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TICONA, Historia Oral
TICONA, Historia Oral
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A Marlene
Por permitirme dedicar el tiempo a estas cosas.
A Iris y Waskar
Que comienzan a caminar por la vida.
6 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
7
Indice
Primera Parte
Memoria y oralidad
Resumen.......................................................................................... 25
Introito............................................................................................. 26
1. Las historias de vida y las ciencias sociales ......................... 26
Humanismo versus positivismo............................................. 26
2. Breve definicin de las historias de vida............................... 27
3. Problemas metodolgicos y epistemolgicos....................... 28
3.1. La entrevista y la transcripcin....................................... 28
3.2. El lenguaje, la traduccin y el montaje.......................... 29
3.3. La manipulacin y la honestidad................................... 30
3.4. La veracidad y la confiabilidad...................................... 30
3.5. La importancia de los documentos
escritos y grficos.............................................................. 31
3.6. Aspectos ticos y polticos............................................... 31
8 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
Introduccin.................................................................................... 37
Para tomar en cuenta antes de empezar el trabajo.................... 37
Temas y posibles preguntas . ....................................................... 38
1. Nayra pacha (Tiempo antiguo)......................................... 38
2. Ritos y fiestas..................................................................... 39
3. La marka, el ayllu, la comunidad..................................... 39
4. La Guerra del Chaco (1932-1935)................................... 40
5. La lucha de los ayllus y las comunidades...................... 41
6. La reforma agraria, los ayllus, las comunidades
y los sindicatos.................................................................. 41
7. La escuela........................................................................... 42
8. La agricultura.................................................................... 43
9. Siw sawi (dichos y entredichos)....................................... 43
10. Medicina y nutricin........................................................ 43
1. Breve contextualizacin........................................................... 45
2. Breve caracterizacin de la obra de Mamani........................ 46
2.1. La historia antigua, colonial y republicana................... 46
3. La lectura de Rappaport a Mamani........................................ 47
A manera de conclusiones............................................................ 49
Los resultados esperados por las ONGs..................................... 50
Los resultados inesperados........................................................... 50
ndice 9
1. Antecedentes............................................................................ 67
1.1. El Partido Republicano en el poder, 19201930............ 67
1.2. Posicin del movimiento de los
caciques apoderados........................................................ 69
2. Manuel Chachawayna.............................................................. 70
2.1. Carcter y personalidad................................................... 70
2.2. Candidato a Diputado por las provincias
Muecas y Camacho del departamento de La Paz...... 71
2.3. Plataforma de lucha poltica e ideolgica..................... 72
a) La lucha por la ciudadana....................................... 73
b) Una reivindicacin ideolgica y moral.................. 73
Eplogo............................................................................................. 74
Anexo............................................................................................... 75
Introito............................................................................................. 85
1. La experiencia del THOA y su influencia en
Jess de Machaqa.............................................................. 86
2. El aporte de Roberto Choque y la radionovela
La masacre de Jess de Machaqa
de los hermanos Cceres................................................. 88
ndice 11
Segunda Parte
Saber local y experiencia
Presentacin.................................................................................... 133
1. Concepto de cultura................................................................. 134
2. Qu es la interculturalidad?.................................................. 135
2.1. Los orgenes....................................................................... 135
2.2. La interculturalidad en la realidad boliviana............... 136
3. Planteamientos de interculturalidad en la reforma
de la Constitucin Poltica del Estado, la Reforma
Educativa y la Ley de Participacin Popular........................ 138
3.1. La interculturalidad como proceso de educacin
y participacin................................................................... 141
3.2. Es posible una poltica de los derechos
interculturales desde el Estado?..................................... 142
4. Perspectivas reales: El caso andino-oriental
y amaznico............................................................................... 143
5. La interculturalidad en los marcos jurdicos
del Defensor del pueblo........................................................... 144
Conclusiones................................................................................... 145
Bibliografa...................................................................................... 147
13
E.T.A.
14 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
15
Prlogo
Introduccin
Resumen
1
Ponencia presentada al ii Encuentro: El siglo xx en Bolivia y Amrica
Latina: visiones de fin de siglo. 27 al 31 de Julio de 1998. Centro Portales.
Cochabamba. Publicado en Visiones de fin de siglo. Bolivia y Amrica la-
tina en el Siglo xx. Compiladores: Dora Cajas, Magdalena Cajas, Carmen
Johnson e Iris Villegas. Ifea, Coordinadora de Historia, Embajada de Espaa
en Bolivia. La Paz. 2001. Pgs. 15-24.
26 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
Introito
A manera de conclusiones
Introduccin
2. Ritos y fiestas
7. La escuela
8. La agricultura
La Autoetnografa aymara.
El caso de la historia de Cohana
de Alejandro Mamani
1. Breve contextualizacin
1
Qhana es una Organizacin no Gubernamental, dedicada al desarrollo rural.
2
Radio emisora que difunde una mayora de sus programas en el idioma
aymara y es propiedad de la iglesia catlica.
46 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
A manera de conclusiones
1
Una primera versin se present como Ponencia a la iv Reunin de Con-
sulta sobre Archivos Bolivianos. Organizado por Gunnar Mendoza, bajo
el ttulo de Archivos comunales: fondos documentales y orales, una alter-
nativa Archivstica. El caso del archivo de la familia Marka Tula. thoa
Noviembre de 1985. Cochabamba.
54 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
B. Ubicacin actual
C. Delimitacin cronolgica
D. Delimitacin geogrfica
E. Cantidad
1,20 cm.
F. Tipos documentales
Testimonios y manuscritos
G. Contenido de la documentacin
H. Condiciones de conservacin
I. Accesibilidad
3. Recomendaciones
1. Antecedentes
1
Una primera versin se public en Presencia Literaria del 29 de septiembre
de 1991, pg. 4. La Paz, y en la Revista Historia y Cultura No.19. Sociedad
Boliviana de Historia. Edit. Don Bosco. 1991. Pgs. 95-102. La Paz.
68 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
2. Manuel Chachawayna
Eplogo
Anexo2
2
Publicado en La Razn, Abril 21, Pg. 5, 1927, La Paz.
76 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
1
Publicado originalmente en la revista Textos Antropolgicos No. 8. Revista de
la Carrera de Antropologa-Arqueologa. umsa. 1997. La Paz. Pgs. 137-143.
78 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
2
Segn Platt, el orgen del pacto se remonta a la poca prehispnica, espe-
cficamente entre el Estado inka y los diferentes grupos tnicos del territorio
del Tawantinsuyu, y se pregunta: cmo las Confederaciones y sus grupos
tnicos constituyentes, ya sacudidos por las guerras con el inka, pudieron
parar la desintegracin que les amenazaba para retomar la vida colonial
como una prolongacin de su propia historia? (Platt 1988: 412).
80 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
A manera de conclusiones
Introito
1
Parte de la ponencia presentada con Roberto Choque Canqui al Seminario
internacional Historias alternativas y fuentes no escritas. Nuevas perspec-
tivas desde el sur, bajo el ttulo de Memoria y poltica: la historiografa aymara
de la rebelin de 1921 (Jess de Machaqa) y el movimiento de ayllus contemporneo.
La Paz. 12-15 de Mayo. 1999. sephis-thoa.
86 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
Marka Tula y difundida por Radio San Gabriel, y luego por otras
emisoras provinciales. La radionovela fue dirigida por Florentino
e Inocencio Cceres, radialistas aymaras de gran experiencia en
novelas histricas del pueblo aymara, por su equipo de produccin
Qala Pukara y por integrantes del thoa.
En 1986, la radionovela alcanz una masiva audiencia, cons-
tituyndose en el primer programa escuchado por la poblacin
aymara (rural y urbana), no slo en La Paz, sino en Oruro, parte
de Cochabamba y Potos, inclusive en el sur del Per. La novela
no slo refleja las peripecias de Santos Marka Tula, sino tambin
de la red de caciques apoderados, como Faustino Llanki, Dionicio
Phaxsi Pati, Francisco Tangara, Feliciano Condori, etc. El resultado
indirecto de esta tarea conscientizadora es la iniciacin del acto
de recordacin de la masacre del 12 marzo de 1921 en Jess de
Machaqa, a partir de 1987.
3
Hasta entonces, slo se conocan versiones muy fragmentarias de algunos
idelogos obreros, como Barcelli (1956).
Historiografa Aymara de la rebelin de Jess de Machaca 89
Hay que recordar que el ayllu Qhunqhu fue uno de los que
encabez la sublevacin y por lo tanto fue uno de los ms masa-
crados por el ejrcito boliviano.
Esta segunda versin se present en dos lugares, la prime-
ra en el ayllu Sulkatiti-Qhunqhu, lindero de las dos parcialidades
de la marka Jess de Machaqa, el 12 de marzo de 1996. Aqu fue
interesante constatar la cristalizacin del acto de recordacin
cada ao del 12 de marzo, organizado por los mallkus del Cabildo
correspondiente. La segunda presentacin se realiz en la ciudad
de La Paz, pensado para un pblico ms amplio y citadino, donde
tambin acompaaron los mallkus y mama mallkus del Cabildo de
Machaqa.
92 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
5
alp. cp, Provincia de Ingavi, 1920. Oficio del corregidor Augusto Ros R. al
seor Prefecto y Comandante del Departamento de La Paz. 27 de septiembre
de 1920.
102 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
8
Ver Contreras (1991). A ese encuentro en La Cumbre los Urus de Iruwitu
acudieron con su propia indumentaria y pancarta identificatoria.
104 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
1
Publicado originalmente en Revista Cultural Literaria de Presencia. 20/XI/94
Pgs. 11-12. La Paz
110 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
2
Murra caracteriza los siguientes cinco casos:
Primer caso, etnias que habitaban Chawpiwaranqa, unificados en la zona ms
alta del Maran y del Huallaga.
Segundo caso, se trata de etnias grandes, verdaderos reinos altiplnicos (los
Lupaqa), con ncleos en la cuenca del lago Titiqaqa.
Tercer caso, etnias pequeas, con ncleo en la costa central.
Cuarto caso, se trata de grandes reinos costeos.
Quinto caso, etnias pequeas, con ncleos en la montaa sin archipilagos
(Murra 1975).
Existe una antropologa andina? 111
3. La peruanizacin de lo andino:
Golte, Earls, Flores Galindo y Burga
Comentario final
Para Murra:
1
Una primera versin se public en la revista Historias No.2 de la Coordi-
nadora de Historia. 1998. La Paz. Pgs. 267-277.
116 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
3
Consideramos fuentes tradicionales a autores que reflexionan sobre el
mundo andino, en la primera mitad del siglo veinte, donde tuvieron una
influencia en la literatura andina de la poca, como son los casos de Louis
Baudin, Hernan Trimborn y muchos otros.
Intento de un balance 121
4
Segn Harris, los actuales ayllus del Norte de Potos son slo fragmentos de la
organizacin prehispnica del seoro de los Charka. El ayllu Laymi es uno de
los ayllus de Chayanta, quienes formaban parte de los Charka (Harris 1987).
5
Segn Harris, cada familia tiene acceso a los medios necesarios para ase-
gurar su propia subsistencia y depende del mercado para obtener todos
los artculos que no puede producir. En este sentido, los estudios sobre el
intercambio en las economas campesinas privilegian slo los intercambios
de trabajo y las formas de cooperacin o la distribucin de los medios de
produccin, particularmente de tierras y del ganado (Harris 1987:10).
122 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
6
Mayer define a la parcela como aquel terreno agrcola que conduce un agri-
cultor; la comunidad, como el conjunto de zonas de produccin manejados
coordinadamente por las autoridades comunales (Mayer 1988: 7, 31-32).
Intento de un balance 123
A manera de conclusiones
1
Thompson caracteriza a la economa moral como un sistema de control y equili-
brio de la propia organizacin social, a partir del establecimiento de los derechos
y obligaciones entre las diferentes instancias (Thompson 1984: 63-134).
elementos para comprender la ecologa de los Andes 131
A manera de conclusiones
Presentacin
1
Un primera versin se present como ponencia a la ix Reunin Anual de Et-
nologa. Museo Nacional de Etnografa y Folklore. Banco Central de Bolivia.
22-25 de agosto de 1995. La Paz. Otra versin se public en la revista Temas
Sociales No. 19. Pgs. 121-132. Carrera de Sociologa-umsa, 1997. La Paz.
134 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
1. Concepto de cultura
Adems:
No abarca slo las artes y las letras sino tambin los modos
de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los
sistemas de valores, las tradiciones y las creencias (Claxton
1994: 17).
2. Qu es la interculturalidad?
2
El Rey era quien mantena el orden social y defenda a los indefensos. En
tanto que las Leyes partan de la concepcin de que el hombre era pecador
y por tanto sujeto a las tentaciones de la vida, que para conjurar esta reac-
cin natural-racional se tena que controlar mediante las leyes. Finalmente,
la ciudad estaba relacionada con la conformacin espacial-urbano, que se
defina en relacin al espacio rural. El rea urbana era percibida como un
rea socializada, lo rural como aquello no socializado (Frank 1993: 31).
3
Frank 1993 y Pagden 1988.
Perspectivas de los derechos interculturales en Bolivia 137
4
senalep se fund en marzo de 1983, como institucin pblica descentrali-
zada del Ministerio de Educacin y Cultura. Mediante el Plan Nacional de
Alfabetizacin y Educacin Popular Elizardo Prez, fue instituido como
el organismo tcnico-administrativo capaz de llevar adelante las polticas
y estrategias generales de la alfabetizacin y educacin popular en Bolivia
(mec-senalep 1983).
138 Memoria, poltica y antropologa en los Andes bolivianos
Conclusiones
Bibliografa
Contreras, Alex. 1991. Etapa para una larga marcha. La Paz: Se-
manario aqui y erbol.
Gaceta Oficial de Bolivia. 1997. Ley No. 1818. Ley del Defensor
del Pueblo. 22 de diciembre. La Paz.
Vellard, Jehan. 1954. Dieux et parias des Andes. Les Ourous, ceux
qui ne veulent pas tre des hommes. Paris: mile-Paul.
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