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ACTIVIDADES
1. Observa atentamente las siguientes imgenes y contesta las preguntas en tu cuaderno.
a. Imagina qu situacin viven los personajes en la primera fotografa. Caracteriza por lo menos a dos de ellos a travs
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quin representa de un dilogo. Cmo seran?
b. Los gestos de los personajes en la segunda fotografa, qu actitud expresan? Fundamenta.
c. Qu papel desempea la mujer en ambas fotografas?, por qu?
Unidad
a quin? d. Realiza una tabla que contraste las caractersticas encontradas de lo masculino y lo femenino.
Fotografas obra El inspector. Compaa Teatro Nacional Chileno 2010. Director: Ral Osorio. Fotos Elio Frugone Pia. www.fototeatro.cl
APRENDIZAJES ESPERADOS
Analizar crticamente la imagen de la mujer y el hombre en la literatura, a travs de distintos perodos histricos y
movimientos literarios.
Reconocer las diversas visiones de mundo presentes en obras ledas, asociadas a su contexto de produccin.
Reconocer diferentes tipos humanos presentes en la literatura.
Reconocer y valorar usos lingsticos (modo imperativo), con el fin de interpretar adecuadamente obras literarias.
Producir textos dramticos, aplicando diversos mecanismos de cortesa lingstica.
Presentacin
Esta unidad se articula en torno a la relacin de la obra literaria con diferentes contextos de produccin, y
enfatiza la manera en que tales contextos nutren la creacin artstica por medio de ideas, valores e imge-
nes de lo femenino y lo masculino, predominantes en una determinada sociedad. El Barroco y los tipos
humanos en la literatura, y el naturalismo y su esttica realista, constituyen los dos grandes ncleos tem-
ticos que se abordan. De este modo, en la seccin Lectura los estudiantes podrn trabajar estos temas a
partir de El burlador de Sevilla y convidado de piedra de Tirso de Molina, y Casa de muecas de Henrik Ibsen.
Por su parte, en la seccin Escritura se aprovecha la oportunidad que abre el texto dramtico para
reflexionar sobre la naturaleza interactiva del dilogo y los recursos que la lengua ofrece para que esta
interaccin funcione, como los usos lingsticos de la cortesa. Se pretende que los estudiantes apre-
cien la cortesa verbal en tanto estrategia efectiva de comunicacin, y la pongan en prctica median-
te la adaptacin de una obra dramtica.
Evaluacin inicial
1. a
2. b
3. c
4. a
5. d
En la primera columna se describen los indicadores de evaluacin asociados a cada tem de la prueba.
En la segunda columna, usted debe registrar el nmero de los estudiantes que lograron el desempe-
o descrito. Si este indicador se asocia a ms de una pregunta o tem, se considerar correcta, y si corres-
ponde a una sola pregunta, esta debe estar totalmente correcta.
En la cuarta columna, escriba el porcentaje de logro y, si este es inferior al 70%, realice las actividades
sugeridas en la ltima columna.
Sntesis de contenido
Drama barroco: El burlador de Sevilla y convidado de piedra. Tirso de Molina (pginas 194 a 201).
Contexto de produccin: el Barroco y El burlador de Sevilla.
Tipos humanos en la literatura (pginas 203 a 205).
1a X
1b X
El burlador de Sevilla y
convidado de piedra
2 X
2a X
2b X
3a X
3b X
3c X
1a X
1b X
1c X
Casa de muecas
1d X
1e X
1f X
1g X
2 X
3 X
Sugerencias metodolgicas
1. Le recomendamos leer con sus estudiantes el recuadro de Contexto de produccin: el Barroco y
El burlador de Sevilla, antes de comenzar a leer la obra dramtica, con el objeto de introducir a
los estudiantes en la importancia que el honor tiene en la dramaturgia del siglo XVII y as ayudar-
los a comprender las peripecias de Don Juan en la obra.
2. Invite a sus estudiantes a leer en voz alta El burlador de Sevillla y convidado de piedra, cuidando las
manifestaciones paraverbales, para as lograr una lectura dramtica del texto.
4. El anlisis de tipos humanos en la literatura mediante el gnero dramtico es una instancia prove-
chosa para articular actividades tendientes a criticar los estereotipos de gnero. De este modo, le
recomendamos como actividad complementaria invitar a sus estudiantes a realizar guiones dra-
mticos y representaciones teatrales donde se aborden los tipos humanos femeninos y masculi-
nos, estudiados en esta unidad. La idea es promover en el estudiantado el pensamiento crtico
acerca de las imgenes y preconceptos de gnero.
AMPLIACIN DE CONTENIDOS
Alcances del concepto de comedia en el Barroco espaol
Segn Teodoro Villarreal y Gaspar Borregn (Literatura espaola. Curso de orientacin universitaria,1989), a diferencia del signi-
ficado que actualmente se le atribuye a una pieza teatral con el trmino de comedia, es decir, una obra que trata asuntos fes-
tivos con el propsito de provocar un efecto burlesco, durante el Barroco y tambin durante parte del Renacimiento abar-
caba tanto comedias, dramas y melodramas. En un sentido genrico, el trmino comedia defina una diversidad de obras tea-
trales, tanto humorsticas como serias. Este alcance permite entender la multiplicidad de temas que durante el Siglo de Oro
espaol la comedia aborda, alternando entre asuntos de carcter trgico, tragicmico y cmico.
Los cambios en este gnero son atribuidos a Lope de Vega y sus seguidores, a tal punto que adquiri la nominacin de come-
dia lopista. As, por ejemplo, se convierte en norma la distribucin de la comedia en tres actos o jornadas, la opcin por el
lenguaje potico en lugar de la prosa, y de la ruptura de la unidad de tiempo y de lugar (todo deba ocurrir en un solo da y
en un solo lugar) que pregonaba la preceptiva aristotlica clsica, se mantuvo solo la unidad de accin.
La creacin de personajes dramticos que se correspondan con tipos humanos o categoras generales de representacin de
algn rasgo de personalidad, un principio moral o un rol en la escala social, tiene una serie de implicancias estticas necesa-
rias de desentraar al momento de bosquejar una interpretacin de las obras teatrales barrocas.
La eleccin por una representacin esquemtica para darle apretada cabida a la variedad de comportamientos, creencias e
ideas del gnero humano en un personaje tipo, solo es posible si se hace en desmedro de la creacin de personajes ms sin-
gulares y de mayor complejidad subjetiva. Esta razn explica que los tipos humanos en el teatro barroco se desplieguen ms
Por otra parte, la interaccin de este personaje tipo con otros tambin est en funcin de reforzar la identidad esquematiza-
da. Vale decir, la identidad prototpica del galn se refuerza en la interaccin con la dama pretendida y la del criado aparece
condicionada al amo. Este efecto-rebote entre personajes de alguna manera tambin esquematiza la generacin del mundo
dramtico.
Herramientas de la lengua
Sntesis de contenido
Modo imperativo y el mandato en la lengua espaola (pgina 206).
Sugerencias metodolgicas
1. Al trabajar el modo imperativo y la presencia de pronombres personales, aclare a sus estudiantes que:
en la forma negativa los pronombres personales van siempre antes del verbo, por ejemplo:
Le entrego el dinero a Mara? / No, no se lo entregues; y
en la forma afirmativa los pronombres van ubicados detrs del verbo, de forma encltica,
por ejemplo: Le entrego el dinero a Mara? / S, entrgaselo.
2. Es importante que los estudiantes conozcan el uso del imperativo no solo como mandato, sino tam-
bin como mecanismo de cortesa. Sobre todo, si en la unidad han trabajado en torno al Barroco
espaol. A continuacin se precisa esta idea.
AMPLIACIN DE CONTENIDOS
El uso del modo imperativo como frmula de cortesa
Segn M. Victoria Escandel Vidal en Introduccin a la pragmtica (2002), si bien el modo imperativo suele funcionar como
expresin de mandato, tambin su uso adquiere otros matices. Esta precisin es necesaria de hacer al momento de abordar
la lectura de textos dramticos clsicos, cuyos parlamentos utilizan un lenguaje altamente retrico. Es as que en los dilogos
caballerescos o de cortejo en las obras barrocas, por ejemplo, abundan los usos del modo imperativo, no en funcin de man-
dato, sino de cortesa.
Esto es posible porque en el caso del imperativo, al formar parte de una frmula de cortesa en un contexto de dilogo o de
interaccin comunicativa, funciona como acto de habla y, por lo tanto, el verdadero significado no est dado por la categora
gramatical que representa (verbo en modo imperativo), sino por el significado que el emisor y el receptor le atribuyen en una
situacin dada. Dicho de otra manera, es en los llamados contextos de uso donde las expresiones lingsticas terminan por adqui-
rir su significado. Debido a ello es que una frase con forma de orden o mandato, puede entenderse como una frase corts.
Cuando dos comensales disfrutan de una cena y el anfitrin dice al invitado Tomad otro poco de este delicioso manjar, aun-
que la forma de la expresin aparece como una orden, en rigor constituye una invitacin y, por consiguiente, un procedimien-
to de cortesa. Tambin se verifican otros usos corteses del imperativo cuando se hace expresin de buenos deseos: Id con
Visto de este modo, la comprensin de las frmulas retricas contenidas en los dilogos de los textos literarios de una poca
le permite al lector reconocer de qu manera el lenguaje codifica los usos corteses y si tales usos, extrapolados al presente,
han sufrido variacin o si continan denotando el mismo significado que en dicho momento histrico.
Escritura
Sntesis de contenido
Obra dramtica: El s de las nias (fragmento). Fernndez de Moratn (pgina 215).
Recursos para la escritura: cortesa lingstica (pgina 216).
Habilidad
Utilizar recursos expresivos del lenguaje para adecuarse e influir en el destinatario.
Sugerencias metodolgicas
1. En la adaptacin de la obra dramtica El s de las nias, adems de insistir en el uso de procedimien-
tos de cortesa, es importante que los estudiantes conozcan que existen grados o niveles de adap-
tacin, de acuerdo al mayor o menor aprovechamiento de los contenidos aportados por la obra
referente. As, los estudiantes pueden realizar un texto dramtico lo ms fiel posible a la obra de
Fernndez de Moratn: no hay cambio de tiempo histrico, ni de lugar, ni de personajes; o bien,
pueden realizar una recreacin de la obra transformando los personajes y desplazando la historia
a otro tiempo y espacio.
AMPLIACIN DE CONTENIDOS
La cortesa verbal o lingstica
El concepto de cortesa verbal proviene del campo de la lingstica antropolgica, que plantea no solo el estudio del lengua-
je en uso, sino tambin de las relaciones sociales que se establecen en funcin de ese uso. El acto comunicativo es un corre-
lato visible de las normas que rigen las relaciones sociales de una comunidad; por lo tanto, las expresiones de cortesa ver-
bal constituyen actos de habla.
Segn M. Victoria Escandel Vidal, en Introduccin a la pragmtica (2002), las frmulas verbales de cortesa dependen de la rela-
cin social entre hablante y oyente, entre interlocutores. Esta relacin se puede graficar en dos ejes: uno, que ilustra la hori-
zontalidad o igualdad de la relacin entre los interlocutores, determinada por el grado de conocimiento, confianza y proxi-
midad entre ellos. Y otro, que ilustra la verticalidad de la relacin, determinada por la jerarqua existente entre los interlocu-
tores, producto del estatus social, la diferencia de edad o el grado de poder que ostenten.
Esta necesidad de mantener la comunicacin es de carcter universal, y la explica acertadamente el filsofo H. P. Grice desig-
nndola como el principio de cooperacin, que seala que quienes intervienen en una conversacin contribuyen intenciona-
damente a que se desarrolle, poniendo en prctica una serie de estrategias comunicativas. Una de ellas es la cortesa verbal,
que tambin puede entenderse como una forma de cuidar la imagen de los participantes de un acto comunicativo.
Aunque en el lenguaje existen categoras gramaticales (pronombres y modos verbales) y funciones comunicativas (saludos,
expresiones de respeto, de afecto, etc.) que de manera preferente codifican los usos corteses convencionales de una lengua,
potencialmente cualquier expresin verbal puede constituir una frmula de cortesa. Pues, como todo acto de habla, su sig-
nificado estar condicionado por la situacin de enunciacin en que se emita.
Oralidad
Sntesis de contenido
Obra dramtica: Fuente Ovejuna. Lope de Vega (pginas 218 y 219).
El juicio (pgina 219).
Recursos para la oralidad: las modalizaciones discursivas (pginas 220 y 221).
Habilidades
Planificar y realizar un juicio de acuerdo a sus caractersticas como situacin comunicativa.
Sugerencias metodolgicas
1. Advierta a sus estudiantes respecto de la importancia de utilizar el lenguaje no verbal y manifesta-
ciones paraverbales en litigios orales autnticos o ficcionalizados, puesto que favorecen la situacin
argumentativa de comunicacin en que ellos participarn. Por otra parte, recurdeles, al momento
de abordar las modalizaciones discursivas, la diferencia entre un hecho y una opinin.
Evaluacin de proceso
Actividades remediales
Comprende textos literarios de 1 Los(as) estudiantes responden la Ficha de trabajo n1 de esta gua
diferentes pocas literarias. docente (pginas 132 y 133).
Comprende rasgos de la visin 2 Responden la Ficha de trabajo n2 de esta gua docente (pginas 134
de mundo del Barroco. y 135).
Actividades remediales
Interpreta el significado del 1y2 Los(as) estudiantes responden, a partir del mismo texto ledo, las
lxico en contexto y recupera siguientes preguntas: qu palabra puede reemplazar el trmino bribn,
informacin inferencial a partir sin alterar el sentido del texto?, cul es la imagen que de las mujeres se
de la lectura. construye en el fragmento?
Reconoce relaciones jerrquicas 4y8 Responden las preguntas 1 y 5 de la Ficha de trabajo n2 (pgina 135)
entre los hablantes y tipos de esta gua docente.
humanos.
Reconoce modalidades 5y7 Realizan la actividad propuesta en la pgina 137 de esta gua docente,
discursivas e identifica la corte- poniendo especial nfasis en la revisin y evaluacin del texto a escribir.
sa lingstica.
Infiere la tesis (premisa) 9 A partir de la lectura realizada en la Evaluacin final, los(as) estudiantes
presente en un texto. responden a: cul es la premisa que plantea la Madre con respecto a las
mujeres?
Aprendizaje esperado: analizar crticamente la caracterizacin que se hace de las mujeres y hombres en la
literatura de distintos momentos histrico-literarios.
Hamlet. Si te casas quiero darte esta maldicin en dote. Aunque seas un hielo en la castidad, aunque seas tan pura como la nieve; no
podrs librarte de la calumnia. Vete a un convento. Adis. Pero escucha: si tienes necesidad de casarte, csate con un tonto, por-
que los hombres avisados saben muy bien que vosotras los converts en fieras Al convento y pronto. Adis.
Hamlet. He odo hablar mucho de vuestros afeites y embelecos. La naturaleza os dio una cara y vosotras os hacis otra distinta. Con
esos brinquillos, ese pasito corto, ese hablar aniado, pasis por inocentes y converts en gracia vuestros defectos mismos. Pero, no
hablemos ms de esta materia, que me ha hecho perder la razn... Digo solo que de hoy en adelante no habr ms casamientos; los
que ya estn casados (exceptuando uno) permanecern as; los otros se quedarn solteros... Vete al convento, vete.
Los hombres avisados saben muy bien que vosotras los Las mujeres enmascaran su apariencia real por otra artificial.
converts en fieras
La naturaleza os dio una cara y vosotras os hacis otra distinta. Las mujeres disfrazan su apariencia y engaan.
Pasis por inocentes y converts en gracia vuestros defectos. Las mujeres son una influencia negativa para el hombre.
He odo hablar mucho de vuestros afeites y embelecos. Las mujeres fingen una imagen virtuosa que esconde sus
vicios.
2. A partir de los enunciados anteriores, toma una posicin al respecto y entrega dos argumentos que respalden tu tesis:
Argumento 1
Argumento 2
4. Qu rasgos positivos de la imagen masculina se pueden inferir cuando Hamlet se refiere a los hombres?
5. Por qu es posible afirmar que la opinin de Hamlet acerca de las mujeres no solo representa su visin personal, sino tam-
bin la de su poca?
Sancho. Emperador soberano, invicto rey de Castilla, djame besar el suelo de tus pies, que por almohada han de tener a Granada
presto, con favor del cielo, y por alfombra a Sevilla, sirvindoles de colores las naves y varias flores de su siempre hermosa orilla. Con-
ceme?
Rey. Pienso que eres un gallego labrador que aqu me pidi favor.
Rey. No te alteres.
Sancho. Seor, mucho me ha pesado de volver tan atrevido a darte enojos; no ha sido posible haberlo excusado. Pero, si yo soy villa-
no en la porfa, seor, t sers emperador, t sers Csar romano, para perdonar a quien pide a tu clemencia real justicia.
Rey. Dime tu mal, y advierte que te oigo bien; porque el pobre para m, tiene cartas de favor.
Sancho. La tuya, invicto seor a Tello en Galicia di, para que, como era justo, me diese mi prenda amada. Leda y no respetada, cau-
sle mortal disgusto. Hice algunas diligencias, por no volver a cansarte, pero ninguna fue parte a mover sus resistencias. Hablle el
cura, que all tiene mucha autoridad, y un santo y bendito abad que tuvo piedad de m. Pero mover su pecho no pudo ser, ni todos
juntos bastamos. No me dej que la viera, que an eso me consolara; y as, vine a ver tu cara, y a que justicia me hiciera la imagen de
Dios, que en ella resplandece, pues la imita.
Sancho. Leyla y no la rompi. Mas, miento, que fue rompella, leella y no hacer por ella lo que su rey le mand
Rey. Ofendido del rigor, de la violencia y porfa de don Tello, yo en persona le tengo de castigar
Sancho. Seor, mirad que no os toca tanto mi bajeza honrar. Enviad, que es justa ley, para que haga justicia, algn alcalde a Galicia.
1. Extrae tres caractersticas del fragmento que permiten afirmar que el monarca descrito corresponde a uno de los tipos
humanos propios de las obras literarias barrocas.
a.
b.
c.
2. Ejemplifica a partir del texto la siguiente afirmacin: el personaje que oficia de vasallo cumple la funcin de espejo de las
virtudes del rey.
3. Identifica la causa del conflicto que el rey intenta resolver y explcala brevemente.
4. Infiere el significado de la frase: El mejor alcalde, el rey, y la importancia del valor del honor en ella.
Aprendizaje esperado: producir un texto dramtico que posea personajes modlicos (tipos humanos).
EL MERCURIO PERUANO DE HISTORIA, LITERATURA Y NOTICIAS PBLICAS (1791-1795), FUE UN PERIDICO QUE CIRCUL EN EL VIRREINATO DEL
PER, PRINCIPALMENTE EN LA CIUDAD DE LIMA. TE INVITAMOS A LEER UNA DE LAS CARTAS PUBLICADAS EN SUS PGINAS:
Carta escrita a la sociedad sobre el abuso de que los hijos tuteen a sus padres
Ha seis aos que me cas en esta capital con Teopiste, joven hermosa y buena, pero poseda de los prejuicios de sus semejantes. El
cielo me ha concedido tres hijas y un hijo. Su vista y su compaa formaban toda mi felicidad: era su educacin el objeto de todos
mis cuidados. A principios del ao pasado tuve que hacer un viaje al Cuzco: el estado de mis relaciones y el de mi pequea fortuna
exigieron este sacrificio. Siete meses me mantuve dividido de mi esposa y de mis hijos ().
Finalmente pude dejar aquellos pases. En el camino de regreso cre morir de gozo, cuando desde las eminencias que rodean a esta
ciudad, empec a divisar las torres de sus templos. Llegu a mi casa: los abrazos de mi familia y las lgrimas de una ternura verdade-
ra fueron los parabienes que recprocamente nos dimos.
Calmado el primer tumulto de los afectos, o que todas estas criaturas me trataban de t. Me admir y pregunt a Teopiste de dnde
naca esta novedad tan opuesta a los principios de crianza, que yo haba dejado entablados antes de mi viaje. Respondime esta fr-
amente: que mis hijos haban estado en casa de Democracia, su madre, durante mi ausencia; y que all les haban enseado lo que es comn
en todas las clases de los ciudadanos. Creci mi admiracin: pregunt a algunos amigos si era positiva esta costumbre en Lima, y tuve
el desconsuelo de quedar cerciorado de que la mayor parte de las madres, tas y abuelas, no solo sigue esta baja prctica de hacerse
tutear de los hijitos que las rodean, sino tambin la patrocina y la sostiene.
2. Qu importancia tiene que la suegra del narrador se llame Democracia?, qu significado aporta ello al relato?
3. Escribe un texto dramtico a partir del tema expuesto en la carta: falta de cortesa hacia los padres por parte de los(as)
hijos(as). Escoge dos tipos humanos (personajes modlicos) que desarrollen el conflicto de la historia. Ten en cuenta los
siguientes pasos:
a. Planifica:
Decide si tu texto dramtico ser una comedia, un drama o una tragedia. Recuerda que:
Comedia: su tema es risible, ya que se inspira en los errores, equvocos o torpezas humanas. Su protagonista es un antih-
roe, es decir, un personaje cuyas acciones carecen de elevacin, representando un vicio o defecto del ser humano (pca-
ro y charlatn, entre otros).
Tragedia: su tema es serio, ya que busca dar cuenta de acciones elevadas. El protagonista de la tragedia se enfrenta a un
destino adverso y despliega cualidades dignas de ser imitadas.
Drama o tragicomedia: intenta retratar los aspectos positivos y negativos del ser humano. Presenta a personajes de
diversos espacios sociales.
b. Escribe:
No olvides incorporar acotaciones para contextualizar al potencial lector de tu texto.
c. Revisa:
Aspectos a evaluar S No
d. Reescribe y socializa:
Una vez corregido el texto dramtico, transcribe la versin final y lela ante tu curso.
Isabel. (Hablando con Ins al salir). No est en mi mano querer dejar de querer as.
Isabel. Porque nac para ser ejemplo de las mujeres. Cnsese Carlos, Ins; que mil mundos hubiera tan suyos, que me pusiera sus teso-
ros a los pies, era imposible rendirme.
Don Carlos. Ya que te estoy escuchando cmo me ests despreciando, escucha cmo soy firme. Si tantos aos viviera como el alma
ha de durar, no te pudiera olvidar, ni aunque pudiera, quisiera. Mas yo me espanto de ti, si solo intenta tu honor, que es luz con que
vive en m.
Don Carlos. Mas que no te supo dar mi recado aqueste necio? El dinero te enviaba sabiendo que tu pobreza desluca tu belleza,
aunque tu virtud la honraba; que solo quiero de ti merecer ser tu marido.
Isabel. Confieso que necia he sido: mal tu recado entend. Siendo as, Carlos, yo soy tu esclava, pues mi pobreza quieres honrar.
Don Carlos. Tu belleza y tu virtud, de que estoy, Isabel, tan satisfecho, son la riqueza que adoro; porque no hay mayor tesoro que el
que es de virtudes hecho. Del Sur, la China, Ceiln, perlas, diamantes, rubes; holandas, telas (). Podr tener en la suela el seor o el
mercader; pero la buena mujer viene de mano del cielo. Esta te doy con testigos, aunque el principal es Dios; que en declararnos los
dos hay que temer enemigos. Mi to, rico y seor, piensa en la Corte casarme; disgustarle, es obligarme a perder todo el valor de su
casa y de su hacienda, que yo tengo que heredar: y as me importa casar sin que ninguno lo entienda; que l no ha de mirar en ti la
virtud ni la hermosura, sino el dote que procura, y calidad para m. Es la virtud y belleza, que te han dado la riqueza que estima mi
voluntad. Qu respondes?
Isabel. Que no puedo agradecer tanto bien. Si no es que tus pies me den licencia.
Don Carlos. Yo tengo miedo que nos vean, tanto importa el recato. Entra en tu casa.
Isabel. Cuanto amor tuyo me abraza, tanto el temor me reporta. Licencia quisiera darle; pero estorbando dos cosas.
Isabel. Quiero ms seguridad de que sers mi marido. Por la opinin que he tenido en mi honrada vecindad; que juzgarn mal de m,
aunque entre honestamente.
Don Carlos. Parte, Julio, diligente, y venga un notario aqu: hagamos mil escrituras.
Julio. Yo voy.
Isabel. Aseguradme de ti, Carlos, no te ha de enojar, pues sabes que mi pobreza no te hubiera merecido, y que mi virtud ha sido para
tus ojos riqueza.
Don Carlos. Los pasos que me has costado, dos aos lo muestran bien: no hayas miedo que te den mis pensamientos cuidado; que
aunque casado en secreto, har con mi voluntad que guarde a tu honestidad tan merecido respeto: solo quiero visitarte.
Don Carlos. Es por ventura no estar tu casa con la grandeza que merece?
Isabel. Mi pobreza pienso que te ha de espantar; si bien lo que tengo en ella est limpio y aseado.
Don Carlos. No te d, Isabel, cuidado; que la fuente pura y bella ms agrada al pie de un rbol, entre arenillas y flores, que de jaspes
de mrmol; y ms el campo florido que el ms compuesto jardn; que a lo natural en fin siempre est el arte rendido. Por mal que
engastada ests, no dejas de ser diamante.
Isabel. Entra, pues, y no te espante la pobreza en que me ves; que un padre honrado, perdido por fianza, y al fin muerto, dej este
campo desierto, de sus consejos florido, donde solo mi labor me sustenta, como sabes.
Don Carlos. No hay tesoros que me alabes como tu virtud y honor. Presto vers tan trocada tu casa, como ha de ser para quien es mi mujer.
Isabel. Si el alma, Carlos, te agrada, presto en su centro vers tan rica tapicera, que digas que el sol al da no alumbra ni adorna ms.
(Vanse).
Lope de Vega. Comedias escogidas. Biblioteca de autores espaoles. Madrid: Imprenta y Estereotipa de M. Rivadeneyra, 1853. (Fragmento)
a. caballero y alcahueta.
b. galn y dama.
c. villano y criada.
d. donjun y dama.
e. villano y dama.
c. el amor no correspondido.
a. la fidelidad.
b. el matrimonio.
c. la pureza.
d. el honor.
e. el amor.
II. Yo tengo miedo que nos vean, tanto importa el recato. Entra en tu casa.
a. Solo I
b. I y II
c. I, II, y III
d. Solo IV
e. I, II, III y IV
a. El matrimonio entre Carlos e Isabel es problemtico, debido a la pobreza de ella, l puede perder su herencia.
e. El tema de lo burlesco.
a. La mujer representada como arquetipo de belleza y virtud, que requiere de la proteccin de un varn.
b. Porque quiere comprobar ante Isabel que su promesa de matrimonio es verdadera y, as, poder visitarla en su casa.
9. Segn el texto, cul es la segunda razn por la que Isabel no quiere permitir a don Carlos entrar en su casa?
c. El recato social.
e. Su ingenuidad.
10. Por qu al comienzo de la segunda escena Isabel no quiere ser pretendida por don Carlos?
a. Porque es un donjun.