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Curso El Don de Profeca en la Iglesia Remanente

Leccin # 4
LA IGLESIA REMANENTE Y EL DON PROFETICO

Texto bblico:
Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la
descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.
(Apocalipsis 12:17).

Las Escrituras ensean que el don proftico debe estar presente entre el pueblo de Dios hasta el fin del
tiempo.

1. Qu visin tuvo el apstol Juan en Apocalipsis 12?

Apocalipsis 12:1
Apareci en el cielo una gran seal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su
cabeza una corona de doce estrellas.

A. El sol representa a Jess, a su evangelio y a su justicia. "Porque sol y escudo es Jehov Dios..."
(Salmos 84:11). (Vea tambin Malaquas 4:2). Sin Jess no hay salvacin (Hechos 4:12). Antes que
nada, Jess quiere que su iglesia est llena de su presencia y gloria.
B. "La luna debajo de sus pies" representa el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento. As como
la luna refleja la luz del sol, as el sistema de sacrificios era solamente de beneficio espiritual si
reflejaba la imagen del Mesas venidero (Hebreos 10:1).
C. La "corona de doce estrellas" representa la obra de los 12 apstoles, que coronaron los primeros
aos de la iglesia de Nuevo Testamento.

2. Cmo est simbolizada la Iglesia en la narrativa bblica?

Isaas 54:5
Porque tu marido es tu Hacedor; Jehov de los ejrcitos es su nombre; y tu Redentor, el Santo de Israel;
Dios de toda la tierra ser llamado.

En el AT la verdadera iglesia se simboliza algunas veces por medio de una mujer (Isa. 54: 5-6;
Jer. 6: 2). Cuando la iglesia apostat, fue comparada con una mujer corrompida (Jer. 3: 20; Eze.
23: 24).
En el libro del profeta Ezequiel, en los captulos 16 y 23 aparecen dos parbolas que muestran a Israel
como la esposa de Jehov.

Los mismos smbolos aparecen en el NT (2 Con 11: 2; Efe. 5: 25-32; Apoc. 17: 1-3).

2 Corintios 11:2
Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una
virgen pura a Cristo.
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En Apoc. 12 la mujer representa a la verdadera iglesia. Esta mujer, que est por dar a luz a Cristo
(vers. 2, 4-5) y es perseguida despus de la ascensin de Cristo (vers. 5, 13-17), representa a la
iglesia tanto del AT como del NT. Hech. 7: 38.

3. Cmo se ve a la mujer (iglesia) de Apocalipsis 12?

Apocalipsis 12:2
Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento.

Se presenta a la iglesia en el tiempo en que estaba por nacer el Mesas. Esta mujer simboliza la iglesia
cristiana de donde sale el Hijo de Dios para redimir a la humanidad cada.

Isaas 7:14
Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar
su nombre Emanuel.

Isaas 9:6
Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz.

4. Quin aparece en escena para atacar y perseguir a la mujer (iglesia)?

Apocalipsis 12:2-3
Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento. Tambin apareci
otra seal en el cielo: he aqu un gran dragn escarlata, que tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus
cabezas siete diademas.

5. Quin es el dragn que persigue a la mujer?

Apocalipsis 12:9
Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa
al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l.

Este smbolo o poder se identifica como "la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans". Este smbolo
representa a Satans actuando por medio de la Roma pagana, el poder que gobernaba el mundo cuando
Jess naci. El dragn se describe como de color "escarlata", probablemente porque en toda su relacin
con la iglesia de Dios aparece como perseguidor y destructor de ella. Su propsito ha sido el de destruir a
los hijos del Altsimo.

Tambin aparecen siete cabezas en la bestia que Juan vio surgir del mar (Apoc. 13: 1) y sobre la bestia
bermeja (cap. 17: 3). Las cabezas del cap. 17: 9-10 se identifican como "siete montes" y "siete reyes". Es,
pues, razonable concluir que las siete cabezas del dragn representan poderes polticos que han
fomentado la causa del dragn, y por medio de los cuales este ha ejercido su poder perseguidor.

6. Cul era la intencin del dragn con el Hijo de la mujer (Jess)?

Apocalipsis 12:4, 5
el dragn se par frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto
como naciese. Y ella dio a luz un hijo varn, que regir con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo
fue arrebatado para Dios y para su trono.
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Satans estaba resuelto a privar al mundo de la luz divina, y emple su mayor astucia para destruir al
Salvador Herodes esperaba impacientemente en Jerusaln el regreso de los magos. A medida que
transcurra el tiempo y ellos no aparecan, se despertaron sus sospechas Envi inmediatamente soldados
a Beln con rdenes de matar a todos los nios menores de dos aos. Los tranquilos hogares de la ciudad
de David presenciaron aquellas escenas de horror que seis siglos antes haban sido presentadas al profeta.
Voz fue oda en Ram, grande lamentacin, lloro y gemido: Raquel que llora sus hijos; y no quiso ser
consolada, porque perecieron. Satans se haba propuesto lograr la destruccin del Salvador. Deseado
de Todas las Gentes, pg. 47.

7. En qu consisti la batalla que hubo entre Cristo y Satans?

Apocalipsis 12:7-9
Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn; y luchaban el
dragn y sus ngeles. Pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera
el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue
arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l.

Normalmente interpretamos esta porcin de las Escrituras al inicio de la rebelin en el cielo. Pero en el
contexto de la iglesia cristiana que se le muestra a Juan en Apocalipsis, debemos ver a qu realmente hace
alusin este relato.

Hasta la muerte de Cristo, el carcter de Satans no fue revelado claramente a los ngeles ni a los mundos
que no haban cado. El gran apstata se haba revestido de tal manera de engao que aun los seres santos
no haban comprendido sus principios. No haban percibido claramente la naturaleza de su rebelin

Si se hubiese podido encontrar un pecado en Cristo, si en un detalle hubiese cedido a Satans para escapar
a la terrible tortura, el enemigo de Dios y del hombre habra triunfado. Cristo inclin la cabeza y muri,
pero mantuvo firme su fe y su sumisin a Dios. "Y o una grande voz en el cielo que deca: Ahora ha venido
la salvacin, y la virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de su Cristo; porque el acusador de nuestros
hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro Dios da y noche."

Satans vio que su disfraz le haba sido arrancado. Su administracin quedaba desenmascarada delante
de los ngeles que no haban cado y delante del universo celestial. Se haba revelado como homicida. Al
derramar la sangre del Hijo de Dios, haba perdido la simpata de los seres celestiales. Desde entonces su
obra sera restringida. Cualquiera que fuese la actitud que asumiese, no podra ya acechar a los ngeles
mientras salan de los atrios celestiales, ni acusar ante ellos a los hermanos de Cristo de estar revestidos
de ropas de negrura y contaminacin de pecado. Estaba roto el ltimo vnculo de simpata entre Satans
y el mundo celestial. Deseado de Todas las Gentes, pg. 710.

8. Cmo se profetiza la victoria de la iglesia sobre Satans?

Apocalipsis 12:11
Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y
menospreciaron sus vidas hasta la muerte.

A travs de los siglos, los verdaderos cristianos fueron perseguidos y muertos en muchos casos a causa de
su fe, por el gran odio de Satans. En este tiempo, los genuinos cristianos fueron sometidos a cruentas
persecuciones. Pero aunque fueron tiempos difciles la iglesia cristiana permaneci fiel a sus principios.
Como dice Juan sobre la iglesia del primer siglo:
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Apocalipsis 2:2-3
Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado
a los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; y has sufrido, y has tenido
paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado.

9. Cuando se encendi el fuego de la persecucin ms peligrosa (edad media), se nota al


dragn alcanzando su propsito con la iglesia, Qu hizo Dios con su iglesia en ese perodo?

Apocalipsis 12:13, 14
Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran guila, para que volase de delante de la serpiente al
desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.

A. Los versculos 6 y 14 dicen, "La mujer huy al desierto," donde fue protegida por "un tiempo, y
tiempos, y la mitad de un tiempo." (1,260 aos literales), de la ira de Satansquien estaba
obrando por medio de la Roma papal. Las "dos alas" representan la proteccin y el apoyo que Dios
le dio a la iglesia durante su tiempo en el "desierto" (xodo 19:4, Deuteronomio 32:11). El tiempo
que pas en el desierto es el mismo perodo de 1,260 aos de la preeminencia y persecucin papal
(538 a.C. a 1798), que Jess repetidamente mencion en la profeca. Un da proftico equivale a
un ao literal (Ezequiel 4:6).

B. Los das aqu mencionados son los 1.260 das profticos, o aos, de la tribulacin del pueblo de
Dios, que abarcan la Edad Media, y estn predichos en Daniel 7:25; 11:33-35 y en Apocalipsis 12:6
13-16. Estos das comenzaron en el ao 538 de nuestra era cuando el obispo de Roma fue hecho
preso, por decreto de Justiniano y por el derrocamiento de las potencias arrianas opositoras,
"Cabeza de todas las Santas Iglesias" y "Verdadero y Eficaz Corrector de Herejes." Continuaron
hasta 1798, cuando Po VI fue llevado prisionero por el general Berthier y el poder del papado
sobre los gobiernos de Europa qued quebrantado.

C. El trmino "desierto" se refiere a lugares solitarios de la tierra (montaas, cuevas o cavernas,


bosques, etc.), donde el pueblo de Dios se poda esconder y escapar de la aniquilacin total
(Hebreos 11:37,38). Y ciertamente se escondieronlos Valdenses, Albigenses, Hugonotes, y
muchos otros. El pueblo de Dios (su iglesia) hubiera sido aniquilado si no hubiera huido y escondido
en el desierto durante esta persecucin devastadora realizada por el papado. (En un perodo de
40 aos, "desde la fundacin de la orden de los Jesuitas, en el ao 1540 hasta 1580, novecientos
mil cristianos fueron eliminados. Ciento cincuenta mil perecieron a manos de la Inquisicin en 30
aos.") Por lo menos 50 millones murieron por su fe durante el periodo de los 1,260 aos. La iglesia
de Dios no exista como una organizacin durante el perodo de los 1,260 aos. Desde 538 a.C.
hasta 1798, la iglesia estaba viva pero no se poda identificar como una organizacin. Cuando sali
de su escondite despus de los 1,260 aos, an tena las mismas doctrinas y caractersticas de la
iglesia apostlica, que se haba refugiado en el "desierto" en 538 a.C.

Haba muchos cristianos devotos y genuinos en las iglesias que oficialmente existan antes de 1798.
Pero ninguna de estas iglesias poda ser la iglesia de Dios del fin de los das, hacia donde Jess est
dirigiendo a su pueblo, porque la iglesia de Jess del fin surgira despus de 1798. Esto significa
que la mayora de las iglesias protestantes populares no podran ser la Iglesia de Dios del fin porque
stas ya existan oficialmente antes de 1798. (Hechos Asombrosos, Doug Batchelor)
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10. Nueva vez, la serpiente (satans) ataca a la mujer (iglesia), Cmo fue protegida en esta fase
final?

Apocalipsis 12:15, 16
Y la serpiente arroj de su boca, tras la mujer, agua como un ro, para que fuese arrastrada por el ro.
Pero la tierra ayud a la mujer, pues la tierra abri su boca y trag el ro que el dragn haba echado de
su boca.

Satans hizo resurgir las persecuciones contra la iglesia, las aguas segn apoc. 17:15 representan
naciones, lenguas y pueblos. Mucha gente (agua) arrojada en contra de los cristianos (mujer).

Dos cosas importantes ocurrieron para quebrar el poder de esta persecucin: (1) La creciente influencia
de la Reforma sobre Europa, que ilumin a los prncipes acerca del verdadero cristianismo, y (2) la
apertura del Nuevo Mundo a los oprimidos de todas las naciones. Los gobernantes de Europa vieron a sus
sbditos ms concienzudos abandonarlos para irse a Amrica, y vieron que era necesaria la tolerancia
para retenerlos. El primer gobernante de influencia que obr en este sentido fue Mara Teresa, emperatriz
de Austria, quien en 1776 aboli la tortura en sus estados hereditarios, lo cual fue seguido por el edicto
de tolerancia de su hijo, el emperador Jos II, el 22 de junio de 1781. En 1776, las colonias unidas de
Norteamrica se declararon estados libres e independientes; y as se abri un refugio para los oprimidos
de todas las naciones. "Y la tierra ayud a la mujer." (Apocalipsis 12:16.), (Deseado de Todas las Gentes,
pg. 783).

11. Cules son las dos caractersticas distintivas de la iglesia remanente, la iglesia verdadera, la
iglesia que el dragn persigue?

Apocalipsis 12:17
Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la
descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.

Guardara todos los Diez Mandamientos, incluyendo el sptimo da, el Sbado del cuarto mandamiento
(Juan 14:15; Apocalipsis 22:14). Tambin tendra el testimonio de Jess, que la Biblia nos dice es el
espritu de profeca (Apocalipsis 19:10).

12. Qu es "el espritu de la profeca"?

Esta frase aparece solo una vez en la Biblia: solo en este texto. El paralelo ms cercano en la Biblia se
encuentra en 1 Corintios 12: 8 al 10. All Pablo se refiere al Espritu Santo, que da el don de profeca entre
otros dones. La persona que recibe este don es llamada profeta (ver 12: 28; Efe. 4: 11). As como en 1
Corintios 12: 28, donde los que tienen el don de profeca (vers. 10) son llamados profetas, as en
Apocalipsis 22: 8, 9, los que tienen el Espritu de profeca (comparar con 19: 10) son llamados profetas. El
paralelismo entre los dos textos (Apoc. 19: 10 y 22: 8, 9) es importante:

La situacin en ambos pasajes es la misma. Juan cae a los pies del ngel para adorado. Las respuestas del
ngel son casi idnticas, no obstante la diferencia es importante. En 19: 10 los "hermanos" estn
identificados con la frase "que retienen el testimonio de Jess". En 22: 9, estos hermanos son
sencillamente llamados "profetas". Si el principio protestante de interpretar la Escritura con la Escritura
significa algo, la comparacin debe llevamos a la conclusin de que "el espritu de la profeca" en 19: 10
no es la posesin de todos los miembros de la iglesia en general, sino slo de aquellos a quienes Dios ha
llamado a ser profetas. (El Don de Profeca y la Iglesia Remanente de Dios, Folleto ESc. Sab. Leccin 4).
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13. Qu funciones dice el Nuevo Testamento que los profetas cumplieron en la iglesia
primitiva?

1- Ayudaban a fundar la iglesia. La iglesia ha sido edificada sobre el fundamento de los apstoles y
profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Efe. 2:20,21).

2- Los profetas iniciaron el esfuerzo misionero de la iglesia. Fue por medio de profetas cmo el
Espritu seleccion a Pablo y a Bernab para su primer viaje misionero (Hech. 13:1, 2), y provey
direccin en cuanto a dnde deban trabajar los misioneros (Hech. 16:6-10).

3- Edificaban la iglesia. El que profetiza declar Pablo, edifica a la iglesia. Las profecas son
dadas a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin (1 Cor. 14:3,4). Junto con otros
dones, Dios le concedi a la iglesia el de profeca, con el fin de preparar a los creyentes para la
obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo (Efe. 4:12).

4- Unieron a la iglesia y la protegieron. Los profetas ayudaron a producir la unidad de la fe, y


protegieron a la iglesia contra las falsas doctrinas, de modo que los creyentes ya no fuesen nios
fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que
para engaar emplean con astucia las artimaas del error (Efe. 4:13,14).

5- Amonestaban acerca de dificultades futuras. Cierto profeta del Nuevo Testamento dio aviso de
que se acercaba una poca de hambre. En respuesta, la iglesia comenz un programa de
asistencia para los que sufrieron a causa de esa hambruna (Hech. 11:27-30). Otros profetas
advirtieron a Pablo acerca de su arresto y prisin en Jerusaln (Hech. 20:23; 21:4,10-14).

6- Confirmaron la fe en pocas de controversia. En ocasin del primer concilio de la iglesia, el


Espritu Santo guio las deliberaciones hasta que se obtuvo una decisin acerca de un tema
controvertido que tena que ver con la salvacin de los cristianos gentiles. Luego, y por medio de
ciertos profetas, el Espritu confirm a los creyentes en la verdadera doctrina. Una vez que la
congregacin hubo escuchado la decisin del concilio, Judas y Silas, como ellos tambin eran
profetas, consolaron y confirmaron a los hermanos con abundancia de palabras (Hech. 15:32).

Funciones anlogas realizar este don en la Iglesia final de la historia de este mundo.

14. Por qu es tan importante la presencia del Don de Profeca en la iglesia del tiempo final
de la historia del mundo?

Oseas 12:13
Y por un profeta Jehov hizo subir a Israel de Egipto, y por un profeta fue guardado.

Proverbios 29:18
Sin profeca el pueblo ser disipado: Ms el que guarda la ley, bienaventurado l.
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La Iglesia Adventista del Sptimo da cree que uno de los dones del Espritu Santo es el de profeca. Este
don es una seal identificadora de la iglesia remanente y se manifest en el ministerio de Elena G. de
White. Como mensajera del Seor, sus escritos son una permanente y autorizada fuente de verdad que
proporciona consuelo, direccin, instruccin y correccin a la iglesia. Ellos tambin establecen con
claridad que la Biblia es la norma por la cual debe ser probada toda enseanza y toda experiencia (Joel
2:28,29: Hech. 2:14-21; Heb. 1:1-3; Apoc. 12:17; 19:10).
El primer Pentecosts fue testigo de una asombrosa manifestacin del Espritu. Pedro, al citar la profeca
de Joel, seala que Dios haba prometido tales bendiciones (Hech. 2:2-21). Sin embargo, podemos
preguntarnos si la profeca de Joel alcanza su mximo cumplimiento en el Pentecosts, o si todava habr
de venir un cumplimiento mayor y ms completo. No tenemos evidencias de que los fenmenos
referentes al sol y a la luna a los que se refiri Joel hayan precedido o seguido al primer derramamiento
del Espritu. Dichos fenmenos no ocurrieron sino hasta muchos siglos ms tarde.

El Pentecosts, entonces, constituy una primicia de la plena manifestacin del Espritu antes de la
segunda venida. A semejanza de la lluvia temprana de Palestina, que caa en el otoo, poco despus de la
siembra, el derramamiento del Espritu Santo en el Pentecosts inaugur la dispensacin del Espritu.

El cumplimiento final y completo de la profeca de Joel corresponde a la lluvia tarda, la cual, cayendo en
la primavera, maduraba la cosecha (Joel 2:23). Del mismo modo, el derramamiento final del Espritu de
Dios tendr lugar justo antes de la segunda venida, despus que sucedan las seales predichas en el sol,
la luna y las estrellas (ver Mat. 24:29; Apoc. 6:12-17; Joel 2:31). A la manera de la lluvia tarda, este
derramamiento final del Espritu madurar la cosecha de la tierra (Mat. 13:30, 39), y todo aquel que
invocare el nombre de Jehov ser salvo (Joel 2:32).

La profeca del Apocalipsis, segn la cual el testimonio de Jess se manifestar por medio del espritu
de profeca en los ltimos das de la historia del mundo, constituye un desafo a cada uno de no adoptar
una actitud de indiferencia o incredulidad, sino obedecer el mandato que dice: Examinadlo todo; retened
lo bueno. Hay mucho que ganar o que perder, dependiendo de si realizamos o no esta investigacin
bblicamente requerida.

Josafat dijo: Creed en Jehov vuestro Dios y estaris seguros; creed a sus profetas, y seris prosperados
(2 Crn. 20:20). Estas palabras son tan verdaderas hoy como cuando fueron pronunciadas.