VOLVIENDO A LAS VERDADERAS RACES DE NUESTRA FE

Septiembre de 1999

Por

Julio Dam

Rabino Mesinico Renovado

Dedicado a mi amigo de hace mucho tiempo, el Pastor Pedro Ortz, de Santa

Ana, California, con mi cario y respeto.

(Parte de este artculo est extraido de nuestro libro, en su segunda edicin:

"Jess era un nio cristiano que iba a la iglesia todos los domingos"?)

Introduccin

Cuando Martin Luther quiso volver a las raices de la fe en 1517 en Alemania,

su buen intento--como veremos en este artculo-- fue fallido, ya que retrocedi
slo parcialmente de la fe en que naci, pero no fue lo suficientemente hacia
atrs como para tener un verdadero y decisivo impacto en retomar el rumbo
que tena la fe de los seguidores de Ieshah en el Siglo I. En verdad, la fe de
nuestro Seor Ieshah, como demostraremos, es muy diferente a la percepcin
que creemos tena. El propsito de este artculo es precisamente explorar la
historia de los ltimos veinte siglos en forma somera pero puntual para precisar
qu ha sucedido con nuestra fe en estos dos mil aos y cul era la verdadera
fe de nuestro Seor, Mashaj y Elohm/"Dios".

"una fe"

Cuando el Rabino Shul escribi acerca de la fe en Ef. 4:3-6 quiso decir algo
bien puntual que hemos percibido de manera diferente quizs: "solcitos en
guardar la unidad del Espritu (Santo)/Raj ha Kdesh en el vnculo del shalm
(la paz espiritual y mental que viene despus de guerrear en el espritu y
vencer). Hay un cuerpo y un Raj (ha Kdesh)/Espritu (Santo), as como
fueron llamados en una esperanza de vuestro llamado; un Amo/Adn, una fe,
una inmersin en agua, un Elohm y Padre de todo, el que est sobre todo y a
travs de todo y en todos nosotros". (el subrayado es nuestro)

La palabra "fe" emunh abarca, en realidad un proceso con por lo menos

nueve pasos; algunos los pasamos por alto: emunh significa la trimembre (1)
relacin; (2) creencia; (3) accin: "ladat/conocer a Elohm", jalakh
(obediencia conductual de acuerdo con creencias y doctrinas); y los ritos
prescritos que tratamos de seguir (obediencia que surge fundamentalmente del
lad t y cimentadas en la jalakh), lo que comnmente se llama "religin". Lo
que Avrahm y Moshh buscaron y obtuvieron de ba es una relacin
personal; lo que ba les dio en respuesta a sus bsquedas, especialmente a
Moshh, es una religin, es decir, un sistema de tica, moral conductual y de
ritos dentro de los cuales vivirpara desarrollar nuestra obediencia--para la
salvacin del alma. Sin esa triple fe hecha de relacin ntima, creencia
(doctrinas), sistema de conducta y ritos, nuestra vida diaria sera (y es) catica
y llena de pecado y de transgresin de la Torh. Para decirlo en forma
paradjica, que es el modo de pensar de Elohm, nuestra tarea es buscarlo a
l, en una relacin personal, mientras que Su tarea al respondernos es darnos
una religin por la cual guiarnos para llegar a la meta final, que es la salvacin
de las tres partes de nuestro ser, segn 1 Ts. 5:23: "espritu, alma y cuerpo".
Los as llamados "ritos judaicos", "legalismos" y cosas peores con se los han
llamado, no son ms que obediencia pura y sin discusin por parte del Pueblo
Judo durante 4000 aos a rdenes emanadas de Elohm mismo en Su Torh,
sin pretender buscar una explicacin "moral" ni "higinica", sino slo por
obediencia. Como dice el precepto jaljico: "Jukm jakakti ve in laj rasht
leharaihr ajarijem/Estatuos (no lgicos) establec y no tienen derecho a
examinarlos") La constante e incesante crtica cristiana acerca del "ritualismo" y
del "legalismo judio" no es ms que--espiritualmente hablando--intentos
sumamente exitosos de ha satn para solidificar la desobediencia en el
cristianismo en un (mal) hbito hecho de hierro, disfrazndola de algo "vivo" y
"bueno", que est en contraposicin con el "ritualismo muerto judo". Para
decirlo tambin en forma paradjica, el motivo del shabt no es dar al hombre
antiguo un da de siete de descanso, eso lo podra haber hecho un sindicato
judo de la pca; el verdadero motivo de descansar en shabt es obedecer el
Cuarto Mandamiento! El motivo de la prohibicin de comer cerdo no es que
tengamos una alimentacin sana (aunque s es un subproducto), sino para que
obedezcamos la orden de no comer cerdo. Es slo el hombre individualista
Occidental que piensa en "qu hay en esto para m" el que no ve esta verdad
esencia tras la verdad apariencia. El fracaso o mejor dicho, la falta de
disposicin consciente dentro del Cristianismo de ver la jalakh juda como una
cuestin fundamental de obediencia sin discusin han desviado no slo el
contenido del Judaismo, y por lo tanto del Cristianismo mismo, sino que ha
desviado el mtodo de interpretacin cristiano, que en vez de ser igualmente
jalkiko, y por lo tanto, fundamentado en la obediencia ciega a Iahvh de los
EJRCITOS, lo ha transformado en un mtodo subjetivo, basado en encontrar
el "por qu" de cada versculo y mandamiento, y arrogarse el derecho de
negarse a obedecer, o mucho peor, cambiar el mandamiento mismo, si as lo
juzga necesario, como lo hizo con el shabt, el cuarto mandamiento, y hasta
con el segundo, con la prohibicin de no hacerse imgenes de la Deidad (viz.
los dibujos de "Jess" en los cuadernos de Escuela Dominical y en las
pelculas cristianas).

As, en Ro. 1:5 el Rab. Shul habla de "para la obediencia a la fe entre todos
los gim/gentiles..." y en el 1:8 dice: "vuestra fe es proclamada por todo el
cosmos". (nuestra traduccin del griego). Aqu est hablando no de nuestra
confianza en Elohm, sino en nuestra "religin", en este caso del Judaismo
Mesinico Renovado.

De qu religin era Jess?

Cmo se sabe de qu religin es alguien, si no est presente para

preguntarle? Tendramos que examinar en qu religin naci, de qu religin
eran sus padressi es que sta es diferente a aquella, a que deidad adora l,
qu ritos o festividades cumple y comparar todos estos datos con la religin
que ms se parezca a nuestros datos encontrados y si lo que hemos
recolectado coincide con la religin que ms se parezca, podemos afirmar que
la persona que estamos indagando es de tal o cual religin.

Todo esto parece relativamente sencillo hasta que llegamos a la persona de

"Jess"; desde all, todo lo que normalmente sera sencillo se hace muy
complicado. Por qu? Porque ha habido una conspiracin que ya lleva
diecinueve siglos y que examinaremos en este artculo, que ha hecho primero
desaparecer todos los indicios de la verdadera religin de nuestro Amo/Adn,
para sustituirlos por otras religiones que poco o nada tienen que ver con la
verdadera religin de nuestro Adn/Amo/Seor.

Nuestro Seor naci en Israel de madre juda; por tanto, para la religin juda,
l fue (y es) judo y un israel de nacionalidad y lo mismo era su madre Mirim y
su padrastro Isef/"Jos". Siguiendo con los indicios que hemos brindado ms
arriba para averiguar de qu religin es alguien, lo siguiente que tendramos
que indagar es a qu deidad adoraba, qu ritos o fiestas festejaba y a qu
religin parecen pertenecer todos estos datos que hemos recabado.

Todos estaramos de acuerdo en decir que adoraba al Padre, a Iahvh, al

Elohim de los judos, al mismo que adora El Pueblo Elegido por Elohim y que
festejaba, junto con sus seguidores el shabt como dice Lucas 24:1 (en griego,
ya que en espaol lo han "escondido" en Lc. 23:56): "U be shabt shavt ka be
mitzvh/Y en shabt (de viernes a las 6pm al sbado a las 6:01) descansaron
de acuerdo al (cuarto) mandamiento" (de Shemt/"Ex." 20:9-10). Segn 1 Cor.
11:20-26 festejaba tambin Psaj/Pascua, la primera de las tres grandes fiestas
anuales de Iahvh; segn Ioj./"Jn." 7:37 tambin festejaba Cabaas/Sukt junto
con sus seguidores. Segn Mat. 9:20 usaba un "talt," es decir, un chaleco
interior de lino con tzizit (flecos que sealan los 613 Mandamientos) segn
est ordenado usar en Ba Midbr/Tierra de Pastizales/"Num." 15:37-40, como
todo judo religioso. Nada menos que 69 veces es llamado "Rab", tanto
directamente, como en Iojann/"Jn." 1:38 en otros versculos, como en su
(mala) traduccin de "Maestro". Ahora bien, un maestro es quien le ensea a
su hijo msica o aritmtica; en cambio, un Rabino es una autoridad religiosa de
una religin especfica: no existen rabinos islmicos, ni rabinos cristianos, ni
rabinos budistas; slo hay rabinos judos. De modo que Ieshah no era un judo
cualquiera, era una autoridad juda en lo religioso y nada ms y nada menos
que sesenta y nueve veces se lo llama as, lo cual no puede dejarse ms de
lado como se ha estado haciendo para disimular la verdadera religin y fe de
nuestro Adn, el Rabino Ieshah. En cambio, el nombre propio, el nombre
verdadero de nuestro Seor, "Ieshah" significa "Iahvh es salvacin; Iahvh es
liberacin; Iahvh es victoria".)

En suma, nuestro Amo/Adn, el Rabino Ieshah tiene todas las caractersticas

de un judo y no slo de un judo religioso, ortodoxo, sino de una autoridad
dentro de su religin, la juda.

Algunos pensarn: "Acaso l no es el fundador del Cristianismo? A quien

piense as, yo le preguntara: Me podra mostrar captulo y versculo donde
dice que el Rabino judo ortodoxo Ieshah vino a fundar una nueva religin
llamada "Cristianismo" donde l sera el nuevo Dios "jubilando" al Dios judo,
"Jehovh"? Por supuesto que nadie puede mostrar tal versculo, sencillamente
porque Ieshah ni es el nuevo Dios que vino a desplazar al "Viejo" (en ambos
sentidos de la palabra); ni vino a fundar religin nueva alguna, sino a "prear" a
llenar con el Raj ha Kdesh la misma Torh que antes estaba en piedra y
despus en rollo de pergamino, como dijo El mismo en Matitihu 5:17: "No
asuman que he venido a abolir la Torh; no he venido a abolirla sino a prearla
(con el Raj ha Kdesh para que la entiendan mejor)" (La traduccin de la
palabra "plerosoo" es nuestra). Entre otras cosas, Iahvh vino encarnado como
Ieshah (Ieshah=Iahvh+cuerpo de carne y hueso) para la salvacin de
nuestro espritu, que es por fe en Ieshah, segn Ro. 10:9, a diferencia de la
salvacin del alma y del cuerpo, que es por cumplir la Torh (los 613
Mandamientos, entre ellos el shabt, el cuarto) dejando que el Rabino Ieshah
la cumpla por y en nosotros por medio del Raj ha Kdesh, segn Lucas 14:26;
21:19; Jacobo("Stg.") 1:21; 1 P. 1:9; Ioj./"Jn." 12:25; y Fil. 2:12.

Otros pensarn: "Acaso no dice la Escritura en Hechos 11:26 que se los llam
"cristianos" por primera vez en Antioqua? Acaso los creyentes en Cristo no
son cristianos y no judos" La palabra "cristianos" es una innecesaria (pero muy
conveniente para ha satn) traduccin al griego de la palabra hebrea que se
hablaba en ese entonces, "meshiajh/mesinico"; "mesinico" es un adjetivo, es
decir, es algo que se dice de los judos, ya que solo un judo puede ser
meshiajh/mesinico; un budista no puede ser "mesinico", ni lo puede ser un
"cristiano" porque "cristiano" es un sustantivo; no necesita ninguna palabra de
ms. (La palabra "Christos" significa "sol", es decir, Mithra) Lo que dice,
entonces, en Hechos 11:26 es que a los judos se los llam "mesinicos" por
primera vez en Antioqua, ya que hay muchos, la mayora de los judios, que no
son mesinicos y que todava esperan al Mashaj/Mesas, segn est predicho
por Irmihu ha Nav/"Jeremas" el profeta en Jer. 31:31. Lo que dice all NO es
que va a abolir la Torh, como se ha interpretado mal en el Cristianismo,
basado en Heb. 8:13, sino que se la ha venido a cambiar de lugar, como dice
en Heb. 7:12: "necesario es que hubiese un metazsis/"cambio de posicin" de
la Torh..." Cul es ese "cambio de posicin"--NO ABOLICIN!? La Torh,
que antes estaba en escrita en piedra y en rollos de pergamino, ahora "la
escribir en vuestra mentes y corazones" (Heb. 8:10). Espero explicarme bien
claro, para que nuestra compresin sea tambin as de clara: lo que dice en
Heb. 8:13 acerca de que la Torh ahora es "obsoleta" es la escrita en piedra y
en rollos de pergamino, ya que ahora (despus del Pacto Renovado) tenemos
la Torh RENOVADA/kainn, la que est "escrita en vuestras mentes y
corazones". Kainen es la palabra que aparece en Heb. 8:13 (no "nueva", que
es "nos" en griego, como se ha traducido mal)

Por lo dicho anteriormente, la fe, es decir, la religin de nuestro Seor era la

Juda, la misma que tiene el Pueblo Judo en la actualidad. La nica diferencia
entre los judos no mesinicos y nosotros es que nosotros creemos que el
Rabino Ieshah fue y es el Mashaj/Mesas prometido al Pueblo Judo y que El
es Parte de Elohm (no otra "Persona": ver nuestro artculo en este website:
"Un Dios en tres Personas o un Dios en tres Partes"?) As, podemos entender
que hubo dos fases histricas dentro del Judasmo Mesinico Renovado: la
fase del Judaismo, y la fase del Judaismo Mesinico (con el Mashaj)
Renovado (con el Pacto Renovado, el verdadero nombre del "Nuevo
Testamento") o, para abreviarlo, el JMR. El JMR era, por decirlo de alguna
manera sencilla, "la fase de exportacin a todo el mundo" del Judaismo,
cuando ste se complet con la llegada del Mashaj prometido. Antes de la
llegada del Mashaj haban gentiles que se convertan al Judaismo (como lo
hacen hoy en da 1.100 cristianos todos los aos slo en Israelsin contar el
resto del mundo), pero no haba Raj ha Kdesh para todos los creyentes, sino
solo para los cuarenta profetas profetas hombres y nueve mujeres
mencionadas en el Tanj, ni haba Mashaj para nadie. Cuando vino el Mashaj,
que es Elohm mismo venido en carne, Elohm mismo decidi que era tiempo
de "exportar" la teora (la Torh) y la prctica (el Pacto Renovado) de la nica
relacin/religin verdadera, con el Unico Elohm verdadero, el Elohm de Israel.
(Como decamos arriba, desde nuestro punto de vista debemos buscar y
obtener una relacin personal; desde el punto de vista de Elohm El nos brinda
una religin, que es un sistema de conducta diaria, semanal y anual para que la
cumplamos.)

Este JMR y aun el Judaismo mismo fue una enorme, gigantesca mejora a la
idolatra imperante en todo el mundo entonces, antes y despus del Judaismo y
del JMR. El patrn religioso del pasado lo vemos en Avrahm: vivi en Ur de
Jasdm ("Caldea"), la cuna de las religiones satnicas, con la adoracin a "la
reina del cielo" mencionada en Irmihu/"Jer." 7:18 y de su hijito "dios" Mithra, el
"dios" sol, tambin llamado Tamz, de donde sale la cruz en forma de "T"; la
cruz, un smbolo satnico y no cristiano. De la religin de Mitra y su madre
tambin vienen el sombrerito de los altos sacerdotes del Mitraismo, que parece
una kiph juda, pero no es, sino que es el simbolo de su sacerdocio, "alto
sacerdote de Mithra", el "dios Sol. Tambin del Mitraismo viene la celebracin
del domingo (Sun-day) el da del sol como "dia de reposo"; de all tambin
viene el cumpleaos del "dios" Mithra, el 25 de diciembre; de all tambin viene
la "hostia" redonda, en forma de sol; del Mitraismo viene la palabra Kristos, que
significa "sol"; y la palabra "Iesous" de donde tenemos la palabra en espaol
"Jess". Ciertos cristianos individuales con curiosidad y cultura ya han leido lo
suficiente la historia de las religiones de la poca como para haber percibido
los enormes parecidos entre estos puntos del Mithraismo y el Cristianismo,
pero lo interpretan al revs: dicen que al final, fue el Cristianismo el que triunf
y venci al Mithraismo, cuando la verdad es exactamente al revs: el JMR fue
cloroformado y puesto a dormir, mientras que el Mithraismo, disfrazado de una
nueva religin llamada "Cristianismo" (el Mitraismo mismo con una careta
kristiana) fue el que triunf. Vemos as que el Judaismo y el JMR (desde el ao
1948 a.M ("antes de Mashaj") hasta el ao 95 d.M. ("despus de Mashaj")
era un movimiento eminentemente monoteista, ya que "Jehovh" y Ieshah no
eran dos Dioses separados y distintos como lo son en la prctica hoy en da en
la teologa Cristiana--estuvieron siempre en lucha a muerte con el politeismo,
especialmente contra "la madre y el niito dios", Mithra, hasta el da de hoy.

La falsificacin de nuestras verdaderas races en dos fases

Fase primera:
TABLA 1

PRIMERA CONTRAESTRATEGIA DE HA SATN (AO 95 d. C.-321 d. C.)

ARMA: El rechazo y la
BLANCO Sustituir a la CJMRRI por desle-
VERDADERO:BLANCO iglesias falsificadas,
SECRETO: desjudaizadas y gitimacin producida por
antisemitas. los "padres" de la Iglesia
hacia todo lo judo.

BLANCO PARA Distraer la atencin de los ARMA: La creacin de

DISTRAERNOS: verdaderos seguidores de "doctrinas de demonios",
Elohm para que no vean ni "sectas" y herejas, ya sean
al blanco verdadero ni al verdaderas o falsas, como los
secreto ni reconozcan a "Testigos de Jehovh" "los
este ltimo como Mormones," etc. La
falsificado. persecucin por medio de
enfermedades, oraciones y
maldiciones fsicas, mentales
y espirituales.

SEGUNDA CONTRAESTRATEGIA DE HA SATN (AO 1517-2000)

BLANCO Destruir la fuerza de una ARMA: El Desorden

VERDADERO: Iglesia Protestante/ Disociativo de la Identidad
EvangliCa unida a L, (DID), lo cual dispersa las
unida a Israel y al Pueblo fuerzas en 2614
Judo (SEGN DANIEL PERSONALIDADES/
12:7) denominaCIones.

BLANCO SECRETO: Unir a la Iglesia Mitraista ARMA: La unin en el amor

desjudaizada y antisemita con la Ramera de Babilonia.
con todas las ramas salidas
del mismo rbol y con todas
las religiones del mundo,
incluido el Judasmo.

BLANCO PARA Distraer la atencin de los ARMA: La creacin de

DISTRAERNOS: verdaderos seguidores de "doctrinas de demonios"
Elohm para que no vean ni (Teologa de la Prosperidad),
 al objetivo verdadero ni al "sectas" (Testigos de
secreto ni reconozcan a este Jehovh, Mormones,
ltimo como lo que es. "Judasmo" y herejas, tanto
verdaderas (Marcionismo)
como falsas (Montanismo) y
el Judasmo. Persecucin
fsica y espiritual para
descorazonarnos y
distraernos de los blancos
verdaderos y los secretos.

Una pregunta pertinente en este punto es: Cmo fue posible que sucediera lo que
sucedi? La respuesta la podemos encontrar en la historia de Israel y aprender las
lecciones que Israel tuvo que pagar y caro. (Todas las respuestas estn en Israel y en el
Tank!) En Shoftm/Gobernadores/"Jueces" 7 y 8 vemos cmo el pueblo de Israel pele
y guerre bien contra sus enemigos y los venci porque Iahvh les mand que lo
hicieran y l los protegi porque lo hacan bajo Sus rdenes. Pero ya en
Shoftm/"Jueces" 8:7 Guidin tom oro de sus enemigos y se hizo un efd (una faja
sacerdotal en forma de delantal1) y el pueblo de Israel comenz a adorarlo y a adorar a
los demonios de los pueblos vecinos (8:33). Aqu vemos cmo comenz la raz del
problema de Israel: Se convirtieron mentalmente en civiles, se sintieron tranquilos una
vez que vencieron, y se dedicaron a mezclar lo santo/kashr, lo que viene de Iahvh con
lo inmundo/tarf, lo que viene de los pueblos idlatras. Esas dos actitudes, el dejar de
estar siempre en pie de guerra, y el mezclarse con los idlatras trajo todas las desgracias
y maldiciones a Israel.

Esta es una clave muy importante para nosotros en nuestros das, cuando la
Iglesia hace exactamente lo mismo que hizo Israel en sus das: est en traje de
bao, se siente de vacaciones, no tomando las armas ni peleando batallas de
acuerdo a las rdenes de Elohm (no de acuerdo con su propia voluntad o su
propia mente) y se mezcla con el mundo idlatra, siguiendo exactamente los
errores de Israel, trayendo sobre s las maldiciones prometidas por Elohm en
Su Palabra a los que desobedezcan los Mandamientos de la Torh. Si
queremos entender lo que realmente sucedi, tenemos que tener muy en
cuenta estos dos factores vitales y veremos cmo, efectivamente, la Iglesia
rompi las siguientes dos reglas en el siglo II y los subsiguientes, y las sigue
rompiendo hasta el da de hoy: Primero, no est constantemente en pie de
guerra, como lo est el Israel moderno, el de nuestros das, y segundo, se
mezcl con el mundo, especialmente con el mundo religioso impuro, tanto con
Egipto (el mundo) como con Bavl/Babilonia (el mundo impuro religioso).
Cuando se llama la atencin a la necesidad de apartarse de lo inmundo, uno es
tildado de "fantico", "exagerado", etc. El que lea Najm 1 ver que Elohm
mismo es "fantico".

En Shemt 18:21 Elohm nos muestra cuatro condiciones para los lderes que
hubiese sido extraordinado que las hubisemos tenido en cuenta para elegir a
nuestros lderes religiosos: (1) la palabra en hebreo jal significa "valiente"; (2),
temerosos de Elohm/J W U Y L ; (3) adictos a la verdad; 4) que odien el
dinero mal habido (honestos). Un lder jal/valiente tendra la valenta de
pararse y decir al mundo religioso carnal: "La Navidad (y muchas de las otras
fiestas y rituales cristianas) no es escritural, y por lo tanto ni yo ni y mi iglesia la
festejaremos ms"; hay muchos pastores que ya saben que esto es cierto, pero
no tienen la valenta necesaria para hacerlo, por temor a perder su puesto o al
ser rechazados por sus lderes. Gracias a Elohm que s hay pastores que se
juegan el puesto por "el amor a la verdad" y son despedidos por pararse en sus
creencias! Hay traductores que son griegos de nacimiento o lo han aprendido
muy bien y sin embargo traducen mal a sabiendas, por "quedar bien", para no
ser sealados con el dedo como "diferentes" o "herejes" para ser aceptados.
Qu falta de espritu de temor de Iahvh, como dice Ieshaihu/"Is." 11: 2! Un
lder religioso que fuese temeroso de Elohm no actuara por su propia cuenta
en ninguna rea, no iniciara nada por s mismo, sino slo cundo y dnde
Elohm le dijese. Uno que fuese adicto a la verdad investigara todos los errores
teolgicos, exegticos, culturales y lingsticos que exponemos en este libro y
en otros escritos por otros autores que ya se han publicado y se ceira a la
verdad, en vez de ampararse bajo "mandamientos de hombres". Por ltimo,
lderes que odien el dinero mal habido, tendran mucho ms temor de Elohm/J
W U Y L de manejar las cuestiones monetarias como las estn manejando en
la Iglesia actualmente, con los lderes y misioneros viviendo en 1 Clase en
todo (muchos tienen casas con piscinas y Land Cruisers de $84.000 dlares)
pero a sus obreros les falta de comer todos los das--y cosas mucho peores
que sas que no corresponden exponer aqu pero que muchos conocemos.

Es clave entender que fue el Anti-Judasmo precisamente lo que constituy el

permiso legal que ha satn necesit para destruir la Congregacin Judo-
Mesinica del Rabino Ieshah y crear la Iglesia. Si leemos Iv/"Job" 1.6-12
veremos que ha satn est obligado a actuar sobre una base legal para todo lo
que hace contra cada persona, como veremos al comienzo del captulo seis:
"El Engao". El no puede atacarnos si no tiene base legal para hacerlo. Y la
base legal est en el Tank (que comprende tanto los Mandamientos como el
Pacto Renovado/"N.T."). Si no cumplimos con el Tank, all ya ha satn tiene
permiso para maldecirnos o atacarnos de alguna forma. Esto est claro en
Tehilh 119:9-11: "Con qu limpiar el joven su camino? Con guardar (de
acuerdo con) tu Palabra. Con todo mi corazn te he buscado; no me dejes
desviarme de tus mandamientos. En mi corazn he guardado tus dichos, para
no pecar contra ti".

A continuacin, veremos cmo ha satn atac este blanco verdadero con el

arma del antisemitismo para lograr la efectiva desaparicin durante 1900 aos
de la Congregacin Judo Mesinica Renovada del Rabino Ieshah.
Entendamos este conundrum, esta piedra de tropiezo perceptual primero que
nada: el antijudaismo no es debido a esto o a aquello; es un arma mental que
ha satn ha inventado y usado para demonizar al Pueblo Judo a lo largo de la
historia y satanizar su imagen y la del Judaismo en general, para que los
creyentes pasados, presentes y futuros no deseen tener nada que ver con el
Judaismo, y se pierdan de aprender los invaluables tesoros que ofrece el Tanj
estudiado desde una perspectiva judia, la nica genuina. El Talmud, que, lejos
de ser "un libro satnico" como un autor cristiano contemporneo y
supuestamente culto lo llama, es una coleccin de alrededor de treinta y ocho
comentarios del Tanj, y es tan "satnico" como lo puede ser cualquier libro
cristiano de comentario de la Escritura, que no es, obviamente, sino un libro
cristiano de comentario, igual que el Talmd.

Fase primera: La sustitucin de la Congregacin Judo-Mesinica Renovada

por la Iglesia Cristocntrica

La fase primera fue el "envenenamiento de los pozos de agua" a travs de la

extensa invasin fsica en el campo de la Congregacin Judo-Mesinica
Renovada del Siglo I (CJMR I), al importar griegos idlatras para infiltrar a la
CJMR I con una mayora no-juda que pudiese fcilmente volverse antisemita
guiada por sus lderes espirituales. Para lograr este ltimo punto, ha satn
import mentes brillantes, la intelligentsia de la poca con una sla credencial
vlida: que fuese un feroz antisemita. Ejemplo de ellos fueron TODOS los
llamados "padres de la Iglesia": Iernimo, Eusebius, Origen, Agustn,
Crisstomus, Papas, Justino Mrtir, el obispo Ambrosio, y especialmente
Marcin; etc. etc. Lo nico que tenan en comn estos "padres" eran dos cosas:
eran tremendamente influyentes en la Iglesia (los Billy Grahams y los Benny
Hinns de la poca ) y como ste ltimo, furibundos antijudos. El set estaba
preparado para filmar la pelcula, Parte I: La sustitucin de la CJMR I por la
Iglesia "cristiana" por medio de la demonizacin del Judaismo y la satanizacin
de los judos mismos. Declaracin tras declaracin, los ms "leves" mensajes
de cada uno de estos "padres" llamaba a los judos con los peores insultos y
los acusaban, entre muchas otras cosas absurdas, de tomar la sangre de nios
cristianos para la festividad "juda" (es de Iahvh, no una fiesta "juda") de
Pascua, libelo que hoy, en 1999 est circulando en estos das en la URSS y en
Bosnia. Esta primera fase transcurri desde el ao 95 d.M. hasta el ao 313 en
que el Emperador Constantino se proclam kristiano y lo mismo a su Imperio y
todos sus millones de sbditos de pronto se convirtieron en kristianos por
decreto del gobierno! Lo que sucedi en estos trescientos aos es que, como
hemos dramatizado en el "dilogo en el bnker", se colocaron los cimientos
para que la CJMR I fuese sustituida. Para lograr esto, haba que hacerla entrar
en la maldicin de Be Resht 12:3 acerca de los que hablan mal de los judos.
Esto se logr, como decamos, con la enseanza envenenada de "los padres"
(con padres as ms le hubiese valido a la Iglesia quedarse hurfana!) En
nuestro artculo en este website, "Sufre la Iglesia de Mltiple
Personalidades?" y en nuestro libro ya publicado "Jess era un nio cristiano
que iba a la iglesia todos los domingos?" examinamos esta problemtica desde
un punto de vista psicolgico, que creemos es el adecuado para esta poca en
la vida de la Prometida del Rabino Ieshah, perspectiva que abreviaremos aqu
para aquellos que todava no hayan leido el artculo.

La Prometida del Rabino Ieshah, la juda mesinica renovada del Siglo I tena
el equivalente a un ao de edad (de los veinte aos que tiene ahora, contando
un ao de edad por cada siglo transcurrido) cuando los "padres de la Iglesia "
se encargaron de abusar psicolgicamente y hasta espiritualmente de ella
hasta que cumpli los tres aos (ao 313 d.M.) con falsas acusaciones
constantes contra su madre, el Judaismo. Qu puede entender una pobre
nia de un ao contra "padres" que le envenenan la mente contra su propia
madre? El resultado actual, y creemos que las evidencias de las 2614
denominaciones-cum-personalidades de la Iglesia Protestante/Evanglica lo
prueban, fue la fragmentacin de su personalidad en 2614 personalidades
diferentes, cada una de las cuales dice ser la nica personalidad/denominacin
"verdadera" y nica, un sntoma clsico del "Sndrome de Multiples
Personalidades" donde cada una de las personalidadesen este caso
denominacionesno reconoce la existencia de las otras
personalidades/denominaciones y cree ser lo que los propios psiquiatras
llaman "el dueo de casa" es decir, la nica personalidad "real".

Mas nos hemos adelantando en el tiempo: la fragmentacin de las

personalidades no comenz sno hasta 1517, despus que Luther entrara en
escena. Desde el ao 95 hasta el 313, lo que sucedi en el plano mental para
la Prometida juda fue el abuso psicolgico y espiritual. El resultado en esos
dos siglos, si lo vemos desde un punto de vista psiquitrico, fue que su
personalidad bsica, real, la juda, fue daada gravemente, y un espacio
psquico se abri para que su personalidad bsica fuese sustituida por la iglesia
de ha satn, con lo que surgieron ahora dos personalidades: la original, la JMR;
sumergida en la represin provocada por el abuso psicolgico y espiritual de
los "padres" y la nueva personalidad, la Iglesia Mithraista disfrazada de su
nueva careta, la kristiana. Desde un punto de vista escritural, como ya lo
hemos descrito en el "dilogo en el bnker", la estrategia de ha satn fue
primero sustituir al JMR por la Iglesia Cristiana; y segundo, hacer caer a la ya
Iglesia kristiana en la maldicin de Be Resht 12:3 para, tercero, poder ir al
Trono de Elohm Padre y pedir el permiso de Elohm para enfermar a la
afectada Iglesia cristiana de modo de poder lenta, pero seguramente, sustituirla
por la iglesia de ha satn.

El segundo paso, despus del antisemitismo, que provey del permiso de

Elohm para infectar a la Iglesia cristiana (ya la CJMR I no exista como tal) fue
quitar el Raj ha Kdesh, de modo que nadie se pudiese comunicar con el
Comandante en Jefe. Es una tpica maniobra de guerra: lo ms importante en
una guerra es cortar las comunicaciones enemigas. Si uno logra, esto, la
guerra est practicamente ganada. Si los creyentes ya no tienen al Raj ha
Kdesh y deben basarse en sus propias mentes y opiniones y Elohm ya no
tiene arte ni parte en lo que est sucediendo, las cosas ya estn marchando
"bien" para ha satn y as precisamente fue. Despus que cort las
comunicaciones (parte de lo que en la jerga militar se conoce como las "3 Cs"
--Comunicacin, Comando y Control), ya las fuerzas del mal estaban libres
para atacar con dos movimientos de pinzas a la Iglesia kristiana: con un
movimiento, sac al Padre de la escena, llamndolo "un demonio" como lo
llam Marcin, y "no el Padre de nuestro Seor Jesucristo"; y dej solo a
Jess, habiendo borrado de la escena al Rabino Ortodoxo Judo Ieshah.

Observemos algo muy importante: En el Judaismo y en el JMR el centro de la

adoracin y de las tres Partes de Elohm era el Padre: "Mi Padre mayor es que
Yo", dijo el Rabino Ieshah. Ya para el siglo dos, el Padre fue quitado de la
escena, y lo mismo fue hecho con el Raj ha Kdesh, con lo que slo quedaba
el Rabino Ieshah. La demonizacin de todo lo judo se encarg de la tercera
Parte de la Deidad, quien fue sustituida por un nuevo Dios Gentil llamado
"Jesucristo" que jams existi en realidad. La palabra Christos significa "sol"!
Aqu tenemos la sustitucin en pleno, sacando el penltimo vestigio de la
Deidad: slo qued sacar hasta a "Jess" del mapa, como veremos en
seguida.

El otro movimiento de pinzas fue contra los judos mismos: la demonizacin

teolgica y cultural de los mismos, hizo que NADIE quisiese acercarseesto
es cierto hasta el da de hoy!a un judo para que no pudiesen aprender nada
del nico Pueblo Elegido, ni de su Escritura sagrada, ni de su lashn ha
kadsh/idioma santo. En otras palabras, el aislamiento es el arma preferida de
ha satn para sus enemigos, nosotros, los judos, tanto los mesinicos como
los no-mesinicos, y tambin para los cristianos que estn entendiendo estas
verdades que decimos en nuestro website. Con los cristianos nos acusa de ser
"legalistas" y "judaizantes"; con los judos, como no puede usar esas armas,
juega con los orgullos privados de cada rabino y de cada judo mesinico, para
suscitar la competencia y el rechazo entre nosotros y provocar la desunin
con mucho xito. El objetivo, sin embargo, es el mismo: aislarnos de todos,
porque l sabe que tenemos verdades que l no desea que se difundan,
porque desenmascaran algo que estuvo escondido durante diecinueve siglos
sin que nadie lo descubriese!

Fase segunda: La sustitucin de la Iglesia Cristiana por la iglesia de ha satn

Una vez que todo lo anterior fue llevado a cabo, de acuerdo al "dilogo en el
bnker", la fase segunda fue puesta en movimiento: ya que la CJMR I no
exista, y slo exista la Iglesia Cristiana, slo faltaba el ltimo empujn: sacar
hasta al Jess imaginario del cuadro y sustituirlo por "la reina del cielo" de
Irmihu/"Jer." 7:18 y su hijo Mithra, el "dios" sol y la sustitucin sera
completada.

Esto se llev a cabo cuando el Emperador Constantino, que siempre fue

adorador de Mithra, una deidad iran y relacionada con la astrologa (por eso
sus cuadros siempre tienen animales a su alrededor, que representan las
constelaciones del zodaco) importada por los soldados romanos que haban
invadido reas cercanas a Persia (Irn), impuso por decreto a "Mara y al niito
dios", quienes eran nada ms y nada menos que la reina del cielo y Mithra, el
sol, con su da semanal, Sun-day ("da del sol"), su da anual, el 25 de
diciembre y su smbolo, la hostia redonda en forma de sol, en su "envase" el
llamado "sagrario" con la forma de los rayos del sol, Mithra.

As, desde el 313 hasta 1517, la sustitucin de ha satn rein

monoplicamente, ya que la CJMR I haba sido enfermada de la cabeza con lo
que en psiquiatra moderna se conoce como DID en sus siglas en ingls,
(Desorden de la Identidad), y la Iglesia Cristiana habia sido vaciada de todos
sus elementos, que estaban equivocados para empezar--ya que jams hubo ni
hay ningn Dios cristiano llamado "Jesucristo" en contraposicin y menos que
menos en sustitucin de un Dios judo llamado "Jehovh" como la Iglesia
Cristiana implica si no abiertamente, s implcitamente en su teologa
cristocntrica. El "Cristocentrismo" de la Iglesia es un error teolgico
maysculo, ya que ha perturbado la jerarqua celestial: de "Mi Padre mayor es
que yo" y "Mi Padre que me ha enviado"--quin es mayor, el que enva o el
que es enviado?--de las frases del Rabino Ieshah. De Iahvh como centro de
la adoracin y de la Deidad (el Iahvhcentrismo) al "Cristocentrismo" hay un
abismo teolgico infranqueable pero a la vez invisible para muchos creyentes,
quienes no vemos nada equivocado en ningn lado, cuando la verdad es que
ms del noventa por ciento de la teologa, desde la "Santa Cena" hasta la
resurreccin en "domingo" del inexistente "Jess", pasando por la no
comprensin de que es necesario la salvacin del alma (Lc. 14:26; 21:19;
Jacobo("Stg." 1:21; Iojann/"Jn." 12:25; Fil. 2:12 y 1 P. 1:9) por cumplir la
Torh aparte de la salvacin del espritu, que es por fe en Ieshah (Ro. 10:9)
(no en un inexistente "Jess") est equivocada. (El rabino Ieshah resucit en
shabt, si se traduce correctamente Mat. 28:1-2 que dice, en griego traducido
al espaol: "Al terminar el shabt (que termina a las 6:05 del sbado), al
comenzar el primer shabt del ao (de los siete marcados por las tres grandes
fiestas anuales"...vinieron las dos Mirims..."y hallaron el sepulcro vaci.
Existen otros versculos como el de 1 Co. 11:26 que nos muestra que la Santa
Cena no existe como algo separado del Psaj/Pascua juda: "ESTE pan" es la
matzh de Psaj que slo hay siete dias al ao, en Psaj; "ESTA copa" es la
TERCERA copa de Psaj que slo se toma durante Psaj", de modo que la
Santa Cena es algo inseparable de Psaj y solo se puede celebrar UNA VEZ al
ao, en Psaj. Slo se le ha permitido existir porque es una copia de la "cena
de los demonios" de que habla el Rab. Shul en 1 Co. 8:1, que es el comer la
hostia mitraista). Si no lo ve la Iglesia Cristiana es slo debido a la enorme
maldicin de falta de sabidura, comprensin y conocimiento y la maldicin que
produjo la falsificacin y tergiversacin de la Escritura que entr con el permiso
de Elohm como resultado de la maldicin que pesa sobre la Iglesia cristiana
hasta el da de hoy, la apostasa (el caerse de la fe verdadera) de que habla 1
Tim. 4:1 y 2 Ts. 2:3. La apostasa tuvo permiso de Elohm de venir desde el
Emperador Constantino ya en el siglo cuarto y entr a funcionar
inmediatamente por medio de su madre Helena, quien introdujo imgenes y
cruces "santas" a la Iglesia Cristiana.

TABLA 1

PRIMERA REFORMA DE HA ELOHM (AO 1517 )

BLANCO Destronar a la "reina ARMA: lA revelacin

VERDADERO: del cielo" (Ieremah/ dada por el judo
"Jer."7:18 y sustituirla ieshah de la sola
por "Jesucristo". fides, (la sola fe) la
cual tom luther e
inaugur la primera de
tres reformas.

BLANCO SECRETO: Sustituir a la Iglesia

Cristiana por la
Congregacin-Judo
Mesinica Renovada
 del Rabino Ieshah,
pero recin a partir de
1967, para volver as al
Siglo I.

SEGUNDA REFORMA DE ELOHM (AO 1740, 1790, 1906)

BLANCO Colocar de vuelta al ARMA: Lo que se

VERDADERO: raj ha kdesh/ conoce como
espritu santo en su "Pentecostalismo" que
lugar. ya comenz en 1740 en
inglaterra, continu en
los ee.uu. en 1740 CON
CHARLES FINNEY Y y
en 1906 en los ngeles
EN LA CALLE BONNIE
BRAE Y AZUSA.

BLANCO SECRETO: Sustituir a la Iglesia ARMA: La revelacin

Cristiana por la del Espiritu Santo (Gl.
Congregacin-Judo 1.11-12, Ef. 1:17).
Mesinica Renovada
del Rabino Ieshah,
pero recin a partir
de 1967, volviendo
as a lo que existi
en el Siglo I, cuando
Ieshah viva en
Israel.

TERCERA REFORMA DE ELOHM (AO 1967-2000?)

BLANCO Colocar de vuelta al ARMA: lo que se

VERDADERO: PADRE en PRIMER conoce como
lugar; RESTAURAR "Judasmo Mesinico
LA AUTORIDAD DEL Renovado" (JMR) es
Tank; RESTAURAR importante verlo: el
LA JUDEIDAD DEL JMR comenz como
RABINO IESHAH un movimiento
DESPLAZANDO AL Hebreo-Cristiano, de
DIOS GENTIL judos por sangre que
"JESUCRISTO"; se hacan cristianos
RESTAURAR LA por fe; continu con
 JUDEIDAD DEL judos convirtindose
PACTO RENOVADO/ en judos con una
"N.T." EN TEOLOGA, sensibilidad a todo lo
LINGSTICA, Judo; o a ortodoxos
CULTURA Y (Judos Mesinicos); y
CIVILIZACIN. finalizar cuando una
pequea parte de la
Iglesia se de cuenta
que a los ojos de
Elohm, ellos son
Judos Mesinicos
Renovados, no
"Cristianos"1.

BLANCO SECRETO: (1) Podar a la Iglesia ARMAS: El "amor a la

Cristiana de la verdad" de 2 Ts. 2:10-
Congregacin-Judo 11. La revelacin del
Mesinica Renovada Espiritu Santo (Gl.
del Rabino Ieshah 1.11-12, Ef. 1:17). La
volviendo as al Siglo I diseminacin y
por medio de los bendicin del
"sksmata"/cismas, de Judasmo Mesinico
las divisiones entre los Renovado en todo el
Judos Mesinicos mundo y en todos los
Renovados y los idiomas y el darle
Cristianos, "...para que armas avanzadas de
sean reconocidos liberacin y guerra
/fanero entre vosotros espiritual al Judasmo
los que son Mesinico Renovado,
aprobados", segn sin las cuales nadie
dice 1 Co. 11.19. podr sobrevivir a la
Despus que fueron Gran Tribulacin
"reconocidos los que espiritual y fsica que
son aprobados", (2) se aproxima como un
Unir a la Congregacin tren bala.
Judo-Mesinica
Renovada del Rabino
Ieshah con el cuerpo
de Israel (el Estado y
el Ejrcito) y con el
alma (el Pueblo Judo)
que se deje tocar para
prepararnos para la
Guerra Espiritual y
Fsica que se avecina,
la Gran Tribulacin.
Tambin tenemos que entender que al final slo va a quedar un slo rbol, el
rbol judo de Romanos Once, que es el nico de "adentro de la Casa de Israel
y la Casa de Iehudh". Los rboles silvestres/agrilaiou de afuera de la Casa
se van a secar y van a ser usados como lea para el fuego. El nico rbol que
sobrevivir va a ser el nico que Elohm plant con semilla escogida. Ahora
bien, la decisin es suya: Se va usted a dejar transplantar al nico rbol
verdadero, o se va a resistir al ltimo moverse del Espritu Santo y se va a
quedar en el rbol silvestre de "afuera de la Casa?" Usted es el que decide, ni
Elohm ni nadie puede interferir con su libre albedro, ni con el proceso de su
pensamiento ni con su toma de decisiones. Mas, antes de decidir, tenga en
cuenta que slo va a quedar un rbol en pie, ya que es el nico que l escogi
desde el principio de los tiempos y que es un volver al rbol de la vida. El rbol
judo de Ro. 11:17 es el nico revelado, el nico inspirado, escritural.

Para entender lo que Elohm tena preparado para la Iglesia, tenemos que
entender un concepto fundamental. Si fallamos en ver esto desde el punto de
vista de Elohm como efectivamente hemos fallado hasta hoy, nunca vamos a
poder distinguir la verdad de Elohm del mar de engao que, como un mar de
tinta negra, nos tiene sumergidos el diablo. Estamos sumergidos en lo ms
profundo del ocano, y en la oscuridad de este. Necesitamos la luz de Elohm
para ver a nuestro alrededor, como dice Tehilh 1 /"Sal." 34:9/10: "Be oreijh nir
r/Desde Tu luz ver la luz".

Hablando de nuestro primer tema, de la identidad y de la auto-identidad de la

Iglesia, es preciso entender que Elohm dividi a la humanidad, a los seres
humanos, en dos grandes categoras: En judos, y gim
("gentiles/idlatras/paganos"). El Diccionario Larousse de la Lengua Espaola,
pg. 525 define a "gentil" as: "adjetivo, idlatra o pagano, etc.". Ms importante
aun, las Santas Escrituras, en Matitihu/"Mt." 18:17, por ejemplo, dicen lo
mismo: "Si no lo oyere a ellos, dilo a la Iglesia, y si no oyere a la Iglesia, tnle
por gentil/gi y publicano". El trmino "gentil"/gi usado por el Rabino Ieshah
es obviamente peyorativo. Por qu usara Ieshah un trmino peyorativo para
decir "gentiles"a menos que ya fuese de por s peyorativo? (vea, por ej. Mat.
6:32; Lc. 21:24; 1 Co. 5:1; 10:20; 12:2; Gl. 2:15; 1 Ts. 1:9: peyorativos!)

La clave del porqu de esta posicin de Elohm mismo hacia los no-Judos/los
gim reside en dos factores primordiales: el Monotesmo innato del judo frente
al politesmo e idolatra de los gim/gentilespero no de todos los gim, sino
de aquellos que no quieren y no van a cambiar su idolatra por nada; y el hecho
que fue a los judos a quienes se les revel los ocho factores claves de que
habla Ro. 9:4; fueron los judos los "escogidos" por Elohm; y fue con Israel (los
judos en forma colectiva) con quien se cas Iahvh Elohm Padre, no con la
Iglesia. Los judos son los "adoptados"; los judos son con quienes hizo Elohm
los cinco pactos, entre ellos el Pacto Renovado/"N.T."; de los judos, dice Ro.
9:4 es "la adoracin" y el "dar la Torh"; de los judos son los patriarcas
(Avrahm, Itzjk, Iaakv y Moshh); de los judos son las (26.000) promesas.
La Iglesia tiene la gracia, la ayuda sobrenatural/la jsed de poder injertarse en
el rbol judo--y no viceversa--hacer que los judos se injerten en un rbol
inexistente y de "afuera de la Casa".
Esta es la clave de la Gran Estrategia de Elohm: hacer que todo el mundo
venga al Elohm de Israel (y al Mesas de Israel en estos ltimos 2000 aos)--
no llevar a los judos a la Iglesia idlatra y antisemita para hacerlos
"cristianos". Por otro lado, existe una verdadera auto-identidad que Elohm
tiene para Sus hijos. Si queremos saber cul es esa identidad y la auto-
identidad de la Iglesia, es decir, cmo se tiene que ver la Iglesia a s misma,
podemos citar algunos versculos y tratar de comprenderlosa travs de
estudiarlos cuidadosamente, veremos cun equivocados estbamos al ensear
lo que enseamos y al creer lo que creamos.

Iojann/"Jn." 10:16 dice: "Tengo otras ovejas que no son de este redil. Aqullas
tambin debo traer; y oirn mi voz y habr un rebao y un pastor". (El
"tambin" est agregado y no se encuentra ni en griego ni en ingls!) Debemos
prestar mucha atencin a dos cosas: la primera es lo que el Rabino Ieshah
nos est diciendo aqu: Que hay un rebao: este; y que El debe traer ovejas a
este redil, no llevarlas a un redil "cristiano". Ahora bien, cul es este redil a
donde hay otras ovejas que El debe traer? Existe slo una respuesta: Desde
qu rea geogrfica estaba hablando Ieshah cuando hizo esta pregunta
retrica? Estaba en Israel. Lo que l dijo era que deba traer a las otras ovejas,
a los gentiles idlatras de todo el mundo, adentro del redil de Israel, al nico
redil monotesta en todo el mundo, no que deba tomar sus ovejas judas y
llevarlas a un redil gentil, idlatra y anti-Judo, como casi todos creen y
ensean hoy en da. Mi hija Vivian, que tiene una enorme sabidura de Elohm,
me dijo en el transcurso de una cena en casa, en 1997 una gran verdad
espiritual: "Los judos se van a hacer cristianos cuando primero los cristianos
se hagan judos!" Y eso es exactamente as. No son los judos los que tienen
que ser "convertidos" al Cristianismo, sino que, como ya vimos en este libro el
"Cristianismo" es un nombre mal puesto a propsito: el verdadero nombre
tendra que ser: "Judasmo Mesinico Renovado". Qu quiere decir
"mesinico?" Que es un Judasmo que tiene al Mesas prometido "a la Casa de
Israel y la Casa de Iehudh" no a una "Iglesia Gentil" imaginariano a un
"Cristianismo" gentil y anti-Judo que es una rama apartada del nico rbol
plantado "dentro de la Casa", el rbol judo. Como ya vimos, el Judasmo
Mesinico Renovado es la sntesis, la unin de dos opuestos: el Judasmo sin
el Mashaj/Mesas y el Cristianismo, que resultan en un Judasmo pero en un
plano mucho ms elevado, un Judasmo Mesinico Renovado (con un Pacto
Renovado).

La segunda cosa a la que debemos prestar mucha atencin es: Quin est
hablando aqu? Cul es su identidad? Alguien dijo: "Nuestra Iglesia est
fundada en la roca que es Cristo, no en el Judasmo". Pero, qu y quin es
ese "Cristo?" La palabra "Cristo", como ya dijimos, es la traduccin de la
palabra original "Mashaj " que traducido al espaol sera "Mesas". Por qu
no se conserv la palabra "Mesas" que existe en todos los idiomas? Sabe por
qu? Porque suena demasiado juda! Este es otro ejemplo del "Antisemitismo
lingstico". De modo que, de nuevo le pregunto a usted: Quin es la roca
donde estamos fundados? Cul es su Verdadera identidad? La de un Rabino
Ortodoxo Judo que era el Mashaj, el Ungido por Elohm como Mesas
prometido al Pueblo Judo, no a la Iglesia en Ier. 31:31-33.
Existen otros versculos nos hablan tambin de la identidad y de la auto-
identidad de la Iglesia. En Fil. 3:3 est escrito: "Porque nosotros somos la
circuncisn, los que adoramos a Elohm en espritu, y nos gloriamos en Mesas
Ieshah y no nos gloriamos en la carne". Qu nos est diciendo el Rabino
Shul? Quin es la circuncisin, segn el Rabino Shul? Los judos. Y
quines son los que son considerados judos, de acuerdo con el Rabino
Shul? Primero, los que adoran a Elohm Padre. Segundo, "los que se
regocijan en Mesas Ieshah". Ahora bien, los judos no-Mesinicos no pueden
ser de quienes Shul est hablando porque nunca se"regocijaron en Mesas
Ieshah "ni lo hacen aun hoy en da. Podemos ver entonces, que lo que
Iojann 10:16 y Fil. 3:3 est diciendo es que los creyentes que vienen al nico
Elohm verdadero, al Elohm de Israel y al Mesas de Israel, se vuelven judos
por fe y entran a formar parte del redil de Israel.

Otro versculo es el de Ef. 2:11-12: "Por tanto, acordos de que en otro tiempo,
vosotros los gentiles (Shul les est diciendo que ahora ya no son ms
gentiles) en cuanto a la carne, erais (tiempo pasado, ya no ms) llamados
incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne. En
aquel tiempo (ya no ms) estbais sin Mesas, alejados de la
ciudadana/politeias de Israel, y ajenos a los pactos de la promesa, sin
esperanza y sin Elohm en el mundo". El Rabino Shul les est hablando muy
claramente a los gentiles. Les dice que ya no son ms gentiles. Que antes,
estaban sin Elohm y sin Mesas. Y que antes, estaban alejados de la
ciudadana de Israel y ajenos a los pactos, pero que ahora, dejaron de ser
gentiles, y pasaron a formar parte de la ciudadana de Israel. Y cmo se llama
a los ciudadanos de Israel? Israeles, Judos! En 1 Co. 12:2 habla
peyorativamente de los gentiles: "Sabis que cuando erais (tiempo pasado)
gentiles, (eso significa que haban sido gentiles pero que ya no lo eran) se os
extraviaba llevados, como se os llevaba, a los dolos mudos". Estos son
versculos muy claros para ver la verdad. "El que lea, entienda". El gentil, es,
por definicin, idlatraeso, por lo menos es lo que dice el Rabino Shul y el
Diccionario Larousse.

Shul les est diciendo de nuevo, que antes eran gentiles/idlatras, pero que
ya no lo son. Y que antes eran llevados a los dolos mudos. Tenemos que
ceirnos a la Escritura, no a las enseanzas humanas que no concuerden con
ella. En estos versculos y en algunos ms que vamos a proporcionar
enseguida, vemos este corrimiento de identidad de que hablbamos antes: De
idlatra (Avrm) a hebreo/ivr ("el que cruz el ro"), de hebreo a judo/iehudh
("glorificador de Iahvh, de judo a israel ("el que prevaleci con Elohm.. El
Rabino Shul les dice en Ef. 2:11 que recin vimos, que estaban (en tiempo
pasado)"alejados de la ciudadana de Israel". Ahora ya estn en el ltimo paso,
el ser israel--ganador. De modo que cuando un creyente dice: "No, yo no soy
judo, yo soy gentil" estamos usando equivocadamente la palabra. El gentil es
el idlatra, el pagano. En Ro. 2:28-29 existen un par de versculos que, de
nuevo, definen quin es judo. Quiere usted saber quin es judo? "Pues no
es judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que se hace en la
carne, sino que es judo el que lo es en lo interior, y la circuncisin es la del
corazn, en el espritu, la alabanza de la cual no viene de los hombres, sino de
Elohm".
Quin es judo, entonces? Cualquiera que tenga su corazn circuncidado, es
decir, todos los creyentes que hayan sido cambiados interiormente en sus
corazones por el Espritu Santo, se vuelven judo por fe. Esto no lo afirmamos
nosotros, ni para establecer una nueva doctrina, ni para "judaizar". Lo dicen
claramente las Escrituras mismas. Si usted acepta al Pacto Renovado como
que viene de Elohm, tiene que aceptar estos versculos tambin, no puede
rechazar lo que desea y aceptar lo que le gusta; tiene que aceptar todo el
Tank como inspirado por Elohm, desde el "Be Resht" de "Gn." 1.1 hasta el
"amn" de Rev. 22:21, las dos son palabras en hebreo. Sin embargo, puede
usted seguir otros ejemplos. El tercer Presidente de los EE.UU. Thomas
Jefferson (1801-09), recort con tijeras las pginas de su ejemplar de las
Escrituras con las que no estaba de acuerdo y hasta el da de hoy se vende "la
Biblia de Jefferson" en los EE.UU. Desea usted hacer lo mismo que l? Yo
creo y confo que no.

As como ellas mismas, tambin, hablan claramente en forma peyorativa de los

gentiles, enfatizando esta divisin entre judos ("glorificadores de Iahvh y los
gim idlatras. En 1 Ts. 1:9 est escrito: "Porque ellos mismos cuentan de
nosotros la manera en que nos recibisteis, y cmo os convertisteis de los dolos
a Elohm, para ser del Elohm vivo y verdadero". Los gim, los idlatras gentiles
son los que de nacimiento adoran y le rezan a estatuitas, imgenes y
estampitas, ya sean de la religin que quieran, contrastando con los judos
(iehudm) que, como dijimos, son los glorificadores del Elohm de Israel, Iahvh
y del Mesas de Israel, el Rabino Ieshah. En resumen, lo que conocemos
como "Cristianismo" es Judasmo Mesinico Renovado (con la llegada del
Mesas Ieshah) prometido al Pueblo Escogido, a Israel, no a la Iglesia, que
slo fue injertada en el nico rbol frtil por misericordia de Elohm y desde
"afuera de la Casa".

La semntica, es decir, las palabras usadas aqu son esenciales. Cuando

decimos "Cristianismo" estamos agrandando este abismo semntico entre el
"Cristianismo" y el Judasmo, cuando en realidad, no debera haber--y no la
hay--ninguna separacin en el fondo entre ambos. Lo que conocemos como
Cristianismo es el recibimiento del Espritu Santo en el Aposento Alto en el
Monte Tzin de la mujer llamada Israel, la esposa de Iahvh y el consiguiente
nuevo nacimiento (Ioj./"Jn."3: 3-5) de esa mujer juda en el espritu. Ese
espritu nacido de arriba (as dice en griego (genoze anozen y por lo tanto en
hebreo: "mi le Mlah") de la juda esposa de Iahvh es lo que conocemos (mal)
como "la Iglesia!" Lo que no tenemos que perder de vista jams es que la
Iglesia es la misma mujer colectiva juda, Israel, slo que nacida de arriba/mi le
Mlah! La palabra "Cristianismo" es una traduccin al espaol de la palabra
griega, que es una traduccin, a su vez, de la palabra hebrea, Meshiajt,
"Mesianismo". La palabra Mesas es una palabra en espaol derivada de la
palabra hebrea Mashaj, que significa "untar/ungir con aceite" segn el
Diccionario Hebreo-Ingls Ben Yehudah.

.Por ejemplo, en Shemt/Nombres/"Ex." 28:41 dice: "Y con ello vestirs a Aarn
tu hermano (le est hablando a Moshh) y a sus hijos con l y los ungirs y los
consagrars para que sean mis sacerdotes". La palabra usada aqu para
"ungirs" es mashjta, derivado de Mashaj, del verbo lemashj, "ungir con
aceite".

El segundo punto que tiene que ver con la auto-identidad de la Iglesia y se

relaciona con el engao que el enemigo de Elohm ha tenido xito para
introducir en la Iglesia. El principal engao que ha logrado contrabandear es un
engao semntico, un problema de palabras, como decamos. Si entendemos
que no existe ningn "Cristianismo", sino que lo que existe es un Judasmo que
antes estaba localizado en la minscula tierra de Israel, y escrito en piedra, la
Torh, y ahora existe un Judasmo Mesinico Renovado con el Rabino Ieshah
en toda la tierra, vamos a entender claramente que el Cristianismo y el
Judasmo no son dos religiones opuestas y antagnicas, sino que son un nico
movimiento, un continuum de Elohm. El primero dur 2000 aos, el Judasmo,
y el segundo, que cumpli otros 2000 aos, el Judasmo Mesinico Renovado.
El Judasmo Mesinico Renovado es una apertura de las puertas del Templo
de Irushalim para todos los idlatras del mundo, para que tambin tengan
acceso al Elohm de Israel a travs del Mashaj de Israel. Ese siempre fue el
propsito del mal llamado "Cristianismo". abrir los portones para que todos en
el mundo tengan acceso al nico Elohm, no para llevar a los judos a adorar
imgenes ni "dioses" Gentiles ni crear una nueva religin, con un nuevo Dios.

El diablo se ha encargado de demonizar la palabra "judo" y la palabra "Mesas"

de tal manera y con tanta efectividad, que nadie quiere tener que ver con
ninguno de los dos. El Diccionario Larousse de la Lengua Espaola, en la
pgina 680, definiendo "Mesas" dice: "confianza inmotivada o desmedida en
un agente bienhechor que se espera". Esta es una definicin peyorativa. Sin
embargo, bajo la palabra "Cristo" en la pg. 326 (palabra que significa
exactamente igual que Mesas) dice: "el hijo de Dios hecho hombre". No hay
ninguna connotacin peyorativa aqu, al contrario. Tambin sabemos que el
sustantivo "mesianismo" se usa para hablar mal de gente que tiene grandes
ambiciones polticas.

Por otro lado, tenemos la satanizacin misma de la palabra "judo". La palabra

"judo" se ha satanizado en todos los idiomas as como ha demonizado la
palabra "Jess" y "Cristo" para los judos por medio de la Inquisicin catlica
romana y del "kristiano" hitler y su Holocausto Judo que caus la muerte por
tortura, hambre y cmaras de gas de seis millones de judos. En espaol y en
ingls, la palabra "judo" tiene connotaciones perversas. El diablo se ha
encargado de inmortalizar la frase con la cual se han asesinado a millones de
judos en todo el mundo: "los judos mataron a Cristo". Usted todava cree que
es posible esto (matar al Mashaj)? Se puede matar a Elohm? Verdad que
no? l era "el Cordero (de Psaj/Pascua) de Elohm que vino a cubrir los
pecados del mundo" y que muri en el da (el 14 del mes de Nisn) y en la hora
exacta (a las 3 PM) en que se sacrificaban los corderos de Psaj.

Aun los creyentes no entendemos que Ieshah el Mesas es el "cordero de

Elohm que quita/cubre los pecados del mundo" a travs de su sangre. Si algo
"inesperado" hubiera sucedido que hubiera impedido su muerte clavado en el
tronco de rbol (en griego dicen las Escrituras: stauron, tronco de rbol) el Plan
Eterno de Elohm se hubiera arruinado totalmente! Ieshah mismo dijo en
Matitihu/"Mt." 26:53-54: "Acaso piensas que no puedo ahora orar a Mi Padre
y que l no me dara ms de doce legiones 1 de ngeles?" Pero, cmo
entonces se cumpliran las Escrituras, de que es necesario que as se haga? Y
estaba hablando de su propia muerte.

La satanizacin de los judos fue el detonante que hizo que los padres de la
Iglesia, como Origen, "san" Crisstomus, Eusebius, Cirilus, obispo de
Alejandra, Ambrosius, el arzobispo Agobardo, y ms recientemente Martn
Luther, fueron todos furibundos anti-Judos. El fundador del Protestantismo,
Martn Luther, cuatro das antes de su muerte, el 14 de febrero de 1546,
predic su ltimo sermn. Su tema? Una venenosa diatriba anti-juda
exigiendo que fueran echados de toda Alemania que puso la base teolgica
para que los nazis asesinaran a seis millones de judos, con los sacerdotes y
los pastores aprobando silenciosamente el genocidio del Pueblo Elegido. Esta
satanizacin de los judos y la influencia extrema de los padres de la Iglesia,
dio como resultado que esta identidad de los gentiles que vienen al Elohm de
Israel y al Mesas de Israel, esta auto-identidad de la Congregacin Judo-
Mesinica Renovada del Rabino Ieshah fuese totalmente deformada. Cuando
despus del ao 95 d. M la Congregacin Judo-Mesinica Renovada del
Rabino Ieshah qued en minora y los gentiles tomaron el poder hasta hoy en
da, pero especialmente despus de la derrota militar de Israel bajo Roma, y su
dispersin a todo el mundo despus del ao 70 d.M., transformndose en la
Iglesia, que ha rechazado de plano todo lo que sea de origen judo, aun las
Escrituras, los conceptos mentales, las fiestas de Elohm mismas, llamndolas
"fiestas de los judos" y aun atrevindose a agregar estos conceptos
equivocados al Pacto Renovado (vea Iojann 6:3) cuando en Vaikrh/"Lev." se
las llama "las fiestas solemnes de Iahvh. En otras palabras, la identidad de la
Congregacin Judo-Mesinica Renovada del Rabino Ieshah fue deformada:
De una Congregacin Judo-Mesinica Renovada original, con un Rabino, el
Rabino Ieshah a la cabeza, con doce apstoles judos y cerca de cuarenta
escritores judos de la Sagrada Escritura, que incluy el Pacto Renovado
prometido ya en Ieremah 31:31-33 al Pueblo Judo nos quedamos con una
Iglesia antisemita. Esta Congregacin Juda lleg a ser percibida primero como
"la Iglesia", dejando de lado la adoracin al verdadero Elohm. Luego, una de
las dos grandes ramas de este rbol lleg a ser la Iglesia Protestante, la otra
gran rama siendo la Evanglica, apartndose bien lejos del Judasmo original,
que, como dice el libro de Romanos 9:4-5: "...de los cuales (de los judos) son
la adopcin, la gloria, los pactos (en griego est en plural), la promulgacin de
la Torh, la latreas (palabra griega para decir "la adoracin") y las promesas,
de quienes son los patriarcas, y de los cuales, segn la carne, vino Mesas, el
cual es Elohm sobre todas las cosas, Bendito sea por los siglos, amn". Esta
Congregacin Judo-Mesinica Renovada del Rabino Ieshah era (ya no) cien
por cien juda, con dos mil aos de historia juda detrs de ella, portadora de
adopcin de la gloria del nico Elohm verdadero, portadora de la Torh, de la
adoracin y de los cinco (de seis) pactos (entre ellos el Pacto Renovado) y de
la promesa de la llegada de Ieshah el Mesas, Elohm hecho carne. Esa
misma Congregacin Judo-Mesinica Renovada del Rabino Ieshah ya con
otra personalidad, otro alter ego, la de la Iglesia Gentil anti-juda, rechaz
violentamente su pasado, sus races, sus orgenes y a su propia madre, Israel,
y se invent una identidad y una auto-identidad totalmente artificial que Elohm
jams aprob ni sigue aprobando, slo tolerandopor amor a las almas que
estn encarceladas dentro de sus doctrinas, no por aprobacin a "las doctrinas
de demonios".

Como resultado de esta satanizacin de los judos por parte de los "padres de
la Iglesia" y ese corte definitivo que se le dieron a las races judas, de una
Congregacin Judo-Mesinica Renovada del Rabino Ieshah, entr la Iglesia a
sustituir a la verdadera portadora de la verdad de Elohm, como una maldicin
sobre sta, de acuerdo con Be Resht 12:3 y con Iehudh/"Judas" 11, el "error
de Balaam" (que es querer maldecir a Israel). Saba usted que si usted
orando contra las congregaciones mesinicas o los judos, usted se est
maldiciendo a s mismo y a su iglesia?eso es, por lo menos, si las Escrituras
no mienten.

Como observa muy bien otro escritor: "El apartarse de las races judas
signific un apartarse de la observancia bblica, tanto en doctrina, adoracin y
comportamiento. El vaco resultante fue llenado rpidamente por prcticas
religiosas adoptadas de los Templos paganos--edificios y mobiliarios lujosos--
adoracin ceremoniosa y ritualstica. La paganizacin incluy el orar por los
muertos, la creencia de un "purgatorio" y la adoracin de "santos", vrgenes y
reliquias (huesos y cabellos de muertos)todo esto una abominacin para
Dios. La reprensin de Jess a los lderes de su poca, ahora se aplicaba a los
lderes de la Iglesia: "As habis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra
tradicin". Y en el vers. 9: "Pues en vano me honran, enseando como
doctrinas, mandamientos de hombres".

La identidad de la Congregacin juda Mesinica Renovada del Rabino Ieshah

se puede graficar con un tringulo, donde vemos al Padre en el vrtice superior
del ngulo, y al Hijo y al Espritu Santo, en ese orden, as como est en la
Palabra y tal cual dice el "Padrenuestro" en Lucas 11 en los dos vrtices
inferiores. Lo que la Iglesia ha hecho es quitar tanto a Elohm como al Espritu
Santo del tringulo, y colocar al Dios Gentil Jesucristo (que no existe ni jams
existi) en el vrtice superior del tringuloreemplazando al Padre, en la
prctica, no en la teora. Pero, despus de la satanizacin de los judos y de su
demonizacin, el diablo logr sacar de la Naturaleza Tripartita de Elohm--en la
prcticaal Espritu Santo. Los Montanistas (seguidores de Montano) que en
realidad eran como los modernos Pentecostales, fueron tildados de "herejes"
por la Iglesia y asesinados y perseguidos. Por lo tanto, el Espritu Santo fue
quitado del tringulo. A travs de la demonizacin de los judos, el Padre,
Iahvh, el Rabino Ieshah y los primeros cinco Pactos (el Tank), que
constituyen el 78 por ciento del total de la "Biblia" (Escrituras) tambin fueron
quitadas de la Congregacin Judo-Mesinica Renovada del Rabino Ieshah,
que para ese entonces ya era una Iglesia profundamente antisemita. Lo que
qued fue "Jess", el Dios Gentil, desde el ao 95 d.M hasta el 313 d.M., en
que la falsificacin se complet totalmente.

La Primera Reforma

Mil doscientos aos despus, en 1517, Elohm us a un alemn, Martn Luther,

para efectuar lo que l llam "el volver a las races", mas no fue lo
suficientemente atrs. En vez de regresar al JMR del Siglo I y al Rabino
Ieshah, volvi al Siglo II, a la Iglesia Cristiana en su fase primera de
sustitucin (ver nuestro subttulo: "Fase Primera: La sustitucin de la CJMR por
la Iglesia Cristocntrica"). Es decir, lo que Luther hizo, simplsticamente, es
sacar a la "reina del cielo" y a su hijito Mithra disfrazado de "Mara y el niito
Jess" y coloc al inexistente "Jess" a la cabeza de la Deidad, sin colocar de
nuevo al Padre como cabeza de la Deidad ni al Raj ha Kdesh en su lugar
correspondiente. Esto es lo que se conoce (mal) como "la Reforma", como si
hubiese habido slo una reforma, cuando en realidad, como veremos, hay tres.
El envenenamiento de las aguas con el antisemitismo sigui tan fuerte como
siempre, si no ms, ya que Luther aunque al principio trat de ganarse el favor
de los judos de Alemania, se volvi un antisemita furibundo, tanto que cuatro
das antes de su muerte, pronunci el sermn ms antijudo de toda su carrera,
pidiendo que los judos fuesen echados como perros de Alemania y sus
propiedades confiscadas, lo cual hitler puso en prctica, solo que cuatro siglos
ms tarde, un buen discpulo de Luther y un buen kristiano como era. Notemos,
desde el punto de vista de Elohm, que "Jess" segua a la cabeza, sin
aparecer para nada ni el Padre ni el Raj ha Kdesh, ni el Rabino Ieshah. No
slo eso, sino que arrastr todos los errores de la iglesia Mitraista (que para
sta no son errores, sino que son dogmas congruentes con la adoracin a
Mithra), como la hostia en forma del "dios" sol, Mithra, las imgenes de Jess
en las Escrituras y en los pesebres y ahora en las pelculas. Notemos tambin
que la primera Reforma no fue sin "sangre, sudor y lgrimas" en la inmortal
frase de Winston Churchill. Luther tena todo el mundo como enemigo suyo,
desde la Iglesia Mithraista que lo llamaba en pblico y en los libros con un
apelativo demasiado grosero y sucio para reproducirlo aqu, hasta sus propios
"hermanos" protestantes, como su enemigo, el francs Jean Chauvin
("Calvino") quien, entre otras cosas, hizo quemar en la hoguera a su "hermano"
en la fe, el espaol Miguel Serveto, porque ste sostena que Elohm no tena
tres Personas. La Iglesia catlica hizo perseguir y quemar en la hoguera como
"herejes" a judos y protestantes por igual; en la "santa" (demonaca)
Inquisicin se torturaba con las peores torturas slo igualadas por hitler y su
Guestapo y por Stalin en el cuartel general de la KGB, la Lubianka solo por ser
judos y protestantes. En la "noche de San Valentn" la Iglesia Catlica Romana
asesin a miles de sus enemigos protestantes en una masacre inigualable
hasta el siglo XX. Decimos esto porque queremos llamar la atencin que
ninguna de las tres Reformas se ha hecho sin esfuerzo y sin un precio enorme
a ser pagado por aquellos que prefirieron la persecucin y aun la muerte a la
mentira y al engao.

La Segunda Reforma

En 1740 en Inglaterra, luego en 1790 en los EEUU con Charles Finney y en

1906 en las calles Bonnie Brae y Asuza en Los Angeles a travs de un pastor
afro-americano Charles Seymour, quien tena que ser enseado por un pastor
blanco, Branham a travs de una puerta, ya que a los afro-americanos no les
estaba permitido estar sentados en las sillas de los blancos, Elohm introdujo la
segunda de tres Reformas, lo que hoy se conoce como Pentecostalismo.
En qu consiste, entonces, el Pentecostalismo, que sufri las mismas
persecuciones que sufrio el Protestantismo, slo que fue tres siglos despus
del primero? En la restauracin del Raj ha Kdesh/Espritu Santo en nuestra
imagen de Elohm y en la adoracin en sus iglesias cristianas, restauracin que
slo hizo que se volviera a Hechos 2, solo que diecinueve siglos muy tarde!
(Hasta hoy hay libros en circulacin que he leido y lderes a quienes he
escuchado que ensean que los dones del Espritu como el don de lenguas, la
profeca y la liberacin son demonacos!)

De nuevo, la persecucin contra todo lo que es "nuevo" no es nueva: es una

constante no slo en la religin, sino en todos los campos. (No existe nada de
"nuevo" en las manifestaciones del Raj ha Kdesh, slo es "nuevo" para
quienes las han rechazado por siglos) Los amigos de Coprnicus tuvieron que
demorar hasta el ltimo da de su vida la publicacin de su obra (para evitar
que fuese llevado a las cmaras de tortura de la Inquisicin Catlica) que
afirmaba, en contra de lo que deca como dogma religioso la Iglesia Catolca
Romana que el sol era el centro de nuestro sistema solar, y no la Tierra.

Con todo, el Cristocentrismo de la Iglesia Cristiana sigui y sigue inclumne

hasta el da de hoy, lo mismo que todos los errores de la Iglesia Mitraista que
hemos mencionado, que por orgullo de no querer reconocer errores en la
doctrina de uno y falta de sabidura, la Iglesia Cristiana arrastra, sin entender ni
querer hacerlo, que no son ritos ni dogmas cristianos, sino mitrastas.

La Tercera Reforma

Fase Primera: El Hebreo Cristianismo

Antes de seguir adelante, debemos poner en claro que todas las tres Reformas
fueron apoyadas por Elohm, de acuerdo con la Obediencia de cada uno de sus
lderes. Las tres provienen de Elohm, aunque son fases diferentes, son de
todas maneras fases de un solo proceso: el restaurar a Elohm en Su jerarquia
e identidad correspondiente, para que sirva de imagen para nosotros los
creyentes, quienes, de acuerdo con esa imagen de Elohm, corregiremos los
errores del pasado. Esta tercera Reforma no fue y ni est hecha de la noche a
la maana, sino en fases, algunas imperceptibles solo para algunos. La
diferencia bsica entre la Segunda Reforma, el Pentecostalismo y el JMR es
quin es la Parte de la Deidad que est siendo restaurada y Su imagen segn
nosotros, los seres humanos la vemos. En la Primera fue "Jess"; en el
Pentecostalismo fue el Espritu Santo; en la Tercera Reforma, que est
corriendo en nuestros das, y la Imagen y la Identidad del Padre, Iahvh es la
que est siendo restaurada en Su lugar correspondiente, en la cspide del
tringulo que representa las Tres Partes de Elohm, adems de la Imagen del
Rabino Ortodoxo judo Ieshah en sustitucin del Dios Gentil "Jess" y del Raj
ha Kdesh en vez del Espritu Santo. Para aquellos que piensen que estamos
hablando de un mero cambio de semntica, la cosa no es tan simplista como
sa. La semntica, a props, es exactamente la gran y poderosa arma que ha
satn ha usado durante los ltimos diecinueve siglos para engaarnos: "Para
qu decir Rabino Ieshah? Jess es lo mismo; Para qu Mashaj? Cristo es
igual; Iojann? No, mejor "San Juan";etc.". Usted de veras cree que es "solo
una cuestin de semntica" el decir "Judasmo Mesinico Renovado" que decir
"Cristianismo"? Si usted lo cree as, porqu no lo pone en prctica desde hoy, y
se llama a s mismo un "judo mesinico renovado"? Verdad que no lo va a
hacer? =ENTONCES NO ERA "UN PROBLEMA DE SEMANTICA"! La verdad
es que NADA ES IGUAL A NADA! Si usted le hubiese enviado un cheque a El
para contribuir con Su causa a nombre de "Jescristo" jams hubiese podido
cobrarlo! (Si lo sabr yo, que he lidiado con bancos israelies durante mis tres
aos de vivir en Israel!)

La prueba escritural de lo que hablo (y de que Ieshah hablaba hebreo y no

arameo) est en Hechos 26:14-15: "o una voz que me hablaba y deca en
lengua hebrea" y en el v. 15. identifica a esa voz como que era el Seor y
Mashaj. Si El hablaba en lengua hebrea, qu habr dicho? "Jess" que es el
espaol del griego "Iesous"? O su verdadero nombre en hebreo, "Ieshah!"?
Si en el Israel de la poca hubiese habido cdula de identidad, all dira
"Ieshah ben Isef" no "Jesucristo".

La Tercera Reforma, por otro lado, es el resultado de tantos aos de oraciones

de la Iglesia Cristiana por un "avivamiento". Nosotros somos ese avivamiento!
El problema es que (1) ni se han enterado que ESTE es el avivamiento por el
que han estado por tanto tiempo tantos cristianos; y (2) no lo quieren ni sentir
hablar de l!

Ahora, desde el siglo 19 aparecieron los primeros signos de la Tercera

Reforma, en Inglaterra, con la formacin de Sociedades Hebreo-Cristianas que
buscaban reunir a los poqusimos judos que crean en Jess como el Mesas.
Debemos hacer notar que, a diferencia del JMR, stos eran judos que se
convertan al Cristianismo, a la primera Reforma, no a judos que creian en
"Iesha", como los actuales Judos Mesinicos en todo el mundo; ni menos en
judos que saban que seguan siendo judos y que tambin los gentiles deban
convertirse al Judaismo Mesinico Renovado, y que por fe stos ltimos eran
judos por fe, como los Judos Mesinicos Renovados. De all sali, a props, el
primer y nico Primer Ministro en la historia de Inglaterra de origen judo
(hebreo cristiano), Beniamn Disraeli. En la Rusia zarista un judo emigr a
Israel y llev consigo a varias familias hebreo-cristianas. Por esa poca se
fund una sociedad en London, Inglaterra, para "la diseminacin de las
Escrituras entre el pueblo judo" y se fund la Alianza Internacional Hebreo-
Cristiana, quien cambi su nombre a "Alianza Internacional Judo Mesinica"
slo en 1967, un ao clave, ya que se fue el ao en que
Irushalim/"Jerusalem" dej de "ser hollada por los gentiles" y pas a manos de
su legtimo dueo, Israel.

Paralelamente a este desarrollo casi invisible para el mundo concerniente al

futuro espritu de Israel, Elohm estaba fundando las bases del cuerpo de
Israel, la tierra y el gobierno de retz Israel ("la tierra de Israel"), con la
publicacin del librito del judo austraco Theodor Hertzl, un periodista que,
shoqueado por el antisemitiso generado por el caso Dreyfuss, un teniente del
ejrcito francs acusado de espionaje cometido por otro francs, fue
encarcelado en la infame "isla del diablo" en medio de una enorme ola de
antisemitismo.
Notemos que nada cambi teolgicamente en esta fase primera de la Tercera
Reforma: el inexistente "Jess" cristiano segua siendo el Dios de los gentiles a
los que los judos tenan que venir para ser salvos (en el espritu, segn 1 P.
1:5, a diferencia, entre otros versculos de la salvacin del alma, segn 1 P.
1:9); el Dios de los judos segua "jubilado" por la Iglesia en la prctica en
general, si no en la teora. (Vea cuntas canciones se le canta en su iglesia al
Padre y cuntas a "Jess"?). La Torh (Orientaciones para llegara la
salvacin total), el segundo pilar despus de Elohim mismo en la teologa judia
segua descartado como quien tir un trapo viejo. La "elefantiasis" de la
salvacin por fe en "Jess" comenz a invadir el cuerpo de la mujer colectiva
que es la Iglesia, descuidando todo lo dems (en la prctica) y concentrndose
en el resultado natural de esta elefantiasis, el evangelismo. (Estamos
conscientes que s dice: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura"sin embargo, en primer lugar, la mayora de los expertos juzgan que
este versculo de Marcos 16:15 fue agregado en algn momento del siglo 14!
Segundo, existen otros 31000 versculos en la Escritura que hablan de OTRA
cosa que no sea de evangelismo ni diezmos, que slo son un resultado
prctico del evangelismo y sin embargo, nadie le hace caso, como el 2
Mandamiento: "no te hars imagen de NADA en el cielo" o el cuarto:
"Guardars el shabt...") Por eso llamamos al evangelismo y a la nica prdica
constante en la Iglesia "elefantiasis": no hay nada incorrecto en tener un par de
pies, obviamente, lo que es una enfermedad muy grave es la elefantiasis, que
precisamente es tener los pies del tamao de los de un elefante, exagerar una
porcin del cuerpo en detrimento del equilibrio de todo el cuerpo. La otra cosa
que continu igual dentro del Hebreo-Cristianismo es que la cultura, la teologa
y la lingstica juda quedaron regaladas igual que haban quedado relegadas y
DESPRECIADAS como lo fueron durante los ltimos diecinueve siglos. Esta
cultura y esta teologia heredada por Elohm a Su Pueblo Elegido ha sido
despreciada tanto como siempre por los Hebreos-Cristianos hasta el da de
hoy, ya sea como organizaciones hebreos-cristianas como en los creyentes
individuales que estn dentro de las diversas personalidades/denominaciones
de la Iglesia cristiana en todo el mundo.

Fase Segunda: El Cristianismo Zionista

Una parte de la Iglesia en todo el mundo est embarcada en lo que llamo

"Cristianismo Zionista", que es amar a Israel y bendecir a Irushalim, lo cual
obviamente no tiene nada de malo, sino al contrario. Empero, por un lado,
distrae de la verdad, como una aspirina distrae el dolor de una infeccin y
hacer parecer al paciente que todo est bienhasta que pasa el efecto de la
aspirina y el dolor provocado por la enfermedad regresa con toda su fuerza. A
qu llamamos "Cristianismo Zionista"? A los cristianos, liderados por sus
pastores, que, para recibir la bendicin prometida en Tehilm/Canto de
Alabanza/"Sal." 122:6: "Shaal shalm Irushalim"/"Pedid por la (paz armnica
que viene despus de la guerra espiritual) de Irushalim". Ishlaih
hohavijah/Que triunfen los que te aman". Por el otro lado, hemos notado en la
prctica, no en la teora, que los peores enemigos del JMR (Judaismo
Mesianico Renovado) se encuentran, paradojicamente en este movimiento!
Francamente, no puedo precisar el porqu, si se trata de orgullo teolgico ms
desarrollado que en otras ramas del Cristianismo, pero la verdad es que hemos
encontrado los enemigos ms fieros en este campo de la Iglesia, tanto que,
cuando alguien me dice: "Yo AMO a los judos!" lo pongo en la mira y tengo
MUCHO cuidado lo que digo de all en adelante enfrente a ese creyente porque
como la declaracin Miranda en los EE.UU.: "todo lo que usted diga en
adelante podr ser usado en su contra"y varias veces lo ha sido! En vez de
haber MAYOR comprensin hacia los judos y hacia todo lo que han sufrido en
manos del Cristianismo durante los 19 siglos de existencia de aqul, hay un
"amor hacia los judos" en general y un rechazo feroz hacia los judos
especficos que los rodean, especialmente nosotros, los JMR! Como dice una
cancin en italiano que acabo de oir: "Amo lammore, ma non la gente" , que
podramos parafrasear as: "Amo al amor (hacia los judos), mas no amo a los
judos (que tengo a mi alrededor)".

Fase Tercera: El Judaismo Mesinico

Una fase tercera en la carrera de Elohm hacia llegar a la Tercera Reforma se

encuentra en el Judaismo Mesinico, cuyo nacimiento podra situarlo alrededor
de 1967, aunque su auge recin se ha hecho sentir en los Noventas.
Podriamos agregar que la enorme mayora de las cincuenta congregaciones
mesinicas en Israel, si no todas, se encuentran en esta etapa. Podramos
definirlo como compuesto de judos que celebran su fe Cristiana con un leve
cambio semntico: celebran las fiestas judas, danzan msica juda, usan talt,
talt katn (el chal de oracin), y kiph (que NO es escritural para los creyentes,
slo para los kohanm/sacerdotes del Templo), llaman al Mashaj "Yeshua" (con
una ortografa norteamericana en vez de espaola, lo que delata su campo de
accion, los EE.UU. latinos) mas todava conservan algunos de los dogmas
cristianos, entre ellos lo que podramos llamar "Yesha-centrismo"aunque
algunas denominaciones judo-mesinicas ya nos han estudiado y ya estn
dejando, por ejemplo, la "Santa Cena" cada mes o cuando se le ocurra al
pastor o rabino, porque han comprendido la verdad sobre ella (ver "La Verdad
sobre la Santa Cena" en este website).

Se nota, y es slo justo decirlo, un esfuerzo para arribar a una teologa y un

ritual judo-mesinico que se aparte del Cristianismo. En realidad con este
punto es necesario sealar que existe una gran diferencia que por primera vez
se nota en ciertas facciones del Judaismo Mesinico, que podramos llamarlos
"Judasmo Mesinico" (JM), con un nfasis en su Judaismo y que no existe en
el Hebreo-Cristianismo. Consiste en dos puntos: (1) En el JM se ha separado a
los judos de los cristianos; los JM creen que, siendo judos, deben festejar su
mesianismo como judos, dejando a los cristianos celebrarlo como cristianos, y
que cada uno est bien hacindolo as. (2) El segundo punto es que consideran
que los JM no dejan de ser judos por ser mesinicos, ni los cristianos dejan de
ser cristianos por serlo, obviamente. Otras facciones, los verdaderos Judos
Mesinicos (sin el nfasis en el judaismo racial de sus miembros) compuestas
de judos y de gentiles que han encontrado que eran de origen origen (con los
apellidos de origen sfaradta, de decir, judo-espaol enfatizan el origen cripto-
judo de muchos creyentes latinoamericanos, y por lo tanto, no hacen esta
separacin entre un culto judo y otro cristiano, sino que lo celebran todos
juntos como judos, en vez de como cristianos, lo cual ya es un punto adelante
hacia la verdadera y plena Tercera Reforma. Esta ltima faccin se ha
extendido mucho en los Noventas hacia todo Latinoamrica, en especial debido
a la dinmica labor del Rabino Dan Ben Avrahm, de Miami en todo Amrica
Latina, a quien felicitamos por su dinamismo.

Fase Cuarta: El Judaismo Mesinico Renovado II y III

El Judaismo Mesinico Renovado II (JMR II) naci en 1989 por medio de

revelacin directa de Elohm al autor, su congregacin mesinica renovada,
"Bit Shalm" han estado creciendo hasta 1999 en forma interna y desde este
ao hacia todo el mundo, especialmente a travs de Internet, pero tambin a
travs de giras de enseanza en cuatro paises y cinco ciudades diferentes
hasta ahora, acerca de los varios aspectos del JMR cubiertos en el captulo
"Las 35 tesis del JMR, en el libro "Jess era un nio cristiano que iba a la
iglesia todos los domingos"? Las diferencias bsicas entre el JM y el JMR es
que ste ltimo es Iahvh-cntrico, como en el Siglo I; ha tratado de desvirtuar
la desjudaizacin que ha causado tanto dao en los ltimos diecinueve siglos a
la Iglesia por haber descuidado la cultura, la teologa y la lingstica original--la
juda--ha travs de escritos producto de revelaciones de Elohim como "La
Verdad sobre el anti-Mashaj y Armaguedn" y "La Verdad sobre los judos,
Israel y la Iglesia", de traducciones como "Matitihu/Lev con Comentarios
Mesinicos Renovados" de pronta publicacin en California, y de la prxima
traduccin directamente de todo el Pacto Renovado del griego al espaol. Si
Elohm lo permite, la traduccin de sta ltima al ingls y al hebreo, lo que
completara el crculo, ya que el primer Pacto Renovado fue escrito
originalmente en hebreo y slo despus traducido al griego, despus de que,
probablemente, la Iglesia Mitraista destruyera los originales en hebreo para
protegerse de las tergiversaciones que introdujo para disfrazar el origen no
kashr de su religin de adoracin al demonio sol, Mithra; est tratando de
hacer entender y de diseminar en todo el mundo la restauracin de la (1)
identidad y auto-identidad como judos mesinicos renovados a los que forman
la Congregacin Judo-Mesinica Renovada del Rabino Ieshah (CJMRI) a
travs de la difusin de versculos "escondidos" hasta ahora, como Fil. 3:3; Ef.
2:11-12; Ro. 2:28-29; (2) de su ya no identidad como gentiles, de acuerdo con
1 Cor. 12:2 y 1 Ts. 1:9; y de su posicin, como injertados en el nico rbol que
existe, segn Rom. 11:17 dentro del terreno de "la Casa (Linaje) de Israel y el
Linaje de Iehudh" con quien Elohm hizo el Pacto Renovado ("N.T.") de
acuerdo con Irmihu/"Jer." 31:31; a travs de un festejar las fiestas escriturales
de Iahvh, como el shabt y las tres grandes fiestas anuales y un apartarse y
denunciar todas las fiestas y tradiciones, tanto las cristianas como las judias
que no sean no escriturales, como la Navidad, "Easter" (que viene de la
adoracin a Ashtret") "Da de accin de Gracias" en los EE.UU., etc; por
medio de un esfuerzo por aprender el modo de pensar judo, que es el modo de
pensar de Elohm, ya que El nos la hizo heredad, el nico modo de pensar y la
nica cultura inspirada y el idioma hebreo, sin los cuales es poco menos que
imposible entender las Escrituras y un apartarse de la cultura y el modo de
pensar griego, aristotlico, lineal del Occidente, que tanto ha hecho a la
teologa cristiana, tan llena de agujeros doctrinales como un colador; a travs
de la enseanza de cmo restaurar una relacin personal con ba (papito)
como fundamento y base de toda la sabidura, comprensin y conocimiento de
las Escrituras y del Primer Mandamiento, a travs del raj irt Iahvh, del
espritu de temor a Iahvh (no "reverencia" como nos han enseado (mal), sino
TEMOR como dice "Is." 66:2: "... mirar a aquel que TIEMBLA a Mi Palabra...");
y del don de profeca como modo principal de comunicacin diaria y personal
con ba, con el cual nos podemos comunicar en una comunicacin de dos vas
con Elohm. (Yo lo llamo mi celular blanco, el cual NUNCA me ha dado
ocupado).

Por qu hablamos de un JMR III? Porque no deseo fundar una denominacin

ms, y que despus de cincuenta o cien aos esta enseanza se congele y sea
manipulada por gerentes profesionales, como ha sucedido con las dems
denominaciones y sta sea un trozo de carne congelada en el refrigerador,
como lo son las dems doctrinas de las denominaciones, a quienes sus
autoridades no les han permitido crecer, si no que son trozos de carne
congelada, muerta hace cientos de aos. La revelacin de Elohm es fresca,
fuerte, pura y corre como una cascada de agua, a gran velocidad; el agua
delante de uno nunca es la misma, sino que corre, rauda y fresca, no como las
doctrinas viejas, que son slo agua estancada, que cra huevos de mosquitos y
mal olor. El JMR III ser agua de cascada, siempre en movimiento, siempre en
crecimiento, si no recibida por m porque yo ya estoy con Elohm, por aquellos
que han entendido en profundidad y en su totalidad este mensaje y se han
tomado la responsabilidad y la carga de llevar la antorcha del JMR II unos
pasos ms all por medio de continuar recibiendo revelacin de Elohm en una
base diaria.

Para aquellos que me leen y que me han escuchado personalmente, en

Bogot, en Caracas, en Nueva York, en Tepic, en Alhambra, en Santa Ana
California, y los que me lean y me escuchen personalmente o a travs de
cassettes o videos, el JMR III tambin ser un conocimiento de los ltimos
tiempos que nos esperan, tiempos terribles, semejantes a los del Holocausto
Judo, pero esta vez para cristianos y judos mesinicos; y especialmente un
conocimiento de la liberacin y de la guerra espiritual, sin la cual no
sobreviviremos. Aquellos pastores y rabinos que no deseen escuchar del tema
por una u otra excusa, no veo futuro alguno ni para ellos, ni para sus familias
como tales, ni menos para sus iglesias y congregaciones mesinicas. Los
tiempos espirituales se van a poner cada vez peores; slo aquellos que posean
armas espirituales de defensa y ataque sobrevivirn a los terribles ataques que
ya estn sacudiendo los cimientos de las iglesias cristianas y las estn
haciendo cerrar a muchas de ellas.

Quin es la Prometida (la "Novia") del Rabino Ieshah?

Por ltimo, resumiendo los dos ltimos puntos, debemos hacernos la pregunta
que muchos ya se han hecho, pero cuya solucin les ha eludido, por no poseer
las claves espirituales y mentales que ofrecemos en este artculo y en nuestros
libros ya citados: Quin es la Prometida del Rabino Ieshah? La Prometida de
un Rabino judo slo puede ser una juda; un Rabino judo ortodoxo NO puede
casarse con una gie/gentil, y si lo hace, su padre, lo echa de la casa y no
puede seguir ejerciendo de Rabino. Por lo tanto, la Iglesia NO puede ser la
Prometida del Rabino Ieshah. Percibo a la Iglesia como una mujer de edad
mediana, algo pasada de peso, vestida de seda, con una pulsera de oro en los
tobillos, haciendo una llamada de negocios en su celular ultrafino; en cambio, la
Prometida es una delgadsima jailet/soldada israel armada con una
ametralladora Uzi en una mano y la espada del Raj ha Kdesh en la otra,
peleando al lado de su Novio, el Rabino Ortodoxo judo Ieshah. Por ltimo,
contra qun va a pelear? Contra la Iglesia de ha satn, con quien toda la
Iglesia se va a volver a unir, ya que ha salido de ella para comenzar. De una u
otra forma, la Gran Ramera de Bavl va a absorber a toda la Iglesia y al final va
a quedar sola, enfrentando a slo un enemigo, la Novia juda, la Jailet del
Rabino Ieshah y el resultado de la lucha a muerte ya est dictaminado y
escrito en la Escritura. La Gran Ramera va a morir asesinada "...en una
hora"(Rev. 18:1-10) por el anti-Mashaj, que va a sacarla del medio para lograr
l el poder total, pensando que va a poder vencer al diminuto Estado de Israel
l solo con la mano izquierda, sin saber que la Congregacin Mesinica
Renovada va a estar all, peleando con armas espirituales al lado del Estado de
Israel, aun hasta la batalla de Har Meguido/Monte Meguido ("Armaguedn"),
guiada por Su Novio, el Mashaj, el Avnu Malkinu, Nuestro Padre y Nuestro
Rey, Barj ha Shem Kadoshh/Bendito Sea Su Santo Nombre!