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SEMINARIO DE CRITICA AO 2011

N 164
Las Iglesias Clonadas de
Buenos Aires
Prof. Juan Antonio Lzara

1 de abril de 2011 12:30 horas

Relatores 1
Dr. Arq. Mario Sabugo

Dr. Carlos Newland

LASIGLESIASCLONADAS
DEBUENOSAIRES

RELEVAMIENTODELAOBRADECARLOSMASSAYSUS
IMPLICANCIASIDEOLGICAS

SUMARIO:
AGRADECIMIENTOS 4

ACLARACIONESPREVIAS 5

RESUMEN 7

1.ESTADODELACUESTIN8

2.LAIGLESIACATLICAENLAPOCA
DECARLOSMASSA12

3.LAARQUITECTURACIVILDELPERODO
PRODUCTIVODEMASSA15

4.DESARROLLOURBANOYEXPANSINPARROQUIAL
BAJOELARZOBISPADODESANTIAGOCOPELLO16

5.RELEVAMIENTODELAOBRADECARLOSMASSA...20

6.DISTRIBUCINURBANADELAS
IGLESIASRELEVADASDECARLOSMASSARELEVADAS38

7.CONCLUSIONES:
LASIGLESIASENCASTILLADASDEMASSA..40

ANEXO1RELEVAMIENTODELAOBRADECARLOSMASSAENBS.AS.

ANEXO2RELEVAMIENTODEPARROQUIASDESANTIAGOCOPELLO

ANEXO3TRABAJOSDEINVESTIGACINRELACIONADOSCONCARLOS
MASSAPRESENTADOSPORELAUTORENELMARCODELAMAESTRA.

(SEADICIONAN20LMINASCON80IMGENESINCLUIDAS)

Hayunaciertasequedadysimplicidadenelestiloquelashacetodava
mssabrosasJosPijon 1

Laprecariedadyelaislamientodieronaslugaraunaestticadela
pobrezadenotablemrito,sisetienenencuentalosresultados
plsticosconseguidosmedianteelusodelosmodestosmateriales
regionalesMarioBuschiazzo2

1
PIJON,Jos.ELARTEROMNICO.SIGLOSXIyXII(En:SUMMAARTIS,VOL.IX.EditorialEspasaCalpe.
Madrid,1944.Pg.14.).

2
BUSCHIAZZO. LA ARQUITECTURA COLONIAL (En: HISTORIA GENERAL DEL ARTEARGENTINO, VOL I.
AcademiaNacionaldeBellasArtes.BuenosAires.1982,Pg.112.).

AGRADECIMIENTOS:

Luego de varios aos de deambular por annimas parroquias de barrio sin orden ni
concierto,meinscriben2008enlascarrerasdeespecializacinymaestraenHistoria
y crtica de la arquitectura argentina en la Facultad de Arquitectura, Diseo y
UrbanismodelaUniversidaddeBuenosAires.

Meinteresabasaberquienhabaconstruidoesasiglesiasperifricastanidnticasentre
squemeproducanlaextraasensacindedejavu.

HabindomegraduadoenLetras,desconocatantoellenguajearquitectnicocomoel
mbitohumanodelmedioacadmicoenarquitectura.

A pesar de estas carencias, investigadores de extensa trayectoria me brindaron sus


conocimientos y experiencias, leyeron mis primeros escritos y me estimularon a
continuar con lainvestigacin. Ciertamente, un espritu republicano estpresente en
lasaulasdelaUniversidaddeBuenosAiresalpermitirqueunestudiantedesconocido
intercambieideasconacadmicosreconocidosmedianteunasimplematriculacin.

AgradezcoespecialmenteaMarioSabugoconquiencurselprimerodelosseminarios
de la maestra y acept dirigir mi tesis, a Rafael Iglesia que me orient en algunas
falenciasbsicasdemiformacin,aMiguelSchenonecuyosartculosdeladcadadel
40vengoleyendoconadmiracinporsuestiloliterarioyrigorformal,aJorgeRamos
por leer mis trabajos sobre otro olvidado como el escultor Jos Fioravanti y a Jorge
Mele por ayudarme a vincular las vanguardias con un perodo tan aparentemente
remotocomolaEdadMedia.

ARodolfoGiuntaquemepermitiubicarlaobradeCarlosMassaenelentornourbano
yaJoaqunMedinaconquiendiscurrsobrelainfluenciadelavanguardiaalemanaen
nuestraarquitecturareligiosadelsigloXX.TambinaRosaAboyyaMnicaLacarrieu
encuyosseminariosreflexionsobrelaideologaimplcitaenlosespaciosinteriores.A
RitaMolinosqueleymitrabajosobrelamedallsticacomofuentehistoriogrficaen
arquitectura,aLyliamAlbuquerqueyaAlbertoNicoliniporlascharlasinformalesque
mepermitieroncompartir.

Adems a Miguel Gurin que me incit a rebelarme contra algunos de los maestros
mencionados y a sealar (aunque aun con la vanidad del novato) algunas carencias
historiogrficas.AlaProf.OfeliaManziyalDr.AngelNavarroporsusideasyconsejos
desde la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA. Gracias a mis amigos historiadores
Julio Djenderedjian, ngel Popolizio, Carlos Newland y Jorge Rigueiro Garca que me
acompaan y escuchan mis inquietudes yala arquitecta Mara SilviaCasaasporlos
grficosdiseados.

ACLARACINPREVIA

ArtculopresentadocomotesinaparalaCarreradeEspecializacinenHistoriay
CrticadelaArquitecturaargentina.

LaredaccinfinaldelamismaserealizenelmarcodelTallerdeHistoriografa
dictadoporelArq.RafaelIglesiadentrodelamaestraen"Historiaycrticadela
arquitectura,diseoyurbanismo"creadaenlaFacultaddeArquitectura,Diseo
yUrbanismodelaUniversidaddeBuenosAires.

Con el presente trabajo concluimos las presentaciones requeridas en los


seminarios de la carrera de especializacin en Historia y Crtica de la
arquitectura argentina as como los necesarios para presentar la tesis de la
maestrahomnima.

Elmaestrandodeseaaclararqueelpresentetrabajoformapartedeunplande
investigacin en donde formulauna propuesta deperiodizacin parala historia
de la arquitectura religiosa argentina. A partir de los perodos formulados, el
maestrandoiniciarelestudiodeunaetapaaunsinabordajehistoriogrfico:el
neorromnicoenlaarquitecturareligiosaargentina.

ElmaestrandoproponeunaperiodizacindelNeorromnicoendosfases:

Un primer perodo denominado Neorromnico Eclcticoque se extiende desde


principiosdesigloXXhastamediadosdeladcadadel30yqueestconstituido
porunaseriedeconstruccionesreligiosasaunvinculadasalhistoricismodelsiglo
XIX. Estos templos adoptan expresiones estilsticas preponderantemente
neorromnicas pero que arrastran resabios ornamentales neobizantinos,
neogticos y neobarrocos de etapas anteriores y que son entonces
neorromnicaseclcticaspornaturaleza.

Un segundo perodo denominado Neorromnico Sinttico que parte de


mediadosdeladcadadel'30hastamediadosdesigloXXyqueestconstituido
portemplosqueadoptanrecursosornamentalesdelNeorromnicoperoqueya
manifiestan nuevas preocupaciones vinculadas a las vanguardias europeas. La
configuracin exterior de estasiglesias se adelantar en casi tres dcadasa las
propuestas del Concilio Vaticano II de 19621965 y, si bien parten de una
estructuracin de los volmenes Neorromnicos, ya hay una aspiracin de
sntesisdesusrecursosornamentales.

LaprimerafasemencionadadelNeorromnicoEclcticoestcontempladaenel
proyectodeTesisdeDoctoradoenArtespresentadoporelalumnoyaceptado
enabrilde2008enlaFacultaddeFilosofayLetrasdelaUniversidaddeBuenos
Aires y que se inicia con el abordaje del estudio de la obra de "Ernesto

Vespignaniylaimprontadelossalesianosenlaarquitecturareligiosaargentina
(19011950)"

LasegundafasedelNeorromnicoSintticoestcontempladaenelproyectode
Tesis de Maestra en Historia y crtica de la arquitectura que presentar el
alumnoenoctubrede2008enlaFacultaddeArquitectura,DiseoyUrbanismo
delaUniversidaddeBuenosAiresyqueseiniciaconelabordajedelestudiode
la obra de "Carlos Massa y la impronta del Cardenal Santiago Copello en la
arquitecturareligiosaargentina.(19341959)"

EltrabajoquepresentamosenelseminariomencionadodelArq.RafaelIglesiaes
el vigesimosexto de una serie de investigaciones en desarrollo que se vinculan
orgnicamente a debates estimulados en la ctedra y en otros seminarios
cursadosenlamaestraenformasimultnea.

Enconsecuencia,aparecernconciertafrecuenciareferenciasalostrabajosque
se estn realizando en curso en las otras ctedras de la cursada. El presente
trabajo de investigacin es la primera experiencia del estudiante en el campo
acadmicouniversitario.

LASIGLESIASCLONADASDEBUENOSAIRES

RELEVAMIENTODELAOBRADECARLOSMASSAYSUSIMPLICANCIAS
IDEOLGICAS

RESUMEN:

Objetodeestudio de nuestracarrera de especializacinytesisdemaestraesel


anlisis de la obra del Arquitecto Carlos Massa durante la gestin del Cardenal
SantiagoCopello(18801967)enelarzobispadodeBuenosAires(19321959).En
otros trabajos analizamos las fuentes estilsticas de las iglesias construidas por
Massa3 y sealamos la fiebre constructiva desarrollada especialmente entre los
aos 193238. 4 Tambin vinculamos el crecimiento edilicio con el desarrollo
urbano y comparamos las obras civiles erigidas en forma contempornea a los
templos. 5

Antes de difundir el relevamiento realizado, abordaremos brevemente el estado


de la cuestin en materia historiogrfica, el contexto histrico de la iglesia
catlica durante el perodo de produccin de Carlos Massa, las expresiones
arquitectnicasdesupocaylaexpansinurbana.

En el presente artculo relevamos por primera vez los templos de Carlos Massa,
unautorignoradoporlahistoriografaargentinapeseaserelautormsprolfico
delahistoriadelaarquitecturareligiosaregional.Exponemosslolosedificados
enlaciudaddeBuenosAiresyproponemosunaclasificacindesuobraenbasea
ciertos patrones indagando acerca de las fuentes estilsticas posibles en cada
casoysusimplicanciasideolgicas.

3
LZARA,JuanFUENTESESTILSTICASENLASIGLESIASCLONADASDELARQ.CARLOSMASSA(SERIEA)
fuepresentadoenagostode2009paraelseminarioArquitecturacontemporneaargentinadictado
porelarq.RafaelIglesia.

4
LZARA,Juan."CRECIMIENTOURBANOYAUGEDELAARQUITECTURARELIGIOSABAJOELMANDATO
DELCARDENALSANTIAGOCOPELLO(19321959).ELCASODELDESCONOCIDOARQ.CARLOSMASSA".
ArtculopresentadoenelmarcodelSeminarioHistoriaurbanadeBuenosAiresdictadoporelprofesor
RodolfoGiuntaenseptiembrede2009.

5
LZARA, Juan. LA LENTA MARCHA HACIA LA VANGUARDIA DE LA ARQUITECTURA RELIGIOSA DE
BUENOS AIRES fue presentado en septiembre de 2008 para el seminario Vanguardias de la
arquitecturadeBuenosAiresdictadoporelarq.JorgeMele.

1.ESTADODELACUESTIN

Los principales textos de referencia sobre historia de la arquitectura argentina


adolecen de anlogos equvocos respecto a los edificios religiosos. En dos artculos
previoshemostomadocomoreferentesdiversasobrassignificativasdelahistoriadela
arquitecturaargentina

Citamoscomoejemploslaspublicacionesdereferenciamsdestacadas.ElDiccionario
de Arquitectura del Diario Clarn, la Historia de la Arquitectura Iberoamericana de
RamnGutirrez,lostomoseditadosrecientementesobrePatrimoniodelaAcademia
Nacional de Bellas Artes y tal vez la nica obra monogrfica argentina sobre
arquitectura historicista del siglo XIX6, omiten el anlisis de la arquitectura
neorromnica en general y de la copiosa obra de Carlos Massa en particular. A
continuacin, enumeramos algunos de los equvocos ms evidentes sobre la
arquitecturareligiosaargentina:

a) Supuesta carencia cuantitativa en la produccin arquitectnica religiosa en


elsigloXX:

Para la mayora de los autores de las obras citadas no habra un corpus importante
desde el punto de vista de la cantidad de iglesias construidas durante el siglo XX.
ComocitarepresentativaofrecemoselDiccionariodeArquitectura:

"Excluida de las preocupaciones de la Modernidad, el inters


porlaconstruccindeiglesiasdecreciduranteelsigloXXysu
concrecinseredujoapocosejemplosrespectoaloconstruido
enlossiglosanteriores."7

Contrariosensualoexpresadoenlamayoradelasobrasdereferencia,lamayorade
lostemplosconstruidosenelpasseerigieronenlaprimeramitaddelsigloXXyms
precisamente en la dcada de 1930 como analizaremos en el apartado 6 de este
trabajo.


6
LIERNUR,JorgeFranciscoALIATA,Fernando."DICCIONARIODEARQUITECTURAENLAARGENTINA."
Clarn,BuenosAires,2004.);GUTIRREZ,Ramn."ARQUITECTURAYURBANISMOENIBEROAMRICA".
Ctedra. Madrid, 1983; ACADEMIA NACIONAL DE BELLAS ARTES. "PATRIMONIO ARTSTICO NACIONAL.
CIUDAD DE BUENOS AIRES". Tomo II. Primera Parte. Buenos Aires, 2006; IGLESIA, Rafael E.J. "LA
ARQUITECTURAHISTORICISTADELS.XIX".Espacioeditora.BuenosAires,1979.

7
Voz"Iglesia"(En:LIERNUR,JorgeFranciscoALIATA,Fernando.Op.Cit.Tomoinpg.14)

9

b)Supuestacarenciacualitativaenlaproduccinarquitectnicareligiosaenelsiglo
XX:

BastelacitadeRamnGutirrezenunadelasobrasrepresentativasdehistoriadela
arquitecturalatinoamericana. Gutirrez califica a laarquitectura religiosa del siglo XX
comode:

recargados pastiches historicistas de la parroquia Nuestra


SeoradeBuenosAiresySanCarlos 8

Eljuiciodevalorsobrelasobrasconsideradas"pastiches"esporlomenosdiscutiblesi
recorremoslaprolficaobradedosdelosarquitectosmsrepresentativosdelperodo
comoAlejandroChristophersenyErnestoVespignani.

OtrocasoeseldelosvolmenesdelaAcademiaNacionaldeBellasArtesendondese
publicaundetalladorelevamientobajoelttulodeInventariodebienesmueblesyse
releva la arquitectura religiosa de Buenos Aires. El tratamiento de la obra de Carlos
Massaestcasiausenteyenlaspocasreferenciasaparecenequvocos.

Sededucequeelpreconceptoesconsiderarquelaarquitecturareligiosarelevantese
concentraexclusivamenteenlasetapasColonial9ylallamadaPoscolonial10endonde
abundanlosabordajeshistoriogrficos.

8
GUTIRREZ,Ramn.Op.Cit.pg.457.

9
Sin detallar obras especficas porque excederan el lmite de este trabajo, mencionamos a los
principalesinvestigadoresdecadaperodo.Sonunpuntodepartidadesdeelpuntodevistadelregistro
documental,losautorescontemporneosalllamadomovimientoneocolonialcomoJuanKronfuss,ngel
Guido,MartnNoel,JosTorreRevello,VicenteNadalMorayHctorGreslebin,entreotros.

Avanzando hacia la crtica de mediados y segunda mitad del siglo XX, adems del clsico Guillermo
Furlong,MarioBuschiazzo,HctorSchenone,AdolfoRibera,AlbertoNicolini,AlbertodePaulayRamn
Gutirrez,entreotros,produjeronnumerosasobrasdecarctercientficoensusextensastrayectorias.

La arquitectura de los jesuitas fue estudiada en profundidadpor Hernn Busaniche y el citado Mario
Buschiazzoy,recientemente,porlosinvestigadoresDarkoSustersicyDalmacioSobrnensuinconcluso
peroesclarecedorestudiomonogrficosobrelaobradeAndreaBianchi.Otrasrdenesreligiosasfueron
estudiadasporAndrsMill.

LasrevistasAnalesdelInstitutodeArteAmericanoeInvestigacionesEstticasMarioBuschiazzodesde
la Fac. de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires y ms tarde la Revista
DocumentosdeArteNacionalyAmericanodirigidaporelArq.RamnGutirrezdesdelaUniversidad
NacionaldelNordesteprodujeronnumerosasinvestigacionespionerasenlamateria.

10
Se destacan los estudios sobre Neoclasicismo de Mario Buschiazzo, Ramn Gutirrez y Alberto de
Paula. Tambin varios artculos y trabajos colectivos producidos en el marco del Instituto de Arte
AmericanodelaFADU.Enplenodesarrollo,lasinvestigacionesynuevasinterpretacionesdeFernando
Aliataenlapublicacindesutesisdedoctorado.

10

Respecto al historicismo y eclecticismo de la primera mitad del siglo XX casi no hay


produccinhistoriogrfica en materia religiosa. Los artculos aislados que se vinieron
publicando sobre arquitectura religiosa del siglo XX tienden a reiterar comentarios
acercadeunpardeejemplosvinculadosalasvanguardiasdelosaos60sintomaren
cuentalosedificiosreligiososexperimentalesqueyahabanerigidohacialadcadadel
30.

c)supuestopredominiodelneogticoodelneoclasicismoenlaarquitecturareligiosa
argentinadecarcterhistoricista:

La escasa bibliografa del historicismo ofrece algunos trabajos que refieren


exclusivamente al Neogtico o al Neoclsico, ignorando el perodo ms extenso y
productivoquefueelNeorromnico11(Verlmina5).

En consecuencia es que hasta el momento no hay estudios crticos sobre la


arquitectura religiosa Neorromnica del siglo XX y, por consiguiente, esta falta de
intersimpactaenlavalorizacinyproteccindeestetipodemonumentos.

EnelmarcodelInstitutodeTeoradelArteeIdeasEstticasJulioPayrdependientedelaFacultadde
FilosofayLetrasdelaUniversidaddeBuenosAiresseestnllevandoimportantesinvestigaciones.De
reciente aparicin en el marco del Instituto Payr, sonlos estudios de Francisco Corti y Ofelia Manzi
sobre la arquitectura neogtica no catlica, ylos artculosde Ofelia Manzi y Patricia Grau Dieckmann
sobrearquitecturaneogticacatlica.

11
Investigaron acerca de Eclecticismo, el Historicismo y el Romanticismo en arquitectura religiosa,
RafaelE.J.Iglesia,AlbertodePaulayJorgeGoldembergademsdelapublicacindetextosdereferencia
deFedericoOrtiz.

FernandoAliatatambinabordlaarquitecturadeleclecticismoenunartculoqueabordalaobradel
recientementerecuperadodelolvidoAugustoCsarFerrari.Cfr.ALIATA, Fernando. ECLECTICISMO Y
EXPERIMENTALISMO EN LA OBRA ARQUITECTNICA DE AUGUSTO CSAR FERRARI 11 (En:
Augusto Ferrari. Cuadros panoramas, iglesias y fotografas. Ediciones Licopodio. Buenos Aires. 2003).

Unanuevageneracindehistoriadorescomienzaainteresarseporproblemticasvinculadasalllamado
perodo del eclecticismo aunque suelen ser de carcter muy especfico o aun estn en la etapa de
desarrollodetesisyseencuentraninditosoprximosaeditar.Significativassonlastesisaninditas
deRalPiccionisobreJuanBautistaArnaldidirigidaporAdolfoRibera(Cfr. PICCIONI, Ral. LA OBRA
RELIGIOSA DEL ARQUITECTO JUAN BAUTISTA ARNALDI. Fac. de Filosofa y Letras de la Universidad
de Buenos Aires. Buenos Aires,1988 [Indito]) ylatesisdeJessMaraBinettisobrelaBaslicadeLujn
presentada en la carrera de Historia de la Universidad Nacional de Lujn(cfr. BINETTI, Jess Mara EL
AUGUSTO RECINTO. CONFLICTOS Y DEBATES EN TORNO A LA CONSTRUCCIN DE LA BASLICA
NACIONAL DE LUJN, 1885-1890. Lujn. 2006. [Indito]).

Recientemente, la historiadora Miranda Lida incursion en la problemtica del financiamiento de la


arquitectura religiosa del eclecticismo, siendo numerosos los folletos y notas sobre templos de este
perododesarrolladospor historiadores no profesionales. Cfr. LIDA, Miranda. TEMPLOS Y CRIPTAS
DE LUJO EN BUENOS AIRES. LOS TERRATENIENTES Y LA CONSTRUCCIN DE LA IGLESIA
CATLICA, 1900-1920. (En: Revista Todo es Historia Bs. As. Junio de 2007, pp.60-67).

11

Existe un consenso general tanto en la historiografa como en el pblico usuario en


considerarquelostemplosneogticossonlosmsnumerososylosmssignificativos
desdeelpuntodevistapatrimonial.

Uno delos investigadores argentinos ms citados, el Prof. Arq. Rafael Iglesia expresa
enunextensoartculo:

"Se prefiere el gtico para los edificios religiosos, el romnico


casi para cualquier cosa, y el "clsicomoderno" para los
monumentos" 12

El mismo Iglesia en su obra "Arquitectura Historicista del siglo XIX" dedica amplios
captulosalNeoclasicismoyalNeogticoperoningncaptuloalNeorromnico.13

c) Carencia de estudiosmonogrficos sobre los dos arquitectos ms prolficos en la


historia de la arquitectura religiosa neorromnica: Ernesto Vespignani y Carlos
Massa.

Los dos autores ms representativos del perodo, Ernesto Vespignani y Carlos Massa
aun no tienen ningn abordaje historiogrfico y ni siquiera la ms mnima resea
biogrfica.Estaomisinsermotivodeunanlisisespecialenotroartculo.Susobras
yacen con frecuencia en elolvido yla falta de proteccin patrimonial habida cuenta
que nadie se ha interesado por estudiar y reconocer la trayectoria de estos
arquitectos.

Delavariadabibliografaquerelevamos,encontramosslocuatrobrevsimascitasque
contrastanconlaproductivacarreraprofesionaldeCarlosC.Massa.

Aparece mencionado en dos oportunidades por Federico Ortiz. La primera mencin


aparece en una nmina de arquitectos del perodo.14 En segundo lugar, aparece
mencionadoporOrtizvinculndoloexclusivamentealNeocolonial.15

En tercer trmino aparecelanica referenciabiogrficaque encontramos en todo el


corpusanalizado.SetratadeunaspocaslneasenelDiccionariodeArquitecturaenla
Argentina.

12
RevistadeArquitecturan.51314.ao1980.

13
Cfr.IGLESIA,RafaelE.J."LAARQUITECTURAHISTORICISTADELS.XIX".Espacioeditora.BuenosAires,
1979.

14
ORTIZ, Federico y otros. "LA ARQUITECTURA DEL LIBERALISMO EN LA ARGENTINA". Editorial
Sudamericana.BuenosAires,1968.

15
ORTIZ,Federico,"LAARQUITECTURAARGENTINA(19001945)"(En:ACADEMIANACIONALDEBELLAS
ARTES,HISTORIAGENERALDELARTEARGENTINOT.VIII.BuenosAires,1999,pg.94).

12

"MASSA, CARLOS C. S/d. Arquitecto. Realiza numerosas obras


eclesisticas en las primeras dcadas del siglo XX. Entre sus
principalesobras,cabecitar:laiglesiadeRoquePrezenlaProv.de
BuenosAires,laiglesiadelSeminarioMenordeLaPlata,laiglesiade
SanNicolsdeBarienSantaFe1350ylasiglesiasdeBonpland1983
yDorrego892,enBuenosAires."(pg.115).

Lafaltadeinformacinylosprejuiciosporpartedelahistoriografaargentinaacerca
delaarquitecturareligiosadelsigloXXespecialmentela referida albreveperodode
mayor produccin de la dcada del 30 son unaverdadera oportunidad y un campo
frtilparalainvestigacin.16

2.LAIGLESIACATLICAENLAPOCADECARLOSMASSA:
RELACIONESENTREIGLESIAYESTADOENELPRIMERTERCIODELSIGLOXX:

Luego del triunfo de Caseros, la generacindel 80 se caracteriz por pendular entre


una marcada neutralidad en materia religiosa cuando no de una militancia anti
romana.17

Sin embargo, las primeras dcadas del siglo XX manifiestan un acercamiento


progresivo ente Iglesia y Estado. El mismo presidente Julio A. Roca cuya primera
presidencia haba roto relaciones con el Vaticano, formular una poltica de claro

16
Pornuestraparte,yvolviendoalascarenciasdelahistoriografadelaarquitecturareligiosaargentina
hemosdesarrolladoenelmarcodeestamaestraveintitrsartculosdepresentacinobligatoriapara
aprobarlosrespectivosseminariosdelacarrera.Veintedeestostrabajosrefierenenformadirectaala
presenciadelneorromnicoenlaarquitecturareligiosaargentinayfueronredactadosenelmarcodeun
planintegralparaeldesarrolloposteriordelatesisdemaestraydedoctorado,demodotalqueestn
vinculadosorgnicamenteunosconotros.(VERANEXO3)

Luego de dar cumplimientoa la norma acadmicadepresentacinde trabajospara su evaluacin se


publicaronoestnenvistasdepublicacinalgunosdeellostalescomo:

LZARA, Juan "LAS IGLESIAS CLONADAS DEL ARQ. CARLOS MASSA" Revista Summa + N. 104,
Noviembrede2009.BuenosAires.

LZARA, Juan LA ARQUITECTURA RELIGIOSA EN SU MXIMO ESPLENDOR. LA CONSTRUCCIN DE


TEMPLOSENLACIUDADDEBUENOSAIRESENTORNOALCONGRESOEUCARSTICOINTERNACIONALDE
1934.(EnRevistaTodoesHistoria).Diciembre2010.EnPrensa.

LZARA, Juan. RELEVAMIENTO INTEGRAL DE LA OBRA ARQUITECTNICA RELIGIOSA DE CARLOS


MASSA EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES (Proyecto de investigacin para concurso de subsidio a la
investigacinenInstitutoUniversitarioESEADE.BecasZorraqun2011)
17
Cfr. DI STFANO, Roberto ZANATTA, Loris. "HISTORIA DE LA IGLESIA ARGENTINA DESDE LA
CONQUISTAHASTAFINESDESIGLOXX".GrupoeditorialGrijalboMondadori.BuenosAires,2000

13

acercamientoensusegundoperodopresidencial18ylasgestionespolticasposteriores
continuarnenestalnea.

El XXXII Congreso Eucarstico Internacional de 1934 muestra al presidente Justo en


compaadelarzobispodeBuenosAires,SantiagoCopellorecibiendoallegadopapal
EugenioPacellirodeadodeunamultitudexaltada.Comoconsecuenciadedcadasde
oleadas inmigratorias procedentes de Europa, las elites dirigentes encontraron en el
catolicismounaidentidadnacionalquecreanextraviada.LaalianzaentreelEstadoy
laIglesiavivisumejormomentodurantelasdcadasdel30y40.(VERLMINA1)

Numerosas publicaciones expresan esta identificacin. Desde el Estado nacional,


testimonios de este acercamiento fueron los informes de gestin que public el
gobiernodeJustoalfinalizarsumandatodetallabacmoelPoderEjecutivoNacional
habapromovidolacreacindenuevasdicesisenMendoza,SanLuis,LaRioja,Jujuy,
Rosario, Ro Cuarto, Baha Blanca, Mercedes, Azul y Viedma as como la elevacin a
arquidicesisdelosobispadosdeLaPlata,Crdoba,SantaFe,Salta,SanJuandeCuyo
yParan.19Desdeelcatolicismo,losanuariosquepublicabalarecientementefundada
AccinCatlicaArgentinaproclamabanlaidentificacinconelEstadonacional20.

ElgobiernonacionalproclamabaunaNacinCatlicaqueafirmabasuidentidaden
lastradicioneshispanasyenlaidentificacindelasimbologapatriticaconelpanten
religioso.21 La iglesia catlica editaba gruesos volmenes como el titulado Argentina
Catlica22endondesedetallabaelintensocrecimientodelasinstitucionesreligiosas
entodoelterritorio.

El clima ideolgico del perodo de mayor produccin de Carlos Massa queda de


manifiesto en las constantes referencias discursivas de las autoridades eclesisticas a

18
Julio A. Roca apadrin la construccin de importantes edificaciones religiosas como el principal
santuariosalesianodeSanCarlosBorromeoyMaraAuxiliadoraenelbarriodeAlmagroproyectadopor
Ernesto Vespignani. Cfr. LZARA, Juan ERNESTO VESPIGNANI Y LA IMAGEN MARCARIA SALESIANA
paraelseminarioHistoriadelaArquitectura(Independencia)dictadoporelarq.RafaelIglesia[2010].

19
PODER EJECUTIVO NACIONAL 19321938. Relaciones exteriores y culto, artes y letras Vol. VIII.
BuenosAires,1938.

20
Cfr. FRANCESCHI, Gustavo. LAS LUCHAS DE LA IGLESIA EN 1931 (En: Anuario catlico argentino.
AccinCatlicaArgentina.BuenosAires.1932,pg.91105).

Comentario crticos sobre el primer Anuario de 1932 publicado por la Accin Catlica Argentina
expresamos en: LZARA, Juan LAS IGLESIAS ENCASTILLADAS DE CARLOS MASSA COMO AVANZADA
EVANGELIZADORA EN LA PERIFERIA URBANA DE BUENOS AIRES (19321938) para el Seminario
Urbanismohispanoamericanodictadoporelarq.AlbertoNicolini[2010]

21
DISTFANO,RobertoZANATTA,Loris.Op.cit.

22
ALAMEDA, Julin, "ARGENTINA CATLICA". PP Benedictinos. Buenos Aires, 1935

14

una llamada unin entre la cruz y la espada y, por extensin, en la morfologa


fortificadadelostemploserigidosbajosugestinenlaperiferiadeBuenosAires.

LaatmsferablicaserespirabaenlaencclicadePoXIde1937DiviniRedemptoris
en donde condena al comunismo y que tuvo amplia difusin en la Argentina.23

Para quienes suponen una identificacin entre iglesia catlica y totalitarismo es


importantesealarqueendiversosaspectosfuerondivergentescomoporejemplola
supremaca racial del nazismo sobre el cristianismo y la superioridad absoluta del
EstadoporsobrelaIglesiaenelfascismoitaliano.(VERLMINA2)

Sin embargo, en el caso del falangismo espaol, la iglesia tuvo una identificacin
relevante tanto por la poltica anticlerical que prevaleci bajo la Segunda Repblica
(193139),comoporeltemoralaexpansincomunistaenunaEuropadeentreguerras
convulsionada.Tanto en Espaa como en laArgentina,la iglesia catlica present un
estado de inquietud que busc defensa en discursos de carcter blico y en una
arquitecturaencastillada.

La creacin delaAccin Catlica Argentinaen 1931 promovi el acercamiento entre


IglesiayNacindesdeelmismoemblemadiseadoespecialmente.

Al ao siguientede su creacin, la entidad publicelAnuario Catlico Argentino que


inclua artculos como el firmado por monseor Gustavo Franceschi en donde se
comparaelcontextopolticoeuropeoconlaEdadMediaencuantoalasluchasquese
debanencararparaevitarlacadaenelcomunismoanticristiano.24

Destacados intelectuales catlicos como los sacerdotes Leonardo Castellani y Juan


Ramn Sempich (19061979) resaltaban los valores de la nacin catlica. Por otro
lado, un corriente de revisionismo histrico exaltaba la figura de los reyes catlicos
como iniciadores de la gesta evangelizadora americana y se destacaba el fervor
religiosodelosprceresdeMayoqueyanoeranvistoscomocultoresdelasideasde
la Revolucin Francesa. El posterior triunfo del franquismo en Espaa en 1939
impulsara nuevos entusiasmos que lograran consagrar la educacin religiosa como
obligatoriaenelmbitodelEstado.25

ElmismopresidenteAgustnP.Justoparticipaactivamentedeactoseinauguraciones
eclesisticas y hace, a su vez partcipe protagnico a las autoridades religiosas de
fiestas patrias. Es en este contexto de crecientes discursos de carcter castrense que
comienzanadesplegarseenelarzobispadodeBuenosAireslasiglesiasfortaleza.

23
PioXIluegoproclamarotraencclicacomoMirBrennendersorgecondenandoalnazismoperode
menordifusinennuestromedio.

24
FRANCESCHI,Gustavo.LASLUCHASDELAIGLESIAEN1931(En:Anuariocatlicoargentino.Accin
CatlicaArgentina.BuenosAires.1932,pg.91105)

25
Haciaelfindeladcadadel30seproyectaronvariosmonumentosqueproclamanlacatolicidaddela
Argentina merced a la evangelizacin espaola como por ejemplo el Monumento a los espaoles de
ArturoDrescoenlacostanerasur.

15

3. LA ARQUITECTURA CIVIL DEL PERODO PRODUCTIVO DE MASSA:


CARACTERSTICASGENERALESDELAPRESIDENCIADEAGUSTNP.JUSTO.

Agustn P. Justo asume el poder luego de una campaa electoral controvertida


apoyadoporsupredecesorJosFlixUriburu(18681932).

Elcontextoeconmicointernacionalpadecalasconsecuenciasdelacrisiseconmica
internacionalde1929.Bastecitarlacadadelcomercioexteriorargentinoqueen1929
erade1.815millonesdepesosoroydesciendeen1932a934.Lasexportacionesdel
pashabancadoalamitad:demilmillonesdepesosen1929pasarona500millones
en1932. 26

Comorespuestaalacrisiseconmicamundial,losEstadosUnidosyEuropaaplicaron
polticas intervencionistas de la economa influidas por economistas como John
Maynard Keynes (18831946). Por ejemplo, la presidencia de Roosevelt aplicara un
plan en donde la obra pblica sera la estrategia para estimular la demanda en la
economayreducirlastasasdedesempleo.

ElgobiernodeJustonofueajenoaestastendenciasypromovielcrecimientodela
burocraciaestatalconnumerososrganosdecontroleintervencin27ydesarrollun
amplio plan de obras pblicas que cambiaran la estructura vial y edilicia del Estado
nacionalquealbergaraelcrecimientodelaadministracinpblica.28

Justo acompa al desarrollo de las instituciones castrenses con un indito


crecimientodelainfraestructuraediliciaencantidaddemetroscuadradosyencalidad
de los mismos. Los grandes edificios que aun hoy representan la corporacin militar
fueronerigidosbajosumandatotalescomoelMinisteriodeGuerra,elColegioMilitar
de la Nacin de El Palomar, el Hospital Militar Central en el barrio de Palermo e
innumerablessedesderegimientos,escuelasdelasdiversasarmasybarriosmilitares.

Prejuiciosdescalificatoriosanlogosalosqueanalizaremosluegorespectoalaobrade
Massa, desalentaron los estudios de este importante perodo. Baste citar al crtico

26
Cfr.FRAGA,Rosendo.AGUSTNP.JUSTOPg.268

27
Bajosugestinfueroncreadosnumerososorganismosreguladoresdelaeconomatanamplioscomo
el BancoCentral (1935), la Junta NacionaldeCarnes (1934), la Junta Nacional de Granos (1933) ytan
minuciososcomolaJuntaNacionaldelaYerbaMate(1933),laJuntaNacionaldelAlgodn(1934)entre
otros46organismosestatales(RAPOPORT,Marioyotros.HISTORIAECONMICA,POLTICAYSOCIAL
DELAARGENTINA:18802000.BuenosAires:Macchi,2000,citadoporNOVICK,Susana:POBLACINY
ESTADOENLAARGENTINA(19301943).ANLISISDELOSDISCURSOSDEALGUNOSACTORESSOCIALES:
INDUSTRIALES, MILITARES, OBREROS Y PROFESIONALES DE LA SALUD, en: Estudios Demogrficos y
Urbanos.ElColegiodeMxico,volumen23,nmero2(68),mayoagosto,pg.333373.

28
Cfr.ORA,Salvador.ARGENTINAYLANUEVAECONOMA.INTERVENCIONISMODEFENSIVO.Peuser,
Bs.As.,1944.

16

Federico Ortiz encargadode abordar el perodo para los volmenes dehistoria de la


arquitectura argentinaeditados por la Academia Nacional de Bellas Artes quienpara
calificarlaarquitecturadeljustismosentenciafrasesdeltipo:Entrelopocoelogiable
delaenormecantidaddemetroscuadradosqueelsectorpblicoconstruyentre1935
y 1945 o tan insustanciales y tan faltas de distincin entre otras reflexiones
lapidarias.29

LadobleprofesindemilitareingenierocivildelpresidenteJustoysuanteriorgestin
como ministro interino de obras pblicas influyeron en su inters por el desarrollo
constructivo. Adems, en la dcada del 30, las teoras keynesianas estimularon el
desarrollo de la burocracia estatal que requiri de infraestructura edilicia adecuada.
Por otra parte, los grandes emprendimientos civiles fueron tomados como estrategia
parareducireldesempleo.

LaDireccinGeneraldeArquitecturadependientedelMinisteriodeObrasPblicasva
a recibir un importante incremento presupuestario que pasar de poco ms de 6
millones en 1932 a casi 30 millones en 1936 en los mismos perodos los proyectos
edilicioscrecende260a542. 30

Fueasqueenpocosmsdeunlustrosecambielescenarioarquitectnicodelpas.
An hoy a ms de setenta aos del perodo, un gran porcentaje de las obras ms
emblemticasdelpascorrespondenaeseperodo.

Ellistadoesextensoperopodemoscitarcomoejemplosrepresentativoseltrazadode
lasrutasnacionales2,3,7,8y9,lainauguracindelasavenidasGeneralPaz,Nueve
de Julio y Juan B. Justo luego del entubado del arroyo Maldonado. Asimismo los
monumentos de mayor impacto nacional corresponden a esta etapa tales como el
ObeliscodeBuenosAires,laaprobacindelproyectodelMonumentoalaBanderade
Rosario, el Monumento a la Conquista del Desierto de Choele Choel, varios de los
monumentosdiseadosporelescultorJosFioravantienBuenosAiresconelconcurso
del Arquitecto Alejandro Bustillo como por ejemplo los monumentos a Nicols
Avellaneda, Simn Bolvar y Roque Senz Pea. Y, por supuesto, los edificios ms
representativos del Estado nacional en crecimiento tales como los ministerios de

29
Cfr.ORTIZ.Op.Cit.Pg.176y183.EldesintersporelperododeJustotalvezsedebaparcialmentea
causa de prejuicios historiogrficos o motes descalificatorios de gran difusin como el que titul al
perodobajounallamadadcadainfame.Cfr.TORRES,JosLuisLADCADAINFAMEEd.Formacin
Patria.BuenosAires.1945yJAURETCHE,ArturoFORJAYLADCADAINFAME,edit.Coyoacn,Bs.As.,
1962).Sinembargo,fuelaetapademayorcrecimientoediliciodeEstadoentodalahistoriaargentina.
Cfr. por ejemplo el breve pero esclarecedor artculo de GUTIRREZ, Ramn. LA ARQUITECTURA
IMPERIAL(En:WAISMAN,Marina,coord.DOCUMENTOSPARAUNAHISTORIADELAARQUITECTURA
ARGENTINA.EdicionesSumma.BuenosAires.1980.Pg.205206).

En la actualidad hay una revisin del perodo en autores como SEBRELI, Juan Jos. CRTICA DE LAS
IDEASPOLTICASARGENTINAS.EditorialSudamericana.BuenosAires.2002.

30
PoderEjecutivoNacional19321938.OBRASPBLICASVol.III.BuenosAires,1938.

17

Hacienda, la Caja de Ahorro postal, el Banco Hipotecario Nacional, el Banco de la


NacinArgentina,elMinisteriodeGuerrayelproyectodeMinisteriodeMarina,entre
multituddegrandesemprendimientos.(VERLMINAS3Y4)

FORMASABSTRACTAS

Algunos de los protagonistas del auge constructivo eran reconocidos catlicos que
buscabanenlapurezaysencillezdelneasunaciertaespiritualidadcomoelsecretario
de hacienda municipal Atilio Dell Oro Maini, el autor intelectual del Obelisco de
BuenosAiresoelarquitectoAlbertoPrebischautordelproyecto.31

LafiebreconstructivadesarrolladadurantelosprimerosaosdelagestindeSantiago
CopelloenelarzobispadodeBuenosAiresyquecoincidiconlapresidenciadeJusto
(193238), no fue ajena al acelerado desarrollo de la arquitectura civil tanto en el
mbito pblico como en el privado. Este perodo de la historia de la arquitectura
argentinafueabordadobajoladenominacindeperodomonumentalistatantopor
la escala de las obras como por laintencin propagandstica y conmemorativa de las
mismas. Esta monumentalidad no refiere solamente a las caractersticas de los
edificios sino que tambin alude a los numerosos monumentos conmemorativos
erigidosenlapoca.

ElperodomonumentalistaenlaarquitecturadeEstadoencuentrasuequivalenteen
laarquitecturareligiosaenlaetapaquedenominamosNeorromnicosintticoyque
correspondealamayoradelasobrasdeCarlosMassaquerelevamos.

Prismas puros, lenguaje sinttico, ornamentacin discreta y expresin hiertica son


caractersticas comunes a ambos programas arquitectnicos. Mientras el Estado
construaaceleradamenteministerios,hospitales,escuelas,fbricasyregimientoscon
unaplanificacinseriadayeficiente,laiglesiacatlicareproducatemplosacargodel
arquitecto Carlos Massa que eran tambin prismas mudos y hierticos. Entre tantas
analogas que se pueden establecer entre la arquitectura de Estado de Justo y las
IglesiasdelagestindelCardenalCopello,existeuncontrastentido.Mientrasquela
arquitectura civil y militar pendulaba entre el neoclasicismo y el racionalismo
monumental,laarquitecturareligiosadevenaentreelmedievalismoneorromnicoy
elracionalismo.32

31
Cfr.GORELIK,Op.Cit.Pg.425.

32
Cfr. LZARA. Juan. MEDIEVALISMOS MODERNOS trabajo presentado en octubre de 2010 para el
seminarioClasicismosmodernosdictadoporelDr.JOAQUINMEDINAdelactedraGropiusdeFADU
UBA.

18

4. DESARROLLO URBANO Y EXPANSIN PARROQUIAL BAJO EL


ARZOBISPADODESANTIAGOCOPELLO.

Luego de una breve gestin de Rmulo Naon, Mariano de Vedia (18811958) fue el
intendentequeperdurtodoelmandatodelpresidenteJusto(19321938).Intelectual
y catlico practicante fue favorecido por las polticas intervencionistas del poder
ejecutivo nacional para las obras pblicas de gran envergadura. Buenos Aires creca
ediliciamente a la par de su crecimiento poblacional que llegara a su pico histrico
algunosaosmstardecomoloreflejaraelcensode1947.

La administracin De Vedia avanz en la obra pblica tan aceleradamente como el


restodelanacinyprodujounaarquitecturadeEstadoque,segnFranciscoLiernur,
oscil entre el monumento y la funcionalidad, entre propuestas que iban desde un
clasicismo tardo despojado dedecoracinhastapropuestas yadel todo modernas o
racionalistas.33

Segn Gorelik34 la ciudad cambi en un proceso de modernizacin sin reformas y


busc una restauracin del espaciopblico tradicional con las comunidades satlites
suburbanas que denominamos barrios. Ya analizamos en otro trabajo cmo la
arquitectura religiosa poliorctica neomedieval de Massa colabor con el
fortalecimientodelasidentidadesbarriales.35

La ciudad cambiaba su fisonoma con proyectos urbansticos ambiciosos como la


aperturadelaNuevedeJulioyelensanchamientodeavenidas,laereccindeedificios
pblicos de escala colosal y monumentos conmemorativos diversos proyectados
arquitectosyescultoresdestacados.

ELARZOBISPOMSPROLFICOENLACREACINDEPARROQUIAS

Si realizamosun inventariodelasnuevas parroquias creadas enlosaosprevios a la


gestin de Copello, observaremos un notable crecimiento experimentado bajo su
mandato.

Si en la dcadade 1910 se crearon 12 parroquias en Buenos Aires y en la dcada de


1920 se agregaron otras 23, fue durante los aos `30 que la creacin de parroquias
llegasumomentoculminantecon46nuevasjuridicciones.

33
LIERNUR, Francisco. ARQUITECTURA EN LA ARGENTINA DEL SIGLO XX. La construccin de la
modernidad.FNA.BuenosAires.2001.Pg.168.

34
GORELIK,Adrin.Op.cit.Pg.387

35
Cfr.nota3.

19

Comparadas con las ocho parroquias creadas durante los 189 aos de obispados
coloniales(16221810),las62parroquiascreadasporelCardenalCopelloenapenas
27 aos (19321959), dejan en evidencia la respuesta de la iglesia frente al
espectacular crecimiento de poblacin de las dcadas previas. A continuacin
comparamosendoscuadroslaevolucindelapoblacindeBuenosAiresapartirdel
augeinmigratorioiniciadoluegodelcensode1875conlaevolucindelacantidadde
parroquias. Ntese que la correspondencia del crecimiento parroquial respecto al
poblacional exhibe un retardo de algunos aos, es decir el trmino aproximado del
asentamientoyconformacindeunaestructurafamiliardeinmigrantesnueva.

Ao Habitantes Ao ParroquiasNuevas

1875 230.000 1875 16

1887 433.375 1887 18 2

1895 663.854 1895 20 2

1904 950.891 1904 23 3

1909 1.231.698 1909 26 3

1914 1.575.814 1914 36 10

1936 2.415.142 1936 103 67

1947 2.981.043 1947 118 15

1960 2.966.634 1960 142 24

1970 2.972.453 1970 155 13


1980 2.922.829 1980 161 6

1991 2.965.403 1991 175 14


2001 2.776.138 2001 181 6

2007 186 5

Es necesario aclarar que la creacin de una parroquia es una disposicin del obispo
quenodeterminalaconstruccindeuntemploenformadirecta.Algunasparroquias
son el resultado de una "Ereccin Cannica" que utiliza como sede parroquial una
iglesia previamente construida o que impulsa la creacin en aos posteriores de un
temploenaquellasjuridiccionesparroquialesendondenoexistamsqueungalpno
una casa particular parala celebracin eucarstica y de otros servicios religiosos. Sin

20

embargo,lacreacindeunaparroquiadurantelagestindeCopello,enlamayorade
los casos, impulsar la construccin casi inmediata de un templo y el encargo se le
realizarenlamayoradeloscasosaCarlosMassa.

Los templos de Massa se encuentran ubicados en barrios que, si bien ya estaban


urbanizados para la poca de ereccin, eran considerados perifricos y de sectores
socialesbajosydeinmigrantes.

5.RELEVAMIENTODELAOBRADECARLOSMASSA

Iniciamoselpresenterelevamientoenel2008conelobjetivodepresentareltrabajo
deinvestigacincorrespondientealseminariodeHistoriaCriticadelaarquitecturade
BuenosAiresdictadoporMarioSabugoenel2008.

Laprimerasorpresafueobservarquelasensacindedejavuquetuvimosdurante
aosalcircularfrenteaalgunostemplosdeBuenosAiresestabafundamentadoenla
utilizacin de determinados patrones estilsticos que Massa clon en distintos
barriosperifricosdelaciudad.

Fueasqueennoviembrede2009publicamosunartculoconelrelevamientodeun
primer grupo de iglesias bajo la denominacin de Las iglesias clonadas de Carlos
Massa36. Luego, a medida que avanzamos en la maestra fuimos presentando una
seriedetrabajosrelacionadosenformaorgnicaconlaobradeMassayencontramos
quehabaotrospatronesquesesumabanalosdenuestraprimerainvestigacin.Esas
quecomenzamosaconstruirotrastipologasqueahorapresentamosporprimeravez
adebate.Laprimeradeellasqueenprincipiodenominamoscomoiglesiasclonadas
larenombraremosconunttulopropioporconsiderarquelodeclonacinseampla
aotrospatronesrecientementerelevados.

Desde2008yhastaelmomento,abrilde2011,relevamos36templosedificadospor
CarlosMassabajolagestindelCardenalSantiagoCopello.

Es necesarioaclarar que,adems de Massa, operaronotros estudiosde arquitectura


destacadosduranteelperodotalescomoAcevedo,BecyMoreno,Snchez,Lagosy
delaTorreyVargasyArandaqueameritanestudiosespecficosquedejamosparaotra
oportunidadycuyaobratambinhemosrelevado.

36
PublicadoenRevistaSumma+n.104BuenosAires.noviembrede2009porsugerenciadelArq.Dr.
MarioSabugoaquienfuepresentadoeltrabajo.

21

De todas las obras religiosas erigidas en la etapa que estudiamos, el 85 % de los


edificiosfueronejecutadosporMassacomoexpusimosensumomento.37

Delos36templosdeCarlosMassaqueacabamosderelevaryqueconsideramosque
abarcan el total de la obra en Buenos Aires, en 25 templos hemos confirmado su
autora exhibida en la fachada de cada templo o bien a travs de bibliografa, por
cierto poco rigurosa como historias barriales, boletines parroquiales, diccionarios de
arquitecturayotrasobrasdereferencia.

En otros siete templos no hemos confirmado la autora pero por comparacin de


plantasyalzadaspodramosatribuirestasiglesiasaCarlosMassaconciertacerteza.

En los cuatro templos restantes, la atribucin es dudosa y estamos avanzando en la


investigacinpara considerar si las descartamos olas pasamos alnivel deatribucin
certera.Esteltimogrupoestconformadoporloscasosdetemplosendondeporla
fecha de ereccin parroquial y por las fuentes estilsticas utilizadas podramos
atribuirlasaMassaperoqueporlaconfiguracinatpicadelaplantaodelafachada
las mismas escapan a la tendencia clonadora de Massa. (Cfr. ANEXO 1 LISTA
COMPLETADETEMPLOSRELEVADOS)

CLASIFICACINDESUSPATRONESESTILSTICOS.

Enfuncindelostemplosrelevadosproponemoslasiguienteclasificacintipolgica:

I) PATRNNEORROMNICOLOMBARDOCATALN(6TEMPLOS)
II) PATRNNEORROMNICOTARDO(11TEMPLOS)
III) PATRNNEORROMNICOECONMICO(5TEMPLOS)
IV) PATRNNEORROMNICOCALCHAQU(5TEMPLOS)
V) PATRNNEOCOLONIAL(2TEMPLOS)
VI) PATRNCAMPANARIOCENTRAL:(3TEMPLOS)
VII) ATPICAS(4TEMPLOS)

37
Cfr.nota35.

22

I) PATRN NEORROMNICO LOMBARDO CATALN (6 TEMPLOS)


(VERLMINAS5Y6)

1.SANTAMARAAVDA.LAPLATA286(1934)38CABALLITO
2.SANTAAMELIAVIRREYLINIERS428(1936)ALMAGRO
3.TRNSITODELASANTSIMAVIRGENPERN3333(1936)ALMAGRO
4.SANALFONSOMARADELIGORIOBARZANA1525(1934)P.CHAS
5.SANJUANMARAVIANNEYAVDA.SANMARTN4460(1944)AGRONOMIA
6.S.SATURNINOYS.JUDASMIRAFLORES2080(1934)P.CHACABUCO

CarlosMassaapelaa unlenguaje romnico en cuantoalaapariencia encastillada de


sus templos, se enfoca en la vertiente lombarda catalana en tanto aplica una
ornamentacin geomtrica y abstracta que le permite experimentar sincrticamente
con las vanguardias racionalistas europeas y cubre sus muros con un revestimiento
enladrillado de un cromatismo potente eleccin que lo vincula con el expresionismo
alemntanpublicadoensumomentoennuestrasrevistasespecializadascomofueel
casomencionadodelaChilehausdeHger.

Estegrupodeiglesiaspredominaenunprimeranilloperifricoalcentrourbanodela
Ciudad de Buenos Aires. Cuatro de estos templos se ubican en Almagro y Caballito,
barriosqueyaestabanefectivamenteurbanizadosgraciasalferrocarrildelOesteyal
subterrneo A y dos se erigen en zonas menos urbanizadas como Agronoma y
ParqueChasperoadondeyaeltranvahabapermitidounadiscretaurbanizacin.

Lasfuentesestilsticasfundamentalesdeestegrupodeiglesiaslashemosdesarrollado
enunartculopresentadoenelseminariodeArquitecturaContemporneaargentina
dictadoporelArq.RafaelIglesia39Acontinuacinresumimosreseandolassiguientes
fuentesidentificadasqueresumiremosatres:

LAARQUITECTURAROMNICALOMBARDARURALENCATALUA.
ELRACIONALISMOPRINCIPALMENTEITALIANO.
ELEXPRESIONISMOALEMN.

38
Lasfechasrefierenalaereccinparroquialynoalproyectooinauguracindeltemplo,datosquenos
encontramosinvestigandoenlaactualidad.

39
cfr.nota3.

23

LAARQUITECTURAROMNICALOMBARDARURALENCATALUA.(VERLMINA7)

El templo romnico en la Alta Edad Media se ubicaba, por lo general, enun entorno
rural.Susmurosgruesostenanunaempatasignificativarespectoalasconstrucciones
amuralladas militares y de castillos fortificados del perodo. El Romnico Lombardo
que se dio en Catalua tambin se suele denominar Romnico Temprano o
Prerromnicoporlasencillezdesusformasyporlasformasgeomtricasbsicasque
utilizacomomdulosparaeldesarrolloycrecimientoposteriordelprogramaedilicio.
Tambinlaornamentacincarecedeelementosfigurativos.

Laestructuraportantebsicaeraelmuroporloquesusolidezeralagarantadeuna
finalizacindeobrasegurayeficaz.

La iglesia de San Clemente de Tahull (siglo XI) es el referente ms evidente que


podemos encontrar desde el punto de vista de la apariencia exterior en las cuatro
iglesiasque estudiamos.Tambin la Iglesia de SantaMara in Cosmedin (del siglo XII,
en Roma) famosapor contener en su interior la clebre "Bocca dela Verit" es otra
referenciaevidente,especialmenteenlaconfiguracindeSanJuanMaraVianney.40

SibienlaiglesiadeSanClementedeTahullestpresenteenuncontextoruralylasde
Massaenplenoentramadourbano,sedebertomarencuentaqueascomoencada
aldea medieval el perfil de la iglesia era la identidad urbana del casero y el anclaje
visual del peregrino, en las iglesias parroquiales creadas por Massa, el templo
pretenda constituir de igual modo la identidad urbanadel barrio en gestacin en el
perododeereccindelanuevaparroquia(dcadasdel'30y40).

YaenplenosigloXX,lasiglesiasqueanalizamos,fueronrealizadasconestructurasde
hormignarmadocalculadasporunodelosingenierosmsreconocidosdelapoca:el
ingenierocivilLuisV.Migone.41

LaaparienciaslidadelmurodelasiglesiasdeMassa,norespondanaunanecesidad
estructural edilicia sino aun mensaje de tipo simblico vinculadoa la fortaleza de la
institucinIglesia.

El hecho de haber sido adoptado el Romnico Lombardo en pleno siglo XX tiene un


especialsignificadoenlacosmovisindelCardenalCopelloeneldebateideolgicode
supoca.Slounaiglesiamilitanteydisciplinadapodaenfrentaryresistiruncontexto
decrecientesecularizacinsocial.

40
Referencia realizada por el Dr. Arq. Mario Sabugo en un debate con el alumno en el marco del
Seminario"HistoriaCrticadelaArquitectura"deestamismaMaestra.

41
Deextensatrayectoriaenelmbitopblicoyprivado,MigonefuepresidentedelCentroArgentinode
IngenierosyfundadordelaAcademiaNacionaldeIngeniera.

24

Un ejemplo de la carga ideolgica que imprimi el cardenal Copello en la eleccin


estilsticadelostemplosconstruidosbajosugestineselprimerproyectofallidodel
Santuario de la Medalla Milagrosa. Segn las investigaciones realizadas por Manzi y
Grau Dieckmann42 referidas a la discusin previa en la eleccin de un estilo para el
SantuariodelaMedallaMilagrosaenelParqueChacabucofueelmismoCopelloquien
vet unanterior proyecto Neogtico y se manifest a favor delNeorromnico como
smbolo de virtud y fortaleza frente al Neogtico que se vinculaba a una cierta
decadenciaornamentalynaturalista.43

RACIONALISMO:(VERLMINA8)

En Europa, se proyectaron varios emprendimientos religiosos renovadores por parte


dearquitectosqueanticiparonelRacionalismoyqueutilizarontcnicasdehormign
armadoporprimeravezparalaconstruccindeiglesias.Recordemosqueelarquitecto
belgaAugustePerretconsuobraNotreDameduRaincyde1922fueelprecursordel
uso del hormign armado como estructura edilicia religiosa e incluso como recurso
ornamental al inventar una original forma de recrear la tradicin del vitral medieval
conelusodeencaladosdehormigndelasiglesias.44

Elusogeneralizadodelhormignarmado,apartirdePerretyotrospioneros,permitir
unavancedelosingenieroscivilesenelclculodeestructurasloquerepresentarun
apoyo indispensable para el arquitecto de obras religiosas. No es casual que Massa
trabajara en la serie de iglesias que analizamos con el citado ingeniero civil Luis V.
Migone y que, en otras series de templos posteriores, trabajara con la empresa
constructoradeLenValliyCia.45

Hacia la dcada del `20, la iglesia catlica comenz a experimentar los primeros
movimientos reformistas en el mbito teolgico y litrgico que influiran en el

42
MANZI, Ofelia GRAU DIECKMANN, Patricia. LO QUE NO FUE: EL PROYECTO NEOGTICO DE LA
IGLESIANUESTRASEORADELAMEDALLAMILAGROSA,InstitutodeTeoradelArteeIdeasEstticas
Julio Payr. Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires, abril de
2008.yMANZI,OfeliaGRAUDIECKMANN,Patricia.NEOGOTHICBUILDINGSINBS.AS.PARISHOFSAN
ILDEFONSO.(En:VisualResources.AnInternationalJournalofDocumentation,NewHampshire,vol.XX,
n.1,2004,pp.4766.)

43
Existan adems otras cuestiones de orden litrgico que enlaprimera mitaddel siglo XX llevarona
considerarelNeogticocomoobsoletofrentealasventajasdelNeorromnico.Porejemplo,elvnculo
ms directo entre feligresa y sacerdote quedaba interrumpido por la presencia del coro en las
catedralesgticas.

44
UnremakeporteodeesterecursopuedeverseenlaParroquia"SantaCatalinadeAlejandra"dela
Av.Brasil850delaCapitalFederal.

45
En otra serie de templos neorromnicos ms vinculados al tardorromnico como por ejemplo la
Iglesia Nuestra Seora del Rosario de Palermo y el Santuario de la Medalla Milagrosa del Parque
Chacabuco,entreotras.

25

desarrollo de los programas arquitectnicos religiosos de los aos inmediatamente


posteriores.46 La necesidad de una rpida reconstruccin de los edificios religiosos
devastados por la Gran Guerra (19141918) y las crecientes corrientes inmigratorias
delcampoalaciudad,demandaronenEuropalaconstruccindenuevostemplosen
contextosurbanosconrecursoseconmicoslimitados.

ElRacionalismo,queyahabacomenzadoaimpactarnotablementeenlaconstruccin
de nuevas iglesias en el perodo de entreguerras, pudo dar respuesta a estas
demandas. Justamente fueron los arquitectos y crticos modernos quienes
redescubrieronlasimplicidaddelRomnicocongransimpata.47

Algunas obras del mayor referente del Racionalismo en Italia, Marcello Piacentini,
tambin utilizaron el ladrillode revestimiento para crear textura y color a la manera
delexpresionismodeFritzHgerensuChilehaus.LaIglesiadelSacroCuoredeCristo
ReenRomaesunejemplorepresentativodeunanumerosacantidaddeiglesiasquese
construyeron en Europa en la dcada del 20 y `30 con estructuras cbicas y
revestimiento de ladrillos. Y de Marcello Piacentini es tambin el ejemplo ms
recordadoderacionalismounidoahistoricismoromano.SetratadeledificioEUR42
diseado para la Esposizione Universale Roma a pedido de Benito Mussolini
contemporneo a la etapa de auge constructivo de Carlos Massa. Otro autor
destacado del Racionalismo destacado en Alemania en arquitectura religiosa fue D.
BhmconnumerosostemploscomosuIglesiaenLeverkusenKppersteg.

La geometrizacin y simplificacin de las formas del arte romnico en todas sus


expresiones (arquitectura, pintura y escultura) resultaran muy compatibles para
encontrarunpuntointermedioentrelarevolucinracionalistaylaslgicasresistencias
deuncomitentecomolaiglesiacatlica.EnlasiglesiasdeCarlosMassa,encontramos
un estilo Neorromnico muy simplificado por las formas geomtricas bsicas
propuestasporelmovimientoRacionalista.

EXPRESIONISMO:(VERLMINA9)

EnBuenosAires,lallamadaarquitectura"ladrillera"delaprimeramitaddelsigloXX,
encontr como referente a algunas obras de la arquitectura industrial realizada por

46
Porejemplo,publicacionesqueestimularonlarenovacinlitrgicaconvariasdcadasdeanticipacin
al Concilio Vaticano II fueron la Revista Arte Cristiana Miln. Amici dellArte cristiana. Centro di
Azione Liturgica (desde 1913). Luego, enla segunda posguerra fueron apareciendo diversos manuales
de arquitectura religiosa. En Italia, de CASSI RAMELLI, A. EDIFICI PER IL CULTO Antonio Vallardi ed.
Milano, 1947; en Espaa de DAZCANEJA, Moiss. "ARQUITECTURA Y LITURGIA Artes Grficas
Grijelmo. Bilbao, 1947; en Estados Unidos de THIRY, Paul et alt. CHURCHES & TEMPLES. Reinhold
PublishingCorporation.NewYork,1953.

47
Cfr.READ,Herbert."ELARTEDELAESCULTURA(Theartofsculpture)(1956).EditorialEme.Buenos
Aires1994.

26

ingenieros de origenbritnico como por ejemplo las construcciones ferroviarias y de


servicios pblicos. El Romnico Lombardo medieval tambin tuvouna fasedeuso de
ladrillo en lugar de piedra, tradicin que fue recuperada por algunos arquitectos e
ingenieros de origen italiano y en algunas obras de la compaa taloArgentina de
electricidadcasicoetneasalaetapaformativadeMassayMigone.

Sinembargo,talvezfueelExpresionismoalemnquienhayainfluidoenlapuestade
moda del ladrillo como forma de revestimiento a fines de los 20 y principios de la
dcadadel30.Elprincipalreferentedelexpresionismoalemnenarquitectura,Fritz
Hger,fuemuycelebradoenlaspublicacionesdearquitecturaargentinadelapoca.

Larenombradaobraconocidacomo"Chilehaus"fuecomentadaporelmismoautoren
una colaboracin especialmente escrita para la Revista de Arquitectura de marzo de
1928endondeevocabaporunladolanecesidadderenovacinydeidentidadpropia
decadaarquitecturanacionalyporotroladocriticabalosextremismosdeunaforma
dedisearcarentedepersonalidad48.TalvezcrticaelpticaalaBauhausylaformade
disearderivadadelneoplasticismo.

En Alemania, hubo un gran movimiento renovador en la arquitectura religiosa de


entreguerras tanto en el campo del protestantismo como del catolicismo como lo
refleja la proliferacin de programas innovadores que despertaron en principio
resistenciadeobisposypastores.EltextodeHugoSchnell"LaArquitecturaEclesialdel
Siglo XX en Alemania"49 es un referente fundamental para comprender elaugede la
experimentacin en esta tipologa que no tard en superar las primeras resistencias
porpartedelasautoridadeseclesisticas.

Este despertar de la creatividad, fue interrumpido bajo el rgimen nazi, debiendo


marchar al exilio numerosos arquitectos e interrumpiendo eldesarrollo de sus obras
enAlemaniaperoinfluyendonotablementeenAmrica.

El interrumpido movimiento renovador alemn vivira un gran renacimiento en la


etapa de la reconstruccin de la segunda posguerra, extendindose hasta la
actualidad.50

48
Hger, Fritz. ARQUITECTURA MODERNA ALEMANA. CHILEHAUS EN HAMBURGO. Revista de
Arquitectura.Marzode1928,Num.87,pg.113/122.Enabrilde1928yenabrilde1929laRevistade
Arquitectura volvi a publicar comentarios y obras sobre Hger, dejando en evidencia la persistente
influenciadelexpresionismoenlaarquitecturaargentina.

49
Schnell,Hugo."LAARQUITECTURAECLESIALDELSILGOXXENALEMANIA"Schnell&SteinerEditores,
MunichZrich.1974.Trad.DeAntonioGmezMoriana.

50
Renovacin que analizaremos en otro artculo posterior. La arquitectura religiosa de posguerra de
Alemania ser una de las principales influencias en la arquitectura religiosa argentina posterior a la
dcada del '60. Detallamos estas influenciasenunartculotitulado "DEL TEMPLO DE SALOMN A LA

27

EjemploscomoeltemplocatlicodeSanPedroySanPabloenDettingendeBhmy
Weber, edificado en 1922 es considerado el primer edificio religioso moderno de
AlemaniaycombinaelementosNeorromnicosensurevestimientoexteriorcongran
fuerzaexpresionistaconespaciosinteriorespropiosdelmovimientoracionalista.

II) PATRNNEORROMNICOTARDO(11TEMPLOS)(VERLMINA10)

1.SANBARTOLOMAPSTOLCHICLANA3659(1932)P.PATRICIOS
2.NSTRASRADELUJN(CASTRENSE)CABILDO425(1930)PALERMO
3.SANTIAGOAPOSTOLTTE.GRALPABLORICCHERI3189(1932)NEZ
4.RESURRECCINDELSEORDORREGO892(1934)CHACARITA
5.NUESTRASEORADELROSARIOBONPLAND1987(1913)*PALERMO
6.CRISTOREYZAMUDIO5551(1931)V.PUEYRREDN
7.SANRAFAELARCNGELJOSP.VARELA5272(1935)V.REAL
8.SANRAMNNONATOCERVANTES1150(1935)M.CASTRO
9.TODOSLOSSANTOSYANIMASOTERO145(1928)CHACARITA
10.SANTOCRISTOFERNNDEZDELACRUZ6820(1934)LUGANO
11.CORPUSDOMINIALBARIO256(1934)LINIERS

Es el patrn ms reproducido por Carlos Massa y corresponde a un segundo anillo


perifricomsalejadodelcentrorespectoalasagrupadasenelanteriorpatrn.Ocho
seubicanenlamitadnortedelaciudaddeBuenosAiresenbarriosquecomenzabana
poblarsedesectoresmediosacomodados.

Enestegrupolasfuentesestilsticassesiguenconcentrandoenelromnicolombardo
aunqueconalgunosmaticesrespectoalpatrnanteriormentedesarrollado:

LAARQUITECTURAROMNICALOMBARDAURBANA.
LADIRECTRIZNEOGTICA.
LAREGRESINPINTORESQUISTA.

LAARQUITECTURAROMNICALOMBARDAURBANA.

En todos los templos del grupo se observa que el revestimiento original es de smil
piedra con una tonalidad gris que enfatiza la gravedad y la monumentalidad del
edificio.Ochodelostemplosdelgrupoconservanesapigmentacinneutral.Lostres
templos restantes han sido repintados con posterioridad con tonalidades clidas
alterandoelcarcterhierticodelapaletaoriginalyasimilndosealoquesehadado
enllamararquitecturapastelera.51

TIENDADEMOISS"enelmarcodelSeminario"HistoriadelaArquitecturaArgentina(Independencia)"
conducidoporelProf.Arq.RafaelIglesiaenelmarcodeestamismaMaestra.
51
Se podra establecer una fcilanaloga entrela gravedaddel rito preconciliar ylos aggiornamentos
pasteleros posconciliares en donde el instrumento musical electrnico, folklrico y popular hubo
desplazadoalentoncesarcaicorgano.

28

Elmodelomscercanoallombardocatalndeestegrupoestdadoporlafachadade
lacatedraldeSeodeUrgelquesiguesiendogeomtricoyabstractoperoqueseubica
en un entorno urbano y de mayor hieratismo frente al contexto de las edificaciones
profanas que lo rodean. Posiblemente Massa haya optado por este patrn en
parroquiasendondeelpresupuestolepermitiunamayorinversin.

LADIRECTRIZNEOGTICA.

UnadelasrazonesquenosllevatitularestegrupobajoelcalificativodeTardoes
porquelosmodelostomadosdeCataluay,enalgncasodeItalia,seexpresaronenla
baja Edad Media europea, es decir, dos siglos luego del llamado modelo lombardo
catalnruralqueubicamosenelanteriorgrupo.

Enestepatrnesevidenteunpredominiodelneasverticalesyunaestilizacindelos
cuerpos principales del templo que se expresan con nitidez hacia la calle: el
campanarioylanave.

El campanario se suele rematar con un ltimo nivel octogonal y ofrece mayor


movimientoyexpresinfrentealoscasiprismaspurosdelastorresdelgrupoanterior.
Siguensiendocampanariosnicosperoparecieranestarmsintegradosalafachada.

Otraelementoquecreceeselrosetn,muytmidoenelgrupoanteriorperoqueaqu
seacercaalcanongticoclsico.Enseisdeestosedificioselvanodelrosetnincluye
tracera smil piedra aunque siguen siendo de una dimensin ms reducida
proporcionalmentealasfachadasmshabitualesdelgticoeuropeo.

Posiblementesehayaadoptadoestepatrnenalgunostemplosquemerecanmayor
jerarquaqueelgrupoanterioryaseaporrazonesdeentornosocialodejerarquadel
preladoacargodelaparroquiaodecifradonadaparaelfinanciamientodeltemplo.

LAREGRESINPINTORESQUISTA.

Varias de las parroquias neorromnicas tardas se erigieron en forma


contempornea a las del grupo anterior. Sin embargo, el sincretismo medioevo
vanguardia no lo vemos en este grupo sino que, al contrario, vemos tendencias
decorativistas si nos concentramos en el tratamiento de las archivoltas, en la
aplicacin (aunque discreta) de esculturas en las fachadas y en ladecoracininterior
queesmsgenerosaquelasecaexpresindelmuroenelgrupoanterior.

Tampocosevetanclaramentelaconformacinmodularentrecampanario,nave,casa
parroquialybautisterioqueseexpresantidamenteenelgrupoanterioryqueencada
templo se combina de distintas modalidades. Aqu siempre se presenta en forma
unnimeelcampanariounidoalcuerpoprincipaldelanavequeseexpresahacialava

29

pblica conuna fachada de un cuerpo con cubierta ados aguas yatrio sugerido con
archivoltas.

III) PATRNNEORROMNICOECONMICO(5TEMPLOS)(VERLMINA11)

1.SANTATERESADELNIOJESSQUIRS2941(1930)AGRONOMA
2.NUESTRASEORADELASNIEVESVENTURABOSCH6662(1940)LINIERS
3.SANFRANCISCOSOLANOZELADA4771(1928)V.LURO
4.SANTOSSABINOYBONIFACIOPRIMERAJUNTA4095(1938)P.AVELLANEDA
5.CRISTOOBREROYSANBLASLAFUENTE3242(1934)POMPEYA

En este grupo las fuentes estilsticas parecieran pendular entre los dos patrones
anteriores. Le confiere unidad a estepatrn la economa de recursos comna todos
los templos del grupo tanto en la estructura como en la ornamentacin que es casi
inexistente.

El revestimiento murario es simplemente un revoquepintado en donde no se simula


texturaalguna.Elcampanariotiendealprismapuroaunquesinavancesdecorativosni
rehundimientoscomoenelpatrnanterior.

Este grupo de edificios se ubican enun tercer anillo perifricoal centro urbano y en
barrios que posiblemente hayan sido de estratos ms bajos en cuanto ala pirmide
socialquelasdelgrupoanterior.

Estostemplosnotienendecoracinniexteriorniinteriordeningunaclase,nisiquiera
las simples arcuaciones ciegas de medio punto presentes en los remates de los dos
grupos anteriores. El acceso est dado por un sistema de arquera de medio punto
muysimpleydeaberturasenarcodemediopuntodeescasadimensinque,envarios
casossepresentaciega.Laplantasemantienebasilical.

IV) PATRNNEORROMNICOCALCHAQU(5TEMPLOS)(VERLMINA12)

1.SANPABLOAPSTOLALVAREZTHOMASYPALPA(1928)COLEGIALES
2.SANTAMARGARITAMARAALACOQUEPICO4950(1942)SAAVEDRA
3.SANJUANBAUTISTAELPRECURSORYRURTIA5923(1948)SAAVEDRA
4.SACRATSIMOCORAZNDEJESSMOLIERE856(1945)V.SARSFIELD
5.NTRASRADELUJNDELOSPATRIOTASE.CASTRO7156(1934)LINIERS

Este es el patrn ms tardo de la produccin de Massa ya que la mayora de los


templos se culminaron avanzados los aos 40. Conforman un ltimo anillo en la
periferia urbana de la capital federal casi al borde de sus lmites con el territorio
provincial.

30

Tal vez sea el patrn ms original de la obra de Massa en donde experimenta un
sincretismo entre componentes estructurales medievales del romnico y elementos
decorativosdelaarquitecturacolonialdelnorteargentino.

ElNeocolonial que produceMassa en este grupo que denominamos provisoriamente


con el calificativo de calchaqu escapa a toda ortodoxia previa ya que supera el
recursodelacopiafacsimilardefachadasdelbarrocoeuropeoohispanoamericano.

Los recursos utilizados por Massa se toman tanto de la arquitectura religiosa de los
valles calchaqueso del altiplano como del romnico temprano europeo combinados
enunasntesisdelneascurvasyausenciadeelementosornamentalesfigurativosque
lo aproxima a las vanguardias. Estos rasgos aproximan a los templos del grupo a las
tendencias vanguardistas del primer patrn que describimos como Neorromnico
lombardocataln

Cuatrodeloscincotemplostienenidnticacomposicinintegradaporcuatromdulos
correspondientesalcampanario.naveconarcocobijoornamental,nrtexcontmida
archivoltayanexoparroquial.

Entrescasos,elcampanarioseubicaalaizquierdadelanaveyenlosdosrestantesa
laderechasegndondeeltemplohagaesquinaenlainterseccindelasdoscallesen
dondeselosubica.

Dossonlastendenciasestilsticasquesepuedendiscriminar.Unacorrespondienteala
raz neorromnica europea y otra correspondiente a la arquitectura verncula del
norteargentino.

TENDENCIANEORROMANICA:

Loscuatrocomponentescitadossecombinandedistintomodosegnlaconveniencia
del solar. Las aberturas discretas, la ntida directriz horizontal enfatizada por los
edificios parroquiales anexos y la masa muraria acercan los templos del grupo al
romnico. El muro presenta una textura de ladrillo martellinado (a diferencia del
primerpatrnNeorromnicoLombardoCatalnendondelosladrillossonlaqueados)
combinado con revoque liso blanqueado lo que ofrece una dicroma de fuerte
presenciaidentitariaenelcontextourbano.

El campanario es un prisma casi puro en donde slo avanza con prudencia listones
conformados con ladrillos revestidos que enmarcan cadalado. El nrtex se presenta
con un nico acceso jerarquizado por archivoltas pero de ladrillo de vista y sin
decoracinfigurativaalguna.

31

TENDENCIACALCHAQU(VERLMINA13)

Estegrupopresentaunasuertedesincretismomedievalhispanoamericanosincaeren
la frmula figurativa del neocolonial ms ortodoxo ejercido por arquitectos como
MartnNoelongelGuido.

Intitulamos tendencia calchaqu para diferenciar estos edificios del ms remanido


neocolonialdeMassaentemploscomoSantaAdelaoSanIsidroLabradordelmismo
autor.

La tendencia calchaqu alude a las iglesias, capillas y ermitas dispersas en los Valles
CalchaquesenlaprovinciadeSalta.Estostemplostienenencomnestarubicadosen
pequeospobladosalejadosdelosgrandescentrosurbanos.

Numerosos edificios religiosos de estas comarcas presentan un arco cobijo como la


expresinmsvisibledelafachada.Esasquemuestranunatriocubiertoporungran
arco de mediopunto que suele incluir dentro de su concavidad el vano del coro. As
apareceeniglesiascomolasdeSanCarlosdelValleCalchaqu,SanPedroNolascode
losMolinos,laiglesiadeSeclantsyladeElCarmendeAngastacorelevadasporlos
arquitectosRamnGutirrezyGracielaViualesenlosaos60.52

Tambin en la puna jujea aparece la misma fachada con atrio cubierto como en el
casodelaIglesiadeCasabindocomolorelevaraRafaelIglesia.53Oenlaprovinciade
CrdobaenlacapilladelaPostadeSinsacateoenlaiglesiaNuestraSeoradelRosario
deIschilnsegndescripcindeFedericoOrtiz.54

Tanto los templos de los valles calchaques como los de la quebrada de Humahuaca
fueron difundidos por primera vez con imgenes fotogrficas en los Cuadernos de
losdenominadosDocumentosdeArteColonialenladcadadel40porlaAcademia
Nacional de Bellas Artes y sirvieron como modelos en el campo del diseo y la
decoracin.

En los cinco templos de Carlos Massa la fachada presenta el referido gran arco de
mediopuntoqueincluyeensuconcavidadunrosetnyunnrtexconarchivoltaspara
acceder alinterior.Elarco sobresaleapenas unos centmetros del muro frontal de la
naveporloquepresentaunrehundimientodelatriosimblicomsquefuncional.

52
GUTIRREZ,RamnyVIUALES,Graciela.LAARQUITECTURADELOSVALLESCALCHAQUES.MacFaul
Ediciones.BuenosAires.1979.

53
IGLESIA,RafaelE.J.PUNAJUJEA(En: ARQUITECTURAENLAARGENTINAT.1.Eudeba.Buenos
Aires.1980.).

54
ORTIZ, Federico LA ARQUITECTURA DE CRDOBA EN TIEMPO DE LA DENOMINACIN ESPAOLA
(En:ARQUITECTURAENLAARGENTINAT.4.Eudeba.BuenosAires.1980.).

32

Enefecto,noesunarcocobijoquecumplalafuncindeantecapillaoporchecomolos
que describe Mario Buschiazzo en Casabindo y en Candonga y en varias capillas del
noroesteargentino55perossepresentaconlaaparienciadetalconfiriendounantida
monumentalidadalconjunto.

Nohayelementosdecorativosfigurativos,limitndoselafachadaaunaexposicinde
elementos geomtricos curvos que alternan con la cubierta a dos aguas tanto de la
navecomodelnrtex.

Los ladrillos de vista tienen un valor cromtico clido lo cual enfatiza la intencin
pintoresquista regionalista del proyectista en relacin a este patrn. La planta del
templosemantienebasilicalcomoenlosdemspatrones.

V) PATRNNEOCOLONIAL(2TEMPLOS)(VERLMINA14)

1.SANISIDROLABRADORAVDA.SANISIDRO4630(1931)NEZ
2.SANTAADELALUISMARACAMPOS195(1940)BELGRANO

Si bien en importantes textos de referencia como la Historia General del Arte


Argentino dela Academia Nacional de Bellas Artes, Carlos Massa aparece nombrado
pornicavezcomounarquitectorepresentativodelmovimientoNeocolonial,apenas
detectamos dos obras siguiendo estas premisas enla ciudad de Buenos Aires y otros
dosenlaprovinciahomnima.56

DelasiglesiasubicadasenprovinciadeBuenosAires,todasmuestransimilitudescon
obraserigidasenlacapitalfederalcomosealaremosencadacasolocualameritara
unposteriorrelevamientoyestudiodelaobradeMassaenelinteriordelpas.

SanIsidroLabradoresuncasodeNeocolonialortodoxoquenosremitealasobrasms
citadasdeMartnNoel,MarioBuschiazzoyVicenteNadalMora.

Para Hctor Schenone la fuente iconogrfica de la fachada proviene del portal de


acceso principal a la Universidad Mayor de San Francisco Xavier de Chuquisaca en
Sucre,Bolivia.57

55
ParaMarioBuschiazzoelarcocobijo,setratayadeuntemadegranmonumentalidad,muyusado
enlaarquitecturapeninsular(BUSCHIAZZO,Mario.Vernota2).

56
ORTIZ, Federico. LA ARQUITECTURA ARGENTINA (19001945) (En: HISTORIA GENERAL DEL ARTE
ARGENTINO,VOLVIII.AcademiaNacionaldeBellasArtes.BuenosAires.1999,Pg.94.).

57
SCHENONE, Hctor. PATRIMONIO ARTSTICO NACIONAL: INVENTARIO DE BIENES MUEBLES.CIUDAD
DEBUENOSAIRESIII.AcademiaNacionaldeBellasArtes.BuenosAires.2006.Pg.172.

33

Existe un templo clonado en la provincia de Buenos Aires que hace de templo


parroquialprincipaldelaciudaddeCarlosCasaresyquefueerigidoporCarlosMassa
en 1941 nueve aos despus quela parroquia de San Isidro Labrador de Saavedra y
que son ambos, por lo tanto, idnticos en su proyecto aunque ambos fueran
remodeladosconposterioridad.

Schenone seala que la fachada se caracteriza por presentar una portada de dos
cuerpossmilpiedraquecontrastaconelplanomurarioblancodelafachada.Latorre
campanario se ubica a la izquierda del conjunto enriquecida su cupuln por
revestimientosdemaylicainfrecuentesenlasobrasdeMassa.

Elinteriordeledificioesdeplantadecruzlatinaysinningnrevestimientomurario.En
1971 los retablos que imitaban los muebles coloniales, fueron reemplazados por
maylicasrealizadasporRalSoldi.

En el caso de Santa Adela, la analoga con la Iglesia Nuestra Seora de Lujn de la


ciudadde La Plata es evidente aunquela economa de recursos hace que se reduzca
tanto las dimensiones monumentales de San Isidro Labrador como la inversin en
materialesnobles.Laereccindeltemploesde1940.

VI) PATRNCAMPANARIOCENTRAL:(3TEMPLOS)(VERLMINA15)

1.SANTAELISASALTA2290(1938)CONSTITUCIN
2.NSTRASRADELACONSOLACIONSCALABRINIORTIZ1073(1928)PALERMO
3.SANTACLARAZUVIRA2631(1930)P.CHACABUCO

Esta trada deiglesias se caracterizan por el campanario central nico en la fachada,


recurso utilizado con frecuencia en templos historicistas de las ms variadas
tendencias.

Enefecto,porunlado,lasllamadasiglesiasitalianizanteserigidasduranteelsigloXIX
y XX en Buenos Aires constituan su fachada mediante la ereccin deun campanario
central ubicando debajo un prtico con columnas y frontn grecorromano. La
historiografa argentina tiende a expresarse en trminos ambiguos o confusos para
definir esta tendencia del campanario central. En algunos casos se la llam
neorrenacimiento, en otros neoclsica y tambin el difuso trmino italianizante.
Podemos citarlaobradearquitectos italianos como Juan Antonio Buschiazzo en San
JosdeCalasanz(1915)onuestraSeoradelCarmenoelcasodelaiglesiadeSanJuan
EvangelistadePabloBesanaenBarracas.

Por otro lado, el campanario central se utiliza en numerosos casos de Neogtico tal
como lo utilizara Jacques Dunant en las catedrales de Mercedes y San Isidro y Luis
BroggienSanAgustndeHiponaenelbarriodePalermo.

34

LoscasosdecampanariocentralenobrasdeMassacorrespondealoquehemosdado
enllamarNeorromnicoeclcticoyqueconstituyeunaetapadetransicinentrela
ortodoxianeogticaylaortodoxiaromnica.

El Neorromnico eclctico est presente en todala obra de autores como Ernesto


Vespignani (San Carlos Borromeo, Santsimo Sacramento, San Juan Evangelista, etc.).
En el caso de Carlos Massa, apenas est reflejado en unas pocas obras en donde la
presenciaromnicaesmsntidaqueenotrosautorescomoVespignani.

Entodosloscasos,laplantasiguesiendobasilicaldenaveprincipalydoslaterales.La
decoracin discreta y con predominio de las formas geomtricas del romnico
lombardo cataln. Arcuaciones ciegas, vanos angostos y estilizados con arcos de
medio punto, archivoltas con billetes y espigas y rosetn de tmido dimetro
configuranlafachada.

El campanario es el eje de simetra que representa el frente de la nave principal. A


ambosladosdelcampanariosedesarrollandosalaslateralescuyascubiertascaenen
pendienteamaneradetechoadosaguasconformandolasnaveslaterales.

La base del campanario central cumple tambin la funcin de porcheen elacceso al


interiordeltemplo.Sueleestarjerarquizadoporunaplataformadeaccesodeescasa
alturaalaqueseaccedeporunaescalinataperimetraldecuatropeldaos.

En el caso de Santa Elisa la autora de Massa merece una atribucin muy dbil por
nuestra parte, apenas fundamentada en la fecha de ereccin parroquial y en la
similitud dela morfologa de la fachada respectode las otras dos obras de similares
caractersticaserigidasenBuenosAires.

Nuestra Seora de la Consolacin correspondera a Carlos Massa segn las reseas


parroquiales difundidas en publicaciones barriales. El campanario central es el
elemento que domina el conjunto y que proyecta su altura al entorno caracterizado
por casasbajas. El emplazamiento en unaavenida como Scalabrini Ortizpermiteuna
apreciacinvisualacordeconladimensindestacadadelatorre.

Desde sus inicios, la parroquia estuvo a cargo de Religiosos de San Agustn,


congregacinnacidaenelsigloXVIenEspaaalcalordelespritudelacontrarreforma
europea.Laadvocacinmismaelegidaparalaparroquiacorrespondealhistorialdelos
religiosos a cargo. En efecto, Nuestra Seora de la Consolacin es una advocacin
quealudealconsuelodelavirgenMararecibidoporlamadredeSanAgustnantela
conducta libertina de su hijo antes de su conversin.58 La orden posiblemente haya
influido en el proyecto dada las caractersticas atpicas de su configuracin interior

58
RODRGUEZ,Emilio.LAVIRGENMARIAYTODASLASADVOCACIONESENLAREPBLICAARGENTINA.
EditorialSanPablo.BuenosAires.2003.Pg.80.

35

respecto a otras obras de Carlos Massa. La planta basilical de cruz latina tiene tres
navescentralylateralesyuncrecimientomoderadodeltransepto.

LaadvocacindeNuestraSeoradelaConsolacinenelcontextodelRodelaPlata,
remite adems a uno de los primeros centros de peregrinacin de la Argentina
ubicadoenSumampa,SantiagodelEstero.Talvezporesocontienetriforiodesplegado
por encima de las naves laterales para circulacin de los peregrinos, caracterstica
inusualenlasobrasdeMassa.Elclaristorioyelportaldeaccesocontienenvitralesque
aluden tanto a santos y advocaciones referidas a la orden espaola como a otros
santuarios de peregrinacin rioplatenses como el mencionado en Santiagodel Estero
comoeldeLujn.

DeSantaClara(ParqueChacabuco),disponemosslolafechadeereccinparroquial
que corresponde al perodo de mayor actividad de la obra de Massa. Adems, la
discrecin ornamentalque toma recursos del romnicolombardocataln refuerza la
hiptesis de la atribucin. Tambin contamos con un testimonio de un prroco
jubiladodelaiglesiadeRoquePrez,provinciadeBuenosAirescuyaautoradeMassa
parececonfirmarseendistintasfuentesquienafirma:

"MehandichoquelaiglesianuevadeRoquePrezesunacopiaexacta
delaiglesiadeSantaClaradeBuenosAires.Aunqueyonolaconozcoy
nosenquebarrioestexactamente."59

SicomparamosambasfachadaslasimilitudesevidenteporloqueaquMassatambin
habraaplicadolaclonacindeplanos.

VII) ATPICAS(4TEMPLOS)(VERLMINA16)

1.SANNICOLSDEBARISANTAFE1352(1935)*CENTRO
2.SANTSIMACRUZGRAL.JOSG.ARTIGAS2064(1933)AGRONOMA
3.SANTAJULIAJUANB.ALBERDIYVICTORMARTINEZ(1913)*CABALLITO
4.N.S.DELAMEDALLAMILAGROSACURAPALIGE1185(1934)P.CHACABUCO

El primer templo de San Nicols de Bari fue erigido en 1721 y correspondera a la


primeraparroquiaescindidadelacatedralobispalyaquesuereccincannicadatade
1769.

En 1931 se clausur y demoli el templo original para permitir el ensanche de la


avenidaCorrientesylaaperturadelaavenidaNuevedeJulio.Elactualedificioubicado
enlaavenidaSantaFe1352fueproyectadoporCarlosMassaeinauguradoen1935.

59
ElPadreJorgeQinfueprrocodelaiglesiadeRoquePrezerigidaporCarlosMassaenelperodo
19681974yactualmentesedesempeaenlaparroquiadeSanVicentedeOlavarra.Fuente:MURGA,
Walter.ANECDOTARIOPARROQUIAL(En:LAGUADEROQUEPREZN.18,RoquePrez.Agostode
2000.

36

Del elenco de templos erigidos por Massa, San Nicols de Bari es el que mayor
inversinexhibetantoenmaterialesutilizadoscomoporlasdimensionesdeledificio.
Tambinlaproliferacinornamentalloalejadelanormamassiana.

Junto con el templo de Nuestra Seora de laMedalla Milagrosa conformauna de las


dosnicascondoblecampanariofrontal.60

Tambin es la nica que se aleja de los patrones romnicos para coincidir con la
llamadaarquitecturaneorrenacentistadifundidaenlassedesobispalesdelinteriordel
pasafinesdesigloXIX.61

LareferenciamscercanaeselarquitectoJuanBautistaArnaldi(18411915)autorde
numerosostemplosenelinteriordelpasentrelasqueseencuentralacatedraldeLa
Rioja queadvocaal mismo patrono que ladeMassa62. Arnaldi combina patrones del
romnico, del gtico y del clasicismo en la configuracin de la misma obra
destacndose entre los arquitectos italianos afines al eclecticismo como Ernesto
VespignaniyJuanAntonioBuschiazzo.

En el Renacimiento italiano la combinacin de doble campanario con fachada con


frontis y superposicin de niveles con rdenes clsicos era frecuente. Un ejemplo
puedenserlosproyectoscomolosdeAntonioSangallo,eljoven,paraSanPedroode
MiguelAngelparaSanAtanasio.

Elrehundimientodelafachadarespectoalalineamientoreguladoporlamunicipalidad
tambinevocaelllamadoTesorodePetraenJordania.Laubicacinenformadenicho
retrocediendodelaaceraylatripleescalinatadeaccesoproduceunefectovisualde
planimetrateatralqueloacercaalbarroco.SanNicolsdeBarieselmsheterodoxo
delostemplosdeMassaylaexcepcinalaregladentrodeunestudiorazonadodesu
obra.

La Iglesia de la Santsima Cruz del barrio de Agronoma ofrece las caractersticas


tipolgicaspropiasdelasobrasdeMassayquemarcansusellodeautor.Sinembargo,
hemos agrupado esta obra dentro de los templos atpicos por exhibir elementos
aisladosquesecorrespondenconlosdistintospatronesantesreseados.

60
Ninguno de las dos destacadas baslicas cuenta con el mnimo estudio crtico en el campo de la
arquitectura.Porejemplo,eneltomoIIIdelrelevamientodelPatrimonioArtsticoNacionalpublicado
por la Academia Nacional de Bellas Artes se omite la descripcin de l obra de Massa en el tomo I
referidoalreageogrficacorrespondientedelaciudaddeBuenosAires.

61
DEPAULA,Albertos.J.ARQUITECTURAENLAARGENTINA(1850A1880)(En:ARQUITECTURAENLA
ARGENTINA.V.7EUDEBA.BuenosAires.1980.

62
PICCIONI,Ral.LAOBRARELIGIOSADELARQUITECTOJUANBAUTISTAARNALDI.Tesisdelicenciatura
indita.FacultaddeFilosofayLetrasdelaUniversidaddeBuenosAires.BuenosAires.1988.

37

Al patrn neorromnico lombardo cataln corresponde su campanario que sigue


siendo de seis niveles como en las iglesias rurales del valle de Tahull pero que aqu
crece en altura respecto a las iglesias de Massa del primer patrn. Del grupo de
neorromnicastardasofrecesufachadaqueexpresalanaveprincipaldeltemplo.Del
grupodecampanariocentralelnrtexquesobresaleamaneradeporchealexterior.
Delgrupodeneorromnicaseconmicasmuestralapigmentacinplanaypasteldesu
pinturaexterior.

En el tercer caso, el temploparroquial de Santa Julia en elbarriode Caballito es un


segundo edificio erigido bajo el mandato de Santiago Copello y que reemplaz al
anterior.Elcampanariocentraleselejedesimetradedostorresdemenoralturaque
tambin aparentan albergar campanas y que se presentan como cuerpos casi
autnomosqueexcedenelmarcodelacaraanteriordelasnaveslaterales.

La blanca luminosidaddel interiordel temploas comolos revestimientos murarios y


los materiales nobles empleados en su interior (mrmoles, nix, granitos) tampoco
fueronfrecuentesenelrestodelasobrasdeMassa.

La planta es basilicalpero tieneun tmido transepto a manera de las alas de la cruz


latinadelascatedralesgticasclsicasfrancesas.Sibienladecoracinesdiscreta,las
dimensiones del templo as como la calidad de los materiales empelados de mayor
boato que el utilizado en la mayora de las iglesias de Massa nos hace dudar de su
autoraefectivaporloquedesplazamosestetemploalniveldedbilatribucinhasta
tantonoavancemosennuestrasinvestigaciones.

El letrero de bronce que hacen las veces de firma del arquitecto en la fachada se
perdi por lo que tampoco podemos confirmar por este medio la autora. El actual
prroco, Monseor Antonio Aloisio, cuya carrera eclesistica se iniciara bajo el
mandato del Cardenal Santiago Copelloparecieraatribuir la realizacin del templo a
CarlosMassa,justificandolainversinediliciainfrecuenteenlaobradeMassaenlos
donativosdelasfamiliasdonantesdeltemplo.

LaltimadelasiglesiasatpicasdeMassaeslaParroquiadelaMedallaMilagrosade
ParqueChacabuco.El templo es elde mayordimensin de todas las obras de Carlos
Massa.

Eledificiocuentacondoblecampanariocentralycpulahexagonalrodeadadecuatro
torrespequeasencuyapartesuperiordestacaunaimagendelaVirgenMara,obra
del escultor Santiago Jos Chirico (finalizada por su hijo Mario). Asimismo es el
templodeMassaqueexhibelamayorcantidaddevitralesquesuperanlacentena.

Desde los inicios de la ereccin parroquial, la atencin pastoral del Santuario la


realizanlosmisionerosdelaCongregacindelaMisinfundadaenelsigloXVIIporSan
VicentedePal,enFrancia.

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Tal vez por eso el templo muestre influencias de alguna de las iglesias abaciales
francesas comopodrala Catedral de SaintPierre en Angulema o lade SainteFoy en
Conques. Comonumerosasiglesiasdel romnico tardo en Francia tiene fachada con
doblecampanarioycimborrioconcubiertaoctogonalenelcrucero.

UncasotestigodelapredileccindelCardenalSantiagoCopelloporelNeorromnico
frente a otros estilos lo presenta una reciente investigacin en historiografa de la
arquitecturadeBuenosAires.

UntrabajodecamporealizadoenelmarcodelInstitutodeTeorasEstticaseHistoria
delArte"JulioPayr"dependientedelaFacultaddeFilosofayLetrasdelaUniversidad
deBuenosAires,demuestraqueenelcasodelaereccindelaParroquiadelaMedalla
Milagrosa de Parque Chacabuco, hubo un proyecto previo al que finalmente se
cristaliz.63

Las investigaciones de Ofelia Manzi y Patricia Grau Dieckmann 64 demuestran que el


proyecto original de la Iglesia de la Medalla Milagrosa proponaunaiglesia de estilo
Neogtico que fue vetado por el Cardenal Copello por considerar este estilo como
"decadenteynaturalista".

La investigacin cuenta con los planos respectivos pero slo con registros de
testimonios orales de testigos coetneos del Cardenal Copello y no con ningn
documentoescritoqueacrediteestasaseveracionesideolgicas.

El proyecto que se concluy fue de un estilo Neorromnico ms acorde con la


cosmovisin de Santiago Copello que coincide con la de las clsicas historias de la
arquitectura.

6. DISTRIBUCIN URBANA DE LAS IGLESIAS DE CARLOS MASSA


RELEVADAS(VERLMINA17)

Nopudimosubicarningnmapadedensidaddemogrficadefechasqueseaproximen
alperodoanalizado.Nielcensodepoblacinde1936correspondientealaciudadde
BuenosAiresnielde1947realizadoanivelnacionalpuedeutilizarseparaconfigurar
un mapa de densidad demogrfica para establecer las correspondencias entre
suburbioeiglesiasencastilladaserigidastalcomoproponemoscomohiptesis.

63
Cfr. LZARA, Juan. "LOS PATRONES ESTILSTICOS DE LA ARQUITECTURA RELIGIOSA DEL CARDENAL
SANTIAGO COPELLO COMO EMERGENTES IDEOLGICOS DE SU GESTIN". Artculo presentado en el
Seminario Territorio yCultura del Diseo dictado por la Dra. Mnica Lacarrieu en el marco de esta
mismamaestraennoviembrede2009.
64
MANZI,OfeliaGRAUDIECKMANN,Patricia.Op.cit.vernota42.

39

Sencontramosmapasdehacinamientodepoblacinydeocupacinrealizadosporel
investigador Horacio Torres65 pero correspondientes a 1947, fecha inmediatamente
posterioranuestroestudioyqueyapresentanotablescambiosrespectodeladcada
del 30, ya que en los 40 es cuando Buenos Aires alcanza su pico poblacional
histrico.

Para establecer correlaciones entre ereccin de iglesias de Carlos Massa y barrios


perifricosutilizamoselmapadeCharlesS.Sargent66citadoporGorelik67.

Elcitadomapadiferenciacondiversostiposdetramaslaszonasurbanizadasentrelo
perodos1580,1867,1887,1895,1914y1925.

Pornuestraparte,yalosefectosdeestablecerntidamentelascorrespondenciasentre
lasiglesiaserigidasporMassadeBuenosAiresdeladcadade1930ylabajadensidad
de poblacin, redujimos la diferenciacin del mapa a las zonas ocupadas hasta 1914
(grisado ms cerrado) y hasta 1925 (grisado abierto), siendo las zonas en blanco del
mapalasquehasta1925noestabananurbanizadas.

Segnnuestrasindicaciones,laarquitectaMaraSilviaCasaasquiencursalamaestra
en historia y crtica de laarquitectura y el diseo en la Universidad de Buenos Aires
adaptelmapayubicenelmismolasiglesiasemplazadasenelperodo19321939 68.

ANLISISDELADISTRIBUCINEDILICIAENELMAPADEBUENOSAIRES

Podemosobservarquedeuncorpusde30parroquiascreadasentre1932y1938,slo
2seubicarondentrodelazonayaurbanizadaantesde1914.Cuandoseerigieronlas
parroquiasdeTrnsitodelaVirgenenAlmagroySantaElisaenConstitucinlatrama
urbana ya estaba plena y cerrada en ambas zonas incluso llegando a un nivel de
hacinamientoaosdespus,en1947,segnelestudiocitadodeHoracioTorres.

Delasrestantesparroquias,10seubicaronenzonasurbanizadasentre1914y1925y
las 18 restantes en zonas aun no urbanizadas y de escasa densidad a juzgar por la
ausenciadegrillademanzanascompletasegnelmapadeSergent.

Del corpus de las 30 parroquias no todas presentan la tipologa de iglesia romnica


encastillada pero s la mayora de ellas. Del relevamiento fotogrfico realizadopor
JorgeSimnTagtachin69,sumadoanuestrorelevamientoenplenaetapadetrabajo
decampo,pudimosidentificar26delas30referidas.

65
VerNota13

66
Charles S. Sargent: THE SPATIAL EVOLUTION OF GREATER BUENOS AIRES, ARGENTINA, 18701930
(Temple,CentreforLatinAmericanStudies,ArizonaStateUniversity,1974,).Pp.164.

67
Gorelik,op.cit.Pg.236ilustracin2.

68
QuedarparaunfuturotrabajoelanlisisdelosemplazamientosdelagestindeCopelloentre1940
1959.

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De los 26 templos relevados, 20 presentan una fachada neorromnica con torre de
tipo poliorctica de muros encastillados y aventanamientos mnimos. De las 18 que
entranennuestratipologadeiglesiasneorromnicasencastilladas,17fueronerigidas
porCarlosMassaoatribuidasytanslounacorrespondealamismatipologaperofue
erigidaporelestudioVargasyAranda(SanLuisGonzagadeBaigorria4260).

Acontinuacindetallamoselrelevamientoconsucorrespondienteclasificacin:

UBICACINGEOGRFICA:
PARROQUIASCREADASENTRE1932y1938: 30.
UBICADASENZONASURBANIZADASANTESDE1914: 2.
UBICADASENZONASURBANIZADASENTRE19141925: 10.
UBICADASENZONASAUNNOURBANIZADASA1925: 18.

7. CONCLUSIONES: LAS IGLESIAS ENCASTILLADAS DE MASSA


(LMINAS18,19Y20)
ComoresultadodelrelevamientointegraldelaobradeCarlosMassaenlaciudadde
Buenos Aires notamos una diversidad de patrones utilizados aunque en su mayora
tomandorecursosdelromnicomedieval.

Segn la visin del principal comitente de Massa, el Cardenal Santiago Copello, el


Neorromnico representaba una iglesia acorazada, fuertemente jerarquizada y a la
defensivadelospeligrosdelasociedaddemasasencrecientesecularizacinmientras
queelNeogticocorrespondaaunapocayapasadaendondelaIglesiasedobleg
bajoelinflujodelasideasdelaGeneracindel'80ydelasmodaseuropeasdelsiglo
XIXcomoeselcasodelaBaslicadeLujnde1897odelproyectodelarecientemente
inauguradaCatedraldeLaPlata.

Los templos de Massa estn ubicados en zonas perifricas y de escasa densidad


demogrfica de la ciudad de Buenos Aires y fueron, durante dcadas, el nico
referente monumental en un contexto de casas bajas y precarias. Las torres de los
templos fueron campanarios mudos que modificaron el skyline suburbano y
cumplieronenrolsimblicodeavanzadaevangelizadoraenunazonadefrontera.

Aun hoy, luego de casi ocho dcadas desde su edificacin, ofrecen una doble
apreciacin crtica por parte del transente: Habr quienes perciben estos templos
como fortalezas militares oscuras, imperturbables al cambio social y cerrado ante la
posibilidaddeganarnuevosfieles.Yhabrotrosquieneslosvalorarncomoespacio
sagrado aislado del ruidoso Buenos Aires y como slido refugio frente al hostil y
materialistamundocontemporneo.

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