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Al aceptar que toda la conducta esta siempre ligada a un objeto, se esta describiendo el hecho de que la conducta
es siempre un vinculo con otros, una relacin interpersonal; toda accin en el mundo externo es, una relacin del sujeto
con un objeto, que en este caso es concreto; pero tambin toda conducta en el rea de la mente o del cuerpo est siempre
referida a un objeto, que en este caso es virtual, pero no por ellos menos real, desde el punto de vista psicolgico.
Toda conducta es siempre un vinculo, se refiere siempre a otro, constituida por un objeto, el sujeto o parte
del sujeto y una determinada pauta o calidad de la relacin y estos elementos no se dan nunca por separado. La
relacin con las cosas es siempre un derivado de las relaciones con las personas, de las relaciones interpersonales;
los objetos son siempre mediadores que se cargan de las cualidades de las relaciones humanas. Las pautas de conducta
se asimilan o aprenden siempre en relacin con otras personas.
La conducta no es solamente un vinculo, sino siempre un vinculo humanos, en forma concreta y/o virtual. Este
vinculo virtual y el objeto virtual de todo vnculo concreto es lo que Freud presento como contenidos inconscientes.
El termino vinculo se reserva para toda la estructura, formada por el sujeto o el yo del mismo, el objeto o parte
del objeto y la calidad de la relacin entre ambos; incluye o implica tambin el concepto de relacin interpersonal y de
relacin objetar. El tipo de unin o relacin entre sujeto-objeto es lo que estudiaremos como estructura de la conducta.
10. Qu relacin hay entre la conducta y el significado de la misma?
Se puede afirmar que toda conducta es siempre significativa, se hace x algo, tiene un sentido, sea sta normal o
anormal, intencional o no, conciente o no. ///EL sentido o significado es siempre una relacin. Es decir toda conducta
tiene sentido cuando la relacionamos con la vida del sujeto en las situaciones concretas en que se manifiesta dicha
conducta; Ej.: un movimiento de los brazos deja de ser solo un movimiento y pasa a ser suceso humano -conducta
molar- cdo se conoce su sentido: rechazo, acercamiento, saludo, etc. Significado = El sentido no es igual a la causa: la
causa es parte de la conducta. Todo lo que el ser humano tiene como experiencia, posee directamente una organizacin
un sentido:/// Sentido semntico: relacin (R) entre signos y objetos. ////Sentido tlico: con un medio se persigue un fin.
La R es entre acontecimiento y acontecimiento. (futuro)///Sentido estructural o idico: R entre las partes y el todo.
(presente) Sentido lgico fundamentante: R entre un enunciado y su fundamentacin.///Sentido de motivacin: R entre
un comportamiento y su motivacin.
La conducta es siempre molar y el sentido, como suceso humano, es una de sus cualidades esenciales, no algo
que se agrega a posteriori. Por lo que el sentido de la conducta tambin radica en el contexto en el cual emerge.
Distintos tipos de relaciones establecen distintas modalidades de sentido, dependiendo de las relaciones que se
establezcan con otras situaciones u otras conductas, ubicadas estas ltimas en el presente (Sentido idico), pasado
(Sentido gentico) o futuro (Sentido tlico).
Ej.: Sentido idico-Presente: Sujeto arrodillado (conducta molecular), para dar cuenta del sentido de su conducta
debemos analizar el contexto total en que ocurre, y en relacin a otras conductas moleculares (posicin de manos,
cuerpo, expresin del rostro) y en una situacin dada (iglesia). Si reubicamos la conducta molar en el contexto total (del
cual es solo una parte artificialmente aislada), la conducta molar y su sentido es: rezar. Pero solo podemos hallar sentido
de la conducta si la referimos o restituimos con el pasado, el presente y el futuro.
El significado es un aspecto de la cultura y puede ser materialmente registrado, descripto y definido; es un valor
objetivo, que debe ser tratado como tal.
11. Mencione brevemente los factores que son motivadores y bloqueadores de la conducta.
El estudio de los motivadores de la conducta es el estudio del Por qu, del carcter causal de la misma.
Tipos de causalidad de la conducta:
A) Monocausalidad unidireccional: una sola causa en una sola direccin, una ves obtenido el efecto se agota.
B) Monocausalidad en cadena: igual al anterior solo que el efecto producido se transforma, en causa de uno
nuevo, y as sucesivamente, generando una reaccin en cadena.
Ej: billar.
C) Policausalidad unidireccional: se corrige error de hiptesis anteriores. Todo fenmeno es siempre la
resultante de un conjunto numeroso de causas, que actan en la misma direccin, impulsando el objeto en el mismo
sentido.
D) Policausalidad concntrica: tambin aqu son muchas las causas que actan sobre el objeto al mismo
tiempo, pero todas en distintas direcciones.
E) Accin recproca: en esta formulacin se admite que hay mltiples causas y tiene en cuenta que el efecto
producido reacta sobre las causas generando un condicionamiento recproco muy complejo. Alejndose del simplismo
mecanicista y adentrndose en el materialismo dialctico. En psicologa el mejor esquema Motivacional de accin
recproca lo propone Freud llamndolo series complementarias.
A B C
En la accin recproca causa y efecto son momentos de la interrelacin e interdependencia de todos los
fenmenos. Donde el fenmeno es recortado, siempre ocurre en un contexto y en un momento dado, a esto se llama
condiciones. stas tambin son causas, e interactuan al igual que los factores ms dinmicos.
F) Causalidad Gestltica: en todas las formulaciones anteriores se utilizan implcitamente, supuestos
elementalistas, la Gestalt dice que no puede haber causas independientes, sino que se trata de productos o emergentes de
una estructura total. No se puede hablar de efectos y causas, segn la Psicologa fenomenolgica, dado que ambos
forman parte de una sola estructura unitaria.
Series Complementarias: Constituye la teora de la causalidad introducida por Freud y que en buena
medida coincide con la causalidad recproca. En las S.C hay tres series de causas que no actan independientemente; en
realidad lo que acta es la resultante de su interaccin.
1. Factores congnitos y hereditarios: se incluyen todos aquellos transmitidos por herencia, por los genes, incluye
todo lo que proviene de la vida intrauterina. Dan como resultado el componente constitucional
2. Experiencias infantiles: stas son decisivas porque ocurren en una poca fundamental de la formacin de la
personalidad. Tanto esta serie como la primera se incluyen dentro de lo que Lewis denomina causalidad histrica
(este concepto responde a xq una situacin individual, en un cierto momento y lugar tiene esas caractersticas).
3. Factores actuales o desencadenantes: estos ltimos actan sobre el resultado de la interaccin entre la primera y
la segunda serie complementaria, osea en la DISPOSICIN. Estas series corresponden a lo q Lewis denomina
causalidad Sistemtica (un suceso es considerado en funcin de la situacin total en un momento dado y la causa
de un fenmeno es siempre la interrelacin de numerosos factores). Por lo q a la Disposicin tambin hay que
considerarla un factor actual, integrante del campo presente, al igual que los factores desencadenantes. Los
EFECTOS pueden actuar solamente sobre estas dos ltimas series, ya q no pueden modificar el pasado. Existe
tambin una interaccin entre los factores desencadenantes y la disposicin, en el sentido que esta ltima
promueve o estructura la actuacin de determinadas causas desencadenantes y estas ltimas pueden modificar la
disposicin.
Las tres series complemetarias estn siempre presentes pero muchas veces puede existir un predominio
de alguna. Cuando el predominio esta en las dos primeras se trata de un predominio de factores endgenos, mientras
que cuando lo importante es el factor desencadenante, se caracteriza como un predominio de los factores exgenos.
ESTAS DENOMINACIONES SE UTILIZAN PARA CALIFICAR TANTOS LAS CAUSAS COMO LAS
CONDUCTAS MISMAS.
Factores Biolgicos (Fac. Congnitos Hereditarios) Exp. Infantiles }HISTRICOS-Endgenos- Pasado
Ambos forman: DISPOSICIN (Factor actual)
Actuales o Desencadenantes (Pueden modificar) Efectos }ACTUAL -Exgenos
MOTIVACIN
1 - Qu es la motivacin?
Los motivos humanos se basan en necesidades, que se experimentan en forma ya sea consiente o subconsciente. Algunas
son necesidades primarias, otras pueden considerarse como secundarias.
Podemos decir entonces, que la motivacin es un conjunto de procesos o un estado interno que influye en las personas,
activando, dirigiendo y manteniendo la conducta. Engloba una serie de impulsos que conducen a un individuo a elegir y
realizar metas o fines determinados, que se presentan en una situacin determinada. Satisfacer una necesidad, creando y
aumentando el impulso necesario.
Existen dos impulsos el consciente y el inconsciente, el primero es una motivacin a nivel primario esto se refiere a la
satisfaccin de las necesidades elementales, como por ejemplo, respirar comer beber; y uno secundario que son las
necesidades sociales, como por ejemplo el afecto.
La motivacin primaria siempre se tiene que satisfacer primero para poder satisfacer la necesidad secundaria. Impulsa al
individuo a la bsqueda continua de mejores situaciones. La motivacin es esencial para el aprendizaje.
2 Explique brevemente la teora la teora jerrquica de motivos de A. Maslow y cules son las crticas que se le
hacen.
Dicha teora fue propuesta por el psiclogo Abraham Maslow, considera que las necesidades humanas dan forma a una
jerarqua, que comienza en orden ascendente desde las necesidades inferiores hasta las superiores y concluyo que
cuando un conjunto de necesidades ha sido satisfecho cesa de ser una motivacin.
Consiste de cinco sistemas de necesidades fundamentales que explican la motivacin de la conducta humana. Las
necesidades humanas bsicas que identifica Maslow en orden ascendente de importancia son las siguientes; en la base
de esta pirmide se encuentran nuestras necesidades fisiolgicas como la comida y el agua, una vez lograda la
gratificacin, por lo menos mnima del nivel bsico nos veremos movidos a satisfacer nuestra necesidad de seguridad,
necesidad de sentirse a salvo, seguro y estable. Una vez negociados aceptablemente los dos extractos inferiores, el
individuo distrae su atencin de s mismo, orientndose hacia otros componentes de las organizaciones a las que
pertenece, es decir una necesidad de amar y ser amado, pertenecer y ser aceptado, una necesidad de evitar la soledad
o la alienacin. Al ser satisfecha dicha necesidad aparece la necesidad de reconocimiento y respeto por parte de los
dems; necesidad de estima, una obtencin de logros, competencia e independencia;.
Luego de satisfacer las necesidades que hemos mencionado, arribamos al nivel ms alto de la pirmide que abarca la
necesidad de estar a la altura de nuestro potencial ms pleno y nico. La autorrealizacin significa tener vivencias
plenas, vvidas y desinteresadas, con una concentracin y absorcin totales, vivir un momento agradable, una entrega
total.
Las experiencias cumbres son momentos de xtasis que no pueden compararse, garantizarle, ni buscarse. Son pequeas
experiencias msticas, felices y de alegra mxima. Pueden ser producto de intensos sentimientos de amor, del arte, la
msica o de una experiencia abrumadora de la naturaleza; no se pueden tolerar en largo tiempo. Existe otra experiencia
llamada de meseta, son ms duraderas y estables. Es una manera nueva y ms profunda de ver y explicar el mundo, hay
un cambio de actitud, crea una apreciacin nueva de lo que nos rodea.
Las necesidades de otro tipo surgen solo cuando las biolgicas han sido razonablemente satisfechas. Encontraron,
adems, que en el nivel superior, la fuerza de las necesidades varia con las personas; predominaban las necesidades
sociales de algunas personas y en otras eran ms fuertes las necesidades de autorrealizacin.
Logro
Crecimiento
Posibilidades de crecimiento
Factores higinicos
Responsabilidad.
Factores higinicos
Calidad de supervisin.
6- QU ES LA ATENCIN?
Mecanismo implicado directamente en la activacin y el funcionamiento de los procesos y/u operaciones de seleccin,
distribucin y mantenimiento de la actividad psicolgica.
A) Procesos selectivos: se activan cuando el ambiente nos exige dar respuesta a un solo estmulo o tarea en presencia de
otros estmulos o tareas variados o diversos. La atencin funciona como un foco que se puede ensanchar o contraer
segn la voluntad del sujeto,
B) Procesos de distribucin: cuando el ambiente nos exige atender a varias cosas a la vez. que hace referencia a la
capacidad del sujeto para centrarse en una parte de la informacin o del mensaje, de manera que el objeto de atencin
pueda ser percibido desde muchos puntos de vista, tan claramente como sea posible, ignorando el resto. ej. Conducir:
C) Procesos de mantenimiento o sostenimiento: cuando tenemos que concentrarnos en una tarea durante perodos de
tiempo relativamente amplios. . EJ. El estudiante debe ser capaz de mantener un impulso atencional sostenido, de forma
que las demandas de la tarea puedan ser cumplidas eficazmente. ej. controlador aereo.
CARACTERSTICAS:
La atencin es espontnea en tanto se halla conducida sin gran esfuerzo hacia los objetos, por simpata, por natural
inclinacin, segn el rgimen dominante de intereses individuales, o por simple afinidad afectiva, no teniendo porque
ser. Es voluntaria cuando se dirige a objetivos sin conexin afectiva inmediata, por propia decisin, por encima de toda
contrariedad, dificultad o desagrado, pero atendiendo siempre a una finalidad. Nada puede estar desconectado de lo
afectivo, y en ltima instancia, tras este esfuerzo voluntario puede verse lo afectivo. Es pasiva en su grado ms
rudimentario y sensorial, Es Activa: en todos los dems casos, es temporal, dura un tiempo y se apaga, se dirige al
mundo externo y al mundo interno.
7- Cules son las caractersticas de la atencin?
CONCENTRACIN: Se le denomina concentracin a la inhibicin de la informacin irrelevante y la
focalizacin de la informacin relevante, con mantenimiento de sta por periodos prolongados. La concentracin de la
atencin se manifiesta por su intensidad y por la resistencia a desviar la atencin a otros objetos o estmulos secundarios,
la cual se identifica con el esfuerzo que deba poner la persona ms que por el estado de vigilia. La concentracin de la
atencin est vinculada con el volumen y la distribucin de la misma, las cuales son inversamente proporcionales entre
s. De esta manera mientras menos objetos haya que atender, mayor ser la posibilidad de concentrar la atencin y
distribuirla entre cada uno de los objetos.
DISTRIBUCIN O AMPLITUD: A pesar que la atencin tiene una capacidad limitada que est en funcin del
volumen de la informacin a procesar y del esfuerzo que ponga la persona, es posible que podamos atender al mismo
tiempo a ms de un evento. La Distribucin de la atencin se manifiesta durante cualquier actividad y consiste en
conservar al mismo tiempo en el centro de atencin varios objetos o situaciones diferentes. De esta manera, cuanto ms
vinculados estn los objetos entre s, y cuanto mayor sea la automatizacin o la prctica, se efectuar con mayor
facilidad la distribucin de la atencin
ESTABILIDAD DE LA ATENCIN: Esta dada por la capacidad de mantener la presencia de la misma durante
un largo periodo de tiempo sobre un objeto o actividades dadas. Es necesario recalcar que para obtener estabilidad en la
atencin se debe descubrir en el objeto sobre el cual se est orientado nuevas facetas, aspectos y relaciones, la
estabilidad depender tambin de condiciones como el grado de dificultad de la materia, la peculiaridad y familiaridad
con ella, el grado de comprensin, la actitud y la fuerza de inters de la persona con respecto a la materia.
OSCILAMIENTO DE LA ATENCIN: Son periodos involuntarios de segundos a los que la atencin decae y
que pueden ser causadas por el cansancio. Para Celad, el cambio de la atencin es intencional, lo cual se diferencia de la
simple desconexin o distraccin, dicho cambio proviene del carcter de los objetos que intervienen, de esta forma
siempre es ms difcil cambiar la atencin de un objeto a otro cuando la actividad precedente es ms interesante que la
actividad posterior. Esta capacidad para oscilar o desplazar la atencin puede ser considerado como un tipo de
flexibilidad que se manifiesta en situaciones diversas, especialmente en las que tenemos que reorientar nuestra atencin
de forma apropiada porque nos hemos distrado o porque tenemos que atender a varios estmulos a la vez. De otro lado,
otros autores resaltan como caracterstica del mecanismo atencional al control que se ejerce sobre los procesos de
seleccin, distribucin y sostenimiento de la atencin, y como un mecanismo de control responsable de la organizacin
jerrquica de los procesos que elaboran la informacin.
8- Cules son las dificultades atencionales que puede tener un sujeto?
A) FATIGA:Es un estado psicofsico que provoca una disminucin en la capacidad energtica del individuo. Sea fsica o
mental.
B) ESTRS:Es un factor que aumenta los niveles de activacin de un individuo. No necesariamente es negativo depende
si es excesivo.
C) EFECTO DE LAS DROGAS Y PSICOFARMACOS:Tranquilizantes y los estimulante.
D) SUEO:Efecto de la Privacin del sueo es el descenso del nivel de activacin. Disminuye la capacidad para enfocar
la atencin sobre los estmulos relevantes o crticos, aumenta la susceptibilidad a los efectos perturbadores de los
distractores, y disminuye la intensidad de la atencin.
E) Las personas con lesiones frontales, tienen dificultades en el sostenimiento de la atencin.
Trastornos cuantitativos:
Aprosexia: incapacidad absoluta de un individuo para fijar la atencin.
Hipoprosexia: cambio continuo en la focalidad de la atencin, saltando de un objeto a otro.
Paraprosexia: inestabilidad de la atencin. Aumento de la atencin espontnea en desmedro de la voluntaria.
Distraccin: reduccin excesiva de la atencin.
Atencin, motivacin y emociones: disminuye la capacidad de atencin.
Atencin y percepcin: la existencia de la atencin en el proceso de percepcin significa que el hombre oye y escucha a
niveles intensos.
EMOCIN
Conductualmente: Sirven para establecer nuestra posicin con respecto a nuestro entorno, y nos impulsan hacia ciertas
personas, objetos, acciones, ideas y nos alejan de otros. Por ello cambiando lo que pienso veo puedo cambiar lo que
siento hago. (ej. Depresin los dilogos internos son lo que la activan no los acontecimientos externos)
CONCIENCIA
1. Es posible estudiar la conciencia de forma aislada?
No es posible estudiar la conciencia aislada ya que la memoria, la atencin, el lenguaje, el conocimiento, La
inteligencia, etc son en todo o en parte modalidades consientes de la vida psquica. Depende del funcionamiento
articulado de otros procesos cognitivos; as como de los procesos fisiolgicos que le sirven de soporte.
Qu es el ser consciente?
Ser conscientes: es la capacidad para reconocer las sensaciones internas y externas; es el ser histrico cuya trayectoria
sigue el sentido de sus existencia para construir su persona, esto hace referencia a la estructura diacrnica (dado a travs
del tiempo) del ser consciente, constituido del YO.
Explique brevemente su doble movimiento, sincrnico y diacrnico.
Esto nos remite a la temporalidad misma del ser consciente, y del poder organizar la experiencia segn el orden de su
simultaneidad sincrnica y diacrnica, estos trminos se refieren a las propiedades temporales de un concepto: 'dado en
un mismo momento' y 'dado a travs del tiempo', que aluden a la secuencialidad y a la simultaneidad, respectivamente.
(es decir a la capacidad de ser conciente de una situacin particular de acuerdo a la historia propia del sujeto.
2. Qu es la conciencia? Cmo se relaciona con la atencin?
Es un estado cognitivo no abstracto, que permite la interactuacin, interpretacin y asociacin con los estmulos
externos. La conciencia requiere del uso de los sentidos como medio de conexin entre los estmulos externos y sus
asociaciones. Es el conocimiento inmediato que cada uno posee de su existencia, de sus actos y del mundo exterior. Se
define en general como el conocimiento que un ser tiene de s mismo y de su entorno. Depende del funcionamiento
articulado de otros procesos cognitivos como la atencin, la percepcin, la memoria, etc. As como de los procesos
fisiolgicos que le sirven de soporte.
Se relacionan con la atencin ya que para tener atencin debemos tener conciencia del hecho, accin o
circunstancia a la cual le ests poniendo atencin. Se relaciona tambin con la atencin selectiva, es decir en un
momento dado la conciencia se concentra slo en un aspecto limitado del todo lo que podemos experimentar.
Para la psiquiatra: Conciencia es el conjunto de acontecimientos psquicos que ocurren simultneamente en un
momento dado en un individuo. Acontecimientos psquicos: percepciones, representaciones, recuerdos, pensamientos,
sentimientos, etc.
3. Mencione brevemente alternativas de la conciencia normal en estados de vigilia.
La percepcin, el aprendizaje, la memoria, el pensamiento y el lenguaje, la emocin implica el estudio de la CC en
estado de vigilia. Es la capacidad para reconocer las sensaciones internas y externas.
Es aquella en la que los acontecimientos transcurren en un escenario iluminado por el foco de atencin y en el que los
fenmenos individuales aparecen en forma clara y distinta y el conjunto de todos ellos se percibe de modo organizado y
coherente.
4. Mencione brevemente los trastornos globales de a conciencia.
Estados en los que los fenmenos se presentan de forma imprecisa, borrosa, fragmentaria o reducidos a un complejo
relativamente coherente pero desconectado del resto del acontecer.
Trastornos cuantitativos: recaen sobre la lucidez o claridad de la CC
Somnolencia: si los estmulos sensoriales disminuyen el sujeto se queda dormido.
Obnubilacin: disminucin de la capacidad de percibir el entorno por dificultades en la percepcin y la atencin.
Estupor: reduccin acentuada o ausencia de relacin con el entorno. Puede haber despertar o respuesta
momentnea ante estmulos de gran intensidad.
Coma: anulacin completa de la conciencia, no hay respuesta a estmulos, los reflejos y el tono muscular estn
disminuidos, respiracin lenta y profunda.
Trastornos cualitativos de la conciencia:recaen sobre la extensin del campo psquico o la sucesin ordenada de la
vida psquica:
Estados crepusculares: se presentan alucinaciones o ilusiones, hay un estrechamiento del campo de la
conciencia, afectividad reducida al contenido principal de la conciencia.
Amencia: alteracin mixta en la que hay un componente obnubilatorio, uno crepuscular y uno delirante. Puede
durar semanas o meses. Suele haber amnesia de lo ocurrido.
Alucinosis: alucinaciones intensas (generalmente visuales y auditivas) de presentacin variable con oscilaciones
y cambios dependiendo del contexto o estimulo, egodistnicas y con conciencia de irrealidad.
Cuadro confusional agudo o delirium: trast. Global de la conciencia con disminucin del alerta, comienzo
brusco, curso fluctuante y causa orgnica.
Alteraciones de la conciencia:Principales causas: Traumatismos. Intoxicacin. Accidentes cardiovasculares.
Infecciones. Desordenes metablicos. Convulsiones. Envenenamiento.
IMAGINACIN:
IMAGINACIN Definicin: Capacidad de reproducir y combinar imgenes mentalmente. Estas imgenes pueden
extraerse de cosas concretas o abstractas: un acontecimiento, personas o un objeto que antes se ha percibido, l estmulo
no se encuentra presente para ninguno de los sentidos de la persona que esta imaginando.
IMAGEN: Representacin sensorial interna. Es la representacin de un objeto, situacin o persona, como rplica
externa observable por otras personas. Es una experiencia cuasi-sensorial o cuasi perceptual (se mantienen las
caractersticas sensoriales, pero con variaciones). La persona es autoconciente. Se da en ausencia de estmulos externos
de su equivalente perceptual. Tiene consecuencias conductuales distintas de el equivalente perceptual.
Percepcin e imagen
La percepcin es la primera presentacin del mundo fsico en "la mente", por intermedio de los rganos sensoriales y
la imagen es la representacin de una percepcin anterior.
La imagen es la representacin de ese objeto, en su ausencia. Diramos entonces que la imagen es la revelacin de la
percepcin.
PERCEPCIN: IMAGINACIN
Es siempre actual Puede ser del pasado, el presente o el futuro.
Tiene correlato fsico externo. No necesita correlato externo.
Puede ser percibido por otros. Se conoce exclusivamente por la informacin de quien lo
Son ms estables. experimenta.
generan respuestas conductuales. Son efmeras.
generalmente son totalidades. Son parciales.
CLASIFICACIN DE IMGENES:
Por sus cualidades sensoriales:
Visuales: Cenestsicas. Auditivas. Kinestsicas. Gustativas. Olfativas.
Segn su funcin:
Funcin de representacin: posibilidad de evocar un objeto, persona o situacin que no est presente.
Funcin simblica: representan un numero indeterminado de significados.