LAS DISCIPLINAS FILOSFICAS

Abordan un problema determinado e intentan su solucin

Entre ellas estn las siguientes:
a. LA ONTOLOGA.- (onthos = ser), es el estudio del ser en cuanto ser: de la esencia del ser.
Analiza por ello los principios, categoras generales del ser y las diversas clases de entes.
MATERIALISMO.- sostiene que el fundamento de todas las cosas es la materia. Son
representantes: Holbach, Demcrito, Epicuro, Marx
IDEALISMO.- sostiene que el fundamento de las cosas son las ideas (Platn) o Dios
(San Agustn)
b. LA GNOSEOLOGA.- (gnosis = conocimiento), llamada tambin Teora del Conocimiento, estudia
el origen, evolucin, posibilidad, esencia, elementos y fundamentos del conocimiento en general.
c. LA EPISTEMOLOGA.- (Episteme = ciencia), denominada Teora de la Ciencia o Filosofa del
Conocimiento Cientfico. Estudia los fundamentos, estructura, mtodos, lenguaje y funciones de
los sistemas cientficos.
d. LA AXIOLOGA.- (Axis = valor), explica el valor, su esencia o fundamento, clasificacin y relacin
con el ser. Se relaciona con el juicio, experiencia o acto valorativo.
e. LA ETICA.- (Ethos = Costumbre), es la Filosofa de la Moral, estudia los principios, fundamentos
y lenguaje de los juicios morales.
f. LA ESTTICA.- (Aisthanomai = Sentir lo bello), es la Filosofa del arte, estudia la experiencia
esttica y la naturaleza del valor de la belleza, el orden y la armona, as como el juicio esttico,
fundamentos y categoras del lenguaje del arte.
g. LA ANTROPOLOGA FILOSFICA.-(Antrophos = hombre), es el estudio filosfico de la
naturaleza del hombre en el mundo, investiga la esencia humana, su problemtica, su puesto en
el cosmos, y su destino histrico.
h. FILOSOFAS ESPECFICAS.- F. de las ciencias sociales, de las matemticas, de la Historia, del
Derecho, Poltica, de la Educacin, etc.

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

La gnoseologa analiza el conocimiento para determinar su naturaleza, inicio, limitaciones y posibilidades.

1. DEFINICIN.- El conocer es el acto mediante el cual el sujeto aprende la imagen de un objeto.

El conocimiento es la imagen del objeto aprendida por el sujeto cognoscente.
2. ELEMENTOS DEL PROCESO DEL CONOCIMIENTO.- sujeto, objeto e imagen
3. CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO.- todo conocimiento se caracteriza por ser:
a. OBJETIVO.- representacin de las caractersticas que efectivamente posee el objeto.
b. NECESARIO.- Porque la representacin o idea del objeto es acertada
c. UNIVERSAL.- Porque es vlido en principio para todos los sujetos cognoscentes
d. FUNDAMENTADO.- Porque la idea est respaldada por pruebas empricas
4. CLASES DE CONOCIMIENTOS.- el conocimiento puede ser clasificado como:
a. POR LA RELACION CON LOS SENTIDOS
SENSIBLE.- Es el adquirido por medio de los sentidos. Este conocimiento se
produce por el contacto con los objetos fsicos.
RACIONAL.- Es el conocimiento que se constituye por deduccin. Es un
conocimiento indirecto porque la conclusin a la que arriba se sigue de una
serie de pasos previos.
b. POR LA RELACIN CON EL OBJETO
INTUITIVO.- Es el conocimiento que se produce en contacto inmediato y
directo con el objeto. Por ejemplo, el conocimiento sensible.
DISCURSIVO.- Es el conocimiento que se produce mediata e intelectualmente,
es decir, por rodeos y enlazamiento conceptual, hasta llegar al objeto o
solucin de un problema determinado.
c. POR LA RELACIN CON LA EXPERIENCIA
A priori.- la verdad se obtiene independientemente o antes de la experiencia
sensible, basta con la razn para llegar a la verdad.
A posteriori.- Es el conocimiento que requiere de la experiencia sensible para
establecer su verdad tambin se le denomina conocimiento sinttico o fctico o
emprico.

EL PROBLEMA DE LA VERDAD
1. DEFINICIN.- La verdad se define como la correspondencia entre la idea del objeto con el
objeto mismo. Aristteles: negar lo que es y afirmar lo que no es, es falso; en tanto que afirmar
lo que es y negar lo que no es, es lo verdadero. Santo Toms define a la verdad como
conformidad entre el pensamiento y las cosas. Para Kant, es el acuerdo del conocimiento con
su objeto.
2. ESTABLECIMIENTO DE LA VERDAD.- La verificacin de la verdad de un conocimiento depende
del tipo de conocimiento. En el conocimiento a priori, la verdad se establece mediante el anlisis
del enunciado En el conocimiento a posteriori, en cambio, la verificacin se realiza recurriendo a
la experiencia, a la observacin de la realidad.

TESIS TRADICIONALES MS IMPORTANTES SOBRE EL ORIGEN Y POSIBILIDAD DEL

CONOCIMIENTO

1. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.- tenemos las siguientes tesis:

a. RACIONALISMO.-Segn esta tesis el conocimiento objetivo, necesario, universal y
fundamentado tiene su origen slo en la razn. Se respalda en las ciencias
matemticas. Entre los representantes de esta tendencia estn Descartes, Baruch de
Spinoza y Gottfried Leibniz
b. EMPIRISMO.- La primera fuente u origen del conocimiento es la experiencia sensible,
que la mente es como una pgina en blanco sobre la cual la experiencia escribe las
ideas. El empirismo se respalda en las ciencias naturales y usa como mtodo la
induccin. Entre sus representantes estn John Locke, George Berkeley y David Hume.
c. CRITICISMO.- El conocimiento tiene dos fuentes que se complementan para constituir
el conocimiento: una, los sentidos y otra, la razn. Los primeros dan los datos acerca
del objeto y la segunda, la forma que organiza tales datos en el entendimiento. Por
dicha comunidad de sentidos y razn el representante de esta tendencia, Kant, dice que
los sentidos sin la razn seran ciegos, y la razn sin los sentidos sera vaca.
2. POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.- se han elaborado las siguientes tesis tradicionales ms
importantes:
a. DOGMATISMO.-. Doctrina filosfica que afirma que la mente humana tiene capacidad
para conocer la verdad.
b. ESCEPTICISMO.- Doctrina filosfica que considera que no hay ningn saber firme, ni
puede encontrarse ninguna opinin segura. El escepticismo presenta diferentes formas:
I. ESCEPTICISMO RADICAL O ABSOLUTO.- Es el que niega radicalmente la
posibilidad de elaborar conocimiento alguno. Un representante de esta
posicin es Crtilo.
II. RELATIVISMO. - Niega la posibilidad de lograr conocimientos universales,
pero admite la existencia de conocimientos relativos. Un representante de esta
posicin es el sofista Protgoras, quien afirmaba que "El hombre es la
medida de todas las cosas".
III. AGNOSTICISMO.-Considera que no es posible conocer racionalmente las
esencias o entes metafsicos (Dios, mundo, el alma). Un representante de esta
posicin es David Hume.
IV. SOLIPSISMO.-Sostiene que slo se tiene conocimiento de las propias ideas o
sensaciones, de lo que est ms all de esto nada se puede afirmar con
seguridad.
V. CRITICISMO.- Siendo su fundador Kant, cuya tesis sostiene que no es posible
el conocimiento completo, pero s en forma parcial dentro de ciertas
condiciones.
3. ESCENCIA DEL CONOCIMIENTO.- Busca determinar es el ser (naturaleza) de la imagen o
representacin. Ante tal problema se plantean las siguientes posiciones:
a. REALISMO.- Sostiene que el objeto conocido es el objeto real mismo.El conocimiento
concuerda exactamente con las cualidades del objeto. Entre los representantes de esta
tendencia estn Demcrito y V. I. Lenin.
b. IDEALISMO SUBJETIVO.-Sustenta que e1 objeto conocido es el objeto ideal que reside
en la mente del sujeto. Entre los representantes de esta tendencia estn George
Berkeley y Ernst Mach.
c. FENOMENALISMO.- el objeto que se conoce es el fenmeno, es el cmo las cosas se
muestran a la percepcin del sujeto cognoscente. En cambio, las cosas en s
(esencias) quedan fuera del alcance del conocimiento. Los representantes de esta
tendencia son Kant y Husserl.
4. CONOCIMIENTO EMPRICO Y CONOCIMIENTO CIENTFICO DE LA REALIDAD.- Es la
representacin de la realidad, elaborada mediante la experiencia. El conocimiento emprico
puede ser espontneo y organizado. Ser directo cuando la representacin de los se forma por
la captacin misma de tales hechos. Ser indirecto cuando la representacin de los hechos se
forma. Por las huellas o evidencias que dejan en su relacin con hechos
5. CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO: por
a. OBJETIVO, por corresponder a las caractersticas de su respectivo objeto;
b. SELECTIVO, porque elige el problema que va a investigar y conocer
c. METDICO, porque sigue reglas y secuencias necesarias en la investigacin;
d. SISTEMTICO, porque es ordenado, y trata de reproducir el sistema de su objeto;
e. FUNDAMENTADO, porque sus representaciones del objeto se basan en pruebas; y
adems
f. RACIONAL, porque se sirve de conceptos, juicios y raciocinios a los que presenta de un
modo coherente.
6. ANLISIS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO.- Las ciencias teniendo en cuenta sus objetos y
mtodos de estudio, se clasifican en: formales y fcticas.
a. CIENCIAS FORMALES tienen como objetos de investigacin los entes ideales o
formas. Ellos usan el mtodo deductivo, el cual consiste en partir de ciertos principios
universales (axiomas), de los cuales se pueden derivar conclusiones universales o
particulares
b. CIENCIAS FCTICAS tienen como objetos de investigacin a los hechos y fenmenos
y hechos de la naturaleza y la sociedad. Usan el mtodo inductivo, consistente en partir
de las o experimentacin de hechos particulares que luego se interrelacionan para
establecer las relaciones comunes y llegar a la generalizacin y la elaboracin de
conocimiento generales (teoras generales).
7. ESTRUCTURA DE LA CIENCIA.- dos elementos fundamentales, la descripcin y explicacin.
a. DESCRIPCIN CIENTFICA.- dice cmo es el objeto estudiado. Es la captacin directa
de los objetos. La ciencia comienza con la observacin. Una observacin debe ser
repetible.
b. EXPLICACIN CIENTFICA.- es la respuesta a la pregunta, por qu? Explicar un
hecho es encontrar su causa.
8. EL MTODO CIENTFICO.- consiste en
a. PROBLEMA.- Definicin del problema que va a investigarse. ste tiene que ser
significativo. Es el ncleo u objetivo central de la investigacin. Por todo lo cual se
recomienda elegir y definir el problema especfico antes de emprender el proceso de
investigacin.
b. HIPTESIS.- Es la suposicin de una solucin tentativa del problema sometido a
investigacin. Es una suposicin que permite establecer relaciones entre los hechos
para explicar por qu se producen. Cualquier hiptesis debe someterse a la prueba.
c. CONTRASTACIN.- Somete a prueba la hiptesis con la experimentacin. Un
experimento es la creacin deliberada de una situacin. Algunas hiptesis son
verificables mediante la observacin, como es el caso de la astronoma.
d. TEORA CIENTFICA.- Las hiptesis verificadas por la experiencia constituyen la teora.
Una teora es un esfuerzo por construir un explicacin cada vez ms comprensiva.
Cuando una teora cientfica revoluciona la mentalidad y sensibilidad de una poca
histrica,-segn Kuhn, se le denomina paradigma cientfico.