Decreto de Graciano

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El Decreto de Graciano (en latn Decretum Gratiani o Concordia

discordantium canonum, tambin conocido en espaol como
"Concordancia de las discordancias de los cnones", "Armona de los
cnones discordantes"1 o "Concordia de los cnones discordantes") es
una obra del siglo XII perteneciente al Derecho cannico que, como
indica su ttulo, trata de conciliar la totalidad de las normas cannicas
existentes desde siglos anteriores, muchas de ellas opuestas entre s. Su
autor fue el monje jurista Graciano2 que lo redact entre 1140 y 11423
y constituye la primera parte de la coleccin de seis obras jurdicas
cannicas conocida como Corpus Iuris Canonici.

El Decreto de Graciano representa un paso importante para la

consolidacin del Derecho de la Iglesia catlica en la Alta y Baja Edad
Media. La obra, monumental en su extensin, constituye una aportacin
a la unificacin jurdica y se trata, por tanto, del fruto de la actividad
doctrinal de un canonista y no de una poltica legislativa pontificia,
camino que vena siendo el ms utilizado hasta entonces para tal fin.3

Pese a que el Decreto no fue promulgado oficialmente (aunque, segn la

tradicin medieval, habra sido aprobado por el papa Eugenio III), El Decreto de Graciano, obra de
alcanz gran difusin en la prctica, no solo por su indudable utilidad Derecho cannico del monje jurista y
sino por la autoridad propia de los textos que recoga: cnones profesor de teologa Graciano.
pertenecientes a concilios tanto ecumnicos como locales, europeos,
africanos o asiticos, as como textos de las Sagradas Escrituras, de la Patrstica y de algunas fuentes romanas
(en su segunda versin). Adems, la obra fue comentada mediante glosas, destacando en este punto la labor del
papa Alejandro III.

ndice
1 Autor
2 Estructura del texto
2.1 Distinciones
2.2 Causae
2.3 De consecratione
3 Mtodo
4 Versiones
5 Fuentes
5.1 Fuentes generales
5.2 Otras fuentes de algunos fragmentos especficos
5.3 Otras supuestas fuentes
6 Consecuencias y repercusin hasta la actualidad
7 Historiadores y estudiosos
8 Vase tambin
8.1 Referencias
9 Bibliografa
10 Enlaces externos

Autor
Graciano (tambin llamado Franciscus Gracianus, Jean Gratien, Johannes
Gratianus, Gratiani, Giovanni Graziano en italiano o Gratian en ingls) fue un
monje camaldulense, jurista y profesor de teologa de Bolonia. Las fechas de su
nacimiento y muerte son desconocidas y, aunque se sabe que su vida transcurri
a lo largo de los siglos XII y XIII, su biografa est sujeta a especulacin.

Segn la Crnica de Martin de Troppau, Graziano naci en Chiusi della Verna,

Toscana (Italia). De acuerdo con otras versiones pudo ser cerca de Orvieto, en
la regin italiana de Umbra. Graciano se hizo monje en Camaldoli y despus se
dedic a la enseanza del Derecho en el monasterio de San Flix, en Bolonia,4
consagrando su vida a estudiar los cnones eclesisticos y elaborar su Decreto
de Graciano. Al parecer se sirvi de la ayuda de sus discpulos en el monasterio
Graciano, monje jurista autor
de San Flix especialmente de Paucapalea, que continuaron su obra,
de la obra.
aadindole incluso las llamadas Paleae.5 Sus logros en el campo del Derecho
cannico lo convirtieron en una eminencia en la poca y junto al prestigio de
Irnerio en el campo del Derecho Civil convirtieron a Bolonia en el centro del estudio del Derecho por
excelencia. Gracias a ambos, tras la proliferacin de universidades por toda Europa el Derecho se convierte en
una ciencia jurdica independiente de la Retrica y se difunde por todo el continente, siendo el epicentro de
dicha revolucin la misma Universidad de Bolonia.

La fecha, causa y lugar de su muerte tambin se desconocen. Probablemente le sobreviniera antes del III
Concilio de Letrn (1179), ya que segn las crnicas, se siente la ausencia del Maestro, como lo llamaban
entonces. Tambin se desconoce el lugar donde est enterrado aunque Bolonia revindica dicho honor y ha
edificado un monumento funerario a Graciano en la baslica de San Petronio.

Su biografa est sujeta a discusin ya que se ha podido demostrar que la biografa tradicional que nos ha
llegado es falsa en su mayor parte, llegando incluso a dudarse de que fuera monje6 (en las crnicas de Richard
Howlett sobre Roberto de Torigni se revela que ste afirmaba que Graciano era el obispo de Chiusi)7 y otros
cronistas lo sitan como consejero del papa Inocencio II (1130-1143) o de Eugenio II (1145-1163), aunque su
estado de monje est apoyado por la mayora de la doctrina.8 9 10 11 12 Por el contrario s se sabe con total
certeza que fue el autor del Concordia discordantium canonum.2

Estructura del texto

La obra, que es una coleccin de unos 3800 textos que recogen y sistematizan el Derecho cannico anterior
(ver Fuentes), est estructurada en tres partes.13

Distinciones
La primera, Distinciones, se divide en 101 apartados:

Definiciones sobre derecho divino y de costumbres, derecho positivo y natural.

Una exposicin sobre las diferentes fuentes utilizadas sobre derecho cannico: derecho escrito, decretos
conciliares, decretales papales y derecho romano.
Una exposicin sobre el clero (regular y secular): oficios, derechos y deberes y condiciones de acceso.
Una exposicin sobre los obispos.

Causae
La segunda parte, Causae, se divide en 36 apartados y aborda los grandes temas del Derecho cannico de la
poca: la simona, el nombramiento y derogacin de obispos, la duracin de los cargos de los miembros del
clero y su derogacin, la hereja y la excomunin, etc. Para ello formula las Quaestiones en forma de
subapartados. Las cusae revelan supuestos de Derecho que se
desarrollan mediante el mtodo sic et non elaborando preguntas y
respuestas. Esto otorga un gran carcter didctico a la obra asemejando
cada cusae a un ejemplo que dicta un profesor a sus alumnos:13

Quidam, cum non haberet uxorem, quandam meretricem sibiconiugio

copulauit, que erat sterilis, neptis ingenui, filia originarii; quam cum
pater uellet aliitradere, auus huic eam copulauit, causa solius
incontinentiae. Deinde hic, penitencia ductus, exancilla propria filios
sibi querere cepit. Postea de adulterio conuictus et punitus quendam
rogauit, ut ui uxorem suam opprimeret, ut sic eam dimittere posset,
quo facto quandam infidelem sibi copulauit, ea tamen condicione, ut
ad Christianam religionem transiret. Hic primum queritur, anlicite
meretrix ducatur in uxorem? Secundo, an ea, que causa
incontinenciae ducitur, sit coniux appellanda? Tercio, cuius arbitrium
aliqua sequatur, an liberi aui, an originarii patris? Quarto, siuiuente
uxore liceat alicui ex ancilla filios querere? Quinto, si ea, que uim
patitur, pudicitiam amittere conprobetur? Sexto, si adulter adulteram Ejemplar del manuscrito original
possit dimittere? Septimo, si uiuente dimissaaliam possit accipere?
Octauo, si infidelem sub premissa condicione licet alicui fidelium in coniu-gem dcere.

Un hombre que no tena esposa, copul con una meretriz, que era estril, nieta de un ciudadano
libre, e hija de un siervo; a la cual su padre a otro hubiera querido darla, el abuelo la hizo
copular con este hombre con el nico objetivo de que ste saciara su incontinencia. A partir de
entonces, el hombre, conducido por el pesar, comenz a intentar concebir nios con su propia
criada. Despus, cuando l haba sido condenado por adulterio y castigado, solicit a un hombre
que tomara a su esposa por la violencia, de modo que fuera capaz de divorciarse de ella. Cuando
esto se hizo, l se cas con una infiel, pero con la condicin de que ella se convirtiera a la
religin cristiana. Primero: es lcito tomar a una prostituta como esposa? Segundo: la que es
tomada como esposa por la razn o el fin de la continencia debe ser llamada esposa? Tercero:
a cul arbitrio seguira ella? al del abuelo libre o al del padre servil? Cuarto: se le permite
concebir nios con una criada mientras su esposa est viva? Quinto: si ella sufre la violencia,
es prueba de haber perdido su virtud? Sexto: un hombre adltero se puede divorciar de su
esposa adltera? Sptimo: un hombre puede casarse con otra mientras su esposa divorciada
est viva? Octavo: un hombre cristiano puede tomar en matrimonio a una infiel en la condicin
ya mencionada?

Graciano (Concordia discordantium cnonum)

Destaca el apartado 2 C.33 en el que se aborda, utilizando el mtodo de interpolacin, el tema de la penitencia,
que es dividido en seis distinciones, tomando una estructura parecida a la parte tercera.

De consecratione
La tercera parte que se titula De consecratione, se divide en cinco Distinciones, y utiliza el mtodo de
interpolacin. Trata sobre la consagracin de las iglesias, la celebracin de la misa, de los ritos del bautismo y
la confirmacin, y del ayuno. Es la ms corta de las tres partes y su fin es estandarizar los eventos eclesisticos
ms importantes.

Mtodo
Graciano recurre a la tcnica dialctica del sic et non elaborada por Pierre Ablard. Este mtodo escolstico se
basa en la formulacin de preguntas concretas con su posterior resolucin en la cual se concluye con s o un no.
El ttulo, Concordantia discordantium canonum, puede haber sido elegido por el propio Graciano, refirindose
al mtodo adoptado: agrupar los cnones por temas y autores adjuntando un comentario (dictum) en visas de
conciliar las posibles diferencias existentes. En la seccin de Causas, procede de la misma manera para cada
una de las 36 causas: crea unas certeras preguntas sobre un mismo problema, respondindolas con
fragmentos extrados de los textos utilizando en algunas ocasiones
(aunque ser el mtodo ms comn en De consecratione) el mtodo de
interpolacin. Ya sea porque se precise una interpretacin o porque
exista una contradiccin, Graciano recurre de nuevo a los dictum.

Finalmente el mtodo de exposicin resulta sobradamente didctico e

inmediatamente utilizable en las universidades de derecho de nueva
creacin tras su afirmacin como ciencia independiente de la Retrica.
Graciano reconoce el valor relativo de las diferencias de la fuentes e
introduce la idea de jurisprudencia en el derecho cannico, adems de
dotarlo de un valor notablemente prctico y til para su aplicacin. Por
todo ello aunque su obra no se consider oficial, su uso se extendi por
toda Europa y a travs de la historia, considerndose hoy da a Graciano La ornamentacin se mezcla
como la mayor influencia del derecho cannico moderno. continuamente con el texto, rasgo
comn en la toda la literatura de la
Alta Edad Media.
Versiones
Segn el historiador Anders Winroth, perito en el tema, se publicaron
dos versiones distintas del Decretum Gratiani:14

La primera versin fue redactada entre 1140 y 1142. Es un trabajo

ms coherente y analtico, con un carcter ms doctrinal, y por
ello ms extenso. Se piensa, segn las crnicas manuscritas de
Roberto de Torigny, que esta versin original no contena las
consecratione.15 16 17

La segunda versin data de 1150 y se toma como una revisin de

la primera. Pone un nfasis mucho mayor en la primaca papal en
sintona con la corriente unificadora del momento que se Dentro de las numerosas copias del
desarrollaba en el contexto del derecho cannico altomedieval. manuscrito original segn Anders
Adems inclua extractos de derecho romano, mientras que el Winroth se pueden distinguir dos
primero no guarda relacin con esta jurisprudencia. versiones

Anders Winroth establece tambin una doctrina segn la cual la segunda

versin del texto corresponde a otro autor, que l denomina "Gratiani II" (Graciano II),18 sin embargo su teora
no es compartida de manera extensa entre los historiadores especialistas e investigadores.

Fuentes
Las fuentes de la Concordia discordantium canonum fueron la Biblia, las bulas papales, la patrstica y los
cnones pertenecientes a concilios y snodos tanto ecumnicos como nacionales y provinciales, ya fuera
europeos, africanos o asiticos.3 En la mayora de los casos, Graciano no obtuvo este material de una lectura
directa de las fuentes, sino a travs de colecciones intermedias (segn eruditos como Charles Munier,19 Titus
Lenherr20 o Peter Landau).21 22 23

Fuentes generales
Gregorio de Polycarpus (de Gregorio de San Grisogono) alrededor del ao 1111.
La Coleccin en tres libros (o Tripartita) y el Parnomia, de Yves de Chartres, compuestos entre 1111 y
1150, aunque algunos especialistas lo fechan en 1123.
La Glossa ordinaria de la Vulgata.
Cnones apcrifos.
Decretos de los concilios generales y particulares desde el siglo IV hasta el Concilio de Letrn II
(Segundo Concilio Lateranense).
 Decretales papales desde Dmaso I (366-384) hasta Inocencio II
(1130-1143) (incluidas las Falsas Decretales de Isidoro
Mercator).
Penitenciales.
Libros litrgicos: las Sagradas Escrituras y la Patrstica.
Costumbres y jerarquas episcopales y clericales.
Los escritos de los Padres de la Iglesia.
La Coleccin cannica de San Anselmo II de Lucca (el Joven)
compilada originalmente entre 1036 y 1083. Landau ha
demostrado que Graciano emple manuscritos en la segunda
versin.
Fuentes de juristas romanos (en su segunda versin).

Otras fuentes de algunos fragmentos especficos

Las Etimologas de San Isidoro de Sevilla para la DD. 1-9. Fragmentos de la Concordia
El Liber de Misericordia et Iustitia de Algers de Lttich para la discordantium canonum
C.1.
Las Sententiae magistri para De penitentia y otras secciones.

Otras supuestas fuentes

Segn Anders Winroth:13

El Decretum de Burcardo de Worms.

El Decretum y la Panormia de Ivo de Chartres.

Consecuencias y repercusin hasta la

actualidad
Graciano titul su trabajo
Concordia Discordantium
Canonum. El ttulo deja entrever
el fin que se buscaba: armonizar
los cnones que se haban
redactado durante el fin de la Fragmentos de la Concordia
Alta y el comienzo de la Baja discordantium canonum
Edad Media, que conservaban en
muchos casos contradicciones
entre ellos. As, en su obra se discuten las diversas interpretaciones y se
decide una solucin nica. Este acercamiento dialctico permiti que
otros profesores de la ley trabajaran con el Decretum y desarrollaran sus
propias soluciones y comentarios (lustres o summae). Las colecciones
de lustres fueron llamadas sistema de archivos de lustre o Lectura en
Decretum, mereciendo, por tanto, la atencin preferente de los
canonistas en sus glosas, quienes por este motivo pasaron a ser
denominados decretistas (no confundir con los decretalistas, en
referencia a las Decretales de Gregorio IX).
Las glosas escritas en los propios
Los ms importantes que podemos destacar son Rufino de Bolonia y
mrgenes del libro.
Huguccio de Pisa.3 De esta forma el espritu fue "Vides non id in animo
habuisse correctores romanos, ut restitueretur decretum, quale a
Gratiano compositum esset, sed quale a Gratiano componi debuisset" (no hacerlo con la intencin abusiva de
los correctores romanos, no restaurar el Decreto tal como Graciano lo compuso, pero s como l lo hubiera
compuesto).24
El fin ltimo de este trabajo fue lograr la unificacin jurdica que la Iglesia se haba propuesto a partir del final
de la Alta Edad Media, con el objetivo de unificar y dejar atrs el particularismo de las Iglesias nacionales
creando un poder nico y centralizado dentro del Derecho cannico. Este movimiento, denominado reforma
gregoriana, se sola llevar a cabo mediante la poltica legislativa pontificia, por lo que fue novedad el paso
importante de consolidacn motivado por la actividad doctrinal de un canonista.3

Aunque no fue promulgado oficialmente alcanz una gran difusin en la

prctica por su utilidad en la sistematizacin y aclaracin de la
jurisprudencia pontificia y por la autoridad de los textos que contena, lo
que ayud en la proliferacin del Derecho cannico. Su exhaustividad
en el anlisis la convierte en la obra de Derecho cannico ms
importante del siglo XII cobrando vigencia hasta 1917, cuando se
promulga el Cdigo de Derecho cannico durante el movimiento
conocido como Codificacin, que recorri toda Europa. Adems de
poseer una estructura notablemente didctica, por lo que es adoptado
rpidamente por las escuelas de Derecho de la poca, comenzando por
la de Bolonia, capital europea en aquel momento del estudio del
Derecho, inmediatamente es glosada y comentada ayudando a la
enseanza del Derecho cannico de la poca. Por todo ello Graciano es
conocido hoy como una de las figuras ms relevantes del Derecho
cannico.

Destaca su influencia en Pedro Lombardo (la biografa medieval lo

atribua como hermano de Graciano, incluso como gemelo)18 y por
tanto de manera extensiva en Toms de Aquino. A partir del Decreto
Graciano, el derecho general de la Iglesia de acuerdo con los
postulados de Gregorio VII se desarroll por legislacin pontificia.
Por ello aunque el Decretum cumpli un papel importante en la El fin ltimo de este trabajo fue lograr
reunificacin, pronto se necesit recoger las disposiciones (sobre todo la unificacin jurdica que la Iglesia
decretales) que no se recogan en aqul. se propuso a partir del final de la Alta
Edad Media.
En 1230, Gregorio IX encomend a Raimundo de Peafort, dominico
aragons, reunir todas las disposiciones vigentes entre 1154 y 1234 que
no estuvieran contenidas en el Decreto. La obra, dividida en cinco libros, fue promulgada en 1234 como Liber
Extr, Decretales de Gregorio IX o Liber Extravagantium. Con posterioridad Bonifacio VIII orden recopilar las
decretales entre 1239 y 1298. Esta obra, dividida tambin en cinco libros, recibi el nombre de Liber Sextus
indicando que era una continuacin de la recopilacin anterior. Ms tarde Clemente V ordena otra recopilacin
de decretales posteriores a 1298 en una obra denominada Clementinas o Liber Septimus. Tras estas
recopilaciones de carcter oficial se publicaron otras de carcter privado, como las veinte decretales de Juan
XXII, posteriores a 1317, obra conocida como Extravagantes de Juan XXII. El conjunto de dichas
recopilaciones junto con el Decreto fue designado como Corpus Iuris Canonici (a imitacin del Corpus Iuris
Civilis romano).

En 1996, por la mediacin de Anders Winroth, se hallaron cuatro manuscritos de Graciano (junto con un quinto
manuscrito de la misma poca) en la biblioteca del convento de San Galo, en Suiza.25 En espera de un mejor
anlisis an se encuentran archivados en esta biblioteca. Su incidencia en los conocimientos actuales sobre
Graciano an crea controversia.

Historiadores y estudiosos
Los historiadores y estudiosos de Graciano ms reconocidos son:26

Anders Winroth: El estudioso ms importante. Autor de la obra The Making of Gratian's Decretum,
esencial dentro del campo de estudio. Profesor en el departamento de Historia de la Universidad de Yale.
 Peter Landau: Profesor de Derecho, especialista en historia
legislativa alemana y bvara en la Universidad de Julius
Maximilian de Mnich. Su trabajo sobre las fuentes del Decreto
de Graciano ha sido una de las aportaciones ms relevantes al
tema.
Manlio Bellomo: Profesor de Historia del Derecho italiano de la
Universidad de Catania, en Sicilia, experto en Derecho comn
europeo.
Stephan Kuttner: Creador del Instituto de Derecho Cannico
Medieval y estudioso desde hace ms de 50 aos de la obra de
Graciano (especialmente, de sus comentarios).
Kenneth Pennington: Profesor de Historia eclesistica y Actualmente se conservan en Espaa
legislativa en la Universidad Catlica de Amrica, en alrededor de cincuenta manuscritos,
Washington. Especialista en el periodo histrico durante el que de los cuales 10 son del siglo XII o
Graciano desarroll su obra. principios del siglo XIII.
Robert Somerville: Profesor de Religin e Historia en la
Universidad de Colombia, Nueva York. El profesor Somerville es
un experto en altos consejos medievales, cartas papales y, en general, en Derecho cannico.
Bruce Brasington: Especialista en Ivo de Chartres, cuya obra, Panormia, fue una importante influencia
para Graciano.

Vase tambin
Graciano (jurista)
Decretales
Derecho cannico
Edad Media
Alta Edad Media
Baja Edad Media
Glosa
Mtodo de interpolacin
Pierre Ablard

Referencias
1. FRIEDRICH HEYER, "Der Titel der Kanonessammlung
Gratians" (El Ttulo de la Coleccin de Cnones de
Graciano).
2. TERENCE MCLAUGHLIN, "Summa parisiensis ad C., q., d.
p. c. et C., q., c." de "Summa Parisiensis on the
Decretum Gratiani" (Summae Parisiensis en el Decreto
de Graciano) de Toronto.
3. ENRIQUE GACTO FERNNDEZ, JUAN ANTONIO ALEJANDRE
GARCA Y JOS MARA GARCA MARN, "Manual Bsico de 9. PETER LANDAU, Gratian, en "Theologische
Historia del Derecho - Temas y antologa de textos".
2006 Lasex S.L. pp.166-167.ISBN 84-922890-0-7.
4. NOONAN, John T.: Gratian slept here An uncritical
summary of the traditional view is found in Carlo
Mesini Postille sulla biografia del Magister
Gratianus, padre del diritto canonico, Apolinar de La
odisea.
5. GIANFRANCO GHIRLANDA, "El Derecho en la Iglesia,
misterio de comunin (http://www.mercaba.org/Codig
o/las_fuentes_del_derecho_eclesial.htm)", Las Fuentes
del Derecho Eclesistico. Madrid. Ediciones Paulinas
1990.
6. KENNETH PENNINGTON, Medieval canonists: a
bibliographical listing, to appear in Kenneth
Pennington and Wilfried Hartmann, eds., History of
Medieval Canon Law(Washington, D. C.).
7. RICHARD HOWLETT, "The Chronicles of the Reigns of
Stephen, Henry II and Richard I. The Chronicle of
Robert of Torigni" (Las Crnicas de los Reinos de
Esteban, Enrique II y Ricardo I. La Crnica de
Roberto de Torigni).
8. PETER LANDAU, Gratian, en Theologische
Realenzyklopdie (la Enciclopedia Teolgica) (Berln).
Realenzyklopdie" (Berln).
10. PETER LANDAU, "Quellen und Bedeutung des
gratianischen Dekrets" (Fuentes e importancia del
Decreto de Graciano) y "Studia et documenta historiae
et iuris" (Estudios y Documentos de Historia del
Derecho).
11. STEPHAN KUTTNER, "Gratien", en el "Dictionnaire
dhistoire et de gographie ecclsiastiques"
(Diccionario de Historia y Geografa Eclesisticas) de
Pars.
12. STEPHAN KUTTNER, "Research on Gratian: acta
andagenda" (Investigacin sobre Graciano: Acta
Andagenda) en "Proceedings of the Seventh
International Congress of Medieval Canon Law" (Los
 Procedimientos del Sptimo Congreso Internacional de
Derecho cannico Medieval) de la Ciudad del
Vaticano.
13. ANDERS WINROTH, "The Making of Gratians Decretum"
(La Elaboracin del Decreto de Graciano), New York.
Publicado por la Universidad de Cambridge, 2000.
ISBN 0-521-63264-1.
14. ANDERS WINROTH, "The Two Recensions of Gratians
Decretum" (Las Dos Versiones del Decreto de
Graciano) publicado en "Zeitschrift der Savigny-
Stiftung fr Rechtsgeschichte, kanonistische Abteilung
83" (Revista de la Corporacin Savigny para la
Historia de Derecho Cannico, departamento 83),
1997.
15. JOHN T. NOONAN, "Gratian Slept Here" (Graciano
Durmi Aqu), un estudio sobre la crnica de Carlo
Mesini que redacta una biografa del Magister
Gratianus, padre del diritto canonico.
16. KEHR, "Italia pontificia".
17. FERDINANDO UGHELLI, "Italia Sacra Sive de Episcopis
Italiae... Opus Singulare", Venecia.
18. ANDERS WINROTH, "Making of Gratian's Decretum, The
Cambridge Studies in Medieval Life and Thought:
Fourth Series" (Elaboracin del Decreto de Graciano,
los Estudios de Cambridge en Vida y Pensamiento
Medievales: Cuarta Edicin), Universidad de
Cambridge, 15 de febrero de 2005. ISBN 978-0-521-
63264-5.
19. CHARLES MUNIER, "Les sources patristiques du droit de
lglise du VIIIe au XIIIe sicle" (Las Fuentes
Patrsticas del Derecho eclesistico del siglo VIII al
siglo XIII) Mulhouse, 1957.
20. TITUS LENHERR, "Die Exkommunikations- und
Depositionsgewalt der Hretiker bei Gratian und den
Dekretisten bis zur Glossa ordinaria des Johannes
Teutonicus" (La Excomunin y Deposicin de los
Herejes con Graciano y el Decreto hasta Lengua
Ordinaria de Johannes Teutonicus), 1987. ISBN 3-
88096-342-8
21. PETER LANDAU, "Quellen und Bedeutung des
gratianischen Dekrets" (Fuentes e importancia del
Decreto de Graciano) y "Studia et documenta historiae
et iuris" 218-235 (Estudios y Documentos de Historia
del Derecho) pp. 218-235 y "Kanones und Dekretalen"
(Cnones y Decretales) pp. 177-205 y 207-224.
22. PETER LANDAU, "Neue Forschungen zu vorgratianischen
Kanonessammlungen und den Quellen des
gratianischen Dekrets" (Nuevas Investigaciones a
Colecciones de Cnones y las Fuentes del Decreto de
Graciano), 1984
23. PETER LANDAU, "Gratians Arbeitsplan" (Plan de
Trabajo de Graciano) en Derecho cannico
promovendo: publicacin de aniversario para Heribert
Schmitz en su 65 cumpleaos" pp. 691-707,1994
24. FRIEDBERG, "Decrtum Columns".
25. ArcheoVendomois.Info/Ressources/Bulletins/Bulletin1998.pd
Boletn (http://web.archive.org/web/http://www.archeo
vendomois.info/ressources/bulletins/Bulletin1998.pdf)
de la Socit Archologique Scientifique Et Littraire
Du Vendmois (http://www.vendomois.fr/societeArche
ologique/index.html) (Sociedad Arqueolgica,
Cientfica y Literaria deVendme), Francia.
26. Reconocidos (http://pantheon.yale.edu/~haw6/gratian.h
tml#scholars) segn la Universidad de Yale.

Bibliografa
GACTO FERNNDEZ, ENRIQUE, JUAN ANTONIO ALEJANDRE GARCA Y JOS MARA GARCA MARN, "Manual Bsico de
Historia del Derecho: Temas y Antologa de Textos", pp.166-167. Lasex, 2006. ISBN 84-922890-0-7

LANDAU, PETER, "Gratians Arbeitsplan" (Plan de Trabajo de Graciano) en "Derecho cannico

promovendo: publicacin de aniversario para Heribert Schmitz en su 65 cumpleaos" pp. 691-707, 1994.
ISBN 3791715488

LANDAU, PETER, "Neue Forschungen zu vorgratianischen Kanonessammlungen und den Quellen des
gratianischen Dekrets" (Nuevas Investigaciones a Colecciones de Cnones y las Fuentes del Decreto de
Graciano), 1984.

LANDAU, PETER, "Kanones und Dekretalen" (Cnones y Decretales) pp. 177-205 y 207-224. ISBN 3-465-
01574-6

LARRAINZAR GONZLEZ-PEN, CARLOS, "La Firma Boloesa del Decreto de Graciano, 2004.

LENHERR, TITUS, "Die Exkommunikations- und Depositionsgewalt der Hretiker bei Gratian und den
Dekretisten bis zur Glossa ordinaria des Johannes Teutonicus" (La Excomunin y Deposicin de los
Herejes con Graciano y el Decreto hasta Lengua Ordinaria de Johannes Teutonicus), 1987. ISBN 3-
88096-342-8

MUNIER, CHARLES, "Les Sources Patristiques du Droit de Lglise du VIIIe au XIIIe Sicle" (Las Fuentes
Patrsticas del Derecho eclesistico del siglo VIII al siglo XIII) Mulhouse, 1957.
 NOONAN, JOHN T., "Gratian Slept Here" (Graciano Durmi Aqu), un estudio sobre la crnica de Carlo
Mesini que redacta una biografa del Magister Gratianus, padre del diritto canonico, pp. 35, 145-172),
1979.

VIEJO XIMNEZ, JOS MIGUEL, "La Composicin del Decreto de Graciano", 2005.

WINROTH, ANDERS, "The Making of Gratians Decretum" (La Elaboracin del Decreto de Graciano), New
York. Publicado por la Universidad de Cambridge, 2000. ISBN 0-521-63264-1.

Enlaces externos
Anders Winroth. Making of Gratian's Decretum, Universidad de Cambridge 15 de febrero de 2005. ISBN
978-0-521-63264-5.
Liber Sextus (en latn original).
Liber Septimus (en latn original).
Texto del Decreto de Graciano (en latn original).
Los ltimos descubrimientos sobre Graciano y su decreto (Universidad de Yale).
Anlisis jurdicos de algunos fragmentos del Decreto. Penas y sanciones contra los matrimonios
clandestinos en la pennsula ibrica durante la Baja Edad Media. Federico R. Aznar Gil. Universidad
Pontificia de Salamanca.
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