -d e la persona del litigante,
proemio: IV 1, 42. 13; -d el abogado de la parte
2. Estructuracin rtmica del contraria, 14-15; -del juez, 16-
principio -composicin-: IX 4, 22; - a partir de la causa en s
73; 76; 133. o del objeto del proceso, 23-
3. Cmo debe pronunciarse, 29; -d e l mbito que est en
gesto y movimiento: XI 3, conexin con las personas y
47; 92-93; 97. las causas, 30-31; -com en-
zando por el principio toma efecto al principio, cabe utili

do de otro discurso (cita de zarlo en la narracin o en la
Teofrasto), 32. demostracin, 76-79.
3. Cautelas importantes:
7. Tarea principal del proemio:
a) evitar la petulancia, que
granjearse la voluntad del
puede tener visos de arro
juez: II 5, 7; III 9, 7; XI 3,161;
gancia, 33; -o tro s medios
-la conmocin de los afec
que procuran favor: expre
tos, aunque menos que en el
sar deseos, conjurarse a s
eplogo: V I 1, 10; 13; 51; -dis
mismo, suplicar, etc., la
poner al juez para la demos
voluntad de no ser prolijo,
tracin: V proem. 4; IV 2, 1;
brevedad y claridad (con
-verificar la transicin del
ejemplo de Cicern), 34-39.
proemio a la narracin y a la
4. Cada clase de litigio exige demostracin: III 9, 5; IV 2,
un tratamiento diferente; 24-30; 47.
son las cinco siguientes: hon
rosa, baja, dudosa, sorprenden Las circunstancias de cada
te y obscura (difcilmente proceso muestran si el proe
comprensible), 40-41; -sub- mio es necesario; no es una
division del proemio en prin obligacin inmutable: II 13,
cipio e insinuacin y su fina 1; 5; III 6, 12; IV 2, 80; VI 5,
lidad; 42-50; -divisiones de 5; VII 10, 11-12; -an te pti
los que siguen el magisterio mos jueces resulta super
de Apolodoro, 50-51. fluo: X I I 10, 52.
5. Orientaciones prcticas y 8. Su estructuracin rtmica
estilsticas para el proemio, 52- o composicin (la prctica de
60; -e s preciso tener buena Domicio Afro): IX 4, 35; -e l
memoria, 61; -la extensin perodo en los proemios: IX 4,
proporcionada del principio 128; -orientaciones de Quin
depende de la materia de tiliano: IX 4, 132-133; 138.
cada caso, 62.
Estilstica: empleo de tropos
6. Figuras: uso de la figura del
y de figuras, de la presuncin
apostrofe (aunque algunos lo
-metalepsis-: IX 2, 16; -d el
suprimen), 63-68; -d e otras
apostrofe: I I 13, 5; IX 2, 39; -y
figuras (prosopopeya, ejem
recursos generales del estilo:
plos, smil, metfora), y otros
X I 1, 6.
tropos, 69-70; -defectos que
ocurren en el proemio y otros 9. Modo de pronunciacin del
tipos de exordio, 71; -n o proemio (gestos y movimien
siempre es necesario, 72; -si to): XI 3, 144; 152; 159; 161;
el proemio no consigue su X I I 10, 71.
Cundo se debe escribir el actor de teatro no se debe

proemio?: III 9, 8. -L a ordena imitar todo, 1-3; -labor del
cin de sus materiales: V II10,5. maestro de Retrica: mejorar
defectos de articulacin y
Prolepsis, t. t. gr., lat. praesump
pronunciacin correcta de
tio, respuesta anticipada a
letras y slabas y emisin
posibles objeciones.
de sonidos, 4-8; -rostro,
Es una figura de sentido: IX 2,
labios, apertura de boca,
16-18; -ejemplo clsico de
esfuerzos de voz, cejas en
Cicern: IV 1, 49; -p ara
posicin extraa, datos que
Rutilio es una figura de pala
merecen recibirse de la gs-
bra: IX 3, 99.
tica teatral, 9-14; -dominio
Pronunciacin -pronunciar-, di del lenguaje corporal recibi
cho de la sentencia judicial do del maestro de gimnasia,
y de la declamacin del dis 15-19; I 12,14; II 5, 6; -retra
curso. to de mala pronunciacin:
1. La sentencia del juez: V I2, 7, I I 12, 9-12.
y en otros muchos lugares de
la Institutio Oratoria, cf. Bon- 4. Principios de pronuncia
nell, Lexicon. cin para el verdadero ora
dor: VI 2, 35; X 1, 17; 119.
2. La pronunciacin o decla
macin del discurso, por En especial: XI 3, 1-184, todo
medio de la voz, modula el captulo: -e l nombre ms
cin, gestos y movimiento. generalizado para indicar la
Es el quinto componente del pronunciacin es accin (repre
arte de la Retrica (con la sentacin en escena); la pri
invencin, disposicin, elocu mera denominacin se refiere
cin, memoria): I Proem. 22; a la voz; la segunda, a los ges
II 15, 22; III 3, 1-15; VI 4, 1; tos, si bien Cicern llama a
X 7, 9; -recibe dos denomi veces en cierto modo len
naciones: pronunciacin y guaje a la accin y a sta
accin: III 3, 1: la primera se una especie de lenguaje
refiere a los elementos del del cuerpo, 1; -su fuerza
lenguaje; la segunda, a los y poder, 2-9; -la capacidad
gestos: XI 3 ,1 . natural es el fundamento,
3. Las tcnicas de la pronun pero necesita de la educacin
ciacin, primeros elementos artstica, 10-12; -condicin
de su aprendizaje recibidos indispensable: la no deformi
del arte dramtico y del dad corporal, voz buena y
maestro de gimnasia: 1 11,1- vigorosa para los odos y ges
19, todo el captulo: -d el tos para la vista, 12-14.
a) La voz y su naturaleza, cin en las improvisaciones:

volumen o cuantidad y calidad X 7, 22.
o timbre, con otras notas Propiedad -propio.
necesarias para el discurso, 1. Concepto vinculado a la
14-165; b) actitudes del cuerpo definicin, al modo de ser de
y movimiento, y dems gestos, una cosa (junto con el gnero,
65-136; c) el vestido, porte exte especie, diferencia), y de ella se
rior, mano sin anillos, y datos pueden deducir argumentos
sobre la toga, 137-149. para la demostracin: V 10,
5. Voz y gestos, as como el 58-64; VIII 6, 58 (respecto a la
vestido, han de correspon definicin, cf. VII 3, 3; 24; 25;
der al pblico, al orador, 27; XII 2,19); -algunos retri
al motivo del discurso y cos la consideran un estado de
dems circunstancias, 149- la causa: III 6, 53; Hermgo-
184: a) la finalidad pretendi ras: III 6, 58; particularidad-
da en la pronunciacin del propiedad: VIII proem. 10.
discurso es ganar la atencin, 2. Cualidad de las palabras:
persuadir y deleitar, 154-156; en las palabras y en su uso hay
b) actitudes antes de empe un sentido propio y otro trans
zar el discurso, 156-160. ferido (translata verba): I 5, 3;
La voz y gestos en las distin 71; VIII 3, 15; 24; cap. 6, 58;
tas partes del discurso: a) en X 1, 6; 11; 29; cap. 5, 4; -las
el proemio, 161; b) en la narra palabras propias comunican
cin, 162; c) en la demostracin, transparencia a la narracin:
163-164 (las digresiones, tran IV 2, 36; VIII 1, 1: que sean
quilas); d) la conmocin de latinas, castizas; -la claridad
sentimientos depende del se muestra en la propiedad de
modo de comunicar, 166-169; las palabras: VIII 2, 1-6; -la
e) en la peroracin, 174-176. propiedad a partir de su signi
6. La conveniencia -decorum- ficado fundamental o deriva
es distinta segn personas cin, 7; -otras notas de la
y casos y debe acomodarse propiedad (nombres especia
al contenido y palabras, les, nombre comn que se
174-176; -n o se pueden individualiza por antonoma
ofrecer unas reglas genera sia -urbe = Roma; venales =
les para todos los oradores, esclavos; corintio = bronce),
177-180; -p e ro el discurso como mayor potencia signi
no es una representacin ficativa, por razn de los
teatral, 182-184. atributos, por una caracters
Ms sobre la conveniencia en: tica singular, 8-11; 22; 3-15
IX 4, 138-139, y la pronuncia (claridad y propiedad).
3. Los tropos como excepcin vocar la risa o causar el chis

de la propiedad o palabras en te: VI 3, 66.
sentido figurado: VIII 6, 1-2: 7. La propiedad -t. t. gr. idio
ejemplos, la metfora: VIII 6, tes- es otra denominacin del
5-7; -la alegora: VIII 6, 47-48. estado de la definicin: III 6, 53.
4. La propiedad y el ornato: Proposicin -proponer-, explica
pueden peligrar cuando se cin, anunciar, afirmacin,
aplican excesivos rodeos, prueba argumentativa, pri
adems de que el sentido mera parte o premisa mayor
propio es con frecuencia el de un silogismo.
mejor adorno: VIII proem. 1. La proposicin o el objeti
23-26; 3, 87; IX 2,18; X 1, 9; 5, vo de una demostracin. Las
8; -las palabras propias tienen dos metas del orador son
especial encanto si conservan corroborar la proposicin o sus
su acento aejo: VIII 3, 24-30 afirmaciones por medio de
(entre otros, ejemplos de Vir argumentos y en refutar las
gilio); -discusin entre escri de la parte contraria: II 4, 28;
tores ticos y asanos y opi IV proem. 6; cap. 5, 28;
nin del escritor Santra para V proem. 2; 10,109; 114; V 13,
explicar el uso de palabras 2; 19-20; XII 9,1 9 ; -la proposi
impropias: XII 10, 16; medios cin es fundamento para
para suplir la fuerza de la determinar la cuestin de dere
propiedad que tiene la lengua cho, el estado de la causa: III 6,
griega, 36; opinin de los 13-15; 76; IV 5, 28; VII 1, 9;
naturalistas, 42- 43; una cierta -cm o se han de tratar las
crtica a Cicern y Demste- afirmaciones del adversario
nes, 52. (ejemplo de Cicern): VII 1,
5. Propiedad y carcter: hablar 16; -qu se debe responder
con propiedad conviene espe como algo natural, estableci
cialmente a un modo de ser da la proposicin: V II1, 26; 31
sosegado y suave: VI 2 ,1 9 ; -es (afirmacin); -alguna vez
nota relevante del estilo de cabe sacar provecho de la
Homero: X 1, 46; Simnides, proposicin del adversario, 37;
64; Julio Segundo: X 1,121; de 2, 31; V II10,12.
la tipologa que se da a Mene 2. La proposicin no es una
lao en la Iliada: X II10, 64. parte independiente del dis
6. El hablar con propiedad es curso o proceso: III 9, 1-2;
tarea que compete no slo al -es transicin de la narracin
filsofo: I proem. 14-16. a la demostracin: II 13, 1;
Tambin la propiedad de pala alguna vez puede la proposi
bras es un medio para pro cin (aviso o anuncio de la
causa) sustituir a la narra enjuiciamiento crtico, de

cin, que no es siempre excelencias y vicios en Sne
necesaria: IV 2, 4-8; -ta m ca, 125-131.
bin puede preceder a la
Prosapdosis, t. t. gr., adicin de
narracin: IV 2, 71-74.
razones a una serie de afir
3. Su definicin, segn Quin
maciones organizadas en
tiliano, como punto de parti
varias partes.
da de la demostracin (IV cap.
En el retrico Rutilio es una
4,1-9, todo el captulo), 1; -no
figura de palabra: IX 3, 94, a
es siempre necesaria, 2; -muy
la cual llama aitiologa (razo
til a veces, 3-4; -sus diversas
namiento de causas, etiolo
formas, 5-9; -otros lugares:
ga), 93; 95-96.
V 13, 13-14; 28; 49-50; -su
estructuracin por medio de Prosodia, trmino tcnico grie
una particin: TV 5 ,1-5; 26-28. go, que los latinos traducen
4. Premisa mayor de un silogis por tenor, cuando el acento
mo o de una conclusin lgi agudo y el grave se colocan
ca: a) como parte de un enti- uno por otro: I 5, 22.
mema: V 14, 1; 4; b) de un Prosopopeya -t. t. griego = latn
epiquerema: V 14, 5; 11-13; 21; fictio personae-, discursos o
c) de un silogismo: V 14, 24. palabras puestas en boca de
5. Es una figura del estilo (en personas verdaderas o fingi
Cicern): IX 1, 28; -d e sentido, das, de cosas y de ideas o
2, 2; 105. -Su forma de pro representaciones como patria.
nunciacin: XI 1, 53; -com o 1. Como parte de la elocu
exposicin de argumentos: cin es una figura de sentido:
X I 3,163. IX 2, 29-37, a saber: -im por
Prosa -t. latina prorsa oratio, tancia y posibilidades, 29-
prosa oratio-, el escrito sin la 31; como palabras de una
mtrica del verso. persona ausente (sermocina
1. Distincin entre prosa y tio), 31-32; -diversas clases
poesa: VIII 6, 17; 19-22; 35; y mezclas, 32-37; XII 10, 24;
X 7, 19; -la prosa no se fija 61; -la prosopopeya criticada
tanto en la memoria como la en los ejercicios de algunos
poesa: XI 2, 39. maestros de Gramtica: II 1,
2. Elogios de la prosa de Pla 2; -su dificultad en la suaso
tn: X 1, 81; de Jenofonte, ria: III 8, 49-54.
82; de Aristteles, 83; de 2. Su empleo en el proemio:
Teofrasto, 84; de Demste- IV 1, 28; 69; -en la narracin:
nes y Cicern, 105-106; 108- IV 2,103; 106-107; -en la pero
112; de Julio Csar, 114; racin: IV 1, 28; VI 1, 25-27.
No es fcil adaptar el estilo VII 2, 12; X 1, 31; 84; 106;

en que habla un orador al XII 1, 45; 6, 5; 10, 52; -la
de una persona fingida: I 8, demostracin en la rplica
3; XI 1, 39-42. -ialtercatio- , discurso de ataque
Protrptico, -a (t. t. gr. stasis, lat. y defensa: VI 4, 1-22, todo el
estado de la causa). captulo; -insercin de argu
mentos y acumulacin de
Es uno de los cuatro estados
gran nmero de ellos en
de la causa que acept el
la narracin: IV 2, 82-86; -la
retrico Ateneo, el estado
presentacin de pruebas y su
exhortativo, propio del dis
relacin con la excitacin de
curso suasorio: III 6, 47.
los sentimientos: VI 2, 2-7;
Proverbio, adagio, refrn, sen XI 1, 56; -relaciones de la
tencia. demostracin con el ornato:
Entendido como motivo para VIII 3, 72; 5, 10-11; IX 1, 19;
provocar la risa: VI 3, 98; 2, 6 ; 100 .
-Celso lo utiliza como una 3. La demostracin -probatio-
figura de sentido: IX 2,104. es la tercera parte del discur
Prueba -probar-, t. t. gr. pstis, so judicial: II 17, 6; III 9, 1-5;
demostracin, argumento. IV proem. 11; IX 4, 4; X 1, 49;
1. Dicho de cada argumento 2, 27; -la demostracin en el
particular, que es fundamen discurso laudativo: III 7, 4-6;
to para algo: a) como instru -relacin con la narracin
mento dialctico para probar, que es preparacin para la
usado por el orador con demostracin: IV 2, 13; 24; 48;
menos frecuencia: I 10, 37- 54-55; 82-86; 112; -posibili
38; -4 9 , de pruebas geomtri dad de la digresin entre
cas; aduccin de argumentos: narracin y demostracin: cr
II 10, 8; IV 1, 48; VI 4, 4; 17; tica de Quintiliano a una
b) como parte de un epique- prctica de muchos orado
rema: V 14, 5. res: IV 3, 1-8; -distincin
2. La demostracin de un entre demostracin y narra
hecho. Como demostracin cin y su ntima relacin:
se diferencia del otro senti IV 2, 79.
do de argumento, asunto o 4. La proposicin como ade
materia de que se trata en lanto de lo que pretende
una obra: V 10,12. La tarea la demostracin: IV 4, 1-9; -la
de la demostracin -probatio- particin o estructuracin de
es propia de la elocuencia: la demostracin: IV 5, 1-28.
II 6, 1; 11, 3; III5, 3; IV 5, 18; La tarea del discurso judicial
21; V 7, 4; 13; 34; VI 4, 7; es fortalecer con pruebas sus
argumentos y refutar los con tes (9) y el principio de autori

trarios, disintiendo Quintilia dad (36).
no de otros retricos, y desta 4. Orientaciones para empleo
cando la importancia de las y disposicin de las pruebas:
pruebas: V proem. 1-5: a) fren V cap. 12: -doctrina general,
te a quienes defienden el pre 12, 1-8; -pruebas patticas, 9-
dominio de los sentimientos, 12; -las ms eficaces, 13;
1-3; -relacin de la demostra -cules deben ponerse en pri
cin con el proemio y la narra mer lugar y aclaracin de
cin: V proem. 4, 5. Quintiliano, 14-18; -decisin
1. Divisin aristotlica de las por una elocuencia vigorosa,
pruebas en no artificiales y y comparacin con escultores
artificiales: las primeras no se y pintores, 19-23; -la refuta
obtienen por medios retri cin: V 13, 1-60, todo el cap
cos; las segundas se basan tulo. -Form as y partes del
en ellos: V 1 ,1 , y rechazo de entimema, epiquerema y silogis
quien elimina esta distincin mo: V 14,1-26. Orientaciones
en sus enseanzas, 1, 2; -no sobre cita y repeticin de
es posible referir todo lo que palabras del adversario,
en las pruebas se abarca, pruebas en comn vlidas:
sino sugerir el mtodo para V 13, 27 ss.; cosas que han de
hallarlas, 3-4. evitarse y la utilidad del ador
2. Enumeracin de las pruebas no, 33-35; IV 5, 14; VII 2, 15;
no artificiales: sentencias ante 35; 3, 28; 4, 24; XII 8, 14; 10,
riores -praeiudicium-: V 2, 1-5; 59; -las normas dadas para
-rumores y opinin pblica, cap. las pruebas valen para trata
3; -la tortura, cap. 4; -docu miento de las objeciones:
mentos pblicos, cap. 5; -jura V 13 ss.
mentos, cap. 6; -declaraciones 5. Disposicin de las pruebas:
de los testigos, cap. 7,1-37. VI 4, 22; VII 10, 12; -contri
3. Enumeracin de las pruebas bucin de una buena pro
artificiales: crtica de los que nunciacin (voz y gestos)
las menosprecian, su impor para realzar las pruebas: X I 3,
tancia respecto a las pasiones 2, 154; -variado y complejo
origen de delitos y valor de el modo de recitacin cuan
apoyo a los argumentos: V 8, do se llega al desarrollo de
1-3; -posibles catalogaciones, las pruebas: XI 3, 163-164.
4-7; a) pruebas por indicios, Pugnar -pugnante-, porfiar con
cap. 9; b) argumentos, cap. 10, tesn, ponerse o estar en
1-125; c) ejemplos, cap. 11,1- contradiccin, contradicto
44; ejemplos: ejemplos semejan rio.
A partir del principio de miento racional concluyen-

contradiccin -ex pugnanti te, denominado en latn sta
bus- se pueden encontrar tus collectivus, traduccin
argumentos probatorios: V 8, 5; literal del griego syllogis
V 10, 74; 94; -tam bin para mos): III 6, 43; 46; V 10, 6.
la formulacin de entimemas: 3. Los estados legales, segn
V 14; 2; 31; -ejemplo de enti- Quintiliano: III 6, 66; 72; 88.
mema ex pugnantibus, por 4. Orientaciones para el uso
contradiccin, 25b-26. del silogismo = collectio: VII 8,
1-7. Un ejemplo en el que
se plantea una controversia
a base del silogismo: VII 1,
Q 60-61.
5. Como medio estilstico es
Toda la terminologa latina que
el silogismo una de las cua
comienza con Q se halla
tro formas de la amplifica
registrada en la letra C.
cin (junto con aumento,
comparacin y acumulacin):
VIII 4, 3-4 (con ejemplo de
R Cicern); -explanacin con
varios ejemplos, 15-26. Cor
Raciocinacin -raciocinar, racio nificio, presunto autor de la
cinativa-. Retrica a Herennio, conside
Se dice de una conclusin ra la conclusin como una
basada en fundamentos figura de palabra: IX 3.
racionales, de ah consecuen Racional, referido al gnero de los
cia concluyente. estados de la causa.
1. Nominalmente es traduc 1. Se trata de un grupo deno
cin del trmino griego epi- minado as por Hermgoras
cheirema en el aspecto concep y sus seguidores, cuando
tual de demostracin: V 10, 6; el escrito tiene que ver con el
-Cicern divide la argumen Derecho, a diferencia del
tacin en induccin y racioci gnero legal referido a los
nacin -razonamiento-: V 11, hechos - genus rationale y genus
2; -Cicern ve en ella cinco legale quaestionum-: III 5, 4; 6,
partes: V 14, 5; -tambin es 55; 88.
parte integrante del silogis 2. Otras teoras sobre nme
mo: III 6,15. ro de estados racionales y lega
2. La raciocinacin es uno de les: seis: III 6, 53; siete: III 6,
los cuatro estados legales: 54; ocho: III 6, 54; -doctrina
VIII proem. 10 (procedi de Quintiliano: hay tres esta
dos racionales, conjetura, defi no se puede explicar entera

nicin, cualidad, y cinco esta mente por sola la razn: XI 3,
dos legales: el escrito y su 177 (ni se trasmite sin una
intencin, leyes contrarias, silo doctrina ni solamente con la
gismo, ambigedad, y transla teora del arte); -e l mtodo
cin (opinin que revisa al racional y la prctica son
excluir la translacin): III 6, complementarios: X 15, 19;
66-68; 77-79. -el mtodo como razn en el
3. Tratamiento de cada uno magisterio del autor de la
de los estados de la causa: Institutio Oratoria: I proem.
VII captulos 2 al 4 (conjetu 23; 27; V 1, 3; 10, 22, pensa
ra, definicin, cualidad raciona miento muy presente en
les); -legales: VII cap. 6 al 8. toda la obra.
Razn -ratio-, la facultad de dis 3. La razn como ciencia de
currir, de pensar. la Retrica, su teora y expo
1. Facultad opuesta al senti sicin sistemtica.
miento: VI 1, 28; -Quintilia Principios generales: a) el arte
no la describe as: aquel de la Oratoria no es verificable
Dios, primer padre de todas sin una verdadera teora:
las cosas y artfice del I proem. 1; II 8, 6; 11, 7; 12,
mundo, por ninguna otra 12; 17, 42-43; III 2, 1; XII 5 ,1 ;
cosa distingui al hombre 11,5; b) sobre las normas de
de los dems seres vivos la Retrica, cf. arte de hablar.
que por la ddiva del len 4. La razn en cuanto proce
guaje en el cual se revela la dimiento discursivo, funda-
razn, para suplir la debili mentacin y modo de argu
dad del hombre frente a los mentar. a) El procedimiento
animales ms fuertes y ms del razonar discursivo demues
veloces: I I 16, 12-16; X I I 1, 2. tra algo inseguro por medio
2. La razn entendida como de algo seguro: I 6, 4; V 10, 8;
mtodo, capacidad para sis 11; VII 8, 3; b) en este razona
tematizar y establecer princi miento concluyente se halla
pios de coherencia y ausen una fundamentacin o con
cia de contradiccin consigo clusin seria de un argumen
misma. Se manifiesta en la to: V 10, 2; 14,1 (entimema); 4
Retrica en cuanto sta es un (con un ejemplo de Demste-
procedimiento racional expre nes), 5-9 (con otro de Cicern
sado en el arte de hablar: en v. 8), 10-13; 16-19; 21-23;
II 12, 11; 17, 38; VIII proem. VIII 5, 4.
1; 12; 13; X 1, 106; XI 3, 30; 5. Importancia del razonamien
XII proem. 3; -pero esta arte to o fundamentacin para
determinar el estado de la generales en finitas, las tesis

causa: III 6,104; 11,1; 4-6; 14, en hiptesis: III 5, 7; -el hecho
18-9; 20. -res- en cuanto objeto del
6. La razn -ratio- entendida estado de conjetura: VII 2, 1-5;
como versin del trmino 13; 16; -las pruebas o argu
griego epicheirema: V 10, 6. mentos no pueden tener
7. Como el lenguaje hablado lugar si no es a partir de los
se fundamenta en la razn hechos -rebus- y de las per
-junto con la antigedad, auto sonas: V 8, 4; 10, 23; -lo
ridad y costumbre-, los funda mismo cabe decir sobre la
mentos racionales son princi motivacin de la risa: VI 3,
palmente suministrados por 104; -posibilidad de encon
la analoga como criterio de la trar argumentos en la consi
correccin del lenguaje: 1 6,1; deracin de los hechos -res-:
3-38; IX 3, 3; cap. 4, 59. V 10, 32-94 (preguntas fun
Realidad, hecho real, cosa -res-. damentales: por qu se hizo,
1. El hecho que constituye el dnde, cundo, de qu modo,
objeto real del discurso: II 21, con qu medios); -su divisin
4-7; III 8, 16; VI 5, 4; X 5, 13; en muchas especies y sus
-1 discurso del orador o abo problemas: V 10,102.
gado puede estar fundamen 3. Hechos y sentimientos: no
tado en un escrito, objeto de siempre coinciden con la
una interpretacin o en la rea materia que ha de tratarse:
lidad de un hecho sujeto a III 5, 2; bajo un punto de
valoracin y juicio, res -factum: vista todo es cambiante
III 5, 4; V II1,13; de su inter segn el objeto -res- y los
pretacin y valoracin dima sentimientos -adfectus-: XI 3,
na la divisin de la teora 152; -dependiendo de ambos,
sobre los estados de la causa: a) la ltima parte del discurso
en estados racionales, y b) en -peroratio- puede formularse
estados legales: III 6, 55 (mati como una enumeracin o
ces en Posidonio, 37; en Celso como una apelacin a los sen
Cornelio, 38; explicacin de timientos: V I 1,1.
cmo se deben exponer los 4. Los hechos, entendidos
puntos bsicos de los estados, como fondo del discurso,
89); VIII proem. 10. tienen manifestacin expre
2. Los hechos concretos, rea sa en la palabra -verbum-:
les -res-, las personas, el tiem II 21, 1; III 3, 1; 7; cap. 5, 1;
po y otras circunstancias VI 3, 22; VIII proem. 6; X 1,
pueden transformar las lla 4; 27; 61; cap. 3, 9; XI 2, 2;
madas cuestiones infinitas o X I I 1, 30.
5. Aspectos formales: a) los Refutar (1) -refellere-, rebatir.

hechos -res- y la expresin Se refiere a las acusaciones
-verba- deben corresponder falsas, demostrar por la per
se en peso y medida (y suasin el error en que se
observaciones crticas contra encuentra el contrario, la fal
prcticas desequilibradas): sedad de sus afirmaciones.
VIII proem. 18-33; cap. 3 ,1 7 ; Demostrar, corroborar lo
30; XI 1, 2; 7; b) relacin que uno mismo defiende y
entre hechos y palabras (con refutar al contrario es misin
cita de Cicern): VIII 3, 21; del orador: III 9, 6; IV 2, 86;
cap. 3, 57; 89; cap. 4, 26; X 1, V I 1, 2; cap. 2, 2; 5, 1; 10, 56;
7; X I I 10, 36; 38; 41; 43; c) los 64; VII 3, 25; X 2, 27; XII 1,
hechos son ms importantes 45; -rebatir declaraciones de
que la expresin, las pala testigos: V 7, 9; 36; cap. 13, 3;
bras; pero d) las palabras pue XII 8, 14.
den suavizar el tono de lo Refutar (2) -refutare-, refutar
que se afirma: XI 1, 90; e) la mostrando ms pasin y des
abundancia de palabras y el pliegue oratorio, dicho de
abundante acopio de los hechos modo especial de la refuta
hacen al orador verdadero: cin oratoria ante los tribu
X 1, 5-6. nales.
Rechazo -lat. depulsio, depellere-, 1. Es la cuarta parte del dis
desestimacin de la culpa. curso judicial: III 9 ,1 ; V 13,1;
Es tarea del discurso judi VIII proem. 11.
cial: III 4, 15; 9, 1; VI 4, 2; 2. Normas para la refutacin:
la intencin y la desestima V 13, 1-60, todo el captulo:
cin deciden el estado de la a) la refutacin es objetivo
causa: III 6, 7; 13-22; VIII definitivo del defensor de una
proem. 9. causa y componente de todo
discurso judicial: V 13, 1; b) la
Redicin, t. latino redditio contra invencin o indagacin de
ria, gr. antapodosis -apdosis-, argumentos es la misma que
segunda parte de una com se da en la demostracin -pro-
paracin (semejanza). batio-, 1-2; c) la defensa de la
Segunda parte del perodo, causa es siempre ms difcil
reanudacin de la compara que la refutacin, 2-3.
cin en forma contrastada, y 3. Refutacin de las acusacio
relaciona la imagen o smil nes de la parte contraria, 4-
con el hecho en s: VIII3, 77- 35; -dentro de un pleito
81 (con ejemplos de Virgilio cabe hacer tres operaciones:
y de Cicern). a) negar afirmaciones; b) defen-
der lo afirmado; c) procurar su el discurso de la parte con

translacin a otra instancia, 4-9 traria, 30-33; -otros defectos
(rara vez se puede hacer la descubiertos en la demostra
deprecacin o peticin de cin, 34-35.
gracia, 5-7); -refutacin de afir 8. Cmo ha de tratar un ora
maciones extradas de fuera dor o abogado las objeciones
del pleito, 10. -contradicciones- que le hace
4. Cundo se han de refutar la parte contraria: a) no se
de un modo general o en deben ignorar o pasar por
conjunto las afirmaciones que alto, 36; b) no tratarlas con
el abogado de la parte con todo detalle, 37; c) otras cau
traria ha formulado detalla telas, 38-42. Recomendaciones
damente, una por una, 11-15; especiales para la prctica
-refutacin de las afirmacio de las declamaciones escolares,
nes del adversario, cuando: a) 42-50.
son contradictorias, 15; b) su 9. Actitudes psicolgicas y
perfluas, y c) insensatas, 16-18. exigencias tcnicas: -e l ora
5. Argumentos educidos de dor debe irradiar ante s
los estados de conjetura, defi autoconfianza - fiducia- , y
nicin y cualidad, 19-20; -la m anifestar autoridad en su
fuerza que encierra la expo modo de hablar, que tiene
sicin de algo que represen rango de demostracin, 51-
ta un peligro para todos 52; -recta ordenacin de los
(ejemplo de Cicern), 21; -la argumentos, 53-54; -la refu
refutacin por menosprecio de tacin saca fuerza de los
los argumentos del adversa sentimientos y de la asevera
rio, 22. cin rotunda, 55; -es necesa
6. La refutacin de las seme rio aumentar el vigor de la
janzas aducidas de los ejem refutacin con todo el mpetu
plos y de sentencias judiciales de la oratoria, 56-60.
anteriores, 23-24; -cm o se 10. Humor y refutacin: -eli
puede quitar fuerza a las minacin de reproches del
afirmaciones del adversario adversario por medio de la
contraatacando y citando provocacin de la risa: VI 3,
sus palabras, 25-28. 72-83; -im portancia de la
7. Utilizacin de argumentos risa para un discurso: V
comunes por las dos partes proem. 2; II 17, 6; IV 3, 15;
litigantes -que siempre favo V 14, 21; VII 2, 50; cap. 10,
rece al que interviene en 12; X 1, 49.
segundo lugar-, 29-30; -el Regresin, t. t. gr. epnodos: IX 1,
destapar contradicciones en 36.
Relacin, referencia o conexin en una conmocin de senti

de una cosa con otra. mientos: IV proem. 6; V I1,12.
1. Es una de las categoras 2. La repeticin de la demos
-lat. elementum- en Aristte tracin, sean palabras o
les -relatio ad aliquid-: III 6, hechos, es una de las fuerzas
23; -otros retricos la consi especiales como recurso esti
deran como un estado de la lstico -ornato-: VIII 3, 88;
causa: III 6, 36-37; 51; -la IX 1, 33; cap. 2, 4; -e s una
relacin est subordinada al clase de las ftguras de palabra
estado de la cualidad: III 6, 90; que nacen por adicin: IX 3,
-e s principio de la declina 28-47 (sus diversas formas).
cin: I 6 ,1 3 (ejemplo en aper- Representacin -representar-,
jabal). actualizacin, figuracin in
2. La relacin en sentido de mediata, poner ante los ojos.
referencia a otra cosa para Es un recurso oratorio para
lograr un mayor realce, excitar los sentimientos: VI 2,
como un recurso de la ampli 29-31; XI 3,156; -como ornato
ficacin: VIII 4, 21-26; -C ice del estilo tiene fuerza nota
rn la considera como orna ble: VIII 3, 61; cf. Evidencia.
to dentro de la elocucin:
Repugnar -repugnante-, luchar
IX 1, 35; cap. 3, 97.
contra, resistir, oponerse,
Remocin, remover, eliminacin, estar en contradiccin.
exclusin, apartar, obviar. 1. Su consideracin, en el ter
Dicho de la tcnica retrica cer sentido de un entimema,
consistente en estructurar denota una conclusin segu
los hechos ocurridos, refutar ra deducida de sus conse
cada una de sus partes y cuencias o de lo que est en
removerlas del caso debatido: contradiccin: V 10, 2; -cm o
V 10, 66-70; 94; V I I 1, 31. debe utilizarse en el estado de
Un gnero (sea racional o la definicin: VII 3, 28.
legal) queda removido cuando 2. Las demostraciones no con
quedan tambin removidas tradictorias -non repugnantes-,
todas sus especies: V 10, 57. como grado menor de la per
Repeticin, recordacin de lo suasin: V 8, 6; cap. 10, 16.
dicho anteriormente. 3. De lo que est en contra
1. La repeticin en forma de diccin -repugnantibus- hay
resumen, para producir un buena materia para provo
efecto al final de un discur car la risa: VI 3, 66.
so, puede consistir en una Reticencia, interrupcin en medio
recapitulacin de los hechos o de frase o suspensin del
sentido de lo que uno quiere til hacer lecturas de malos

decir. discursos, 10-12; -utilidad de
El trmino reticentia es la tra este ejercicio, 13-17.
duccin latina que Cicern 3. Cuestiones especiales: a)
hizo del griego aposiopesis, sobre la eleccin de escritores:
figura de sentido: IX 2, 54; II 5, 18-26; b) sobre el modo
IX 1, 31 (cita de Cicern). de disponer materiales y
Rtor, el que escribe o ensea preparacin de ejercicios,
Retrica. cap. 6.
1. Cules son los primeros 4. Observaciones pedaggi
elementos en la enseanza de cas: combinacin con medida
los alumnos antes de acudir del aprendizaje memorstico
al rtor: I proem. 21; cap. 10, y de los ejercicios escritos:
1; 12; 19; el aprendizaje y for II cap. 7; -el alumno debe ser
macin en la escuela del rtor: educado segn sus aptitudes
a) principios generales -cun individuales, y con la forma
do el alumno debe pasar poder eliminar deficiencias
de la escuela del maestro de reparables (responsabilidad
Gramtica al de Retrica: del rtor), cap. 8.
II cap. 1; b) principios ticos 5. Las declamaciones: mtodo,
y pedaggicos del rtor, cap. utilidad y peligros: II cap. 10.
2; c) es preciso elegir la ense Necesidad de la enseanza
anza del mejor rtor, cap. 3; de la Retrica y conflicto
d) primeros ejercicios en la entre educacin e ingenio o
escuela del rtor, cap. 4, a talento natural: II captulos
saber: sobre historia, 1-19; ala 11 y 12.
banza, vituperio y compara Retrica -Rhetorice-, Arte de bien
ciones entre hombres famosos, decir, de embellecer la expresin
20-21; los lugares comunes y de los conceptos, de dar al len
temas universales -tsis-, 22- guaje escrito o hablado eficacia
32; e) alabanza y censura de bastante para deleitar, persua
las leyes, 33-40; f) la imitacin dir o conmover (DRA).
de discursos judiciales y delibe 1. Denominaciones latinas:
rativos, bajo la gua del rtor, ars oratoria, ars dicendi, ars
41-42. orandi, oratrix, bene dicendi
2. La lectura de discursos y de scientia.
obras histricas y su mtodo: Griegas: Rhetorik tchne, pei-
II cap. 5: un alumno hace la thoils tchne (el arte de la per
lectura pblica y observacio suasion).
nes sobre ella (mtodo de 2. Retrico como adjetivo
Quintiliano), 1-9; -no es in -rhetorici- designa en plural
el libro de Cicern escrito en -otras caractersticas de su

su juventud, De inventione: definicin y objetivos, 9-12;
III 1, 20; cap. 5, 14; cap. 6, II cap. 14; -adecuacin entre
58; -tambin adjetiva al enti- contenidos y gestos: XI cap. 3;
mema como una conclusin cf. Pronunciacin.
lgica: V 10, 3; IX 4, 57.
Reversin, cambio en el orden
3. Reflexin de Quintiliano de palabras.
acerca de las tentativas de
Traduccin latina del trmi
traduccin exacta a la len
no griego anastroph (ans
gua latina. Se decide por la
trofe): VIII 6, 65 (recibe el
expresin Rhetorice.
nombre de hiprbaton, a un
Divisin de la Retrica en
lugar muy separado).
Arte, Artista y Obra: en cuan
to doctrina, arte que debe Risa -lat. risus, ridiculus; gr.
aprenderse, es la ciencia de geloion-: VI 3, 1-112.
hablar bien; el artista -artfice- 1. Es una virtud oratoria,
tiene como meta hablar bien; provoca alegra, desvanece la
la obra consiste en el discur tristeza, aleja la atencin, rea
so: II 14, 1-5. -L a Retrica nima el inters y recupera
encierra dos sentidos: el del cansancio: VI 3, 1; -en
estudio cientfico del arte de ella tuvo fama Cicern con
hablar y el alimentar el don una gracia maravillosa, aun
del lenguaje que se realiza que la tuvo en exceso, y fue
en la elocuencia: I proem. 23. poca en Demstenes, 2-3;
4. Cundo debe comenzar -defensa de Cicern hecha
el estudio de la Retrica: por Quintiliano, 5-6; -dificul
II cap. 1; -lo s primeros ejer tad en saber provocarla y sus
cicios en la Escuela de Ret causas desconocidas, 6-7.
rica, captulos 4 al 12; -es 2. Motivaciones: figura exter
ciencia, til, un arte y un na o deformaciones, 8; -efectos,
valor m oral; su materia se 9-10; -no se fundamenta en el
halla en tres gneros: demos arte, es una disposicin natural
trativo, deliberativo y judicial: y nace de la ocasin, 11-13; -es
VIII proem. 6; -ta re a del difcil aprenderla y son tam
orador es ensear, mover y bin difciles sus entrena
deleitar, 7; -su s temas o mientos.
cuestiones son sin lmite y 3. Terminologa paralela.
limitados (infinitos y finitos); Formas de lo que es ridculo,
-e n toda m ateria busca las o excitante d la risa: a) el
tres cuestiones: si la cosa es, encanto o ingenio propio de
qu es y de qu calidad, 8; Roma, urbanitas: VI 3, 17;
b) venustas, gracia, 18; c) sal cuando se aade una aspira

sum -salado, entendido como cin o se quita (con ejem
ridculo-, 18-19; d) facetum, plos de Domicio Afro y de
elegante, risa suave, una Cicern), 53-56; -cuando se
delicada elegancia (en Virgi extrae el punto de gracia de
lio), 20; e) locus, broma, 21; la fuerza objetiva de las
f) dicacitas, mordacidad, 21. cosas, o de los animales (ej.,
4. Divisin de sus objetos en el burro), 57-59; -d e la seme
res -cosas- y verba -palabras-, janza -analoga-, 57-63; -d e
22; -se aplica a nosotros mis desemejanza (ancdota con
mos, a cosas intermedias y a A ugusto), 63; -p o r contra
expectativas burladas, 23-24. posicin, 64-65.
5. Orientaciones para mover 6. Los lugares de los argumen
a risa: se produce por medio tos, para provocar la risa, 65-
de acciones o palabras -aut 66; -los tropos y figuras, 67-
facimus aut dicimus-, y en 70; -e n suma: el chiste brota
una accin se mezcla a siempre de una desfiguracin
veces la risa con la seriedad: o tergiversacin, 71.
VI 3, 25; -puntos o filones 7. En la refutacin de un
para su provocacin en reproche (casos, de Manio
general, 36-37; -sealando Curio, Cicern, Junio Baso,
hacia un objeto concreto, 38; Csar), 72-78; -refutacin a
-aduciendo alguna cosa en contragolpe de ingenio, 78-
la narracin, se hace con ele 81; -h acer chistes contra s
gancia y gracia (prctica de mismo es una bufonada, 82;
Cicern), 39-44; -p o r breve -respuestas ingeniosas de
dad ingeniosa, en palabra dudoso efecto, 83.
certera durante afirmaciones 8. Chistes por defraudar
y rplicas -dictum -, 45-70, esperanzas, o por desfigura
distinguiendo los siguientes cin de afirmaciones o de
matices: en caso de respues una palabra, simulacin y
tas o rplicas si son provoca disimulacin, con diversos
tivas o con su punta de sal, ejemplos: VI 3, 84-92; -los
45-46; -si el punto de gracia ms regocijantes son los ino
se basa en el sentido de la fensivos, 93-95; -el chiste pro
palabra o son obscenidades o vocado por cita de versos,
se deriva de la ambigedad 96-97; -d e refranes, 98; -d e
-anfibola-, 47-52; -e n un alusiones histricas (Cicern
neologismo o cambios de y Hortensio). -L as ocurren
letras y porque en su sonido cias por el absurdo o hacer
recuerda otra palabra; se el ignorante, 99-100.
9. Resumen, 101; -controver Rogar, hacer preguntas en un

sia con el poeta Domicio juicio. Vase Interrogar.
Marso sobre el sentido y
Rostro, cara, rostro, semblante
modo de ser de la urbanitas
-lat. vultus.
- chispa de la Urbe-, 102-112.
A diferencia de facies, que
Otras observaciones tocantes
denota la forma o hechura de
al ingenio y al chiste: VIII 3,
la cara, y de os -boca-, como
48; cap. 6, 74; IX 2, 14; X 1,
parte del cuerpo, distinta a
117; X I 1, 30.
las dems, vultus -rostro-
10. La risa o ridculo se
indica sobre todo el semblan
opone a la conmocin de afec
te por el que se manifiestan
tos: VI 1, 38-40; 45; cap. 3, 1;
sentimientos, en especial por
-la risa elimina la compasin:
ojos, prpados, cejas y fren
V I 1, 46-49.
te, mientras os los manifiesta
Ritmo -gr. rhythms, lat. rhyth por medio del lenguaje.
mus; con mayor frecuencia 1. El rostro tiene gran impor
nmero - numerus. tancia en la pronunciacin del
Grata y armoniosa combina discurso: IV 2, 77; VI 2, 26;
cin y sucesin de voces y IX 3, 101; X 3, 21; XI 3, 2; 3,
clusulas y pausas y cortes 66 - 68 .
en el lenguaje potico y pro 2. Normas sobre los gestos
saico (DRA). del rostro: I 11, 8-9; VI 3, 29;
Notas caractersticas y su XI 1, 51; 54; cap. 3, 47; 70;
distincin respecto al metro: XI 3, 72-81: eficacia, 72-74;
IX 4, 45-51; -e l metro, en gestos de los ojos, 75-77; de las
cuanto elemento rtmico, se cejas, 78; algunos defectos, y
subordina a las normas de la expresiones especiales, 79;
prosa artstica: IX 4, 52-57; nariz y labios, 80-81; 134.
-tan to la teora del metro 3. Actitud del rostro o sem
como la del ritmo son ense blante antes de comenzar el
adas por el profesor de discurso: XI 3, 159-160; -en
Msica: I 4, 4; 10, 22. el proemio: IV 1, 55; 60.
Robusto, fuerte, vigoroso. 4. Crtica de algunas actitu
Dicho del estilo grande des; el rostro es asimismo un
-genus dicendi-: XII 10, 58. buen medio para provocar
Rodio, el estilo usado en Rodas. la risa: VI 1, 38; 45; cap. 3,
Ocupa lugar intermedio 12; 26; 29.
entre el estilo tico y el estilo Rumor, voz que corre entre el
asiano, y equivale al estilo pblico acerca de una perso
medio: X I I 10, 18. na.
Es uno de los argumentos no 1. Posibilidad de argumen

artificiales: V 1, 2; 9, 1; -su tar a partir del parecido de
utilizacin: V cap. 3. una cosa, de un pleito o
de una ley con otras cosas,
pleitos o leyes -principio de
S la analoga-: a) en sentencias
judiciales anteriores: V 2, 3;
cap. 10, 73; 96; 11, 32; 13, 23;
Sal -salsus-, sal, finura, humor,
VII 3, 28; b) por estableci
gracia, chistoso, mordaz.
miento de un ejemplo al pre
En nuestra costumbre de sentar dos cosas semejantes:
hablar -exp lica Quintilia V 11,1; c) empleo de ejemplos
n o -, entendemos salsum en un proceso judicial: V cap.
solamente como ridculo: 11; d) especial eficacia de
VI 3,18-19; -fuentes de esta casos semejantes en el estado
sal es la ocasin: VI 3, 13; de la definicin: V II3, 28.
hablar de distinta manera, 2. Por analoga o compara
89; la persona y varias cir cin de datos semejantes pue
cunstancias, 101; en el chiste den justificarse y documen
supera Roma a Atenas, y en tarse en gramtica formas
mover a compasin: X 1, 107; dudosas: I 6, 4.
-em pleo de esta gracia, por
3. El parecido de dos hechos
gestos de cara: VI 3, 26; no
es una ayuda para la memo
usarla siempre, 30; especial
ria: XI 2, 30.
mente delicada el llevarla a
4. Los parecidos entre unas
la narracin, 39.
personas y otros seres o
Es una caracterstica del esti cosas son buena ocasin
lo: X 1, 94; 107; 117; X II10, 2. para interpretaciones diver
Sarcasmo -t. gr. sarkasms-, burla tidas: VI 3, 57-62.
sangrienta, irona mordaz. 5. Por palabras semejantes en
Es un recurso estilstico distintas combinaciones o
como una especie de alego aproximaciones de sonidos se
ra: VIII 6, 57. crean figuras de palabra como
ornato del discurso: IX 3, 75-
Sardismo -t. gr. sardisms-, mes
76 (puppes - pubes, armis - ver
colanza de palabras de varios
bis); -evitacin de muchas
idiomas o dialectos.
palabras monoslabas, de
Es un defecto de estilo: VIII 3, series de verbos cortos o
59-60. demasiado largos: IX 4, 42.
Semejante, parecido, aproxima 6. Psicolgicamente el ora
do. dor slo podr impresionar
a sus oyentes, si con ellos se ra: VIII 6, 8; - a veces se

manifiesta afectado por sen debe emplear el smil -simi
timientos semejantes: VI 2, 26- litudo-, con tal que sea
28. -C uanto al estilo slo breve: IV 1, 70.
podr asemejarse el orador a Senario, verso, el trmetro ym
otros modelos por medio de bico (seis pies ymbicos).
la imitacin: X 2, 3; 9-11; La primera parte de un sena
XII 10, 38. Vase Imitacin. rio hace una excelente forma
Semejanza, el parecido, especial de clusula: IX 4, 72, con un
mente el smil retrico. ejemplo de Cicern, ibid.,
1. Tiene eficacia en la demos 73; -la extensin de un pe
tracin y en el ornato del rodo es de cuatro senarios:
discurso: V 11, 5; VIII 3, 72; IX 4, 125.
IX 3, 66-75; X 1, 49. Sentencia, opinin, parecer, dic
2. Los latinos denominan tamen, sentir personal, reso
semejanza -similitudo- a lo lucin judicial, dicho senten
que los griegos llaman para- cioso, frase, pensamiento
bol y ejemplo -exemplum- a -gr. gnme.
pardeigma, aunque tambin 1. Dicho de la frase en cuan
ejemplo es algo semejante y lo to parte de un texto o pero
semejante es un ejemplo. do, entre otros muchos pasa
Por ello la semejanza se utili jes: VI 5, 1; -la palabra,
za en la demostracin a sustantivo o verbo, como
manera de ejemplo: V 11,1-2; clave para la formacin de
-h a y diversas clases de figuras de palabra: IX 3, 44-45;
semejanza o comparacin, 22- 81; 98; cap. 4, 18; 29; X 1,
26 (con varios ejemplos); 130; XI 3, 53.
-crtica a semejanzas mal 2. El pensamiento deducido a
hechas, 26-29; -smil en Cice partir de cuestiones concre
rn: VII 3, 29; -refutacin de tas: IV 1, 24; 53; 64; cap. 3, 3;
las semejanzas: V 13, 22-23. V 10, 1; 5; cap. 5, 11; 39; 12,
3. La semejanza del hombre 16; VI 1, 52; VII 1, 40; 44;
con otra cosa distinta, que VIII 3, 52; IX 1, 10; 68; 3, 76;
tiene su eficacia de producir XI 3, 46; -com o distincin
risa, cuando se refiere a una respecto a las figuras de pala
cosa ms baja o de menor bra es el pensamiento que
importancia, con ejemplos: crea las figuras de sentido:
VI 3, 57-62. IX 2 ,1 .
4. La semejanza como ornato: 3. El sentido como base para
VIII 3, 72-81; cap. 5, 5; 6, 49; el establecimiento de los esta
-se diferencia de la metfo dos de la causa, en contraste
con el texto y su intencin: los gramticos deben ser ya

III 6, 46; 72; -los pensamien ejercitadas las sentencias, cras
tos han de ser importantes y y etologas: 1 9, 3; -como orna
adecuados: VIII 3, 43; -e l to del discurso demostrativo:
estilo del discurso debe adap VIII 3, 12; -en la narracin
tarse a los pensamientos: XI 3, como agudeza para aliviar la
152-153; 174; - a su vez, el atencin del juez: IV 2, 121;
contenido del discurso debe -en la conclusin del discur
estar acorde con la respecti so o peroracin: VI 1, 2; 52;
va y ponderada expresin, -el discurso pierde su vigor
como puede comprobarse por el uso exagerado de sen
en Demstenes y en Cice tencias: I 8, 9; II 11, 7; 12, 7;
rn: III 8, 65; IX 3, 74; XII 9, IV 1, 77; X I 1, 49; XII 9, 3; -la
6; cap. 10, 35. sentencia debe brotar de
4. Sentido de una opinin modo coherente y natural
general: X 5 ,1 2 ; VIII 5 ,1 ; -la del tema tratado: II 4, 31; -el
personal de un orador en el lenguaje plagado de senten
discurso deliberativo: III 8, 2; cias rebuscadas sin atender
10, 18; -e n los discursos en los hechos que importan:
el Senado: III 7, 2; cap. 8, 67- V 13, 31; 42.
68; VI 3, 97; XII 2, 24; -e l 7. Las sentencias como carac
dictamen del juez como sen terstica de estilo en Homero:
tencia de su tribunal: II 15, X 1, 47; 50; -en Hesodo, 52;
12; III 4, 8; IV 3, 8; V 2, 2; 11, -en Arquttoco, 60; -en Pinda
36; 13, 7; VI 2, 7; VII 1, 12; ro, 61; -e n Eurpides, 68; -en
X I 1, 77. Lucano, 90; -en Accio y Pacu
5. La sentencia en cuanto vio, 97; -en Servilio Noniano,
figura del estilo, en especial: 102; -e n Cremucio, 104; -en
VIII cap. 5: -diversas signifi Sneca, 129-130; -la ausencia
caciones de sentencia y su de las sentencias de aquellos
distincin del vocablo sensus que quieren compararse a los
(sentimientos y lo que se aticistas, en un estilo tosco y
capta en la mente), 1-2; -sig desordenado: X 12,17.
nificado de figura (luces del 8. Las sentencias son notas
lenguaje), como ornato litera propias del estilo medio:
rio, 2; -distintas clases de X I I 10, 60; -exageraciones en
sentencias, 3-19; -en sentido el modo de decirlas en la
estricto, equivalente al 1.1. gr. pronunciacin del discurso:
gnmai, 3-8. XI 3, 120.
6. La sentencia en ejercicios y Sermn -sermo en su significado
aplicacin: -en las escuelas de prim ero-, lengua, pltica,
conversacin; capacidad de menta en la razn, antige

hablar, el don de la palabra. dad, autoridad y costumbre,
En DRA, 2.a acep. habla, len los cuatro criterios de su
guaje, idioma (anticuado), autenticidad: I 6, 1; -e l dis
discurso. Conversacin. curso es lenguaje - sermo-
1. El lenguaje: es un don de configurado segn normas
la naturaleza entregado a los de arte: II 21, 1.
hombres: III 2, 1; -p o r l se 5. Sermo en sentido de len
diferencian de los seres lla guaje corriente, usual, a dife
mados mudos o irracionales rencia del discurso artstico
y los superan por el lengua -oratio-: VIII 3, 81; 6, 21;
je -oratione-: II 16, 17-18; IX 3, 3; XII 9, 21; 10, 43;
-muchsim os nombres fue -sermo es por antonomasia
ron establecidos por quienes el habla cotidiana: I 2, 31; 9, 2;
formaron el lenguaje -sermo-: II 4, 9; 5, 11; 10, 13; IV 2, 37;
VIII 6, 31. X 7, 3; -algunos no admiten
2. Diferencias del lenguaje otra elocuencia si no es la
griego y latino, primera ins que ms se acerca al lengua
truccin del nio en el grie je cotidiano -sermoni similli
go y despus en el latino, con ma-: X I I 10, 40.
aviso sobre posibles defec 6. Uso adecuado del lengua
tos: 1 1; 12-14; 4 ,1 9 ; 5, 58-64; je cotidiano -sermo- en el
IX 4, 146; X 1, 100; 107; discurso: a) en la narracin y
XII 10, 27-39; -los cambios del en la demostracin: IX 4, 131;
lenguaje por comparacin X I 3,162-163; -n o es adecua
entre tiempos pasados y do para la peroracin, ltima
actuales: IX 3, 1. parte del discurso: XI 1, 6.
3. Importancia de una buena 7. Sermo en sentido de con
formacin del lenguaje para el versacin.
nio: 1 1, 4-5. El lenguaje ha Esta tiene lugar cuando no se
de usarse como una moneda exige forma artstica y reina
que tiene valor pblico, de la espontaneidad: VI 3, 4; 28;
ah la necesidad de correc IX 4, 19; -en el tono conversa
cin: I 6,1-3. cional se distingue el historia
4. Sermo en sentido de ex dor Herdoto: X 1, 73.
presin, lenguaje actual, el Las conversaciones -sermones-
discurso. fingidas entre dos o ms
Toda expresin del lenguaje personas como figuras del
consta de fondo o contenido lenguaje o prosopopeyas intro
-res- y de forma -palabras-: ducidas como crebles: IX 2,
I 5, 2; III 3, 1; -s e funda 30-37; pueden ser objeto de
ornato, que entonces tiene dad expresiva: VIII 3, 16;

valor de giro especial: VIII 3, 43; cap. 4, 26; IX 3, 45; 49;
50; como tropo, cap. 6, 1. cap. 4, 58; X 1, 7; 11.
Cuando se trata de conversa 4. El juego de palabras da
ciones inventadas, algunos lugar a la eficacia de muchas
autores latinos las denomi figuras del lenguaje: VIII 2, 6;
nan sermocinationes, colo 11; VIII 6, 1-3; 5-7; 23; 37-38;
quios, en griego dilogos, y 40; 43; 57; 67; IX 1, 4; 2, 3;
en este caso se vinculan a la 90-92; 94; IX 3, 67; 68; 69;
prosopopeya: IX 2, 31-32. X 1, 10-14.
Significar -sealar, significacin- , 5. La expresin o lenguaje
dar a entender, dar seales, corporal puede dar a enten
notificacin, manifestacin. der un pensamiento concre
1. La importancia de la sig to -con el semblante, cabeza,
nificacin de una palabra en manos, ojos, etc.-: XI 3, 68-
su sentido contextual dentro 71. Vase Pronunciacin.
del discurso: II 4, 37; III 5, 1; Signo -gr. tekmrion = signo nece
VII 9, 1; VII 2, 13; cap. 6, 36; sario-; vase Indicio.
X 1 ,1 0 ; -como, al parecer de
algunos filsofos, no hay Siguiente.
palabra sin varias significa 1. Referido a tiempo futuro
ciones, ocurre la ambigedad (tempus sequens): lo siguiente
-anfibola-: VII 9, 1-6; 14; -la a una accin como funda
ambigedad es ptimo recur mento para hallar argumen
so para excitar la risa: VI 3, tos: V 8, 5; -com o denomina
47-50 (con un buen ejemplo cin del trmino griego
de Cicern). epitheton (epteto, adicin)
2. El uso de palabras en su usan algunos el participio
significacin propia contribu sequens: VIII 6, 40.
ye a la transparencia - perspi- 2. Seguir a una cosa (insequi,
cuitas-: VII 2, 9; XI 1, 2; insequens).
X I I 10, 16; 52; -es una virtud a) En el discurso laudativo de
estilstica en la narracin hombres, que cumplieron su
cuando sta se expone con destino, el anlisis del tiem
palabras propias: IV 2, 36; po que les sigui (tempus inse
VIII proem. 31; cap. 3, 87; cutum): III 7, 10; 17-18; b) se
IX 2, 44; X 1, 49; 121; X I 1, 53; obtienen fcilmente pruebas
XII 10, 21. de lo que ha sucedido antes
3. La sinonimia o uso de de un hecho, o de algo simul
palabras de igual significa tneo con l o de lo que le
do sirve de ornato e intensi sigue (ex insequentibus): V 10,
45-47; 94; 102; c) hay que 2. Como instrumento lgico

hacer al testigo en un pleito de la demostracin: V 10, 88;
muchas preguntas sobre lo -e l silogismo completo -p re
que despus sigui a sus actos misa mayor, menor y con
(multa de insecutis); -distin clusin- se sustituye en la
cin entre insequens -lo acon Retrica por la forma ms
tecido despus- y lo simultneo reducida del entimema o del
(gr. parepmena y akloutha): epiquerema: I 10, 38; V 10, 3;
V 10, 75. 6-7; IX 4, 57; -diferencia
3. En el estado de la conjetu entre silogismo y epiquerema:
ra cabe obtener tambin V 14, 1; 14; 24-26.
argumentos sobre palabras y 3. Normas para su empleo:
acciones como aparecieron VII8, 1-7; -ejemplo de silo
en momentos siguientes -inse gismo en un caso de ciuda
cuta-: VII 2, 46; -tambin la dana controvertida: VII 1,
amplificacin se puede hacer 60; -e l silogismo es la prueba
derivar ex insequentibus, de ms dbil de la definicin:
lo que inmediatamente sigue VII 8, 1-2; -s u afinidad con
(sobre la borrachera de otros estados de la causa: a)
Marco Antonio): VIII 4, 17; con la definicin: VII 3, 11;
cf. el v. anterior. en la definicin, como en el
Silogismo -t. t. griego, traducido silogismo, subyace la pre
al latn por collectio. gunta sobre cul es la inten
Argumento que consta de cin de una denominacin:
tres proposiciones, la lti VII10, 1-3.
ma de las cuales se deduce 4. Los retricos Rutilio y
necesariamente de las otras Celso consideran el silogismo
dos (DRA). Conclusin como una figura de sentido:
fundamentada en bases ra IX 2,103.
cionales, sean falsas o ver Simple, sencillo, sin mezcla.
daderas. Un pleito o proceso judicial
1. Es uno de los cuatro esta puede ser simple o combinado,
dos legales de la causa -status compuesto -coniuncta causa
collectivus-: III 6, 66; -traduci d o r ej., sacrilegio y homici
do tambin como estado racio dio al mismo tiempo): I I I 10,
cinativa: III 6, 43; 46; VII 8, 3; 1-2; VII4 ,1 ; 3; -una causa sim
-cm o se origina el estado de ple (en que se juzga un solo
silogismo: III6,15-16; -divisio delito) slo puede tener un
nes especiales: III 6, 43; 46; estado jurdico, aunque su
61; -segn Quintiliano: III 6, defensa se desarrolla de
66; 77; 88. varias maneras: III 6, 9; 91;
-normas para el tratamiento Sinalefa -gr. synaloiph, synali-

de las causas sencillas - causis phe; lat. complexio.
simplicibus-: III 6, 91-93; IV 1, Dicho de la fusin de slabas,
62; V 14,10-11; V I 1, 8; V II1, de suma importancia para el
9; 13. ritmo en el discurso: IX 4,
109; -co n la sinalefa se evita
Simulacin (cf. Disimulacin), la
el hiato, 4, 36; -observacin
actitud de quien no da a
sobre las sinalefas, 4, 59.
entender lo que siente, enga
o, ficcin, acto de aparen Sinatresmo -gr. synathroisms, lat.
tar lo que no se es. congeries-, amontonamiento.
1. Dicho de la ocultacin de Se dice de la acumulacin de
las habilidades y recursos cosas bajo un solo verbo:
oratorios: IV 1, 9; -es un ins VIII 4, 27; -figura similar,
trumento importante en la aunque con propio matiz
lucha forense: II 13, 4 (con respecto a la amplificacin, 26
imagen castrense); -e n oca (con ejemplos).
siones se deben decir cosas Sincdoque -gr. synekdok-, reci
en apariencia -simulandum bimiento en conjunto, desig
est- (ejemplo de Cicern en nacin de un todo con el
defensa de Cluencio): IV 5, nombre de una de sus par
20; -no cabe ocultar -dissimu- tes o viceversa.
landum- lo que no puede ser Sus cuatro formas: es un
defendido: V 13, 9-10; 22; tropo y como ornato estilsti
-otros casos: VI 2 ,1 5 ; VIII 2, co comunica variedad al dis
24; IX 1, 20; cap. 2, 51; X I I 1, curso: VIII 6, 19-22 (con
12; 29; 5, 4. ejemplos); IX 1, 5; 3, 58. Se
2. La simulacin como medio diferencia de la metonimia:
estilstico es base para la for VIII 6, 28.
macin de tropos y figuras: Sinecosis -gr. synoikiosis- , cone
IX 1,14; 2,26-29. -Tiene espe xin de dos cosas diversas.
cial relevancia en la irona,
Es una figura de palabra: IX 3,
cuando con ella se desacredi
64.
ta a alguien fingiendo una ala
banza (ej. de Cicern): VIII 6, Sinresis -gr. synaresis, lat. com-
55; ms aclaraciones y ejem plexio-: I 5, 17; cf. Sinalefa.
plos en IX 2, 44-53. Singular -p l. singuli-, cada uno
3. La simulacin y la disimu de por s, en particular, indi
lacin son buenos recursos viduo, solo.
para provocar la risotada: 1. Respecto al lenguaje: a)
VI 3, 85; 23; 73; 81; 92; 99. para hablar sin defecto hay
que atender a cada una de Sinonimia -gr. synonyma, lat.

las palabras y grupos de pala disiunctio-, palabras de sig
bras (singulis verbis aut pluri nificacin semejante.
bus): I 5, 1-2; -la Gramtica 1. La eleccin de una pala
procura las reglas de correc bra en lugar de otra con
cin respecto a cada una de muy parecida significacin
las palabras, sealando vicios permite intensificar la expre
y virtudes: I 5, 3-33. sin: VIII 3,16-18.
2. En los grupos de palabras 2. Coincidencia entre pala
-verba coniuncta- y en cada bras diversas a principio o
una de las palabras -singula final de frase, que algunos
verba- se revela el esplen retricos consideran figura de
dor de la elocucin: V III1 ,1 ; palabra y denominan disiunc
3, 15. tio -separacin-: IX 3, 45 (con
3. Normas para ornato del ejemplos).
discurso por medio de cada
Sobrecejo, lat. supercilium, ceja,
una de las palabras: VIII 3 ,1 5 -
ceo.
39; -e l cumplimiento de la
ordenacin (en la composicin) Defectos del semblante al
hablar: alzarlas a cada esfuer
afecta a cada una de ellas y
zo de voz, encogerlas, poner
a su unin: IX 4, 23.
cada una de distinta manera,
4. Tanto cada una de las pala
con la una apuntar a la coro
bras como su unin pueden
nilla, con la otra casi tapar un
crear ambigedad: V 10,
ojo (!): I 11, 10; XI 3, 74; en
106; VII 9, 1; -la ambigedad
especial: X I 3, 78-79; 160.
ocurre en palabras individua
les e inducen a error cuando Solecismo, unin de palabras
hay una sola denominacin gramaticalmente incorrecta.
para muchas cosas o perso Falta contra la sintaxis.
nas (ejemplos): VII 9, 26. 1. El gramtico est obliga
5. Sobre el empleo de los do a separar vicios y virtu
argumentos: los fuertes deben des en el lenguaje, alejando
aducirse uno por uno, indivi del barbarismo y del solecis
dualmente; los dbiles se han mo: I 5, 5; -varias clases de
de presentar juntos: V 12, 4- solecismo: cuando se com e
5; -dentro del discurso, ten en un conjunto de pala
cuando se hace una refuta bras o en una particular: I 5,
cin, se refuta en conjunto 34-38 (con discusin intere
los argumentos dbiles y uno sante de matizaciones); -e l
por uno los fuertes: V 13, 11- modo de producirse, 36-37;
15; VII 10,12. -n o existe suficiente acuerdo
Lxico de conceptos y terminologa retrica 29 7
en cuntas maneras puede de vocales, 34; -flexiones, ten

ocurrir: algunos ponen su sin e igualdad de tono, 41-43;
fundamento en cuatro for -adecuacin de la voz al
mas -com o en el barbaris tema tratado, 45; 64; -e n la
mo-, por ampliacin, por eli narracin predominar en
minacin, por transposicin y la voz el tono conversacional,
por inmutacin (con numero 162; -observacin compara
sos ejemplos), 38-54; I 6, 18. tiva sobre Demstenes y
2. Con frecuencia resulta Esquines, 168.
difcil separar de las figuras Suasoria, lat. suasoria o delibera
los solecismos: I 5, 5; -pero se tiva oratio, persuadidora, dis
pueden convertir en figuras, curso persuadidor, deliberati
con mayor frecuencia entre vo.
los poetas, pero permitidas 1. El objetivo de la Suasoria
a los oradores, 52-54; IX 3, 2- consiste en persuadir o disua
11 ; 20 . dir: III 4, 15; 8, 6.
Sonido, timbre, sonoridad, pro 2. Normas para la Suasoria:
nunciacin. III 8, 1-70 (todo el captulo,
1. Algunos defectos, como con la consideracin de sus
el barbarismo, se producen condiciones varias).
por la falsa pronunciacin de 3. Finalidades concretas: deli
un sonido, vocal o consonan berar sobre la utilidad de la
te: 1 1,13; cap. 5, 6; -por falsa cosa o tema debatido: I I 20, 8;
aspiracin (discusin sobre la III 4, 14; -sobre la pregunta
letra hache), 19-21; -por falsa acerca de lo honesto, tica o
acentuacin, 22-31; -por defec moralidad: XII 2, 16; -sobre
tos de articulacin y de otros una posible accin en tiempo
sonidos que se escriben con futuro: VIII proem. 9.
propiedad o impropiedad, 4. Obligacin del maestro de
32-33; -ta re a propia del Retrica de trasmitir la ense
maestro en la enseanza ele anza de los temas delibera
mental: 1 11, 4-8. tivos y judiciales como mate
2. En la pronunciacin del dis ria exclusiva a l confiada:
curso el tono adecuado de la II 1, 2; 8; -su s materias
voz es muy importante: 1 11, deben ser prximas a la rea
4-8; las flexiones tonales de la lidad: I I 10, 1 ss.; -se ejercita
voz: I 10, 22-23; -la pronun por tratamientos de cuestio
ciacin debe ser fcil, clara, nes generales o tesis: II 4,
agradable, sin acento rstico 24-25; -segn costumbre y
ni extranjera: XI 3, 30-31; Derecho de los Estados, la
-casos especiales de elisin Suasoria se adapta para el
ensayo de alabanza y vitupe Sublime, sublimidad, excelso,

rio de las leyes: II 4, 33. elevado.
5. Consideracin del estado 1. Dicho del estilo o gnero
exhortativo de la causa en la grande: VIII 3, 14; IX 4, 130;
Suasoria: III 6, 47; -en el esta X I 1, 3.
do de la cualidad: VII 4, 2; 2. Escritores representantes
-diferencia entre Suasoria y del estilo sublime: Homero:
controversia: II 4, 33; VII 4, 2; X 1, 27; Esquilo, 1, 66; Trca-
-el argumento sobre el lugar de lo, 1,119.
los hechos en la Suasoria -ad 3. Ornatos del estilo sublime:
suadendi momenta-: V 10, 42; comparaciones: VIII 3, 74-75;
-procedimiento deductivo metforas: VIII 6,11; abundan
en la Suasoria: VII 1, 23-24; cia de slabas largas y llenas
-afinidad de la Suasoria con de sonoridad y claridad de
el gnero laudativo: III 7, 28. vocales: IX 4, 131; 136; 139.
6. Estilo y ornato del discur 4. Crtica del desalio y
so en la Suasoria: VIII 3, 11- defensa del buen estilo: X II10,
14; X I 1, 48; -el modo de pro 73-80.
nunciarla (voz y gestos): Substancia, el ser, el estado de
XI 3, 64; -e l orador debe una cosa, existencia, natura
aprender del actor de teatro: leza.
I 11, 12; -exigencia de la La doctrina retrica sobre el
ciencia jurdica y de la Etica estado de la causa (gr. stasis) se
en quien toma parte en una considera dividida en dos
Suasoria: XII 3, 1; cuando se preguntas: a) sobre la substan
defiende a una persona ante cia (la cosa en concreto), y b)
un Prncipe -e l C sar-, sobre la cualidad: III 6, 39; -en
que acta como juez, hay el marco de la substancia pre
que servirse ms del discur domina la conjetura, 40.
so suasorio -p ara apelar a su
benignidad- que del discur Supresin, lat. detractio, elimina
so judicial: V 13, 6. cin, omisin.
1. La supresin de una letra o
Subjecin, lat. suggestio. de una slaba es causa del
Es una figura de sentido y se barbarismo: I 5, 6; 10-16; 19;
produce cuando un orador -d e l solecismo: I 6, 38; 40; a
se hace una pregunta a s veces como extrao modo
mismo e inmediatamente de hacer etimologas: I 6, 32;
aade -suggerit, pone deba por medio de la supresin
jo- la respuesta: IX 2, 15 u omisin de una palabra
(con ejemplo). puede desaparecer una am-
bigiiedad (con ejemplo): VII bas no artificiales: V 5, 1-2;

9, 11. 9, 1; 13, 57; VII 10, 13;
2. La supresin como figura -cm o se tratan las declara
gramatical de palabra: IX 3, ciones de testigos hechas por
18-19; 27. escrito: V 7, 1-2.
3. Figuras retricas de palabra: Tautologa, repeticin de la misma
sincdoque: IX 3, 58-61; asnde palabra o frase.
ton, 62; epezeugmnon cuando Se trata de un defecto contra
varios pensamientos se rela las exigencias de la brevedad
cionan por un solo verbo, 62- en la narracin: IV 2, 43; en
64 (cf. sinecosis); -paradidsto- el ornato del discurso puede
le, 64-65. ser una figura estilstica,
4. La supresin como medio cuando lo hacen los buenos
para el ritmo de la prosa conocedores: VIII 3, 50, pero
artstica -compositio verbo- puede parecer a veces un
rum-: IX 4, 147. defecto (cita de Cicern), 51;
Suspensin, lat. sustentatio. -cam biando de nombre la
Es una figura de sentido y tautologa se llama epana-
consiste en dejar en suspen lempsis, figura de palabra,
so la atencin del oyente, bd., 51.
aadindose inmediatamen Tema -gr. thma, lat. propositum-,
te algo de mayor impresin; proposicin sobre el conteni
ocurre de dos formas: IX 2, do de una declamacin: IV 2,
22-23. 28; 68; VII 1, 4; IX 2, 85;
XII 8, 6; -los temas, tanto
poticos que exceden la cre
T dibilidad, deben ser gran
diosos, pero no necios ni
Tabla -lat. tabula-, escrito, docu ridculos, sean bien plantea
mento pblico. dos: II 10, 5-6; IV 2, 90;
VII 2, 54.
Es una de las pruebas no
artificiales: V 1, 2; -e l modo Tenor, palabra derivada del gr.
de tratarlas en el discurso: tonos, equivalente a accentus,
a) contra; b) cuando en ellas acento que los griegos lla
se diere transgresin o igno man prosodias; la acentua
rancia de los signatarios; cin de una slaba, acento
cj si es increble haya teni musical, no expreso grfica
do lugar el hecho al cual se mente.
refiere el documento; d) si Una slaba falsamente acen
se resuelve por otras prue tuada produce un error en el
lenguaje hablado, el barbaris 4; d) a testigos obligados por

mo: I 5, 22-31. ley, 15-21; e) por parte del abo
gado defensor, 22-25.
Tesis -gr. thsis-, pregunta o una
cuestin en torno a temas 2. Procedimientos del interro
universales o generales. gatorio: a) conocer al testigo:
V 7, 26; -no atacar con dure
Se dice de cuestiones que no
za, 27; -v e r qu es lo que
estn limitadas a personas,
est dentro o fuera de la
cosas o circunstancias con
causa, 27b; -el modelo socr
cretas = quaestiones infinitae,
tico, 28; b) el testigo no cohe
y se distinguen de las cues
rente o que se contradice, 29;
tiones tocantes a lo antes
c) las preguntas sobre cosas
negado = quaestiones finitae,
exteriores a la causa, 30; -pre
limitadas. Su importancia
guntas a testigos camuflados al
para el discurso ante tribu
bando contrario, 32.
nales: III 5, 5-16; VII 10, 5;
3. Mtodo para casos contra
-las cuestiones generales o
dictorios entre las declaracio
tesis fueron ejercitadas como
nes de testigos y documentos
ensayo entre los antiguos
escritos, 32b; -relacin entre
para potenciar la elocuencia
las declaraciones y las pruebas
-Quintiliano lamenta el
internas, 33; -qu personas
abandono de este ejercicio-:
mejores apoyan a los litigan
II 1, 9; cap. 4, 24-25; X 5, 11;
tes, 34.
XII 2, 25.
4. La credibilidad de otros
Testigo, testimonio, el testigo y tipos de testimonio: orculos,
la declaracin del testigo. agoreros, intrpretes de sueos,
1, Los testimonios o declaracio astrlogos, estado en el que se
nes de testigos constituyen encuentran las personas, 35-36;
pruebas no artificiales: V 1,2; 9, V 13, 8; IX 2, 98; X I 1, 77; 89;
1; 11, 44; -cm o se han de XII 1, 45; cap. 8, 11; -testi
tratar en el discurso: a) los monios sacados de los pen
testimonios dados por escrito se samientos de poetas, pala
impugnan con facilidad: V 7, bras divinas, tradiciones o
1; b) tratamiento de las decla atestiguaciones histricas con
raciones de testigos presencia valor ejemplar: I 8, 12; V 11-
les: dentro del discurro con 37; 42; X 1, 34; X II4, 2; -tam
coherencia no interrumpida: bin la personalidad del ora
Y 7 ,9 -oratione perpetua-, 8; dor o abogado, y hombres
c) en el interrogatorio por honrados, pueden ser casi
parte del abogado de la acusa fidedigno testimonio: IV 1,
cin a testigos voluntarios, 7; X 1, 111.
5. Lo que hace sudar ms a cosas que tendrn de ocurrir

los abogados: el interrogato o deberan haber ocurrido
rio: V 11, 5; con utilizacin (metstasis): IX 2, 41.
del ejemplo -d e mayor a 3. El tiempo como valor de
menor-, 12; -la simple indi una slaba breve, a partir del
cacin, 16; -e l humor en el cual se forman los metros
interrogatorio (Cicern mode (unidades de medida en los
lo): VI 3, 4; -con su punta de versos) y el ritmo propio de
sal, 46. El interrogatorio y el la prosa oratoria: IX 4, 20;
semblante del juez exigen al 36; 46-51; 81-86; 93-98; 136;
orador seguridad en s 139; XI 3, 181.
mismo y la obligacin a 4. El tiempo como categora
insistir en lo que vea conve aristotlica: III 6, 25-26; -la
niente: XII 10, 56-57; -los reflexin acerca del tiempo
sentimientos percibidos en concreto y cmo de una cues
el juez y la conmocin de los tin general -tesis- puede
testigos, con sus sollozos, hacerse una concreta -hipte
hacen ya pblica la senten sis- por indicacin del tiempo
cia: VI 2, 7. concreto (discusin sobre este
6. Los lugares comunes res punto en: III 5, 9): III 5, 15.
pecto a la valoracin de las 5. El tiempo en que ocurre una
declaraciones de testigos -e n accin corno punto de parti
favor o en contra-: II 1, 11; da para encontrar pruebas:
4, 27; III 5 ,1 0 ; V 13, 57. V 10, 23; VII 2, 25; 44-45;
Tiempo, como categora del XII 8, 14; -e l tiempo de la
verbo, la unidad de dura accin en las tres categoras
cin breve en el lenguaje de antes de ella, tiempo
griego y latino, categora simultneo y despus de la
aristotlica, el tiempo en que accin: V 7, 18; 8, 5; 9, 4-7;
ocurre una accin, en el dis 10, 28-29; 42-48; 94; -cm o la
curso. conjetura se dirige a un hecho
1. Como categora del verbo o a una intencin, para cada
o forma gamatical: I 5, 47; uno de ellos hay que tener
-com o forma en la que un presentes las tres categoras
tiempo verbal se entiende en temporales, pasado, presente
lugar de otro -presente por y futuro en el estado de la
pretrito- como figura de pala conjetura: VII 2, 1-6; 46; -el
bra: IX 3, 11. tiempo en el discurso de ala
2. El tiempo futuro como cate banza a un hombre: III 7, 1-8.
gora proftica: IV 2, 3 (hipo- 6. El tiempo, como circuns
tposis) y representacin de tancia externa, en el proemio
IV 1, 31; -e n la narracin: palabra en significado diver

IV 2, 2-3. so. Por primera vez en Ret
7. El estilo y el tiempo: a las rica a Herennio: IV 20.
circunstancias del tiempo ha Es una figura de palabra: IX 3,
de corresponder el estilo 69-71 (con ejemplos de Ovi
usado en el discurso: II 13, dio y Cicern).
2; VI 3, 33; IX 3, 102; XI 1,
Transgresin -d e palabras, verbo
46; X I I 10, 70. En el tiempo se
rum, gr. hiprbaton-, traspo
puede hallar material para
sicin de palabras y su sepa
provocar la risa: VI 3, 101.
racin de la posicin normal
Topografa, descripcin de luga que por s mismas tienen =
res. hiprbaton.
Como recurso estilstico la Es un tropo: VIII 6, 62-67
representacin clara y carac (entre dos palabras se llama
terstica del lugar es una anstrofe, 65; IX 1, 34 hipr
figura de sentido, que algunos baton; -est adems en fun
asignan a la hipotposis: IX 2, cin del ritmo a principio de
40-41 (en Cicern: colocacin frase y en las clusulas: IX 4,
ante los ojos); cf. Evidencia. 26-31.
Tormento, tortura que se da a los Traslacin, trasladar, traslativo,
reos. accin de pasar algo de un
Las declaraciones de reos lugar a otro.
sometidos a tormento es una 1. Dicho del paso del signi
de las pruebas no artificiales: ficado propio de una cosa a
V 2, 1; -s e pretende descu otro impropio: I 5, 71; -se
brir la verdad, pero la inten utiliza como un ornato estils
sidad obliga a declaraciones tico: II 5, 9; -d e la metfora, el
falsas: V 4 ,1 ; -quin exige la ms grande adorno del dis
tortura, de quin se pide, curso: VIII 12, 6; 3, 15; 24;
contra quin y por qu 37; 38; -e s base del tropo:
causa, 4, 2; -m en tir en VIII 6, 1-3; 38; IX 1, 4.
medio de torturas quien
2. Es el ms importante de
puede resistir el dolor, menti
los tropos, que la lengua lati
r quien no puede: V 10, 70;
na traduce por translatio,
-quien intente convertirse en
incluyendo tambin en ella la
tirano, sea torturado para que
otra palabra griega metphor,
delate -co n otros casos-:
transporte: VIII 6, 4-8; -su
IX 2, 81-83.
diferencia respecto a la com
Traduccin, en Retrica significa paracin o smil, 8-9; -diversas
la repeticin de una misma formas de traslacin, 9-13 (con
ejemplos); -sus modos defec varios Retricos -Arquede-

tuosos, por exceso, por co mo, Pnfilo, Apolodoro, Teo
rruptelas, por mal empleo de doro, Posidonio, Celso Cor
ellas en el discurso, 14-18; nelio, Cicern y otros-: III 6,
-diferencia entre traslacin y 31-62; VII 4, 13-14; -punto
sincdoque, 19; -entre trasla de vista de Quintiliano: III 6,
cin y catacresis (abusio), 35; 66-70, aunque no acepta la
-la traslacin intensica la efi traslacin como estado aut
cacia de los eptetos, 41; -la nomo, 68-79.
traslacin, cuando se desarro 5. La traslacin en el ornato
lla en todos sus detalles, se del discurso: a) no slo ador
transforma en alegora (con na, sino que contribuye tam
ejemplos de Virgilio, Horacio, bin a la claridad: V 14, 34;
Lucrecio y Cicern -ste la VIII 6,19; b) ha de usarse con
usa alguna rara vez de forma moderacin y con buen crite
completa-), 44-50; -en rela rio: IV 1, 58; 70; VIII proem.
cin con la hiprbole (ejemplo 25; X I 1, 6; 49; c) es signo dis
de Virgilio), 69. tintivo del estilo entre los
3. Dicho del acto de atribuir escritores (con especial elogio
la culpa o delito a otra per de Domicio Afro): X 1, 118;
sona o la causa a otra ins -Esquines y Demstenes:
tancia: V 13, 2-9; IV 2, 26; XII 10, 23; d) Quintiliano
-en el caso de acusacin rec defiende la traslacin frente a
proca: VII 2, 9-10; -traslado de los partidarios del aticismo:
la culpa a otra persona: VII 4, X II10, 36; 41; e) es caracters
13-14. tica del estilo medio, 10, 60.
4. La traslacin en la doctri Trasmutacin, trasposicin, cam
na sobre el estado de la causa: bio.
en el caso de rechazar la 1. De letras, cambio que origi
competencia de un tribunal o na el barbarismo: I 5, 6; '12; 13.
impugnacin del enemigo y 2. De palabras, que causa el
otras formas: III 6, 69; 83-84; solecismo (con ejemplos quo
10, 5; VIII proem. 9; XII 2, que, ego, etc.): I 5, 39-40.
15; -la traslacin en las pre 3. Trasposicin o cambio en el
guntas con relacin a algo, orden de palabras para for
una de las diez categoras de mar pies mtricos: IX 4, 89-90.
Aristteles: III 6, 23; -sobre
la determinacin de la cues Transumpcin, vase metalepsis.
tin de derecho o de los esta Transuptivo, es un estado legal de
dos de la causa -vase Esta la causa -denominacin lati
do-, la divisin de ellos en na de metalepsis-: III 6, 46.
Trbraco, pie mtrico que consta tinguirlas: IX 1 ,3 ; -definicin

de tres slabas breves. de tropo y de figura, 4; por
Quintiliano lo llama troqueo: qu razn se asignan la met
IX 4, 82; el trbraco en la clu fora, metonimia, antonomasia,
sula: IX 4, 97. metalepsis, sincdoque, catacre
sis, alegora y, en la mayora
Trmetro, tambin senario, verso
de los casos, la hiprbole, a los
de ritmo ymbico.
tropos, 5-7; -diferencia entre
Tiene uso limitado en la
la irona como tropo y la iro
prosa oratoria: IX 4, 71; 72-
na como figura: IX 2, 44-47.
73; 108; 111.
5. Uso del tropo en el proe
Tropo -gr. tropos, latinizado tro- mio: IV 1, 70. El tropo como
pus-, giro, vuelta. medio para el humor: VI 3,
1. Dicho del uso impropio o 66 (Augusto y Gaba).
trasladado de una palabra.
Troqueo, pie mtrico.
2. El tropo es uno de los
Quintiliano lo llama trbraco
principales medios de la elo (tres slabas breves), en la
cucin que con mayor inters mayora de metrlogos cons
debe ensear el maestro en ta de una slaba larga y una
la escuela, como ornato para breve (otro nombre suyo es
el discurso: I 8, 16. coreo): IX 4, 80; 82; 140; -su
3. Definicin y dificultades uso en la clusula, 97; 105-106;
de catalogacin: VIII 6, 1; -su efecto esttico, 87-88; 135.
-los que gozan de mayor
aceptacin y discusin sobre
su concepto, 2-3. -C onside
U
racin de los importantes:
metfora, 4-18; sincdoque, 19-
22; metonimia, 23-28; antono Universal, es vocablo sinnimo
masia, 29-30; onomatopeya, de infinita, infinito, general.
31-33; catacresis, 34-36; meta- As se denomina tambin la
lepsis, 37-39; epteto, 40, 43; llamada cuestin infinita o
alegora, 44-59; irona, 54-56; la pregunta general, sin limi
perfrasis, 59-61; hiprbaton, tacin de personas, tiempos y
62-67-, hiprbole, 67-76 (todo dems circunstancias: III 5, 5;
el captulo); -e l cambio de 12; -se aplica tambin a la
nmero (plural por singular) sentencia que es una formula
se suele contar entre los tro cin de carcter universal:
pos: IX 3, 20. VHI5, 3.
4. Distincin entre tropo y Urbanidad, elegancia, cortesa,
figura y su dificultad en dis gracia y humor propio de la
Urbe Roma. En este mismo 4. La urbnitas como carac

sentido, urbano. Ingenio terstica del estilo: II 5, 8; 8,
sidad, chistoso, de gusto 4; XII 10, 71; -propia de
fino en sus modales. Cicern: VI 3, 3; -observa
1. La urbanidad es una cin sobre Demstenes, 3,
modalidad del humor, incli 21; -p rop ia de Celio Caldo
nacin espontnea a descu en sus acusaciones: X 1, 115;
brir lo que es risible, ridculo: Casio Severo, 117.
VI 3, 8; 3, 17; 21; XI 3, 30; Utilidad, til, provecho, venta
-Discusin de Quintiliano y joso, conveniente.
crtica al poeta Domicio 1. Dicho de la utilidad de la
Marso sobre la naturaleza Retrica: II 16, 1-19: -acusa
de la urbanitas: VI 3,102-112. cin contra la Retrica, 1-4;
2. Eficacia de un giro chis -atenuacin por la compara
peante a su debido tiempo cin con otras artes, 5-6;
-urbnitas- en el proemio -m ritos importantes debi
ante el juez: IV 1, 49; -en el dos a la Retrica, 7-10; -la
interrogatorio de los testigos: demostracin de su utilidad
V 7, 26; -en la rplica -alterca- se muestra en que el don de
tio-: VI 4 ,1 0 ; -en la narracin la palabra est otorgado por
procura el chiste oportuno la divinidad, y distingue al
-urbn- crear relajacin en el hombre de los animales, 11-
nimo, como hace Cicern: 19; -lo es de la naturaleza y
IV 2, 19; -suaviza la conmo a l dispens el don de la
cin de sentimientos en el utilidad: III 2, 1.
eplogo: VI 1, 46-49; -ancdota 2. Utilidad en el discurso: en
de unos jvenes de Tarento el Senado, en los discursos al
con el rey Pirro: V I3 ,1 0 (pro pueblo, igual que ante los
vocando su risa). jueces, el objeto est en hallar
3. La urbnitas es difcil de benevolencia; la recompen
aprender, algunos tienen sa no est en el propio pro
gracia natural, sus ocurren vecho -utilidad- del orador,
cias son menos graciosas sino en el bien comn o el
-urbana- cuando las dice inters de la parte representa
otra persona: V I3,12-14; -se da: III 8, 7; en el discurso fes
exige moderacin de ella en tivo la ostentacin y en el judi
el discurso: VI 3, 30; -m ati cial hasta engaar con arte, si
ces, 42-43; 45; -m s sobre as lo exige la utilidad, 63; IV
Domicio Afro, 54; 68; -otras 2, 122; cap. 3, 2-3; 14; V 12,
situaciones similares, 71; 81; 7; 17-23; segn algunos, el
94; 96; 98; VIII 6, 74. discurso slo debe ensear:
V Proem. 1; cap. 8, 1-2; en berativo -com paracin de

especial VIH 3,11-14; X II9 ,1 ; las cosas tiles entre s, la
-todos los principios artsti utilidad respecto al tiempo,
cos, estticos y recursos de la lugar, persona, grupos mayo
elocucin tienen como finali res, sexo, dignidad-: III 8, 33-
dad lograr el objeto por el 37; 39-42 (testimonio de
cual se pronuncia el discur Cicern); -utilidad y honora
so: I I 13, 5- 8; IV 1, 65; 2, 86; bilidad en el discurso laudati
V 13, 59; V II1, 2-3; 63; 2, 22; vo: VIII proem. 8: su tarea se
40; VIII 3, 2; XII 10, 69-72 fundamenta en el tratamiento
(aclaracin especfica). de lo honroso y de lo til
3. Conflictos derivados de la -honestorum utiliumcjue.
utilidad: su objetivo coloca al
orador en tensin conflictiva
entre el principio de lo que
V
es hermoso y til: II 4, 32;
VIII 3, 2; tambin con lo
honorable -honestum- o el Variedad, vario, variar, es un
bien moral: III 8, 1-3; 63; recurso contra la monotona
VII 11, 16; en especial: XI 1, del discurso, y se consigue
8-14; slo el inters ms alto utilizando los medios del len
del bien comn, u otro simi guaje, en especial de la elocu
lar, puede justificar la con cin: IV 2, 22; 118; V 14, 32;
travencin de lo que es V I 1, 2; VIII 6,19; IX 1,11; 21;
honorable: II 17, 36; III 7, 25; cap. 2, 29; 59; 66; cap. 4, 58;
VII 4, 9; 12; XII 1, 36-45 la X 5, 11; -la variedad se obtie
imagen del orador como ne adems por el ritmo, en
hombre honrado. especial a principio de frase
4. Utilidad y honradez: ambas y en las clusulas: IX 4, 60;
pertenecen a la reflexin de 146; X 2 ,1 3 ; -en la pronuncia
cin del discurso por medio
la Filosofa Moral, pero es
materia propia (abandona del tono de la voz en una tesi
tura mantenida -igualdad- y
da) de la Retrica: II 21, 12-
13; X 1, 35; -utilidad y honra sus cambios: XI 3, 43-51; 145.
dez como objeto del discurso Venustez, venusto -lat. venustas,
deliberativo: II 4, 37-39; 20, 8; venustus-, hermosura perfec
III4 ,1 6 ; 6, 41; cap. 8, 1-3; 13; ta o muy agraciada, hermo
22-29; 55-57. so y agraciado (DRA), ama
5. Orientaciones para el tra bilidad, amable, lo que se
tamiento de los argumentos expresa con cierta gracia y
de utilidad en el discurso deli encanto.
Es parte integrante del fen 2. Meta de la Retrica: acer

meno que produce la risa: carse lo ms posible a lo
VI 3, 18; -en la rplica se verosmil, a lo probable: I I 15,
generan las cosas ms gracio 32; 17, 36-40; IV 2, 33-34;
sas, divertidas, tambin en su V 14, 14; IX 2, 19; 33; XII 1,
eficacia: VI 3, 13; 23; cuali 11-13.
dad de Celio, 41; en ello fue 3. La enseanza de la verdad
maravilloso Domicio Afro, como realidad social en las
maestro de Quintiliano, 42; Escuelas de Retrica: distin
observacin de Afro sobre cin entre los ejercicios orato
Manlio Sura, 54; hay materia rios de las declamaciones esco
divertidsima -venustissima- lares y el discurso pblico:
en la clase de chiste que II 20, 4; III 8, 57; 62; V 13, 42-
defrauda la esperanza de 46; V I 1, 43; VII 4, 11; VIII 3,
una opinin, 84; un pensa 23; IX 2, 67-68; X 2, 11-12;
miento enrgico gana encan XII 6, 4; cap. 11, 15; -los dis
to -venustatem-, cuando se cursos escolares deben reflejar
saca de una palabra: IX 3, la realidad de la vida: II 10,
72; -eficacia de su atractivo 2; 4; 7-8; 11-12; V 12, 17-22;
en la narracin: IV 1, 118; X 5, 14; 21.
VI 3, 39; -s u uso en la refu 4. Sinceridad en el orador: la
tacin hace a esta misma conmocin de sentimientos
extraordinariamente diverti en el orador -thos y pdthos-
da -venustissima-: VI 3, 78. ha de acercarse lo ms posi
La gracia encantadora es ble a sentimientos verdaderos
caracterstica de la antigua -desarrollo detallado por el
Comedia: X 1, 65. autor de la Institutio Orato
Verdad, conformidad de las cosas ria-: VI 2, 10-36; XI 3, 61-62.
con el concepto que de ellas 5. El ornato literario excesivo
forma la mente (DRA). pierde credibilidad -fidem-
1. El problema de la verdad porque oscurece el sentido y
en la Retrica: acusaciones lo ahoga: VIII proem. 23;
contra este arte a la que X I I 10, 40.
importa ms la utilidad que Verecundia, verecundo, timidez
la verdad: I I 16, 2; si la Ret ruborosa, pundonor, turba
rica da asentimiento a lo cin del nimo que se mani
falso, no es arte: II 17, 18-21 fiesta en el encendido color
(con refutaciones y pensa del rostro, vergenza.
miento de oradores); 29; IV 2, 1. Se dice, en el caso de una
64-65; V proem. 1, cap. 14, acusacin por robo y sacrile
28-29; V I 1, 7; 2, 5. gio, cuando una confesin de
culpabilidad es ms signo Verso, conjunto de palabras,

de vergenza -verecundior- sometidas a medidas -metros,
que una exposicin del con determinadas cuantida
hecho: IV 2, 8; cap. 5, 19-21. des de slabas largas y bre-
2. Del orador, cuando al no ves- en la poesa griega y en
tener claridad en un solo la latina.
punto, es ms suave el casti 1. Distincin de metro en el
go a su conducta recatada verso y de ritmo -lat. nume
-verecundiae-: VI 4, 16; XI 3, rus- en la prosa: IX 4, 48-49;
133; 161; XII 5, 2-4; -censura 84; - a veces ocurren versos
de la timidez vergonzosa y en la prosa sin que lo
legitimacin del rubor senti advierta quien est hablan
do al levantarse a hablar: do, 52; -el tratamiento de los
XII 5, 2-4. pies mtricos es ms difcil en
3. Anttesis de lo verecundo la prosa oratoria que en el
son las palabras obscenas, verso, 60; -posibilidad del
excepto cuando se han de uso de versos o de parte de
nombrar las cosas por su ellos en el discurso: IX 4, 72-
propio nombre: VIII 3, 39; 78; 102.
X I 1, 9. 2. La cita de versos o de sus
4. Dicho de la voz en la pro parodias, sean completos o
nunciacin del discurso, en el parcialmente cambiados, si
miedo y en el pudor, acorde se aderezan con la sal del
con estos sentimientos: XI 3, doble sentido, para provocar
64; 71; 87; 96. la risa -co n ejemplos de
Verosmil -veri similis-, lo que Cicern-: VI 3, 96-97.
tiene apariencia de verdade Vestido -amictus-, todo gnero
ro, probable. de ropa exterior, clmide,
Es un sinnimo de las pala toga, palio, etc., y el modo
bras latinas credibilis y proba de llevarlos.
bilis: IV 2, 31; -discusin Vestido y todo lo que forma
acerca de la pregunta sobre el atuendo exterior del ora
la verdad o lo verosmil-proba- dor en la pronunciacin del
ble como fin de la Retrica: discurso: XI 3, 137-149; -n o
II 17, 34, 40; XII 1, 45; -la tiene vestidura exclusiva,
narracin ha de ser verosmil: pero debe ser sin mcula, de
IV 2, 31-35; VIII 3, 70; -los acuerdo a las circunstancias,
sentimientos que el orador breve recuerdo de la cos
muestra en sus palabras tumbre romana, notas gene
deben ser crebles, con visos rales sobre la toga, tnica, los
de verdad: VI 2, 27. pliegues, 137-140; la toga col
gando a uno y otro lado, con 27; -e l comportamiento del

la doble franja, sobre el inculpado ante el juez debe
brazo izquierdo, la mano sin responder a su posicin
anillos, largura de la tnica, social: VI 1, 34; XI 1, 42;
cogulla y bandas, 141-143; -com o norma general hay
-avanzado el discurso, deta que aclarar primeramente en
lles y censura de ciertas el discurso inculpaciones de
corruptelas, 143b-149; -adap la vida pasada, aunque Cice
tacin de la toga, 156; -la rn lo retrasa alguna vez a
capa o manteo en la narra la ltima parte: VII 1, 12; cf.
cin, 162. cap. 10, 12.
Vetustez, vetusto, antigedad, Virtud, actividad o fuerza de las
muy antiguo. cosas para producir o causar
sus efectos (DRA).
1. Dicho de las palabras, el
Pregunta sobre si la Retrica
lenguaje correcto se basa en
es una virtud: comparacin y
la razn, en la antigedad,
diferencia respecto a las
en la autoridad y en la costum
dems artes que, en cuanto
bre: I 6, 1; 39-41; cap. 5, 72;
no son objeto de alabanza ni
-ciertas faltas se disculpan
de censura, encierran en s
por fuerza de la antigedad de
una virtud: II 2 0 ,1 ; -en algu
las mismas palabras: I 5, 5.
nos que la practican o ense
2. Las palabras antiguas comu
an es funesta, es un ejerci
nican cierta dignidad al dis cio superfluo o alejado de la
curso y se convierten en realidad: II 20, 2-4; -aclara
recurso estilstico: I 6, 39; ciones de Quintiliano, 5b-9.
VIII 3, 4-30; -p e ro este
Visin, representacin mental:
recurso ha de emplearse con
VI 2, 29; X II106. Cf. Fantasa.
moderacin: I 6, 40-41; IV 1,
58; VIII 3, 25-26; XI 1, 6; 49. Vituperacin -vituperar-, discur
so de reprimenda, vitupera
Vida, la vida y la forma de vida. cin, decir mal de una per
1. La forma de vida de cada sona o cosa, notndola de
persona puede constituirse viciosa o indigna (DRA).
en argumento en favor o en 1. Se dice de la tarea en sen
contra: a) respecto al orador: tido contrari del gnero lau
III 8, 48; b) al testigo: V 7, 26; dativo dentro del demostrati
c) al acusado: V 6, 2; VII 2, vo: III 4, 1-16; -distincin
33-34; cap. 4 ,1 8 . entre loable y vituperable
2. Descripcin e interpreta como deber y tarea -offi
cin de la vida del acusado cium- del orador: III 5, 3;
en la narracin: IV 2, 12; 15; VIII proem. 8; XII 2,16.
2. Normas para hacer la que de vocales, 33-37; la lti

vituperacin: las mismas que ma vocal de palabra no debe
hay para hacer la alabanza: ser la misma con que comien
III 7, 3-17; -p ero en sentido za la palabra siguiente, 41.
contrario, 19-22 (temas dig
Vocalidad, consonancia o buen
nos de reproche, defectos
sonido, buena articulacin
corporales, origen humilde
de las palabras.
-co n dos posibilidades-,
Es una virtud del lenguaje y
vicios del alma, muerte a la
que sigue el deshonor, la eleccin de palabras otor
padres de malvados, leyes ga musicalidad, si se escoge
que acarrean aborrecimien la que suena mejor: I 5, 4.
to, ejemplos deshonrosos, Voluntad, en sentido judicial y
juicios de los hombres, cos legal se trata de la intencin.
tumbres de vida); -la vitupe 1. En todo texto, sea ley,
racin puede aparecer a documento pblico, escritu
veces entremezclada en dis ra de testamento, decreto
cursos ante los tribunales: senatorial u otra forma de
III 5, 3; -en casos en que un escrito, puede haber un sen
hijo no prest ayuda a sus tido especial, la intencin o
padres: VII 1, 47; -los ejerci voluntad latente de su autor:
cios de vituperacin en la III 6-87; VII 1, 13; cap. 5, 4;
escuela de Retrica: II 1, 8; 5-6; VIII proem. 10; -la inten
II4, 20-21; -la vituperacin -o cin o voluntad se puede
alabanza- de las leyes es tarea encontrar preguntando por
que exige grandes esfuerzos, la equidad pretendida: VII 8,
4, 33-40. 7; XII 2, 19. Debe de ensa
3. El vituperio se convierte en yarse en la formacin esco
tropo, como una forma de la lar: II 4, 26.
irona, cuando se desacredita 2. La pregunta acerca de la
a alguien bajo apariencia de voluntad o intencin de un
alabanza: VIII 6, 55. escrito es uno de los cuatro
Vocal, letra, cualquiera de las estados legales de la causa:
cinco. VIIIproem. 10; -s u divisin
A la musicalidad del discur en algunos maestros de Re
so contribuye, entre otras trica: III 6, 43; 46; 61; -e n
cosas, el modo cmo se Quintiliano, 6, 66; 87-88;
encuentran las vocales a prin -ejemplo de estado legal sobre
cipio de palabra y final de la la intencin en la controver
anterior: su encuentro da sia acerca de la interpreta
lugar al hiato: IX 4, 20; -cho cin de una ley de herencia,
99; coincidencia de dos esta po y lenguaje de los gestos

dos en la controversia, 103. del orador: I 10, 22-28; III 3,
3. Normas para el tratamien 3; X 7, 9; XI 3, 1; 14; -la voz
to y aplicacin: VII 5, 5-6: el es medio auxiliar innato:
texto de la ley, con distintas I proem. 27; de uno de sus
funciones, es claro u oscuro, dos hijos, el menor, llamado
0 ambiguo, lo mismo los tes Quintiliano, fallecido a los
tamentos, pactos, estipula diez aos, elogia su padre
ciones, 6; -afinidad del esta las ddivas naturales -para
do legal con otros estados de la ser un buen orador- como la
causa: a) con el de leyes con dulzura y claridad de su voz:
trarias: VII 7 ,1 ; b) con el silo VI proem. 11; -e l orador ha
gismo, cap. 8, 1; c) en la defi de tener voz buena y robusta:
nicin subyace la pregunta XI 3, 13; -la voz es don de la
sobre la voluntad; la discu naturaleza: XII 5, 5; -cabe
sin sobre el texto y la inten mejorarla con su ejercita-
cin gira en torno al derecho, cin: X 7, 26, y con su espe
cap. 10, 2-3. cial cuidado -cura iuvante-:
4. El aspecto controvertido XII 5, 5.
de un escrito entre su formu 3. Importancia y eficacia de
lacin textual y su intencin la voz para el orador: 1 10,22-
fundamenta el tropo de la 28; IV 2, 77; X 1, 17; XI 3, 2-
irona, y se la reconoce por el 9; -cmo se debe tratar la voz
modo de decir, o por la per y sus cualidades o virtudes en
sona o por la naturaleza de el discurso: cmo debe ser
la cosa: VIII 6, 54. por naturaleza: XI 3, 14-16;
Voz, la calidad o timbre de la -cm o debe emitirse, 17-18;
voz humana y sus matices. -cosas que la daan y cmo
1. Dcese en primer lugar de debe cuidarse, 19-29; -sus
la voz como palabra humana cuatro virtudes: a) pronuncia
en su sentido ms general: cin correcta, 30; b) claridad,
1 5, 2; VH 9 ,1 ; VIII proem. 18; 30; c) agradable, 30; a tono con
XII 3, 7, entre otros muchos la ciudad, 30; -debe articu
lugares; en el discurso se dis larse bien, sin comerse sla
tinguen voces - palabras- y los bas, 33-35; -hacer clara la
contenidos -res-: III 6, 37. distincin entre partes de las
2. La pronunciacin del discur frases y de los perodos, 35-
so se realiza por medio de la 39; -adornada de matices: a)
voz percibida por los oyen expedita, grande, deliciosa, fle
tes y a travs de los signos xible, firme, dulce, resistente,
visuales, posicin del cuer clara, limpia, penetrante, que
quede en los odos: XI 3, 40; XI 3,161; b) en la narracin lo

- tonalidad intermedia, 41-42; que no debe hacerse (): IV 2,
-,alternar entre el tono inter 39; acento o tono diferente,
medio y la variedad, 44-51; -no conversacional, o lleno de
debe ser esforzada ms all excitacin, o que mueve a
de sus fuerzas, 51b; ni dema lgrimas: X I3,162-163; -en la
siado precipitada ni con lenti demostracin muy variada y
tud exagerada, 52; -correcta mltiple o ms compleja en
respiracin, 53-56; -eliminar el matices: XI 3 ,1 6 3 ; ms viva,
tonillo de canto, 57-60; la voz enrgica, 164; -en el eplogo
ha de adecuarse al objeto del voz sumisa y suave, si es para
discurso y a los afectos manifes aplacar, endolecida cuando se
tados, 61-65. ha de inspirar misericordia y
4. La educacin de la voz, con tono ms bajo y oscuro:
de gestos y movimiento del X I 3,170-172. Gestos y voz en
cuerpo pertenece al marco de armnica consonancia: I 5, 36
la Msica: I 10, 22-28; -utili (formulado de modo negati
dad de la configuracin de vo): XI 3 , 106; 165.
los gestos y movimientos se
gn tcnicas del teatro, sin
sobrepasar la mesura propia
Y
de la oratoria: 1 11,1-14; IX 4,
138-139.
5. La voz y el gesto han de Yambo, pie mtrico que consta
estar en sintona con el tema de una slaba breve y de
tratado, adaptarse a la natu otra larga.
raleza de las cosas de que Su ritmo es de gnero doble, la
hablamos, al orador mismo, segunda parte es musical
al auditorio, al motivo, al mente de doble duracin:
objeto y a la parte corres IX 4, 47; 180; -es la base para
pondiente del discurso: IX 4, el docmio (baqueo ms yambo
139; XI 1, 51; cap. 3, 90-91; = breve larga larga + breve
104; 145; 150-153; 174-176; larga): IX 4, 97; -su empleo
182-183; -la voz contribuye a en la clusula, 99; 104; eficacia
ganar benevolencia del juez y utilizacin en el discurso,
y oyentes, a persuadir y mo por su carcter impulsivo, 88;
ver, 154. 136; 140-141. El xito del
6. La voz en cada parte del yambo como gnero para la
discurso: a) en el proemio comedia: X 1, 9; caracterstico,
moderada, salvo raras excep sobre todo, de la poesa de
ciones: IV 1, 55; IX 1, 138; Arquloco, 59.
Z Se dice de aquella palabra

en la que se relacionan
Ztema -termin. griega. varios pensamientos (con
La pregunta fundamental en un solo verbo), por supre
cualquier clase de pleito. sin: IX 3, 62-65.
Terminologa latina quaestio: Es una figura de palabra.
III 11, 4.
Zeugma, sobretensin, separa
cin tensa -griego epezeug-
mnon-, a modo de yunta.
SELECCIN
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INDICES
NDICE DEL TOMO QUINTO
Quintiliano, pensador y educador ....................................................... 9

Datos biogrficos ............................................................................. 11
Pensamiento central ........................................................................ 14
Retrica y Filosofa ......................................................................... 18
Quintiliano versus Sneca .............................................................. 26
Principios educativos...................................................................... 31
El estilo en la Institutio Oratoria ........................................................... 39
Los tres estilos o Genera Dicendi................................................. 42
Las tres formas de estilo y tareas del orador ........................... 45
Notas estilsticas de ensear, mover y deleitar ........................ 48
Ensear ......................................................................................... 48
M over............................................................................................ 51
Deleitar ......................................................................................... 55
Armnica combinacin de formas estilsticas........................... 57
Ediciones, cdices, texto crtico, estructura de la Institutio Oratoria... 61
Ediciones ............................................................................................ 63
Cdices ............................................................................................... 64
Texto crtico ....................................................................................... 66
Estructura de la Institutio Oratoria................................................. 68
Libros I-II ..................................................................................... 68
Libro III......................................................................................... 73
Libros IV-V.................................................................................. 75
Libro VI ........................................................................................ 75
Libro VII ....................................................................................... 78
Libro VIII-IX ............................................................................... 78
Libros X-XI-XII ........................................................................... 78
ndice onomstico y de lugares citados .............................................. 95
Lxico de conceptos y terminologa retrica ..................................... 135
Seleccin bibliogrfica ............................................................................. 315
ndices ........................................................................................................ 321
ndice del tomo quinto................................................................... 323
ndice general de los tomos I-IV .................................................. 325
Fe de erratas .............................................................................................. 339
NDICE GENERAL
DE LOS TOM OS I-IV
INDEX TOMUS PRIMUS
AD TRYPHONEM ................................................................................... 10
LIBER PRIMUS
PROOEMIUM ........................................................................................... 14
I. De vario ingeniorum genere................................................... 24

II. Utiliusne domi an in scholis pueri erudiantur .................. 40
III. Qua ratione parvulorum ingenia tractandasint .................. 52
IV. De grammatices elementis ...................................................... 58
V. De virtutibus et vitiis sermonis.............................................. 70
VI. De linguae proprietatibus, de correctione ............................ 96
VII. Orthographica............................................................................. 112
VIII. Quid pueris legendum sit ....................................................... 122
IX. Studia rhetoricae praevia ........................................................ 130
X. Oratori futuro egkyklios paideia.Musica et Geometria ........... 134
XI. De prima pronuntiationis et gestus emendatione ............. 154
XII. An plura simul doceri pueri possint..................................... 162
LIBER SECUNDUS
I. Quando rhetori sit tradendus puer ........................................ 172

II. De moribus praeceptoris .......................................................... 178
NDICE TOMO PRIMERO
PRLOGO ................................................................................................. 7
A MODO DE PREFACIO ...................................................................... 11
LIBRO PRIMERO
PROEMIO .................................................................................................. 15
I.Diversidad de aptitudes............................................................ 25
II.Enseanza individual o pblica............................................. 41
III.La diversidad de talentos y tratamiento de losnios ......... 53
IV. Lagramtica ............................................................................... 59
V. Virtudes del lenguaje y vicios contrarios ............................. 71
VI. Propiedades del lenguaje. Correccin..................................... 97
VII. La ortografa ............................................................................... 113
VIII. Sobre la lectura........................................................................... 123
IX. Estudios preliminares a la retrica ........................................ 131
X. El curriculo del orador futuro .................................... ........... 135
XI. Primeras nociones sobre pronunciacin deldiscurso toma
das de la comedia y lenguaje corporal 155
XII. Aprendizaje simultneo y varias disciplinas durante la pri
mera juventud ............................................................................. 163
LIBRO SEGUNDO
I. Cundo debe empezar la enseanza de la retrica .......... 173

II. Personalidad tica y tareas del maestro ............................... 179
328 ndice general de los tomos I-IV
III. An eminentissimo praeceptore sit utendum ...................... 184

IV. De primis excercitiis apud rhetoricesmagistrum................ 190
V. De lectione oratorum et historicorum.Qui primilegendi.... 206
VI. Quae sit materiam hanc tractandi a r s .................................. 216
VII. De ediscendi m o d o ................................................................... 220

VIII. Secundum sui quemque ingenii naturam esse docendum ... 224
IX. Alumnis consilia ....................................................................... 230
X. De utilitate et ratione declamandi ......................................... 232
XI. De artis cognitione necessaria ................................................ 238
XII. Quare ineruditi vulgo ingeniosiores putentur ................... 242
XIII. Quis in arte rhetorica modus ................................................. 248
XIV. De finitione artis rhetoricae .................................................... 254
XV. Quid sit rhetorice et quis eius finis ....................................... 258
XVI. An utlis rhetorice s i t ................................................................. 272
XVII. An rhetorice ars sit ................................................................... 278
XVIII. Quas inter artes excellat ars rhetorica .................................. 292
XIX. Natura an doctrina orator adiuvetur ............... ..................... 296
XX. An virtus rhetorice ................................................................... '. 298
XXI. Quam habeat materiam ........................................................... 304
LIBER TERTIUS
I. De scriptoribus artis rhetoricae............................................... 314

II. Quae rhetorices origo sit. De naturaet arte ......................... 322
III. De quinque rhetorices partibus.............................................. 326
IV. De tribus orationis generibus ................................................. 332
V. De artis rhetoricae ambitu ...................................................... 338
VI. Quid sit status, unde ducatur Quot et qui status.............. 346
VII. De genere laudativo seu demonstrativo................................ 386

VIII. De genere deliberativo............................................................. 398
IX. De oratione iudiciali eiusque partibus.................................. 424
X. De diversa iudicialis orationis natura ................................... 428
XI. Quid sit quaestio,ratio, iudicatio, continens, rei cap u t..... 432
ndice general de los tomos I-TV 329
III. Buen maestro desde el principio? ........................................ 185

IV. Primeros ejercicios con el profesor de retrica .................. 191
V. Lectura de oradores e historiadores bajogua del rtor .... 207
VI. Modo de disponer los materiales y preparacin de ejer
cicios .............................................................................................. 217
VII. Utilizacin de la medida ......................................................... 221
VIII. La educacin a travs de las aptitudes individuales ........ 225
IX. Consejo a los alumnos ............................................................. 231
X. Ejercicios de declamacin y utilidad forense. Mtodo ..... 233
XI. Necesidad de la enseanza retrica ...................................... 239
XII. Conflicto entre educacin e ingenio? .................................. 243
XIII. Amplitud de la retrica ........................................................... 249
XIV. Definicin y concepto de la retrica ..................................... 255
XV. Naturaleza y fin de la retrica ............................................... 259
XVI. Sobre la utilidad de la retrica ............................................... 273
XVII. Es la retrica un arte? ............................................................ 279
XVIII. Rango de la retrica en el marco de las artes .................... 293
XIX. Orador por naturaleza o por arte? ...................................... 297
XX. La Retrica es una virtud........................................................ 299
XXI. Materiales de la Retrica ......................................................... 305
LIBRO TERCERO
I. Escritores y especialistas en Retrica .................................... 315

II. El comienzo de la Retrica, naturaleza ya rte ...................... 323
III. Partes estructurales de la Retrica ........................................ 327
IV. Gneros del discurso ................................................................ 333
V. Extensin del arte de hablar en pblico............................... 339
VI. Determinacin de la cuestin de derecho. Los estados de
la causa ..................... ....................................... ........................... 347
VII. El gnero demostrativo............................................................ 387
VIII. El gnero deliberativo .............................................................. 399
IX. Partes del discurso judicial ..................................................... 425
X. Clases del discurso procesal ...................................... ............. 429
XI. Pregunta, razonamiento de la defensa, objeto de la senten
cia, cohesin en el punto principal ........................................ 433
INDEX TOMUS SECUNDUS
LIBER QUARTUS
PROOEMIUM ........................................................................................... 10
I. De exordio ................................................................................... 14
II. De narratione .............................................................................. 44
III. De egressione.............................................................................. 94
IV. De propositione .......................................................................... 102
V. De partitione ............................................................................... 108
LIBER QUINTUS
PROOEMIUM ........................................................................................... 122
I. De probationum divisione et de probatione inartificiali .... 124

II. De praeiudiciis ........................................................................... 126
III. De fama atque rum ore.............................................................. 130
IV. De tormentis ............................................................................... 132
V. De tabulis .................................................................................... 134
VI. De iure iurando .......................................................................... 136
VII. De testibus................................................................................... 140
VIII. De probatione artificiali ............................................................ 156
IX. De signis ...................................................................................... 160
X. De argumentis seu probationibus demonstrativis.............. 166
XI. De exemplis ................................................................................ 216
XII. Quo modo argumenta utenda sint ......................................... 236
XIII. De refutatione ............................................................................. 248
XIV. De enthymemate et epichiremate .......................................... 274
LIBER SEXTUS
PROOEMIUM: De morte sponsae et filiorum.................................... 292
I. De peroratione.......................................................................... 300
ndice general de los tomos I-JV 331
N D IC E T O M O S E G U N D O
LIB R O C U A RTO
PROEMIO .................................................................................................. 11
I. El exordio.................................................................................... 15
II. La narracin............................................................................... 45
III. Sobre la digresin o discurso ................................................. 95
IV. Proposicin o anuncio de la demostracin......................... 103
V. Estructura de la demostracin ............................................... 109
LIB R O Q U IN TO
PROEMIO .................................................................................................. 123
I. Divisin de las pruebas ........................................................... 125

II. Sentencias judiciales anteriores .............................................. 127
III. Los rumores y la opinin pblica........................................... 131
IV. J,as torturas ................................................................................ 133
V. Los documentos pblicos ........................................................ 135
VI. El juramento............................................................................... 137
VII. Los testigos ................................................................................. 141
VIII. Las pruebas artificiales ............................................................ 157
IX. Las pruebas por indicios o signos.......................................... 161
X. Argumentos o pruebas demostrativos.................................. 167
XI. Los ejemplos ............................................................................... 217
XII. El uso de las pruebas................................................................ 237
XIII. La refutacin .............................................................................. 249
XIV. Los entimemas y epiqueremas ............................................... 275
LIBRO SEXTO
PROEMIO: La muerte de su esposa e hijos ........................ ............. 293
I. La conclusin del discurso...................................................... 301

II. De affectibus movendis .......................................................... 324

III. De risu in oratione................................................................... 342
IV. De altercatione........................................................................... 388
V. De oratoris iudicio etconsilio.................................................. 398
INDEX TOMUS TERTIUS
LIBER SEPTIMUS
PROOEMIUM ........................................................................................... 10
I. De materia in oratione disponenda........................................ 14
II. Quae materia in casum coniecturalem incidat................... 42
III. De finitionis statu ..................................................................... 70
IV. De qualitate et quantitate ........................................................ 86
V. De iuris quaestione................................................................... 108
VI. De scripto et voluntate ............................................................ 112
VII. De legibus contrariis ................................................................ 118
VIII. De syllogismo ............................................................................ 124
IX. De ambiguetate ......................................................................... 128
X. Quae sit inter diversos status cognatio ............................... 136
LIBER OCTAVUS
PROOEMIUM ........................................................................................... 146

I. De elocutione eiusque proprietatibus ................................... 160
II. De perspicuitate ........................................................................ 164
III. De ornatu in singulis verbis et coniunctis .......................... 176
IV. De ratione amplificandi vel minuendi.................................. 214
V. De sententiis earumque generibus ........................................ 228
VI. De tropis ...................................................................................... 242
ndice general delos tomos I-IV 333
II. Sobre la conmocin delos afectos.......................................... 325

III. La risa en el discurso ............................................................... 343
IV. La rplica.................................................................................... 389
V. Juicio y reflexin ....................................................................... 399
NDICE TOMO TERCERO
LIBRO SPTIMO
PROEMIO .................................................................................................. 11
I. La ordenacin ............................................................................. 15
II. El estadode la conjetura .............................................. 43
III. El estadode la definicin......................................................... 71
IV. El estadode la cualidad ........................................................... 87
V. La cuestin de derecho ................................................ 109
VI. El texto y la intencin .............................................................. 113
VII.- El conflicto legal......................................................................... 119
VIII. El mtodo de la conclusin .................................................... 125
IX. La ambigedad o doble sentido ........................................... 129
X. Parentesco entre los status y problema de su separacin .. 137
LIBRO OCTAVO
PROEMIO .................................................................................................. 147
I. La elocucin y sus propiedades............ ................................ 161

II. La claridad ................................................................................. 165
III. El ornato de la palabra............................................................. 177
IV. Amplificacin y disminucin ................................................. 215
V. Las sentencias y sus gneros .................................................. 229
VI. Los tropos ..................................................................... ............. 243
334 ndice general de los tomos I-JV
LIBER NOVENUS
I. De figuris..................................................................................... 277
II. De figuris sententiarum..................................................... ...... 297
III. De figuris verborum................................................................. 343
IV. De compositione verborum .................................................... 389
INDEX TOMUS QUARTUS
LIBER DECIMUS
I. De paranda ad omnes casus verborum copia..................... 10

II. De imitatione ............................................................................. 68
III. De stilo conformando .............................................................. 82
IV. De emendatione ........................................................................ 98
V. Quo modo verborum copia et facilitas paretur ................. 102
VI. De cogitatione............................................................................ 116
VII. De adquirenda ex tempore dicendi facultate ..................... 122
LIBER UNDECIMUS
I. De forma in orationibus apta ................................................. 140

. De memoriae u s u ...................................................................... 182
III. De orationis pronuntiatione.................................................... 206
LIBER DUODECIMUS
PROOEMIUM ........................................................................................... 284

I. Artis oratoriae fundamentum morale.................................... 288
II. Orator vir bonus dicendi peritus............................................ 310
III. De iuris cognitione necessaria ................................................ 326
IV. De historiae studio ................................................................... 334
ndice general de lostomos I-TV 335
LIBRO NOVENO
I. Las figuras................................................................................. 277

II. Las figuras de sentido.............................................................. 297
III. Las figuras de palabra .............................................................. 343
IV. La composicin o unin de las palabras .............................. 389
NDICE TOMO CUARTO
LIBRO DCIMO
I. La afluencia de palabras........................................................... 11
II. La imitacin ................................................................................ 69
III. La formacin del estilo ............................................................. 83
IV. La correccin............................................................................... 99
V. Principales formas del ejercicioescrito .................................. 103
VI. Entrenamiento m ental............................................................... 117
VII. La improvisacin ....................................................................... 123
LIBRO UNDCIMO
I. La forma conveniente del discurso ....................................... 141

II. La memoria ................................................................................. 183
III. La pronunciacin del discurso................................................ 207
LIBRO DUODCIMO
PROEMIO .................................................................................................. 285
I. Fundamento tico de la oratoria............................................ 289

II. La formacin moral del orad or.................................;............. 311
III. El conocimiento del Derecho .................................................. 327
IV. El conocimiento de la Historia................................................ 335
V. De indole, quae oratorem iuvet vel minuat.......................... 336

VI. Tempus causas agendi ante iudices primum........................ 340
VII. Quae in suscipiendis causis observanda............................... 346
VIII. De causae cognitione ............................................................... 354
IX. De oratore ante iudices............................................................ . 362
X. De variis orationis generibus.................................................. 372
XI. De tempore in causis agendis cessandi ................................ 408
ndice general de los tomosI-IV 337
V. Psicograma del orador ............................................................. 337

VI. Primera actividad ante los tribunales ................................... 341
VII. Principios necesarios para asumirpleitos ............................. 347
VIII. El estudio de la causa .............................................................. 355
IX. Presentacin ante los tribunales............................................. 363
X. Las clases de estilo ................................................................... 373
XI. Final de la actividad oratoria ................................................. 409
FE DE ERRATAS (OBRA COMPLETA)
TOMO I
LIBRO I
D ebe d ecir : D ice :
P. 17, I Proem. 6, lnea 1: Vitorio ................................................................Victorio

p. 31, Cap. I, 20, lnea 5: E v ita r............................................................... procurar
p. 34, cap. I, 28, lnea 3: profectus .......................................................protectus
p. 41, cap. Il, 2, lnea 4: silenciarse .........................................................silenciar
p. 53, cap. Ill, 1, lnea 8: estn aprendiendo .......................est aprendiendo
p. 53, cap. III, 2, lnea 2: se dirija ........................................................... si dirija
p. 53, cjp . III, 3, lnea 11: talentos ............................................................. talantes
p. 55, cap. III, 9, lnea 3: con ......................................................................... como
p. 58, cap. IV, 3, lnea 3: indicium .........................................................indicium
p. 63, cap. IV, 11, lnea 6: aiio ............................................................................. aio
p. 63, cap. IV, 16, lnea 7: stlocus ................................................................. slocus
p. 69, cap. IV, 29, lnea 1: Pransus ...........................................................Prandus
p. 71, cap. V, 4, lnea 2: e s , ................................................................................... es
p. 73, cap. V, 8, lnea 6: despusde pleonexum suplir: y en el discurso de
Labieno, etc.
p. 73, cap. V, 9, lnea 9: mastruca..........................................................matrusca
p. 75, cap. V, 13, lnea 7: dijo ........................................................................ a dijo
p. 79, cap. V, 23, lnea 3: Cethegus ........................................................Cthegus
p. 79, cap. V, 23, lnea 5: por lo que ellos .............................. por lo que ellas
p. 81, cap. V, 32, lnea 3: iotakism s............................................... icotakisms
p. 81, cap. V, 32 lnea 4: ischntetes................................................... ischntees
p. 85, cap. V, 40, lnea 2: lteipsis.............................................................. llepsis
p. 98, cap. VI, 3, lnea 2: maestra ............................................................muestra
p. 99, cap. VI, 9, lnea 6: fervire................................................................... fervite
p. 101, cap. VI, 13, lnea 2: jabal ....................................................................... javal
p. 119, cap. VII, 27, lnea 3: en mi juventud .......................................mi juventud
p. 129, cap. VIII, 17, lnea 3: qu ....................................................:..................... que
p. 137, cap. X, 5, lnea 9: no has p erd id o .................................no han perdido
p. 137, cap. X, 6, lnea 3: unidas a sta s.....................................................a sta
p. 141, cap. X, 13, lnea 6: fontal ....................................................................frontal
340 Fe de erratas (obra completa)
D eb e d e c ir : D ic e :
P. 145, cap. X, 27, lnea 3: esta ............................................................................. estar

p. 148, cap. X, 37, lnea 4: quaestionum ..............................................quaestionem
p. 148, cap. X, 37, lnea 4: syllogismis .................................................. syllogismus
p. 149, cap. X, 37, lnea 7: encontrars ............................................. encontrar a
p. 149, cap. X, 41, lnea 1: la lnea ...................................................................... linea
p. 157, cap. XI, 14, lnea 2: suprimir desde todo estohasta entender
p. 165, cap. XII, 5, lnea 5: sen tir ..............................................emitir
p. 165, cap. XII, 6,lnea 1: dganm e................................................................... dganme
p. 165, cap. XII, 7,lnea 8: cualquiera ............................................. ...............cada una
LIBRO II
P. 173, cap. I, 4, lnea 2:

suprimir no
p. 187, cap. 111,7, lnea 8:
no ......................................................................................o
p. 195, cap. IV, 10, lnea 8:
alguna cicatriz ......................................................alguna
p. 219, cap. VI, 6, lnea 2:
a s mismos .................................................................. as
p. 230, cap. IX, 3, lnea 3:
frustra ......................................................................frusta
p. 232, cap. X, 5, lnea 1:
suplir despus de magos et: pestilentiam et res
ponsa et saeviores tragicis novercas aliaque
p. 232, ibid., lnea 1: fru stra...................................................................... frusta
p. 251, cap. XIII, 8, lnea 1: S .....................................................................................Si
p. 259, cap. XV, 1, lnea 10: nmero 2 .......................................... antes de Ahora
p. 267, cap. XV, 30, lnea 10: quitar nmero 30 ........................... antes de stas
p. 267, cap. XV, ibid., lnea 10: poner nmero 30 ............................. antes de Pero
p. 269, cap. XV, 32, lnea 1: poner nmero 31 (quitar 32) ... antes de Tambin
p. 269, ibid., lnea 4: poner nmero 32 antes de En cambio
.
p. 296, cap. XIX, 1, lnea 1-2: conferat an ................................................ confera-tan

p. 297, cap. XIX, 1 lnea 3: en cuanto a ...........................................................cuando
p. 311, cap. XXI, 19, lnea 5: despus de Geometra (aadir): S, casi todo, creo
yo, por un azar, etc.
LIBRO III
P. 341, cap. V, 5, lnea 5: o tr o s ............................................................................otras

p. 355, cap. VI, 24, lnea 3: k efsth a i.................................................................koisthai
p. 356, cap. VI, 27, lnea 6: (griego) rgon = texto espaol (357)
p. 356, cap. VI, 28, lnea 3: quae .......................................................................... qua
p. 359, cap. VI, 32, lnea 5: al (antes de) ...........................................................cual
p. 363, cap. VI, 32, lnea 3: el silogismo y, etc.................................................... el y
p. 381, cap. VI, 92, lnea 8: nmero 93 (antesde y por esa)
p. 391, cap. VII, 13, lnea 5: gloria ......................................................................... gloia
p. 393, cap. VII, 19, lnea 11: poetas .....................................................................postas
p. 395, cap. VII, 21, lnea 4: judaica ...................................................................judaica
Fe de erratas (obra completa) 341
P. 407, cap. VIII, 25, lnea 5: nuestros ..............................................................puestos

p. 416, cap. VIII, 54, lnea 4: i l l e .................................................................................illi
p. 417, cap. VIII, 52, lnea 2: incorpor......................................................incorpor
p. 425, cap. IX, 1,1 lnea 4: demostracin (despus de narracin)
p. 431, cap. X, 3, lnea 1: divinaciones (eleccin de idneo) .... divinizaciones
p. 434, cap. XI, 6 / lnea 5: alteram ................................................................alterum
TOMO II
LIBRO IV
P. 11, Proem. 1, lnea 1: Vitorio ............................................................. Victorio

p. 23, cap. I, 22, lnea 3: apelar contra el juez ..................... acusar como reo
LIBRO V
P. 167, cap. X, 17, lnea 12: nmero 2 antes de y tercero

p. 179, cap. X, 32, lnea 4: nmero 33 antes de En toda cosa
p. 217, cap. XI, 2, lnea 10: paradegmata..........................................paradekmata
p. 248, cap. XIII, 1, lnea 1-2: suprimir desde accusatori hasta patronus inclusive
LIBRO VI
P. 307, cap. I, 12, lnea 8: nmero 13 antes de Pues

p. 337, cap. II, 30, lnea 3-4: euphantasoton ...................................euphantasontos
TOMO III
LIBRO IX
P. 319, cap. , 54, lnea 9: Milone ...............................................................Milones

p. 366, cap. III, 55, lnea 3: ascendat ...........................................................Escendat
p. 371, cap. , 64, lnea 11: sinecosis.......................................................sinocosis
p. 371, cap. , 65, lnea 2: paradistole ....................................................... distole
p. 400, cap. IV, 27, lnea 3: rectus ordo.................................................. rectusordo
p. 423, cap. IV, 80, lnea 8: pariambo .......................................................... periambo
p. 443, cap. IV, 127, lnea 3: quitar menos (despus de nudos)
342 Fe de erratas (obra completa)
TOMO IV
LIBRO X
P. 31, cap. I , 53, linea 1: Antmaco ............................................................ Antoco

p. 49, cap. I, 92, lnea 10: suprimir de (despus de conserva)
LIBRO XI
P. 151, cap. I, 24, lnea 5: d s e ............................................................................. dese

p. 232, cap. III, 62, lnea 5: quot .............................................................................quo
LIBRO XII
P. 356, cap. VIII, 5, lnea 3: non .............................................................................. nun

p. 360, cap. VIII, 14, lnea 2: artificiale............................................................artificale
p. 362, cap. IX, 3, lnea 3: sententiis ............................................................sentenis
Nota: El autor no pudo revisar el Tomo I por hallarse durante largo tiempo
fuera de Espaa.

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QUINTILIANO DE CALAHORRA

En el XIX Centenario de su muerte

Publicaciones Universidad Pontificia de Salamanca

M A RCO FABIO Q U IN TILIA N O

SOBRE LA FORMACIN DEL ORADOR

En el XIX centenario de la muerte de Quintiliano

PUBLICACIONES UNIVERSIDAD PONTIFICIA

Reservados todos los d erechos. Ni la totalidad

D ise o d e c u b ierta : Servicio de Publicaciones

M otivo d e cu b ierta : Cdice de Institutionis Oratoriae L. XII.

D epsito Legal: S. 1.823-2001

M ucho habra complacido que Quintiliano nos hubiese deja

1 Suetonio, Vesp. 18.

do proemio del Libro VI, en relacin con la muerte del pequeo

2 Cf. M. L. Clarke, Quintilian, A Biographical Sketch, en Greece and Rome,

(IV Proem. 2), hermana del Em perador Domiciano, a quien elo

4 Domicia fue desterrada el ao 95, probablemente por ser cristiana, y su

recogieron para propio negocio, y que contienen la mnima parte

Presntase la Institutio O ratoria sencillam ente destinada a

Pero todo lector advierte ya en los primeros captulos que la

Retrica al estilo tradicional en Grecia y R om a, porque, si as

5 Sobre la denominacin institutio cf. L. Schwabe, M. Fabius Quintilianus

hacia lo mejor, porque, si as lo hacemos, o subiremos a la cumbre o en

con vistas a la sociedad justa, entorpecida p or costum bres e

comprensible en Roma de una form a cientfica y popular, guia

La Filosofa contem pornea en Roma, con su ideario funda

de suerte que sabios y elocuentes vengan a ser lo mismo. Pero despus

cer contrario), sino tambin en la ciencia y en el don de tener para

10 Cf. X 1, 43; X I I 10,14-16.

ser encom endada al orador. La verificacin del ideal educativo

sofos. D udaban stos sobre su utilidad 20. Entre los m s claros

20 La elocuencia, dicen, es la que arranca de los merecidos castigos a los criminales,

de ser afectado y artificioso 24. P ero con m s agresivo sentido

QUINTILIANO VERSUS SNECA

Sneca representa sin duda la ms alta cumbre de la Filoso

32 Cf. Marcus Fabius Quintilianus, o. c., 815 ss.

m s noble de la filosofa en R om a. C on toda seguridad para

35 Quintilian, o. c., 816.

Estos principios son un ataque directo a la tradicin romana

Con toda intencin parece haber dejado Quintiliano para ter

40 X 1, 125: ex industria Senecam in omni genere eloquientiae distuli propter vul

por sus seguidores tena su fundamento en que slo podan imi

N o obstante la sopesada crtica y valoracin de Sneca,

44 X 1, 128-131: Cuius et multae alioqui et magnae virtutes fuerunt, ingenium

haya estudiado a fondo, en una discusin basada en un grado de cul

tica, para llevar a la sociedad las convicciones ticas, racionales

Partcipe de las m ism as ideas de Sneca, de herencia estoi

56 1 1, 1: Nam contra piltres repetas et faciles in excogitando et ad discendum

reos 58. Y todo esto con la defensa de Quintiliano de la escuela

Las observaciones de Quintiliano sobre su absoluta repulsa a

Esta versin de su Institutio Oratoria, com enzada el ao 1996,

insignificantes motivos? Qu maestro ser ms digno para educar en el trabajo intelec

a la lectura de la obra pedaggica ms completa y digna de ser

El investigador francs de la naturaleza, de la vida animal

1 Stilistik, en G rundzge d e r S p rach - u n d Literatur-, Wissenschaft, Munich

algo mejor que el silencio, no ser ms que una m era orquesta

LOS TRES ESTILOS O GENERA DICENDI

En seguimiento de los retricos griegos y especialmente de

2 Cf. Eckart Zundel, Lehrstil u n d rhetorischer Stil in Quintilians Institutio ora

sin en dos gneros, el genus grande y el genus subtile, es decir, el

les de la elocucin genus grande 3. Cicern, por su parte, tes

LAS TRES FORMAS DEL ESTILO

La teora de los tres estilos est en estrecha relacin con las