RUBN CEDEO

JAPN METAFSICO

GRUPO METAFSICO DE CHILE

2008
 NDICE

Kamakura.2

Asakusa.4

Fujiyama7

Hakone..9

Sanjusangendo..11

Pagoda de la Misericordia..12
 KAMAKURA
En Kamakura se encuentra para la tierra el enclave del Retiro Eterico
de la Tierra Pura de Amida Buddha. Amida Buddha es el Buddha mas all del
Buddha. El es la Luz Infinita del Esplendor sin Limites y su retiro se llama la
Tierra Pura y en Japn surgi una derivacin del Buddhadharma en base a su
presencia llamada Amidismo.

La ciudad que floreci aqu, fue una de las antiguas capitales del Japn
y esta mas o menos cerca de Tokio como a un poco mas de una hora y media
en tren. Esta ciudad floreci durante el periodo Kamakura que dur del 1185 al
1333 aproximadamente y durante sus periodos de sufrimiento fue auxiliada por
el Daibutsu o Gran Buddha, que es una inmensa estatua de bronce fundido de
Amida Buddha. Apenas se entra al templo no se ve el Buddha, sino que se
encuentra un recipiente de piedra con una fuente de aguas cristalinas donde
uno se purifica las manos la cabeza y la cara. Despus de una cuba del
pequeo camino que se recorre se sorprende uno con la magnnima figura de
Amida Buddha. Cuando uno ve esta estatua es mas grande magnificente, e
inmensa de lo que se puede apreciar en cualquier foto o pelcula. Expresa una
inalterable calma interior, su rostro apacible, la posicin de las manos en
Dhyanimudra y las piernas cruzadas en el asana de meditacin. Todo l,
muestran una concentracin que trasmite una gran serenidad interna a todo el
que lo contempla sea en fotos reproducciones de estatuas y mas todava, si se
ve personalmente en Kamakura, ya que all esta su campo de fuerza.

Esta gigantesca e impresionante estatua demoraron en hacerla unos

tres aos entre los aos 1252 al 1255 y usaron como modelo la estatua del
gran Buddha de Todai-ji, que esta en Nara y es el mas grande de Japn. Esta
estatua de Amida Buddha de Kamakura se le llama Daibutsu y es el segundo
ms grande de Japn, pero el ms hermoso. La estatua se puede penetrar por
dentro, asunto muy metafsico si sabemos lo que esto por Principio de
Correspondencia puede significar.

Es estar dentro de la Conciencia Buddhica de la Luz Infinita del

Esplendor sin limites. Esta gigantesca efigie esta dentro del Templo Kotokuin
de la secta popular del Jodo. La estatua mide 14 metros y pesa 121 toneladas.
Originariamente estuvo dentro de un templo de madera, pero la radiacin de
Amida Buddha era tan grande que la vol varias veces, no ha habido materia
fsica que la contenga, temblando la tierra en el lugar la estructura de templos y
techos que le han construido se han derrumbando y ha quedado totalmente a
la intemperie al aire libre y el oxido ha hecho que se ponga verde. Detrs de la
estatua hay un jardn c una paz imperturbable y se encuentra la casa de Amida
Buddha donde el se va a descansar cuando la gente se va y asi recupera las
energas para al siguiente da tener fuerzas para seguir auxiliando con su Amor
Compasivo.
 ASAKUSA
Al noreste de Tokyo esta el Templo de ASAKUSA, dedicado a la Madre
Kannon, que es el nombre japonisado de Kwan Yin. En el siglo VII una estatua
Kannon fue encontrada en las orillas del Ro Sumida por dos pescadores, los
hermanos Hinokuma, con sus redes pescaron la estatua y decidieron devolver
la estatua al ro, pero hicieran lo que hicieran, la Madre volva a aparecer, se
quera quedar fuera del ri para darle beneficios a sus devotos. El jefe de la
aldea, reconoci la Santidad y Poder de la imagen de la Madre, y con mucho
cuidado y devocin la puso al frente de los habitantes de la aldea para su
adoracin y comenzaron a llegar visitantes de los pueblos vecinos y as se hizo
famosa. Entonces le construyeron este templo en Su honor, y es el templo ms
antiguo de la ciudad de Tokio. Esta estatua por razones ocultas canaliza un alto
potencial de la misericordia y amor compasivo de la Madre Kwan Yin a la tierra
y a todo el que la visita aqu.

SANTO SANTORUM

Lo curioso es que cuando uno llega al recinto, despus de atravesar en

la entrada la imponente puerta llamada Kaminarimon o Puerta de Rayo
custodiada por los Kamis Raijin, el Dios del Trueno y Fujin, el Dios del viento o
el Seor Thor y otras monumentales puertas y penetrar dentro del inmenso y
seorial templo, nunca se ve la efigie de la Amada Kannon. Ella, esta oculta
detrs del altar, escondida por el velo del misterio, protegida de las miradas
curiosas de cientos de fieles que llegan a diario con el ruido de unos palitos de
la suerte que se echan, el sonar de las limosnas al caer y los humos de los
incensarios. Solo los conocedores saben el secreto de donde esta la Madre, y
son muy pocos los que acceden a el. Quitndose los zapatos con la mugre del
mundo y del tiempo, siendo amigo del templo, esto es de Kannon y practicante
de las enseanzas del Seor Gautama se puede acceder al Santo Sanctrum y
contemplar la sacra figura. Me descalce y proced.
 FALLA EN LA PRACTICA DEL PRINCIPIO DE MENTALISMO

Una persona, no por maldad, sino debido a su seriedad y estricto orden

que lleva con su propia vida, me acoto el impedimento de acceder al Santo
Sanctrum de la Madre Kannon. De inmediato, como Dragn echando fuego
por la boca, le reaccione y le dije a la persona, con voz impostada y en la
entrada del altar mayor, como para que oyera todo el mundo y romper
esquemas mentales de limitacin: No le acepto a nadie que me traiga
pensamientos negativos ni de limitacin a mi mente que cierren puertas, para
entrar aqu he venido desde muy lejos. Yo Soy la Puerta abierta que ningn
hombre puede cerrar. Me dirig al guardin del templo y le dije con firmeza y
claridad Yo Soy Buddhista. El guardin no dijo nada, dio la espalda y pase.
Me di cuenta que aunque el Principio de Mentalismo es el primero que se
ensea en metafsica y se tiene por muchos, como un asunto sabido y de
principiantes, muy pocos lo tienen perfectamente en practica y como tal, hay
que tratar a todo el estudiantado. Siempre en algo fallan usando la mente. La
gente vive con la mente contaminada de prejuicios, conceptos, y imitaciones.
Cuando se esta cultivando la Mente de Cristal hay que protegerla de las
pensamientos contaminados no aceptndolos ni dejando que nos gobiernen.
Este templo fue arrasado durante la segunda guerra mundial, algo impensable
y negativo, pero la Madre Kwan Yin con su poder espiritual hizo que quedara
totalmente reconstruido. A esto es que me refiero con mantener una mente
positiva sin limitaciones, sin imposibles.

EL SECRETO BIEN GUARDADO

Atrs, lo que hay atrs del templo! atrs del altar!, atrs de todo!una
dulce y antiqusima estatua de la Madre Kannon de pie como de un metro de
alta, con una de las cara mas dulces que se puedan imaginar en la tierra.
Obscurecida por el tiempo, envuelta por las bendiciones de dieciocho siglos de
veneracin la envuelve un alo de misterio. No era cualquier estatua de Kannon.
La radiacin era suave, dulce, penetrante, embelezaba.

LA PRUEBA

Si tan solo me hubiera dejado llevar por el pensamiento de limitacin, ni

uno ni los dems que venan hubieran podido entrar al lado secreto del templo
y se habran perdido de tan magnificente momento. Uno no puede permitir las
limitaciones del no y vivir en el Si Puedo Mi Cristo puede.

INCENCIARIO TRANSMUTADOR

El incienso que se quema en este templo limpia del mal karma como el
Lago de Luz Violeta de la Madre Kwan Yin, y da buenas vibraciones. Por esto
siempre hay decenas de personas con las manos sobre un gigantesco
incensario de hierro donde se quema el incienso que decenas de personas
ponen a cada minuto, y luego se pasan el purificador humo por las manos, la
cabeza y todo el cuerpo. Si acaso esto funciona probemos, no venga a ser que
nos lo perdamos y lo hice y todos lo hicimos. Uno cuando viene a este templo
con devocin, si invoca a la Madre Kwan Yin, Ella acude en nuestro auxilio de
inmediato. Prubalo.

Fuera del templo de Kannon hay mas templos pero pequeos, jardines,
estatuas sagradas y pasillos techados de tenderetes formando una fiesta de
colores, alegra, bullicio gente que va y viene. Parece que perturbaran el
espritu de paz que debera reinar aqu, pero no. Vienen al Llamado de Amor
del la Madre Kannon.
 FUJIYAMA
Fujiyama quiere decir Monte Inmortal, tiene 3.776 metros de altura y es
el volcn y a su vez la montaa ms alta y sagrada del Japn. Para el
Shintosmo el Monte Fujiyama, es uno de sus mas grandes dioses, y existe en
su cumbre un templo al que la gente va a rezar.

MOTOHAKONE

La constante evaporacin, y el exceso de humedad hace que en

determinados periodos del ao, el Fujiyama sea muy celoso en dejarse ver
como se contempla en algunas fotografas. Muchas personas vienen varias
veces al Japn y nunca el Fujiyama les ha permitido que lo contemplen. Los
decretos funcionan, los Kamis son poderosos y cumplen con la peticin de
hacer visible el Fujiyama. Ascendiendo a un pueblo de montaa, por una
buclica y angosta carretera con muchas curvas por mas de hora y media se
llega a Motohakone una pequesima poblacin baada por un breve y vistoso
lago salpicado de deliciosos Toris a sus orillas. All entre montaas como las
cortinas corridas de un lado y de otro de un escenario esta el Fujiyama, alto,
silencioso, misterioso, imponente, reservado.

KAMAKURA Y SENGEN SAMA

Kamakura y Sengen-Sama son los Maestros Ascendidos que sostienen

el Fuego Violeta para todo el Hemisferio Oriental, en la parte superior de una
pagoda de siete pisos que se yergue en la regin etrica de la parte superior
del Monte Fuji. Cada piso de la pagoda esta dedicado a uno de los Siete Rayos
comenzando por el mas abajo con el Azul de la Voluntad Divina y concluyendo
en el Sptimo donde arde una gigantesca Llama Violeta. La Llave Tonal de
Kamakura y Sengen Sama se encuentra en la primera parte de la 'Suite Peer
Gynt' llamada 'Morning Song' (Cancin del Amanecer) de Edvard Grieg.
Tambin se manifiesta en la obra 'El Tao del Amor' del msico contemporneo
electrnico Vangelis.
 HAKONE
Al llegar a Hakone, una hermosa ciudad montaosa en las inmediaciones del
Foco de Purificacin del Fuji Yama, de Kamakura y Sengen Sama, comenz un
proceso para introducirnos dentro de la Pagoda de la Misericordia Lo primero
fue aprender a vivir al estilo Japons y como se desenvuelve la gente en un
retiro, purificarse en un Onsen y comer al perfecto estilo japons, todo eso en
veinticuatro horas. La habitacin del Hotel Nanpuso, era el reflejo de una
genuina casa japonesa, ya que aqu seriamos introducidos dentro de la
radiacin del Retiro y que a propsito por sus caractersticas se haba
concertado. Esta habitacin, al igual que una casa japonesa, era reflejo de las
religiones nativas del Japon, el Zen y el Shintoismo, tanto espiritualmente como
estticamente, por esto en toda su decoracin haba el mnimo de elementos,
una gran simplicidad y austeridad, para no distraer la atencin, adems de
belleza, limpieza extrema, tranquilidad, relajacin y paz. Su estructura era de
madera con paredes y puertas muy finas, que dividan la sala, y estban
hechas de shji, un duro papel japons, para que la luz del exterior pudiera
pasar a travs de la casa y siempre se viera con una especial luminosidad, sin
ningn punto de oscuridad, como lo recomiendan los Maestros. Todo el lugar al
igual que una casa japonesa estaba configurado dentro de un nico espacio y
era lo nico que tenamos disponible. Esa nica habitacin era sala de estar,
comedor y dormitorio. La nica parte dividida del resto de la casa era la
entrada, que estaba a un nivel ms bajo que el resto del piso y es donde haba
un zapatero para poner los zapatos que uno se quitaba y cambia por unas
zapatillas o para andar descalzo. La nica mesa era baja, y pensada para que
uno se sentara a su alrededor en cojines cuadrados, que en japons se les dice
zabuton. La habitacin se iba transformando de acuerdo a las necesidades.
En la noche detrs de una puerta corrediza se sacaron unos futnes, como
colchones de algodn que se extendieron en el suelo. El suelo estaba forrado
de tatamis, que daban un rico olor a madera. En el bao haba un Oruro, o
baera japonesa, estrecha y profunda que se usa para purificarse y relajarse.
TATAMI

El Tatami es una estera de paja tejida. El borde de cada tatami esta recubierto
con un brocado de tela verde. Todos los tatamis son siempre del mismo
tamao y por eso son una forma de medida para todo, una habitacin, saln de
t y dems estancias se miden por tatamis. Su medida es 90 cm por 180 cm y
por eso las construcciones tradicionales japonesas estn hechas en mltiplos
de 90 cm., que es un numero sagrado que es el Yo Soy o la eternidad.
Existen numerosas reglas para el nmero y colocacin de los tatami, puesto
que si no se ponen bien desarmonizan y atraen malas vibraciones. Al principio
los tatamis eran solo para los ricos, cuando el resto de los japoneses vivan en
casas con pisos de tierra pisada. Los tatamis se usan para la ceremonia del t.

ONSEN DE HAKONE

Hakone abunda en onsen que son los baos termales tpicos japoneses, que
por ser contenedores de inmensas cantidades de agua casi hirviendo y
circulando, son focos de purificacin de la Llama Violeta. En Hakone se tiene la
oportunidad de hacer uso de ellos. Al entrar al Onsen se separan las
personas de diferentes sexos, aunque los hay mixtos para las familias. Como
cosa curiosa a los Onsen no dejan entrar a personas con tatuajes. As que a
prestar atencin a esta observacin: Uno debe mantener el cuerpo en el estado
de pureza en que nos fue dado. Al entrar al Onsen uno pone su ropa y
pertenencias en una cesta sin ningn tipo de proteccin, porque nadie es capaz
de robar algo. El ndice de robo en Japn es casi nulo. Es un pas de gente
honesta. Uno se queda desnudito como Dios lo hecho al mundo. Para
purificarse hay que despojarse de todo. Uno no se debe avergonzar de lo que
Dios le ha dado a uno. Para los Japoneses es antihiginico usar traje de bao.
Uno se tapa, si quiere, lo que se tiene que tapar, con una toallita blanca de
mano. La purificacin comienza al pasar a unas hilera de grifos de agua
caliente donde se suele usar un taburete bajito y una manguera para lavarse
todo el cuerpo con abundante jabn y shampoo, que generalmente esta
provisto para ello. Esto tiene algn parecido con las purificaciones que se
hacen antes de entrar a las mezquitas. Finalmente uno llega a la meta que es
introducirse en el ofuro que es el verdadero foco de purificacin, que puede
ser a modo de piscina dentro del recinto o en lo exterior al aire libre. El Oruro
externo en forma de pozo de piedras perfectamente acomodado con agua
caliente en medio de las montaas es lo mas delicioso que existe.
Generalmente esta rodeado por una exuberante vegetacin que pueden ser
pinos, cipreses y abetos que crean una atmsfera deliciosa y hacen percibir un
exquisito y refrescante aroma en el aire. Esto es muy extico, por dems de
bello, muy decorativo y sumamente llamativo. El agua generalmente alcanza
unos 40 grados centgrados, que casi uno se quema, mientras que el resto del
cuerpo que no se introduce en el agua y queda en el exterior puede percibir
estar mucho mas fresco. El contraste es sumamente delicioso para relajarse.
Los onsen pueden ser con aguas volcnicas naturales ricas en minerales,
excelente para la salud y relajante para el cuerpo como en el caso de los que
estn aqu en las inmediaciones del Fuji-Yama. El Osen tiene un mensaje
espiritual y social para todos los discpulos, al igual que el saln de te, all todo
el mundo es igual, ya que al vernos tal cual somos, como Dios nos trajo al
mundo, se tumban las barreras de jerarquas humanas, importancias,
diferencias sociales, laborales y familiares. Como es Arriba es Abajo, as
como uno se purifica en lo externo y fsico as sucede en los cuerpos astral y
mental. En los osen se hacen magnficos masajes con tcnicas de
digitopuntura y la mayora de los empleados son muy amables, serviciales y
dedicados; las instalaciones son muy pulcras y bellas.

SANJUSANGENDO
El templo Sanjusangendo de Kyoto data del siglo XII y es muy famoso
por tener 1.001 imgenes de la Madre Kannon. Al llegar, lo primero que uno
observa es un largo templo y es inexplicable por que y lo invade a uno un olor a
santidad de siglos, es indescriptible. A lo largo de un interminable altar hay
gradas como las de un coro con las cientos de estatuas de la Amada Kannon y
justo al medio y al centro esta la gigantesca estatua de la Kannon mas grande
de todas, sentada con decenas de brazos como Avalokiteswara, toda de oro
patinada por los siglos de velas e incienso, que le dan el toque aejo, que
garantiza la confianza en uno, que esta imagen si es milagrosa y va a cumplir
con manifestar los decretos prodigios esperados por uno.
 PAGODA DE LA MISERICORDIA
(Retiro de Kamakura y Sengem Sama)
Sobre la Regin Etrica de la cumbre del Monte Fuji se encuentra la
Pagoda de la Misericordia de los Amados Kamakura y Sengen-Sama,
Maestros Directores de este retiro, que se conecta con las Redes Etricas de
los Retiros de La Tierra Pura en Kamakura y el de la Madre Kwan Yin en
Pekn y el de la Llama Violeta en el Monte Kosiusko formando el cuadrngulo
de la Transmutacin de Oriente. A este Retiro se ingresa, subiendo
paulatinamente a las aulas que hay en cada uno de sus pisos y que en total
suman siete. Solo se ingresa y se va ascendiendo en esta pagoda si la
Corriente de Vida que viene, necesita o anhela ser un Maestro de
Compasin. Si uno aprende lo que el aula de cada piso nos tiene que ofrecer,
ascendemos al prximo nivel, si hay rebelda, mal animo, justificaciones del yo
personal, para no hacer lo que all se instruye, no hay problemas, existe una
escalera que externamente desciende y por donde nunca se llega a la cumbre.
Esta pagoda se asciende a lo largo de toda una vida, o varias existencias,
viviendo y viniendo aqu al entrenamiento que este retiro ofrece. La eficacia de
la asistencia a este retiro se comprueba mediante las difciles situaciones que
le ofrece a uno el existir y que uno la comienza a solucionar solamente con el
PERDON.

PRIMER PISO

Al primer piso de reluciente color violeta con radiacin azul celeste, se

llega primero que nada a meditar y ser instruido sobre la Voluntad, Disposicin,
Deseos y Buen Animo que siempre debemos tener de perdonar, no importa lo
que nos hayan hecho. Hasta no comprender eso perfectamente, no se
asciende al segundo piso de la pagoda. Debido a esto en un Tori se encuentra
la sentencia que dice: TU PODER ESTA EN TU PERDON.

SEGUNDO PISO

Al llegar al segundo piso de la Pagoda de la Misericordia que es de

color violeta con destellos dorados, uno es recibido por los Sacerdotes de la
Sabidura del Perdn que de inmediato lo ponen a uno a meditar sobre la
Suprema Sabidura que existe en la actitud de Perdonar. Aqu dice un Tori:
Todo sabio o verdadero Maestro Espiritual es un ser de Perdn. Ningn ser de
Luz amenaza, amedrenta ni juzga, esto solo lo hacen los seres de la sombras.
Hasta uno no aprender y estar dispuesto a ello no lo dejan a uno pasar al tercer
piso.

TERCER PISO

En el tercer piso de la Pagoda de la Misericordia que es de color violeta

con una hermosa radiacin rosa, se encuentra uno en que hay que meditar,
aprender y comprender todo el Amor que contiene el Perdn. La clave de la
meditacin y del aprendizaje aqu esta colgado sobre el dintel de un Tori que
dice: Solo con el Perdn hay Amor. Dems esta decir que se nos pondrn
situaciones en la vida donde tendremos que demostrar nuestro amor
perdonando. El Maestro Jess aprendi muy bien la leccin de este nivel.

CUARTO PISO

Superados los aprendizajes de los anteriores pisos, se asciende al

cuarto piso de la Pagoda de la Misericordia que es violeta con iridiscencia
blanco cristal, donde el aprendizaje y la meditacin consiste en que La nica
manera de purificarse es perdonando y a modo de recordatorio esto esta
escrito en el centro de un Tori en caracteres comprensibles para todos los
idiomas. Uno puede hacer dietas, baarse en esencias, ingerir bebedizos,
hacer meditaciones, pero la nica forma de purificarse realmente es
PERDONANDO.

QUINTO PISO

Cuando se asciende al quinto piso de la Pagoda de la Misericordia nos

encontramos que la gran meditacin y aprendizaje es, que la nica forma de
ser felices de base y realmente, es perdonando. La clave de la infelicidad es el
rencor. El cartel de un Tori nos recuerda: La clave de la Felicidad es el
Perdn.
 SEXTO PISO

Cada vez el ascenso se hace mas ligero y as se llega a la sexto nivel de

la Pagoda de la Misericordia, donde se medita se aprende y ejercita la
sentencia que encontramos sobre un Tori que dice: La Real Paz viene con el
perdn.

SEPTIMO PISO

As llegamos al sptimo nivel de la Pagoda de la Misericordia que tiene

su techo abierto en la cumbre y hay un Tori de acceso que dice en lo alto:
SOLO BASTA PERDONAR. All hay una inmensa hoguera a modo de faro en
la cumbre cnica del Monte Fuji donde lo reciben a uno los Directores del
Retiro, los Amados Kamakura y Sengen-Sama y nos invitan a introducirnos
dentro del Foco de la Llama y transfigurado sale uno como Sacerdote del
Perdn del Amor Compasivo. Los que llegan a este nivel pasan a formar parte
de la Hermandad del Monte Fuji y son investidos con un sencillo quimono de
color lila con una faja de seda de color blanco. Despus de la ceremonia es
uno despojado de los distintivos externos del Retiro y lo hacen regresar al
mundo a instruir en el diario acontecer de la vida sobre la Disponibilidad,
Sabidura, Amor, Pureza, Felicidad, y Paz que produce el Perdn. Estos son
los Miembros de la Hermandad del Monte Fuji.

Todo estudiante que aspire a formar parte de la Hermandad el Monte

Fuji puede conseguirse una foto del Monte Fuji para su mas fcil visualizacin
y leer, meditar esta instruccin y hacer la Conciencia Proyectada ascendiendo
la Pagoda de la Misericordia de los Amados Kamakura y Sengen-Sama en el
Monte Fuji en Japn. Se puede acompaar esta actividad escuchando 'Morning
Song' de la 'Suite Peer Gynt' de Edvard Grieg.

NOTA: Para recibir esta instruccin hubo que levantarse a la cinco de la

maana haciendo honor a la Llave Tonal de los Directores el Retiro, que
quiere decir Cancin de la Maana Al concluir el da en que se dio esta charla,
en la habitacin para dormir, causalmente hayamos quimonos violetas para
nuestro uso, como confirmacin en el plano fsico de esta instruccin.
Torre Suzhou-ruiguang-ta Pagoda