SER HUMANO, SOCIEDAD Y DERECHO

El ser humano, desde que nace hasta que muere es considerado tanto
individualmente (persona natural) como colectivamente (persona jurdica). El ser
humano al pertenecer a varios grupos sociales est sujeto a una serie de reglas de
conducta para as lograr una buena convivencia.
Entonces la palabra Derecho se refiere tanto a las reglas de conducta como a las
prerrogativas reconocidas por dichas reglas a los individuos.
El Derecho, la sociedad y el ser humano son interdependientes. El ser humano, de
la barbarie primitiva, ha ido adquiriendo gradualmente conciencia de las ventajas de
la convivencia ordenada en una sociedad civil, en el cual la tutela de los intereses
depende directamente de las valorizaciones hechas por la conciencia social, puesto
que deriva de la disciplina del comportamiento de los asociados en la vida de
relacin.
La vida de relacin genera entre los asociados conflictos estables que pueden
ajetrearse mediante el acuerdo de los interesados. El Derecho aborrece el uso de
la fuerza de los particulares para resolver dichos conflictos.
Objetos es todo lo que el ser humano puede encontrar en el mundo, en otras
palabras el objeto es todo lo que existe para el conocimiento del sujeto. No hay
objeto sin sujeto y viceversa. Segn HEIDEGGER no se puede separar la existencia
humana del mundo ni el mundo de la existencia humana, no hay humanidad sin
mundo ni mundo sin humanidad. El ser humano es mutable y permanente a la vez;
mutable porque se hace constante en su relacin con los objetos y permanente
porque siempre hay algo en el que nunca cambia.
REGIONES DEL SER QUE INTEGRAN EL UNIVERSO

La diversidad de objetos ha dado origen a grandes fragmentaciones:

1) Seres naturales materiales: son los objetos de naturaleza material, como las
nubes los animales, los mares, etc. Existen en el espacio y en el tiempo y se accede
a ellos mediante los sentidos. Estn conectados por el vnculo de la causalidad y
son indiferentes al valor y al desvalor.

2) Seres naturales psquicos: son temporales e inespaciales. Por ejemplo: la alegra,

el placer, las emociones, tienen una duracin temporal y son inespaciales, debido a
que tienen existencia nicamente en la propia intimidad del sujeto.

3) Seres ideales o irreales: son intemporales e inespaciales, pero que nuestro

intelecto encuentra como objeto. Se caracterizan por ser generales y abstractos,
como los nmeros, las figuras geomtricas, los conceptos, etc. Pueden ser
trasvasados a la realidad y tener una vigencia objetiva.

4) Seres culturales: estn conformados por todo lo creado por el ser humano y el
comportamiento de los mismos, como una aguja, un aeroplano, un libro, la religin,
etc. Las leyes culturales son axiolgicas y teleolgicas simultneamente, estas se
refieren a los valores y adecuan los medios a los fines. En los objetos culturales
existen dos elementos: el substrato o soporte material, en el que se encarna un
sentido espiritual valioso; y el emprico- dialctico, los objetos estn en la
experiencia (emprico) y el acto de conocimiento (dialctico) va del substrato al
objeto y viceversa hasta lograr la comprensin total.

LOCALIZACIN ONTOLGICA DE LA VIDA

La vida o existencia humana es una realidad dual, que consiste en la inseparable y

recproca unin entre el yo y el mundo. En el ser humano hay dos realidades: una
material (materia orgnica e inorgnica) y otra espiritual. Por esta razn, es que el
mismo pertenece tanto al mundo dela naturaleza, como al mundo de la cultura y
participa del mundo ideal.

1) Estructuras bsicas de la vida humana

a) E. Biolgica: est sometida a las leyes de la fsica, qumica, biologa, etc.

b)E. Psquica: debido a que el ser humano posee de inteligencia racional y a su
voluntad, adems de adquirir inteligencia emocional (instinto) como todos los seres
vivientes, tiene una vida espiritual que le otorga independencia y libertad frente al
mundo que lo circunda. Gracias a esta libertad (libertad interior), el ser humano
puede realizar actos voluntarios asumiendo sus consecuencias positivas o
negativas.
CONCLUSIONES:
1.- El ser humano y la vida social son elementos condicionantes del derecho. El ser
humano, ms all de su dimensin biolgica, es un ser libre con capacidad de eleccin.
Sin la libertad humana no habra vida social, historia, cultura, ni por supuesto normas
que regulen la conducta humana con carcter coactivo o autoridades que las
impongan.

2.- La sociedad es el conjunto organizado de individuos que viven establemente

diversos tipos de relacin en un tiempo y espacio determinados, en donde el derecho
es un aspecto de la sociedad. En las sociedades con- temporneas el derecho est
en todas partes, son sociedades que juridifican casi todas las actividades humanas.

3.- El derecho suele ser presentado como un instrumento de conservacin y

mantenimiento del statu quo y por tanto en manos de los poderosos para la
defensa de sus intereses; sin embargo, el derecho tambin puede ser
instrumento de transformacin y de cambio en la sociedad, tanto para reformar
condiciones de la vida social como para sustituirlas y proponer otras alter-
nativas, ms justas y democrticas.
 DISCIPLINAS QUE ESTUDIAN EL DERECHO
1.- DOGMATICA JURIDICA
Es la ciencia cuyo objeto es el derecho. Esta ciencia no formula el planteamiento
acerca de qu es lo que debe entenderse en general por derecho, sino que ha sido
establecido como derecho en un determinado sistema. Tiene por objeto la
interpretacin de un ordenamiento jurdico concreto, en aras de su aplicacin. En
estos trminos podemos decir que la dogmtica jurdica se refiere de manera
primordial a la interpretacin, integracin, sistematizacin y aplicacin del fenmeno
jurdico. Por ello la dogmtica jurdica se basa en externalidades. Las normas
jurdicas pueden estar respaldadas por una coercibilidad representada en una
sancin externa, que no es otra cosa que la aplicacin de la fuerza. En estos
trminos la ciencia jurdica estudia el objeto de la sumisin del individuo al querer
de la sociedad organizada. Y por ello se encamina a obtener la convivencia social
ordenada y pacfica y con ese objeto se funda en una serie de valores, mediante los
cuales establece o restablece el equilibrio de las necesidades, aspiraciones e
intereses de sus miembros. De ah su condicin de intersubjetiva.
2.- DERECHO COMPARADO
Consiste en el estudio comparativo de instituciones o sistemas jurdicos de diversos
lugares y pocas con el fin de determinar las caractersticas y cuestiones comunes
y las diferencias que existan en ellos, para poder emitir conclusiones sobre la
evolucin de dichas instituciones o sistemas para poder perfeccionarlos y
reformarlos. Su relacin con el derecho consiste en que ste ltimo tambin dedica
su campo de aplicacin al sistema de creacin de leyes, reformas a estas, y con el
uso del derecho comparado, puede traer a colacin instituciones de otros pases y
momentos con el objetivo de mejorar las propias.
3.- TEORIA GENERAL DEL DERECHO
Es la ciencia jurdica que estudia los elementos del derecho u ordenamiento jurdico
existente en toda organizacin social y los fundamentos cientficos y filosficos que
lo han permitido evolucionar hasta nuestros das.
La teora del derecho tiene como objetivo fundamental el anlisis y la determinacin
de los elementos bsicos que conforman el derecho, entendido este como
ordenamiento jurdico unitario, esto es, un conjunto de normas que conforman un
solo derecho u ordenamiento jurdico en una sociedad o sociedades determinadas.
Solo a travs de la comprensin del ordenamiento jurdico en su totalidad se pueden
individualizar las caractersticas del fenmeno jurdico de las que habitualmente nos
servimos para diferenciar al derecho de otros ordenamientos como son el moral y
el de los usos sociales.

4.- SOCIOLOGIA DEL JURIDICA

Es la rama de la sociologa que estudia e investiga los fenmenos jurdicos que
condicionan el cambio del derecho. Y se divide en:
I. Sociologa sistemtica del derecho: la cual se ocupa del estudio del derecho como
fenmeno social, su funcin en la sociedad y sus relaciones con los dems
fenmenos de esta naturaleza.
II. Sociologa diferencial del derecho: estudia el derecho de los distintos Estados o
regiones, surgiendo as los sistemas jurdicos nacionales o regionales de acuerdo
con las caractersticas de cada pas o regin.
III. Sociologa gentica del derecho: la cual investiga las transformaciones del
fenmeno jurdico.
5.- DERECHO ECONOMICO
La ciencia que estudia el proceso de produccin de bienes para la satisfaccin de
las necesidades del hombre, es decir que establece el conocimiento de las
relaciones entre los hombres con motivo de la produccin y transformacin de bines.
Se puede apreciar claramente en algunas de las ramas del derecho positivo, ej.
Tanto derecho civil como mercantil regulan relaciones de carcter econmico, el
derecho laboral regula relaciones entre obrero y patrono, derecho industrial, las
relaciones fabriles, el derecho agrario, relaciones de produccin, y el derecho
financiero relaciones derivadas de las finanzas pblicas. As tambin podemos citar
actos derivados de la banca, los ttulos de crdito, los seguros, de los cuales se
derivan relaciones de naturaleza econmica.
6.- PSICOLOGA JURDICA
La psicologa jurdica comprende el estudio, explicacin, evaluacin, prevencin,
asesoramiento y tratamiento de los fenmenos psicolgicos, conductuales y
relacionales que inciden en el comportamiento legal de las personas. Para eso,
utiliza los mtodos propios de la psicologa cientfica.
La psicologa jurdica es, en definitiva, un rea de trabajo cuyo objeto de estudio es
el comportamiento de los actores jurdicos en el mbito del derecho, la ley y
la justicia. Se trata de una disciplina reconocida por asociaciones y organizaciones
de todo el mundo.
7.- HISTORIA DEL DERECHO
Esta ciencia es la misma historia, pero aplicada al estudio, interpretacin y
descripcin de las instituciones y sistemas jurdicos del pasado, acudiendo a las
siguientes fuentes:
A. Fuentes jurdicas: tales como las leyes, el derecho consuetudinario, obras
doctrinarias, expedientes administrativos y judiciales, as como el derecho vigente
en determinado momento.
B. Fuentes no jurdicas: como obras literarias, cartas, revistas, libros no jurdicos.
Su relacin con el derecho consiste en que a este ltimo le interesa estudiar las
instituciones pasadas de carcter jurdico con el fin de determinar su evolucin,
caractersticas y aplicacin en las diferentes pocas.
8.- LGICA JURDICA
Es la ciencia que estudia y analiza el pensamiento correcto,
sus leyes y principios en relacin con el Derecho como ordenamiento de las leyes,
que permite la armona y la coherencia entre la teora y la prctica jurdica, para
orientar adecuada y ordenadamente, las relaciones humanas,
la estructura y organizacin de las instituciones sociales y sus nexos entre el
Derecho y el Estado.
9.- INFORMTICA JURDICA
Es una disciplina de las ciencias de la informacin que tiene por objeto la aplicacin
de la informtica en el Derecho. Difiere entonces del Derecho informtico, que es la
regulacin jurdica de las nuevas tecnologas. Tiene como antecedente la jurimetra,
planteada en 1949 por el norteamericano Lee Loevinger.
Segn el jurista espaol Antonio Enrique Prez Luo, la informtica jurdica se
divide en tres reas:

Informtica jurdica documental: automatizacin del conocimiento jurdico

emanado de fuentes legislativas, jurisprudenciales y doctrinales;
Informtica jurdica decisional: automatizacin de las fuentes de produccin
jurdica;
Informtica jurdica de gestin: automatizacin de los procesos de
administracin judicial.

10.- FILOSOFA DEL DERECHO

Esta implica una ideologa, vale decir, lleva consigo una proyeccin determinada de
organizacin comunitaria, de all que resulte vlido hablar acertadamente de una
ideologa jurdica, en tanta interpretacin del significado del derecho en la dinmica
social. La filosofa del derecho como disciplina intelectual se configura a partir de un
conjunto de ideas acerca de la esencia, el sentido y el fin del derecho; es procedente
abarcar conocimientos, representaciones, supuestos, intenciones, juicios y
opiniones que forman un marco de regulacin jurdica.

CONCLUSIONES:

1.- Cada rama ha ido evolucionando al paso del tiempo, se va perfeccionando,

mejora, para el bien comn. Es muy importante que exista un orden,
un equilibrio entre los diferentes mbitos, para que no haya un abuso del poder que
atente al bien comn e integridad de los habitantes de un pas. La existencia de
normas que regulen estas conductas y relaciones humanas hacen que la sociedad
viva en un ambiente de orden, y "tranquilidad" lo cual es muy importante para un
Estado

2.- La divisin del derecho es de vital importancia para efectos de su estudio pero
no para su aplicacin por que todas las ramas del derecho se relacionan con otras
ramas del derecho por ejemplo el derecho comercial se relaciona con el derecho
civil, incluso es necesario precisar que una rama del derecho privado puede
relacionarse con una rama del derecho pblico (por ejemplo el derecho cartular o
derecho cambiario se relaciona con el derecho penal en el supuesto del delito de
libramiento indebido), al igual que una rama del derecho pblico puede relacionarse
con ramas del derecho privado (por ejemplo el derecho constitucional se relaciona
con el derecho civil.

3.-El derecho, se divide en diferentes ramas, cada una le corresponde un tema

diferente e importante. Esta divisin del derecho resulta muy efectiva, porque as el
derecho no se concentra en un solo mbito, sino que al ampliarse a diferentes
sectores, hace que muchos temas puedan ser tratados con sus propias reglas y
procedimientos, para que as exista un orden entre los asuntos, que
nuestra sociedad trata da a da.
. Sociologajurdico.
investiga
fenmeno las
gentica
transformaciones
del derecho: la cual
del