Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Nombre de Cdigo de
Postulante: ............................................................. Postulante: ............................
Al final del Examen se dar diez minutos en que podr revisar toda la
prueba.
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
1
ILATIVOS. Preguntas 1 a 7. Marque la opcin en que aparecen las palabras o
signos de puntuacin que completan correctamente las frases.
6. Yo se que no te interesa.
1 2 3 4
necesita tilde podra llevar tilde
A) 2 1y3
B) 1 3y4
C) 2 3
D) 1y3 2y4
E) 2 3y4
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
1 LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
COMPRENSIN DE LECTURA
TEXTO I
Todo arte y toda investigacin cientfica, lo mismo que toda accin y eleccin
parecen tender a algn bien y por ello definieron con toda pulcritud el bien los que
dijeron que era aquello a que todas las cosas aspiran.
Cierta diferencia, con todo, es patente en los fines de las artes y ciencias, pues
algunos consisten en simples acciones, en tanto que otras veces, adems de la
accin, queda un producto. Y en las artes cuyo fin es algo ulterior a la accin, el
producto es naturalmente ms valioso que la accin.
Siendo como son en gran nmero las acciones y las artes y ciencias, muchos
sern por consiguiente los fines. As, el fin de la medicina es la salud; el de la
construccin naval, el navo; el de la estrategia, la victoria, y el de la ciencia
econmica, la riqueza.
Puesto que los fines parecen ser mltiples, y que de entre ellos elegimos
algunos por causa de otros, es por ello evidente que no todos los fines son fines
finales; pero el bien supremo debe ser evidentemente algo final. Por tanto, si hay
un solo fin final, ste ser el bien que buscamos; y si muchos, el ms final de entre
ellos.
Lo que se persigue por s mismo lo declaramos ms final que lo que se busca
para alcanzar otra cosa; y lo que jams se desea con ulterior referencia, ms final
que todo lo que se desea al mismo tiempo por esto o por aquello; es decir, que lo
absolutamente final lo declaramos ser aquello que es apetecible siempre por s y
jams por otra cosa.
Tal nos parece ser, por encima de todo, la felicidad. A ella, en efecto, la
escogemos siempre por s misma, y jams por otra cosa; en tanto que el honor, el
placer, la inteleccin y toda otra perfeccin cualquiera, son cosas que, aunque
aparentemente las escogemos por s mismas si ninguna ventaja resultase
elegiramos, no obstante, cada una de ellas lo cierto es que las deseamos en vista
de la felicidad, suponiendo que por medio de ellas seremos felices. Nadie, en
cambio, escoge la felicidad por causa de aquellas cosas, ni, en general, de otra
ninguna.
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
1 LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
TEXTO II
El concepto antropolgico de cultura es un resultado de la expansin imperial
de occidente. La misma confrontacin entre pases coloniales y colonizados, que
estimul las ilusiones sobre la superioridad europea, engendr una confrontacin
de los cientficos ingleses, franceses y norteamericanos con la vida cotidiana de los
pueblos sometidos. Al descentrarse de la propia cultura, los antroplogos fueron
descubriendo otras formas de racionalidad y de vida. Tambin advirtieron que
culturas no occidentales haban resuelto quiz mejor que nosotros la organizacin
de la familia y la educacin, la integracin de los adolescentes a la vida sexual y la
actividad econmica .
A partir de estos descubrimientos fue levantndose una concepcin distinta de
occidente sobre los otros pueblos y sobre s mismo. La descalificacin de los
primitivos, semejante en muchos puntos a la desvalorizacin de la cultura popular,
se mostr inconsistente.
La amplitud asignada desde entonces al concepto de cultura lo que no es
naturaleza, todo lo producido por todos los hombres, sin importar el grado de
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios 1
complejidad y desarrollo alcanzado fue un intento de reconocer la dignidad de los
excluidos. Se consideraron parte de la cultura todas las actividades humanas,
materiales e ideales, incluso aquellas prcticas o creencias antes juzgadas
manifestaciones de ignorancia (las supersticiones, los sacrificios humanos), las
normas sociales y las tcnicas simples de quienes viven desnudos en una selva,
sujetos a los ritmos y los riesgos de la naturaleza. Todas las culturas, por
elementales que sean, se hallan estructuradas, poseen coherencia y sentido dentro
de s. Aun aquellas prcticas que nos desconciertan o rechazamos (la antropofagia,
la poligamia) resultan lgicas dentro de la sociedad que las acepta, son funcionales
para su existencia.
TEXTO III
Estimulados por una observacin casual, venimos dedicndonos hace ya
tiempo a investigar la motivacin de los diversos sntomas y formas de la histeria, o
sea aquel proceso que hizo surgir por vez primera, con frecuencia muchos aos
atrs, el fenmeno histrico. En la mayora de los casos, el simple examen del
enfermo no basta, por penetrante que sea, para descubrirnos tal punto de partida;
resultado negativo, debido en parte a tratarse muchas veces de sucesos que al
enfermo desagrada rememorar; pero, sobre todo, a que el sujeto no recuerda
realmente lo buscado, e incluso ni sospecha siquiera la conexin causal del
proceso motivador con el fenmeno patolgico. Casi siempre es necesario
hipnotizar al paciente y despertar en l durante la hipnosis los recuerdos de la
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
1 LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
poca en que el sntoma apareci por vez primera; procedimiento que nos permite
ya establecer del modo ms preciso y convincente la conexin buscada.
29. Cul de las siguientes ideas resume mejor el tema central del texto anterior?
A) Obstculos en la investigacin de la histeria.
B) La conexin entre los fenmenos histricos y el motivo desencadenante.
C) Hipnosis e histeria.
D) La histeria y los mecanismos de represin.
E) La histeria y la negacin por el recuerdo.
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
FIN DE LA SECCIN 2.
NO PASE ADELANTE HASTA QUE SE LE INDIQUE
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
FIN DE LA SECCIN 1.
NO PASE ADELANTE HASTA QUE SE LE INDIQUE
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
2 LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
31. Un oasis se ... del resto del desierto por las palmeras y otros vegetales que
all ... gracias al agua.
A) distingue crecen D) aparta se cultivan
B) difiere abundan E) entresaca se nutren
C)diferencia desarrollan
32. El mundo entero estaba espectando a travs de los lo que ocurra en ese
lugar, pues se tema que la situacin pudiera ser inicio de un nuevo .
A) ojos episodio D) cables orden
B) satlites nacimiento E) voceros comicio
C) noticieros conflicto
37. En verdad, ningn pueblo del mundo elige a sus gobernantes solamente con la
; aun en los pases considerados ms cultos, la sobrepasa muchas veces
a la simple .
A) democracia multitud votacin
B) buena voluntad crtica intencin
C) cabeza pasin razn
D) televisin oratoria emisin
E) democracia euforia conviccin
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios 2
38. El sentimiento, segn los romnticos, es ms ... que la razn: nada ms ... .
A) vital descabellado D) interesante filosfico
B) importante subjetivo E) natural objetivo
C) influyente radical
39. Nuestras observaciones no nos han proporcionado ningn nuevo sobre este
punto.
A) acuerdos C) resea E) interesante
B) dato D) deseos
40. Conocer al escritor me result , pues dicho personaje no tena nada que ver
con su obra, poesa y prosa llenas de .
A) frvolo fantasa D) trgico dolor
B) difcil sencillez E) gracioso irona
C) desagradable encanto
OTRAS FORMAS
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
2 LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
50. Marca la alternativa que se puede eliminar sin afectar el sentido del texto:
I. La idea de raza no corresponde a ninguna realidad definida.
II. Es el fundamento de una serie de creencias sobre la desigualdad natural
entre grupos de seres humanos.
III. La desigualdad es razonada como un hecho irremediable, inscrito en la
naturaleza.
IV. La consecuencia es, desde luego, la justificacin de privilegios y
exclusiones.
V. En el Per, el racismo es un hecho traumtico y reprimido.
A) II B) III C) I D) IV E) V
56. El choque
I. Karina fue a una fiesta.
II. Se qued dormida y nunca ms volvi a despertar.
III. Fue manejando de regreso a casa.
IV. Ella tom diez copas de vino.
V. Se encontr con viejos amigos.
A) I V III IV II C) I V IV III II E) V IV II I III
B) IV V II I III D) I II III IV V
57. El internamiento
I. Susana estaba muy deprimida.
II. Fue sometida a intensas sesiones teraputicas.
III. Sus padres la internaron en una institucin para enfermos mentales.
IV. Decidi suicidarse pero fracas.
V. Restablecida emocionalmente se reintegr a la sociedad.
A) V IV I II III C) I IV II III V E) I III IV V II
B) I III IV V II D) I IV III II V
58. La seduccin
I. Se acerc decidida hacia Leonel Arturo. Ahora o nunca, se dijo.
II. Bailaron toda la noche: su felicidad fue plena.
III. Se compr un esplndido vestido.
IV. Asisti sola a la fiesta de cachimbos
V. Se maquill realzando su belleza.
A) III V IV I II C) V II I IV III E) I V IV I III
B) III V IV II I D) III IV V I II
Ahora podra matarlo, ahora que reza; y ahora lo har! Pero as va al cielo y de
esa manera quedo vengado Hay que reflexionar Un infame asesina a mi
padre y yo, su nico hijo, aseguro al malhechor la gloria. Aguarda! Eso fuera
premio y remuneracin, que no venganza. No, vuelve a tu sitio, espada y elige otra
ocasin ms azarosa!
Los genes que determinan el albinismo en una personas vienen por pares, uno
transmitido por el padre y uno, por la madre. Un nio sale albino solo si ambos
padres le han transmitido el gen del albinismo. Los padres solo pueden transmitir
los genes que ellos mismos tienen para este par. Pero el gen del albinismo no es
dominante, sino recesivo; es decir, se necesita que ambos genes en el par sean del
albinismo para que la persona sea albina. Si un gen del albinismo se combina con
otro del no albinismo, en este par, la persona no sale albina.
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
2 LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
El futbolista fue recomendado por tres dirigentes. Haba sido goleador en su ltimo
equipo y era una persona decente y amable. Estaba felizmente casado, era padre
de tres hijos y hogareo. Sin embargo, nunca hizo un solo gol en toda la temporada
en que jug por nuestro equipo.
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios
LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios LITE Grupo de Estudios