Judíos Mesiánicos, Nazarenos

¿Se puede ser creyente de Jesús, y a la vez fiel a la verdad del Tanak?

 
Según se dice, el Judío completaría su Judaísmo con la fe de Jesús/Yeshua. Según ellos, junto
con otros gentiles son un mismo pueblo bajo aquel que los hizo uno en su cuerpo. El problema de
esta enseñanza es que aquel Judío que se convirtió a Jesús está en rebelión contra su Elohim,
ya que dicha doctrina no es compatible en lo más mínimo con el Tanak hebreo (mal llamado Viejo
Testamento). Procuran presentar sus teologías como la consumación en plena compatibilidad
con la Torah y los Profetas; pero esto no es así.

Estos movimientos, en general presentan una maniobra especialmente engañosa, pues hasta
cierto punto ya se puso de moda en estas últimas décadas que Roma ha engañado al mundo
creando un Cristo pagano, y que no se trata del prometido renuevo de David. Una ojeada al Tanak
en su contexto nos muestra que los Nazarenos también creen equivocadamente del Tanak, y esto
cuando procuran asociar ciertas enseñanzas sobre Jesús a dicho compendio de instrucción para
Israel, y desde allí para las naciones. La idea básica que se conserva, aunque muchos Nazarenos
lleguen a sostener algo que para el Cristianismo es una rotunda herejía, esto es, que Cristo es
enteramente un hombre y solo un hombre en su naturaleza, es que dio la vida por los hombres.
Algunos movimientos también engañosos, como losebionitas, solo conservan la noción de que
supuestamente es rey ungido, y luego resucitado. Pero el Tanak no enseña jamás que un hombre
justo deba dar la vida por la humanidad; ni tampoco Jesús puede ser Ungido Rey. Por el hecho que
haya sido asesinado lo único que se muestra así es su fracaso como tal, lejos de probar tal
condición de unción como rey. De hecho ni dejó descendencia real.

Es aquí donde nos encontramos con el núcleo del problema: Más allá de que algunos lo
consideren Dios mismo, que tenga por madre a una Deidad 'Virgen', o teologías paganas similares;
estos dos elementos los va a encontrar en común con la creencia. Así que inclusive examinando a
la luz del Tanak ambas enseñanzas, que se trate de un rey ungido, y/o que dio la vida por los
hombres, veremos que es algo incorrecto, pues el Tanak es enfático de que nadie puede dar la
vida por el impío, sino más bien todo lo contrario:

Yeshayahu/Is. 27:8-9 - "Con medida lo castigarás en sus vástagos. El los remueve con su recio
viento en el día del aire solano. De esta manera, pues, será expiada la iniquidad de Ya'aqob, y
este será todo el fruto, la remoción de su pecado..."

...43:3-4 - "Porque Yo YHWH, Elohim tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador; a Egipto he dado
por tu rescate; a Kush y a Sebá por ti. Porque a Mis ojos fuiste de gran estima, fuiste honorable, y
Yo te amé; daré, pues, hombres por ti, y naciones por tu vida."

Pr. 21:18 - "Rescate del justo es el impío..."

En los pasajes anteriores vemos el acto de entrega de parte de Elohim de las vidas de los impíos.
En el primer caso del remanente de Israel que no se vuelve a la Torah, y previamente nos comenta
el mismo Profeta sobre la entrega de la vida de naciones idólatras por Israel, el Siervo Justo. El
Proverbio hace una declaración directa sobre el tema, diciendo que en definitiva el impío es
rescate, es decir, expiación, cobertura.
Pero el Nuevo Testamento presenta una enseñanza opuesta a esto:

1 Timoteo 2:6 - "Se dio (Jesús) a si mismo en rescate por todos..."

¡Ningún justo puede darse en rescate por los pecados de los demás! Eso no es de acuerdo a la
justicia de Elohim. La única alternativa válida para el impío es volversede su mal camino (Ez.
18:20-22).

Por su parte, si tuviéramos Mesías Rey venido hace dos mil años no tenía por fin morir por los
pecados, sino ser rey: ¿Cómo puede un ungido rey morir? De hecho lo que aconteció en el año 70
E.C. fue la invasión romana, lejos de la restauración prometida mediante los profetas.

De modo que Jesús no tiene faceta hebrea; o lo que es más preciso, según la doctrina
original dada al Pueblo Hebreo, como hay quienes sostienen; y si la tuviere (completando la
anterior idea), se dio en el marco de una caída de la sana doctrina, creando un grupo de
seguidores que se rebeló contra el Tanak (para nada novedad en todas las épocas en cuanto a
Israel), lejos de actuar acorde al mismo. Solo puede ser sostenida su creencia en un marco ajeno
al Tanak hebreo. En consecuencia, un Judío que se convierte a Yeshua, en vez de completar su
retorno lo que hace es separarse de la base de la doctrina y vida que tuvo antaño su padre. No
importa la mansedumbre y amabilidad con la que el Nazareno le hable a usted; inclusive hasta de
la misma sabiduría de la Torah; no deja de ser disidente a la palabra que se le dio a sus
padres. Está engañado y engaña a los demás. Aunque con una mano le esté señalando a la
Torah, con la otra le señala un camino ajeno a la misma, siendo así de obstáculo a la palabra
de verdad.

por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión