El MANDALA

Imagen artstica y espiritual

Por Sri Deva Fnix
 El MANDALA
Imagen artstica y espiritual
Por Sri Deva Fnix
Los mandalas se encuentran entre los ms conocidos iconos
budistas del mundo y constituyen tesoros artsticos de esa
centenaria tradicin.
Son, simultneamente, ejemplo de expresin artstica y medio de
espiritualidad de la comunidad budista.
El estilo y significado especfico de cada mandala se explica segn
la poca y la comunidad que lo realiza.
Pero todos tienen algo en comn: muestran un orden circular con
un centro definido.
Como iconos sagrados del budismo, pretenden recordar al
espectador de la santidad del Universo y del potencial espiritual del
ser humano.
 Mandala
Es una palabra proveniente del snscrito que define cualquier
crculo u objeto con forma discoide, como el Sol o la Luna.

En el discurso religioso de la India, el trmino mandala se

refiere a un rea espiritual o sagrada, a un crculo, a un
diagrama concntrico o a un grupo de objetos formas divinas
y humanas, terrenales o csmicas, ideas y smbolos organizados
en un patrn reunido alrededor de un punto central.

En el mundo tibetano, los mandalas se usan para decorar y

santificar templos y hogares; en ritos de iniciacin para monjes
y gobernantes; y como el foco de visualizacin del clero y de
adoracin por los feligreses, as como para fines funerarios,
acompaando al cuerpo del difunto durante la cremacin.
 Los mandalas pueden presentarse en una variedad de
materiales a travs de diversas tcnicas artsticas.

Pueden elaborarse con piedras semipreciosas trituradas,

ptalos de flores, arroz, piedra pulverizada (mrmol,
etctera), papel, textil, hilo, mantequilla y arena pintada.

La tradicin establece las formas, tamaos y colores de

este arte.

Los ms conocidos por el mundo occidental son los

mandalas coloridas del Tibet y los mandalas de arena,
elaboradas por monjes tibetanos.
 La construccin de un mandala de este tipo lleva varios
das y una vez terminada se destruye, para demostrar la
impermanencia de la vida.

Como el budismo viaj de la India a otras partes de Asia,

la tradicin de mandalas tambin lleg a Asia central,
China, Corea, Japn y el sudeste asitico, hasta Indonesia.

Pero el arte de los mandalas floreci especialmente en la

rica atmsfera espiritual del Tibet.

De ah que la mayor cantidad y variedad de mandalas los

encontremos en la tradicin religiosa tibetana.
Estupa del Tibet o Mandala Tridimensional
 El sofisticado arte de los mandalas
La arquitectura divina que muestran los mandalas tiene
relacin directa con la arquitectura terrenal de la tradicin
budista.
En la antigua India los edificios religiosos estn
estructurados como hogares terrenales para deidades y
como bases desde las cuales pueden generar
entendimiento espiritual para guiar y ensear a otros.
Versiones en miniatura de templos, stupas y otros
edificios funcionan como recordatorio de los lugares
sagrados y como smbolos de la presencia de lo divino y la
luz espiritual en el mundo de los humanos.
Las imgenes de los mandalas muestran mansiones
divinas que contienen deidades (budas), rodeadas por
jardines, montaas, lagos, rboles, y seres divinos,
legendarios o histricos.
Las fronteras de este universo estn selladas contra toda
influencia negativa por anillos de fuego.
Estos mandalas de arquitecturas palaciegas generalmente
consisten de un crculo interno que contiene a la (o las)
deidad (es) principal (es), contenida (s) en un palacio
cuadrado de varios niveles, con aperturas a los cuatro
puntos cardinales.
El palacio se sita en un crculo y fuera de ste pueden
encontrarse figuras adicionales.
Todas las deidades budistas estn reunidas en clanes
encabezados. por cinco budas.
Cada clan ejemplifica un tipo de sabidura y est asociado
con un cierto tipo de personalidad, con un ritual
especfico, con un color y se le asocia a uno de los cuatro
puntos cardinales o el cenit
 Cada objeto del palacio tiene un significado, representa
algn aspecto de la sabidura o recuerda al que medita de
un principio que lo gua.

Cada tipo de mandala ensea una leccin distinta.

Cada figura en un mandala tiene varios propsitos:

funcionan como una deidad especfica, como una

manifestacin del poder de una deidad central, como un
foco de visualizacin y meditacin o como la expresin
plstica del camino de progreso espiritual.

Cada una juega varios papeles distintos durante los ritos y

visualizaciones que presume un dilogo entre la deidad
que se encuentra en el corazn del mandala (y en sus
componentes) y el practicante que se mueve,
metafricamente, desde fuera del mandala hacia su
centro.
 En este viaje, encuentra que cada partcula del mandala
forma parte de un todo, como sucede con el Universo.

La complicada imaginera de los mandalas se explica en

textos antiguos (como el Sadhanamala o el
Nispannayogavali), que contienen captulos enteros
dedicados a detallar distintos tipos de mandalas y su
simbolismo.

Tambin describen los beneficios mundanos y espirituales

que se obtienen al crear, mirar, rezar o meditar con un
mandala.
Mandala, espacio sagrado
 Mandala
Es un sinnimo de espacio sagrado.
La relacin estrecha entre espacio y sacralidad que
caracteriza a los mandalas existe en todas las culturas de la
historia de la humanidad: puede referirse a una cueva,
montaa, gruta o isla o bien a un templo.

La peculiaridad de los mandalas es que pertenecen a la

tradicin cultural del y que tanto sus diseos como la
filosofa que las sustenta implican un patrn circular.

En el uso budista, el mandala representa pictricamente

el modelo de un universo perfecto.

Para esa tradicin de pensamiento, es un smbolo de la

iluminacin conseguida a travs la liberacin ltima y la
armona suprema, pero tambin a travs de una
individualidad completamente integrada con su propio
ambiente natural y social.
 Mandala y meditacin
En trminos religiosos, el mandala representa el rea
sagrada dentro de la que pueden surgir experiencias
espirituales.
La experiencia de realizar un viaje espiritual en un lugar
sagrado forma parte de una de las principales
concepciones religiosas del budismo.
As el mandala es un smbolo de crecimiento espiritual
cuyo punto central es la mente.
La relacin que se establece a travs de la contemplacin
de la geometra del mandala incita a un estado de
meditacin que ayuda a explorar los rincones de la
psique.
Las mandalas se describen como diagramas del cosmos
en un sentido externo y en un sentido interno como guas
hacia prcticas de meditacin.
 En los escritos sagrados del Tibet se dice que durante la
meditacin uno debe contemplarse a s mismo y a todas
las cosas como un mandala sagrado.

La persona que est meditando tiene que situarse en el

centro del mandala pensando que es como el buda y que
se relaciona integralmente con el intrincado diseo del
Universo.

Se puede ver a estas imgenes como un diagrama csmico

que nos recuerda nuestra relacin con el infinito, que el
mundo se extiende ms all de nuestros cuerpos y
mentes.

Las cuatro puertas que rodean el mandala significan la

habilidad de la espiritualidad para desplegarse desde el
sitio sagrado hacia otros tiempos y espacios.
 El Arte de los Mandalas Tibetanos
La palabra tibetana para mandala es Khil -Khor, que
literalmente significa el centro y los alrededores, pero en
ocasiones se traduce tambin como crculo sagrado.
Existen varios tipos de mandalas empleados para diferentes
propsitos.
Por un lado, estn los mandalas elaborados o visualizados
como una tierra pura de Buda, los cuales se ofrecen a los
seres iluminados y/o a los maestros espirituales con la
intencin de acumular mritos.

Otro tipo de mandalas son los que se utilizan durante una

iniciacin tntrica, en donde el mandala representa la
residencia del Buda relacionado con dicha iniciacin y el
maestro introduce al discpulo en el significado del mandala
como parte del ritual.
 Los mandalas simbolizan realidades materiales e inmateriales en
todos los aspectos de la vida: los crculos celestiales que llamamos
Tierra, Sol y Luna, as como crculos de amigos, familia y
comunidad.
 En este contexto los mandalas que se utilizan para la
ceremonia pueden ser pintados en tela, creados con arena
de colores o bien, simplemente visualizados.

Los mandalas de arena, a su vez, pueden elaborarse a

peticin de la comunidad con la intencin de pacificar
desastres naturales, traer paz y armona a un lugar
determinado y sus habitantes, como una bendicin
durante un retiro de meditacin, o para consagrar
medicinas en el caso de un mandala relacionado con el
Buda de la medicina.

Los mandalas tambin cumplen con diferentes propsitos

de acuerdo con la figura Budica que representan; por
ejemplo, Avalokiteshvara representa la compasin;
Manjushri, la sabidura; Vajrapani, la fuerza; Amitayus, la
longevidad, etc.
 Asimismo cada mandala puede prepararse para
simbolizar una de las cuatro actividades iluminadas, en
este caso el color base de la arena que se utiliza identifica
la actividad particular.

*La base blanca simboliza las actividades de pacificacin

*La amarilla es para el incremento

*La roja para el poder

*El azul oscuro para las actividades airadas.

 En general, todos los mandalas tienen significados
externos, internos y secretos.
En el aspecto exterior representan el mundo en su forma
divina, en el interior, un mapa mediante el cual la mente
ordinaria puede transformarse en la experiencia de la
iluminacin, y en el aspecto secreto muestran el perfecto
balance primordial de las energas sutiles del cuerpo y la
dimensin de la clara luz de la mente.
Se dice que la creacin de un mandala de arena purifica
en estos tres niveles.
Antiguamente los polvos para elaborar los mandalas de
arena se preparaban con piedras semi - preciosas.
Se utilizaba el lapislzuli para el color azul, los rubes para
el rojo, etc.
En la actualidad se preparan con polvo de mrmol teido
y en ocasiones con fina arena blanca de playa.
En general los mandalas de arena se construyen sobre una
superficie plana de madera.

Antes de comenzar su elaboracin, se hace una ceremonia

para consagrar el lugar invocando a los seres iluminados
como testigos del trabajo meritorio que se llevar a cabo y
se pide permiso a los espritus dueos de la tierra para que
no obstaculicen el trabajo.

Con ese propsito se realiza la danza de los sombreros

negros.

Una vez terminada la ceremonia, se comienzan a trazar

con gis las lneas que servirn como gua para colocar la
arena.
 Todo esto se aprende de memoria y est basado
fielmente en las escrituras budistas; no hay espacio para
el error o la improvisacin.

A continuacin se empieza a colocar la arena desde el

centro hacia las orillas, simbolizando el hecho de que al
nacer slo somos una gota de esperma y un vulo, y
vamos evolucionando hasta que el universo entero se
percibe a travs de los sentidos.

Cuando el mandala est terminado y llega el momento

de desmantelarlo, la arena se recoge de las orillas hacia el
centro, representando cmo al morir regresamos de
nuevo a la fuente primordial en el centro de nuestro
corazn.
Para dibujar con la arena, se emplea un cono de cobre
llamado Cheng -bu, el cual tiene ranuras en uno de sus
lados y con una varita delgada de cobre se frota
suavemente (como en un giro) de tal forma que la arena
sale finamente por el pequeo orificio al final del cono
gracias a la vibracin.

Esto permite crear dibujos extraordinariamente pequeos

y precisos.

Cada elemento del mandala encierra un profundo

significado y la figura central simboliza al Buda en el cual
se basa la construccin del mandala.

As, por ejemplo, el mandala de Avalokiteshvara puede

ser identificado por una flor de loto que se encuentra al
centro simbolizando a dicho Buda.
Mandalas de Trencadis
del Maestro Sri Deva Fnix
 El mandala del Buda Akshobya se identifica mediante un
vajra azul, el de Buda Amitayus por su slaba raz al centro
del mandala y, en ocasiones, la misma figura del Buda
elegido se dibuja con detalle en el centro.

Al observar detenidamente un mandala de arena,

podemos ver que es como un palacio visto desde arriba en
el cual hay torres, cada una con su entrada hacia una de las
cuatro direcciones, a su vez representadas por colores:
amarillo para el norte, verde para el sur, azul para el oeste
y rojo para el este.

En cada una de estas entradas se encuentra un guardin o

protector.
Es posible identificar tambin columnas y arcos, alrededor
de las cuales se ubican vallas como las de vajras y fuego.
 Cuando la construccin de un mandala de arena se
termina, se lleva a cabo una consagracin en la cual se
invoca al determinado Buda para que permanezca en esta
residencia.

Se agradece a los espritus locales por no haber creado

obstculos durante la elaboracin y se dedican los mritos
acumulados por la creacin de un mandala para la
sanacin del planeta y sus habitantes.

Al finalizar dicha ceremonia se comienza a recoger la

arena y esto cumple con dos propsitos fundamentales:
Primero, demostrar la impermanencia de los fenmenos
(tarde o temprano todo se termina y el apegarnos a lo
efmero slo nos trae sufrimiento)
 Segundo propsito, tiene que ver con el ideal de querer
beneficiar a los dems con nuestros actos y por esa razn
se reparte la arena entre quienes presencian la ceremonia
de clausura como una bendicin.

Mientras que otra parte de la arena se deposita en un

cuerpo de agua como un ro, un lago o directamente en el
mar, con la intencin de purificar el ambiente y a sus
habitantes, y llevar esa bendicin a todos los rincones de la
tierra.

El patrocinar, colaborar o simplemente observar la

creacin y el desmantelamiento de un mandala de arena,
tiene efectos purificadores muy profundos para los seres y
el ambiente donde se construye.
 Las deidades y espritus locales se complacen y se
regocijan, por lo cual mandan sus plegarias para que
prevalezca la paz y la prosperidad en esa tierra.

Los Budas y Bodhisattvas observan desde las tierras puras

donde habitan, mandando una lluvia de bendiciones.

En breve, son muchos los beneficios tanto temporales

como espirituales que se producen al participar en la
creacin de un mandala de arena

Sri Deva Fnix

Mandala de Arena