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EPISTEMOLOGIA HISTORICA

La mejor caracterizacin de este enfoque la encontramos en Max Wartofsky (1976),quien afirma que la empresa cognoscitiva terica de la ciencia no puede entenderse aparte de sus contextos sociales e histricos;y por que la historia de la ciencia no puede ser entendida aparte del papel desempeado por las cosmovisiones filosficas,los marcos metafsicos,las creencias y los compromisos ideolgicos,dentro de la comunidad cientfica misma.

En

resumen, si nosotros tomamos a la ciencia como el modo organizado y racionalizado por el cual se adquiere conocimiento humano del mundo ,y reconstruido en una forma terica, entonces la forma de entender y explicar a la ciencia es una empresa epistemolgica.

Pero

dado que la epistemologa ,el estudio de cmo se adquiere el conocimiento y cules son sus fundamentos de validez es el estudio de los modos histricos y social por medio de los cuales se adquiere el conocimiento, tal epistemologa debe ser histrica.(Wartofsky-1976-pag.237).

Este

enfoque gentico-histrico concibe a la ciencia y a la tecnologa como procesos socio histricos ,de constitucin ,origen y desarrollo histrico. El concepto proceso, lo podemos entender en dos sentidos :

a)

Proceso de produccin de conocimientos cientficos y tecnolgicos, en determinadas condiciones socioeconmicas y polticas de una sociedad concreta, para dominar el mundo natural y el mundo social. Bacon dijo saber es poder,expuesto y desarrollado bajo la forma de ciencia-ficcin en su obra La Atlntida.y la burguesia asumi y concibi de esta manera a la ciencia y a la tecnologa, se debe conocer el mundo natural y el mundo social,pero para transformarlos,dominarlos.Surge pues aquello que podemos llamar la ideologa de la verdad,es decir el deseo,la valoracin instrumentalista y mercantilista de la verdad y de la eficiencia.

Se

convierte a la ciencia y a la tecnologa como medios para lograr lo fines y objetivos de crecimiento y desarrollo del capitalismo, que ahora fomenta y estimula la produccin de ciencia y tecnologa montando grandes infraestructuras cientfico-tecnolgicas.

b)

Proceso como Gnesis y Desarrollo Histricos de las teoras cientficas y de las tecnologas. en cuanto tales. Este sentido de proceso tiene que ver con las formas, modos del desarrollo cientfico y tecnolgico. As, por ejemplo, no basta comprender y analizar la estructura lgica interna de una teora cientfica o de una tecnologa social, sino estudiar, analizar la forma cmo se origin, se constituy, y se desarrollo posteriormente.

En

este sentido, es importante, en cuanto a gravitacin se refiere, rastrear el concepto o la hiptesis aristotlica, la hiptesis o teora de Galileo, luego la de Newton , y finalmente la de Einstein. Ejemplos parecidos podemos mostrar para el caso de las Ciencias Sociales.

Veamos

qu nos dice sobre el particular un fsico como Luis de Broglie en un texto donde alude a los elementos no racionales en el progreso cientfico: Las persomas que no tienen la prctica de las Ciencias se imaginan muy a menudo ques stas nos propprcionan siempre certidumbres absolutas; dichas personas se representan a los investigadores cientficos como basando sus deducciones en hechos indiscutibles y en razonamientos irrefutables y por lo tanto, como avanzando con paso seguro sin ninguna posibilidad de error o de marcha atrs.

Sin

embargo, el espectculo de la ciencia actual, as como la historia de las ciencias en el pasado, nos prueba que no sucede as (.) no se deber subestimar el papel indispensable de la imaginacin y de la intuicin en la investigacin cientfica.Rompiendo por saltos irracionales () el crculo rgido en que nos encierra el razonamiento deductivo, la induccin fundada en la imaginacin y en la intuicin permite por s sola las grandes conquistas del pensamiento:es el origen,de todods los verdaderos progresos de la ciencia .

Sorprendente

contradiccin.La ciencia humana,esencialmente racional en su principio y en sus mtodos, no puede conseguir sus ms notables conquistas sino por saltos bruscos peligrosos del espritu en que entran en juego esas facultades liberadas de la pesada restriccin de los razonamientos rigurosos,que se denominan imaginacin,espritu de sagacidad() (De Broglie,pg 72,1963).

En cuanto a la tecnologa, este enfoque s se interesa por el origen, el desarrollo de la tecnologa en determinados contextos socioeconmicos, culturales, e ideopolticos. se toman en cuenta dos aspectos: a) La tecnologa como un proceso de produccin de conocimientos tcnicos, de acuerdo a ciertos planteamientos ideopolticos, modelo social, en determinadas condiciones socioculturales, para dominar o liberar el mundo natural o social. b) El proceso de desarrollo de las tecnologas como por ejemplo, la teora conductista de Skinner hasta la tecnologa instruccional sistmica de Robert Gagn.

La

ciencia y sus elementos constitutivos son de carcter histrico en la medida que son producto del desarrollo histrico de la misma. Los conceptos, leyes y teoras cientficas se originan y se desarrollan en el tiempo; es decir, son productos histricos (contextualizados) de un proceso histrico donde intervienen factores internos como externos dndose una interaccin dialctica entre ambos. A su vez los productos tericos y metodolgicos de la ciencia slo se comprenden a nivel estructural, slo si se estudia, analiza o se tiene en cuenta el proceso histrico en cuanto a su origen y desarrollo posterior.

Lo

mismo se puede decir de las teoras cientficas en la medida que stas tambin son productos de largos procesos de instauracin, constitucin de los mismos. Son producto del trabajo cooperativo de los cientficos en diferentes perodos o momentos histricos del desarrollo de alguna disciplina o rama cientfica, en determinadas condiciones socio-histricas.

La

predominancia y sobrevaloracin del enfoque internalista de la ciencia surge con la conocida distincin que hiciera Hans Reichenback entre el contexto de descubrimiento y contexto de justificacin o validacin afirmando y optando tajantemente que la epistemologa se hara cargo del contexto de validacin, y las ciencias sociales del contexto de descubrimiento.

Este enfoque internalista entr en crisis con la aparicin de la obra de Thomas Kuhn: La estructura de las revoluciones cientficas, en la cual afirma, tomando como referente el desarrollo histrico de la fsica, que la ciencia no se desarroll por acumulacin o subsuncin lgica de las viejas teoras cientficas a las nuevas teoras, tal como sostenan los empiristas lgicos y los falsacionistas, sino que la ciencia se desarrolla por cambios revolucionarios

en los cuales se sustituyen unos paradigmas cientficos por otros ms potentes y comprensivos. En estos cambios juegan un papel importante las comunidades cientficas en cuanto a la aceptacin o rechazo de los mismos, tanto en el periodo de ciencia normal como en el periodo revolucionario de cambio de paradigmas, sin tomar en cuenta los contextos histricos concretos.

Sin embargo, a pesar que Kuhn resalt la importancia de los factores psicolgicos y sociolgicos, en la respuesta que le dio Popper, en la ltima instancia, cuando propone reemplazar la nocin de paradigma por la de matriz disciplinaria (generalizaciones simblicas, modelos y ejemplares) se queda con la posicin que va a proponer Lakatos: la historia interna de la ciencia, de los paradigmas, o de las matrices disciplinarias. La historia externa sera simplemente algo complementario.

La

Cosecha fundamental que se logra de las tesis de Kuhn y de Lakatos, al refutar las posiciones acumulativas y falsacionistas; es decir la tesis de la racionalidad lgica es la importancia que otorga a la historia de la ciencia, pero empleando bsicamente el enfoque internalista de la misma. Los externalistas que relevan la importancia de los factores externos de tipo sociolgico, psicolgico y poltico, ideolgico del conocimiento cientfico. As por ejemplo, para Pickering el conocimiento cientfico mismo deba ser entendido como un producto social (pg.1; 1992)

Barnes

y Bloor (1970) de la Universidad de Eddington, afirmaron que no hay criterios puramente lgicos o racionales para evaluar el conocimiento cientfico porque siempre se desarrolla en un contexto social y sus contenidos estn influidos por los intereses subyacentes a quienes los elaboran (Echeverra. Pg. 276; 1999). Concretamente, Barnes propuso una teora explicativa del conocimiento cientfico, basndose en los intereses de las comunidades y de los cientficos individuales.