Gua Instructiva

Amber K
 captulo uno

A
La m a i a
y usted

or qu quiere hacer magia? Este libro es para u s t e d

si desea: c o n o c e r s e mejor a s m i s m o , saber en qu

d i r e c c i n v a s u v i d a , d e m a n e r a q u e p u e d a guiar c o n s -

c i e n t e m e n t e s u p r o p i o d e s t i n o , t o m a r d e c i s i o n e s inteli-

g e n t e s , r e s o l v e r p r o b l e m a s difciles, p u r i f i c a r s e d e l a

i g n o r a n c i a , del m i e d o y el o d i o ; c u r a r s e m e n t a l , e m o -

c i o n a l y f s i c a m e n t e , e n c o n t r a r n u e v a fuerza, felicidad

y h a b i l i d a d i n t e r n a , s u p l i r t o d a s las n e c e s i d a d e s de la

v i d a , p r o t e g e r s e del p e l i g r o , a y u d a r a o t r o s c u a n d o l o

s o l i c i t e n , a y u d a r a crear u n m u n d o m s a m a b l e y , p o r

l t i m o , si desea e n c o n t r a r realizacin espiritual y gozo al

compartir la esencia de la Divinidad.

1
2 L a m a g i a y usted
Si por el c o n t r a r i o si sus intenciones son las utilizar la
habilidad mgica para hacer dao a otro, o para controlar o
m a n i p u l a r a alguien, entonces este libro no es para usted.
Djelo o reglelo para que no se ponga en peligro.
Si busca las antiguas habilidades de los expertos para pro-
psitos m e r a m e n t e ticos y benficos y principalmente para
su propio crecimiento, entonces contine leyndolo.
Qu no es machia
La magia ("magick", en ingls) no es un arreglo de trucos o
ilusiones de teatro. La "k" al final de la palabra sirve para
distinguirla de la "magia" ("magic") de los actos de clubes
n o c t u r n o s . La magia no es para exhibirla.
La magia no es s o b r e n a t u r a l . C o m o sealan Janet y
Stewart Farrar, prominentes brujos y profesores de hechice-
ra irlandeses, "La magia no r o m p e las leyes de la naturaleza;
cuando aparenta hacerlo, es p o r q u e est obedeciendo leyes
que el observador no ha entendido todava".
La magia no es el arte medieval de convocar " d e m o n i o s "
para hacer que se cumpla la v o l u n t a d propia. A u n q u e es
posible establecer c o m u n i c a c i n con seres en otros planos,
es peligroso y nada tico tratar de forzarlos a servir.
La magia no se basa en un pacto con "el D e m o n i o " . La
mayora de los magos, incluidos los sacerdotes y sacerdoti
sas Wicca, no creen en Satn y con seguridad no t r a t a r a n
con un ente como ese, si en realidad existiera.
La magia no es una buena forma de tomar venganza con
tra los enemigos o de obligar a un e x - a m a n t e a volver con
usted. De hecho, no hay una "buena" forma de llevar a cabo
cosas tan desagradables e i n m a d u r a s ; pero los castigos por
emplear mal la magia pueden ser peores que las consecuen
cias de estas acciones en el plano material.
La m a g i a y usted 3
La magia no est solamente al alcance de unos pocos indi
v i d u o s talentosos nacidos con dones especiales. Esta se
puede aprender y d o m i n a r en un alto g r a d o , siempre y
cuando se tenga persistencia y autodisciplina.
La magia no se basa en herramientas rituales a m u l e t o s ,
espadas mgicas, etc. a menos que estas sean cargadas por
un mago. La habilidad y el poder reside siempre en la perso
na, no en la herramienta.
La magia no siempre se evidencia con "efectos especiales"
espectaculares en el plano material: entes extraos materia
lizndose, lluvias de oro cayendo del cielo, puertas selladas
e x p l o t a n d o en dos, etc. Los efectos fsicos d r a m t i c o s son
posibles y ocurren ocasionalmente, pero la mayor parte de
la magia a p u n t a hacia un crecimiento i n t e r n o , d o n d e los
resultados son ms difciles de ver. Inclusive la magia con
fines en el plano material tiende a manifestarse en formas
ms o menos silenciosas, graduales y naturales.
Y la magia no es fcil de aprender o de practicar. No es un
"arreglo i n s t a n t n e o " para los p r o b l e m a s de la vida, ni un
atajo para la fama y la riqueza. Es un conjunto de herra
mientas especializadas y bien diseadas para el crecimiento
interior y el desarrollo espiritual. Puede ser utilizada para
propsitos corrientes, pero algunas veces es como tratar de
golpear clavos con un destornillador. La magia se puede uti
lizar para brindar seguridad, riqueza o relaciones amorosas,
pero no es un sustituto para el uso del c i n t u r n de seguri
dad, para obtener un trabajo o para ser sensible a las necesi
dades de su a m a n t e . No i m p o r t a para qu se utilice, la
magia requiere trabajo arduo y disciplina.
4 L a m a g i a y usted
Qu es magia
Se necesita una definicin de magia. Ya hemos descartado la
del diccionario Webster: la magia como "el uso de m e d i o s
(tales como encantos o hechizos) con la conviccin de que
tienen poderes sobrenaturales sobre las fuerzas de la natura
leza". Aqu hay otras definiciones dadas por algunos magos:
"Magia es la ciencia del control de las fuerzas secretas de
la naturaleza". S.L. M a c G r e g o r M a t h e r s , Orden del
Amanecer Dorado
"Magia es un c o n o c i m i e n t o c o m p r e n s i v o de toda la
naturaleza". Francis Barrett
"Magia es el arte y la ciencia de hacer que ocurran cam
bios a voluntad". Aleister Crowley
"Magia es el arte de efectuar cambios a conciencia y a
voluntad". William Butler
"El trabajo de la magia incluye transformacin y la pri
mera t r a n s f o r m a c i n es el cambio de percepcin".
M a r i n Weinstein
Entonces p o d e m o s ver que la magia incluye el uso de
fuerzas naturales para efectuar los cambios deseados, los
cuales se dan con frecuencia en nuestras propias percepcio
nes o conciencias. Pero, cul es el objetivo?
Para qu es la magia?
Stewart Farrar lo establece de esta forma: "El fin global de
la magia es el desarrollo e t a p a - p o r - e t a p a del ser h u m a n o
ntegro".
Segn W e i n s t e i n , la magia p u e d e ayudar a "tener toda
su vida en a r m o n a m e n t a l , e m o c i o n a l , fsica, espiritual y
La m a g i a y usted 5
p s q u i c a m e n t e . . . y cul es el p r o p s i t o final del trabajo?
D e s a r r o l l a r el Yo en un nivel superior. Transformar, ele
var y desarrollar el Yo de m a n e r a tan c o m p l e t a , que t o d o
el universo pueda as beneficiarse".
William G. Gray, otro ocultista muy c o n o c i d o , dice: "La
magia es para crecer c o m o n i o s de luz. Almas sensatas,
sanas, saludables y felices, viviendo natural y n o r m a l m e n t e
en niveles de vida interior donde p o d a m o s ser personas rea-
les en contraste con las pobres s o m b r a s propias que nos
proyectamos unos a otros en la Tierra".
De esta manera, la magia existe para facilitar, guiar y esti
mular el cambio. Los Wicca podran decir que este es el tra
bajo de la Diosa interior: "Todo lo que Ella toca, cambia...".
Hasta donde sabemos, esto parece un proceso tpicamente
h u m a n o . Otras criaturas p u e d e n cambiar sus a m b i e n t e s ,
pero solamente los seres sensibles y autoconscientes pueden
cambiarse a s m i s m o s . Quizs los cetceos t a m b i n lo
intentan, algn da p o d r e m o s explorar las sendas espiritua
les y las tradiciones mgicas de los delfines y las ballenas.
C a m b i a r n o s n o s o t r o s mismos? Pero hacia qu? Hacia
un rango de posibilidades ms lleno, un espectro de espritu
ms amplio. No cambiar a alguna otra cosa, sino a algo ms.
Primero a p r e n d e m o s a conocernos y luego nos a m p l i a m o s ,
extendemos nuestros corazones, nuestras mentes y almas y
e x p l o r a m o s y d e s a r r o l l a m o s nuevos t e r r i t o r i o s dentro de
nosotros mismos.
Somos parte de todo lo que eso es. Con la magia p o d e m o s
experimentar la existencia desde la perspectiva de otras par
tes y saber que s o m o s u n o . P o d e m o s experimentar u n i d a d
con la fuente i n m a n e n t e .
Quizs este es el objetivo de todas las sendas espirituales:
reconectarse con la Fuente, tender un p u e n t e para llegar al
hogar sobre el abismo de la ilusin, el cual nos hace sentir
nos separados y solos.
 La m a g i a y usted 7
6 L a m a g i a y usted

Pero la b s q u e d a nos exige que c a m b i e m o s y la magia es psicoteraputicos para lograr la 'salvacin' o la 'evolucin

una h e r r a m i e n t a efectiva para ello. La parte que p r o d u c e personal'". A u n q u e g e n e r a l m e n t e este es el mejor y ms

miedo es esta: no p o d e m o s saber en quin estamos cam alto uso de la magia, no i g n o r a r e m o s la taumaturgia: "El

b i a n d o hasta que e x p e r i m e n t e m o s r e a l m e n t e el c a m b i o . uso de la magia para p r o p s i t o s no religiosos; el arte y la

Para entonces, ser demasiado tarde para segundas conside ciencia de 'hacer milagros'; utilizar la magia para cambiar

raciones. No p o d e m o s dar marcha atrs, s o l a m e n t e pode las cosas en el plano terrestre".

mos seguir cambiando o extinguirnos. Esta ltima categora podra incluir la magia para curar
Debido a que a b a n d o n a m o s nuestros "yo" anteriores, p s q u i c a m e n t e ; para viajar con seguridad; para obtener un
cualquier cambio es una "muerte pequea". Escogerla, dese empleo satisfactorio o una casa nueva; para purificar y ben
arla y buscarla, es un acto de increble valor. La magia decir una casa o las h e r r a m i e n t a s propias; para atraer un
requiere osada. Esta produce la "muerte pequea", la cual es ingreso a d e c u a d o y cosas por el estilo. Si tales cosas se
parte del re-nacimiento. N i n g n cambio es para estancarse logran sin perjudicar a otros (buscar un empleo, en lugar de
y morir; pero sabemos que ofrecer g u s t o s a m e n t e la vida es buscar el empleo de Pablo, por ejemplo), y la magia se reali
encontrar una vida mejor. za para c o m p l e m e n t a r los esfuerzos en el plano material en
En la Carga de la Diosa, Ella dice: "Yo no exijo cumplir vez de reemplazarlos, entonces no hay nada malo en absolu
ningn sacrificio, yo soy la m a d r e de todas las cosas y mi to en la prctica de la taumaturgia.
amor se d e r r a m a sobre toda la Tierra". En un nivel esto es
cierto: Sacrificar un cordero en un altar de piedra no lleva al
crecimiento interior. A pesar de ello, en otro nivel se requie
re el sacrificio auto-sacrificio, el a b a n d o n o del anterior yo
de la p e r s o n a . Este es el significado del "Ahorcado" del
Tarot Mayor Esotrico y del acto de Odn en la mitologa
nrdica: "Me colgu del rbol nueve das y nueve n o c h e s ,
sacrificndome a m mismo...".
Esta clase de sacrificio, la prdida de lo aislado y del
p e q u e o yo de la persona, parecen, de hecho, a t e r r a d o r e s
para la m e n t e consciente que ignora el espritu i n m o r t a l
que lleva d e n t r o . Sin e m b a r g o , a travs de ello se recupera
la prdida de integridad del Yo Superior, que es todo nues
tro, el Dios/a.
Hasta aqu n u e s t r o enfoque ha sido sobre aquella rama
de la magia llamada teurgia, o c o m o P.E.I B o n e w i t s la
define: "El uso de la magia para p r o p s i t o s religiosos y/o
 captulo dos

Su educacin

r o b a b l e m e n t e usted ya se encuentra recibiendo

u n a gua en sus e s t u d i o s de m a g i a y este l i b r o es

s i m p l e m e n t e un c o m p l e m e n t o a su t r a b a j o . Si es as,

p e r f e c t o ! Sin e m b a r g o , tal vez u s t e d est t r a b a j a n d o

s o l o y no t i e n e n i n g n c o n t a c t o c o n p r o f e s o r e s o c o n

g r u p o s de e n s e a n z a . Por s u p u e s t o , es p o s i b l e desarro

llar un p o c o de h a b i l i d a d en la m a g i a en u s t e d m i s m o ,

e s p e c i a l m e n t e si es c u i d a d o s o , d i l i g e n t e y ha t e n i d o

alguna e x p e r i e n c i a en la v i d a p a s a d a con las artes

m g i c a s . Pero si trabaja con un profesor tico y experi

m e n t a d o y e s p e c i a l m e n t e d e n t r o de un g r u p o , su pro

g r e s o ser m s r p i d o y s e g u r o .

9
 10 Su educacin mgica
Cmo p u e d e e n c o n t r a r un profesor, s u p o n i e n d o que
quiere c o n t i n u a r con la magia a pesar de todo? Podra
comenzar con un ritual: pdale ayuda a sus deidades o a sus
guas espirituales, medite sobre las cualidades que usted
busca en un profesor y cargue una piedra imn u otro talis
mn para atraer aquellas apropiadas a su vida.
Puntos de contacto
Acte entonces en concordancia en el plano material para
lograrlo. Aqu hay algunos puntos de contacto iniciales:
Spiritual Religious Networks (organizaciones espirituales
y/o religiosas): Para aquellos interesados en Wicca, existe el
Convenant of the Goddess, Box 1226, Berkeley, CA 94704, la
cual p u e d e remitirlo a otras congregaciones en m u c h a s
reas, incluyendo algunas fuera de los Estados Unidos. Para
los p a g a n o s existe The Pagan Spirit Alliance % Circle
(Alianza o Crculo Espiritual Pagano), Box 219, Mt. Horeb,
WI 53572 U.S.A. Y para las mujeres paganas, pueden escri-
bir a Of a Like Mind (Mentes Parecidas) %R.C.G., Box 6 0 2 1 ,
Madison, WI 53716 U.S.A.
Suscripciones y peridicos: Existen m u c h o s de ellos dirigi
dos a los paganos y a otras t r a d i c i o n e s mgicas. Aqu se
puede conseguir informacin sobre grupos o individuos en
su localidad, especialmente en los avisos clasificados de
"persona a persona".
Festivales: D u r a n t e el verano, en m u c h a s de regiones de los
Estados U n i d o s y en a l g u n o s otros pases, los p a g a n o s se
r e n e n para compartir, integrarse, celebrar y aprender. La
mayora de estos eventos incluyen talleres d o n d e partici
pan instructores e x p o n i e n d o variedad de temas y rituales,
Su educacin mgica 11
c o m p r a y venta de a r t c u l o s o r i e n t a d o s m g i c a m e n t e ,
p a b e l l o n e s de trabajo y o t r o s . La mayora de las publica
ciones paganas incluyen un c a l e n d a r i o de eventos el cual
especifica los principales festivales. A u n q u e estn disea
dos p r i n c i p a l m e n t e para aquellas religiones o r i e n t a d a s
hacia la naturaleza, la mayora de los festivales estn abier
tos a la gente de otras sendas espirituales, siempre y cuan
do sean amigables y amables.
Libreras: M u c h a s ciudades tienen libreras o tiendas de
a r t c u l o s , los cuales se p u e d e n catalogar c o m o "ocultos",
"Nueva Era", o "espiritualidad alternativa". All se p u e d e n
contactar organizaciones, talleres o individuos interesados
en la materia.
Escuelas por Correspondencia: Existen muchos individuos y
organizaciones que ofrecen instrucciones de magia, Wicca o
espiritualidad de Diosa por correo. A u n q u e el aprendizaje
por correo est lejos de ser lo ideal, p u e d e ser un m t o d o
muy til para quienes viven en ciudades p e q u e a s o en
reas rurales sin ningn grupo cerca o para quienes no han
e n c o n t r a d o instruccin en su localidad sobre un c a m p o
particular especializado.
La mayora de profesores por c o r r e s p o n d e n c i a hacen un
esfuerzo sincero, organizan sus programas cuidadosamente
y siguen caminos ticos. Slo u n o s pocos tienen defectos
graves; por ejemplo, es inteligente evitar las escuelas que
a n u n c i a n sus asuntos como un medio de adquirir riqueza,
r o m a n c e s y la d o m i n a c i n de otros. Algunos inclusive
e m p l e a n mal las palabras "Wicca" o "Brujera", y ensean
hechizos, maldiciones y magia manipulativa en lugar de una
senda espiritual o un sistema mgico tico.
12 Su educacin mgica
Otros no tienen tantas fallas morales, pero ensean infor
macin general disponible en los libros y en todas partes. En
estos casos usted est p a g a n d o por la accesibilidad del pro
fesor al r e s p o n d e r las p r e g u n t a s ya escritas en libros. Si el
profesor es sensible y erudito, el curso puede valer la pena,
incluso si las lecciones impresas no son muy buenas.
Evaluacin de los instructores
Existen m u c h a s clases de profesores. Algunos son ignoran
tes, ambiciosos o c o r r u p t o s . Otros son seres mgicos alta
mente evolucionados, llenos de sabidura, amor y poder. La
mayora son personas c o m n y corrientes, tienen los defec
tos n o r m a l e s de los seres h u m a n o s , pero se esfuerzan por
ensear lo que ellos saben.
Cmo p u e d e usted saber si vale la pena estudiar o no
con un profesor? C o m i e n c e por liberarse de los prejuicios
de edad, sexo, raza o modales. Gracias al condicionamiento
de las novelas fantsticas, de las pelculas de cine y de la
sociedad en general, la mayora de nosotros tenemos como
estereotipo de un adepto de la magia a un h o m b r e viejo
con una barba blanca flotante, una voz sonora y tnicas lle
nas de caracteres.
En realidad, los profesores mgicos c o m p e t e n t e s vienen
en a m b o s sexos y m u c h o s colores, formas y t a m a o s .
Ocasionalmente, son muy jvenes en aos, pero han recopi
lado mucho conocimiento y sabidura de adeptos que vivie
ron antes. Sin e m b a r g o , deseo enfatizar p a r t i c u l a r m e n t e
sobre cuntas mujeres son profesoras espirituales y mgicas
en Amrica y en algunos otros c o n t i n e n t e s hoy en da.
C o n t a m o s con una gran mayora en Wicca, por ejemplo, y
nuestra herencia psquica y mgica est floreciendo nueva
mente despus de siglos de supresin.
Su e d u c a c i n m g i c a 13
Usted debe buscar un profesor que:
Plantee la magia desde una perspectiva tica y espiri
tual (posiblemente una sacerdotisa o sacerdote de una
religin que usted encuentre compatible con sus pro
pias creencias);
Fomente el uso de la magia para curacin y el propio
conocimiento;
Est lleno de serenidad, regocijo y amor la mayor parte
del tiempo;
Est atento a las necesidades y virtudes especiales de
cada estudiante;
Estime a cada estudiante, respetando su dignidad, valor
y experiencia;
Fomente las preguntas difciles y la libre discusin;
Insista en ejercicios experimentales, en la prctica cons
tante y en el perfeccionamiento de las habilidades en
lugar de quedarse simplemente en la teora;
Se integre libremente y comparta con otros fuera del
grupo y anime a los estudiantes para que hagan lo
mismo; y
Que tenga una gran cantidad de conocimientos y expe
riencia y pueda encaminar a los estudiantes hacia otros
recursos en campos diferentes a los de su tcnica.
Existe cierta clase de profesores a los que hay que evitar?
La mayora de la gente no deseara estudiar con un indivi
duo que:
 14 Su e d u c a c i n m g i c a
Utilice la magia para dominar, manipular o maldecir
a otros;
Ponga de relieve la riqueza, el lujo y las posesiones
materiales por encima del crecimiento espiritual y
la armona;
Trate a los estudiantes como serviles o inferiores, demos
trando ser un ego engredo;
Exija el control de la vida personal de los estudiantes,
favores sexuales o dinero a cambio de su enseanza;
Sea incapaz o no est dispuesto a interactuar libremente
con otros practicantes de la magia;
Est lleno de rabia, dolor, odio, amargura o cinismo;
Parezca ms dispuesto a discutir sus propios poderes y
proezas que a ayudar realmente a los estudiantes a de
sarrollar sus propias virtudes;
Insista en que el uso de drogas adictivas es un camino
apropiado hacia el poder o la realizacin; o
Sea impaciente o se confunda cuando se ve enfrentado a
preguntas difciles.
D e s a f o r t u n a d a m e n t e , existen u n o s pocos "profesores"
inescrupulosos ocultos que proyectan un aire de misterio y
poder y atraen incautos buscadores hacia su rbita para uti
lizarlos y r o b a r l o s . Si alguna vez se e n c u e n t r a con u n o de
ellos, aljese tan rpido como pueda y rompa todo contacto.
Si el o ella trata de obligarlo a quedarse o a regresar amena
zndolo con maldiciones mgicas en contra suya, no acceda:
Usted p u e d e protegerse del ataque mgico; si el o ella lo
intenta, sufrir las consecuencias de la Ley del R e t o r n o .
Su e d u c a c i n m g i c a 15
Aljese, rodese de luz blanca y concntrese en el desarrollo
de su propia fortaleza espiritual.
La cuestin de los honorarios
Debera pagar por la instruccin de la magia? Si la senda
espiritual que est e x p l o r a n d o es la Wicca y comienza a
entrenarse con una congregacin, se s u p o n e que usted no
debe pagar por la enseanza (los deberes m n i m o s para las
provisiones rituales o fotocopias de apuntes son otro asun
to). De otro lado, si se inscribe a un curso por corresponden
cia o, por ejemplo, a un taller sobre tarot, el cual est abierto
al pblico, generalmente deber pagar una modesta suma.
Algunas veces es difcil afirmar qu es lo apropiado, debi
do a que hay preguntas de motivacin y accesibilidad. Si un
profesor ensea ms en funcin de la riqueza que para
impartir conocimiento, la enseanza estar viciada. Y si los
h o n o r a r i o s son tan elevados que algunas personas se ven
excluidas del aprendizaje acerca de los aspectos espirituales
de la magia, eso no es correcto. Si se cobra un h o n o r a r i o y
usted no est seguro de si es a p r o p i a d o o no, hable de ello
con el profesor, en ese caso obedezca a su gua interior.
Si no se cobra n i n g n h o n o r a r i o y su profesor c o m p a r t e
generosamente el c o n o c i m i e n t o con usted, entonces consi
dere el hecho de hacer una d o n a c i n v o l u n t a r i a . Inclusive
los magos necesitan comer.
Aprendizaje de la magia
en los libros
Los libros son un recurso i m p o r t a n t e si se escogen cuidado
samente. En los apndices se incluye una lista de obras reco
m e n d a d a s . La mayora de ellos se encuentran disponibles en
libreras especializadas.
16 Su e d u c a c i n m g i c a Su e d u c a c i n m g i c a 17

C u a n d o compre libros, evite aquellos llenos de hechizos, Busque libros de sacerdotisas, sacerdotes y magos respeta
m a l d i c i o n e s o encantos para d o m i n a r a o t r o s . T a m p o c o dos que tienen alguna altura en la c o m u n i d a d mgica o los
invierta m u c h o en "libros de recetas" mgicas, los cuales clsicos, que han aguantado la prueba del tiempo.
insinan que se pueden obtener grandiosos resultados sim Por ahora, c o n t i n u e m o s con el libro que usted tiene en
plemente e n t e r r a n d o tres frijoles y recitando una copla en sus m a n o s en este m o m e n t o y e x p l o r e m o s algunas de las
Luna llena. Los libros que explican cmo funciona la magia variedades de la magia, practicadas hoy en todo el m u n d o .
y s u m i n i s t r a n ejercicios para ayudar a desarrollar nuevas
habilidades y disciplinas, son m u c h o ms valiosos que aque
llos que sugieren que la magia es sobrenatural o fcil.
Al formar su biblioteca, podra enfocarse primero en libros
b u e n o s acerca de un sistema o senda: sobre C h a m a n i s m o ,
magia ceremonial Occidental, la Cabala, Wicca y magia nat
ural, Huna o cualquier m t o d o que vaya bien con usted. La
alternativa de escoger una variedad de libros sobre cada
aspecto imaginable de la magia a medida que se e n c u e n t r e
con ellos es tentadora pero puede generar mucha confusin.
Concntrese en un aspecto o sistema hasta que se encuentre
bien fundamentado en l; despus avance..
C u a n d o considere un libro d e t e r m i n a d o , aprenda tanto
como le sea posible acerca del autor. Ha tenido una vasta
experiencia en el c a m p o t r a t a d o , o es un escritor popular o
un periodista gastado haciendo algn reportaje sensaciona-
lista o superficial? Para t o m a r c o m o ejemplo los libros de
"Brujera", he ledo algunos, escritos por clrigos de las cru
zadas, quienes no saban nada acerca del tema pero tenan
un fin teolgico interesado; y otros, escritos por personas no
Wiccas, quienes p r o m e t e n hasta el cansancio "revelar los
secretos de la Brujera" y darle al lector riqueza instantnea,
poder y amor. Otros, s i m p l e m e n t e buscan estimular al lec
tor con una mezcolanza sin relacin de hechizos mgicos,
t o r t u r a s medievales, d e m o n i o s , a d o r a d o r e s del d e m o n i o e
indicaciones de orgas al desnudo. Semejante basura ilustra
da no justifica el t i e m p o de cualquier b u s c a d o r serio.
 captulo tres

Las variedades de
la maAia

o t o d o s p r a c t i c a n la m a g i a de la m i s m a f o r m a .

Existen v a r i e d a d e s de la m a g i a q u e son s e g u i d a s

por d i f e r e n t e s g r u p o s e i n d i v i d u o s en d i f e r e n t e s luga

res. Por c o n v e n i e n c i a , p o d e m o s definir y c o n s i d e r a r

a q u t r e s estilos p r i n c i p a l e s : m a g i a c e r e m o n i a l , m a g i a

hermtica y magia natural.

Estilos de magia
S t e w a r t F a r r a r explica q u e l a m a g i a c e r e m o n i a l "hace

nfasis en el a t u e n d o , los c o l o r e s , las h e r r a m i e n t a s , las

a r m a s , los inciensos y t o d o aquello que se utiliza y en las

19
20 Las v a r i e d a d e s de la m a g i a
correspondencias planetarias y las horas". En trminos ecle
sisticos, se podra llamar "superior" (aunque "magia supe
rior" a m e n u d o se refiere a la magia realizada para el prop
sito del desarrollo espiritual, contraria a la "magia inferior",
hecha para objetivos m u n d a n o s o materiales).
La magia hermtica va hacia el otro extremo: esta apunta
a renunciar a todos los accesorios materiales y a alcanzar sus
resultados mediante el desarrollo mental, psquico y espiri
tual solamente.
La magia natural se practica en lo posible al aire libre y
hace nfasis en la a r m o n a con la tierra, el viento y el agua,
con las deidades vegetales y los espritus animales y con los
ciclos de la Luna y las estaciones. Sus h e r r a m i e n t a s rituales
pueden ser toscas y simples, un palo como varita mgica, un
p u a d o de piedras para la adivinacin o algunas hierbas
cortadas con un cuchillo de pedernal en Luna llena para la
curacin. Tales habilidades c o m o el c o n o c i m i e n t o de las
hierbas, el clima y el cambio de forma se p u e d e n clasificar
como magia natural.
Existe, sin e m b a r g o , otro estilo que no p u e d e colocarse
claramente en ninguna de estas categoras. Algunas veces se
le llama "magia de bruja de cocina". Esto no se refiere a las
m u e c a s p e q u e a s que cuelgan sobre la estufa para evitar
que la sopa se q u e m e . Una bruja de cocina utiliza la magia
(taumaturgia) para ayudar a manejar los detalles de la vida
cotidiana, por ejemplo para mantener una casa m a r c h a n d o
plcidamente. Las herramientas rituales de esta prctica son
las h e r r a m i e n t a s de la vida diaria: un t r i n c h e t e , una papa
partida como m u e c o curativo. Los "rituales" son simples,
casi casuales, aparentemente.
Dnde encaja la magia Wicca en este espectro? A u n q u e
es "principalmente magia natural y compasiva en una sim
ple tradicin", esta puede abarcar el rango completo de esti
los y objetivos. Existen brujas que estn a sus anchas bajo el
Las v a r i e d a d e s de la m a g i a 21
Sol y la Luna, en el c a m p o , en un b o s q u e o en un j a r d n de
hierba; hay otras que e x p e r i m e n t a n la magia ceremonial y
las tcnicas de c o m u n i c a c i n sofisticadas, mezcladas. Otras
investigan profundamente sobre la meditacin hermtica y
el trance similar a las disciplinas de Rajah Yoga. Algunas
cambian de un estilo a otro, dependiendo de las circunstan
cias y de la naturaleza del trabajo de t u r n o .
Algunas tradiciones mgicas
D u r a n t e todo el milenio y alrededor del m u n d o , muchsi
mas culturas han desarrollado sus p r o p i o s sistemas de
magia, los cuales reflejan sus propias t r a d i c i o n e s y uno o
ms estilos de los que h e m o s c o m e n t a d o . Aqu explorare
mos brevemente algunos de esos sistemas, concentrndonos
en aquellos que p u e d e n ser e s t u d i a d o s por los lectores
Occidentales, debido a que t e n e m o s disponibles los mate
riales o los profesores.
Chamanismo
Las v a r i e d a d e s del c h a m a n i s m o son practicadas entre las
naciones a m e r i c a n a s nativas, por los pueblos nativos del
Norte de Europa y de Asia. En aos recientes el c h a m a n i s -
mo ha sido "descubierto" por mucha gente de la Nueva Era
en los Estados U n i d o s , gracias a los libros de Carlos
Castaeda, Michael Harner y Lynn V. Andrews.
En The Way of the Shaman {El camino del chaman),
Harner define a estos practicantes as: "Un c h a m a n es un
h o m b r e o mujer que entra en un estado alterado de con
ciencia a v o l u n t a d para contactar y utilizar una reali
dad n o r m a l m e n t e escondida para obtener c o n o c i m i e n t o y
poder y para ayudar a otras personas".
22 Las v a r i e d a d e s de la m a g i a
Una de las habilidades claves de un chaman es la capacidad
de entrar en trance y hacer un viaje al inframundo; algunos
c h a m a n e s lo logran a travs del uso de drogas, mientras
otros cuentan exclusivamente con una mente, la cual es dis
ciplinada y muy libre al m i s m o t i e m p o . Una vez en el infra-
m u n d o , el chaman puede descubrir (o recuperar) un espri
tu animal de poder o realizar un trabajo de curacin.
El equipo de un chaman puede incluir tambores y sonaje
ros, los cuales se hacen sonar r t m i c a m e n t e para ayudar a
inducir al trance y varios objetos mdicos tales como crista
les, conchas y races, los cuales pueden ser los hogares en el
plano material de varios espritus colaboradores.
Magia nrdica
Es probable que la magia nrdica evolucionara de una tra
dicin c h a m n i c a similar a la de los I n n u i t y la de los
Lapones. En su forma primitiva, era orientada hacia la natu
raleza e inclua habilidades tales como influir en el clima y el
uso o asociacin con animales de poder.
Los animales i m p o r t a n t e s para los nrdicos incluyen el
oso, el lobo y el cuervo. Los adeptos nrdicos aparentemente
saban como cambiar de forma, o al menos de conciencia, en
animales. Los "Berserkers" son el mejor ejemplo conocido de
esta habilidad. "Berserk" (en espaol, frentico) proviene de
las palabras nrdicas bar sark, que significan "camisa de
oso"; los berserkers eran guerreros vestidos con pieles de oso,
quienes p o d a n entrar en la conciencia de un oso y pelear
con toda la ferocidad de la que este animal es capaz.
En sus ms recientes etapas, la magia y la religin nrdica
incluyeron una tradicin potica bien desarrollada. El poder
de las letras fue r e c o n o c i d o , se dice que Odn se sacrific
v o l u n t a r i a m e n t e , colgndose del Yggdrasil (el rbol de la
Las v a r i e d a d e s de la m a g i a 23
Vida) por nueve das y nueve n o c h e s , para ganar conoci
miento mstico de las runas. Incluso hoy, la adivinacin con
runas compite muy de cerca en popularidad con el tarot. La
tradicin oral nrdica abarcaba la poesa y la historia pica
(tal como el Eddas), y t a m b i n inclua hechizos hablados y
conjuros. Los a m u l e t o s religiosos y los talismanes (tales
como el martillo de T h o r ) eran c o m u n e s t a m b i n en la
magia nrdica.
Huna
En el otro lado del planeta e n c o n t r a m o s Huna, el sistema
psicoespiritual t r a d i c i o n a l en Hawaii. M u c h o de n u e s t r o
c o n o c i m i e n t o sobre esta tradicin se debe a Max Freedom
Long, quien lleg a Hawaii en 1917 como un joven profesor.
C o m o estudiante de las religiones del m u n d o , Long qued
fascinado con los misterios de H u n a y luego descubri
muchas de las claves para lograr su efectividad.
De a c u e r d o a la investigacin de Long, hay razn para
creer que Huna es muy antigua y tiene races que se remon
tan a las culturas ancestrales de los Berbers en el norte de
frica. En alguna parte de la prehistoria, los ancestros de los
H a w a i a n o s e m i g r a r o n hacia el Este, p a s a n d o por India y
luego hacia el Pacfico.
Durante el recorrido, la magia y las enseanzas espirituales
de Huna fueron sometidas a los arreglos de la religin insti
tucionalizada. Cuando el sacerdote jefe se enter a travs de
sus habilidades psquicas que los misioneros cristianos iban
a llegar a Hawaii, l supuso que eran representantes de una fe
ms pura y poderosa que la religin nativa existente.
I m a g i n a n d o que esta era una gran o p o r t u n i d a d (con la
ayuda y el ejemplo de los nuevos profesores) para recrear la
magia y la espiritualidad originales de la gente hawaiana,
24 Las v a r i e d a d e s de la m a g i a
lider un movimiento para derribar los templos y desmante
lar la burocracia religiosa.
C u a n d o los misioneros llegaron, e n c o n t r a r o n la religin
nativa en total confusin y no perdieron tiempo para explo
tar la situacin. Los lderes espirituales restantes n o t a r o n
que los m i s i o n e r o s no tenan c o n o c i m i e n t o sobre magia y
no estaban interesados en los misterios del espritu o del
psiquis h u m a n o , y para entonces Huna casi que haba deja
do de existir como religin organizada.
Cuando Long apareci en escena casi un siglo despus, no
p u d o encontrar ningn sacerdote o sacerdotisa kahuna que
estuviera dispuesto a contarle acerca de sus antiguas tradicio
nes. No obstante, utilizando el idioma Hawaiano, pudo recre
ar el conocimiento bsico en el corazn de la magia Huna.
Sin entrar en mayores detalles, p o d e m o s decir que los
kahunas entendieron los tres principales aspectos del espri
tu h u m a n o de una forma tal, que ni los filsofos occidenta
les m o d e r n o s hasta Freud se le aproximaban y las teoras de
Freud eran toscamente c o m p a r a d a s con el modelo prctico
y elegante en el que est basado H u n a . Este e n t e n d i m i e n t o
le permite a los k a h u n a s , entre otras cosas, utilizar las ener
gas espirituales para curar (o hacer d a o , desafortunada
mente) a distancia, ver eventos distantes, proyectar mensa
jes telepticos o c a m i n a r sobre lava ardiente. Hoy parece
que H u n a puede estar e m p e z a n d o un r e n a c i m i e n t o en las
Islas, similar al de Wicca y varias religiones americanas nati
vas en el continente. No est muy claro si est siendo perpe
t u a d o e n r g i c a m e n t e por descendientes lineales sobrevi
vientes de kahunas tradicionales entrenados en las antiguas
artes, o si est siendo recreado por j v e n e s Hawaianos con
un v e h e m e n t e inters en su cultura, pero al m e n o s alguna
parte de este sistema mgico de gran d i s c e r n i m i e n t o y
Las v a r i e d a d e s de la m a g i a 25
poder todava est disponible para aquellos estudiantes de
magia serios.
Alquimia
Este antiguo arte, que combina qumica, filosofa y magia,
se practicaba en muchos niveles por individuos espirituales,
de p e n s a m i e n t o s elevados y bien e d u c a d o s , as como tam
bin por charlatanes.
Para m u c h o s alquimistas, el objetivo era transformar los
metales bsicos en metales preciosos mediante el uso de una
sustancia fabricada llamada "la piedra filosofal", o crear "el
elixir de la vida", un lquido que poda prolongar la vida e
inclusive conferir i n m o r t a l i d a d . Para otros, estos objetivos
eran solamente smbolos de la verdadera bsqueda: perfec
cionar la espiritualidad de uno mismo. La alquimia era sola
mente una serie de principios y procesos, los cuales podan
llevar al objetivo de purificar el alma y destilar la esencia
divina de toda la h u m a n i d a d . En este sentido, la alquimia,
con su nfasis en el desarrollo espiritual del m a g o , es una
forma de teurgia o de magia superior. Sin embargo, algunos
de los que p r a c t i c a r o n las tcnicas de la alquimia estaban
m o t i v a d o s solamente por la codicia. Ellos s o a b a n con
s u m i n i s t r o s ilimitados de oro y vidas i n m o r t a l e s para gas
tarlo. O t r o s eran i m p o s t o r e s declarados quienes haban
a b a n d o n a d o la investigacin seria, pero tenan suficiente
c o n o c i m i e n t o para i m p r e s i o n a r a los p a t r o n e s crdulos y
acaudalados para que se deshicieran de grandes sumas "para
instalar la mquina y empezar a... , ya sabe".
Con el transcurrir de los siglos, la alquimia desarroll un
v o c a b u l a r i o vasto y florido para describir los elementos y
procesos incluidos; m a n u s c r i t o s antiguos discutan miste
r i o s a m e n t e sobre "el len verde", "la dama plateada" y "la
26 Las v a r i e d a d e s de la m a g i a
cabeza de cuervo negro, ms negro que el negro". A u n q u e
muchos de esos trminos se referan ms bien a operaciones
qumicas y materiales prosaicos, otros se referan a procesos
mgicos y espirituales i m p o r t a n t e s . Por ejemplo, el hieros
gamos o " m a t r i m o n i o sagrado" se refiere a la unin armo
niosa de las polaridades masculina y femenina dentro de un
solo psiquis de un individuo (vea "El m a t r i m o n i o sagrado"
en el captulo cinco).
La alquimia fue c i e r t a m e n t e la m a d r e de la qumica
m o d e r n a y todava hoy es practicada por unas pocas perso
nas como una disciplina espiritual y filosfica.
Brujera
Este es un conjunto de prcticas religiosas y de magia popu
lar, el cual combina el Catolicismo Romano y la fe de divini
dades aztecas que ha sido influenciado por otras tradicio
nes, tales como el espiritismo, Santera, V u d , Wicca y
magia ceremonial. Es c o m n en todo Mxico y los Estados
Unidos entre la poblacin chicana. Sus practicantes son lla
m a d o s brujas si son mujeres y brujos si son h o m b r e s , aun
que parece ser que hay pocos brujos en los Estados Unidos.
La brujera se centra en la adoracin de Nuestra Seora de
Guadalupe, un aspecto de la Virgen Mara, quien primero se
apareci a un indio converso en 1531. A u n q u e sus seguido
res se consideran Catlicos, hay evidencia para sugerir que
Guadalupe puede ser una "nueva" encarnacin
Tonantzin, una Diosa/Madre azteca poderosa y querida. En
todo caso, la fe est m u y o r i e n t a d a a la Diosa y a la Luna,
a u n q u e Jess y una variedad de santos tambin son impor
tantes para esta.
P e q u e o s g r u p o s de devotos (generalmente las mujeres
en las sedes de los Estados Unidos) se renen en la casa de la
Las v a r i e d a d e s de la m a g i a 27
bruja en Luna nueva y Luna llena, en una habitacin espe
cialmente p r e p a r a d a c o m o t e m p l o . Estas cofradas por lo
general constan de trece personas o m e n o s . El parecido con
la Wicca Dinica no es accidental: la brujera es una religin
viva, que crece, cambia y es copiada constantemente.
Las tcnicas mgicas en este sistema incluyen el uso de
hierbas, tarot, velas en m u c h a s formas y colores, astrologa,
plegarias, conjuros y medallones bendecidos que represen
tan santos o a Guadalupe en sus diversos aspectos.
Vud
"Voudun", "Vodun" o "Voodoo" proviene de una palabra que
significa "Dios" o "espritu", y se refiere a una tradicin mgi
ca y religiosa que comenz en frica, se extendi a las Indias
Occidentales y a los Estados Unidos con la i m p o r t a c i n de
esclavos y se mezcl con las creencias Cristianas Catlicas. Se
practica en el Sureste de los Estados Unidos, Cuba, Trinidad
y Brasil y es la religin principal de la isla de Hait.
La Deidad suprema es Bon Dieu, el "Buen Dios". Existen
m u c h o s otros Dioses y Diosas en el p a n t e n , tales como
Ogn, Papa Legba y Erzulie. Adems existen m u c h o s otros
Dioses m e n o r e s , santos y espritus l l a m a d o s loas, espritus
de tierra, fuego, viento, lluvia, jungla, vejez, muerte y otros.
Al sacerdote vud se le llama Houngan, y la sacerdotisa es
una M a m b o . Ellos se r e n e n con los d e m s a d o r a d o r e s o
de hounci, en una capilla conocida como hounfor.
En los rituales hay plegarias a los dioses y espritus; des
pus, el H o u n g a n o la M a m b o sortea un veve o smbolo
sagrado que c o r r e s p o n d a a una de las Deidades. Se lleva a
cabo un tamborileo con ciertos ritmos de tambor especficos
para loas en particular y una danza exttica hasta que los
participantes entran en trance y son posedos por las
 Las variedades de la magia
28 Las variedades de la m a g i a

Deidades o loas. A la persona poseda de esta forma se le

conoce como cheval o "caballo" del loa en control. Este esta
do puede durar u n o s pocos m i n u t o s o varias horas y la
Deidad encarnada puede dar consejo, sanar, cantar y bailar
durante ese tiempo.
Los practicantes del Vud tambin practican la comuni
cacin con los m u e r t o s y utilizan hechizos para protegerse
ellos mismos contra la magia negativa. Al igual que los cha
m a n e s , ellos p u e d e n inducir espritus a posesionarse en
objetos materiales, los cuales son mantenidos en calabazas o
frascos sobre el altar.
El V u d ha sido m u y difamado en novelas y pelculas
cinematogrficas baratas de terror. Sin e m b a r g o , a m u c h a
gente le sirve como una forma positiva y efectiva de expre
sin religiosa.

Cabala
Aquellos que solamente estn familiarizados con las tradi
ciones de reforma, conservadoras y ortodoxas del ludasmo,
se pueden sorprender al enterarse de que esta religin tiene
una cuarta rama, la cual es ms mstica y de cierta forma
menos patriarcal que sus primas.
La Cabala (tambin escrita como Kbala, Cabbalah y de
m u c h a s otras maneras) es "un sistema medieval y m o d e r n o
de teosofa j u d a , misticismo y t a u m a t u r g i a , caracterizado
por la creencia en la creacin a travs de la emanacin y de
un m t o d o cifrado de interpretar la Escritura", de acuerdo al
diccionario Webster. De hecho, sus races se r e m o n t a n ms
all de la era medieval, a u n q u e esta s floreci durante esta
era y la tradicin oral sugiere que los brujos y los cabalistas
El rbol de la Vida
judos pudieron haberse ayudado unos a otros (y compartido
sus sistemas mgicos) durante los tiempos de persecucin.
30 Las v a r i e d a d e s de la m a g i a
El rbol de la Vida es de central importancia en la magia
cabalstica; es un smbolo que puede ser c o m p a r a d o con un
"mapa espiritual de la realidad". Consiste de diez crculos
( S e p h i r o t h ) , los cuales son aspectos de la manifestacin
divina en diferentes niveles, ordenados desde Malkuth en la
base (el plano material) hasta Kether en la parte superior
(la Corona, Luz Suprema). Conectando los crculos
(Sephiroth) se e n c u e n t r a n 22 c a m i n o s y la exploracin de
estas c o n e x i o n e s o "trabajo de senda" es un ejercicio
i m p o r t a n t e para los Cabalistas.
Los n o m b r e s y ttulos del Dios Hebreo, especialmente el
Tetragramaton (YHVH, anglicanizado p o s t e r i o r m e n t e a
Jehov), son considerados claves significativas para el poder
mgico y son utilizados a m p l i a m e n t e en las invocaciones,
en los talismanes y otros. Una tcnica es entonar o vibrar los
n o m b r e s de Dios; por ejemplo, uno puede estimular los
chakras con un ejercicio llamado "Pilar medio".
Un aspecto i m p o r t a n t e es que la filosofa Cabalstica
acepta aspectos femeninos de la divinidad, alojadas espe
cialmente en Shekinah y en Binah del rbol de la Vida,
m u c h o ms de lo que lo aceptan las divisiones "de corriente
principal" del Judaismo.
Magia ceremonial occidental
Una organizacin ejemplific esta tradicin ms que cual vez, Wescott fue elegido como Mago Supremo de la Sociedad
quier otra. Este grupo comenz en 1884, c u a n d o un tal Dr.
W o o d m a n encontr un misterioso manuscrito y lo compar
ti con el Dr. W. Wescott, un amigo Rosacruciano, y con S.
L. Mathers, el encargado de un museo. Entusiasmados acer
ca de los rituales y los conocimientos descifrados del docu
m e n t o , fundaron The Hermetic Order of the Golden Dawn
(La O r d e n Hermtica del A m a n e c e r D o r a d o ) , basados en
Las v a r i e d a d e s de la m a g i a 31
las enseanzas Rosacrucianas, la magia cabalstica, la reli
gin egipcia y la creatividad de sus m i e m b r o s , quienes jun
taron estos diversos hilos en un todo unificado. Durante los
breves aos de su existencia, The Golden Dawn incluy
figuras bien conocidas como el poeta William Butler Yeats,
el autor Algernon Blackwood y el controversial Aleister
Crowley. Y an hoy en da, su influencia contina en las
logias mgicas.
El objetivo del iniciado en The Golden Dawn, como se
describa en el j u r a m e n t o del Adepto Menor, era "solicitar a
s m i s m o el gran trabajo, el cual es purificar y exaltar mi
Naturaleza espiritual de forma que yo pueda al final, con la
ayuda divina, lograr ser ms que h u m a n o y as ascender gra
d u a l m e n t e y u n i r m e a mi genio superior y divino y que en
este evento no abuse del gran poder que se me ha confiado".
The Golden Dawn era conocido por su compleja jerar
qua: los iniciados pasaban a travs de varios grados en dos
rdenes, obteniendo los ttulos de Zelator, Terico, Prctico,
Filsofo, Adepto Menor, A d e p t o Mayor, A d e p t o Exento,
Magister Templi y finalmente Ipsissimus. La Tercer Orden
estaba conformada por los "Jefes Secretos", los adeptos
legendarios que haban alcanzado la i n m o r t a l i d a d y los
poderes mgicos ms all de la c o m p r e n s i n de la gente
comn y corriente.
Se establecieron templos en Inglaterra, Escocia y Pars; a su
Rosacruciana en Inglaterra y abandon el Amanecer
D o r a d o . S. L. MacGregor Mathers t o m el control y admi
nistr la O r d e n de una forma autoritaria creciente. A
comienzos de 1990, la organizacin c o m e n z a sufrir con
flictos internos y p r o n t o se dividi en varias facciones. Sin
e m b a r g o , sus p e r m a n e c e n como un m o d e l o para m u c h o s
magos ceremoniales en todo el m u n d o Occidental.
32 Las variedades de la m a g i a
Entre otras habilidades, la Orden enseaba la adivinacin
por medio de la geomancia, el tarot, la proyeccin y la clari
videncia, el uso de talismanes, sellos e imgenes telesmti-
cas, invocaciones enocianas, trabajo cabalstico de sendas y
proyeccin astral.
Otras tradiciones mgicas
Hemos hablado acerca de varias tradiciones mgicas impor
tantes utilizadas hoy en da, pero existen m u c h a s otras an
practicadas e inclusive m u c h a s ms que se han p e r d i d o en
las arenas del tiempo. Cules magias pudieron haber cono
cido los chamanes de la era de las glaciaciones en Europa, o
las sacerdotisas del pasado, o los magos de los imperios
Africanos del Este? Quizs algn da lo sabremos a travs de
la investigacin arqueolgica, la regresin de vidas pasadas
0 una forma de trance o viaje astral, el cual trascienda el
t i e m p o . Hasta entonces, debemos c o n t e n t a r n o s con las tra
diciones recientes o an existentes.
Tales t r a d i c i o n e s son v a r i a d a s y n u m e r o s a s , suficiente
para dedicar una vida entera al estudio y la prctica.
A d e m s de aquellas ya discutidas, existe la Santera en
Cuba y ahora tambin en los Estados Unidos; C a n d o m b l ,
Xango y M a c u m b a en el Brasil y la magia china (parte de
ella de origen taoista) que incluye astrologa, la adivinacin
1 Ching y feng shui, la cual se puede definir como el arte de
alinear las estructuras h u m a n a s en armona con las energ
as terrestres. Existe la magia egipcia y telmica corriente, las
artes de los D r u i d a s y las habilidades h e r e d i t a r i a s de los
gitanos. En la India, la lnea entre las disciplinas yoga y la
magia es vaga realmente; en Australia los aborgenes toda
va llevan a cabo sus danzas y c e r e m o n i a s a n t i g u a s . Las
magias de algunas naciones americanas nativas, tales como
Las v a r i e d a d e s de la m a g i a 33
la lectura de la piedra Snec, sobreviven en reas b a s t a n t e
dispersas. En un millar de lugares en todo este planeta, en
desiertos y en bosques lluviosos, en islas y en ridas mese
tas m o n t a o s a s , los p e n s a m i e n t o s y sistemas religiosos de
millares de personas todava rodean las artes mgicas.
M u c h o se ha p e r d i d o , pero m u c h o an sobrevive y el
principiante necesita gran autodisciplina para enfocarse en
la perfeccin de las bases de una tradicin, antes de comen
zar a explorar otras. La especializacin es i m p o r t a n t e ; cha
pucear simplemente en algo que toque su imaginacin, nor
malmente lo llevar a una gran coleccin de fragmentos de
c o n o c i m i e n t o s y m u y poco poder o habilidad. El mejor
mtodo para la magia es enfocarse en un sistema hasta que
el c o n o c i m i e n t o y las tcnicas de otros, e n r i q u e z c a n y no
confundan su prctica.
Magos famosos de la antigedad
Hemos examinado algunas de las grandes tradiciones mgi
cas, y ahora p o d e m o s c o m p a r t i r las historias de algunos
individuos cuyos n o m b r e s y carreras son s i n n i m o s del
Arte. Algunos de los m e n c i o n a d o s pueden haber sido mti
cos y otros fueron ciertamente figuras histricas. No todos
fueron grandes expertos o seres espirituales altamente evo
lucionados, pero todos fueron, al menos, lo suficientemente
pintorescos como para ser recordados. Son nombres con los
que vale la pena conjurar.
Circe Es seguramente una de las encantadoras ms primi
tivas de las que se tenga registro, ella fue una figura clave en
La odisea de H o m e r o , escrita tal vez 700 aos antes de la era
cristiana. Vivi en una isla del mar M e d i t e r r n e o , habitada
por m u c h o s animales salvajes. Fue ella quin convirti a la
t r i p u l a c i n de Ulises en cerdos; inclusive, despus de que
34 Las v a r i e d a d e s de la m a g i a
ella regres a sus h o m b r e s a su forma original, el hroe la
encontr tan encantadora, que permaneci en la isla por un
ao. Su habilidad mgica era apenas s o r p r e n d e n t e : era la
hija de Hcate, la diosa de la magia.
Medea Era la sobrina de Circe y una compaa para Jason
en su bsqueda de el Vellocino de Oro. Aparentemente ellos
eran un grupo muy efectivo, hasta que Jason decidi unirse
a la realeza. De acuerdo a la leyenda, Medea asesin al novio
y desapareci en una carroza tirada por dragones.
Pitgoras Fue un m a t e m t i c o griego, quin form una
sociedad mgica secreta, alrededor de u n o s 500 aos antes
de la era cristiana; fue un gran numerologista (lo cual pare
ca natural en un m a t e m t i c o ) , pero la leyenda dice que el
poda tambin caminar sobre el agua y volverse invisible
habilidades que mi profesor de geometra de secundaria
jams demostr.
Apolonio de Tyana Floreci en Asia Menor durante el pri
mer siglo de la era actual. A d e m s de sus habilidades como
c u r a n d e r o y clarividente, l poda hablarle y entender a los
animales. Fue t r e m e n d a m e n t e a d m i r a d o por los paganos
r o m a n o s d u r a n t e el n a c i m i e n t o de la fe Cristiana u n a
"leyenda en su t i e m p o " . Si las corrientes de la historia
hubiesen fluido un poco diferente, el m u n d o occidental
podra estar repleto de iglesias apolonienses hoy en da.
Simn el Mago Fue un gran profesor de la fe gnstica, la
cual fue un hbrido de la religin pagana, las enseanzas
j u d a s y la joven teologa cristiana. Los gnsticos sostenan
que la h u m a n i d a d poda experimentar y entender lo divino
directamente, sin la necesidad de la mediacin de sacerdotes
y papas. Esta actitud no fue t o m a d a para que los gnsticos
se hicieran querer de la jerarqua cristiana y ellos fueron (en
Las variedades de la m a g i a 35
el nombre de Dios, por supuesto) sacados de escena pronta
mente. Parte de su ciencia que inclua diseo de amuletos y
talismanes ha sobrevivido hasta hoy.
Cornelius Agrippa Naci en Alemania en 1486, pero pas
mucho tiempo de su carrera en Francia y Austria como mdi
co y astrlogo en aquellas cortes reales. El no se llevaba bien
con la iglesia y una vez defendi exitosamente a una mujer
acusada de Brujera. Fue el autor de De oceulta philosophia
(La filosofa oculta), y poda, segn la opinin popular, invo
car espritus y convertir los metales bsicos en oro.
John Dee Es conocido como alquimista y astrlogo y de
alguna forma se las arregl para abrirse c a m i n o entre las
intrigas polticas de la Inglaterra del Siglo XVI sin quemarse
en n i n g u n o de los dos sentidos de la palabra. Tambin
se convirti en un poderoso y respetado consejero de la reina
Elizabeth.
Dee descubri un cristal sorprendente o piedra de mirar,
pero desafortunadamente no fue un adepto particular de las
proyecciones. Despus conoci a alguien cuyas habilidades
en la proyeccin incluan ver y escuchar espritus en el cris
tal; esta persona result ser un hombre de reputacin empa
ada, de n o m b r e Edward Kelly; los rumores indicaban acer
ca de sus crmenes msticos y m u n d a n o s , desde la hechicera
hasta la falsificacin. Pero Kelly poda practicar proyeccio
nes y de su trabajo p r o v i n o el lenguaje y las tcnicas de la
magia Enociana, a medida que era revelado por los espritus
del cristal.
Al pasar el t i e m p o Elizabeth les retir el apoyo de sus
actividades y Dee y Kelly r e c o r r i e r o n sin r u m b o toda
Europa, b u s c a n d o nuevos p a t r o c i n a d o r e s . Aos ms tarde,
ellos se separaron; Dee regres a Inglaterra donde muri en
la pobreza.
36 Las variedades de la m a g i a
Hermes Trismegistus (o "Hermes tres veces grande"). Fue
un sabio del Egipto antiguo. Es quizs ms conocido por un
evento que tuvo lugar despus de su muerte: de acuerdo a la
leyenda, su t u m b a estuvo perdida d u r a n t e siglos y c u a n d o
por fin fue descubierta, las m a n o s del cuerpo e n t e r r a d o
1
profundamente en una cmara funeraria subterrnea, ten
an agarrada una tableta esmeralda. La tabletaes un tratado
misterioso y corto sobre la magia y el universo: es una clave
para la gran sabidura y poder, para quien pueda entender
sus expresiones ocultas. Es de esta tableta que se deriva el
famoso adagio "cuanto ms arriba, ms abajo".
Christian Rosenkreuz Fue el fundador semi-mtico de la
sociedad Rosacruciana, una compaa de adeptos que prac-
ticaban (o practican?) un sistema de magia que mezcla el
misticismo Cristiano con la filosofa hermtica. La primera
evidencia que t e n e m o s de esta sociedad viene de la
Alemania del Siglo XVII, a u n q u e sta apareci sbitamente
ms tarde en Pars y en otros lugares. S u p u e s t a m e n t e , sus
expertos m i e m b r o s eran tan hbiles que p o d a n moverse
invisiblemente por las calles de una gran m e t r p o l i s . Ellos
o p e r a b a n en total secreto y a n o n i m a t o , excepto por los
miles de volantes que pegaban por todas partes, en los cua
les alardeaban de sus poderes mgicos. En los Estados
Unidos, el heredero m o d e r n o de esta organizacin oculta es
la orden mstica antigua Rosa Cruz, la cual ensea los secre
tos del universo por correo.
El Conde de Saint-Germain Cultiv un aire de misterio
con gran xito. Lleg a Pars en 1748 de sitios desconocidos
y pronto se convirti en el tema de conversacin favorito de
los salones de la alta sociedad. Todo el m u n d o saba (aun
que nunca lo haban visto) que gozaba de una gran riqueza
y t o d o s s o s p e c h a b a n (aunque no p o d a n probarlo) que l
Las variedades de la m a g i a 37
haba descubierto el Elixir de la Vida y que era m u c h o ms
viejo de lo que a p a r e n t a b a . Se deca inclusive, que l era el
fundador original de la Francmasonera. De acuerdo con la
leyenda, l sobrevive hasta estos das. (Ese vecino suyo que
hace sonar la radio m u y alto?, aquel que usted r e a l m e n t e
nunca ha visto? Mejor no le enve una nota g r o s e r a . . . u n o
nunca sabe).
El Conde Allendro de Cagliostro Fue un siciliano, nacido
por el t i e m p o en que S a i n t - G e r m a i n estaba haciendo su
debut en Pars. Su tutor fue Althotas, un alquimista griego.
Cagliostro viaj por toda frica, Asia y Arabia, viviendo
como alquimista, m d i u m y adivino. En un t i e m p o , tom el
ttulo de "El Gran Copto" y cre la hechicera egipcia, la cual
admita mujeres cada vez en mayor n m e r o (al menos muje
res ricas, ya que los honorarios eran ms que nominales).
Despus de causar sensacin inicialmente en Francia, las
autoridades se dieron cuenta de que su presencia continua
no era bien recibida. Cagliostro cometi entonces el incre
ble error de tratar de iniciar una logia en Roma, en las pro
pias narices del Vaticano. La inquisicin lo arrest inmedia
t a m e n t e y lo sentenci a m u e r t e por hechicero y hereje;
pero el papa rebaj su sentencia a cadena perpetua y envi a
su esposa Lorenza a un convento.
Eliphas Levi Naci en Pars, una ciudad que parece pro
mover y atraer el inters por lo oculto. Estudi para el
sacerdocio Catlico, pero i n t e n t c o m b i n a r su fe con la
prctica de la magia, un e m p e o que (como Cagliostro
p u d o haber explicado) n u n c a haba sido e s t i m u l a d o por
Roma. Levi nunca renunci a la magia ni a la Iglesia y, aun
que el era ms un escolar que un teurgista p r a c t i c a n t e ,
escribi muchos libros populares sobre el tema. The Dogma
and Ritual of High Magick (El dogma y el ritual de la magia
38 Las variedades de la m a g i a
superior) es una de sus obras p r i n c i p a l e s . Sus otros libros
sobre Cabala, tarot, alquimia y ritual todava son ledos por
m u c h o s hoy en da.
Aleister Crowley Fue un ingls que vivi desde 1875 hasta
1947. A diferencia de m u c h o s de sus compatriotas, Crowley
pareca sentir gran placer c o n m o c i o n a n d o a la gente, lo cual
no era muy difcil de lograr en la Inglaterra Victoriana. No
mantena en secreto sus gustos, los cuales incluan drogas y
licor y se a u t o d e n o m i n a b a "La Gran Bestia", un ttulo bbli
co que no le conceda la simpata de sus c o n t e m p o r n e o s
cristianos ms c o n s e r v a d o r e s . Fue una figura principal en
The Golden Dawn (el O r d e n del A m a n e c e r D o r a d o ) ; des
pus lo dej en una t o r m e n t a de controversias, c o m e n z
otra logia, la cual se destruy p r o n t a m e n t e por s sola,
fund Astrum Argentinium (la "Estrella de Plata"), se uni
al Ordo Templi Orientis en Alemania, pas algn tiempo en
Amrica, despus conform The Sacred Abbey of Thelema
(Abada sagrada de Thelema) en Sicilia. A p a r e n t e m e n t e la
p r o g r a m a c i n de actividades del "Sagrado Abbey" habra
hecho ruborizar a un e m p e r a d o r r o m a n o , y el gobierno lo
invit a que se fuera. Al igual que John Dee, su predecesor,
Crowley a n d u v o errante por aos, antes de regresar a
Inglaterra, donde m u r i .
Algunos comentarios finales
En las historias que hemos visto aqu, existen algunos temas
c o m u n e s y un patrn que se ha desarrollado con el tiempo.
Los practicantes ms antiguos que se r e c u e r d a n tenan
milagrosos poderes atribuidos a ellos, y es claro que eran, en
general, figuras respetadas en sus c o m u n i d a d e s . C u a n d o
e n t r a m o s en la era cristiana, los magos aparecan cada vez
Las v a r i e d a d e s de la m a g i a 39
is como directores de espectculos con una vida precaria:
un mes agasajados c o m o h o m b r e s de sabidura y habilida
des s o r p r e n d e n t e s por aristcratas fascinados y al mes
siguiente d e n u n c i a d o s como charlatanes y perseguidos por
las a u t o r i d a d e s . Esta clase de actitud a m o r - o d i o todava
existe hoy en da. Existen muchos otros que estn intrigados
por "lo oculto" pero que todava no estn a gusto con quie
nes estudian tales artes.
La gente cuyas vidas hemos bosquejado aqu, no represen
tan a los practicantes mgicos. Por el contrario, son aquellos
cuyas actividades fueron tan coloridas o escandalosas que
sus nombres todava se recuerdan. Olvidados estn los milla
res de taumaturgos silenciosos las sacerdotisas y curande
ros y ritualistas que sirvieron a sus c o m u n i d a d e s sin ningn
alboroto y nunca ofrecieron crear oro a partir del p l o m o a
un rey d e m a s i a d o rico para necesitarlo. Especialmente
ignorados, en nuestra poca patriarcal, estn la mayora de
las mujeres que practicaban el arte, y quienes son hoy la espi
na dorsal del resurgir mgico en el Occidente.
As que disfrute los cuentos de los magos de a n t a o , pero
recuerde que no n e c e s i t a m o s e m u l a r l o s . Un sentido de
drama y un fuerte ego, p u e d e n ser h e r r a m i e n t a s tiles para
el mago; sin embargo, la extravagancia y el egotismo, no son
necesarios. Son m u c h s i m o ms i m p o r t a n t e s la reverencia,
el valor y el amor: estas son las cualidades de los magos ms
grandiosos y sus n o m b r e s no son Cagliostro y Crowley. Sus
n o m b r e s fueron Lao-Tzu, Buda, Jess y una m u l t i t u d de
nombres femeninos, ahora olvidados.
 captulo cuatro

C o m o funciona
A
la m a i a

L a m a g i a est b a s a d a en ciertas p r e m i s a s l l a m a d a s

"las Leyes de la magia", las cuales t i e n e n definicio-

nes que v a r a n un p o c o en diferentes t r a d i c i o n e s .

R e a l m e n t e estas s o n afines a las leyes de los m d i c o s ,

sin e m b a r g o los fsicos a p e n a s estn e m p e z a n d o a

encontrar la validez cientfica a algunas verdades c o n o -

cidas por los a d e p t o s d u r a n t e m i l e n i o s . P o d r a m o s

resumir las leyes de la magia d i c i e n d o que:

La energa es a b u n d a n t e .

Todo est relacionado.

Las posibilidades s o n infinitas.

La senda est dentro de usted.

41
42 C o m o funciona la m a g i a
... y que los magos p u e d e n utilizar el c o n o c i m i e n t o de las
relaciones y la energa disponible para convertir la posibili
dad en realidad, siguiendo esa senda interior. E x p l o r e m o s
cada uno de estos puntos.
La energa es abundante
Desde una cierta perspectiva, puede decirse que todo se
c o m p o n e de energa que vibra en varias longitudes de onda.
Por lo t a n t o , la energa se manifiesta como materia slida,
lquidos, gases, plasma y campos de energa an ms sutiles.
D e b i d o a que s o m o s formas de energa existiendo en un
ocano de energa, g e n e r a l m e n t e no nos p e r c a t a m o s de la
intensidad y la variedad de energa alrededor de n o s o t r o s ,
no p o d e m o s , por as decirlo, ver el bosque por los rboles.
Pero la energa est presente de manera abundante en este
planeta. Podramos reconocer esto ms claramente si pudi
semos experimentar el ambiente de la Tierra desde la pers
pectiva de, d i g a m o s , una criatura hipottica en forma de
liquen proveniente de Charon, la Luna de Plutn (poco pro
bable, pero va bien con la idea). Llamemos "Wh" a nuestra
p r e t e n d i d a criatura, el cual es un n o m b r e b o n i t o de baja
energa. Ahora, Wh est a c o s t u m b r a d o a tres cosas: la oscu
ridad, la calma y el fro extremo. Una noche (all siempre es
de noche) Wh gana una fabulosa vacacin a la Tierra con
todos los gastos pagos, con la Lotera Nacional Charoniana,
ste se embarca en una nave espacial plutoniana de pasaje
ros, la cual se ve como un meln gris oscuro y a r r u g a d o .
Va el Sol hacia la Tierra para un descanso despreocupado
entre los primitivos!
Cerca de c u a t r o c i e n t o s aos ms t a r d e , la nave llega de
a c u e r d o con lo p r o g r a m a d o y Wh se desliza sobre el suelo
de Florida Hacia una pesadilla!. La r a d i a c i n solar
C o m o funciona la m a g i a 43
ardiente cae a chorros; gases inflados rugen y laceran a Wh,
ruidos atronadores lastiman sus delicados odos y los lqui
dos corrosivos y las p u n z a n t e s piedras de silicato azotan su
cuerpo. Esto no es, en a b s o l u t o , lo que Wh haba estado
esperando. I n m e d i a t a m e n t e sube de regreso, aborda la nave
y comienza a escribir una fuerte carta a sus abogados. All
en la playa, los b a i s t a s h u m a n o s disfrutan de los cielos
soleados y las brisas m a r i n a s apacibles de un perfecto da
de verano.
Toda la energa est a l r e d e d o r n u e s t r o , e s p e r a n d o ser
utilizada.
Todo est relacionado
El tejido de Indra es una metfora preciosa para este mode
lo de realidad. Imagine por un m o m e n t o que se encuentra a
la deriva en la oscuridad aterciopelada del espacio profun
do. Extendindose ante usted y alejndose detrs en la dis
tancia infinita, se e n c u e n t r a n millares de hilos plateados
paralelos. Cruzndolos hacia la derecha y hacia la izquierda
se ven bancos y capas interminables de ms hilos plateados,
tocndose u n o s a otros m i e n t r a s se cruzan. A l c a n z a n d o
arriba y abajo tanto como se pueda ver, y tambin entrelaza
dos, hay ms cortinas de hilos i n c o n t a b l e s , de forma que
todo el universo est lleno con una tela o tejido plateado en
mltiples dimensiones.
En cada u n o de los p u n t o s de n m e r o infinito d o n d e se
tocan los hilos se une una esfera de cristal un poco clara.
Las esferas son resplandecientes y su luz c o m b i n a d a ilumi
na el c o s m o s . A d e m s , la superficie fina de cada esfera
refleja las otras esferas dentro de ella; de hecho, esta refleja
el patrn completo del tejido. Cada una refleja todo lo que
a su v
e z se refleja de todas las esferas; reflejos reflejados en
44 C o m o funciona la m a g i a
reflejos, imgenes de imgenes de imgenes, todo enlazado
y c o m p a r t i e n d o su luz en una brillantez ilimitada.
C u a n d o sepa lo que esto significa c u a n d o lo sienta, en
un nivel ms profundo del que la m e n t e consciente pueda
ir entonces usted tendr una de las claves de la magia.
Una variante de esta percepcin se expresa en la frase
"cuanto ms arriba, ms abajo". El m i c r o c o s m o s refleja el
macrocosmos. Sea lo que sea que exista en una mayor escala
de magnitud, o como una forma de pensamiento en planos
del ser ms sutiles, tiene su c o n t r a p a r t e o equivalente en la
escala h u m a n a y en el plano material.
Esta figura muestra este concepto relacionando cada parte
del cuerpo h u m a n o con una energa planetaria. Ms adelante
discutiremos la aplicacin prctica de esta idea en la magia,
en el uso de "correspondencias" para dirigir el cambio.
C o m o funciona la m a g i a 45
Las posibilidades son infinitas
S, infinitas. M i r a n d o esta afirmacin desde una perspectiva
csmica, p o d e m o s ver que en un universo infinito, todas las
cosas en las que p o d a m o s soar se manifestarn en algn
lugar, alguna vez.
Es infinito el universo? Los a s t r n o m o s dicen que nues-
tra galaxia s o l a m e n t e tiene cerca de cien billones de estre
llas, con un n m e r o incontable de planetas circulando por
ella. A d e m s , p u e d e n ver hasta a h o r a al m e n o s cien
billones de galaxias, cada una con cerca de ese m i s m o
nmero de estrellas.
Segn mis cuentas, esto significa que la parte visible a
nosotros incluye ms de 10.000.000.000.000.000.000.000
estrellas... y no p o d e m o s ver que terminen.
El t i e m p o t a m b i n es un factor, por s u p u e s t o . Con ms
t i e m p o , ms cosas p u e d e n ser posibles. Nuestra galaxia
parece haber existido d u r a n t e a p r o x i m a d a m e n t e diecisiete
billones (17.000.000.000) de aos y, por lo que s a b e m o s ,
este podra ser, s i m p l e m e n t e , el ms reciente dentro de un
nmero infinito de reciclajes.
Sin e m b a r g o , la m a g n i t u d del universo puede ser m u c h o
ms vasta de lo que incluso, implica esta informacin. Y si
todas las galaxias existen en una escala microscpica en cada
grano de arena, en cada gota de agua? Y si las galaxias que
podemos ver con nuestros grandes telescopios estn yendo a
la deriva en una mota de polvo en algn m u n d o mucho ms
grande? Y si (como creen los Wicca) existen m u n d o s ente-
ros en los planos ms sutiles "el astral", "los Reinos de los
Poderosos" o en otras dimensiones de la realidad?
En algn lugar, mientras usted lee estas palabras, los cen
tauros bailan a la luz de la Luna y luces de antorcha deste
llan desde un tesoro d o r a d o donde los dragones descansan
soando en sus cavernas.
46 C o m o funciona la m a g i a C o m o funciona la m a g i a 47

Usted podra verse t e n t a d o a replicar: "Tal vez s, pero yo Esto no ser fcil. Se est dando cuenta que la magia no es
estoy interesado en las posibilidades para mi vida aqu y milagrosa o s o b r e n a t u r a l . Unos pocos conjuros m u r m u r a
ahora, no en lo que sea que pueda estar sucediendo en pla dos o u n o s gestos con una varita no lo llevarn a d o n d e
netas distantes o en otros planos". quiere ir. Convertirse en mago exige estudio y trabajo duro
Pero las p o s i b i l i d a d e s t a m b i n estn aqu. La ciencia tanto en el reino astral como en el m u n d o material. Esto
m o d e r n a nos ha e d u c a d o hacia algo de n u e s t r o potencial; tambin requiere fe e i m a g i n a c i n . Pero si p u e d e creer y
pero no se necesita un d o c t o r a d o en fsica para hacer soar y trabajar, entonces sus posibilidades son infinitas.
magia. El m u n d o est lleno de personas que han transfor
m a d o sus vidas y han e n c o n t r a d o valor, amor y belleza
d o n d e antes haba desesperacin y dolor. Otros se compro La senda se encuentra
meten en milagros "vistosos", tales como la curacin mdi dentro de usted
ca, caminar sobre fuego o doblar cucharas con el poder de
Ahora llegamos a un concepto clave, el cual muchos adeptos
la m e n t e . La mayora de estas personas no estn practican
entienden y m u c h o s otros no. Este se resume en una de las
do la magia c o n s c i e n t e m e n t e . Cunto ms p o d r a n hacer
cartas Arcana Mayor del tarot: los A m a n t e s .
ellos si tuvieran el e n t e n d i m i e n t o y las habilidades discipli
En Tarot Revealed (El tarot revelado), Edn Gray dice de
nadas de un experto!
esta carta, que "el intelecto auto-consciente representado por
Cules son las posibilidades para su vida? Necesita rela
el hombre, no establece contacto directo con la superconcien-
ciones que sean amorosas, creativas y estables? Quiere una
cia (el ngel), excepto a travs de Eva (el subconsciente)".
carrera que sea ms desafiante y ms satisfactoria financie
Como los Farrars sealan en relacin con este pasaje, este
ramente? Hay algn viejo d a o fsico o e m o c i o n a l al que
"es, en t r m i n o s psicolgicos, el secreto de Wicca". M u y
usted est dispuesto a sanar? Tiene m i e d o s o patrones de
o b v i a m e n t e , es un secreto a voces a esta altura, ya que la
p e n s a m i e n t o que lo hacen infeliz y b l o q u e a n sus mejores
misma idea (en diferente terminologa) se ha publicado ms
esfuerzos? Existe alguna adiccin de la que le gustara libe
de una vez. Pero leerla es una cosa y entenderla y utilizarla
rarse (comida, cigarrillos, alcohol, drogas, trabajo en exceso
es otra. Aclaremos algunos t r m i n o s antes de continuar. El
o televisin)? Hay algn arte u oficio que siempre haya
"intelecto auto-consciente" es esa parte de nosotros mismos
q u e r i d o aprender, pero no lo hizo p o r q u e tema que no
donde reside el pensamiento racional y gran parte de la per
tuviera talento?
sonalidad. Se puede d e n o m i n a r como "conciencia despierta
La magia le puede ayudar con alguno o con todos estos
normal" el "Yo I n t e r m e d i o " o el muy descriptivo "Yo Cabeza
esfuerzos. Imagine como podra ser la vida para usted.
Hablante". Esta es la parte de usted, la cual est leyendo estas
Imagnelo con su mente j o v e n , para la cual los colores son
palabras en este m o m e n t o .
ms brillantes, los sonidos ms claros, los sabores ms vividos
Pero esto es s o l a m e n t e parte de usted, de acuerdo con el
y todo parece posible. Usted ha escogido ciertas sendas, pero
modelo de tres partes del yo que estamos u t i l i z a n d o . Otra
otras todava permanecen abiertas y la magia es la puerta.
parte es d i v e r s a m e n t e llamada el "subconsciente", el "Yo
48 C o m o funciona la m a g i a
C o m o funciona la m a g i a 49
Inferior" o (segn Starhawk) el "Yo Joven". Este nivel gene
Joven. Efectivamente, por eso es que la mayora de las plega
r a l m e n t e es i g n o r a d o por la mayora de las personas en el
rias son ineficientes (excepto como un medio de apaciguar la
nivel consciente. Desde que Freud empez a discutir "el id",
catarsis o de a u t o - c o n s o l a c i n ) : no hay un "canal directo"
este ha recibido un poco de mala reputacin como una clase
desde el Yo Intermedio al Yo Superior o Dios o Diosa.
de hoyo de lodo psicolgico de fantasas sexuales extraas e
Algunos magos aspirantes, ms l i m i t a d o s todava en su
impulsos salvajes.
entendimiento, inclusive abandonan el Yo Superior, creyen
Esta imagen no solamente es inmerecida, sino que es tam
do que p u e d e n hacer magia a travs del poder del intelecto
bin un obstculo i m p o r t a n t e para la prctica exitosa de la
sin n i n g u n a ayuda. Pero se trata s i m p l e m e n t e del ego
magia. De hecho, el Yo Joven es un aliado valioso para la
hablndose a s mismo, con lo cual no se logra nada.
m e n t e consciente. Est encargado de la e m o c i n , de la
La magia efectiva trabaja as: el Yo I n t e r m e d i o escoge un
memoria y de la sensacin. En muchos aspectos es como un
propsito que vaya de acuerdo con su Verdadera Voluntad;
nio, a u n q u e en la tradicin H u n a hawaiana se representa
ste comunica su propsito al Yo Joven de una forma espe
como un animal, con los instintos profundos, la intuicin y
cial, al t i e m p o que obtiene poder; el Yo Joven "empuja" el
la conciencia inmediata del m u n d o sensible de un mamfe
poder y lo canaliza hacia el Yo Superior, j u n t o con una ima
ro. Es un canal y un generador poderoso de energa psqui
gen clara del objetivo y este utiliza el poder para manifestar
ca, pero a m e n u d o requiere la gua del yo consciente para
el resultado deseado. El Yo Intermedio experimenta el resul
que sea utilizado constructivamente.
tado y as se completa el crculo.
Existe un tercer aspecto del yo, al cual Starhawk cataloga
en La danza en espiral como "...el Yo Superior o Yo Dios, el
cual no corresponde fcilmente a ningn concepto psicol
gico. El Yo Superior es el interior Divino, la esencia ltima y
original, el espritu que existe ms all del t i e m p o , del espa
cio y de la materia. Es nuestro ms profundo nivel de sabi
dura y compasin y es concebido como masculino y feme
nino, dos motas de conciencia unidas como una". Esta es la
parte que m u c h a s religiones representan c o m o un ngel o
deidad "exterior", en vez de interior-y-exterior o c o m o "el
alma", vista como inmortal, pero esencialmente pasiva.
Ahora la parte i m p o r t a n t e es: todos los tres aspectos del yo
deben trabajar como un equipo para que la magia es decir,
transformacin dirigida funcione.
Donde la mayora de los posibles magos fallan es en dirigir
el Yo Superior directamente, sin ir "a travs de Eva" o del Yo
 captulo cinco

Preparndose para
la maAia

A n t e s de q u e p u e d a e m p e z a r a p r a c t i c a r la m a g i a

de f o r m a e x i t o s a , es n e c e s a r i o q u e se p r e p a r e a

f o n d o ; de h e c h o , la m a y o r a del t r a b a j o de la m a g i a

est m s en la p r e p a r a c i n q u e en el r i t u a l . Esto es
:
m p o r t a n t e , ya q u e , d e s p u s de t o d o , u s t e d es el ele

m e n t o m s i m p o r t a n t e d e l a m a g i a . Las h e r r a m i e n t a s

c r u c i a l e s son su m e n t e , su v o l u n t a d , su c u e r p o , etc. y

no su a t u e n d o o las velas. P o c o s m a g o s e n t r a r a n al cr-

ulo v i s t i e n d o u n a t n i c a rada y l l e v a n d o un p e n t c u -

o s u c i o ; sin e m b a r g o , m u c h a s p e r s o n a s r e a l i z a n r i t u a -

e s t o d a s las s e m a n a s con m e n t e s a t u r d i d a s , v o l u n t a d e s

d b i l e s y c u e r p o s no c o n d i c i o n a d o s . En lugar de eso

51
52 P r e p a r n d o s e p a r a la m a g i a
preprese y entrnese como si fuera un atleta olmpico; des
pus de ello podr efectuar magia de primera calidad.
T o m a de responsabilidad
Comience por t o m a r responsabilidad de su vida y de todos
sus aspectos. Esto es parte de la entrada a su poder. Usted no
puede ser una vctima, el pen de los e s q u e m a s de otros o
j u g u e t e del destino y ser un mago al m i s m o t i e m p o .
Acostmbrese a la idea de que todo en su vida cada even
to, cada relacin, cada p e n s a m i e n t o y cada objeto materi
al existe p o r q u e usted lo escogi. Rara vez escogemos
c o n s c i e n t e m e n t e ; con frecuencia, la decisin la toma el Yo
Joven. Sin embargo, siempre escogemos. Las elecciones pue
den ser sabias o tontas, pero son nuestras. Lo que considera
mos actos hechos a n o s o t r o s o coincidencias o accidentes,
son eventos escogidos, o por lo m e n o s aceptados por nos
otros en un nivel por debajo de la mente consciente.
En The Medicine Woman (La curandera), Agnes Whistling
Elk dice: "Cada acto tiene significado. Accidente es una pala
bra nacida de la confusin. Significa que no nos entendimos
lo suficiente para saber por qu hicimos algo. Si usted se res
bala y se corta un dedo, existe una razn por la que hizo eso.
Alguien en la morada de su Luna quera que usted lo hiciera.
Si usted supiera cmo escuchar a los jefes dentro de la mora
da de su Luna, nunca hara una cosa tan tonta... "
"El c u r a n d e r o nunca comete un error. Una c u r a n d e r a
sabe c m o emitir sus auscultaciones desde la morada de su
Luna para echar un vistazo. C u a n d o llega a d o n d e iba, sabe
qu esperar porque sus auscultaciones ya han estado all y le
han dicho todo... A c c i d e n t e ' es una forma de evitar la res
ponsabilidad de sus acciones y pedirle a otro que la asuma".
P r e p a r n d o s e p a r a la m a g i a 53
Enfocamiento y conexin
Si presta atencin a todo en su interior, sabe si se est sin
tiendo un poco fuera de equilibrio, acosado, confundido,
vacilante, dbil, o si se est sintiendo fuerte, confiado, slido,
seguro de s mismo, bien fundamentado y tranquilo, enfoca
do, en una palabra. Es s u m a m e n t e i m p o r t a n t e que se d
cuenta o que sea sensible a su estado interior, sin i m p o r t a r
qu distracciones o deberes exteriores exijan su atencin. Si
se da cuenta que est a n d a n d o a la deriva, "desenfocado",
detngase y tmese su tiempo para enfocarse y conectarse.
Hay un ejercicio til l l a m a d o respiracin b h r a m a r i , el
cual puede realizar. Sintese o permanezca en una posicin
cmoda y flexione y relaje progresivamente cada grupo de
msculos de su cuerpo. Comience con una respiracin pro
funda, rtmica y a b d o m i n a l , inhalando a travs de la boca y
exhalando por la nariz. Despus canturree una nota larga y
uniforme mientras exhala. Cada vez que lo haga, produzca
un z u m b i d o un poco ms c o n t i n u o y ms p r o l o n g a d o .
Haga por lo m e n o s veinte exhalaciones, c o n c e n t r n d o s e
n i c a m e n t e en la nota z u m b a n t e larga y sostenida. (De
todas formas, tenga cuidado de no hiperventilar. Si empieza
a sentirse aturdido y con la cabeza liviana, suspenda el ejer
cicio. Ponga la cabeza hacia abajo y respire n o r m a l m e n t e . La
prxima vez que trate de hacer el ejercicio, hgalo por un
periodo de tiempo ms corto y modere la respiracin).
C u a n d o se sienta c a l m a d o y despejado, enve "races"
hacia la tierra a travs del chakra raz en la base de su espina
dorsal. Imagnese las races de su energa e n t r a n d o a lo pro
fundo de la tierra, ramificndose y s o s t e n i n d o s e . Ahora
inhale y atraiga la energa de la Tierra a travs de sus races y
dentro de cada parte de su cuerpo. Sienta c o m o lo llena la
fuerza, la estabilidad y la sabidura antigua de la Tierra.
54 P r e p a r n d o s e p a r a la m a g i a
C u a n d o est listo, atraiga nuevamente las races de su ener
ga hacia usted, sintese en silencio por un m o m e n t o y
luego prosiga con su trabajo.
Un sacerdote de nuestra c o n g r e g a c i n me ense otra
buena forma de enfoque y conexin. C a m i n e al aire libre y
enfoque su atencin en cualquier objeto g r a n d e y masivo:
un rbol grande, un edificio o una m o n t a a . Inhale y tome
la masa del objeto d e n t r o de usted m i s m o a travs de sus
ojos y su respiracin (sin e m b a r g o , si es un edificio, aseg
rese de tomar solamente su masa y no las diferentes energ
as h u m a n a s que lo p e n e t r a n ) . Pronto se sentir ms calma
do y estable.
P r e p a r n d o s e p a r a la m a g i a 55
Recuerde, su conexin con el Gran Tejido (Dios o Diosa)
est en su centro y siempre y c u a n d o usted est enfocado,
todo el poder, la paz y los recursos del tejido sern suyos.
Purificacin de su campo
de energa
Sea que est p o d a n d o el csped o trabajando la magia supe
rior, es bueno mantener su campo de energa claro y limpio.
He aqu un p r o g r a m a para ayudarle a hacerlo. Reptalo las
veces que lo necesite.
Ayune de uno a tres das con la a p r o b a c i n de su curan
dero o mdico, b e b i e n d o s o l a m e n t e agua destilada o sidra
de m a n z a n a (no la sidra fuerte). Tome un b a o ritual a la
luz de una vela m i e n t r a s q u e m a incienso en el cuarto (el
sndalo es b u e n o , pero t a m b i n sirven otras v a r i e d a d e s ,
siempre y cuando sus esencias no sean muy fuertes). Luego,
puede trazar un crculo m s adelante se dar la explica
cin de cmo hacerlo mientras viste una tnica delgada o
permanece d e s n u d o . Prese en el centro: respire luz blanca
radiante y exhale tensin, todos los sentimientos negativos y
los escombros psquicos. C o n t i n e por lo m e n o s con otras
27 respiraciones o hasta que sienta que las respiraciones lo
estn purificando. Regrese a su respiracin normal.
Si un amigo se e n c u e n t r a con usted, pdale que cepille
suavemente toda su aura con una pluma, alejando as toda
energa txica. Si se e n c u e n t r a solo, p u e d e hacerlo usted
m i s m o . Envulvase despus en un capullo de luz blanca,
l o g r a n d o que el amor, el aire y la energa positiva de toda
clase, fluya hacia usted para repeler cualquiera negativa.
Agradezca y abra el crculo o sintese y medite sobre pensa
mientos positivos e inspiradores por un rato.
56 P r e p a r n d o s e p a r a la m a g i a P r e p a r n d o s e p a r a la m a g i a 57

Despejando el camino trabajando con el pndulo o utilizando el tarot. Est alerta,

est abierto, ponga atencin.
Qu ms se puede hacer para prepararse para la prctica de
Corteje al Yo Joven de la misma forma c o m o buscara
la magia o para crecer como un ser mgico? Se debe crear
anar la confianza de un nio o de un animal: pacientemen
un libre flujo de c o m u n i c a c i n , confianza, amor y energa
te, a m o r o s a m e n t e , gentilmente. Pregunte su n o m b r e ; cuan
entre los tres niveles del Yo.
do se haya establecido la suficiente confianza, el vendr a
Acabamos de discutir el m o d e l o de tres partes del Yo y la
usted. Si desea adoptar una tcnica Huna, pdale que mues
necesidad de cooperacin entre ellas. Este concepto es parte
tre su forma animal d u r a n t e la m e d i t a c i n , el trance o un
de H u n a , la senda espiritual hawaiana, la tradicin Ferica
trabajo de sueo. Usted podr ver un mamfero, y no nece
de Wicca y de otros sistemas. Por conveniencia, p o d e m o s
sariamente su especie favorita o su ttem o animal de poder.
utilizar la terminologa Ferica y hablar del Yo Joven, el Yo
Mrelo a los ojos y pregunte si es una representacin verda
Hablante y el Yo Superior.
dera del Yo Joven. Si este no puede enfrentar su mirada fija
Crear una relacin amorosa y consciente entre estos tres
o desaparece o huye, entonces el Yo Joven est siendo tmido
no es una tarea fcil de realizar. Es el trabajo de toda una o est siendo perverso y lo est despistando. Con el tiempo
vida o de m u c h a s vidas. Sin e m b a r g o , se p u e d e n lograr encontrar el animal correcto y podr obtener percepciones
grandes avances, an en pocos meses, si se trabaja sobre ello valiosas del carcter y la personalidad de su Yo Joven al
con esmero y persistencia. entender las caractersticas de esa especie.
C o m i e n c e con la relacin entre el Yo H a b l a n t e (aquella
Aunque en m u c h o s aspectos no se parece a un nio, el Yo
parte que est leyendo estas palabras) y el Yo Joven. Si usted
Joven disfruta las mismas cosas de un nio: colores brillan
es c o m o m u c h o s de los occidentales, entonces tiene bien
tes, msica, j u g u e t e s , regalos, j u e g o s , abrazos, ropa bonita,
ignorado a su Yo Joven, ya sea porque no est a gusto con su
olores agradables, etc. C u a n d o usted "se p e r m i t e " sus nece
naturaleza sensual y est t e m e r o s o de las necesidades e
sidades sensuales, de juego e infantiles, est complaciendo al
impulsos que p u e d a n esconderse en ste, o bien, p o r q u e
Yo Joven y mejorando las relaciones interiores, tan necesa
usted considera otros aspectos como "nieras" y se ha con
rias para su crecimiento y felicidad. Por s u p u e s t o cumplir
vencido que los adultos m a d u r o s no toleran el j u e g o , los
todos los deseos del Yo Joven podra ser inconveniente y
rituales y cosas por el estilo. Si esto lo describe, entonces va
peligroso. Usted debe decidir como un g r u p o o sociedad
seguramente camino a la fosilizacin.
sobre qu es lo mejor, utilizando la madurez, inteligencia y
Deje a un lado semejante insensatez y empiece a ser
previsin de su Yo Hablante para equilibrar la espontanei
amigo de su Yo Joven. No le hable pensando que las palabras
dad y dirigir la energa de su Yo Joven. Eventualmente, agre
lo impresionarn, sino que las imgenes y sentimientos que
gar la sabidura, el amor y el poder del Yo Superior a esta
a c o m p a a n sus palabras y su tono de voz y el simple hecho
sociedad de trabajo.
de que est prestando atencin, harn la diferencia.
Regresemos al Yo Joven por el m o m e n t o . Prontamente, sus
Escchelo, ya sea que est m e d i t a n d o y en trance, s o a n d o ,
esfuerzos para construir las c o m u n i c a c i o n e s y la confianza
58 P r e p a r n d o s e p a r a la m a g i a
c o m e n z a r n a "despejar la senda" de obstculos tales como
los malos entendidos, la indiferencia o la sospecha. A travs
del ritual y otros m e d i o s , usted aprender a comunicarse
ms clara y vividamente con su Yo Joven y a escucharle ms
c u i d a d o s a m e n t e . Habr descubierto un nuevo amigo en
usted m i s m o .
Este es un paso. Sin embargo, el camino entre el Yo Joven y
el Yo Superior an debe ser aclarado. Esto puede ser difcil.
El Yo Joven, como guardin de la m e m o r i a y fuente de los
s e n t i m i e n t o s , ha a l m a c e n a d o m u c h a s emociones negativas
que son obstculos para la comunicacin con el Yo Superior.
Si un nio pequeo rompe un plato, entonces por vergenza
se esconder de sus padres. Su Yo Joven recuerda cada plato
que ha roto, al igual que cada pecado y todos los sentimien
tos de vergenza, culpa, miedo o auto-desprecio que suce
dieron en esta vida y en las anteriores. Todo esto bloquea el
camino al Yo Superior, no porque el Yo Joven sea muy "peca
m i n o s o " o " i m p u r o " para el Yo Superior, sino p o r q u e aquel
se siente mal y por lo tanto no alcanza al Yo Superior.
C m o se eliminan estos sentimientos? P r i m e r o , debe
estar en contacto con ellos, identificarlos, conocer su forma,
color e intensidad. Usted p u e d e a p r e n d e r m u c h o a travs
del trabajo de trance y la adivinacin, pero p r o b a b l e m e n t e
se necesite ayuda exterior el consejo de un amigo, o la
terapia con un consejero profesional para algo de esto. La
hipnosis y la regresin de la edad p u e d e n s u m i n i s t r a r
mucha informacin: son canales hacia los bancos de memo
ria del Yo Joven. Si sus c o m u n i c a c i o n e s conscientes con el
Yo Joven son b a s t a n t e claras, se podra p r e g u n t a r simple
m e n t e en la m e d i t a c i n "qu lo lastima?". La respuesta
puede llegar en forma de destellos de m e m o r i a o imgenes
vividas, o en sabores, olores o sensaciones fsicas que den
claves para los viejos t r a u m a s .
P r e p a r n d o s e p a r a la m a g i a 59
Una vez sepa con qu est t r a t a n d o , entonces puede
empezar el equilibrio, la limpieza y la curacin. Muchas de
las viejas emociones negativas provienen de los errores de la
infancia, algunos, de hechos ms recientes que lo dejaron
sintindose culpable o avergonzado y otros de errores de las
vidas anteriores. La clave es equilibrar las cosas "equilibrar
su karma". D o n d e se ha r o b a d o , reponer; d o n d e se ha roto,
arreglar o reemplazar; donde se ha herido, curar.
Si no puede localizar a la persona envuelta originalmente
en un incidente (por ejemplo, si le rob un j u g u e t e a un
c o m p a e r o de j u e g o c u a n d o tena cinco aos de edad y
ahora no tiene ni idea de d n d e vive), entonces dirija sus
acciones hacia un s u s t i t u t o . Para el ejemplo del j u g u e t e ,
podra c o m p r a r un j u g u e t e parecido y regalarlo a un nio
necesitado en Navidad o para la Pascua. Antes de hacerlo,
celebre un ritual colorido, con el juguete puesto en un lugar
sobresaliente sobre el altar y demostrar vividamente lo que
planea hacer y por qu. C u a n d o regale el j u g u e t e a un nio,
hgalo p e r s o n a l m e n t e y si es posible nase al j u e g o j u n t o
con el regalo. Este tipo de inclusin tiene m u c h o ms
impacto en el Yo Joven que si enva simplemente un cheque
por correo a una fundacin para nios necesitados. Para
finalizar este episodio particular, puede contactar el espritu
de su c o m p a e r o de j u e g o original en meditacin, trance
o en lo astral, explicarle lo que usted ha hecho y pedirle
perdn. Este le ser concedido.
Aparte de equilibrar la balanza de sus propios errores, es
muy til redescubrir p r o b l e m a s viejos si usted fue la parte
ofendida, y buscar formas de p e r d o n a r a aquellos que le
hicieron dao.
C o n t i n e "despejando el c a m i n o " con ms limpieza y
purificacin: baos rituales, ejercicios de limpieza del aura,
fumigacin (como se hace en algunas tradiciones america
nas nativas), exudaciones ceremoniales en un pabelln o
60 P r e p a r n d o s e p a r a la m a g i a
sauna y el ayuno con agua destilada, siempre y c u a n d o su
mdico o curandero est de acuerdo. Los ritos de auto-per
dn y de a u t o - b e n d i c i n son a m e n u d o a p r o p i a d o s , as
como lo es el uso frecuente de afirmaciones positivas.
G r a d u a l m e n t e , con el t i e m p o , los s e n t i m i e n t o s negativos
se disolvern y escaparn, dejando el camino libre para que
las imgenes, el a m o r y la energa p u e d a n fluir l i b r e m e n t e
entre el Yo Joven y el Yo Superior.
Esto nos deja, sin embargo, uno de los tres pasos por des
pejar: aquel entre el Yo S u p e r i o r y el Yo H a b l a n t e . El Yo
Superior regar g u s t o s a m e n t e realizacin y b e n d i c i o n e s
sobre usted, pero debe estar listo a recibirlas. Si tiene algu
na duda sobre merecerlas o no, o cree que son imposibles,
e n t o n c e s ya ha b l o q u e a d o el c a m i n o . Este se p u e d e abrir
con autoestima y con la fe de que para usted, todas las cosas
son posibles.
Adems, debe poder decir cundo han llegado las bendi
ciones. Es tan fcil envolverse en las dificultades de la vida,
que nos olvidamos de las cosas realmente maravillosas que
ocurren alrededor nuestro! Adems, sabemos que p o d e m o s
recibir la esencia de lo que pedimos, pero en una forma que
no e s p e r b a m o s . El Yo Superior es ms inteligente que la
mente consciente y a m e n u d o nos da lo que necesitamos, en
lugar de darnos lo que hemos pedido con nuestros labios.
En su magia, haga el mejor esfuerzo para pedir lo que es
ms inteligente y apropiado y despus est alerta y abierto a
su ocurrencia. Si usted ve claramente, no se sentir decep
cionado. Est listo para celebrar.
El matrimonio sagrado
La preparacin contina. Qu ms puede hacer para con
vertirse en un mago u n agente de transformacin? Los
P r e p a r n d o s e p a r a la m a g i a 61
alquimistas saben que se debe celebrar el " m a t r i m o n i o
sagrado" interior, el hieros g a m o s . Esto significa la acepta
cin y la u n i n del yin y el y a n g , lunar y solar, alma y
nimo, o el llamado "femenino" y "masculino" interior. En
la alquimia, esta u n i n se simboliza, bien con el C a d u c e o
(un par de serpientes entrelazadas alrededor de un bculo
central, utilizado ahora como un smbolo de la profesin
mdica, y por lo t a n t o , en teora, sanativo) o bien con la
Andrgina Sagrada, una figura r e p r e s e n t a d a como mitad
femenina y mitad masculina.
En el libro The Medice Wotnan (La curandera), se simboli
za con la "canasta del matrimonio", la cual es el objeto de la
bsqueda de Lynn Andrews. Agnes Whistling Elk lo descri
be como sigue: "...la canasta del m a t r i m o n i o se concibi por
los soadores para simbolizar la u n i n entre los altos gue
rreros y las altas guerreras dentro del p r o p i o ser. Todas las
mujeres van en busca de ese alto guerrero, lo ms grandioso
de los h o m b r e s , dentro de ellas. Lo b u s c a m o s toda nuestra
da. Si somos afortunadas, lo pedimos en nuestros sueos,
nos apareamos con l y nos convertimos en un
todo Alcance ese alto g u e r r e r o , que espera en la m o r a d a
de la mujer. Abrcelo y librese".
Los h o m b r e s , por s u p u e s t o b u s c a r n la "alta guerrera"
terior. En cada caso, uno debe entender que esta parbola
relaciona una experiencia emocional o espiritual interior y
no cualquier clase de " b s q u e d a del prncipe azul" en el
plano material. Las relaciones ntimas son vitales para la
vida plena, pero aquellos que slo buscan plenitud en una
relacin con otro y no dentro de s m i s m o s , estn condena
dos a la decepcin: "Si no e n c u e n t r a a d e n t r o lo que busca,
nunca lo encontrar afuera".
Aqu es donde mucha gente se equivoca: externalizan una
b s q u e d a interior y le piden a otra persona que llene el
62 P r e p a r n d o s e p a r a la m a g i a P r e p a r n d o s e p a r a la m a g i a 63

vaco interior. As, una mujer puede rehusarse a buscar su ositivos, sin i m p o r t a r lo que otros esperen, crece en sabi
"alto guerrero" interior y buscar un h o m b r e en su vida que dura, amor y poder. Quizs no sea coincidencia que
lo sea. Cuando l no puede vivir de acuerdo con sus sueos muchos magos y sacerdotes o sacerdotisas de las culturas
e imagen ideal, la relacin sufre. Si ella mirara p r i m e r o chamnicas se hubieran librado de los roles sexuales tribales
adentro y aceptara y/o respetara y/o amara y/o expresara las y en Sus atuendos y c o m p o r t a m i e n t o expresaran los atribu
cualidades de su propio "yang" (fortaleza, audacia, honesti tos de ambos sexos.
dad, accin decidida, etc.), entonces no necesitara exigirle Para ser un Ser Mgico, p r i m e r o se debe ser ntegro. El
m u c h o a su c o m p a e r o . El sera libre de vivir sus conceptos m a t r i m o n i o sagrado interior es un paso gigante hacia la
de esas cualidades y de buscar y expresar las cualidades del integridad.
"yin" dentro de l m i s m o .
Sin e m b a r g o , en este p u n t o de la historia, los h o m b r e s
p u e d e n tener un m o m e n t o ms difcil con el m a t r i m o n i o
sagrado que las mujeres. El movimiento feminista ha ayuda
do a muchas mujeres a entender y a expresar sus cualidades
de "yang" y hay una cierta cantidad de desarrollo de acepta
cin social de mujeres fuertes y francas. Esto es apenas una
oleada de admiracin, pero existe algn estmulo. El movi
m i e n t o de liberacin m a s c u l i n o , por el c o n t r a r i o , parece
estar rezagado m u c h o s aos. La mayora de los h o m b r e s se
sienten todava molestos con los aspectos sensibles de crian
za y receptivos de su naturaleza, p o r q u e tales cualidades
parecen "afeminadas", a pesar de que se dan cuenta de
manera consciente que John Wayne y R a m b o son modelos
en papeles irreales. No obstante, nadie puede abrirles cami
nos a travs de las b a r r e r a s sociales y e m o c i o n a l e s : cada
hombre debe decidir si puede pagar el precio de convertirse
en una persona ntegra.
Para una mayor informacin sobre estos conceptos, con
sulte los trabajos de C.G. Jung sobre el "alma" y "nima", tra
bajos sobre alquimia y el libro Androgyny de June Singer.
En sntesis, en la medida en que se limite a los roles y este
reotipos sexuales dictados por la sociedad, estar lisiado
m g i c a m e n t e . C u a n d o h o n r a y expresa t o d o s sus aspectos
 captulo seis

A
La m a i a y
su salud

P
ara el m x i m o d e s e m p e o en las artes m g i c a s se

necesita salud fsica, m e n t a l y e m o c i o n a l y es esen

cial un sistema n e r v i o s o fuerte y s e n s i t i v o . C o m o expli

c a B o n e w i t s , " B s i c a m e n t e , cada p e r s o n a e s u n a esta-

in de radio ambulante, emitiendo y recibiendo

l o n g i t u d e s de o n d a u l t r a - l a r g a s del e s p e c t r o de e n e r g a

e l e c t r o m a g n t i c a e s t n d a r . C u a l q u i e r cosa que afecte el

istema nervioso humano, modular la emisin de

n d a s de r a d i o y la eficiencia de r e c e p c i n de a q u e l l a s

o n d a s e m i t i d a s por otros".

65
66 La m a g i a y su salud
Por lo t a n t o , cualquier cosa que debilite su sistema ner
vioso o, de hecho, cualquiera de sus sistemas, debilita su
magia. Un estilo de vida saludable implica una magia ms
fuerte. Existen al m e n o s siete factores que contribuyen a la
salud. Explormoslos.
Comer bien
Idealmente, coma gran cantidad de frutas y vegetales culti
vados o r g n i c a m e n t e , granos integrales, nueces, semillas y
legumbres. Si puede, establezca su propio huerto; atenderlo
ser una rica experiencia que lo acercar a la Tierra; tam
bin puede asegurarse de que su p r o d u c c i n es orgnica.
Ser una delicia cosechar su h u e r t o . Lo que no se pueda
comer i n m e d i a t a m e n t e , lo puede poner en el refrigerador o
enlatarlo. El proceso de enlatado es un trabajo arduo, pero
le garantiza un s u m i n i s t r o de vegetales y frutas libres de
qumicos en el invierno; si invita a sus amigos a una "fiesta
de enlatado", puede lograr que el trabajo parezca ms fcil.
La forma de preparar su comida es tan i m p o r t a n t e como
aquello con lo que c o m i e n c e . Los g r a n o s y las legumbres
estarn en su mejor nivel n u t r i c i o n a l si estn g e r m i n a d o s
antes de molerlos o cocinarlos. Su tienda o cooperativa de
comida saludable ms cercana puede tener folletos que
expliquen este sencillo procedimiento.
Es mejor comer la mayora de alimentos c r u d o s , ligera
mente al vapor, asados a bajas temperaturas o calentados en
una cazuela a fuego lento. Si se cocinan los a l i m e n t o s ms
de la cuenta (y algunos dicen que por encima de 200F
90C es cocinar ms de la cuenta), cambia la composicin
qumica y la comida queda a p u n t o de convertirse en car
bn, lo cual no es nutritivo en absoluto.
La m a g i a y su salud 67
Comer m e n o s carne podra ser un cambio muy saludable
para la mayora de la gente en la sociedad occidental.
Muchas personas evitan la comida vegetariana p o r q u e
nunca han encontrado buenas comidas vegetarianas. La sola
palabra puede evocar imgenes de m o n t o n e s blandos inde
finibles de granos p u l p o s o s y vegetales cocidos, identifica-
bles solamente por su color, o bolas de habas blancas escu
rridizas coaguladas, flotando en una sopa sin sabor.
Esto, gracias a Dios, no tiene que ser as! La gente "infor-
mada" disfruta delicias como:
Aj picante enriquecido, a c o m p a a d o por gruesas y cru
jientes rebanadas de pan integral casero, recin sacadas
del h o r n o ;
Cereal granla con nueces, dtiles, uvas pasas y avena
tostada, endulzada suavemente con miel de flores silves
tres y remojado con sidra manzana;
Vegetales apetitosos, ligeramente tostados y sofredos
en una salsa oriental saborizada y reposados sobre
arroz m o r e n o ;
Tajadas de b a n a n a - n u e z o panecillos de maz rellenos de
nueces endulzados con miel;
Tacos rellenos de habas, cebolla, guacamole, tomate,
queso, hojas de lechuga y salsa picante
Pero, qu pasa con todos ustedes, carnvoros? Estoy sugi
riendo que la magia y la carne no se llevan bien? No necesa
riamente; pero s necesitamos comer ms livianamente para
e
star saludables y la carne en todas las comidas no es una
necesidad. Cuando se coma carne, es mejor que sea de fuen
tes silvestres u "orgnicas", magra y servida en poca cantidad
0 c
m o un ingrediente menor en sopas, guisados y cacerolas.
68 La m a g i a y su salud
H a b l a n d o en general, los mariscos parecen ser la carne ms
saludable, seguida por las aves y finalmente la carne roja.
Aqu se presenta un inters tico, as como un asunto de
salud. Los activistas de los derechos de los animales nos
estn a y u d a n d o a entender que m u c h o s animales domsti
cos de carne, son criados y sacrificados a m o n t o n e s , en con
diciones i n h u m a n a s . Deberamos preguntarnos si queremos
m a n t e n e r tales prcticas c o m p r a n d o c o n t i n u a m e n t e carne
de esas fuentes.
En una nota m e n o s sensata, consideremos los condimen
tos. M u c h o s p u e b l o s m o d e r n o s estn a c o s t u m b r a d o s a
obtener el sabor de sus alimentos de la sal, azcar o aditivos
como el g l u t a m a t o m o n o s d i c o . Considere reentrenar sus
gustos de forma que los sabores naturales de la comida sean
suficientes, o utilice c o n d i m e n t o s como organo, albahaca,
p i m e n t n y, por supuesto, ajo y cebollas. Para nosotros, los
ex-adictos a la sal, existen hierbas saladas sustitutas, la cual
no contiene cloruro de sodio, aunque tambin debe ser uti
lizada con moderacin.
En cuanto a las bebidas, todos sabemos de los indeseables
efectos del azcar y la cafena y que el agua corriente se
vuelve cada vez menos confiable a medida que se contami
nan las aguas s u b t e r r n e a s . C o m o si fuera poco, algunos
investigadores estn sugiriendo que la leche de vaca es ms
adecuada para alimentar terneros que h u m a n o s . Ni hablar!
No es necesario que dejemos los lquidos, pero es ms segu
ro tomar en su mayora, agua filtrada, t de hierbas, j u g o s de
pura fruta u, ocasionalmente, bebidas endulzadas con fruc
tosa "natural".
Ahora, muy poca gente en nuestra sociedad de supermer
cado va a dejar c o m p l e t a m e n t e a un lado la comida y las
bebidas procesadas. Sin embargo, la prxima vez que se
encuentre detrs de ese carro grande de acero inoxidable,
La m a g i a y su salud 69
detngase a leer las etiquetas, y piense. Su carro no se tiene
que parecer al que est frente a usted, lleno de productos pro
cesados, azucarados y con alto contenido de cafena. Antes de
comprar, pregntese lo siguiente: "Identificaran mis ances
tros este p r o d u c t o como comida?" y despus llene su carro
con las cosas ms frescas y sencillas que pueda encontrar.
Cambiar sus hbitos de alimentacin puede ser muy dif
cil, pero no tiene que cambiar todo de una sola vez. Fjese en
los peores ofensores de su dieta a c o s t u m b r a d a y suspnda
los uno a la vez. No remueva simplemente cosas de su vida,
cambie a algo nuevo, saludable y delicioso. Usted lo puede
hacer. Se sentir mejor fsica y emocionalmente, su familia y
amigos se alegrarn y su magia ser ms clara y poderosa
cada vez que establezca el crculo.
Aire puro
Usted puede desear apoyar la legislacin de aire puro y tra
tar de evitar reas de c o n t a m i n a c i n de fbricas, trfico de
vehculos pesados y e m a n a c i o n e s de gas o qumicos.
Muchos de nosotros respiramos superficialmente, utilizan
do solamente nuestra parte superior de los p u l m o n e s , debi
do a una mala postura, a la tensin o a la ropa ajustada. Esto
hace que el cerebro y el cuerpo p e r m a n e z c a n h a m b r i e n t o s
de oxgeno. Eche a la basura los muebles que lo hacen sen
tarse como una galleta derretida, estire esos msculos rgi
dos, dse un masaje o un bao caliente, pngase ropa holga
da y...respire!
La prctica de p r a n a y a m a , el arte yoga de la respiracin,
tambin ayuda. M u c h a s tcnicas de respiracin lo p u e d e n
relajar, energizar y enfocar su c o n c e n t r a c i n . Unos pocos
minutos de prctica al da le e x p a n d i r n los p u l m o n e s y
harn cantar todo su sistema. En otra seccin de este libro
se
dan un par de ejemplos: ensyelos!
70 La m a g i a y su salud La m a g i a y su salud 71

o clase, o contratar a un amigo o un m i e m b r o de la

Ejercicio peridico
familia para jugar, practicar o ejercitarse r e g u l a r m e n t e . Es
Participe en ejercicios aerbicos vigorosos que le beneficiarn
mucho ms divertido si se tiene compaa, y es m u c h o ms
sus p u l m o n e s y su sistema cardiovascular y adems contri
fcil continuar motivado.
buirn al estiramiento y masaje de glndulas y articulaciones.
Cunto tiempo debe ejercitarse por da? La mayora de la
Para tener una actividad vigorosa, no se necesita j u g a r
gente debe c o m e n z a r con un esfuerzo m o d e s t o , tal como
ftbol a m e r i c a n o con los "Chicago Bears" ni correr doce
quince minutos al da e ir a u m e n t a n d o a media hora diaria
millas todos los das. Caminar, nadar o j u g a r voleibol o ft
o ms, con ejecuciones ms prolongadas al menos dos veces
bol en un equipo local es m u y benfico. Mucha gente ha
a la semana.
intentado trotar, pero lo encuentra muy enrgico; la marcha
es una alternativa que est recibiendo muy buena acogida,
la cual combina lo mejor de caminar y correr. Ropa de fibra natural
Una maravillosa actividad de e s t i r a m i e n t o es el yoga
Elija ropa de algodn, lana y/o rayn. La piel es el rgano
hatha. En el pasado, m u c h a s personas se d e s a n i m a b a n por
ms grande del cuerpo y necesita respirar. Las compaas de
la terminologa snscrita, las connotaciones religiosas exti
rdenes por correo tales como Lands' End y Deva se espe
cas y las fotos granosas en blanco y negro de h o m b r e s
cializan en ropa de fibra natural. En algunos aspectos,
demacrados en posturas retorcidas: "Swami requieren ms c u i d a d o que las sintticas a u n q u e vale la
S k i n a n b o n a n a n d a muestra la torcedura inversa de la espina pena el esfuerzo por la salud y la c o m o d i d a d que ofrecen.
dorsal con su lengua enredada alrededor de su tobillo". Pero Las telas orgnicas y b i o d e g r a d a b l e s algn da volvern a
ahora se ofrecen libros y clases simplificadas, las cuales son llenar la tierra, en vez de p e r m a n e c e r por milenios como
ms fciles de entender para los occidentales. Bsicamente reliquias intiles de la industria del petrleo.
el yoga hatha consiste de posturas y m o v i m i e n t o s de estira
Si elige vestir ropa sinttica, adquirala para ocasiones
miento y tensionamiento combinadas con tcnicas de respi
especiales y en lo posible utilcela holgada sobre capas inte
racin, las cuales se p u e d e n utilizar en un contexto espiri
riores de fibras naturales. Para que la ropa diaria sea benig
tual o simplemente para mejorar la salud. na con su piel y todo lo de adentro, utilice tela natural.
Algunos de los ejercicios y calentamiento de las artes mar
ciales son excelentes; yo recomiendo especialmente explorar
el T'ai Ch'i y el Aikido. A d e m s , m u c h a s clases de danzas Sueo tranquilo
b r i n d a n un gran estado fsico. En m u c h a s regiones se ofre
Todos los factores m e n c i o n a d o s a n t e r i o r m e n t e le ayudarn
cen clases de danza folclrica y ballet.
a dormir mejor; y no escatime en el n m e r o de horas que su
No obstante, tratar de m a n t e n e r un p r o g r a m a de ejerci
cuerpo toma cada noche para descansar. A d e m s , p r o c u r e
cios en solitario puede ser aburrido y difcil. Si la autodisci
sacar t i e m p o y un espacio c m o d o para las "siestas" en la
plina individual es un reto, podra necesitar unirse a un
tarde, si lo requiere. Yo s que es un t r e m e n d o desafo para
72 La m a g i a y su salud
la mayora de las personas con h o r a r i o s a p r e t a d o s , pero
debe considerarse seriamente. Es una falsa economa presio
narse t a n t o para funcionar eficientemente c u a n d o se est
demasiado cansado.
Y si se tienen p r o b l e m a s para conciliar el sueo?
Primero, examine su dieta. Toma comidas, grandes bocadi
llos, postres a z u c a r a d o s o b e b i d a s cafeinadas tarde en la
noche y poco antes de ir a la cama? Si es as, tome su comida
n o c t u r n a ms t e m p r a n o y de forma ms ligera. Cambie los
bocadillos por frutas; son ms fciles de digerir y ms que
obstruir el organismo, lo limpian.
Su cuarto est mal ventilado? Se sienta enfrente del tele
visor toda la noche? Su ropa de d o r m i r est hecha de tela
sinttica incmoda? Las soluciones son obvias.
O...existe un problema en su vida personal o profesional
que lo perturba? Se revuelca y da vueltas p o r q u e no puede
sacar el problema de su mente? Haga un trato con su mente
profunda, decida hacer algo constructivo al respecto y des
pus duerma. Levntese y haga algo de magia, o escriba una
carta o e n c u e n t r e un consejero en las Pginas Amarillas y
resulvase a llamarlo en la m a a n a . Luego, deje que se
resuelva. Los j a p o n e s e s , c u a n d o reciben una adivinacin
desfavorable en el templo, la cuelgan en un "rbol de proble
mas" en el patio del templo para que los dioses se encarguen
de ella. Usted puede visualizar el problema, simplemente
colocndolo en el regazo de la Diosa. Ella s e g u r a m e n t e
puede manejarlo lo que quiere decir que usted p u e d e y
cuando se encuentre en armona con Ella, el universo entero
le ayudar. Habiendo hecho estas cosas, es mejor enfocar su
atencin en un proyecto que no tenga nada que ver con esto
y trabajar en l hasta que se sienta adormecido.
Otros remedios para el i n s o m n i o incluyen una caminata
nocturna, msica reconfortante, un b a o tibio, grabaciones
La m a g i a y su salud 73
subliminales con mensajes apropiados, una infusin calien
te de menta o un t de manzanilla, recibir un masaje de un
compaero o amigo, a u t o - h i p n o s i s , flores de Bach, hacer el
amor, relajacin progresiva de cada g r u p o de m s c u l o s o
una combinacin de los anteriores.
Quizs la ms g r a n d e ayuda de t o d a s , al fin y al cabo, es
asegurarse de tener abundante actividad y ejercicio fsico en
su vida. Esto lo llevar a tener un cuerpo ms relajado y una
perspectiva emocional ms animada y serena.
Luz natural
Una dosis diaria de luz solar ayuda al cuerpo a crear vitami
nas importantes; y la luz de la Luna natural puede regular el
ciclo m e n s t r u a l . A d e n t r o , utilice luces incandescentes o
"grolights" equilibradas, nunca fluorescentes ordinarias.
Por supuesto es muy posible abusar de la luz del Sol: hay
una evidencia creciente de que una exposicin excesiva
daa la piel y puede inclusive causar el cncer de piel. Los
surfeadores b r o n c e a d o s y los residentes de la playa de hoy,
pueden pagar un terrible precio ms tarde, especialmente si
la capa de ozono c o n t i n a d e t e r i o r n d o s e y q u e d a m o s
expuestos a formas de intensa radiacin solar que no poda
mos manejar.
Busque el equilibrio y use el sentido c o m n . D u r a n t e el
verano, probablemente tendr gran cantidad de luz natural
sin p r o p o n r s e l o . Si vive en reas del N o r t e , d o n d e los
inviernos son p r o l o n g a d o s y oscuros, tendr que hacer un
esfuerzo especial para obtener suficiente luz solar. En ese
tiempo, la carencia de luz solar puede afectar su salud y
equilibrio e m o c i o n a l . Los cientficos han sugerido que la
a
lta rata de suicidios en algunos pases escandinavos puede
ser originada por la depresin causada por la deficiencia de
74 La m a g i a y su salud
vitaminas, la cual es causada a su vez por una escasez de luz
natural. As que, cuando los das de invierno sean ms cor
tos, es i m p o r t a n t e pasar la mayor cantidad de tiempo posi
ble al aire libre, al menos media hora al da!
T a m p o c o escatime la iluminacin interior. Si afuera est
fro y oscuro, equilibre esto con un resplandor de luz clida
en el interior. Si le preocupa la cuenta de electricidad, pre
gntese si preferira sentarse en la oscuridad con una luceci-
ta encendida o desconectar algunos de sus aparatos y arte
factos debido al incremento de luz.
As como la luz es i m p o r t a n t e , t a m b i n lo es en algunas
ocasiones la oscuridad real. Cuando duerme, las luces artifi
ciales, incluidas las p e q u e a s luces de la noche afectan su
ciclo menstrual natural. Espiritualmente hablando, hacerse
amigo de la noche contrarresta y cura la polaridad moral
disparatada de nuestra cultura, la cual establece la ecuacin:
'Bueno Luz, actividad, complejidad, cualidades
masculinas, etc.
'Malo Oscuridad, tranquilidad, simplicidad,
cualidades femeninas, etc.
Existe un dicho: "Las brujas no le temen a la oscuridad".
Bueno, algunas s; pero la mayora de las brujas y de otros
magos enfrentan su m i e d o y trabajan con este, hasta que
encuentran la belleza y la paz que se e n c u e n t r a n tanto en la
oscuridad como en la luz.
Amor
N u m e r o s o s estudios han d e m o s t r a d o que el amor es nece
sario para la salud, as este venga de la familia, de amigos, de
a m a n t e s o de m a s c o t a s . Crear y m a n t e n e r las relaciones
amorosas es un tema que ha llenado muchos libros y que no
La m a g i a y su salud 75
se va a tocar aqu con gran profundidad. Sin embargo, com
partir algunas ideas que pueden resultar tiles.
. ios relaciones comienzan con autntica curiosidad y sin-
ceridad: cultvelas en usted mismo. Si aprecia realmente
a las personas, si entiende que cada ser h u m a n o tiene
alguna cualidad valiosa de mente, corazn o espritu
para compartir, la cual le ensear algo y si trata de
lograrla, entonces las relaciones sern inevitables. Estas
empiezan con pequeas cosas: sonriendo a la gente, salu
dando, sosteniendo pequeas charlas al hacer fila o en el
trabajo, haciendo preguntas. Esto no es muy difcil.
' Encuentre placer concediendo tiempo, energa, habilida-
des y consideracin. Despus lo puede hacer libremente y
crear un espiral ascendente de participacin. Si usted da
de mala gana y lleva un libro de cuentas en su cabeza
para asegurarse de no dar ms de lo que recibe, enton
ces, de alguna manera, se encontrar en una espiral des
cendente de i m p e d i m e n t o s .
'Encuentreplacer al recibir. Algunos de nosotros siempre
queremos ser el Gran Proveedor, la Madre Auxiliadora
del m u n d o y algunas veces esto se hace por miedo e inse
guridad. Abra su corazn a los regalos de otros; reconz
calos, saborelos y aprecelos. Crear participacin en
lugar de dependencia tambin es un regalo.
'No busque suplir todas las necesidades en una persona.
Acptela y disfrtela por lo que es y por lo que pueda
aportar voluntariamente a su relacin. Lo que no pueda
dar, bsquelo en usted mismo o en otra parte.
A
"a a amar a alguien, melo por lo que es, no por aque-
" en lo que quisiera que se con"irtiera. Incentive, apoye

La m a g i a y su salud
y celebre los cambios y crecimiento positivos en sus seres
queridos, pero nunca se los exija.
Muestre respeto. Nunca critique o desestime a sus seres
queridos ante otros, ni siquiera "en broma". Sea corts,
an en medio de un incendio. La mayora de las perso
nas se aprovechan de la cercana y vulnerabilidad de
aquellos que aman, y se comportan con ellos de forma
en la que ni siquiera piensan hacerlo con un extrao.
Nuestras familias y amigos merecen al menos la misma
honra, respeto y cortesa que m o s t r a m o s a los dems.
Comuniqese. Explique claramente lo que quiere o nece
sita, pero sin exigir, amenazar o esperar. Nunca contenga
sus pensamientos o sentimientos por miedo. Afronte las
suposiciones, especialmente las negativas. Exprese sus
problemas.
Al mismo tiempo, no le pida a sus amigos y familiares
que sean sus terapistas. Si est sufriendo algn problema
emocional, deles un descanso y busque ayuda profesio
nal. Por supuesto que sus seres queridos estarn ah con
usted en una crisis, pero da tras da debe darles la parte
mejor y ms fuerte de usted mismo, no una cesta llena
de problemas.
Nunca deje que sus problemas se prolonguen, a menos que
est demasiado cansado, estresado o distrado para poner
energa positiva a una solucin en ese momento. Resuelva
las cosas lo ms pronto posible. La gente inteligente dice:
"Nunca deje que el sol se oculte en una discusin".
Olvide. Las personas a quien ama, las que lo aman a
usted, son seres h u m a n o s haciendo lo mejor que pue
den. Ellos se equivocan ocasionalmente y se vuelven
La m a g i a y su salud 77
insensatos, insensibles e incluso crueles. Estos errores no
niegan sus cualidades buenas, las razones por las que los
ama, en primer lugar. No es necesario sufrir "las duras y
las m a d u r a s " en silencio; seale los errores, explique los
efectos en usted, cuente sus necesidades y preferencias,
entonces, arroje el tema de su mente y de su corazn.
Perdone. Concntrese nuevamente en las cosas buenas.
Con esto no se est diciendo que debe aceptar seguir un
c o m p o r t a m i e n t o abusivo o peligroso; si hay un patrn
de dao, busque ayuda profesional o a b a n d o n e la rela
cin. Solamente usted puede trazar la lnea entre las ton
teras h u m a n a s ocasionales y los hbitos destructivos.
* Mire el interior. "Si lo que busca no lo encuentra en
usted mismo, nunca lo encontrar afuera". Este juicio es
de La carga de la Diosa. Trabaje para apreciarse y respe-
tarse y eso se reflejar en todas sus relaciones. Helen
Reddy canta: "Soy la mejor amiga de m misma. Soy ms
amable conmigo misma que cualquiera que conozca".
Hgalo igual.
Todos necesitamos amor, con lo cual quiero decir rela
ciones atentas e ntimas emocionalmente (el sexo es
bello tambin, pero no es el ingrediente ms esencial). Y
todos p o d e m o s encontrar amor. Si usted no ha tenido
suficiente, regale un poco y lo ver de regreso triplicado.
Resumen
D e s a f o r t u n a d a m e n t e , algunos aspirantes a magos llegan a
estar tan inmersos en los aspectos metafsicos, intelectuales
o psquicos de la magia, que descuidan los asuntos "munda
nos" bsicos como mantenerse saludables.
78 La m a g i a y su salud

Cuando busque profesores, inclnese por aquellos que tra

bajan en la salud. Esto no significa que un mago tenga que captulo siete
ser el seor Arterias Limpias o la seorita Higiene Oral para
c o m u n i c a r algo de valor, incluso los g r a n d e s magos tienen
retos personales de salud con los que deben luchar. Pero
ellos deben ser conscientes de esto y trabajar en esos aspec
tos, de lo contrario habr algo ms errneo. Su p r e p a r a c i n
La gente cuyo nivel sanguneo de azcar rebosa por todas
partes, quienes estn llenos de adicciones y antojos, o que
estn a d o l o r i d o s , fatigados o d e s h i d r a t a d o s , no estn en
continua
buena condicin para ser receptores, catalizadores o canali-
zadores de poder. P u e d e n trabajar la magia, pero segura
m e n t e no estarn trabajando la mejor magia de la que son
capaces. Cualquier cosa que debilite su sistema nervioso,
debilita su magia. Por ejemplo, las adicciones a sustancias
insalubres alcohol, tabaco, azcar, chocolate, m a r i h u a n a ,
drogas "duras", e t c . puede interferir con su sensibilidad
psquica y con su habilidad para c o m u n i c a r s e con su "Yo ha trabajado a r d u a m e n t e sobre los p u n t o s defi-
Joven" y su "Yo Superior". Un practicante inteligente lo dijo
^ ^ n i d o s en el c a p t u l o anterior, ya se ha transforma-
una vez de esta forma: "Los adeptos utilizan todo pero no
son dependientes de nada". do y ha e v o l u c i o n a d o a un n u e v o nivel del ser. Ha
El hecho es que un cuerpo limpio, fuerte y saludable y una aceptado la r e s p o n s a b i l i d a d de su vida, ha e n c o n t r a d o
m e n t e clara son fsicamente ms sensitivos, estn ms
a r m o n i z a d o s con las corrientes de poder de la naturaleza y su c e n t r o , se ha v u e l t o m s s a l u d a b l e , ha a p r e n d i d o a

tienen un j u z g a m i e n t o ms inteligente y ms equilibrado al purificar su aura, ha abierto n u e v o s canales de comu

escoger sus objetivos y sus tcnicas de magia. Son, primero
n i c a c i n d e n t r o de u s t e d m i s m o y ha c o n e c t a d o sus
que t o d o , a u t o - c u r a n d e r o s y esta constante c o n c e n t r a c i n
en su propia salud y curacin los hace ser mejores m a g o s , p r o p i a s p o l a r i d a d e s , p r o d u c i e n d o u n fuego c r e a t i v o .
ms aptos, ms dispuestos, ms capaces para cualquier cosa
Pero a n hay m s .
que hagan, incluida la magia.

79
80 Su p r e p a r a c i n c o n t i n u a
La pirmide de la magia
De acuerdo a Clifford Bias en The Ritual Book ofMagic (El
libro de la magia ritual), "el Mago, el Teurgista, el verdadero
Brujo permanece en una pirmide de poder, cuya base es un
profundo conocimiento de lo oculto, cuyos cuatro lados son
una imaginacin creativa, una voluntad de acero, una fe
viviente y la habilidad para permanecer en silencio, y cuya
estructura interna es amor".
E x p l o r e m o s cada p u n t o . Su c o n o c i m i e n t o proviene de
m u c h a s fuentes, pero una de las ms deseables es un profe
sor o profesores ticos y e x p e r i m e n t a d o s . Busque aquellos
que han usado la magia exitosamente para su p r o p i o des
arrollo espiritual, cuyas luces interiores brillan como faros.
Un profesor tico nunca le pedir dinero por ensearle en
una congregacin o como un aprendiz, es decir, en un con
texto de crecimiento espiritual. Sin embargo, generalmente
se considera aceptable cobrar h o n o r a r i o s por los talleres
pblicos sobre habilidades tales como la lectura del tarot, o
por consejo teraputico, o en las instalaciones de una acade
mia d o n d e los h o n o r a r i o s cubren los gastos de servicios y
materiales. En todo caso, c u a n d o no se cobran los honora
rios, es conveniente que el estudiante ofrezca energa o habi
lidades al profesor para "equilibrar la balanza".
Un profesor tico nunca exigir favores sexuales o que haga
algo que no considere tico, a cambio de la enseanza. Un
profesor estar seguro sin ser jactancioso o egocntrico; ser
considerado con usted, sin ser d o m i n a n t e o e n t r o m e t i d o ; y
exigir trabajo arduo y autodisciplina, pero no servilismo
(estos temas sern discutidos con ms detalle en el captulo
diez). Muchos excelentes profesores no se pueden considerar
como magos; pueden ser individuos devotos de muchas sen
das espirituales, o profesores de temas " m u n d a n o s " que ellos
Su p r e p a r a c i n c o n t i n u a 81
manifiestan como mgicos, o conductores de camin, cama
reras o guardabosques.
El c o n o c i m i e n t o p u e d e venir de los libros. Aqu las con
signas son precaucin y d i s c r i m i n a c i n , ya que existe una
gran cantidad de basura publicada sobre el tema de la
magia. Los "libros de recetas" de hechizos y conjuros son de
poco uso, hasta que entienda la forma en que funciona la
magia y haya desarrollado habilidades bsicas tales como
visualizacin, concentracin y canalizacin de energa; evite
c o m p l e t a m e n t e cualquier libro que ofrezca hechizos para
d o m i n a r y manipular a otros. Vea en la lista de libros reco
m e n d a d o s en los apndices algunos b u e n o s textos para
principiantes.
El c o n o c i m i e n t o proviene de la Naturaleza. En los bos
ques, en los campos o en las playas solitarias se puede descu
brir una gran paz y sabidura. Se debe p e r m a n e c e r abierto,
receptivo, observador y sensitivo para aprender, ya que Sus
secretos no se e n c u e n t r a n en las palabras. La r e c o m p e n s a
son tesoros espirituales incalculables. C o m o un brujo rural
lo expresa en un disco pagano popular, t o d o s los t o m o s de
una biblioteca oculta "no equivalen a un acre de verde".
El conocimiento proviene de la gente observadora que ha
e n c o n t r a d o el amor, la sabidura, la realizacin y el poder
personal. Observe c m o viven, cmo r e s p o n d e n a la vida.
Hable con ellos, pero ponga ms atencin a sus vidas que a
sus palabras. Mucha gente "mgica" no puede explicar con
palabras qu es lo que ha funcionado para ellos.
El c o n o c i m i e n t o puede provenir de...usted. Sus s u e o s ,
sus visiones, su intuicin o "campana interna", su sabidura
p r o f u n d a m e n t e enterrada y almacenada en las vidas pasa
das, todo es digno de atencin. Confe en usted m i s m o ; no
necesariamente en el yo que est m a l h u m o r a d o p o r q u e le
duele el pie, o que est nervioso a causa de tanta cafena,
82 Su p r e p a r a c i n c o n t i n u a
sino en el calmado, inteligente y amable Yo que se encuentra
detrs de su fachada externa. Usted conoce la diferencia.
El conocimiento proviene de la experiencia de practicar la
magia poco a poco, empezando con cosas simples y prestan
do cuidadosa atencin a los resultados y a sus sentimientos
cuando lo haga.
La fe es un lado de la pirmide: "una fe, firme como roca,
en sus propios poderes y en la operabilidad de su hechizo",
c o m o lo dice Paul H u s o n . D e b e m o s expresar la fe "en sus
p r o p i o s poderes y en la realidad de la magia". C o n s t r u i r
esto, toma t i e m p o y experiencia. Si sencillamente puede
m a n t e n e r una mente abierta al comienzo, lo est haciendo
bien. A medida que progresa, celebre y registre sus xitos, y
b u s q u e las causas de los fracasos, sin culparse a s m i s m o o
desanimarse. Esto, a m e n u d o alienta la fe a leer acerca de los
magos actuales y pasados quienes han l o g r a d o resultados
notables. Usted puede hacer lo mismo!
C o m o parte de un p r o g r a m a para desarrollar la fe en s
m i s m o , Huson sugiere que "nunca debe faltar a su palabra.
Si piensa que no va a poder cumplir una p r o m e s a , no la
haga, an si existe una remota posibilidad de que no podr
cumplirla. Usted est t r a t a n d o de cultivar un estado mental
en absoluta concordancia con la naturaleza de cosas, segn
la cual lo que se diga, se hace realidad. Todas y cada una de
las veces que r o m p a su palabra est q u e b r a n t a n d o un poco
de, fe en s mismo... "
La i m a g i n a c i n es otro lado de la p i r m i d e . Si no puede
imaginar claramente los objetivos que p r e t e n d e alcanzar a
travs de la magia, no espere alcanzarlos. Para expresarlo de
otra forma, "si no sabe hacia dnde va, probablemente aca
bar en cualquier parte". Debe estar capacitado para experi
mentar vividamente el objetivo en su mente y sentir la ima
gen, el s o n i d o , el olor, el gusto y el tacto de ste. A d e m s ,
Su p r e p a r a c i n continua 83
debe poder imaginar los pasos que lo llevarn a l, t a n t o
dentro del crculo como en el nivel m u n d a n o .
Existen m u c h o s ejercicios que p u e d e n c o n t r i b u i r a des-
arrollar su imaginacin. Por ejemplo, c u a n d o lea un pasaje
descriptivo en una novela, no se salte hasta llegar a la escena
de alcoba. Detngase y trate de crear en su mente el ambien-
te descrito. Experimente cada detalle que el autor describe y
despus adale detalles propios. Entonces s, pase a la esce
na de alcoba e imagnesela en detalle.
O, la prxima vez que tenga algn suceso particular y una
experiencia memorable una comida de g a s t r n o m o ,
nadar bajo la luz de la Luna, acariciar a un recin n a c i d o
tmese algo de tiempo inmediatamente despus para vivirlo
n u e v a m e n t e con t o d o s los detalles e intensidad de que sea
capaz. Despus, escriba sobre ello en su diario, nuevamente
y con lujo de detalles.
La v o l u n t a d es el tercer lado de la p i r m i d e . "Cultivar su
voluntad mgica significa que, en p r i m e r lugar, debe saber
lo que quiere..." escribe H u s o n . Esto significa, lo que real
mente quiere y lo que anhela apasionadamente, con todo su
corazn. Esta es su v o l u n t a d verdadera, no sus caprichos o
sus deseos insignificantes. La magia funciona mejor en las
cosas que realmente le interesan, debido a que la intensidad
de sus necesidades las hace m u c h o ms fciles de imaginar y
de obtener poder para ellas.
"Es usted un individuo de voluntad dbil? Fortalezca su
voluntad. Es una persona de voluntad fuerte? Fortalzcala
an ms. La voluntad se fortalece estando consciente de ella,
conocindola, vindola, ejercitndola, b u s c a n d o constante
mente hacerla ms definida, incisiva y firme.
"Y las promesas hechas casualmente o slo por ser cor-
tes...? Decdase: a partir de este preciso momento nunca
har una promesa que no piense cumplir...cualquier cosa
84 Su p r e p a r a c i n c o n t i n u a
que diga, la voy a hacer, eso har! Pase lo que pase, cum-
plir mi palabra!"
Estas palabras de Clifford Bias en The Ritual Book of
Magic, r e c u e r d a n aquella discusin acerca de m a n t e n e r su
palabra y desarrollar la fe en s m i s m o ; y, por s u p u e s t o ,
todas las cualidades de la pirmide estn conectadas.
C o m i e n c e por medir sus palabras. C u a n d o diga que va a
hacer algo, hgalo i n m e d i a t a m e n t e si es posible. Proponga
un objetivo pequeo y llvelo a cabo rpida y decididamen
te. Entonces felictese y considere cmo se sinti hacindo
lo. Y "adopte la cualidad, si no la tiene" p r a c t i q u e mante
nerse en una forma auto-confiada y hablar con fortaleza y
decisin. Su Yo Joven observar y aprender.
Ahora hemos llegado al cuarto lado de la pirmide; la habi
lidad de permanecer callado. La discrecin y el poder conte
nerse son las claves: la palabrera insensata agota el poder.
Como lo expresa elegantemente Bias, "El verdadero mago no
tiene la c o m p u l s i n de alardear de sus distintivos mgicos
ante los no iniciados o de gritar pontificalmente sobre la
'Conciencia Csmica', ni tiene la necesidad de abordar a la
gente en las fiestas, m u r m u r a n d o misteriosamente acerca de
asistir a una Misa Negra". No que asista a Misas Negras (afor
t u n a d a m e n t e ) , sino que el principio se aplica al trabajo de la
magia de la misma forma. Hablar de esto con alguien que no
sea una hermana o un compaero adepto, simplemente invi
ta a la incredulidad, si no al hostigamiento abierto.
Otro nivel de significado es este: un mago debe poder
m a n t e n e r s e callado, tranquilizarse interna y e x t e r n a m e n t e ,
para volverse sensitivo y receptivo a m u c h a s seales en este
y en otros planos: corrientes de poder psquico, sombras de
e m o c i n , la presencia de espritus invisibles. La personali
dad recia y ocupada se perder todo esto y cometer torpe
zas en los rituales, i g n o r a n d o lo que est o c u r r i e n d o a su
alrededor y en su interior.
Su p r e p a r a c i n c o n t i n u a 85
La estructura interna de la pirmide es amor. La magia
motivada por amor cura viejos dolores, estimula el crecimien
to y facilita las transiciones. La magia motivada por el miedo,
la ambicin, el odio, etc. puede solamente envenenar o hacer
dao a la magia. Recuerde tambin que la magia depende de
las conexiones entre todas las cosas (el tejido de Indra) para su
efectividad. El amor reconoce y aprecia las conexiones, el odio
las repudia; esta es otra razn por la que la magia del amor
simplemente funciona mejor. Por esto, al disear los rituales y
trabajar la magia, busque siempre una forma de enfocar su
objetivo con amor. Por ejemplo: suponga que una corriente de
agua pasa por su casa y una fbrica comienza a a m o n t o n a r
contaminantes en ella corriente arriba. Tal vez su primera
reaccin sea enojarse con los directores de la fbrica y se vea
tentado a fustigarlos con magia. No lo haga! Se har dao sin
lograr instruirlos o detener la contaminacin. En lugar de
esto, enfoque su amor en la corriente y en la claridad y belleza
que tena y que tendr. Disee un poderoso ritual de protec
cin, invocando el espritu de la corriente, los Guardianes de
las Atalayas del Occidente y todas las Diosas y Dioses del agua,
dentro y fuera suyo. Entonces, acte en concordancia, hablan
do a los oficiales de la fbrica y, si es necesario, organizando a
los vecinos y atrayendo los recursos de los grupos ecolgicos.
Cul debe ser su actitud hacia la gente de la fbrica? Haga
a un lado su odio. Primero, porque est mal dirigido: si real
mente odia algo, es su ignorancia y su ambicin desconside
rada, las cuales son manifestaciones pasajeras de sus perso
nalidades exteriores. No se odia en s a las personas, es decir,
a los espritus radiantes y eternos que hay dentro de ellas. Si
un nio d e r r a m a una taza de j u g o , a usted no le gusta el
desorden, pero sigue a m a n d o al nio.
En s e g u n d o lugar, se debe hacer caso omiso del odio,
debido a que cualquier e m o c i n fuerte fortalece sus lazos
86 Su p r e p a r a c i n c o n t i n u a
psquicos con su objeto y p r e s u m i b l e m e n t e usted no desea
establecer cadenas krmicas duraderas con los directores de
la fbrica, o tener ms enredos con ellos, ms all de lo que
la situacin i n m e d i a t a lo requiere. Por lo t a n t o , rechace la
contaminacin sin odiar a los c o n t a m i n a d o r e s . Dgale a sus
Yo, "acepto ahora un medio ambiente puro y echo fuera de
mi vida la contaminacin: como lo deseo, as sea". Entonces
con gran poder e i n t e n c i n , de la m i s m a forma c o m o la
Madre Diosa o el Padre Dios corrige firme y a m o r o s a m e n t e
a un nio equivocado, haga lo que sea necesario para corre
gir la situacin "sin perjudicar a nadie y para el ms gran
dioso bien de todos".
A p r e n d e r a obtener y a canalizar
el poder
La o b t e n c i n de poder no es fcil en esta sociedad. Desde
pocas primitivas nos han enseado que el poder est "ah
afuera", no dentro de nosotros. En comparacin con las cor
p o r a c i o n e s gigantes, el poder militar de los g o b i e r n o s , los
t e n t c u l o s exigentes de las e n o r m e s b u r o c r a c i a s y la a u t o -
confianza de las grandes iglesias, una persona, de hecho,
parece insignificante.
No o b s t a n t e , reflexione: todas esas g r a n d e s organizacio
nes fueron creadas y son manejadas por personas indivi
duales como usted. Gente que suda, eructa, comete errores
estpidos y se ven ridculos sin su ropa puesta. Gente. La
nica diferencia relevante aqu, es que los lderes y los ejecu
tivos tienen un sentido de su propio poder y lo utilizan.
Usted entender, si no lo ha hecho ya, que tiene poder
dentro de s m i s m o , todo el poder que pudo necesitar algu
na vez. A p r e n d e r que lo tiene y a p r e n d e r a utilizarlo es
como ejercitar los m s c u l o s dbiles y flaccidos. C o m i e n c e
Su p r e p a r a c i n continua 87
con retos pequeos, practique frecuentemente, exjase ms a
medida que crece su fortaleza; un da, lograr cosas en las
cuales apenas puede soar hoy.
Obtener poder exige intensidad emocional. Como se indi
c a n t e r i o r m e n t e , existe energa disponible para objetivos
que siente fuertemente y para las necesidades y deseos apa
sionados. Los sentimientos tibios no sirven. Involcrese en
los s e n t i m i e n t o s entraables que lo hacen anhelar, llorar,
exclamar y estremecerse. Esto no ser fcil para usted, si es
un anglosajn blanco de clase media a quien se le ha ensea
do que las emociones fuertes son sucias y socialmente
inapropiadas. Si va a cambiar su m u n d o y a usted m i s m o ,
debe vencer las dificultades de su condicionamiento, encon
trar la llama en su corazn y el fuego en su vientre. Permtase
sentir. Si es necesario, abra las compuertas reviviendo las tra
gedias y triunfos de su vida y los eventos que lo llevaron a la
afliccin o al regocijo.
Recordar y revivir puede ayudar a obtener poder. Obtenga
ms t a m b o r i l e a n d o , z u m b a n d o , a p l a u d i e n d o , martillando,
r e s p i r a n d o , c a n t a n d o , d a n z a n d o o con cualquier m t o d o
activo que se le facilite. Deje que los s e n t i m i e n t o s fluyan
libres; deje que el poder surja a travs de usted. Visualice su
objetivo y experimntelo real y ejecutado. Valo, escchelo,
tquelo, hulalo, degstelo. Sabr cuando la energa llegue a
su mximo o llegue tan alto como iba a llegar; en ese instan
te, librela en la realidad que ha creado en su mente.
Desde el principio hasta el fin recuerde atraer el poder de
la tierra, el sol, la Luna u otras fuentes naturales. Usted debe
ser un canal abierto a la energa. Si est c e r r a d o , entonces
utilizar s o l a m e n t e la energa de sus propias reservas, y de
esta forma se agotar a s m i s m o rpidamente.
La energa puede ser liberada directamente en la imagen
mental de su objetivo o en un objeto psquico l l a m a d o
88 Su p r e p a r a c i n c o n t i n u a
"testigo" o "eslabn objeto". Por ejemplo, si est ejecutando
un trabajo de c u r a c i n (solamente con el p e r m i s o de la
persona herida o enferma, por s u p u e s t o ) , debe utilizar una
fotografa del i n d i v i d u o o un rizo de su cabello. Visualice
la p e r s o n a en su totalidad y saludable, obtenga el poder y
canalcelo a travs del cabello o la foto.
Si est trabajando para obtener tierra para un hogar, debe
utilizar una foto o tierra del lugar, o inclusive un dibujo o
pintura. Si est trabajando a fondo y no tiene una forma u
objeto particular en m e n t e , entonces retrtese a s m i s m o
disfrutando de una actividad asociada con este objetivo
c a m i n a n d o en la tierra, construyendo una casa, arreglando
el j a r d n y no utilice un testigo.
Despus de que haya obtenido y enviado el poder, proba-
b l e m e n t e se sentir excitado, como si estuviera v i b r a n d o .
Esto sucede debido a que algo de energa extra est circulan
do todava a travs de su sistema nervioso. Sintese o acus
tese, descanse silenciosamente y deje que el exceso de poder
se c o n s u m a en la tierra a travs de su piel, y especialmente
de sus m a n o s . Puede ayudar el hecho de tener una roca
grande y spera en las manos: puede sostenerla en su regazo
y canalizar la energa hacia ella hasta que se sienta equilibra
do n u e v a m e n t e . Luego, ponga la roca al aire libre sobre la
tierra para que se descargue.
Si tiene animales en su,casa, estos pueden tener reacciones
fuertes a las inusuales cantidades de energa alrededor de su
ritual. D e p e n d i e n d o de la naturaleza de la energa y de las
necesidades individuales del animal, este puede esconderse
o querer acomodarse cerca. Si se esconde, concntrese en la
energa que ha obtenido y canalizado para asegurarse per
fectamente de que es energa positiva. Por supuesto, un ani
mal puede huir incluso de energa muy positiva si sta sim
plemente es demasiado intensa para que su
Su p r e p a r a c i n continua 89
nervioso la maneje c m o d a m e n t e . Si su mascota est clara
mente trastornada, deber ponerla en otra parte de la casa,
o al aire libre (si usted est a d e n t r o ) , o en la casa de un
amigo, mientras ejecuta su trabajo.
Si su animal quiere acercarse c a r i o s a m e n t e , deber reti
rarlo por un m o m e n t o . N u n c a canalice energa hacia un
animal, a menos que usted sea un c u r a n d e r o muy sensible,
ya que el influjo r e p e n t i n o puede t r a s t o r n a r su c a m p o de
energa y hacer ms dao que ayudar.
Si tiene peces, aves enjauladas u otros animales atrapados,
ponga un cristal de cuarzo g r a n d e o un arreglo de varios
p e q u e o s entre el crculo y el habitat de la criatura para
interceptar y filtrar las energas.
Aqu se da un ejercicio preliminar que le ayudar a apren
der a manejar las energas psquicas. Sintese c m o d a m e n t e ,
relajndose totalmente. Comience con una respiracin
abdominal profunda; con cada inhalacin, atraiga energa de
la Tierra. Con cada exhalacin, enve la energa hacia abajo
por sus brazos a las manos. Sienta las manos h o r m i g u e a n d o
debido al poder. Si esto ayuda, tararee mientras transmite la
energa a sus manos. Ahora, pngalas en forma de taza, res
pirando an la energa, y forme una bola de energa dentro
de ellas. Esto lo puede ver con el ojo de su mente como una
bola de luz verde resplandeciente. Juegue con la bola: expn
dala, comprmala, estrela, divdala en dos.
Si un amigo suyo est h a c i e n d o el ejercicio con usted,
psense uno al otro estas bolas. Ponga la energa de nuevo
en sus m a n o s y luego m a n t e n g a sus p a l m a s cerca a las de
su amigo y acrquelas y aljelas, s i n t i e n d o la profundidad
Y la i n t e n s i d a d del c a m p o de energa. C u a n d o lo haya
hecho, "entierre" la energa colocando sus palmas de plano
sobre la tierra.
sistema
90 Su p r e p a r a c i n c o n t i n u a
Al igual que con otros ejercicios que involucran respiracin
profunda, si empieza a hiperventilarse y a sentirse mareado,
interrumpa el ejercicio y ponga su cabeza hacia abajo. La pr
xima vez que lo intente, no respire tan profundamente.
Escocer un nombre mgico
C u a n d o establece el crculo "en un lugar entre los m u n d o s ,
en un t i e m p o Yuera del tiempo", usted se convierte en una
persona diferente. D u r a n t e el t i e m p o que dura esa expe
riencia, deja a un lado su personalidad diaria y se convierte
en un trabajador de la magia.
Algunos magos prefieren reconocer y mejorar este cambio
a conciencia, a d o p t a n d o un nuevo n o m b r e para utilizarlo
solamente durante el ritual o solamente entre otras personas
mgicas. Asumir un nuevo nombre es un mensaje para su Yo
Joven o Mente Profunda de que usted ha asumido una nueva
faceta de s mismo. Ser llamado por este nombre es una seal
de que se va a convertir en esa persona y a llevar a cabo los
preparativos internos necesarios para trabajar la magia.
Esta no es una prctica universal entre los magos. El Alto
Sacerdote que me inici, utilizaba el n o m b r e de "Dave" en
el crculo y fuera de ste. Muchos magos prefieren no tener
una distincin bien definida entre sus personalidades mun
danas y mgicas, apoyados en la teora de que es ms difcil
i n c o r p o r a r la magia en su vida diaria si esa diferencia est
muy acentuada.
Usted debe decidir si un n o m b r e nuevo adicional le ayu
dar o le impedir su crecimiento mgico. Si est indeciso,
le r e c o m i e n d o que lo e x p e r i m e n t e . Al decidir i n t e n t a r l o ,
puede elegir un n o m b r e que describa y enfatice sus fortale
zas actuales, o un n o m b r e que represente cualidades en las
que le gustara crecer.
Su p r e p a r a c i n continua 91
Si usted es enrgico, ambicioso y entusiasta y quiere que
su n o m b r e refleje eso, p o d r a escoger u n o asociado con el
elemento Fuego, el cual c o r r e s p o n d e a esas cualidades. Un
hombre puede elegir el n o m b r e de un Dios del Fuego como
Agni (hind), Hephaestus (griego) o Helios ( r o m a n o ) . Una
mujer se puede decidir por Vesta ( r o m a n o ) , Brgida (teut-
nico/celta) o Bast (egipcio).
Otras alternativas pueden ser nombres de hierbas ardien
tes, tales como Canela, P i m e n t n o Jengibre. Otros todava
ms directos son Llama, Antorcha, Brasa o Niedfyr. Los
nombres de animales relacionados podran ser Salamandra,
Lengua de Dragn y Yegua Roja. Si usted expresa muy poca
energa de fuego en su vida, debera escoger un n o m b r e de
lego para resaltar ms ese aspecto de s m i s m o . Mucha
ente necesita gran cantidad de meditacin y tal vez de lec
tura antes de que salga a la luz el n o m b r e perfecto. Yo debo
haber p e n s a d o acerca de cientos de posibilidades antes de
escoger "Amber" (mbar, en espaol), ya que parece luz del
ol y una c o m b i n a c i n de Tierra (la sangre de vida de un
rbol) y Fuego (la luz del Sol que le dio al rbol energa para
vivir). Esto sucedi antes de que "Amber" se convirtiera en
un n o m b r e popular; y pocos meses despus de que lo esco-
era, me conmocion al enterarme de que haba otra Bruja
amada Amber que viva a slo 2000 millas. As que escog
'K" c o m o un apellido, debido a que me gustaba esa letra y
quera que mi n o m b r e fuera nico. Despus se me o c u r r i
ue mi "K" era la letra K de la palabra magick; y la diferencia
ntre magic y magick es la diferencia que existe entre ilusin
transformacin.*
Al m e n o s , m u c h o s o t r o s y yo u t i l i z a m o s la ortografa "magick" para dis-
"guir t e u r g i a y t a u m a t u r g i a de las ilusiones de e s c e n a r i o . Sin e m b a r g o ,
odra a n o t a r s e q u e m u c h o s p r a c t i c a n t e s n o s i g u e n esta c o s t u m b r e y
"nservan la ortografa " m a g i c " c u a n d o escriben acerca del A r t e .
92 Su p r e p a r a c i n c o n t i n u a

Yo estaba complacida, ya que desde entonces he agregado

otros n o m b r e s para otras facetas de m m i s m a , y ahora
tengo diez. Si estamos creciendo y c a m b i a n d o , entonces
captulo ocho
parece a p r o p i a d o que a g r e g u e m o s o c a m b i e m o s n o m b r e s
para reflejar las nuevas realidades de nuestras vidas.
Su nuevo n o m b r e puede provenir de un libro o mitologa
antigua, o del vocabulario de otro idioma i m p o r t a n t e para
usted, o de su animal de poder, o de un s o n i d o que haya
Cambio, muerte
escuchado en la Naturaleza, o de una lista de hierbas, flores A
o piedras preciosas, o de una novela de fantasa, o de una
sigla (las primeras letras de las palabras de una frase), o de
y ma ia
una carta astral, o del n o m b r e de una persona a quien
a d m i r a , o de cualquier otro lugar. Lo i m p o r t a n t e no es la
fuente, sino como se sienta con l.
Escoja un n o m b r e lleno de poder y magia. Si le sienta
bien, entonces llvelo orgullosamente. Si no, entonces cam-
beselo. Dgale a sus amigos y a su familia cundo le gustara
que lo usaran y c u n d o no y recurdeselo p a c i e n t e m e n t e ebe q u e d a r claro hasta a h o r a q u e la p r c t i c a de la
hasta que lo recuerden por s solos. Sea sensible a los cam
bios que sienta i n t e r i o r m e n t e c u a n d o se usa el n o m b r e y m a g i a c a m b i a al m a g o y a su a m b i e n t e . No se

viva de forma que le haga honor a ste. p u e d e afectar a u n o sin influenciar al o t r o . H e m o s dis

c u t i d o la v e r d a d de q u e la a u t o - t r a n s f o r m a c i n es u n a

" m u e r t e p e q u e a " , u n a m u e r t e de la p e r s o n a a n t e r i o r a

m e d i d a q u e florece e l Ser M g i c o . S e d e r i v a q u e s u s

s e n t i m i e n t o s acerca de la m u e r t e o c a m b i o t i e n e n u n a

influencia p o d e r o s a en la efectividad de su m a g i a .

93
94 Cambio, muerte y magia
Podemos ser socios en el proceso de esperar, guiar y sabo
rear el cambio, o p o d e m o s temerlo y aferramos sin esperan
za al pasado m i e n t r a s se nos escurre entre los dedos. Si le
teme al cambio y a la m u e r t e , su mente sacar a flote obst
culo tras obstculo a medida que intenta el trabajo mgico,
especialmente el trabajo dirigido por usted m i s m o . La osa
da es una cualidad necesaria para el verdadero adepto; debe
tener el valor de afrontar su miedo y curarlo.
M u c h o s le t e m e n a la m u e r t e , quizs p o r q u e t e n e m o s la
capacidad de la imaginacin y p o d e m o s visionar muy fcil
m e n t e las terribles cosas que nos puede b r i n d a r la m u e r t e .
Nuestro m i e d o nos paraliza y no nos permite explorar ese
reino al otro lado de la vida. C o m o dice Whitley Streiber en
Transformacin: "pensamos en la muerte como un desastre.
Nuestro concepto total de medicina se construye alrededor
del a p l a z a m i e n t o de la m u e r t e . C u a n d o sta llega, es una
derrota para el doctor y el paciente y una causa de afliccin
para todos los interesados".
Y con razn. En nuestra cultura est difundida la nocin de
que la vida es una prueba, y despus de esta o p o r t u n i d a d
podemos aprobar e ir al cielo o fallar y sufrir eternamente en
el infierno. La m u e r t e es la apertura de la carta de reporte
final cuando se tiene una fuerte sospecha de que se le fall a
la humanidad; si falla, su Padre lo enviar a un lugar peor que
la escuela militar o el convento y nunca le volver a hablar.
Este enfoque de la m u e r t e podra poner nervioso a cual
quiera. Nos p r e g u n t a m o s si el cielo est reservado solamen
te para aquellos semejantes a la M a d r e Teresa, Albert
Schweitzer o G a n d h i ; y m i e n t r a s que las delicias del cielo
son un poco vagas, los t o r m e n t o s del infierno son muy
especficos y espantosos.
Son los magos algo diferentes? Est seguro de que tambin
t e n e m o s nuestros miedos! Pero h e m o s elegido convertirnos
Cambio, muerte y magia 95
en agentes de transformacin. H e m o s escogido catalizar el
cambio, as que debemos encarar nuestros miedos y dejarlos
en el pasado una y otra vez. D e b e m o s encarar el miedo a la
muerte, inclusive frente a frente.
Qu es la muerte?
Qu es la muerte realmente? C o m e n c e m o s por lo que sabe
mos y p a r t a m o s de eso. En el nivel fsico, el corazn deja de
latir. Cesa la respiracin. Finaliza la actividad elctrica en el
cerebro. El cuerpo se enfra. C o m o la sangre deja de circular
oxgeno a las clulas, se inicia la d e s c o m p o s i c i n . A su vez,
los elementos del cuerpo se renen con los grandiosos ciclos
fsicos de la Naturaleza: los vientos, las mareas y los movi
mientos lentos dentro de la Tierra.
Ese es el destino del cuerpo fsico. Y qu pasa con nues
tros p e n s a m i e n t o s , r e c u e r d o s y deseos? Qu pasa con la
parte de m que es especial, nica en el universo? La parte
que se agit con orgullo y privacin cuando mi hijo fue a la
escuela por primera vez el mes pasado? La parte a la que le
gustan las cuevas y los caballos y Viaje a las estrellas y la
pizza con championes? Yo s lo que le pasa a mi parte alta,
rubia y de ojos cafs, pero a d o n d e va mi parte a m o r o s a ,
caprichosa, firme, asustadiza, valiente, mgica, si no es al
cielo o al infierno?
E x p l o r e m o s una alternativa: c u a n d o su c u e r p o deja de
funcionar, su conciencia parece elevarse. Enseguida, usted
puede ver hacia abajo sobre su c u e r p o , c o m o si flotara
cerca del techo. Puede ver un cordn de luz plateada desde
usted hasta su c u e r p o . I n s t i n t i v a m e n t e sabe que es hora y
libera ese c o r d n por p r i m e r a vez desde que e m p e z a
habitar en ese c u e r p o . Debajo de usted, p u e d e ver a sus
familiares dolindose y siente una oleada de amor por ellos
96 Cambio, muerte y magia Cambio, muerte y magia 97

y nostalgia por el cuerpo y la vida que acaba de dejar; pero

Las lecciones de las vidas pasadas
existe una grandiosa sensacin de libertad y alivio mezcla
El Paraso Terrenal de la creencia Wicca no es un destino
dos con esos sentimientos.
final, sino un lugar para descansar, para integrar las expe
El cuadro debajo de usted va desapareciendo. Una figura
riencias de la vida que acaba de t e r m i n a r y para anotar los
se le acerca, una cara familiar, una voz bien querida de
diseos amplios de la vida que viene. En c o m n con algu
alguien cercano que m u r i hace t i e m p o . Se va con usted
nas otras religiones, la t r a d i c i n de la F r a n c m a s o n e r a
hacia una especie de tnel. En el otro lado del tnel hay una
ensea la r e e n c a r n a c i n . T e n e m o s una larga sucesin de
luz brillante y usted se siente atrado hacia ella.
vidas; en cada una h a c e m o s elecciones y a p r e n d e m o s de
Lo que he descrito hasta aqu, refleja las "experiencias de
ellas. Algunas elecciones resultan d a i n a s para n o s o t r o s
muerte cercana" relatadas por cientos de personas en hospi
m i s m o s y otras t e r m i n a n en desequilibrio y dislocacin:
tales o en las escenas de los accidentes. Estas personas estu
"karma negativo". Las elecciones que son saludables y cons
vieron t c n i c a m e n t e m u e r t a s por u n o s pocos s e g u n d o s o
tructivas restauran el equilibrio: "karma positivo". En cada
m i n u t o s , pero revivieron y nos trajeron un reflejo de lo que
vida a p r e n d e m o s nuevas lecciones o repetimos las anterio
se encuentra ms all.
res hasta que las corregimos.
Pero, qu hay en, o p a s a n d o la gran luz? Tenemos muy
M u c h o de lo que s o m o s es el p r o d u c t o de vidas pasadas.
pocos relatos de ello. Algunos en la sociedad occidental
La r e e n c a r n a c i n explica por qu t e n e m o s atracciones y
hablan de ver el cielo o el infierno, ngeles o a Jess. Estn
fobias que no tuvieron ninguna causa en la niez. Tambin
estas visiones influenciadas por los e n t r e n a m i e n t o s religio
explica los p e n s a m i e n t o s o recuerdos de lugares en los que
sos de los visionarios? Mr. Streiber reflexiona: "Cada reli
no hemos estado antes (en esta vida) y el por qu los nios
gin desde la egipcia hasta la cristiana ha ofrecido un cami
nacidos de los m i s m o s padres y criados j u n t o s , tienen per
no al alma despus de la m u e r t e , un sistema por medio del
sonalidades radicalmente diferentes.
cual ira hacia su j u z g a m i e n t o y e n c o n t r a r a su lugar En
Recordar o r e - e x p e r i m e n t a r las vidas pasadas nos puede
una realidad hecha de energa, los pensamientos pueden ser,
ayudar a e n t e n d e r n o s a nosotros m i s m o s . C u a n d o conoce
l i t e r a l m e n t e , cosas...y si todo esto a p u n t a a que creemos
mos el origen de un hbito, de una actitud, de un miedo o
nuestras propias realidades despus de la muerte?".
de una obsesin o c u a n d o p o d e m o s ver su secuencia o
Los m u s u l m a n e s fieles ven el Paraso, con hures movin
patrn en una serie de vidas, entonces p o d e m o s dirigir ms
dose entre j a r d i n e s fragantes? Los vikingos tenan cuernos
fcilmente nuestro crecimiento y curacin.
e s p u m o s o s de aguamiel e m p u a d o s en sus m a n o s en el
Existen varias tcnicas que pueden ser utilizadas en el tra
portal, y s a l u d a b a n al Padre Odn en el gran saln en el
bajo de vidas pasadas. Entre estas t e n e m o s la hipnosis, el
Valhala? Los Wicca c a m i n a n con la D a m a y el C o r n u d o a
trance, la meditacin dirigida, el ETR (sigla del n o m b r e en
travs de los bosques y los c a m p o s verdes de la Tierra de
ingls "embedded t r a u m a relase", que significa: "liberacin
Verano? En sntesis, nuestras expectativas se ajustan a
del t r a u m a incrustado"; o tambin "conservacin del
nuestras experiencias en la vida futura?
punto") y la fantasa sinergtica.
Eso lo averiguaremos.
98 Cambio, muerte y magia
O b v i a m e n t e , no estamos enfocando esto como un j u e g o
de fiesta, para descubrir "quin era el ms famoso" en las
pocas pasadas. En la mayora de las vidas, como es apenas
lgico, no fuimos reinas o autores o exploradores clebres.
Eramos labriegos o cazadores y recaudadores. Un hipnotista
de California condujo una serie de talleres de vidas pasadas,
en los cuales, de ms de mil casos de regresin, solamente
una persona record una vida como personaje histrico.
En mi primera regresin, me encontr en un i n m e n s o e
i m p r e s i o n a n t e t e m p l o en la antigua M e s o p o t a m i a , viendo
varias sacerdotisas m o v i n d o s e alrededor de un altar res
plandeciente. "Maravilloso!", pens. "Debo haber sido una
Alta Sacerdotisa!". Fue solamente una ilusin fugaz, as que
resolv regresar a mi siguiente sesin y descubrir ms deta
lles. Lo hice y averig que era una criada que haba subido
a hurtadillas las escaleras para observar los rituales, detrs
de uno de los pilares, c u a n d o se supona que debera estar
lavando. Demasiado para el ego.
Para m u c h o s , revivir o al m e n o s regresar a las vidas
pasadas puede ayudar a vencer el miedo de la muerte fsi
ca. C u a n d o se puede recordar o re-experimentar las muertes
en las e n c a r n a c i o n e s anteriores y darse cuenta de que el
espritu inmortal sobrevive y prospera, el miedo a la extin
cin comienza a desvanecerse.
Esta clase de trabajo se hace mejor con un gua experi
m e n t a d o , al m e n o s d u r a n t e las p r i m e r a s veces. Puede
c o m e n z a r a revivir los t r a u m a s antiguos y querr algn
apoyo fuerte cerca. En mi propio caso, he revivido la expe
riencia de tener clavada una lanza en el estmago, morir en
la guillotina, morir al dar a luz y ser violada y a b a n d o n a d a
en el desierto hasta morir. Por supuesto, tambin he tenido
acceso a experiencias m u c h o ms placenteras. Pero la cura
cin requiere que enfrentemos los viejos t r a u m a s . Si no se
Cambio, muerte y magia 99
encuentra listo para eso, o no tiene la gua y el apoyo apro
piados, su Yo Joven puede negarse perfectamente a acceder a
sus experiencias ms t r a u m t i c a s . Esto es una clase de
caracterstica de seguridad " i n c o r p o r a d a " dentro de usted.
N o r m a l m e n t e , si puede regresar t o t a l m e n t e a una vida
pasada, esto indica que est lo suficientemente fuerte para
tratar emocionalmente con ella.
Si su fe religiosa niega la realidad de la reencarnacin y no
desea explorarla por s m i s m o , entonces observe las ense
anzas de su religin para contemporizar con la muerte. No
suspenda las doctrinas; debe tratar con los s e n t i m i e n t o s si
va a practicar la magia.
Por s u p u e s t o que existen otras formas de explorar la
m u e r t e . Puede contactar amigos o familiares que lo han
experimentado, con la ayuda de un m d i u m , si es necesario.
Puede e x p e r i m e n t a r la Naturaleza y sus ciclos de vida,
m u e r t e y r e - n a c i m i e n t o . Puede leer libros acerca de las
experiencias de m u e r t e cercana o acerca de la reencarna
cin. Puede trabajar v o l u n t a r i a m e n t e en un hospicio y
aprender de otros c u a n d o estn m u r i e n d o . Puede revisar
todos los cambios en s m i s m o desde que era joven y acep
tarlos e inclusive celebrarlos, ya que la " m u e r t e " de t o d o s
esos "usted" hicieron posible el actual "usted". Persevere
hasta que entienda la m u e r t e como una transicin a una
nueva clase de existencia y pueda imaginar su propia muer
te sin miedo.
Sobre dinosaurios, muerte y danza
El enfoque Wicca hacia la m u e r t e se celebra en S a m h a i n
( d i v e r s a m e n t e p r o n u n c i a d o "sah-VEEN", " S O W - e n " o el
"SAM-hayne" a m e r i c a n i z a d o ) , el da de descanso o noche
sagrada d e d i c a d a a la m u e r t e . De a c u e r d o con la tradi
cin, el "velo entre los m u n d o s " est ms delgado en la
100 Cambio, muerte y magia
Cambio, muerte y magia 101

noche del 31 de o c t u b r e , hacindolo el m o m e n t o perfecto

algunos, pero hace t i e m p o aprend que cualquier objeto o
para c o m u n i c a r s e con los espritus de familiares y amigos
ente puede catalizar la formacin de ideas o, expresado de
d e s a p a r e c i d o s y para trabajar la a d i v i n a c i n de t o d o s los
otra manera, se puede mirar a travs de una ventana y ver la
t i p o s . D e s a f o r t u n a d a m e n t e , lo que i n i c i a l m e n t e era una
luz del sol).
ocasin de r e u n i n y para la v e n e r a c i n , a h o r a ha sido
Esto es lo que escuch: "Todo lo que Ella toca, cambia. El
t r a n s f o r m a d o en Halloween en la cultura popular, la cual
cambio es la esencia de la vida, la naturaleza de toda realidad.
se concentra en m o n s t r u o s y fantasmas, en la crtica de la
"Raya el alba y c a m b i a m o s el m u n d o y el m u n d o nos
m u e r t e y en ir en busca de dulces. A h o r a , no hay nada
cambia a nosotros. Bailamos la danza de la luz del da.
malo en una b u e n a fiesta, pero m i e n t r a s que el S a m h a i n
"La noche cae y nuestra mente consciente descansa. Pero
a n i m a a la gente a m i r a r r e s u e l t a m e n t e a la m u e r t e , al
la vida de la m e n t e profunda c o n t i n a : re-creacin, nter -
c a m b i o y a la p r d i d a y a celebrar la vida que pas y los
gracin, s u e o s , m o v i m i e n t o y cambio a reinos s o m b r o s
lazos de amor que p e r m a n e c e n , el Halloween simplemen
para n u e s t r o s Yo despiertos, pero de todas formas reales.
te j u e g a con la m u e r t e y la o s c u r i d a d , e s t i m u l a n d o nues
Bailamos la danza de la oscuridad.
tros m i e d o s y desviando r p i d a m e n t e , por lo t a n t o , nues
De forma similar, nacemos para bailar la danza de la vida;
tra atencin hacia las bolsas de dulces.
pero c u a n d o eso termina y nuestras personalidades vivien
Qu es lo que n e c e s i t a m o s entender r e a l m e n t e , para
tes descansan, la vida del espritu contina en otros reinos.
dejar atrs el miedo y empezar a explorar el misterio? Para
Bailamos la danza de la muerte".
respuestas a tan G r a n d e s P r e g u n t a s , frecuentemente me
As hablaron los dinosaurios, pequeas rplicas de reptiles
dirijo a profesores sabios, las fuentes de la sabidura ms
de una especie c o m p l e t a que bailaban en las s o m b r a s
antigua; pero para esto, en lugar de ello, le p r e g u n t a los
m u c h s i m o antes del despertar de la h u m a n i d a d , susurran
dinosaurios de mis odos.
do sabidura en mis odos desde los profundos corredores
B u e n o , colgando de mis odos, para ser ms precisa. La
del t i e m p o . Me recordaron que las Altas Sacerdotisas Wicca
semana pasada visit la Tienda de Rocas "Burnie's", la cual
visten gargantillas de mbar y azabache alternados, de da y
es una clase de hogar lejos del hogar. All en el m o s t r a d o r
de noche, de vida y muerte y vida n u e v a m e n t e , simbolizan
haba una caja de p e q u e o s dinosaurios de caucho en her
do el grandioso crculo a travs del cual nos m o v e m o s .
mosos colores brillantes, pidiendo ser convertidos en aretes.
A travs del entendimiento es posible trascender el miedo
Con una inversin de 73 centavos y cinco m i n u t o s con las
de la m u e r t e y vivir as ms p r o f u n d a m e n t e . Cito una vez
pinzas del joyero, pronto ostentaba un tiranosaurio de color
ms a un h o m b r e que afront su miedo y lo dej atrs,
rosado fuerte en un lbulo y uno color lavanda en el otro.
Whitely Streiber:
Ahora, si va a colgar reptiles de caucho en sus orejas, tam
bin debe escucharlos. As que consult al Lagarto Lavanda "Se ha ido mi temor. A h o r a haba...una sensacin de
de la Vida y al Dinosaurio Rosado de la Muerte, en busca de correccin absoluta acerca de ste. No perteneca a la
sabidura. (Esto puede parecer un poco excntrico para oscuridad en m o d o alguno. Yo perteneca a la oscuri
dad. La m u e r t e era parte de la gracia de la naturaleza
102 Cambio, muerte y magia

"Haba estado tan asustado y e s p e r a n d o una psima

vida. Pero la paz que t o q u era tan increble y trascen- captulo nueve
dentalmente grandiosa que ahora yo tambin amaba un
poco la m u e r t e o, al m e n o s aceptaba la verdad y la pre
sencia de ella en mi propia vida".

Preparndose para
el r i t u a l

O b v i a m e n t e , prepararse a s m i s m o para trabajar

c o n la magia no es una tare fcil. A decir verdad,

esta clase de preparacin n u n c a termina. Pero en algn

p u n t o se necesitar adelantar el trabajo m i s m o sabien-

do que no se est t o t a l m e n t e preparado, n i n g n m a g o

en este p l a n o es un Ser M g i c o "terminado". Se c o n t i -

nuar c r e c i e n d o a m e d i d a que se trabaja y lo que se

aprenda del trabajo le ayudar a su vez a crecer.

103
104 P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l 105

Conocer su propsito que por la forma. En el caso anterior, p o d r a trabajar un

hechizo para "la forma de t r a n s p o r t e ms perfectamente
El p r i m e r paso en la prctica real de la magia es definir el
apropiada para m en este m o m e n t o " o por "el carro perfec
p r o p s i t o de su trabajo. Esto no es tan s i m p l e como
to en este p e r o d o de mi vida". Entonces confele a su Yo
p u e d e parecer. T o m e m o s un ejemplo del reino de la tau
Superior la resolucin de los detalles. Si dijo "transporte",
maturgia: suponga que se le ocurre trabajar la magia para
puede t e r m i n a r con una motocicleta o un caballo, lo cual
o b t e n e r un c a r r o . Su trabajo queda a una g r a n distancia
puede ser bastante a p r o p i a d o para usted. Si especific un
de su casa y el t r a n s p o r t e pblico y los viajes c o m p a r t i d o s
"carro", puede ser de cualquier color, marca y modelo, pero
parecen inconvenientes.
nuevamente, podra ser simplemente lo que necesita.
Pero, espere realmente es un carro lo que necesita?
Volviendo a la teurgia, usted puede trabajar por la esencia
Podra ser igualmente fcil conseguir un empleo ms cerca a
si se desea: "llamo a mi vida a todas aquellas experiencias
su casa o ayudarle a aceptar y disfrutar el hecho de compar
que sean las ms apropiadas para ayudarme a crecer espiri
tir un carro u obtener una bicicleta o una motocicleta.
tualmente". Sin embargo, en el c a m p o del crecimiento per
Quizs ya lo ha c o n s i d e r a d o y est seguro de que lo que
sonal hay m u c h o por decirse del trabajo por la forma, as
necesita es un carro. Qu clase de carro? Un Chrysler
como por la esencia. Debe mirarse a s m i s m o para poder
usado y barato, dice? As que usted trabaja el hechizo y tres
entenderse mejor, no puede especificar un cambio a menos
das despus se encuentra con un Chrysler usado barato. Un
que sepa qu es lo que quiere cambiar. Las ideas resultantes
Chrysler caf. Usted detesta el caf. As que empieza nueva
son valiosas y as se convierte en un socio activo de su pro
mente y especifica que sea azul. Pronto, un Chrysler usado
pio c r e c i m i e n t o y t r a n s f o r m a c i n (es decir que el Yo
azul y barato se atraviesa en su c a m i n o y lo c o m p r a . Al da
Hablante lo hace).
siguiente se le cae la t r a n s m i s i n . As que comienza nueva
C u a n d o se trabaja por la forma en la teurgia, insisto en
m e n t e y especifica que debe ser un Chrysler u s a d o , azul,
que no es provechoso ser a m b i g u o o descuidado. La magia
barato y en buenas condiciones mecnicas
para "acomodarse a montones", por ejemplo, puede ser peli
Esto puede llegar hasta un extremo enfermizo. Cuando se
grosa. Algunas personas alcanzan un cierto nivel de como
trabaja por la forma y especifica cmo quiere que se mani
didad siendo unos borrachos patanes. Otros se quedan dor-
fieste la magia, es mejor que cada detalle est correcto. Con
midos. O t r o s , b u e n o , dse un paseo por un atestado
la magia usted obtiene lo que pide. No necesariamente ms
cementerio u r b a n o : todos all estn cmodos.
de lo que ha pedido (como una b u e n a t r a n s m i s i n en ese
En este caso, se explorara a s m i s m o hasta averiguar lo
bonito carro) o lo que sea apropiado o til o lo que necesite,
que lo incmoda: qu sentimiento o miedo, o insuficiencia,
slo lo que ha pedido.
o qu vaco en su c o n o c i m i e n t o est d o m i n a n d o la situa
As que saber qu pedir (o "traer a su vida") es la mitad
cin. E n t o n c e s , usted p u e d e trabajar en ese p r o b l e m a con
del secreto. La forma ms simple de evitar todos los riesgos
inteligencia y precisin.
ilustrados en nuestro ejemplo es trabajar por la esencia ms
106 P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l
Este p r i m e r paso del ritual incluye la clarificacin de su
p r o p s i t o . Puede ser que solamente necesite meditar o
hablar sobre esto con el Yo Joven o que quiera hacer algunos
ejercicios de "clarificacin de valores", los cuales eran muy
populares en los aos sesenta y setenta, para entender mejor
sus valores y objetivos. Por supuesto, tambin debe conside
rar la adivinacin. El uso del p n d u l o , el tarot, la proyec
cin, la astrologa, el I Ching, las piedras runa, la litomancia
y otras tcnicas similares p u e d e n ser muy i l u m i n a n t e s . La
exploracin de estos temas tambin es un tema muy amplio
para este libro, pero vale la pena que se tome su tiempo para
curiosear entre ellos, escoger uno que le parezca atractivo y
buscar aprenderlo de un practicante experto.
Sus herramientas rituales
A u n q u e las h e r r a m i e n t a s rituales no son a b s o l u t a m e n t e
necesarias en la magia, m u c h a gente las e n c u e n t r a tiles
como s m b o l o s tangibles de los procesos iniciados por la
magia. El Yo Joven en particular, disfruta el uso de herra
mientas y con el t i e m p o se vuelven tan familiares con los
p r o c e d i m i e n t o s mgicos, que el simple hecho de levantar
una herramienta, significar empezar a canalizar cierta clase
de energa o trasladarse a un cierto estado mental.
Existe una gran cantidad de disparates escritos en la lite
ratura fantasiosa acerca de las herramientas rituales, las cua
les dan la i m p r e s i n de que el poder mgico reside en la
h e r r a m i e n t a y que puede ser liberado por cualquiera que
llegue a tener posesin de stas. La verdad es que la magia
est en el mago y la herramienta es simplemente un smbolo
o, a lo s u m o , un canal para el poder. La nica ocasin en
que un poder sustancial est investido en una herramienta,
P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l 107
ocurre cuando se carga (como con un talismn); an enton
ces, el poder est en una condicin transitoria.
He aqu la clase de novela e n c u a d e r n a d a en rstica, con
una cartula p r o c l a m a n d o : "El Anillo de Poder p e r m a n e c e
intacto por milenios en la t u m b a de un hechicero ello
puede significar la salvacin para Elfland o la condena de
todo el Reino!". Si e n c u e n t r a un anillo en la t u m b a de un
hechicero, existe una b u e n a posibilidad de que no arroje
fuego verde si lo toca.
Las h e r r a m i e n t a s tradicionales utilizadas por la mayora
de los Wicca y por otros m a g o s , incluyen el a t h a m e , el
p e n t c u l o , la varita y la copa o cliz, todos los cuales sim
bolizan los e l e m e n t o s . La mayora de los altares t a m b i n
incluyen velas, un q u e m a d o r de i n c i e n s o , tazas para sal y
agua y, por s u p u e s t o , un libro de s o m b r a s . Estas herra
m i e n t a s bsicas, as c o m o otras bastante c o m u n e s , se des
criben a continuacin:
Aspersorio (o hisopo) Un artefacto utilizado para rociar
agua para la purificacin al comienzo de los rituales.
Algunos estn construidos de cobre o plata, pero una
rociada de siempreviva, una rama de pino o los dedos
tambin servirn.
Athame Herramienta en forma de cuchillo, de doble filo
y de mango negro, utilizada por los Brujos para canalizar
la energa al proyectar el crculo, pero no para cortar
ningn material. Se marca con el n o m b r e del propietario
en caracteres y con otros smbolos, incluyendo el penta
grama. Puede simbolizar los elementos Fuego o Aire. En
este punto varan muchas tradiciones.
Campana Se puede utilizar t e m p r a n a m e n t e en el ritual
una campana o un gong para "alertar los cuartos", esto
108 P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l 109

es, preparar al Yo Joven para que opere en las formas de
Tierra, Aire, Fuego y Agua.
Bolline Un cuchillo de mango blanco, utilizado por los
Brujos para cortar, tallar o inscribir cosas en el transcur
so de un ritual velas, talismanes, cordones, etc.
Generalmente es de un solo filo y algunas veces tiene la
hoja en forma de hoz.
Cliz Una copa que generalmente contiene vino, la cual
es compartida por todos en el crculo del ritual Wicca. Es
un smbolo tanto femenino como de Agua y puede utili
zarse para la proyeccin o la contemplacin de cristal.
Lmparas de arte Estas son las dos velas sobre el altar,
las cuales proveen la iluminacin; son hechas preferible
mente de cera de abejas, aunque las de parafina tambin
sirven. Escjalas blancas o use colores basados en la tem
porada o en la naturaleza de la magia que se est llevan
do a cabo.
Lapicero de arte Un lapicero especial, el cual se reserva
solo para las anotaciones en el Libro de sombras o para
otros usos rituales. Este puede ser un lapicero de inmer
sin pasado de moda o una pluma para escribir, pero
para esta funcin se puede asignar cualquier implemen
to de escritura.

Carbn de lea A m e n u d o se quema incienso en un

Libro de sombras Un diario mgico llevado por cada ini
m o n t n de carbn de lea, colocado en un incensario o
ciado Wicca, en el que pueden ser registrados hechizos,
sobre una piedra. Los trozos de carbn auto-inflamables
invocaciones, notas del ritual, recetas herbales, sueos,
se venden en las tiendas de suministros y son muy tiles.
resultados de adivinacin y material del libro de la con

Cordn Un "cordn" puede ser una cuerda pesada utili gregacin. Algunas personas lo escriben en letra Tebana

zada en el ligamiento y liberacin de la magia, o se puede o en otros alfabetos.

referir tambin a la pieza de ropa que rodea la cintura del

Pentculo Es un disco de metal, cermica o madera con
mago (llamado tambin "faja" o "cngulo"). En muchas
un pentagrama y otros smbolos inscritos en l. Es sm
congregaciones y logias mgicas, el color del cordn indi
bolo del elemento Tierra; algunas veces se coloca sal o
ca el grado de conocimientos adquiridos del mago.
tortas sobre ste, aunque tambin puede ser utilizado en

Espada Para trazar el crculo para un grupo se puede los rituales como un escudo mgico.
utilizar una espada especial. Se considera como smbolo
Taza de agua El agua mezclada con sal puede utilizarse
de Aire o de Fuego.
para purificar; la taza (o concha grande) que la contiene
InciensosVienen en barra, conos, polvos, trozos resino es mantenida en el altar.
sos y mezclas herbales o florales y puede comprarse o
Taza de sal La sal de roca simboliza la Tierra, la cual se
prepararse. El incienso q u e m a d o depende del propsito
mezcla con agua y se roca sobre las cosas para purificar
del ritual y de las energas que estn siendo invocadas,
las. Vea "Aspersorio".
pero el olbano y el sndalo son los favoritos y se pueden
utilizar para casi cualquier ritual.
 110 P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l 111

Turbulo Un incensario, plato o quemador de metal para Si siente la necesidad de tener una herramienta elaborada
guardar carbn de lea e incienso. Puede permanecer pero no tiene la habilidad para hacerla, encargela a un
sobre el altar o colgar de una cadena y es considerado artesano para que la haga segn su diseo.
frecuentemente como smbolo de Aire. Algunas h e r r a m i e n t a s se p u e d e n c o m p r a r en t i e n d a s de
antigedades, en casas i m p o r t a d o r a s o en almacenes espe
Varita Un bastn de a p r o x i m a d a m e n t e 18" (40 cms.) de
cializados. N u n c a regatee acerca del precio: la h e r r a m i e n t a
largo o "del codo a la punta de los dedos", elaborado en
perfecta es invaluable. Y nunca c o m p r e algo "muy b u e n o "
madera sagrada tradicional y utilizado para canalizar el
p o r q u e tiene el precio j u s t o , este debe sentirse bien "tal
poder y representar el Aire o el Fuego, de acuerdo a
como es" o con las modificaciones que se le puedan hacer.
diversas tradiciones. Puede grabarse y decorarse en
Cualquier h e r r a m i e n t a c o m p r a d a debe ser purificada
forma flica (bellota o cristal) en un extremo y una
ritualmente antes de ser utilizada. Las formas ms sencillas
vulva en el otro. Es tambin llamada bculo.
son sumergirla en agua corriente (en una corriente bajo una
Velas Son utilizadas frecuentemente por algunos magos roca, por ejemplo) o sepultarla en la tierra desde la Luna
en los hechizos. Los aceites con los que son untadas y sus llena hasta la nueva.
colores, as como las formas y las inscripciones grabadas Algunas veces, una reliquia familiar de un pariente favori
en ellas, tienen todo un propsito simblico. to se puede adaptar como herramienta, o un amigo le puede
ofrecer una como regalo. Cualquiera que sea la fuente, debe
Otras herramientas o aparatos simblicos incluyen el cal
personalizarla, pintndola o grabndole su n o m b r e mgico
dero, el azote, el cayado, la prtiga, las hierbas, los aceites, las
en caracteres.
piedras y un calendario astrolgico. Existen adems herra
C u a n d o tenga una nueva h e r r a m i e n t a , consgrela a la
mientas adivinatorias tales como las cartas del tarot, el espe
Luna llena. Bendgala con Tierra (sal), Aire (incienso),
jo mgico, piedras de exhibicin, pndulos, tallos de milho-
Fuego (llama) y Agua (o v i n o ) , as como con Espritu (acei
j a s o m o n e d a s para el I Ching y las piedras de caracteres o
te ritual). Presntela a los cuatro Cuartos y luego a un Dios
varas de caracteres.
o Diosa apropiado o a su aspecto favorito de Deidad.
Hay m u c h a s formas de obtener las h e r r a m i e n t a s . A
Puede desear decir algo c o m o : "Dama Afrodita, Diosa del
m e n u d o es mejor fabricarlas por s m i s m o , de forma que
amor y las e m o c i o n e s profundas como el mar, te presento
estn bien a t o n o con usted. P u e d e n ser tan simples o tan
ste cliz, herramienta ritual de Agua y del m u n d o occiden
elaboradas como su gusto y sus habilidades lo p e r m i t a n .
tal, de todas las e m o c i o n e s y de la intuicin. C o n c d e m e
Para una varita, s i m p l e m e n t e se p u e d e cortar un trozo de
que lo pueda utilizar a tu favor y en tu poder, sin causar
m a d e r a de fresno o puede grabar serpientes en espiral y
dao a nadie y para el ms grandioso bien de todos". Luego,
caracteres complejos en bano y colocarles rubes o zafiros.
utilice i n m e d i a t a m e n t e la h e r r a m i e n t a para la funcin pro
La copa se puede moldear de arcilla de ro y h o r n e a r s e en
puesta, para este ejemplo, bebiendo vino en ella, mezclando
los carbones de un fuego de Sabbat, o ser t o r n e a d a en una
una bebida herbal con fines curativos o de proyeccin.
rueda de alfarero, cocida y barnizada con colores vividos.
 112 P r e p a r n d o s e para cl r i t u a l
Mantenga guardadas sus herramientas en un lugar seguro
cuando no las est utilizando, envueltas en tela de fibra nat-
ural y colocadas en una caja, saco o canasta especial.
Mantngalas limpias y, si son de metal, lustradas; las herra-
mientas de madera pueden requerir de una aplicacin oca-
sional de barniz para que no se sequen y se quiebren.
Consgrelas n u e v a m e n t e y purifquelas por lo m e n o s una
vez al ao. El da de descanso de Imbolc (llamado t a m b i n
Oimelc, Brgida o C a n d l e m a s ) , el 2 de febrero, es una fecha
a p r o p i a d a para hacerlo. Recuerde que, t r a d i c i o n a l m e n t e ,
nadie puede tocar sus h e r r a m i e n t a s rituales sin su permiso
ni usted p u e d e manejar las h e r r a m i e n t a s rituales de otros
sin su consentimiento.
Su atuendo ritual
Debido a que el ritual es una actividad especial y a m e n u d o ,
sagrada, la mayora de los magos sienten que es a p r o p i a d o
vestirse de una forma diferente c u a n d o van a realizar una
o p e r a c i n mgica i m p o r t a n t e . M i e n t r a s que la magia se
puede hacer en ropa de calle (y se hace, t o d o s los das), la
efectividad del ritual se mejora con el a t u e n d o ritual. En
p r i m e r lugar, es una seal ms para su Yo Joven de que
usted est a p u n t o de entrar en un estado de alteracin.
Adems, al Yo Joven le gusta la "ropa especial", y un Yo Joven
feliz es un c o m p a e r o mgico ms cooperativo.
Una alternativa para las tnicas especiales es trabajar
"skyelad". Este es un t r m i n o pagano que significa "vestido
por el cielo" esto es, d e s n u d o . Algunos Wicca tradicio
nales prefieren trabajar d e s n u d o s por m u c h a s razones.
P r i m e r o , se siente que la energa psquica fluye ms libre
m e n t e si no es obstaculizada por la ropa. S e g u n d o , esto
expresa la creencia de que el c u e r p o h u m a n o es natural y
P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l 113
bueno, que es el templo del Espritu y no es para esconderlo
por vergenza. Tercero, las diferencias de ingresos y de clase
social se minimizan cuando todos en el crculo estn desnu
dos, ya que nadie est vistiendo ropa especial ni costosa.
Los Wicca d e s n u d o s de todas formas usan sus "joyas de
Brujo", tradicionalmente un brazalete de plata y una gargan
tilla (para las mujeres) o un collar (para los h o m b r e s ) . Las
Altas Sacerdotisas t a m b i n pueden vestir una corona semi
circular y una liga, y los Altos Sacerdotes una mscara con
cuernos o cofia.
Probablemente, la mayora de magos trabajan vestidos en
lugar de d e s n u d o s , bien sea para calentarse o p o r q u e la
tnica tiene un significado simblico. El estilo ms c o m n
es una tnica cortada h o l g a d a m e n t e de manga larga y con
una caperuza. La tnica debe ser lo suficiente holgada para
que uno pueda danzar y moverse con libertad. Evite las
m a n g a s muy largas y anchas, ya que tienden a enredarse en
el cliz del vino o a prenderse en las velas. Puede utilizar la
caperuza para b l o q u e a r su visin exterior y as evitar dis
tracciones mientras medita.
Los diseos de las tnicas se pueden encontrar en revistas
en su tienda de telas ms cercana. O b v i a m e n t e , no llevarn
el n o m b r e de "tnicas rituales". Busque en la seccin de
ropa informal o en la seccin de disfraces, o trate de encon
trar un patrn de tnica de un coro. Si quiere algo muy sim
ple, haga una "estilo camiseta", como se muestra en la figura.
Las telas n a t u r a l e s , tales c o m o a l g o d n , rayn o lana, se
r e c o m i e n d a n p o r q u e p e r m i t e n que su piel "respire". Sin
embargo, si sus rituales no son muy prolongados y la venti
lacin de la habitacin es buena, puede usar cualquier cosa
que luzca atractiva y que pueda ser cuidada muy fcilmente.
Si trabaja con una congregacin o logia mgica, el color de
su tnica puede reflejar su grado de conocimiento dentro del
114 P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l
g r u p o . Por ejemplo, en mi templo de hogar, los iniciados
grado Tierra visten colores Tierra; los iniciados de grado
Agua visten tnicas de verde acuoso; los de grado Fuego vis
ten de rojo, y as sucesivamente. Si no est restringido, puede
escoger cualquier color que le haga sentir saludable, equili
brado o poderoso.
Una c o m b i n a c i n favorable, como se muestra en la carta
"el Mago" de la baraja del tarot Rider-Waite o Morgan-Greer,
es una camisa o tnica interior blanca y una tnica o capa
exterior de un rojo brillante. El blanco significa pureza de
corazn y de espritu; el rojo simboliza voluntad y energa.
El c o r d n , faja o cngulo t a m b i n debe ser m e n c i o n a d o .
En la mayora de las congregaciones Wicca, este se concede
en la iniciacin, y el color representa el grado de iniciacin
obtenido. Si est trabajando solo, un cordn blanco puede
ser la mejor eleccin. Algunas veces se p u e d e e n c o n t r a r el
cordn de satn apropiado en una tienda de telas o se puede
trenzar con cordones ms delgados. Hgalo por lo m e n o s
del mismo largo de su estatura.
Es i m p o r t a n t e que m a n t e n g a su tnica (al igual que su
cuerpo) limpia y pulcra para cada ritual. Esto muestra res
peto por los poderes que est invocando y por usted mismo.
C u a n d o la tnica est m a n c h a d a , gastada y reparada, qu
mela o entirrela con respeto.
No h e m o s m e n c i o n a d o el calzado, por la simple razn
de que la mayora no lo utiliza d u r a n t e el ritual. Tener los
pies descalzos sobre la tierra o el piso, lo ayuda a mante
nerse c i m e n t a d o .
A m e n u d o se utiliza joyera especial por aquellos que tra
bajan la magia. Por s u p u e s t o , usted no debe utilizar las
"joyas de Bruja" m e n c i o n a d a s a n t e r i o r m e n t e , a m e n o s que
sea un sacerdote o sacerdotisa Wicca iniciado y, por lo
t a n t o , est a u t o r i z a d o para hacerlo. Sin e m b a r g o , puede
P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l 115
usar joyera que refleje su senda religiosa (tal como una
media Luna, la Estrella de David, una cruz o lo que quiera).
Tambin puede encontrar o disear joyera de metales par
ticulares, con ciertos arreglos de p i e d r a s preciosas, para
mejorar su c r e c i m i e n t o con energas especiales. En los
apndices de este libro puede e n c o n t r a r listas de colores y
piedras preciosas, j u n t o con algunas de las corresponden
cias o asociaciones tradicionales.
A u n q u e la ropa no hace al mago, el vestuario dramtico o
atractivo (o la joyera, si est desnudo) puede a u m e n t a r su
confianza y deleitar a su Yo Joven.
Su templo o espacio sagrado
Necesitar un lugar silencioso y privado en el cual pueda
trabajar. Trabaje al aire libre siempre que le sea posible, para
estar cerca a los r i t m o s y al poder de la naturaleza. Quizs
usted pueda destinar una esquina de su patio trasero, tapa
do por los arbustos o cercas, o utilice una arboleda especial
si tiene acceso a un bosque rural, o vaya a un sitio apartado
de un parque estatal.
Si puede establecer un rea ritual p e r m a n e n t e al aire libre
en sus propios terrenos, diselo a su gusto. Puede rodear su
crculo con piedras erguidas o con j a r d i n e s de flores o hier
bas. Puede delimitarlo con rocas o poner postes de velas en
los cuatro p u n t o s cardinales. Si quiere, puede construir un
relicario oculto para albergar una estatua del aspecto de su
Dios o Diosa favorito. Tambin puede colgar juegos de cam
panas, talismanes mgicos o comederos de aves en los rbo
les cercanos.
En el interior, podra destinar una habitacin o algn
lugar de la casa para realizar la magia. Necesitar estantera,
un gabinete o un a r m a r i o para artculos tales como velas,
116 P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l 117

aceites, hierbas, inciensos y h e r r a m i e n t a s rituales. Algunos Fuego; el cliz est en el Oeste para significar el Agua y el
magos los mantienen bajo el altar, o en l. Una tabla pequea p e n t c u l o se coloca en el N o r t e , c o m o s m b o l o de Tierra.
o un gabinete de madera puede servirle como altar. En cierta Otras herramientas o implementos de trabajo se colocan en
ocasin, yo utilic la cabina de madera de un televisor, sin su cualquier parte donde queden a la m a n o .
maquinaria y con algunos estantes instalados adentro.
Podra decorar el cuarto con pinturas mgicas, estatuaria,
fotografas o colgaduras de pared. Estas pueden representar
a sus Deidades, animales de poder, smbolos religiosos favo
ritos o cualquier cosa que toque su corazn y su espritu y le
ayude a hacerlo ms poderoso.
Algunos magos ceremoniales decoran sus templos con un
estilo m u y formal y e l a b o r a d o . Estos p u e d e n tener pilares
blancos y negros flanqueando el altar ( r e p r e s e n t a n d o los
dos grandes principios de las polaridades, los cuales sostie
nen el rbol de la Vida Cabalstico), candelabros esplndi
dos de cobre o de plata, complejas colgaduras de pared para
cada uno de los Elementos y un c o m p u t a d o r personal para AVelas B Estatuas del Dios o Diosa
resolver las cartas astrolgicas. En la mayora de los hogares, C Pentculo D Quemador de incienso
sin embargo, el c o m p u t a d o r puede estar en otra habitacin; EVarita F Athame
G Vela roja H Taza de sal
m u c h o s practicantes e n c u e n t r a n til la tecnologa, pero
I Taza de agua I Cliz
prefieren que las reas de su t e m p l o tengan una apariencia
K Libro de sombras
ms arcaica y/o romntica.
Al aire libre o bajo t e c h o , se necesitar un altar o, al Sea cual sea el sitio donde trabaje, el rea debe mantenerse
m e n o s un lugar para p o n e r las h e r r a m i e n t a s m i e n t r a s se limpia. Al aire libre, consiga alguna litera para su disposi
trabaja. Este puede tener cualquier forma o t a m a o , con tal cin posterior. Adentro, asegrese de que todo est ordena
que haya suficiente espacio para sus m a t e r i a l e s . Algunas do, limpio y despejado. Planee trabajar con la luz natural
personas simplemente extienden ropa especial sobre la tie (del Sol o de la L u n a ) , a la luz del fuego o a la luz de las
rra o en el centro del piso. Tradicionalmente, el altar est en velas. Olvdese del estereotipo de las pelculas consistente en
el Este (amanecer y nuevos comienzos) o en el Norte (sabi un taller de brujo, oscuro, lleno de telaraas y atestado de
dura y espritu). calaveras y manuscritos antiguos. El desorden y la magia no
En el d i a g r a m a adjunto se muestra una posible disposi se llevan bien.
cin para el altar. El incienso est en el Este, como smbolo Si est indeciso sobre la forma de arreglar o decorar el
de Aire; se coloca una vela roja en el Sur, como smbolo de rea, utilice sus habilidades adivinatorias para decidir (pn
dulo, tarot, etc.), o simplemente confe en su instinto. Es ms
118 P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l
i m p o r t a n t e que el rea se vea bien para usted, en lugar de
que siga cualquier disposicin o decoracin estndar.
Medir el tiempo de su trabajo
Es posible y til sincronizar la medida del tiempo del traba
jo mgico escogiendo una fecha y una hora en que la esta
cin, las configuraciones astrolgicas, el da de la semana, la
fase de la Luna y la hora planetaria sean favorables al hechi
zo especfico que desea efectuar.
Sin e m b a r g o , para aquellos nuevos en la magia, es sufi
ciente (y m u c h o ms simple) considerar solo dos factores: la
fase de la Luna y el da de la semana. Primero, consideremos
las fases lunares.
La Luna nueva es un m o m e n t o excelente para los princi
piantes para hacer magia, o para la concepcin e iniciacin
de nuevos proyectos.
La Luna creciente es apropiada para los hechizos que tie
nen que ver con crecimiento, curacin o incremento.
La Luna llena representa culminacin, climax, realizacin
0 abundancia. Es la marea alta del poder psquico.
La Luna m e n g u a n t e es la mejor fase para la purificacin,
el ahuyentamiento o la terminacin.
La oscuridad de la Luna, desde el m o m e n t o en que ya no
est visible a simple vista hasta la Luna nueva, es el t i e m p o
ms til para la adivinacin de todo tipo: proyeccin, tarot,
1 Ching, reparticin de caracteres, etc.
Cada dos o tres das, en p r o m e d i o , la Luna es "sacada de
su curso" por unas pocas horas o esencialmente "entre sig
nos". No comience un ritual (o cualquier proyecto nuevo)
d u r a n t e estos p e r i o d o s . Estos los p u e d e apreciar en un
calendario astrolgico.
P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l 119
Cada ciclo de las Lunas creciente y m e n g u a n t e abarca
varios das y dentro de este lapso, usted se puede preguntar
cual es el mejor para la magia que est p l a n e a n d o . Estas
indicaciones le pueden ayudar:
3 El lunes es especial para la Luna y se refiere a la
sensibilidad psquica, los misterios de las mujeres, las
mareas, el agua y los asuntos emocionales.
& El martes es especial para Marte y la accin, la
vitalidad, el positivismo, el valor y la batalla.
A
El mircoles es especial para Mercurio y las comuni
caciones, los viajes, los negocios y los asuntos econmicos.
2J El jueves es especial para Jpiter y el liderazgo, la
actividad pblica, el poder, el xito y la fortuna.
$ El viernes es especial para Venus y el amor, el sexo,
la amistad, la belleza y las artes.
"FA, El sbado es especial para Saturno y el conoci
miento, la autoridad, las limitaciones, las fronteras, el
tiempo y la muerte.
El domingo es especial para el Sol y el crecimien
to, la curacin, el progreso, el esclarecimiento, el pensa
miento racional y la amistad.
Las correspondencias: el lenguaje
del ritual
Al planear un ritual, debe entender claramente que m u c h a
de la magia ritual incluye la manipulacin de smbolos, por
que los smbolos se comunican ms poderosa y vividamente
120 P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l P r e p a r n d o s e p a r a el r i t u a l 121

con el Yo Joven de lo que lo hacen las solas palabras. Para la das de fiesta su familia tostaba maz con una tostadora vieja
mayora de los propsitos prcticos, el Yo Joven no es verbal; en una chimenea llameante.
pero como un nio pre-verbal, r e s p o n d e a los colores, for Entonces, en un g r u p o ritual para estimular su valor y
mas, ritmos, olores, movimientos y a otros estmulos senso energa, todos podran invocar a Vesta en el Sur, rugir como
riales. Incluimos alocuciones en los rituales (invocaciones, leones para obtener poder y canalizarlo hacia s mismos en
poesa, letras de canciones, cantos y palabras de poder) por forma de luz roja. Tambin p o d r a n "testificar" en voz alta,
que eso puede evocar los s e n t i m i e n t o s y las imgenes a las situaciones d o n d e lo hayan visto d e m o s t r a r estas cualida
que r e s p o n d e el Yo Joven y p o r q u e las palabras son una des. Ms tarde, en casa, podra hacer y cargar una bolsa de
importante avenida de participacin para el Yo Hablante. talismn de tela roja, colocarle pimienta a d e n t r o , u n o s
Una de las partes creativas y agradables del diseo del pocos g r a n o s de p a l o m i t a s de maz y un m o d e l o p e q u e o
ritual incluye la eleccin de los smbolos que se van a utili de una gaviota. De esta forma, incluye sus correspondencias
zar, esto es, trasladar el fin del ritual de ideas abstractas o personales con aquellas que son familiares al grupo.
palabras a msica, color, fragancia, imgenes, objetos, movi Todas las culturas que tienen una tradicin mgica, tienen
m i e n t o s de baile y otros. Escoger y arreglar los e l e m e n t o s su p r o p i o g r u p o de c o r r e s p o n d e n c i a s r e c o n o c i d a s . En el
simblicos del ritual es una forma de arte como la coreogra apndice se incluye una tabla concisa de c o r r e s p o n d e n c i a s
fa o la escultura. utilizadas por m u c h o s Wicca. Para un grupo ms amplio (y
A estas relaciones simblicas le llamamos "corresponden con ndice de referencia parcial) remtase a The Spiral Dance
cias" p o r q u e en la magia una cosa c o r r e s p o n d e a otra y las (La danza en espiral), escrito por Starhawk.
dos pertenecen a un conjunto de extremos abiertos de ele
m e n t o s interconectados. De esta manera, el Fuego, el color
rojo, la canela, la virtud del valor, la direccin Sur y la Diosa
Vesta corresponden todos unos a otros en muchas tradicio
nes mgicas, al igual que las salamandras, p i m e n t o n e s , pa
los de fuego y leones.
Una congregacin o grupo mgico debe estar de acuerdo
en las correspondencias bsicas, de forma que puedan todos
j u n t o s "hablar el mismo idioma" en el ritual. Cuando traba
ja la magia solo, tiene ms flexibilidad debido a que puede
utilizar sus experiencias personales. Quizs las gaviotas
c o r r e s p o n d e n a cualidades del Fuego para usted, debido a
que cuando era nio siempre las vea en la brillante luz del
sol mientras c a m i n a b a sobre la arena caliente; o tal vez las
palomitas de maz son un smbolo de Fuego, p o r q u e en los
 captulo diez

C r e a r y realizar
el r i t u a l

sted se ha p r e p a r a d o a s m i s m o y a su t e m p l o , ha

definido su p r o p s i t o , ha r e u n i d o sus herra

m i e n t a s , ha e s c o g i d o la fecha y la fase de la L u n a y ha

c o n s i d e r a d o las c o r r e s p o n d e n c i a s que u t i l i z a r . A h o r a

resta finalizar el plan de su ritual y trabajar la m a g i a .

Un diseo para el ritual mgico

A c o n t i n u a c i n se p r e s e n t a un e s b o z o de r i t u a l . U s t e d

c o m p l e t a r el c o n t e n i d o , de a c u e r d o a su p r o p i o estilo y

creencias, p e r o sepa que cada p a s o tiene su p r o p s i t o , y

o m i t i r c u a l q u i e r a de e l l o s , p u e d e llevar al fracaso o a

123
 C r e a r y realizar el r i t u a l 125
124 C r e a r y r e a l i z a r el r i t u a l

colgaduras especiales en las paredes o de smbolos en el

hacerse d a o . Aqu hay una lista de los pasos, seguida por
altar, etc.
algunas explicaciones:
1. Adelantar la preparacin 3. La auto-preparacin puede incluir inmediatamente
antes del trabajo, un bao ritual de purificacin con
2. Montaje fsico
velas e incienso, un periodo de meditacin, una purifica
3. Auto-preparacin cin del aura o un ejercicio de canalizacin de energa y
4. Armonizacin del grupo otras actividades para purificar y enfocar.

5. Aspersin del rea 4. La armonizacin del grupo es importante si alguien va a

6. Formar el crculo trabajar con usted, est o no fsicamente presente.
Canturrear o cantar j u n t o s armoniza psquicamente un
7. Alertar los "Cuartos"
grupo; pero la meditacin dirigida, el juego o el trabajo
8. Llamar los "Cuartos" en conjunto de algunas tareas de preparacin (tales
9. Invocar al Dios como decorar el templo o crear un crculo de piedras)
tambin son otras alternativas.
10. Invocar a la Diosa

11. Establecer el propsito 5. La aspersin del rea, purificndola ritualmente de

influencias negativas o inapropiadas, se hace generalmen
12. Obtener el poder
te con sal y agua. Puede empezar trazando un pentagra
13. Canalizar el poder ma sobre la sal; visualcelo brillando con luz blanca sobre
14. Enterrar el exceso de poder el athame (cuchillo con mango y de doble filo) o la vari
ta, al tiempo que dice "yo te exorciso, oh espritu de sal,
15. Tortas y vino
echo fuera todas las impurezas que reposan dentro". Haga
16. Agradecimientos y despedidas lo mismo sobre la taza de agua, visualizndola hirviendo
17. Abrir el crculo y burbujeando: "yo te exorciso, oh espritu del Agua,
sacando todas las impurezas que reposan dentro".
18. Actuar en concordancia
Agregue tres medidas de sal al agua, revuelva tres veces en
1. Adelantar la preparacin puede incluir tareas como el sentido de las manecillas del reloj, luego camine en este
obtener hierbas o velas especiales, hacer una herramien mismo sentido alrededor de la parte exterior del crculo,
ta ritual, buscar una Deidad apropiada para la invoca rociando el agua salada ligeramente sobre todas las cosas
cin y planear los detalles del ritual. con un aspersorio o con sus dedos.
Habiendo rociado con Agua y Tierra, tambin puede
2. El montaje fsico cubre la preparacin del templo o del
purificar con Aire y Fuego, t o m a n d o un incensario y
rea ritual al aire libre, la colocacin de las herramientas,
126 C r e a r y r e a l i z a r el r i t u a l
despus una vela alrededor del crculo, detenindose
para saludar a los Cuartos.
6. Formar el crculo crea una frontera alrededor del espa
cio sagrado de su ritual, para proteger aquellos adentro
de las influencias o distracciones externas y para conte
ner y concentrar el poder obtenido hasta que sea canali
zado hacia su objetivo.
Camine en el sentido de las manecillas del reloj desde
el altar, a p u n t a n d o su athame, espada o, si es necesario,
su varita hacia la tierra. Visualice una lnea de llama o
de luz (idealmente azul) obtenida de la tierra, mientras
que dice lo siguiente lenta y fuertemente:
"Yo te conjuro, oh Crculo de Poder, para que seas una
frontera entre el mundo de la humanidad y los reinos de
los Poderosos, un guardin y protector, para preservar y
contener el poder que obtendremos dentro; por lo tanto, te
bendigo y te consagro".
Todo se presenta j u n t o para decir la ltima frase, "...por
lo tanto...". Levante la herramienta hacia el altar y despus
devulvala a su lugar.
7. Alertar los Cuartos es el siguiente paso. El t r m i n o
"Cuartos" es la taquigrafa verbal para los poderes de
Tierra, Aire, Fuego y Agua. Estos corresponden, en
parte, a:
Tierra cuerpo, fundamentos, plano material.
Aire mente, intelecto, imaginacin.
Fuego vitalidad, voluntad, propsito.
Agua emocin, intuicin.
C r e a r y r e a l i z a r el r i t u a l 127
Estas cualidades o aspectos de la realidad son represen
tados algunas veces como guardianes o arcngeles.
C u a n d o los "alertamos", estamos p r e p a r a n d o el Yo Joven
para que experimente el ritual en todos estos m o d o s :
fsica y m e n t a l m e n t e , con nuestros campos de energa y
emocionalmente.
Camine en el sentido de las manecillas del reloj alrede
dor del crculo desde el altar (o comenzando en el Este),
llevando una campana, gong o juego de campanas. Haga
una pausa y haga sonar la campana en cada uno de los
puntos cardinales. Aada un quinto campaneo suave
cuando regrese al altar o al Este.
8. Llamar los Cuartos es el siguiente paso. D la cara al Este
y dibuje un pentagrama de invocacin al Aire con su
athame como se ve en la figura. Observe el smbolo bri
llando en el aire y podr visualizar detrs de ste, el
poder personificado de ese Elemento, por ejemplo un
espritu vestido de azul claro y blanco, con el viento
moviendo su ropa y su cabello.
D la cara al Sur, al Oeste y al Norte a su vez, dibuje los
pentagramas correspondientes y visualice los espritus
Elementales. Si se encuentra presente un grupo, se debe
hacer al m i s m o tiempo. Despus que el pentagrama se
hace cada vez, el grupo puede entonar el n o m b r e del
correspondiente espritu o arcngel (Aire=Rafael,
Fuego=Miguel, Agua=Gabriel, Tierra=Uriel). C o m o
alternativa, una persona puede pasar al frente para diri
gir la marcacin del pentagrama y decir una invocacin.
Por ejemplo:
128 C r e a r y r e a l i z a r el r i t u a l C r e a r y realizar el r i t u a l 129

Sacerdote, o hacia s misma si ningn h o m b r e se

encuentra presente o no lo puede hacer.
Prese ante el altar y con sus manos haga un hexagra-
ma (dos tringulos equilteros entrelazados) con un cr
culo interior y otro exterior. Inhale el poder Divino den
tro de su cuerpo y despus dse vuelta y ofrezca la
presencia al grupo, o sino, todos lo pueden hacer simul
tneamente. Antes de hacer el hexagrama, son apropiadas
unas pocas palabras de bienvenida, como por ejemplo:

"Gran Cernunnos, Dios Encornado de la soledad y de las

bestias que habitan internamente, ofrece tu poder, vitali
dad y bendiciones al crculo esta noche...".

10. Invocar a la Diosa sigue el mismo patrn, pero siem

pre lo hace una mujer, de acuerdo con la mayora de
tradiciones Wicca. N u e v a m e n t e , se puede invocar un
aspecto especfico y apropiado (Diana, Cerridwen,
Ma'at, etc.), o simplemente "Seora" o "Gran Diosa". As
a invocacin al Aire b invocacin al Agua
c invocacin al Fuego d invocacin a la Tierra puede empezar una muestra de invocacin:

"Gran Demeter, Madre Tierra, te invocamos y

"Espritu de Fuego, Guardin de la Atalaya del Sur, Len
te llamamos esta noche Mabon (festividad que celebra el
Rojo del desierto ardiente, ven a nuestro crculo esta noche
equinocio de otoo en sep. 21) para celebrar
y concdenos la voluntad y la energa para alcanzar nues-
la generosidad de Tu cosecha, los frutos de la Tierra, que
tros objetivos. Assea!".
nos has dado generosamente; y para pedir las continuas

9. Invocar al Dios activa el aspecto "masculino" del poder bendiciones de abundancia y prosperidad...".

creativo Divino dentro del ritualista. El puede ser llama

11. Establecer el propsito es importante para hacer claridad
do simplemente "Dios" o se puede invocar un aspecto
y asegurarse que todos los presentes estn de acuerdo.
particular (Pan, C e r n u n n o s , Thoth, etc.) que sea apro-
Usted puede decir: "Estamos aqu para celebrar la Luna
piado para el trabajo de t u r n o . En algunos grupos que
nueva, la Doncella y Joven interior, y para trabajar la
trabajan con hombres presentes, uno de ellos general
magia para el crecimiento y la curacin en los das venide
mente invoca al Dios, a u n q u e en la tradicin Wicca una
ros...". O, "Nos reunimos para trabajar la magia para la
sacerdotisa puede invocar al Dios hacia el Alto
purificacin, bendicin y proteccin de este casa, el hogar
130 C r e a r y r e a l i z a r el r i t u a l
de nuestra hermana Thea...", o lo que sea apropiado para
el propsito de la reunin. Si alguno tiene dudas acerca de
la necesidad, estrategia, tica o tiempo del trabajo sugeri
do, esta es la ltima oportunidad para expresarlas antes de
que el trabajo comience.
12. Obtener el poder se puede hacer en cualquiera de las
diversas formas que existen, como se mencion con
anterioridad. Un mtodo muy c o m n es canturrear una
simple copla, tal como la siguiente, para un h o m b r e que
se siente temeroso por una prxima confrontacin:
"Marte poderoso, te i m p l o r a m o s esta gracia: ayuda a
Jack a sentirse fuerte y valiente!". Puede ser m u c h o
menos artstica: el Yo Joven no es un crtico de poesa. Lo
importante es que sea simple e intensa. Un canturreo
puede combinarse con una simple danza en crculo o
con tamborileo o aplausos; o estos ltimos se pueden
hacer sin canturrear.
Otras formas de obtener poder incluyen canciones, pra-
nayama (tcnicas de respiracin yoga), o inclusive golpear
piedras al unsono. Esto puede hacerse de forma simple,
repetitiva, rtmica y lo suficientemente prolongada para
que todos en el crculo sientan una intensa energa.
13. Canalizar el poderhacia el objetivo ocurre en el
m o m e n t o en que la energa llega al m x i m o . Esto se
puede hacer simplemente visualizando el objetivo como
si ya se hubiese logrado, o la energa puede ser enviada a
travs de un "testigo" o un "ligamiento de objeto", como
ya se m e n c i o n . Puede ser una imagen (tal como una
foto), algo asociado con el receptor (por ejemplo, un
anillo que pertenezca a la persona que est solicitando
magia para la prosperidad), o una parte real del objeto
(como un fragmento de pintura de la casa que desea
C r e a r y r e a l i z a r el r i t u a l 131
c o m p r a r ) . Por supuesto, si est haciendo un trabajo para
un individuo y l se encuentra presente, entonces el
beneficiario puede pararse en el centro del crculo y reci
bir el poder directamente.
14. Enterrar el exceso de poder es una parte necesaria de la
"higiene ritual". Ya hemos discutido brevemente esto
antes, pero vale la pena ampliarlo un poco ms.
Suponiendo que ha obtenido una cantidad significativa
de poder, sentir una sensacin fsica fuerte, un hormi
gueo, vibracin o tecleo en todo su cuerpo.
N o r m a l m e n t e , no toda esta energa ser canalizada en su
totalidad hacia el objetivo y se sentir una vibracin resi
dual. Ignorar esto puede llevarlo a la hiperactividad, ten
sin, desasosiego, irritabilidad y/o insomnio hasta que su
campo de energa o "aura" se equilibre otra vez. Es mejor
canalizar el exceso hacia la Tierra inmediatamente des
pus de que ha enviado todo lo que puede hacia el obje
tivo. Con frecuencia es suficiente colocar sus palmas ple
nas sobre la tierra (o el piso) durante uno o dos
minutos. Tambin puede poner en su regazo una piedra
no muy grande y colocar sus m a n o s en ella. O, puede
acostarse del todo en la tierra, sobre su vientre. Debe ser
sensible a su campo de energa y a su cuerpo, para saber
cuando ha t e r m i n a d o este proceso.
15. Tortas y vino, esto es, compartir comida y bebida des-
pus del trabajo es una parte agradable y valiosa de la
tradicin Wicca. Obviamente, no necesita ser tortas y
vino; tambin sirve jugo de frutas o papas fritas y salsa, a
menos que su grupo tenga una tradicin ritual especfica
de servir pequeas tortas de forma semicircular, vino
casero de hierbas o algo similar. En todo caso, los refres
cos nos recuerdan ser agradecidos por la generosidad de
132 C r e a r y realizar el r i t u a l
la Tierra, nos ayuda a cimentarnos ms y nos da la opor
tunidad de socializar y compartir la compaa mutua. Es
una transicin agradable de un estado mgico de con
ciencia a la "realidad" ordinaria.
16. Agradecimientos y despedidas es lo que sigue. Prese
frente al altar y agradezca primero a la Diosa por su pre
sencia. En algunas tradiciones, se le dice "adis" sobre la
teora de que Ella se retira a una capa ms profunda del
ser, lejos de nuestra conciencia despierta o Yo Hablante.
Prefiero no decir adis, ya que Ella siempre est con no
sotros y dentro de nosotros y quiero mantenerla cerca al
conocimiento consciente.
a destierro al Aire b destierro al Agua
destierro al Fuego
c d destierro a la Tierra
C r e a r y r e a l i z a r el r i t u a l 133
Para el Dios se sigue un proceso similar, por cualquie
ra de los nombres que haya sido invocado.
Despus, agradezca a los Guardianes (o espritus) de
los "Cuartos" y dgales "adis". Algunos libros hablan de
"rechazarlos" o "desterrarlos", pero yo prefiero trabajar
en trminos de cooperacin y no de dominacin.
C o m e n z a n d o en el Este, dibuje un pentagrama de "des-
tierro del Aire" (o "Adis al Aire") con su athame y diga:
"Poderosos del Este, les agradecemos por asistir... y si
marcharse deben, les decimos 'Saludo (bese el athame y
salude con l) y despedida!'"
Haga lo mismo para el Sur, Oeste y Norte. Sintase en
libertad de adaptar los trminos. En vez de "Poderosos del
Sur", podra decir "Espritu de Fuego" o "Len Rojo del
Desierto" o "Seora Brgida, Guardiana de la Llama", y as
sucesivamente.
17. Abrir el crculo: camine en direccin contraria a la de
las manecillas del reloj con su athame sealando la lnea
que traz previamente y visualice las llamas de luz extin
guindose o siendo absorbidas de regreso a su athame.
Acaba de regresar al espacio y tiempo ordinarios y puede
confirmarlo diciendo: "El crculo est abierto pero no
i n t e r r u m p i d o , bendito sea!".
18. Actuaren concordancia significa tomar accin en el
plano material o en la "realidad mundana", para apoyar
la magia hecha dentro del crculo y/o en otros planos.
No se siente y espere que los resultados le caigan del
cielo en su regazo. La magia es una ayuda para el resto de
su vida, no un reemplazo para ella. Si llev a cabo la
magia para curarse fsicamente a s m i s m o , aydela con
medicamentos herbales, nutricin adecuada, ejercicios,
134 C r e a r y realizar el r i t u a l
luz del Sol, etc. Si realiz la magia para expresarse ms
clara y positivamente, entonces coloqese en situaciones
donde estas habilidades van a ser exigidas y practique lo
que va a decir con anticipacin. Si la magia fue para for
talecer su relacin con el m u n d o natural, entonces vaya
se de da de campo, aprenda a diferenciar las aves o foto
grafe animales en el bosque. El Yo Joven y el Yo Superior
le ayudarn en cualquier empeo que valga la pena, pero
no espere que ellos hagan todo el trabajo. Usted todava
es el canal a travs del cual se manifiesta la magia.
Ejemplo de un ritual
S u p o n g a m o s que est l u c h a n d o con un problema, tal como
la adiccin al alcohol (aunque el siguiente material puede
ser a d a p t a d o fcilmente a cualquier adiccin o exceso:
comida, tabaco, cafena, etc.). Al pedir consejo a travs del
tarot, aparecen el M a g o y la M o d e r a c i n en las cartas.
Parece claro que la magia lo puede ayudar, as que disee un
ritual para la abstencin.
Durante una Luna menguante, prepare un talismn
Saturniano. Saturno es el Dios (y planeta) de la disciplina, la
limitacin y el aprendizaje. En un pequeo cuadrado de tela
negra, coloque una pieza de j a d e negro, nix negro u obsi
diana. Agregue una c o m b i n a c i n de hierbas S a t u r n i a n a s
tales c o m o ciprs, b l s a m o de gilead, consuelda, helcho,
beleo, alto John el conquistador, hiedra, verbasco, trinita
ria, olmo vidrioso, sello de Salomn e inclusive asaftida (si
puede soportar el olor). Borde el sello o smbolo planetario
de S a t u r n o en hilo violeta sobre la bolsa; pliegue y anude
con la misma clase de hilo.
Consiga una amatista en una m o n t u r a de plata como pen
diente, el cual puede ser llevado en un c o r d n o cadena de
C r e a r y r e a l i z a r el r i t u a l 135
plata. No es necesario que sea un cabujn costoso o una joya
tallada; una amatista rstica o una pulida de forma irregular
puede servir, aunque debe tener un color prpura oscuro.
Si va a estar trabajando bajo techo, decore su altar y el
templo de negro con velas p r p u r a o violeta. Al aire libre,
utilice una tela de altar negra o una piedra plana sobre la
tierra. A d e m s de sus h e r r a m i e n t a s usuales, coloque su
talismn, el p e n d i e n t e y un vaso o copa de v i n o invertido
sobre el altar.
En la oscuridad de la Luna, roce el rea y forme el crculo.
Alerte y llame los Cuartos. Invoque a la Diosa Hecate, "Sabia
Crone, Seora de la Magia, D a m a de la Luna Oscura,
Guardiana de las Encrucijadas", para que pueda estar pre
sente y prestar sus poderes en esta encrucijada de su vida.
Entonces, invoque a S a t u r n o , "Dios de las Fronteras, los
Lmites y la Disciplina, Seor del Aprendizaje Supremo",
para que le pueda ensear la sabidura y la limitacin.
Cunteles por qu los ha invocado.
Sintese. C i m n t e s e , enfquese y aclrese. Medite sobre
las formas en que ha p e r m i t i d o que el alcohol cambie su
vida y sobre cmo podra ser su vida sin la adiccin.
Obtenga poder, t a m b o r i l e a n d o y c a n t u r r e a n d o en tonos
bajos pero intensos:
"Para que caiga la hoja y los Poderes extraos,
pronuncio el nombre de Hecate:
Fortalece mi voluntad para detener mi mano,
para que me abstenga del alcohol!"
Usted puede llevar puesto el p e n d i e n t e y m a n t e n e r el
talismn en su regazo m i e n t r a s c a n t u r r e a y t a m b o r i l e a .
C u a n d o el poder alcance su m x i m o , levante el talismn y
canalice la energa hacia l.
136 C r e a r y realizar el r i t u a l
Entierre el exceso de energa. Entonces medite sobre el
tiempo que le tomar abstenerse, restringir y resistir la ten
tacin de beber y visualice algo que tenga importancia para
usted, enfoque la atencin en ello, en lugar de hacerlo en la
bebida. Reviva la experiencia v i v i d a m e n t e ; r e - e x p e r i m e n t e
los sentimientos fuertemente, y cuando lo haga y estos sean
claros, e m p u e el p e n d i e n t e de amatista en un apretn
firme y fuerte. Realice esta secuencia nueve veces y cada vez
trabaje para a u m e n t a r l a intensidad y la profundidad.
Descanse un poco e imagine su nuevo futuro, libre de su
adiccin. Planee las maneras mediante las cuales conseguir
la ayuda de la familia, amigos y organizaciones, es decir, las
formas en que "actuar en concordancia" con la magia que
ha realizado.
Agradezca a S a t u r n o y a Hecate y a los p o d e r e s de los
C u a r t o s y abra el crculo. C o l o q u e un talismn bajo su
a l m o h a d a . Use la amatista todo el da, todos los das; si se
e n c u e n t r a t e n t a d o , cjala y e m p e l a de igual forma que
como en el ritual. Diga en su m e n t e , "En el n o m b r e de
Hecate, NO!". Despus, i n s t a n t n e a m e n t e , dirija su mente
hacia otra cosa, preferiblemente algo absorbente, exigente o
desafiante. Ms tarde puede tomar un m o m e n t o para refle
xionar sobre la m a n e r a en que la magia ha a c t u a d o y para
felicitarse por haber superado la tentacin.
Debe notarse que he seleccionado para invocar Deidades
que son efectivas para los Paganos m o d e r n o s , es decir,
seguidores de las religiones orientadas hacia la Naturaleza.
Los seguidores de otras creencias podrn realizar esta magia
sustituyendo sus propios n o m b r e s e imgenes de la Deidad,
preferiblemente con aspectos que se centren en la sabidura
y el auto-control.
N u e v a m e n t e se debe enfatizar que el ritual solo no es
suficiente: debe considerar, t a m b i n , c a m b i a r su dieta a
C r e a r y realizar el r i t u a l 137
formas de nutricin bajas en azcar (una dieta "anti-leva-
d u r a " ) , c a m b i a r sus p a t r o n e s sociales y de r e c r e a c i n y,
posiblemente, unirse a un g r u p o de ayuda. Tambin puede
ser muy til la sugestin h i p n t i c a de un profesional
e n t r e n a d o . R e c u e r d e , la magia no t e r m i n a con el ritual:
usted debe p r o p o r c i o n a r un v e h c u l o para que se mani
fieste en el m u n d o diario.
Resumen del ritual
As que, qu ha sucedido realmente aqu en la magia ritual
exitosa, ms all de los sucesos y a d o r n o s exteriores, de las
velas, las t n i c a s y el c a n t u r r e o ? P r i m e r o , su m e n t e cons
ciente ha escogido un objetivo, esperanzada en consultarlo
con el Yo Joven y el Yo Superior, a travs de la adivinacin, la
meditacin, el trance, el arte de los sueos u otras tcnicas
de c o m u n i c a c i n . Ha c o m u n i c a d o claramente el resultado
deseado al Yo Joven a travs del lenguaje del ritual: cantu
rreos, colores, incienso, objetos o acciones simblicas, etc.
Pero nada se puede realizar sin energa, as que ha obtenido
poder, es decir, el Yo Hablante inici el proceso y el Yo Joven
obtuvo el poder de las fuentes exteriores en la Naturaleza. El
Yo Joven canaliz entonces la energa hacia el objetivo a tra
vs del Yo Superior, el cual tiene la sabidura y el conoci
miento para utilizarla manifestndola en cambios dentro de
nosotros o en el plano material. (En caso de magia para
alguien ms, por ejemplo, una curacin, la energa se canali
za hacia el Yo Superior del receptor.) Entonces su Yo
Hablante retorna del estado alterado necesario para la parti
cipacin en la magia, a la conciencia ordinaria.
De esta forma, el ritual es un teatro para el Yo Joven, por
medio del cual usted comunica conceptos que las palabras
no p u e d e n transmitir. La magia t a m b i n es un esfuerzo de
138 C r e a r y realizar el r i t u a l

grupo dentro de los varios aspectos de su Yo, para dirigir la

energa hacia una realidad transformadora. captulo once
Lo importante para entender es el proceso; pero las formas
precisas del ritual varan de un grupo a otro y de una tradi
cin a otra. Aqu, por ejemplo, hemos reunido el grupo (si no
se trabaja de forma solitaria) y formado el crculo alrededor
de l. Pero en muchas tradiciones Wicca, la Alta Sacerdotisa Encantamiento:
(asistida por el Alto Sacerdote) forma el crculo y luego invita
a los congregados a entrar a travs de un acceso o portal crea
do. Lo importante es que el crculo se form para contener y las tcnicas de
enfocar el poder y no permitir que entre distraccin alguna.
A
Precisamente, la forma como se hizo no es importante. Usted
debe investigar otras tradiciones de magia de varias culturas
la m a i a
en todo el m u n d o y buscar en todas ellas los elementos comu
nes. Estas son las bases de la magia.

n el c o r a z n de c a d a r i t u a l , a m e n o s q u e sea un

ritual de celebracin como un Sabbat, hay un

h e c h i z o , u n t r a b a j o m g i c o d i r i g i d o hacia u n objetivo

especfico. Un h e c h i z o p u e d e ser e x t r e m a d a m e n t e ela

b o r a d o o bsicamente simple, solemne o descomplica

do, d e m a s i a d o largo o r p i d o . P u e d e incluir velas o

hierbas, cristales o t a l i s m a n e s de p e r g a m i n o , palabras

de p o d e r o m e d i t a c i n s i l e n c i o s a , m a g i a de c a r a c t e r e s

o con c o r d n , d a n z a o t a m b o r i l e o , c a n t o o c a n t u r r e o

o ejercicios de r e s p i r a c i n s i l e n c i o s a . Para un observa

dor p u e d e p a r e c e r u n a p r o d u c c i n d e t e a t r o d e s l u m

b r a n t e , llena de m s i c a , i l u m i n a c i n e s p e c i a l y d a n z a

139
140 E n c a n t a m i e n t o : las t c n i c a s de la m a g i a
con coreografa y disfraces coloridos; o puede parecer como
una persona sentada en un cuarto vaco h a c i e n d o nada.
Hasta aqu, t o d o s los hechizos e n t o n a d o s , sean en estilo
ceremonial o hermtico, sean orientados por la Naturaleza o
"brujo de cocina", son dirigidos hacia una c o m u n i c a c i n
vivida y precisa con el Yo Joven.
Los hechizos que se observan a continuacin son simples
muestras para que las considere; pueden ser trabajadas "tal
cual", pero si las adapta a su propio estilo, sern ms efecti
vas. Cualquiera de ellos puede ser realizado en el contexto
de un crculo totalmente formado, con aspersin, Cuartos y
todos los arreglos, al menos hasta que est ms experimen
tado y tenga un sentido claro de cundo es necesario el cr
culo y cundo se puede prescindir de l.
Entre ms intensidad psquica y emocional pueda cons
truir y entre ms claramente enfoque su objetivo, ms efec
tiva ser su magia. Recuerde siempre considerar la tica de
un hechizo antes de efectuarlo. Si existe la posibilidad de
que ste m a n i p u l e o afecte otro i n d i v i d u o sin su permiso
expreso y c o m u n i c a d o , entonces descarte el hechizo y pre
pare otro mejor. O b v i a m e n t e , usted puede gastar el mismo
tiempo y energa planeando cmo "actuar en concordancia"
que planeando el ritual.
Con estas indicaciones en m e n t e , v e a m o s algunos ejem
plos de hechizos.
Un hechizo para calmarse
y enfocarse
Material necesario
Una piedra redonda, muy suave, ms pequea que su puo;
y algo de msica grabada agradable.
E n c a n t a m i e n t o : las tcnicas de la m a g i a 141
El hechizo
Sintese mientras sostiene la piedra y escucha la msica en
un cuarto silencioso en la casa o al aire libre, si el clima lo
permite. Respire profunda y rtmicamente. Comience inha
lando a travs de su boca y despus exhale a travs de sus
fosas nasales con una nota z u m b a n t e sostenida y prolonga
da. Con cada exhalacin, suavice ms la nota y exhlela en
un tiempo mayor. Exhale su tensin y ansiedad en la piedra.
Cuando se sienta calmado y centrado, ponga la piedra en la
tierra, abra el crculo y mrchese. La piedra disipar la ten
sin en la tierra para que sea t r a n s f o r m a d a ; si lo desea,
puede recuperar la piedra despus de u n o o dos das para
un uso posterior.
Actuando en concordancia
Asegrese de que est c o m i e n d o bien (nada de azcar o
qumicos, por favor!) y que est descansando lo suficiente y
haciendo ejercicio. Medite sobre las causas de su trastorno y
e n c u e n t r e formas de eliminarlas de su vida o de transfor
mar su actitud y p e r c e p c i o n e s de m a n e r a que se vuelvan
positivas para usted.
Un hechizo para aliviar
la afliccin o la tristeza
Material necesario
Cualquier cosa digna de recordarse que tienda a evocar
p o d e r o s a m e n t e la tristeza: cartas, p i n t u r a s , regalos, etc.; y
un objeto que le recuerde algn evento p r x i m o que le
pueda brindar placer (puede ser un mes de fiesta en el futu
ro, por ejemplo), unas mantas o almohadas.
142 E n c a n t a m i e n t o : las t c n i c a s de la m a g i a
El hechizo
Sintese sosteniendo el objeto de recordacin y deje que los
s e n t i m i e n t o s lleguen l i b r e m e n t e . Diga en voz alta la razn
de su tristeza. Es b u e n o gritar, dar alaridos o dar golpes.
Encuentre una frase clave que exprese su tristeza y dgala en
voz alta una y otra vez. Visualcese ahora siendo sostenido
muy cerca en los brazos de la Madre Diosa, quien lo mece y
lo consuela. Envulvase en las m a n t a s y las a l m o h a d a s y
muvase suavemente hacia adelante y hacia atrs mientras
siente su clido abrazo.
Despus de un rato mire el objeto n u e v a m e n t e y perma
nezca en el crculo todo el t i e m p o necesario. Lo que alguna
vez tuvo, siempre lo tendr en el corazn, siempre y cuando
no le impida que entre. Lo que le fue dado era real y ayud a
m o l d e a r su vida y no puede ser sacado nunca, m i e n t r a s lo
recuerde y lo acaricie. Recuerde los buenos tiempos y, cuan
do est listo, agradezca a la Seora por haberlos t e n i d o .
A h o r a , saque el objeto que le recuerda el evento p r x i m o :
una visita a un pariente o amigo favorito, una fiesta especial
o una conferencia que podra ser excitante. Recurdese a s
m i s m o que la vida c o n t i n a , que hay m u c h o qu esperar
con ilusin: esta es s o l a m e n t e una m u e s t r a de los b u e n o s
t i e m p o s que tiene por delante. Pdale a Ella que cure su
dolor. Abra el crculo y vaya a visitar a un amigo.
Actuando en concordancia
Despus de que haya visitado a su amigo, sintese y piense
denuevo en sus objetivos en la vida. No vaya precipitada
mente a encontrar o recapturar lo que extraa o ha perdido,
al c o n t r a r i o concntrese m i e n t r a s tanto en a s u n t o s tales
como su salud, su carrera y el aprendizaje de nuevas habili
dades. Sea gentil con usted m i s m o , pero no indulgente. Pase
el tiempo especialmente con amigos leales y verdaderos o en
un grupo agradable.
E n c a n t a m i e n t o : las t c n i c a s de la m a g i a 143
1 1 1 1
U
n hechizo para el empleo
Material necesario
Una piedra imn o un m a g n e t o de ferretera p e q u e o pero
poderoso.
El hechizo
M a n t e n i e n d o la piedra o m a g n e t o , imagine v i v i d a m e n t e la
clase de trabajo que desea y los s e n t i m i e n t o s que tendr
cuando trabaje all. No imagine n o m b r e s , la apariencia del
sitio de trabajo u otros detalles que puedan limitar sus elec
ciones. Hable en voz alta de las capacidades que tiene para
conservar dicho trabajo, y pida que lo encuentre dentro de
un cierto n m e r o de das. Obtenga poder y cargue la piedra
d a n z a n d o o r e s p i r a n d o . Al da siguiente, lleve la piedra o
m a g n e t o con usted m i e n t r a s hace seis contactos por da,
hasta que obtenga el trabajo que desea.
Actuar en concordancia
Al hacer los contactos de trabajo, asegrese de tener una
hoja de vida bien elaborada y asista a las entrevistas vestido
impecablemente, confiado y relajado. No limite sus posibili
dades a los avisos clasificados; dgale a todos los que conoz
ca que est buscando empleo y pregnteles si saben de algu
na oportunidad o indicacin. Llame tambin a las
compaas u organizaciones que admira, en las cuales cree
que se sentira bien trabajando. Solicite hablar con el direc
tor de personal acerca de futuras posibilidades con ellos,
incluso si en el m o m e n t o no hay nada disponible. Llame
nuevamente a intervalos. Considere trabajos que estn fuera
del amplio c a m p o para el que fue e n t r e n a d o ; m a n t n g a s e
alerta, sea curioso, pregunte, pregunte, pregunte.
144 E n c a n t a m i e n t o : las t c n i c a s de la m a g i a E n c a n t a m i e n t o : las t c n i c a s de la m a g i a 145

Una vez hecha la purificacin inicial, la alegra y el h u m o r

Un hechizo para la bendicin
no a b a n d o n a r n la casa, sern el inicio de m u c h o s momen
de una casa tos felices por venir. Si quiere un poema o canto al lado de la
Material necesario vela, entonces utilice ste en alguna parte del proceso:

Campanas, velas de luz azul, aceite ritual, un cristal de cuar "Qu este hogar est libre de tigres salvajes,
zo grande, varias piezas de nix u obsidiana y dos piezas de Aqu solamente viven cosas mansas;
cuarzo rosado. No se permite ningn espanto, gnomo o duende;
Ni turbas multicolores ni muchedumbres en movimiento.
El hechizo Bendice todo dentro de estas paredes,
Consiste de tres pasos: purificacin, bendicin y sellamiento Sin importar si descansa o se arrastra.
(proteccin). Rena su grupo y armonicen, pero no formen Permite un clima suave adentro,
el crculo i n m e d i a t a m e n t e . C o m e n z a n d o en el centro de la A aquellos que residen bajo esta cumbrera;
casa, proceda en el sentido de las manecillas del reloj a tra Y tambin, si no hay discernimiento
vs de cada cuarto y piso, h a c i e n d o sonar las c a m p a n a s y Entonces pizza, amor y felicidad.
rociando agua salada. En el centro, a r m o n i c e n u e v a m e n t e ; Y si estas lneas parecen ligeramente desiguales,
despus proceda de nuevo, esta vez con las velas, y esparza Algrese de que al menos riman en su mayora".
r o m e r o en cada cuarto. Si quiere puede cantar o canturrear
una rima de bendicin, tal como "la Diosa bendiga esta casa
abajo, el Dios E n c o r n a d o bendiga esta casa arriba; la man Un hechizo paraAel amor
tengan segura de noche y de da, y la llenen con Sus poderes
Material necesario
y amor". Luego, regrese al centro, armonice y forme el crcu
lo. Sentado con las manos unidas, canturree sin palabras (o Dos velas, una blanca y una de su color favorito, dos sopor
utilice "Evohe" o "Om") y ample el crculo mgico con un tes, una tela de altar de color rosado y un trozo de tiza roja.
h e n c h i d o y p o d e r o s o crculo de sonido, hasta que encierre
El hechizo
toda la casa y los terrenos. Despus proceda una ltima vez,
con aceite ritual y piedras. El cristal grande permanece en el En el crculo, f u n d a m n t e s e y cntrese. M e d i t e sobre las

centro de la casa, d o n d e fue cargado con el c a n t u r r e o . Se ideas preconcebidas que tiene acerca de la pareja perfecta.

coloca en cada puerta un guardia de nix u obsidiana y se Quizs tiene un c a n d i d a t o p a r t i c u l a r en m e n t e para un

dibuja un p e n t a g r a m a de invocacin de Espritu con aceite r o m a n c e . Libere el p e n s a m i e n t o de esa persona (podra ser

en cada entrada, puerta y ventana, chimenea o respiradero. muy poco tico trabajar la magia para hacer que cierta per

Las dos piezas de cuarzo rosado se colocan a cada lado de la sona lo ame; esto podra violar su libre voluntad y ponerlo

entrada principal dentro de la casa. El grupo regresa al cen a usted en peligro por la Ley del R e t o r n o ) . Libere todas las

tro para cantar y tomar un refresco. Abandone el crculo. n o c i o n e s de c m o debe ser su a m a n t e perfecto, o qu
146 E n c a n t a m i e n t o : las t c n i c a s de la m a g i a E n c a n t a m i e n t o : las t c n i c a s de la m a g i a 147

carrera hace o inclusive, cmo se oye. Estas son cosas exter con nuevos ojos y vea si vencer sus prejuicios podra permi
nas, y si se aferra a ellas, corre el riesgo de no fijarse en su tir que viejos afectos florezcan en un amor grandioso.
pareja ideal, s i m p l e m e n t e p o r q u e su mente consciente est
enfocada en superficialidades.
C u a n d o su mente est clara y abierta, sostenga la vela de Un hechizo para la prosperidad
su color favorito: sta lo representa a usted. Medite y des Material necesario
pus m e n c i o n e en voz alta todas las cualidades y energas
Algo de dinero y/o ilustraciones de dinero en efectivo, che
que est dispuesto a ofrecer a una relacin ntima, tales
ques y joyas para colocarlos en el altar (suponiendo que est
como "honestidad, expresin diaria de afecto, buen h u m o r
trabajando para la prosperidad material); tambores.
an en los m o m e n t o s difciles y capacidad de escuchar aten
ta y sensiblemente...", etc. El hechizo
Coloque nuevamente esa vela en el altar y levante la blan
Por favor, note que hacer magia para la riqueza no es errado
ca. Esta representa a su pareja ideal, cualquiera que sea.
ni irreverente, asumiendo siempre que la va a usar de forma
Exprese en voz alta las cualidades esenciales que desea en
positiva. El dinero se coloca en el altar, no como un objeto
una pareja y pdale a Afrodita que los j u n t e en esta vida.
de a d o r a c i n , sino como un smbolo para su m e n t e cons
Luego, coloque las dos velas en sus soportes en extremos
ciente de lo que est tratando de obtener. Puede colocar una
opuestos del altar. Dibuje un corazn en el centro con tiza
estatua de la Diosa u otro smbolo religioso detrs de la
roja, lo suficientemente g r a n d e para los dos c a n d e l a b r o s .
riqueza simblica, como una recordacin de que el dinero
Despus medite cada da durante unos pocos minutos sobre
no es, despus de todo, lo ms valioso.
la relacin amorosa perfecta y mueva las dos velas una pul
Entonces, proceda. De pie, t a m b o r i l e e y c a n t u r r e e para
gada ms cerca. Si comenz en Luna nueva, entonces para la
obtener poder. Su c a n t u r r e o p u e d e ser algo as como
Luna llena las dos velas deben estar t o c n d o s e en el centro
"Riqueza, riqueza, ven a m, yo merezco prosperidad".
del corazn. C u a n d o se e n c u e n t r e n , dibuje dos corazones
C u a n d o el poder llegue a su m x i m o , imagine un e m b u d o
ms alrededor del p r i m e r o , obtenga energa c a n t a n d o su
transparente y gigante sobre usted, y enormes cantidades de
cancin de amor favorita (o cantando j u n t o con una graba
dinero, cheques y otras formas de riqueza bajando en casca
cin) y cargue las velas.
da a travs de l, para a m o n t o n a r s e alrededor suyo (o, al
m e n o s , el suficiente para suplir sus necesidades, ms algo
Actuar en concordancia
para d o n a r a causas m e r i t o r i a s ) . Agradezca por la riqueza
Mantenga toda su "antena" dispuesta durante los das en que
que sabe que va a ser dirigida hacia usted y abra el crculo.
contine el ritual. Relacinese m u c h o y brase para que sea
ms atento, perceptivo y receptivo de lo que n o r m a l m e n t e
es. Extindase a otros con c u m p l i d o s , conversaciones amis
tosas y algunos afectos. Mire a sus viejos amigos y conocidos
148 E n c a n t a m i e n t o : las t c n i c a s de la m a g i a
Actuar en concordancia
Ahora es el m o m e n t o de buscar un empleo si no lo tiene, o
de pedir un a u m e n t o o un ascenso o de buscar un cargo
mejor r e m u n e r a d o . Considere nuevas empresas, cobre vie
j a s d e u d a s , pida el consejo de amigos y c o n o c i d o s que son
financieramente exitosos. Abrase a la p r o s p e r i d a d ganada
"sin perjudicar a nadie, y para el ms g r a n d i o s o bien de
todos". C u a n d o la p r o s p e r i d a d empiece a llegar, done algo
v o l u n t a r i a m e n t e a c a u s a s m e r i t o r i a s tales como organiza
ciones ambientales o de caridad e invierta en empresas sli
das que p u e d a n multiplicar su inversin. D siempre las
gracias, y algo ms que las gracias.
Un hechizo para un viaje seguro
Material necesario
Un trozo de m a l a q u i t a o joyera de m a l a q u i t a y un mapa
que muestre la ruta a su destino.
El hechizo
Invoque a M e r c u r i o , Dios de los Viajes, y a Iris, la Diosa
mensajera del arco iris y pdales que lo protejan mientras
viaja. Cante o respire para obtener poder y cargue la mala
quita. Despus, con ella trace la ruta en el mapa, visualizn
dose a s m i s m o viajando cmoda y seguramente; si preten
de detenerse durante el viaje, detngase all cuando la piedra
alcance ese p u n t o en el mapa. De lo c o n t r a r i o , muvala en
una lnea suave i n i n t e r r u m p i d a . Lleve la piedra consigo
c u a n d o se vaya o colquela en el vehculo. Y c u a n d o viaje,
visualice un pentagrama gigante de luz blanca en un crculo,
rodeando el carro, avin, tren o barco en el que viaja.
E n c a n t a m i e n t o : las t c n i c a s de la m a g i a 149
Actuar en concordancia
Si est conduciendo, asegrese de que su carro sea revisado
por seguridad antes de salir. Descanse lo suficiente la noche
anterior y detngase o c a s i o n a l m e n t e en el c a m i n o para
descansar. No conduzca si comienza a sentirse sooliento y
no confe en el dulce, las bebidas o el caf para que lo man
tenga despierto, ellos p u e d e n r e a n i m a r l o t e m p o r a l m e n t e ,
pero el siguiente salto en el nivel s a n g u n e o de azcar
puede ser peligroso.
Un hechizo para la auto-bendicin
Material necesario
Un cliz de vino o agua pura, una vela (blanca o azul pli
do), un poco de sal y una hermosa rosa fresca.
El hechizo
Esta es una a d a p a t c i n de un hechizo e n c o n t r a d o en el
libro The Book of Pagan Rituals (El libro de los rituales
paganos). Una vez se ha formado el crculo y ha invocado a
sus Deidades favoritas, roce la sal en el piso o en la tierra y
p e r m a n e z c a d e s n u d o sobre ella. Sostenga la vela por unos
m o m e n t o s , sienta su tibieza y consuelo. Despus, levante el
cliz, respire p r o f u n d a m e n t e y elvelo hacia la imagen de
la Diosa m i e n t r a s la visualiza ante usted. Diga en voz alta
lo siguiente:
"Bendceme, Madre, porque soy tu hijo".
Sumerja sus dedos en el cliz y unte sus ojos, diciendo:
"Bendice mis ojos, para que pueda ver
Tu camino ante m".
150 E n c a n t a m i e n t o : las t c n i c a s de la m a g i a
Unte sus labios, diciendo:
"Bendice mis labios, para que pueda hablar Tu verdad".
Unte su pecho, diciendo:
"Bendice mi pecho, para que pueda amar bien,
y sentir Tu amor por m".
Unte su espalda, diciendo:
"Bendice mi espalda, la cual produce vida y placer, as
como has producido toda la creacin para complacerte".
Unte sus m a n o s , diciendo:
"Bendice mis manos, para que pueda hacer Tu trabajo
con fortaleza y habilidad".
Unte sus pies, diciendo:
"Bendice mis pies, para que siempre
ande por tus caminos".
Presntese con la rosa, sabiendo que es Su regalo de amor
y de b e n d i c i n hacia usted. Sosteniendo la rosa, medite en
silencio por un instante, haciendo sonar una cinta de msi
ca bonita, si lo desea.
Actuar en concordancia
Cudese, dse m u c h o respeto y atencin como lo hara con
su mejor amigo. Dse una n u t r i c i n adecuada y suficiente
descanso y recreacin. Vstase ms elegante y cuidadosa-
m e n t e de lo a c o s t u m b r a d o con su ropa favorita. Dse un
trato especial: salga una noche con sus amigos, obsequese
un p e q u e o regalo, un viaje a alguna parte que siempre ha
deseado. Considere si hay partes de su vida que lo aburren o
lo hacen infeliz y planee ahora cmo cambiarlas.
E n c a n t a m i e n t o : las t c n i c a s de la m a g i a 151
Un hechizo para la auto-confianza
Material necesario
Cuatro objetos relacionados con sus habilidades o sus xitos
(cualquier cosa desde un trofeo de bolos hasta herramientas
talladas en m a d e r a o m o l d e s para galletas); tela roja para
colgar y para el altar; candelabros de bronce con velas rojas;
un s m b o l o del sol g r a n d e y d o r a d o , si puede hacerlo o
encontrarlo y ropa roja para usted.
El hechizo
Despus que el crculo est formado, los Cuartos se han lla
m a d o y las D e i d a d e s se han invocado (casi cualquier
Deidad sirve, pero las Diosas solares Amaterasu O m i k a m i ,
Bast y A r i n n a y los Dioses solares Ra, Helios y Apolo son
especialmente a p r o p i a d o s ) , tome el p r i m e r o de los objetos
de su xito y prese frente al Este. M u s t r e l o a los
Guardianes de ese Cuarto y explique qu es y cmo repre-
senta un xito en su vida. Diga en voz alta "Estoy seguro!".
Visualice la energa ante usted e inhale p r o f u n d a m e n t e ,
diciendo en una voz recia "Yo tengo el p o d e r del Aire".
Repita el proceso en el Sur (Fuego), el Oeste (Agua) y en el
N o r t e (Tierra). D e s p u s , prese en el centro del crculo,
r o d e a d o por sus objetos de p o d e r y medite sobre t o d o lo
que ha alcanzado en su vida: los obstculos que ha supera
do, los objetivos que ha a l c a n z a d o . Si lo desea, coloque
msica movida mientras lo hace. Entonces, levante sus bra
zos y diga en una voz p o d e r o s a "Yo soy Espritu". Pngase
algo rojo d u r a n t e los seis das siguientes.
Actuar en concordancia
Enfoque sus energas d u r a n t e varios das en aquellas reas
donde ya tiene confianza y xito y dedique tiempo extra a la
152 E n c a n t a m i e n t o : las t c n i c a s de la m a g i a
gente que a d m i r a su capacidad. C u a n d o inicie un nuevo
proyecto en un campo no conocido, pregntese qu habili
dades, c o n o c i m i e n t o y tcnicas trae a ste de otras reas en
las que ya se ha puesto a prueba.
Un hechizo para la auto-curacin
Material necesario
Un cordn para amarrarse alrededor de la cintura y un cliz
grande de agua pura y fra.
El hechizo
Una vez se ha formado el crculo, invoque un Dios curativo
(tal como Esculapio o Apolo) y una Diosa curativa (tal
como Brgida o Hygeia). Medite un rato sobre los senti-
m i e n t o s que tiene acerca de su enfermedad o herida. Est
frustrado? Enojado? Temeroso? Concentre todos los senti
mientos negativos en el cordn que tiene puesto alrededor
de la cintura. Susrrese usted mismo, "Paz, amor y curacin
esperan afuera". Entonces qutese el cordn y todo lo que
contiene y trelo lejos de usted, exclamando "libero toda la
rabia, el miedo y la frustracin!". Sintese d u r a n t e algunos
instantes, inhalando paz y relajacin.
Luego, comience a recordar como se senta estar saluda
ble y fuerte. Mantngase respirando profundamente. Ponga
sus m a n o s en forma de copa y llnelas con una bola de luz
radiante de color rosado, con toda la salud y fortaleza que
r e c u e r d e , d e r r a m a d a s en ellas. M a n t n g a s e r e s p i r a n d o
salud y curacin en la bola, hasta que la pueda sentir tangi
ble en sus m a n o s . C o l o q u e la bola l e n t a m e n t e en el agua
del cliz. Levante el cliz, diciendo "Gran Dios y Diosa,
libero mi enfermedad (herida) y acepto las bendiciones que
me ofrecen". Beba toda el agua, sintiendo su energa torren
cial en cada clula de su cuerpo.
E n c a n t a m i e n t o : las tcnicas de la m a g i a 153
Actuar en concordancia
Descanse p l e n a m e n t e , t o m e agua pura, comidas naturales,
luz del sol y haga cualquier ejercicio suave que pueda mane
jar. Pase t i e m p o con b u e n o s amigos y seres queridos. Siga el
consejo de un c u r a n d e r o o un mdico de confianza. Repita
el hechizo del cliz, pero d u r a n t e el resto del t i e m p o , enfo
que su atencin en proyectos creativos que lo intriguen.
Piense en las lecciones que podra tener que a p r e n d e r de
esta experiencia, pero no insista c o n s t a n t e m e n t e en ellas.
Confe en que su cuerpo y su Yo Joven s a n a r n en su
m o m e n t o adecuado.
Tcnicas
Los hechizos m o s t r a d o s aqu incluyen una nocin superfi
cial de varias tcnicas de magia, pero existen muchas ms de
donde escoger. Cada mago encuentra herramientas particu
lares o especialidades que se vuelven favoritas. Cada una
merece que se le dedique un libro y la mayora de ellas han
sido t r a t a d a s e x t e n s a m e n t e por varios autores. Aqu solo
p o d e m o s dar una lista y aconsejarle buscar instruccin de
practicantes con buena r e p u t a c i n y e x p e r i m e n t a d o s en
aquellas que le atraen:
Palabras de poder (afirmaciones, hechizos y encantos...)
Animales de poder, totems y familiares
Magia de gemas y piedras
Magia de velas
Amuletos y talismanes
Trance
Arte de runa
Magia de cordn
154 E n c a n t a m i e n t o : las t c n i c a s de la m a g i a E n c a n t a m i e n t o : las tcnicas de la m a g i a 155

Ciencia del rbol y magia o sistema de tica, es actuar c o m o una corneja que devora
Smbolos, sellos e imgenes cualquier cosa p e q u e a y b r i l l a n t e que e n c u e n t r a . En el
mejor de los casos, tendr una confusin de trastos que no
Ciencia de los sueos
sabra c o m o usar efectivamente. En el peor de los casos,
Magia herbal
podra ponerse a s m i s m o en peligro, o a otros. As que es
Aceites e inciensos
mejor invertir una gran cantidad de t i e m p o y esfuerzo en
Formas de pensamiento establecer una base antes de que llegue ms lejos en asun
Tamborileo tos adicionales.
Trabajo de auras y chakra Existen m u c h o s libros llenos de "recetas" de hechizos, los
Corrientes terrenales y lneas de pradera, uso de la cuales pueden ser divertidos de explorar. Pero cuando lea el
hechizo de otro, hgase siempre estas tres preguntas:
varilla y del zahori
Trabajo de senda en el rbol de la vida "Es tico?"

Musdras o gestos sagrados

"Entiendo cual es la intencin del trabajo, y por qu
Por supuesto, los sistemas mgicos de las diferentes cultu est organizado de esa manera e incluye las cosas que
ras tienen, cada uno, sus propias especialidades. Usted puede incluye?"
sentirse atrado por la magia del rbol de los Celtas, el traba
"Cmo podra adaptarlo para mi mayor beneficio?"
jo de los sueos Senoi, el enfoque Jvaro para los animales de
poder, el feng-shui chino (conocimiento de las corrientes de Recuerde siempre que la magia est en el mago, no en el
poder, las direcciones y las relaciones espaciales de la tierra), hechizo. Un hechizo bien e l a b o r a d o es una h e r r a m i e n t a ,
los caracteres nrdicos (arte de r u n a ) , los fetiches Zuni o el punto. C u a n d o alguien me pregunta si un hechizo determi
mtodo Sneca de la adivinacin con piedras. nado es efectivo, mi respuesta inmediata es: "Para quin?".
Sin e m b a r g o , tenga cuidado con la mezcla de tcnicas de
varios sistemas: este es un reto que va mejor con aquellos
que tienen un c o n o c i m i e n t o slido de los f u n d a m e n t o s y
una e s t r u c t u r a mgico-religiosa bastante fuerte en la cual
encajar las partes. La mayora de los p r a c t i c a n t e s de la
magia c o m i e n z a n por a p r e n d e r las habilidades especiales
de su t r a d i c i n religiosa y despus de u n o s pocos aos de
e n t r e n a m i e n t o , incluyen o adaptan tcnicas compatibles de
otros sistemas.
Tomar t r o c i t o s y p a r t e s de aqu y de all, sin entender
sus orgenes o relacionarlos en un modelo total de realidad
 captulo doce

Etica y
ros

stos temas han sido mencionados de paso, pero es

muy importante entenderlos a cabalidad.

Pautas ticas
"Si no hieres a nadie, haz lo que quieras" es la regla que
gua a los magos Wicca (y a otros benevolentes); es
decir, "siga su verdadera voluntad, con tal que no haga
dao a nadie".
Por qu? Primero, porque todos somos Uno, conec
tados en formas ms sutiles y profundas de las que la
mente consciente pueda conocer, tanto as, que herir a

157
158 Etica y peligros
otro es h e r i r n o s a n o s o t r o s m i s m o s . S e g u n d o , debido a la
Ley del R e t o r n o : "lo que e n v i a m o s , regresa a nosotros".
Enve una m a l d i c i n y ser m a l d e c i d o . Enve a m o r y ser
amado. Algunos le llaman la Ley del Triple y dice que lo que
usted enva, le regresa a u m e n t a d o tres veces.
La mayora de nosotros e n t e n d e m o s que es errado (y
tonto) herir a una persona inocente con la magia, o forzar el
amor de alguien que ha decidido reminar una relacin. Pero,
qu tal si se usa la magia para castigar a un malhechor, y al
ladrn que roba su carro o al violador que aterroriza su
vecindario? Hacer dao, an a ellos, por rabia o por vengan
za, no puede hacer bien. Use su magia para recuperar su
vehculo o para protegerse a s mismo y a sus seres queridos
de un ataque. Deje el juzgamiento y retribucin al Superior.
La magia bien intencionada tambin puede hacer dao, si
interviene en la vida de alguien ms sin el permiso del indi
v i d u o . Por ejemplo, su Ta Molly se enferma y, debido al
cario que le tiene, usted se ve tentado a hacer algo de magia
curativa sin consultarle, ya que ella no cree en la magia.
Antes que intervenga, piense. Ella tiene algo que aprender
de esa enfermedad, de lo c o n t r a r i o , su Yo Joven y su Yo
Superior no lo habran permitido. Tal vez necesita aprender
que puede confiar a otros miembros de la familia el cuidado
de la casa c u a n d o ella no est activa. O que es amada y que
las personas acudirn a cuidarla c u a n d o necesite ayuda. O
quizs que puede confiar en la fortaleza de su c u e r p o para
que le ayude a recuperarse an de una severa enfermedad.
O quizs, simplemente necesite descanso prolongado y esta
es la nica m a n e r a que ella m i s m a se p e r m i t a tenerlo.
Cualquiera que usted piense que sea la estrategia (enfermar
se), hay una razn para ello, la cual debe ser respetada.
C o m o regla general, los magos ticos hacen el trabajo
ritual para otros slo si se lo piden y si la solicitud parece
Etica y peligros 159
inteligente y apropiada. Adems, las sacerdotisas y sacerdotes
VVicca no cobran por el trabajo hecho en el crculo, y esta
regla se podra recomendar para cualquier mago. (La excep
cin podra ser ciertas formas de adivinacin, tales como el
uso de la varilla zahori en el agua o la lectura del tarot, lo
cual no incluye por lo general la invocacin de poderes supe
riores). La magia ritual de alquiler parece tener malos efectos
tanto en el mago como en la calidad de la magia. Y cmo
no? Todos hemos visto los efectos de la comercializacin en
otros gremios. Para cualquier tarifa, considere estas coplas:
"Si pagara moneda por un hechizo mgico,
mejor tire su bolso a un pozo."
"Si pidiera moneda por un hechizo mgico,
mejor tire su varita al pozo".
Peligros
Llegamos ahora a los peligros involucrados en el uso, o
mejor en el abuso, de la magia. Los principales son:
Desequilibrio de energa El mago canaliza una gran can
tidad de poder a travs de su cuerpo. Si no se entierra el
exceso, causa los sntomas mencionados anteriormente.
Si saca el poder de sus propias reservas, quedar agotado
y dbil.
Introversin excesiva Es posible estar tan envuelto en las
actividades de los planos internos y astrales que se des
cuidan los asuntos del plano terrestre: su trabajo, fami
lia, comidas, etc. La espiritualidad saludable requiere un
equilibrio entre la actividad interior y la exterior: as que
mantngase en contacto con las cosas de este m u n d o .
Est disfrutando de su familia? Est comiendo bien?
160 Etica y peligros
La casa est limpia y ha cambiado el aceite de su carro
ltimamente? Usted se puede convertir en un adicto a la
magia de tiempo completo, pero siempre necesitar
acordarse del papel higinico cuando vaya de compras.
Corrupcin Junto con el poder de cualquier clase, mgi
co o m u n d a n o , viene la tentacin de usarlo en forma
negativa por rabia, miedo o codicia. Guese por las reglas
de la prctica tica y cuando tenga alguna duda, escuche
su "campana interior" o solicite la gua de su Yo
Superior. Si est teniendo problemas para comunicarse
con claridad desde su interior, entonces acuda a sus pro
fesores o a otros a quienes sienta que son ticamente
fuertes y pdales su consejo. Las tentaciones surgen de
vez en cuando, pero su fortaleza moral crece cada vez
que enfrenta un desafo de manera exitosa.
Interferencia de entes no materiales Las energas utiliza
das en la magia tienden a atraer la atencin y la presencia
de criaturas de otros planos de existencia. Recuerde que
el crculo mgico existe "entre los mundos", cubriendo
este nivel de realidad y los planos astrales. El cono de
poder acta como un faro de energa en estos otros pla
nos y, naturalmente, los entes que viven all lo notarn e
investigarn. Algunos sern benevolentes, unos pocos
podran ser dainos o incluso malignos, y la mayora
simplemente sern curiosos.
As que no se sorprenda si tiene visitantes en el crculo.
Sin embargo, no debe alarmarse.
Existen tres clases de seres no materiales que podra
encontrar, aparte de las Deidades. Estos son espritus ele
mentales, formas de vida no h u m a n a s y h u m a n o s des
carnados ("fantasmas").
Etica y peligros 161
Los elementales, por supuesto, estn invitados.
Cuando evoca los poderes del aire, entonces los espritus
areos o slfides se presentan. El signo del pentagrama
invocador del aire, o mejor, la energa y la intencin aso
ciadas con l, los invitan y los mantienen ms all de la
frontera del crculo. Usted desea que sus energas estn
presentes y disponibles, pero no d o m i n a n t e m e n t e acti
vas dentro del crculo, no necesita rfagas sbitas de
viento soplando en todas sus velas. Al m i s m o tiempo
que atrae las energas del aire al crculo, est evocando
tambin las "cualidades del aire" tales como el intelecto y
la imaginacin desde su interior.
Existen tambin espritus elementales de fuego ("sala
m a n d r a s " ) , agua ("ondinas") y tierra ("gnomos"). Son
salvajes y poderosos en su estado puro, vivos pero no
inteligentes. Tratados con respeto, firmeza y cuidado, son
aliados ms que amenazas.
Existen otros entes que pueden llegar a su crculo sin
ser invitados. Estos son seres extraos que viven en otras
dimensiones de la realidad, y n o r m a l m e n t e no tienen
nada que ver con la h u m a n i d a d . Pero algunos son muy
curiosos y se acercarn slo para ver qu est sucedien
do. Aunque lo pueden hacer, rara vez causan fenmenos
fsicos tales como corrientes de aire que hacen parpadear
las velas; no pueden o no entran a un crculo formado
apropiadamente.
Estos entes responden quizs a muchas de las historias
medievales acerca de "conjurar los demonios", los cuales
eran obligados a servirle al hechicero que los llamaba.
Posiblemente algunos de estos extraos estaban slo
"haciendo bromas", dndole gusto a las exigencias de los
h u m a n o s tontos en un espritu de perversa diversin.
162 Etica y peligros
Hasta ahora no hay duda que los magos medievales le
teman a estos entes: t o m a b a n minuciosas precauciones,
trabajando desde dentro de un crculo triple y colocando
un "tringulo de manifestacin" exterior para confinar el
ente cuando este apareciera. Si estas formas de vida eran
obligadas a cooperar, entonces los hechiceros podan
haber tenido razn para temer: a nadie, h u m a n o o de
otra forma, le gusta ser obligado.
N o r m a l m e n t e , tales criaturas son invisibles en las lon
gitudes de onda evidentes para los ojos h u m a n o s ; de
hecho, existen en otro nivel vibracional. Cuando se
"manifiestan visualmente" en ese plano, significa que
p o d e m o s verlos psquicamente con el Tercer Ojo. Debido
a que tal visin puede ser muy influenciada por la subje
tividad individual, las criaturas pueden aparecer de
forma diferente a diferentes observadores. Si usted espera
ver "un d e m o n i o " con ojos rojos y dientes largos, proba
blemente lo vea; y si espera ver un ngel, lo ver en lugar
de ver otra cosa.
En todo caso, la energa de vida del mismo ente se
puede sentir, pero la forma en que se interpreta esta
experiencia cambia de acuerdo a las creencias y emocio
nes del perceptor.
De todas formas, si ve o siente una presencia obser
vando su ritual desde fuera del crculo, recuerde que
probablemente es curiosa e inofensiva y desaparecer tan
pronto como se abra el crculo, si no antes.
El tercer tipo de ente sera un h u m a n o descarnado. Los
fantasmas no son raros en las casas antiguas, en encruci
j a d a s , cerca a los cementerios, etc. Generalmente son
personas que no se han dado cuenta todava que estn
muertas y por eso permanecen desorientadas y solitarias
en lugares que les fueron familiares en vida. C o m o una
Etica y peligros 163
regla, los fantasmas son silenciosos y se aparecen sola
mente en las formas ms sutiles: una leve vislumbre de
movimiento, un ligero escalofro o una sensacin de pre
sencia en un cuarto "vaco". Es muy posible comunicarse
con ellos, o inclusive ayudarles a lo largo del siguiente
m u n d o (aunque esto es materia para otro libro). Lo
importante para recordar es que los fantasmas pueden
ser distractores, pero son inofensivos, excepto quizs en
circunstancias extraordinarias.
Hay algn peligro real de "los entes astrales"?
N o r m a l m e n t e no; pero podra haberlo si usted:
Tiene un campo de energa dbil o daado debido al
abuso de sustancias o a un trauma;
Est confundido mentalmente o incapacitado por
ciertas drogas;
Est "des-espirituado" en el sentido chamnico (ha
dejado vaco su cuerpo y lo ha dejado abierto);
Trabaja con alguna clase intensa de magia fuera de la
proteccin de un crculo bien formado.
Entonces es posible que se vea afectado e inclusive
posedo por un ente exterior/ As que siempre es inteli
gente hacer el trabajo importante dentro del crculo; y si
est indispuesto mental, emocional o espiritualmente,
entonces concntrese en curarse a s mismo antes de
intentar cualquier trabajo de magia diferente. Las perso
nas equilibradas y saludables no tienen dificultades con
los entes visitantes.
tsto, a propsito, es muy diferente de invocar un Dios o Diosa, lo cual
es, en parte, una expresin de la Divinidad, todava y siempre dentro
de usted.
164 Etica y peligros
Etica y peligros 165

xito en los empeos equivocados Si se precipita al tra

Es muy probable que uno pueda perder un empleo, ser
bajo mgico dirigido hacia sus objetivos conscientes
vctima de los vndalos e inclusive ser atacado fsicamen
superficiales, sin un esfuerzo serio por entender sus te por practicar la magia, an entre las sociedades occi
necesidades y direcciones krmicas ms profundas, dentales "civilizadas".
puede desperdiciar una gran cantidad de tiempo y ener
La mayora evita esto con gran discrecin, e inclusive
ga metindose en caminos falsos.
en secreto. Unos pocos prosperan siendo animosos y
"Concete a ti m i s m o " es un buen consejo. Invierta
abiertos al respecto; otros prefieren establecer una slida
cantidades de t i e m p o sustanciales en la auto-explora
reputacin como buen amigo y vecino. Es el estado inter
cin a travs de la meditacin, trabajo de sueos, regre
medio, el cual parece ms peligroso, donde la gente sabe
sin de vidas pasadas, adivinacin y c o m u n i c a c i n con que "algo misterioso" est sucediendo, pero nada ms.
el Yo Joven y el Yo Superior. Entonces, puede enfocar su Esta situacin permite que la imaginacin y el miedo se
magia en objetivos, en armona con su voluntad verda desborden, as que evite hacer insinuaciones ocultas o
dera, ms que solamente en aquellos que parecen atrac cultivar un aire de misterio.
tivos o "sensibles" a su mente consciente.
S, la magia tiene sus riesgos, como lo tiene cualquier
Por fortuna hay un seguro i n c o r p o r a d o contra el uso
actividad desafiante que valga la pena. Para practicar
de la magia hacia un objetivo no a p r o p i a d o : si el objeti
estas artes antiguas de manera segura y exitosa, necesita
vo es errado para usted, generalmente el Yo Joven o el
seguir simplemente las pautas del sentido comn.
Yo Superior sabotearn sus esfuerzos y lo harn hasta
Proceda lenta y cuidadosamente. Mantenga sus priorida
que el Yo Hablante "lo advierta". Pero si el Yo Hablante des y sus objetivos claros. Permanezca centrado, equili
se rehusa a poner atencin, ellos p o d r a n permitirle brado y fundamentado. No intente nada que no sea la
alcanzar un objetivo no a p r o p i a d o , ya que usted es auto-curacin si est enfermo. Trabaje la magia solamen
demasiado obstinado para aprender, excepto por medio te para objetivos que valgan la pena y nunca para
de la experiencia. Por ejemplo, puede alcanzar final influenciar a otro sin su permiso. Sea discreto.
mente su objetivo consciente de convertirse en un
fabricante de plsticos acaudalado, solamente para
darse cuenta de manera miserable de que pudo haber
sido ms feliz persiguiendo su antigua fantasa de con
vertirse en un g u a r d a b o s q u e s .

Persecucin Practicar la magia es un c o m p o r t a m i e n t o

sospechoso en la sociedad occidental moderna, y lo es el
doble para la magia Wicca. Las reacciones de los vecinos
pueden ir desde "eso es un poco raro!" hasta "definitiva
mente un problema mental" o "adorador del demonio".
1 captulo trece

Su educacin
m g i c a contina

A n t e r i o r m e n t e , en este libro, c o m e n t a m o s las for-

anas de encontrar profesores y libros que le ayu
darn a su educacin mgica; pero quizs el ms gran
de profesor de todos es la Naturaleza, la fuente de todo
poder mgico.

A p r e n d e r de la naturaleza
Un da de otoo despejado y soleado, un rbol me
ense a utilizar su s o m b r a para tomar decisiones
difciles. " C a m i n a a lo largo de la sombra de mi tron
co", dijo, "y c u a n d o llegues a una bifurcacin, sabrs

167
168 Su e d u c a c i n m g i c a contina
que las dos sombras de las ramas representan tus dos princi
pales opciones en cualquier situacin...y lo que se encuentra
oculto en la oscuridad de una de ellas es una tercera opcin,
la cual no ves al principio. Escoge una sombra, camina por
ella y medita sobre las consecuencias de esa eleccin.
C u a n d o llegues a otra ramificacin, tu eleccin original te
habr llevado a un s e g u n d o p u n t o de decisin: escoge un
camino y camnalo y mira a dnde conduce. Cuando desees,
regresa e intenta con la sombra de otra ramificacin y mira a
dnde lleva. Manten tu corazn abierto y tu mente silenciosa
y yo te llevar a una correcta eleccin".
As habl el rbol, e n s e n d o m e una tcnica de gran
valor. Pero ms que tcnica, p o d e m o s a p r e n d e r sabidura.
Los das al aire libre p o n e n las cosas en perspectiva, separa
lo verdadero de lo falso y lo i m p o r t a n t e de lo trivial y purifi
ca el espritu. Sin el consejo de la naturaleza, un mago
puede volverse fantico, "redoblar sus esfuerzos cuando ha
olvidado su objetivo". Con l, r e c o r d a m o s quines somos y
para qu es la magia.
As que, dse frecuentemente un regalo de contacto con
la n a t u r a l e z a . C a m i n e por los b o s q u e s y observe las dife
rentes plantas y rboles cercanos y las seas de los anima
les. Pasee por la playa o por la orilla de un lago y vea qu
tesoro ha b a r r i d o la marea a sus pies. Explore cuevas y
e x p e r i m e n t e su misterio silencioso. Escale un acantilado
escarpado y observe a los halcones r e m o n t n d o s e sobre el
techo del m u n d o . Explore la vida de los p a n t a n o s , medite
sobre un t e r r a p l n indio, t o q u e las flores silvestres en la
pradera de una m o n t a a .
Tales actividades no son para precipitarse: no es "tiempo
desperdiciado". Ellas son i m p o r t a n t e s para su crecimiento
como mago y como ser h u m a n o habitante de este planeta. Y
Su e d u c a c i n m g i c a contina 169
a u n q u e usted puede regresar de sus expediciones sin nada
ms tangible para mostrar que la pluma de un azulejo o un
cristal de gata, lo que lleve en su corazn ser un tesoro
m u c h o ms g r a n d i o s o que cualquier cosa que pueda llevar
en sus m a n o s .
C u a n d o pienso en la mayora de m o m e n t o s mgicos de
mi vida hasta ahora, pocos o c u r r i e r o n en los rituales bajo
techo. He dado culto en un altar en el corazn hueco de una
secoya gigante y he esculpido Diosas de la Tierra de arcilla
en las entraas oscuras y silenciosas de una cueva profunda.
He visto el deporte de los sellos silvestres en las grises aguas
de la Pennsula Olmpica y he excavado huesos de dinosau
rios de las secas p e n d i e n t e s de la cordillera M o r r i s o n y he
caminado los caminos Anasazi para levantar vasijas de mil
aos de edad del suelo de N u e v o Mxico. He atravesado el
solitario D a r t m o o r hasta Greywethers y en esos crculos de
piedra azotados por las t o r m e n t a s , he s e n t i d o , a mi paso,
despertar las energas antiguas.
Estas fueron experiencias mgicas, d o n d e los espritus de
la naturaleza me e n s e a r o n lo que nunca podra haber
aprendido entre paredes.
En una de mis p r i m e r a s experiencias r e c u e r d o c u a n d o
tena ocho o nueve aos de edad y viva en una casa grande
con i n m e n s o s robles viejos s e m b r a d o s a su alrededor. No
eran "slo rboles"; eran fortaleza, solidez y mantenan en su
madera cien soles de verano y nevadas de invierno. La casa
estaba localizada en frente del "abuelo" de los robles, y sus
ramas daban sombra a todo el patio, al igual que a la ventana
de mi d o r m i t o r i o en el segundo piso. En la noche, la Diosa
Luna se elevaba y resplandeca a travs de su vasta corona de
oscuridad y hojas crujientes, creando patrones de luz y som
bra en las paredes de mi d o r m i t o r i o . Yo sent una presencia
170 Su e d u c a c i n m g i c a c o n t i n a
sagrada entonces, saba que en las noches las teologas de los
hombres eran cuidadosamente guardadas y las puertas de la
iglesia cerradas con llave, pero los poderes de la naturaleza
vivan y se movan an en la quietud de la oscuridad.
Ese era mi rbol favorito. En t a m a o competa con cual
quiera de los robles del Bosque, d o n d e Robin Hood p u d o
haber escondido toda su banda en un solo rbol. El camino
en frente de la casa se retorca de r e p e n t e para esquivar el
rbol (el cual haba reclamado su lugar generaciones antes
de que el c a m i n o existiera) y pasaba a slo unas pulgadas
de su t r o n c o . De nia sola trepar al rbol por horas y de
vez en c u a n d o observaba automviles pasando por debajo
sin que su c o n d u c t o r se percatara del infante vigilante,
escondido sobre su cabeza. All comenc a absorber algo de
la paz y de la gran perspectiva del sauce, quien estaba
i n m e r s o en la experiencia de existir...sus rugosas races
beban agua fra del rico suelo h m e d o , su e n o r m e corona
de j u n c o s se r e m o n t a b a v e r t i g i n o s a m e n t e e x p o n i n d o s e a
los vientos en el cielo lleno de Sol. Mis interminables horas
de v e r a n o en sus r a m a s fueron slo un p a r p a d e o en la
v e n e r a b l e historia de su existencia; pero yo me senta ms
una parte de l que de los c o n d u c t o r e s que llegaban en sus
mquinas cerradas debajo de nosotros.
Aos ms t a r d e , c a m i n a b a por la playa de Puget Sound
en un festival p a g a n o en el estado de W a s h i n g t o n . El cielo
estaba gris, las aguas tempestuosas y picadas y una fina nie
bla fra ocult la lejana costa. Yo vi las cabezas oscuras de
los sellos menendose y pude sentir el agua fra deslizndo
se sobre m, las p r o f u n d i d a d e s oscuras debajo, los cielos
b o r r a s c o s o s arriba, el m p e t u en mi alma. Las sensaciones
hablaban al Espritu-Delfn dentro de m y conoc el paren
tesco con los mamferos del o c a n o . C u a n d o regres a la
playa, descubr maravillosas piedras a mis pies: algunas
Su e d u c a c i n m g i c a continua 171
verde p l i d o , algunas del blanco lechoso de la e s p u m a ,
algunas con parches negros y blancos a las cuales llam
"piedras orea" en h o n o r a las ballenas que recorran esas
aguas. El poder del mar y de la costa estaba en las piedras, y
algunas regresaron a W i n s c o n s i n c o n m i g o . Ellas son los
huesos de nuestra Madre Mar.
Una vez yo b u s q u huesos de otra clase en las colinas y
mesetas altas de Colorado, en la formacin Morrison. Hace
doscientos millones de aos y ms, los dinosaurios camina
ron all y sus millares de huesos estn i n c r u s t a d o s en estas
pendientes ridas. Cav para encontrar sus huesos, pero la
mayora de los que encontr estaban negros, podridos y des
m o r o n a d o s , parecan ms de carbn de lea que de marfil.
Agazapada all en el Sol en esas colinas desoladas, para qu
estaba cavando en realidad?; yo no necesitaba huesos. No,
yo estaba b u s c a n d o un talismn, una liga mgica que me
permitiera r e m o n t a r m e en el tiempo y entender una criatu
ra muy diferente de mi especie, pero quizs ancestral en
cierto sentido. No p u d e c o n t i n u a r aquel da; encontr ms
magia en el viento y el Sol y en la soledad que la que haba
encontrado en los fragmentos de hueso.
Algunas veces hay ms misterio en los parajes antiguos de
la h u m a n i d a d que en los vestigios ms antiguos de una
especie extinta. En una altiplanicie en las m o n t a a s del
Norte de Nuevo Mxico, a u n o s pocos m i n u t o s de c a m i n o
de un trecho de casas m o d e r n a s hay un sendero cubierto de
rocas; el c a m i n o ha sido desgastado tres pies de profundi
dad en algunos lugares, por las sandalias de la gente
Anasazi, quienes una vez vivieron a una milla o dos de dis
tancia. Sus vasijas llenan el piso del valle, sus viviendas aso
man las rocosas fachadas no lejos de all, pero sobre la alti
planicie no hay vasijas, ni petroglifos, ni una sola piedra
Puesta sobre otra como seal de que este lugar fue conocido
172 Su e d u c a c i n m g i c a c o n t i n u a
Su e d u c a c i n m g i c a c o n t i n a 173

y utilizado. Solamente una densa arboleda en la roca, el pro

forma. Las vi primero cuando suba con dificultad una pen
fundo boscaje en roca slida, gastada por el paso de miles y
diente prolongada; c u a n d o se a s o m a r o n en la cima de la
miles de pies de m u c h a s g e n e r a c i o n e s . C o m o sitio ritual
colina, ellas, ms que yo, parecan estar m a r c h a n d o y mene
quizs, pero uno que no exiga altar ni templo. Aqu vislum
ndose r t m i c a m e n t e sobre la elevacin al t i e m p o con mis
br la magia de vivir a la ligera en la tierra, diferente a la de
pasos. Cuando las vi me acerqu, y un cmulo de nubes fue
una hija de una raza de ingenieros y constructores de ciuda
ron arrastradas desde el mar oscureciendo el cielo. Los true
des. Los Anasazi no estn tan distantes de n o s o t r o s , medi
nos r e t u m b a r o n y yo segua caminando. Cuando puse un pie
dos por el lapso de vida en la tierra, y quizs sus esperanzas
entre las piedras, las nubes se abrieron y un diluvio i n u n d
y temores no eran tan diferentes de los nuestros: no obstan
los pantanos. Tena que recorrer m u c h a s millas para esperar
te, ellos crearon otra forma de vida total... y si p u d i r a m o s
e n c o n t r a r refugio, as que segu m o v i n d o m e a travs del
ver el m u n d o a travs de los ojos de los Anasazi, esa magia
primer anillo y luego del s e g u n d o . Haba una sensacin de
podra significar supervivencia para nuestra especie.
poder ilimitado alrededor de m, c o n c e n t r a d o , m o l d e a d o y
Esa altiplanicie silenciosa en las M o n t a a s Jemez pudieron
bien cercano a lo eterno. Mientras caminaba en el lado leja
haber sido un lugar especial de poder; Greywethers en
no del segundo crculo, la lluvia se detuvo a b r u p t a m e n t e ;
Inglaterra ciertamente lo es, p o r q u e se me d e m o s t r . Visit
cuando bajaba por el lado de la colina, las nubes se movieron
D a r t m o o r en Inglaterra por su belleza agreste y solitaria y
y el sol volvi a salir. Existe poder sobre la Tierra y dentro de
debido a la cultura de la Edad de Bronce que haba florecido
ella. Se puede sentir en las cuevas, en las e n t r a a s de la
all hace miles de aos. Estuve haciendo a u t o - s t o p con un
M a d r e , de la cual ha nacido silenciosa y paciente. Con mi
amigo, quien prefiri pasar varios das en Londres. Yo prefer
congregacin, he escalado y serpenteado dentro de un tnel
caminar los pantanos. Este es un terreno quebrado, cubierto
h m e d o , largo y escabroso y he encontrado una cmara pro
de brezos, habitado ahora por unos pocos ponys salvajes y la
funda revestida con arcilla. Nos sentamos en la debilidad de
piedra permanece de tiempo atrs. Aqu un puente de piedra
nuestras luces y m o l d e a m o s Diosas de la Tierra, h a b l a n d o
que atraviesa el Rio Dart; hay una choza en forma de colme
suavemente y a veces c a n t u r r e a n d o canciones a Ella, al final
na que se a d o r m e c e vaca en la tibieza del v e r a n o . Nadie
de un largo viaje. O, era ste el final? Haba un sitio all
conoce a mucha de la gente que vive all, ni sus leyendas ni
atrs y j u s t o alrededor... a travs del cual u n o poda escabu
sus canciones, ni los n o m b r e s de sus dioses. Pero sabemos
llirse ms all en la oscuridad si se tena suficiente fortaleza y
que entendieron las energas y corrientes de la Tierra, y apa
valor. Los tneles de la cueva serpenteaban y giraban, finali
rentemente pudieron moldearlas y dirigirlas en formas que
zaban de repente y luego ofrecan una grieta inesperada
ya hoy no c o n o c e m o s . Greywethers consiste en un par de
girando en otra direccin. Son tan sorprendentes e imprede-
crculos grandes de piedra, los cuales se interceptan o se
cibles como la vida misma, pero con una lgica y un patrn
tocan en un p u n t o ; las piedras estn u n i f o r m e m e n t e espa
fundamental que los espelelogos apenas estn e m p e z a n d o a
ciadas varios pies unas de otras, pero no son tan altas como
apreciar. P o d e m o s ver y m u r m u r a r formaciones de las cue
las grandes rocas areniscas de S t o n e h e n g e , ni tienen su
vas, c o l u m n a s elevadas y estalactitas cremosas, lminas de
174 Su e d u c a c i n m g i c a contina
depsitos calcreos centelleantes y flores de yeso delicadas;
vislumbres instantneas de un proceso que ha estado suce
diendo r e p e t i t i v a m e n t e d u r a n t e milenios. Yo he visto los
pinculos relucientes de nix de la cueva, pero tambin he
visto cristales de calcita increblemente pequeos formndo
se en una simple gota de agua los cristales que construyen
esa magnificencia.
Prctica y experimentacin
Sea que usted aprenda de los profesores o de la naturaleza,
de los libros o de las m e m o r i a s de la magia trabajada hace
m u c h o t i e m p o en sus vidas pasadas, la efectividad vendr
con la prctica constante y la experimentacin cuidadosa.
Si est trabajando con un grupo, bajo la gua de un profe
sor e x p e r i m e n t a d o , entonces sin lugar a d u d a s , construir
un cimiento de habilidades bsicas y luego avanzar a una
magia ms inusual y desafiante. Un da quizs investigar
los efectos de los patrones del tamborileo ritual en el siste
ma nervioso h u m a n o , o trabajar para contactar inteligen
cias cetceas o buscar conexiones de vidas pasadas o explo
rar las energas astrolgicas de planetas lejanos
redisear el tarot como una h e r r a m i e n t a curativa y de
transformacin.
Si est trabajando solo, o i n t e r c a m b i a n d o ideas y expe
riencias con un compaero mgico, entonces debe proceder
l e n t a m e n t e y enfocarse en las habilidades fundamentales:
c i m e n t a r s e y centrarse, c o n c e n t r a r s e , formar el crculo,
obtener p o d e r por varios m t o d o s y realizar los hechizos.
Adems, la adivinacin suministra un e n o r m e y fascinante
campo de estudio: mire el tarot, el I Ching, los caracteres, la
astrologa, etc. y escoja uno para explorar.
Su e d u c a c i n m g i c a contina 175
Existen otras formas de magia y actividad psquica que es
mejor que el principiante evite, al m e n o s hasta que tenga el
apoyo de amigos y profesores, as como alguna experiencia
en las bases. No intente formas avanzadas de obtener poder
(tales c o m o yoga k u n d a l i n i ) , las cuales quizs tengan un
mayor i m p a c t o en su c a m p o de energa o en los latidos de
su corazn; de hecho, no trate de e n t r o m e t e r s e con alguno
de los r i t m o s fisiolgicos naturales a m e n o s que tenga el
e n t r e n a m i e n t o y la supervisin de un profesor experimen
tado. No haga trabajos fuera del c u e r p o , tales como viajes
astrales o viajes chamnicos al inframundo, sin enseanza y
apoyo. No trate de hacer trabajos mayores de curacin en
otros sin la supervisin responsable y, por s u p u e s t o , sin el
permiso del receptor. Adems, es mejor intentar el contacto
directo con las inteligencias astrales o entes de otros mun
dos en compaa, en todo caso.
Hasta ahora no hay una forma simple de obtener una
educacin mgica amplia y completa. Podra ser encantador
si uno p u d i e r a ingresar a la "Universidad T a u m a t r g i c a " y
registrarse para estudiar los Principios de la adivinacin
occidental, el Tamborileo ritual, los Caracteres nrdicos, y
o un seminario de Corrientes de la tierra y lneas de pradera
404X. Pero es ms probable que su aprendizaje llegue por
partes y en trozos, de m u c h o s y diferentes profesores en un
largo lapso de tiempo. Gran parte del conocimiento mgico
del m u n d o est perdido o fragmentado, y mientras tenemos
maravillosas redes de c o m u n i c a c i n a travs de las cuales
p o d e m o s c o m p a r t i r t o d o lo que se sabe, es tarea de toda
una vida, empezar a aprender en este campo.
 Conclusin

e escrito acerca de la magia en estas pginas; sin

embargo, la verdadera magia no se encuentra en
libros, herramientas o conjuros, sino en el corazn y el
espritu creciente. En la medida en que haya escogido
conscientemente una nueva direccin para su vida y la
haya hecho realidad, usted ya es un trabajador de la
magia. Los libros y los profesores pueden ayudarlo a
ser un mago ms efectivo, pero ya tiene la magia en su
interior.

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