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Colombia
S C AR MEJ A QU I NTANA
Doctor en filosofa. Profesor Titular de la Facultad de Derecho, Ciencias
omejiaq@unal.edu.co
Abstract
This article explores mafia culture in Colombia. The article main arguments are
that this mafia culture is based upon a traditional and charismatic political culture,
and if this kind of political culture is dominant in Colombia, mafia culture is
constitutive of the Colombian national identity. The article examines the different
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Caractersticas
Caractersticas de la mafia
de la mafia MafiaMafia
rural; relacin
rural; gamonal-
relacin gamonal-
fuerza;
fuerza; violencia;
violencia; codigo
codigo deldel silencio;
silencio;
proteccin
proteccin cautiva
cautiva
Cultura poltica
Cultura poltica en Colombia
en Colombia AUTORITARIA vs. DEMOCRTICA
AUTORITARIA vs. DEMOCRTICA
CarcterCarcter de la democracia
de la democracia DEMOCRACIA
DEMOCRACIA RESTRINGIDA
RESTRINGIDA vs. DEMOCRACIA
vs. DEMOCRACIA INCLUYENTE
INCLUYENTE
Mitos Estado-Nacin REGENERACIN vs. CONSTITUCIN 91
Mitos Estado-Nacin REGENERACIN vs. CONSTITUCIN 91
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das. Incluso la izquierda, que debera ser ms moderna, mantiene esas
divisiones que siguen dando cuenta de mentalidades tradicional-carismti-
cas que se inscriben en una tradicin poltica especfica pero se identifican
en ella con la figura de un lder particular (Lpez de la Roche, 1994).
As que nuestra condicin sociolgica puede caracterizarse como de
una modernizacin sin modernidad, a lo que se suma que los mnimos
de la modernidad poltica, la tolerancia y el pluralismo, por supuesto,
nunca lograron ambientarse en nuestro pas, donde prim, muy propio a
su carcter rural y si acaso semi-rural, la exclusin y la intolerancia, como
se evidencia an en nuestros das. Colombia es as un pas de mucha
ubre y poca urbe, y nuestras ciudades son ms conglomerados urbanos,
caticos y desorganizados que ciudades concebidas a partir de planes de
desarrollo urbano, una nocin relativamente reciente en nuestro ordena-
miento (Palacios, 1999).
De ah que esa primaca de la tradicin y el carisma sobre una
legitimidad legal-racional que nunca logr consolidarse plenamente no
haga extrao que, en consecuencia, prime tambin un tipo de cultura
poltica sbdita y parroquial sobre una participativa en Colombia. A un
tipo sociolgico dominante tradicional-carismtico corresponde necesaria-
mente un tipo de cultura poltica sbdito-parroquial, frente a una cultura
poltica participativa, crtica y ciudadana, que slo en pequeos sectores
La mafia italiana comienza siendo una mafia rural que establece una
relacin de sometimiento con sus protegidos, de corte gamonalista en la
medida en que son expresin de una jerarqua patriarcal donde, adicional-
mente, el ms fuerte somete al dbil pero que, al mismo tiempo, tambin
le confiere proteccin (Dickie, 2007). Una relacin de fuerza y violencia
basada en unos cdigos de honor y silencio (la Cosa Nostra) que ofrece
tanto del ejecutivo como del legislativo se sigue presentando (Garay, 2002).
Desde hace aos, en Colombia, se impuso la cultura de la mafia,
que, entre otros defectos, estableci parmetros del mal gusto y
paradigmas de comportamiento chabacano y ordinario, que muchos
pobladores, en su alienacin, ven como virtudes. Nada raro es rendirle
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pleitesa al que dispara (y no slo al aire), al que escucha en sus camio-
netas polarizadas msica (?) a alto volumen. Al que con su cuatrimoto
de vereda hace arrojar a un lado a los viandantes. Estamos llenos de
arribistas y carrangas resucitadas. En el ejercicio de la poltica (o
politiquera) valen ms los corruptos. Son dignos de admiracin y
respeto. Y de alguna condecoracin oficial o nombramiento diplomti-
co. Mejor dicho, como en un tango, estos tiempos son un despliegue
de maldad insolente. Cunto dao nos ha hecho tal cultura! Penetr
todos los estamentos sociales y casi se ha vuelto una poltica pblica.
(Spitaletta, 2008)
Pero unas lites sin identidad, sin un mito de Estado nacin fuerte,
que desde siempre neg sus races indgenas y afrodescendientes, que
incluso negaba su piel y el color de su pelo y trataba de blanquearse por
todos los medios cuando su origen no era puro, siendo como somos todos
mestizos hibridizados, no es de extraar pues que unas lites tan dbiles
culturalmente, acomplejadas de s mismas, sucumbieran fcilmente a lo
nico tangible que haban aprendido a cultivar: el dinero fcil, los bienes
suntuarios, el lujo desmedido. De ah que cayeran fcilmente en la trampa
de la cultura mafiosa que ellas mismas haban propiciado con su usufructo
y discriminacin descomedidos.
La presencia de lo mafioso no slo en la realidad sino en el imaginario
colombiano es de una contundencia inocultable. Sus prcticas cotidianas,
Conclusin
El presente escrito busc explorar la relacin entre la cultura poltica
y la cultura mafiosa en Colombia, convencido de que el piso de la segunda
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