ESCUELA POLITCNICA

NACIONAL

INGENIERA
EMPRESARIAL

FSICA APLICADA A LA
INDUSTRIA

EL MUNDO EN RUMBO
DE COLISIN
DE MANFRED MAX NEEF

Luis Ramiro Jaramillo

Paredes
05-01-2011
 CONTENIDO

i. EL MUNDO EN RUMBO DE COLISIN

ii. COMENTARIO DEL DISCURSO: EL MUNDO EN RUMBO DE

COLISIN
iii. FUENTES
iv. BIOGRAFA DE MANFRED A. MAX-NEEF (*1932)
v. RIGHT LIVELIHOOD AWARD - "PREMIO NOBEL

ALTERNATIVO"
vi. BIBLIOGRAFA

EL MUNDO EN RUMBO DE COLISIN

 Discurso de Manfred Max Neef

Gracias por esta invitacin, como ustedes saben ya estuve antes ac y...
adems me alegra enormemente siempre reencontrarme con mi querido
amigo Jaime, la ltima vez fue el a visitarme all a mis tierras del extremo
sur del mundo y lo paso muy bien y ahora me siento contento de poderlo
retribuir. Yo haba propuesto un ttulo que l me lo corrigi porque tiene la
mana de corregirlo todo, pero est bien, el ttulo mo era: El Mundo en
Ruta de Colisin, entonces el me dijo mira ests equivocado porque el titulo
debe ser: El Mundo en Rumbo de Colisin, entonces me lo justifico porque
l es navegante, hizo su servicio en la marina no se qu y entonces los
marinos dicen rumbo, entonces me cambio el ttulo, entonces ahora total, el
titulo es distinto pero el contenido el mismo, as que no importa . Bueno, en
el mismo momento en que la FAO (La Organizacin de las Naciones Unidas
para la Agricultura y la Alimentacin) informaba en octubre del ao pasado
de que el hambre esta afectando a mil millones de personas y estimaba en
30.000 millones de dlares anuales la ayuda necesaria para salvar todas
esas vidas, en ese mismo momento en que ocurra ese anuncio, la accin
concertada de seis Bancos Centrales: Estados Unidos, Unin Europea, Japn,
Canad, Inglaterra y Suiza inyectaba 180.000 millones de dlares en los
mercados financieros para salvar bancos privados, y si ello fuera insuficiente
sonaba Estados Unidos aprueba que se agregue 700.000 millones ms, dos
semanas ms tarde se aprueban 850.000 millones ms, y as continua y
continua hasta llegar a Septiembre de este ao en que la estimacin
conservadora del paquete de rescate alcanza a 17 trillones de dlares, es
decir a 17 millones de millones, bueno frente a la situacin como esta nos
enfrentamos a dos alternativas: ser demaggicos o ser realistas, si sostengo
por ejemplo invocando la ley de la oferta y la demanda, de que en el mundo
hay mucho mas demanda por pan que por operaciones de ciruga esttica, y
mucho mas de alivio de la malaria que por vestidos de alta costura, y si
sugiero por ejemplo un referndum que pregunte a los ciudadanos si
prefieren destinar las reservas monetarias para salvar vidas o para salvar
bancos , si planteo todo eso, se me acusar sin duda de ser demaggico, si
por el contrario acepto que es ms urgente, mas necesario, ms
conveniente y ms provechoso para todos impedir la quiebra de una
aseguradora o de una institucin bancaria, que dar de comer a millones de
nios, socorrer las vctimas de un huracn o curar el dengue en esa caso se
dir que soy realista, ese es el mundo en que estamos, un mundo
acostumbrando a que nunca hay suficiente para los que no tienen nada, y
siempre hay suficiente para los que lo tienen todo; no hay suficientes
recursos se nos ha dicho para superar la pobreza pero sobran los recursos
para satisfacer necesidades superficiales, que pasa si ustedes dividen esos
17 trillones de dlares por los 30.000 millones de dlares anuales que la FAO
estima para superar el hambre en el mundo, si hacen esa simple divisin el
resultado que obtendrn sern 600 aos de un mundo sin hambre, dnde
estaba esa plata?, quien la tenia?, si siempre nos dijeron que no alcanzaba
para resolver la pobreza, y de repente casi de la noche a la maana hay
ms de medio milenio de un mundo sin hambre y sin pobreza. Creo que
difcilmente se puede concebirse una realidad ms obscena que esa, ms
repugnante, incluso yo que he sido segn l, el revolucionario, yo rebelde,
que estado opuesto a esto y no he credo mucho de esas cosas, yo, ni
siquiera yo nunca me imagine ni remotamente que se poda llegar a estas
magnitudes tan descomunantes, y esto evidentemente es la decepcin mas
profunda que uno puede tener con quienes tienen influencia de dirigir el
mundo en cual estamos, me repugna.

Que caracteriza al mundo en que estamos, yo le identifico como una

cudruple convergencia, primero el crecimiento exponencial del cambio
climtico entrpicamente inducido que afecta a todas la regiones del
mundo, dos, el fin de la energa barata con dramticos efectos a la
sociedad, tres, la disminucin de recursos fundamentales para el bienestar
humano como: agua fresca, recursos genticos, bosques, pesquera, vida
silvestre, suelos, arrecifes de coral, y otros, y por ltimo la gigantesca
burbuja especulativa que llego a ser mas de 50 veces ms grande que la
economa real de intercambio de bienes y servicios, cules son las causas
de esta convergencia? Primero el paradigma econmico dominante que
propende al crecimiento econmico a cualquier costo y estimula la
acumulacin y la codicia corporativas, segundo, el uso incontrolado de los
combustibles fsiles precisamente para facilitar ese obsesivo crecimiento
econmico, tres, la promocin de consumismo como presunta ruta hacia la
felicidad, la destruccin de culturas tradicionales a fin de imponer en
modelos econmicos industriales con la consecuente prdida de
cosmovisiones, lenguajes y valores distintos de los de la cultura dominante,
el desprecio por los limites planetarios en relacin a disponibilidad de
recursos, consumo, generacin de desperdicios y capacidad de absorcin,
las consecuencias pueden acarrear peligros sin precedentes tanto para el
medio ambiente como para la sociedad.

El calentamiento global implica perdida de suelos productivos, tempestades

y huracanes, crecimiento de los niveles del mar, desertificacin y problemas
econmicos especialmente para las regiones ms pobres. El agotamiento
de fsiles baratos implicar impactos en todo el mundo, afectara a los
sistemas industriales de alimentos, los sistemas urbanos y muchos de los
bienes a los que nuestro modo de vida se ha acostumbrado como
automviles, plsticos, qumicos, refrigeracin, etc., todos ellos
dependientes de la oferta de energa barata, y la disminucin de recursos
bsicos como agua, bosques, suelos agrcolas, biodiversidad, con
posibilidades serias de que se extinga un posible 50% de las especies
vegetales y animales solo en las prximas dcadas. Frente a esto cualquier
solucin o soluciones implican por cierto sin duda nuevos modelos que
comiencen por sobre todo por aceptar los lmites de la capacidad de carga
de la tierra y de ese modo pasar de la eficiencia a la suficiencia y al
bienestar, igualmente urgente es la necesaria solucin a la existente
inequidad, por qu sin equidad las soluciones pacficas son imposibles.
Debemos reemplazar los valores dominantes de codicia, competencia y
acumulacin por los de solidaridad, cooperacin y compasin. El nuevo
paradigma requiere alejarnos del crecimiento econmico a cualquier costo y
superar la codicia y la acumulacin como metas centrales del presunto
bienestar social y la transicin debe ser hacia sociedades que puedan
ajustarse a menores niveles de produccin y de consumo favoreciendo
sobre todo a las economas locales y regionales, dicho en otras palabras
volver a mirar hacia adentro.

Eso es lo que quisiramos pero el mundo en que estamos es el que

conocemos y ese es el mundo dominado por un modelo econmico que se
ha arraigado con una fuerza absolutamente descomunal, el neoliberalismo
que es hijo de la economa Neoclsica. Aqu cabe destacar algo que es
realmente desconcertante; que estamos en el siglo XXI tratando de resolver
problemas del siglo XXI que no tiene precedente utilizando teoras
econmicas del siglo XIX.

Como comentaba hoy da en la maana en la clase es algo muy curioso

porque en este momento ya no tenemos la fsica del siglo XIX, ya no
tenemos la biologa del siglo XIX, no tenemos la antropologa del siglo XIX,
no tenemos la medicina del siglo XIX pero la economa del siglo XIX s, ah
se qued atrancada y de ese cementerio neoclsico surge el modelo
Neoliberal al cual por cierto hay que reconocerle un mrito que logr en tres
dcadas lo que el cristianismo y el islam no han logrado en dos mil aos que
es conquistar el mundo entero. Y eso bueno como es posible, y es posible a
mi juicio fundamentalmente porque el neoliberalismo es una seudo religin,
primero porque es dogmtica absolutamente dogmtica y simplista y
genera miedo que son las condiciones que lo asustan a uno entonces para
que se porte bien y entonces catecismo neoliberal nos dice que si bueno lo
seguimos bueno todos vamos a llegar al paraso y todos vamos a estar
mejor y todos vamos a estar bien, pero como siempre no cierto el paraso
siempre est lo suficientemente lejano como para que uno nunca lo alcance,
entonces eso es parte del truco; bueno, pero esta seudo religin que se ha
hecho tan fuerte y tan poderosa se sustenta en toda una mitologa.

El mito nmero uno, que lo hemos escuchado mil veces, la globalizacin es

el nico camino efectivo hacia el desarrollo, bueno, entre 1960 y 1980 la
mayora de los pases llamados en desarrollo adoptaron el principio de la
sustitucin de importaciones, que significaba eso, no importar lo que uno es
capaz de producir y ello permiti en ese entonces y significativo desarrollo
industrial, en el caso de mi pas fue notable como producto de la creacin
de la Corporacin de Fomento, durante ese perodo el ingreso per cpita de
Amrica Latina creci 73% en esas dos dcadas y el de frica 34% en
cambio a partir de 1980 el crecimiento econmico de Amrica Latina tendi
a estancarse y el de frica declin en 23%, el perodo 80 2000 aniquila la
sustitucin de importaciones para reemplazarla por la desregulacin,
privatizaciones, eliminacin de las barreras comerciales internacionales y
plena apertura a inversiones extranjeras. Una economa que mira hacia
fuera en lugar de la anterior que miraba hacia adentro, los resultados
constatados indican que en el primer perodo 60 80 los pases ms pobres
del mundo tuvieron un crecimiento anual per cpita del 2%, en el segundo
perodo 80 2000 tuvieron un declinacin anual de 0,5%, los pases del
grupo intermedio declinaron una tasa de crecimiento per cpita de 3,6 a 1%
y los pases ms ricos tambin disminuyeron su crecimiento.
Frecuentemente se cita sin embrago a pases como Corea del Sur y Taiwn
citados frecuentemente como ejemplos dignos de ser emulados, sin
embargo lo que suele no decirse es que esos pases lograron su desarrollo
precisamente con barreras tarifarias, con propiedad estatal de los grandes
bancos, con subsidios a la exportacin, violacin de patentes y propiedad
intelectual, restricciones a los flujos de capital incluyendo la inversin
extranjera directa; hoy sera absolutamente imposible para cualquier pas
replicar estas estrategias sin violar gravemente las disposiciones de la
Organizacin Mundial de Comercio y del Fondo Monetario Internacional,
sea la historia de Corea del Sur y Taiwn hoy da es absolutamente
irrepetible so pena de cometer gravsimas infracciones de acuerdo a los
organismos internacionales.

Mito nmero dos, mayor integracin a la economa global es buena para los
pobres; los pases pobres deben hoy acomodarse a una cantidad de reglas y
restricciones establecidas por los organismos internacionales, ello hace que
recursos humanos, capacidades administrativas y capital poltico se separen
de necesidades urgentes como educacin, salud e industrializacin.

En 1965 el ingreso per cpita promedio de los pases del G7, sea de los
siete pases ms ricos, era veinte veces mayor que el de los siete pases
ms pobres, en 1995 era treinta y nueve veces mayor, y actualmente es
ms de cincuenta veces mayor. En prcticamente todos los pases en
desarrollo que han adoptado una rpida liberalizacin del comercio la
desigualdad del ingreso se ha agudizado y los ingresos reales han declinado
entre 20 y 30% en Amrica Latina. Ms de 80 pases tienen hoy un ingreso
per cpita menor que el que tenan hace una o dos dcadas y la paradoja es
que son precisamente los pases ms marginales los que se han integrado
ms plenamente a la economa global.

Mito nmero tres, las ventajas comparativas son la mejor manera de

asegurar la prosperidad. Uno de los supuestos incuestionables de la poltica
moderna es la necesidad del libre comercio global, dudar de sus beneficios
es un acto de hereja. Sin embargo, a pesar de sus supuesta superior
eficiencia en relacin a otros sistemas de organizacin econmica.

El libre comercio globalizado resulta notablemente ineficiente en trminos

reales. Al dar mayor prioridad a la produccin de gran escala para
exportaciones, en lugar de produccin a pequea escala y mediana para la
satisfaccin de necesidades locales y al generar presiones competitivas que
enfrentan comunidades con comunidades en todo el mundo, los precios de
los productos de consumo pueden bajar, pero los costos para la sociedad y
para el medio ambiente crecen enormemente.
Se sigue creyendo en los beneficios de adherirse a las ventajas
comparativas, sin embargo, de acuerdo al modelo de David Ricardo que fue
el economista ingls del siglo XIX creador del concepto, el sistema de las
ventajas comparativas funciona slo si no hay movilidad transnacional del
capital. Internamente el pas, el capital busca el nicho ms adecuado que le
d la ventaja comparativa, y de ese modo en el modelo clsico que gener
en aquellos aos David Ricardo l demostraba cmo si Inglaterra se
especializaba en textiles y Portugal en vinos y oportos , ambos tenan
ventajas comparativas para intercambiarlas. Pero eso significaba que el
capital ingls buscaba un nicho en Inglaterra y el portugus buscaba su
nicho en Portugal.

En cambio cuando el capital tiene plena movilidad transnacional, ya no hay

ventajas comparativas sino que el capital utiliza ventajas absolutas en
pases que impliquen menores salarios, menores impuestos y menores
exigencias ambientales. Cuando el capital goza de movilidad transnacional
buscar como he dicho ventajas absolutas, emigrando a pases donde los
costos ambientales y sociales sean los menores y las utilidades las mayores.
Tanto en la teora como en la prctica, el efecto de la movilidad global del
capital es el de anular la doctrina Ricardiana de las ventajas comparativas.
Sin embargo, el edificio del libre comercio no regulado se sigue
manteniendo sobre este endeble fundamento.

Veamos un ejemplo: Una corporacin como Nike, fabricantes de calzado,

para permanecer competitiva precisa reducir sus estndares, por lo tanto,
desde Estados Unidos emigra a Indonesia, donde a travs de
subcontratistas los zapatos son hechos por muchachitas que reciben un
salario de 10 a 15 centavos la hora. La mayor parte del outsourcing
productivo tiene lugar en Indonesia, donde un par de esos Nike que se
venden en Estados Unidos entre 73 y 135 dlares, se producen a un costo
de 5 dlares 60 centavos, por estas nias jovencitas que reciben 10
centavos de dlar la hora. Las trabajadoras se alojan en barracas, no hay
sindicatos y en caso de alguna huelga suelen llamar a los militares para que
controlen la situacin.

A Michael Jordan, el famoso campen de bsquetbol tan admirado por

muchos, le pagaron 20 millones de dlares por sacarse una fotografa con
unas zapatillas Nike. Esos 20 millones de dlares que le pagaron a Michael
Jordan por esa fotografa sobrepas la planilla anual de sueldos de todas las
fbricas de Nike en Indonesia, de un ao, con 75000 empleados.

Mito nmero cuatro, ms globalizacin significa ms empleo. De acuerdo a

la OIT, la Organizacin Internacional de Trabajo de Naciones Unidas, a
comienzos del 2000 haba 150 millones de desempleados en el mundo y
1000 millones de subempleados, es decir un tercio de la fuerza de trabajo
mundial, y tal situacin se ha ido deteriorando. El outsourcing que acabo de
ilustrar en el acpite anterior, en el mito anterior, es hoy una necesidad
como deca de las corporaciones para permanecer competitivas, y eso
genera algo absolutamente obvio: Primero, genera desempleo en los pases
de origen de las corporaciones, porque se va, y genera subempleo en los
pases donde los reciben.

Mito nmero cinco, este tal vez es el ms escandaloso de todos: La

Organizacin Mundial de Comercio es democrtica y transparente. Muchas
decisiones que afectan la cotidianeidad de las personas dejan de estar en
las manos de gobiernos locales y nacionales para pasar a manos de un
grupo no electo de burcratas que trabajan a puertas cerradas en ginebra.
Ellos tienen el poder de dictaminar, acaso la Unin Europea por ejemplo,
tiene o no el derecho de prohibir el uso de materiales biotecnolgicos
peligrosos en los alimentos que importan, o si los habitantes de california
pueden prevenir la destruccin de sus ltimos bosques vrgenes, o si los
pases europeos tienen o no el derecho de prohibir la cacera cruel para
conseguir pieles. Todo esto se decide a puertas cerradas.

Fjense ustedes que de acuerdo a las normas de la Organizacin Mundial de

Comercio, si se da un conflicto por ejemplo entre un pas y una corporacin
transnacional esto llega a un tribunal de la Organizacin Mundial de
Comercio, pero quienes conforman el tribunal es un secreto y estos se
renen a puerta cerrada, nunca se sabr los nombres de quienes fueron y la
decisin que tomen es inapelable, absolutamente inapelable. De acuerdo a
las normativas fjense ustedes bien, si una corporacin transnacional al
invertir en un determinado pas determina que hay alguna ley de eses pas
o disposicin o regulacin que le resulta inconveniente a sus intereses, el
pas est obligado a abolir esa ley o adaptarla a la satisfaccin del inversor.
Ello significa que bajo las normativas de la OMC la carrera hacia el fondo,
afecta no solo a los aspectos sociales y ambientales sino a la democracia
misma, un pas logra leyes y derechos como producto de las movilizaciones
ciudadanas y de las decisiones polticas y as se van alcanzando, se van
perfeccionando los fines sociales pero eso sbitamente tiene un coto si se
contradice con los intereses particulares de una corporacin, ah el pas
debe renunciar a su democracia y adaptarse al inters de la corporacin.

La OMC entre otras cosas no tiene ninguna regla ni mencin sobre el trabajo
infantil, ni sobre los derechos laborales, toda su constitucin esta diseada
para favorecer a las corporaciones, durante las discusiones que dieron
origen a la OMC conocida como la rueda del Uruguay, el controversial
asunto de la propiedad intelectual fue propuesto por 13 grandes empresas
incluida la General Motor, en las negociaciones que siguieron de los 111
miembros de las delegaciones de Estados Unidos, 96 eran del sector privado
(miembros de corporaciones), en las negociaciones que siguen resulto obvio
que los acuerdos finales sirvieron a las corporaciones en detrimento de la
capacidad de los pases ms pobres de acceder a conocimiento y
tecnologa. Un caso particularmente dramtico es el que los pases pobres
estn prohibidos de producir su propios productos farmacuticos genricos y
estn obligados a comprarles los medicamentos de las trasnacionales
farmacuticas a precios muchsimo ms elevados, las consecuencias han
sido especialmente dramticas en el campo de frica, donde los precios
corporativos para el tratamiento del VIH estn muy por encima del poder
adquisitivo de la poblacin afectada y frica tiene toda las posibilidades
para producir genricos pero estn absolutamente prohibida de hacerlo.

En resumen habra que reconocer que la OMC no por lo que se dice que es,
sino por lo que realmente es. Es una institucin cuyo propsito fundamental
es lograr que sean las corporaciones las que gobiernen el mundo, y eso de
hecho ya est ocurriendo. Nosotros seguimos imaginando del comercio
entre Espaa y las Filipinas, el comercio de Chile con Mxico y as se
contabiliza, Chile exporto tanto, Mxico importo tanto, y la contabilidad de
esas corporaciones se hace como contabilidad nacional pero es totalmente
falso.

Mito nmero seis, la Globalizacin es inevitable, Renato Ruggiero, ex

director general de la Organizacin Mundial de Comercio, manifestaba lo
siguiente: tratar de detener la globalizacin, es equivalente a tratar de
detener la rotacin de la tierra. Bill Clinton manifest: La globalizacin no
es una opcin poltica, es un hecho. Tony Blair identific como, Irreversible
e irresistible. Margaret Thatcher mencion: no existe alternativa.

Todas estas afirmaciones son una clara evidencia del grado de

fundamentalismo que caracteriza a los defensores del sistema y as el
modelo alcanza un viso de seudo religin. Pero las alternativas son
ciertamente posibles puesto que el modelo dominante ha sido producto de
la renuncia sistemtica de parte de la mayora de pases a sus derechos de
poder controlar los procesos econmicos en beneficio propio, desde luego
que cualquier proceso que se originen en decisiones polticas es reversible.
No se trata de escoger entre las actuales reglas de la economa
internacional por una parte y un supuesto caos de ausencia de reglas por la
otra, el cambio fundamental radica bsicamente en relocalizar la economa
ms hacia planos locales y a disear nuevas reglas que acerquen el
consumo al mercado, lo que yo llamo una economa a escala humana, y en
ese sentido podran ser una de las reglas como la siguiente: Una mayor
localizacin monetaria de manera que los excedentes fluyan y permanezcan
lo ms posible en su lugar de origen, puede demostrarse con un modelo
econmico-matemtico que si el dinero circula a los menos cinco veces en
su lugar de origen genera un peligro Boom econmico. Sin embargo el
mecanismo funciona hoy da y cualquier excedente que se genera en la
periferia, rpidamente es succionado hacia el centro. Producir local y
regionalmente todo lo que sea posible a fin de acercar el consumo al
mercado, eso es fundamental si nos interesa la sustentabilidad por cuanto
dentro de la economa global una de las cosas que ms impacto negativo
produce del proceso climtico es precisamente el transporte de gigantescas
distancias. Hace tiempo atrs en la regin de Chile, en la mejor regin
lechera del pas, todo lo que son productos lcteos de la ms alta tecnologa
sea compite con quien sea en el mundo, es altsimamente desarrollado. Yo
estaba en el hotel cerca de una de las ciudades vecinas de donde yo vivo,
en la maana una ciudad que se llama Tenuc estaba en el hotel y en la
maana bajo a tomar desayuno y claro me encuentro como siempre esa
cosa antiptica que hoy da es tan moderna de la mantequilla puesta en una
macanica chica que hay que empezar a sacar una tapita para sacar as
tanta mantequilla, bueno pero esa cosa antiptica yo la tomo en la mano y
miro y era mantequilla de Nueva Zelandia en la regin lechera de Chile.
Bueno si eso no es una aberracin yo no s lo que es una aberracin, claro
el argumento es, no es que era ms barata, claro era ms barata, si se
hacen los clculos como lo hacen los economistas pues, no cierto que
calcula de tal manera que los precios nunca dicen la verdad porque el costo
y el impacto ambiental de ese trasporte tiene valor cero y los productores
locales como consultaba eso van a quebrar , van a tener que vender su
parcela, se van a tener que ir a una ciudad no cierto a buscar trabajo y eso
tambin tiene valor cero no. Entonces bueno as es como se hacen los
clculos y es as como se llegan y esos van a ser los argumentos en lo
mismo que ocurre con la energa, a no esta energa no porque es ms cara
y punto y se acabo la discusin pero es ms cara segn como hagas el
clculo no, si se ven todos los impactos y se le dan valores a los impactos
que se genera esa presuntamente ms cara puede resultar muchsimo ms
barata verdad.

Bueno Reintroducir resguardos para las economas locales a travs de

tarifas y cuotas, generar competencia local a fin de evitar el surgimiento de
monopolios y una cosa muy importante es la generacin de impuestos
ecolgicos, impuestos sobre la energa, sobre la polucin y sobre otros
negativos. Nosotros aqu hemos creado una sociedad que es muy divertida
e, nosotros pagamos impuestos por las cosas buenas en vez de pagar por
las malas, entonces resulta que tu trabajas te sacas la mugre, entonces te
dan un sueldo pero el estado pack te pega un tijeretazo y te corta la cuarta
parte de tu sueldo sea te castiga por trabajar, te castiga por invertir pero
no te castiga por ensuciar, por poluir, por destruir, eso te lo regala eso es
gratis no ni por todo el derroche que haces de energa no cierto bueno eso
no tiene ninguna importancia. Si nosotros alteramos ese rgimen y
empezamos a tributar por lo negativo en vez de tributar tu sobre cuntos
euros ganas, que tal que tributamos sobre cuntos kilowatt consumes, ese
solo cambio tenda un impacto formidable en la sociedad si porque
inmediatamente tu sentirs que yo tengo el control sobre el impuesto que
voy a apagar no cierto si me porto mejor voy a pagar menos no cierto pero
sobre tu sueldo no tienes ningn control eso ya estaba establecido cuanto
te van a cortar de un tijeretazo no cierto bueno hay pases donde esto se
est haciendo con grandes resultados en los pases escandinavos ya hay
muchos impuestos este a los negativos en vez de a los positivos u otras
cosas que son notables. Para reforzar lo local he las economas locales en el
caso de Suiza es muy interesante hay todo un movimiento, ah que se inicio
hace quince aos es que es el de los eco-municipios que estn muy
basados en los principios en los que nosotros hemos desarrollado sobre el
desarrollo de la escala humana y una de las cosas interesantes es que claro
si tu quieres reforzar lo local, lo municipal tiene que haber poder a nivel del
municipio, poder econmico en efecto finalmente en nuestros pases los
municipios son muy dbiles porqu, porque dependen del centro. En Suecia
hay una situacin muy interesante, el impuesto a la renta que t pagas en
Suecia va al municipio no al estado fjate lo importante que es eso porque tu
pagaste t impuesto y estas ah mismo para ver qu es lo que se va a hacer
con tu dinero porque se est usando en el mismo lugar en el que tu vives, tu
vez el impacto de lo que yo pague de impuestos y eso genera cambios de
conducta, presiones, etc., que permiten no cierto un mejoramiento que es
imposible en un regin centralizada en que el estado lo absorbe todo y de
ah le da gaseosamente no cierto a las regiones, a los municipios cierta
cantidad y est totalmente sobre el control que pueda tener el ciudadano.

Bueno esos son tipos de cambios que pueden hacerse y que no son por
ejemplo, esto sera bueno no cierto en la ley que estn sacando ustedes de
sustentabilidad a ver si se mete algo en materia de impuestos entonces
dgale al seor zapatero que impuestos a lo malo no a lo bueno, como
todava aun no est publicada la ley a lo mejor hay tiempo, ha ustedes
ciudadanos vayan y hablen con los polticos. Bueno la economa nueva que
yo propongo y que ya la explique durante dos horas y media esta maana
en consecuencia no la voy a explicar de nuevo solamente voy a enumerar
que una nueva economa coherente con los problemas del siglo XXI, al
comienzo yo ya dije que estaba en el siglo XXI con teoras del siglo XIX y de
ah que no es de sorprenderse no cierto. El grado en el que los economistas
convencionales no entienden en el mundo que estn, recuerden ustedes
una cosa, octubre del ao pasado comienza la crisis, una semana antes
cuantos economistas en Estados Unidos la predijeron?. Quince das antes el
presidente de la FED de la Reserva Federal aseguro que la economa
norteamericana estaba muy solida, quince das antes. Al registrar tengo
solamente registrado tres economistas de Estados Unidos que predijeron
uno de ello es Nurini que era un tipo despreciado por catastrofista, por
ignorante y por tonto, bueno ese ignorante, catastrofista, tonto fue el
economista de Estados Unidos que dijo Cuidado que esta se viene! Ahora
da conferencias en todas partes porque es un tipo espectacular no cierto
antes no era nada, bueno esto es lo que ocurre. La economa que yo
propongo se sustenta en cinco postulados y en un principio valrico
fundamental y no me voy a tener un anlisis de cada uno de esos porque
eso implicara otra conferencias mas pero por la pura enumeracin, creo
que a ustedes les va a dar una visin interesante.

Postulado nmero uno: La economa est para servir a las personas y no las
personas a la economa.

Postulados dos: El desarrollo tiene que ver con personas y no con objetos

Postulado tres: El crecimiento no es lo mismo que desarrollo y el desarrollo

no precisa necesariamente de crecimiento.

Postulado cuatro: Ninguna economa es posible al margen de los servicios

que prestan los ecosistemas.
Postulado cinco: La economa es un subsistema de un sistema de mayor que
es finito, la bisfera y por lo tanto el crecimiento permanente es imposible.

Y un principio valrico fundamental que propongo para solventar la

economa: Ningn inters econmico bajo ninguna circunstancia puede ni
debe estar por sobre la reverencia por la vida. Recorran ustedes
mentalmente estos cinco postulados y el principio valrico y dectectarn
rpidamente que lo que tenemos hoy da uno por uno es exactamente lo
contrario.

En la actualidad estamos al servicio de los intereses econmico y no al

revs, el desarrollo lo identificamos, a no este pas es ms desarrollado
porque tienen ms telfonos mviles, ms computadores, etc., etc., etc., y
el ser humano desaparece de ese proceso. La nica medida bueno es el PIB,
si no creci estamos mal, si creci estamos bien.

El crecimiento es una agregacin cuantitativa y, el desarrollo es una

liberacin de potenciales creativos; todo sistema vivo crece hasta un
determinado punto en el que deja de crecer, pero no deja de desarrollarse.
Todos los que estn en esta sala ya dejaron de crecer, pero por qu estamos
en esta sala, porque nos seguimos desarrollando, con ms ideas, con ms
informacin, etc. O sea mientras el crecimiento tiene lmites, el desarrollo
no tiene lmites. Y aqu yo siempre cito la frase de quien considero mi
maestro, el gran economista Kenneth Boulding y l sola decir: quienes
piensan que el crecimiento permanente es posible en un planeta finito, o
estn locos, o son economistas.

La economa que se ensea clsicamente es un sistema cerrado donde

todos los procesos son considerados bajo un sistema monetario. Sin
embargo es necesario tomar en cuenta el ambiente en el que se
desenvuelve como el ecosistema. Al analizar de manera breve al principio
fundamental, se puede notar que en la actualidad solo se ve por el lucro
monetario y dejan de tomar en cuenta los derechos y deber de las personas,
es por esta razn que mediante un anlisis se ha encontrado que
actualmente hay ms esclavos que antes de la abolicin de la esclavitud del
siglo XIX, de los cuales los dos tercios son nios. Y esto no aparece en las
noticias, no aparece en la televisin; tampoco en la constitucin de la
Organizacin Mundial de Comercio, por qu no aparece en la prensa, por
qu no aparece en ninguna parte; seamos honestos y no nos engaemos;
porque es un buen negocio.

Explotando a los nios yo gano ms plata, entonces no es noticia; bueno,

ese el mundo en que estamos y existen todas las posibilidad de que
podamos cambiarlo y que pueda ser mejor, pero eso est en manos de los
movimientos que puedan hacerse desde la sociedad civil, no esperen que la
solucin baje desde arriba y el profeta baje desde el monte Sina y dija todo
est resuelto, las soluciones empiezan por nosotros y con la coherencia de
cada uno consigo mismo, yo siempre que hablo al final, siempre alguien me
hace la pregunta: qu puedo hacer yo? Y esa la actitud de sentirse
derrotado frente a poderes descomunales, bueno que puedes hacer t, es
ser coherente contigo mismo, y actuar y comportarte de acuerdo a lo que
quieres y crees, pero muchas cosas que sabemos que estn mal que no nos
gustan, que se yo, pero volvemos a comportarnos no es cierto en contra de
lo que no nos gusta, entonces esa es una incoherencia.

Pero del otro lado esa actitud derrotista, pero bueno yo quien soy qu
impacto voy a tener yo quien soy yo ante estos poderes descomunales, ah,
por favor piensen en lo siguiente; cualquier era de ustedes de los que est
aqu no sabemos cual, en qu momento, tampoco se me puede ocurrir uno,
pero cualquiera aqu maana en media a hora ms en una semana ms,
podra darse el caso de que provoque un cambio histrico descomunal, tu ,
si claro te parece fantstico lo que te estoy diciendo , pero te voy, a dar
porque aqu hay una cosa un poco mgica.

Te voy a dar dos ejemplos; al comienzo del siglo pasado en Sudfrica, haba
un sujeto que era abogado, era chiquito, flaquito, no era negro pero era
oscurito, sea lo sufriente para ser discriminado, haba estudiado derecho
en Inglaterra y llego a Sudfrica de vuelta y no tena ninguna influencia , ni
estaba relacionado con gente en el poder, ni nada era un abogadito no
ms, oscurito, bueno fue vctima de todas las discriminaciones hasta que un
momento se rebel y dijo bueno no aguanto ms y quemo la identidad que
tena que lo pona en la categora de oscuro , porque haba negro , oscuro,
blanco y oriental esta todo clasificado en Sudfrica y segn el carnet que
tena, tena derecho o no , bueno lo quemo la polica lo pego lo metieron
preso en fin lo trataron malsimo estuvo en la crcel el tipo insisti aguanto,
aguanto y aguanto, ese personajito que no era nadie, se llamaba Gandhi;
que no era nadie pero que paso que de repente ese testimonio personal
contagio a millones de personas y eso logro derrotar al imperio ms
poderoso de la tierra sin un solo balazo y quien era Gandhi , no era nadie,
pero ese personaje en algn momento provoco un clic, ese que lo podras
provocar tu, o tu o cualquier de los que est aqu , pero no sabe si va o no
va a ser, pero podra ser , eso es lo bonito.

Otro ejemplo en 1960, que fue cuando yo llegue a los Estados Unidos en
aquellos aos a la universidad de Berkeley como profesor muy, muy joven,
yo tena 25 aos. En ese entonces en Alabama, un da una mujer negra se
sube al bus, en ese entonces en EEUU haba Apartheid igual que en
Sudfrica, t te subas al bus y haba asientos para negros y asientos para
blancos en EEUU; bueno esta negra venia muy cansada de trabajar en el
horario de la tarde y estaban llenos los asientos para negros y se sent en
un asiento para blancos que estaba desocupado, en ese momento el chofer
del bus paro , le dijo levntese, la mujer no quera levantarse la levantaron a
la fuerza, la echaron del bus para abajo , le pegaron, etc., etc. Pero ocurri
que en ese instante, en ese lugar, a esa hora, en ese bus, en ese punto, en
ese momento haba otro mar de gente que vio esta cosa y ese episodio
desato todo el movimiento de liberacin negra de EEUU que culmino con
Martin Luther King.
Esa mujer negra, era menos que nadie, se llamaba Rosa Parks, muri hace
dos aos y fue enterrada con los mximos honores que da el estado
americano a un ciudadano ilustre. Ahora fjense que Doa Rosa Parks pudo
haber tomado el otro bus que vena atrs y no pasa nada, no cambia la
historia, pero tomo ese bus a esa hora y en esa esquina la echaron y eso
cambio la historia

Eso paso con Gandhi eso paso con Rosa Parks y eso puede pasar con
cualquiera, pero esto siempre lo digo para que nadie se sienta tan
impotente de decir, no, yo no puedo hacer nada, pero que era lo que tenan
esas personas que era coherente consigo mismo, yo actu e insisto en
actuar en lo que yo creo esa si es condicin para que ocurra el fenmeno si
t te ests siempre adaptando.

Y termino con el consejo general, que se desprende lgicamente con esto

que acabo de decir, el mejor consejo que creo que le puedo dar a la gente
joven, a cualquiera de ustedes cuando ustedes estn frente a una
alternativa, la gente que los quiere a ustedes te va a decir mira, no hagas
esto porque no te conviene pero si lo otro porque si te conviene, siempre se
trata de que tu busques lo que si te conviene. Bueno mi conclusin a estas
alturas de mis 77 aos de acumulada juventud es que ese es un psimo
consejo, si ustedes viven toda la vida haciendo lo que ms les conviene es
una vida bastante miserable, ustedes no tienen que hacer lo que les
conviene ustedes tienen que hacer lo que tienen que hacer punto; aunque
la vida se los lleve as pero eso es y eso es lo nico que les dar la
satisfaccin cuando lleguen a morir a ver sido coherentes consigo mismo.

Fjense ustedes que es lo que pasa cuando de repente t te sientes muy

desorientado, una crisis existencial ; que es lo que haces, bueno vas donde
tu mejor amiga , tu mam ,donde tu padrino tu madrina alguien que sientas
muy cercano ,cual es el consejo que te van a dar, normalmente yo tambin
lo di , lamento haberlo dado, pedira perdn a la persona que se lo di pero
bueno que diablos si te dicen una cosa como esta; mira lo que pasa es que
tienen que tener las cosas claras , si no tiene las cosa claras bueno est mal
, usted tiene que saber para donde va, si no sabe para donde va est mal, o
sea no, no para donde quiere, para all, est bueno, y ese consejo te lo
hacen con todo cario y es un desastre, porque la otra cosa que yo he
descubierto a estas alturas es que la gente que sabe exactamente para
donde va, es la que nunca descubre nada, porque se da lo que llamo la
obsesin del punto fijo, estoy aqu, y tengo que llegar all. Y en
consecuencia todo lo que hay entre medio se percibe como obstculos que
deben ser superados para llegar a donde quiero llegar y resulta que en esos
presuntos obstculos est toda la aventura de la vida, entonces me la paso
con anteojeras, me entiendes tu y no una vida pobre.

Cul es el consejo? aprende a derivar en estado de alerta, saca todas tus

antenas y deriva; derivar no es dejarse llevar por la corriente, si alguno de
ustedes ha hecho surf, surf, alguna vez, ves la ola, si t vas a hacer surf y te
propones a llegar a ese punto en la playa te vas a sacar la mugre, t vas a
llegar a la playa, no sabes donde, pero vas a llegar, por qu?, Porque ests
jugando con la ola, ests jugando con el viento, jugando con el movimiento
no cierto. Es decir ests derivando con todas tus antenas desplegadas, con
todos los estmulos que ests recibiendo y vas a aterrizar en algn lugar en
la playa. Fantstico, pero uno no puede saber de antemano que fue en ese
metro cuadrado o en ese metro cuadrado; es lo mismo derivar en estado de
alerta, ah reciben los estmulos y esos generan creatividad y sobre eso los
montan sobre el caballo de la coherencia y tenemos un mundo nuevo en el
cual todos seremos por lo menos regularmente ms feliz.

Muchas gracias.

COMENTARIO DEL DISCURSO: EL MUNDO EN RUMBO DE COLISIN

DE MANFRED MAX NEEF

El poder y el dinero cuando no son bien manejados corrompen y degeneran

al ser humano. Las diferencias entre los que ms tienen y los que no tienen
nada cada da son ms grandes; y los intentos de los pases llamados
desarrollados por buscar una equidad a nivel mundial se han visto opacados
por la ambicin y codicia de empresas transnacionales, que son quienes
establecen las reglas del juego; un juego en el cual los ms dbiles estn
destinados a perder y pagar sus consecuencias.

Dicen que el ser humano es el nico animal que es capaz de golpearse dos
y ms veces con la misma piedra o de repetir errores cclicamente: parece
que no aprendemos mucho de la historia. Estamos atravesando una de las
pocas ms complicadas de la historia econmica a nivel mundial, en el
2008 se produce el crack que arras con el sistema financiero Estados
Unidos y este a su vez con el varias potencias alrededor del mundo. La crisis
que an estamos viviendo tuvo su origen en el 2001 con la reduccin de la
tasa de inters al consumo, la cual se ubic alrededor del 1%, lo que
permiti que muchas personas consideradas NINJA (no income, no job, no
assets; es decir sin ingresos, sin trabajo y sin bienes), se endeude
accediendo a prstamos para comprar bienes inmuebles y para el consumo.
Con el pasar de los aos debido al alto circulante de efectivo los precios de
las propiedades empiezan a ascender las nubes y se crea la burbuja
especulativa. Aqu aparecieron muchos inversionistas que agruparon
hipotecas con calificaciones de riesgo no homogneas y las titularizaron, es
decir vendieron estos papeles a precios exorbitantes y en el momento en
que la gente que accedi a los prstamos hipotecarios no pudo pagar sus
deudas, todo el sistema se fue al piso. Esto debido a que mucha gente
ambiciosa quiso hacer dinero fcil especulando con papeles sin respaldo.

En esta crisis se calcula que el monto del salvataje financiero ascendi a 17

trillones de dlares, una cantidad inimaginable y que permiti que el
sistema se mantenga a flote, esto en algo logr apalear los efectos
negativos como el cierre de empresas transnacionales y bancos y evit que
se pierden menos empleos de los que ya se haban registrado. Pero por qu
una gran mayora tiene que pagar las consecuencias de unos pocos
inversionistas codiciosos? El poder econmico y poltico que tienen las
transnacionales es tan grande que en algunas ocasiones se imponen a los
pases. No fue justo lo que pas, pero sin lugar a duda hubiera sido
catastrfico si no se hubiera hecho nada.

Manfred Max Neef menciona que con lo que destin para el rescate de la
economa mundial se pudo paleado la pobreza por 600 aos; ya que segn
la FAO (La Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y
Alimentacin) se requieren 30 mil millones de dlares anuales para ayudar
1000 millones de personas a salir de la pobreza. Para m su apreciacin no
es tan acertada, en primer lugar no considera el valor del dinero en el
tiempo y en segundo lugar si no se realizaba el salvataje, la economa del
mundo se hubiera ido al traste por el efecto del riesgo sistmico y global.

En la sociedad capitalista en la que vivimos, se aprecian las cosas en

funcin del dinero, vales ms en funcin de la capacidad adquisitiva que
tienes; por esa razn los pobres no son vistos como un nicho en el que se
debe invertir; ya que si se mantiene a un grupo poblacional en el umbral de
la pobreza, esto sern ms manejables y se vern sumisos ante los
intereses de los pases desarrollados y las transnacionales.

Las polticas econmicas y la doctrina que se maneja a nivel mundial tiene

ya ms de dos siglos de antigedad, es prcticamente obsoleta ya que en
esta no se consideran todas las externalidades que lleva consigo el proceso
productivo; por ejemplo se establecen precios sin considerar muchas veces
el costo que genera su impacto en el medio. Como sabemos la economa
estudia como satisfacer las necesidades ilimitadas frente a los recursos
limitados; pero en este mundo no se toma en cuenta esto y se destroza
tanto flora y fauna, a tal punto que se estima que en las prxima dcadas se
perder ms del 50% de estos recursos: la mayora de los cuales no son
renovables.

La globalizacin es inevitable y lleg para quedarse, cerrar nuestras

fronteras sera ponerle una barrera al desarrollo, quien no se adapta al
medio est condenado a desaparecer. Debemos buscar los mecanismos ms
adecuados para ser competitivos a nivel mundial ya sea a travs de
alianzas, convenios o mejoras tecnolgicas.

Mientras no cambiemos nuestra concepcin de que la economa debe

enfocarse para el beneficio del hombre, de que crecimiento no es desarrollo,
de que debemos respetar la vida y el entorno que nos rodea; tendremos
nuestros das contados en este planeta que nos ha dado todo. En este
mundo de caos debemos ser coherentes con lo que pensamos, decimos y
hacemos; y debemos luchar por lo que creemos amparados, en nuestros
principios.

Antes de que ocurran las cosas hay que soarlas, y para esto tenemos que
determinar hacia donde queremos llegar y que queremos conseguir, para
esto debemos plantearnos metas a corto, mediano y largo plazo, las cuales
para ser medibles y sensibles al tiempo.

FUENTES

1. FAO: El mundo slo necesita 30 000 millones de dlares anuales

para erradicar la amenaza del hambre
http://www.fao.org/newsroom/es/news/2008/1000853/index.html
2. UNICEF : 346 millones de nios y nias son sujeto de explotacin
infantil en el planeta y al menos tres cuartas partes (171 millones) lo
hacen en condiciones o situaciones de peligro.

http://es.wikipedia.org/wiki/Explotaci%C3%B3n_infantil

3. CASO NIKE: Explotacin que pretende parecer eficiencia

http://www.edualter.org/material/juguete/nike/informa.htm

ARTCULOS

1. FAO: El mundo slo necesita 30 000 millones de dlares anuales

para erradicar la amenaza del hambre.

Ya no hay tiempo para seguir hablando: es necesario actuar

Tras sealar que ya no hay tiempo para seguir hablando y que es

necesario actuar con urgencia, el Director General de la FAO, Jacques
Diouf, solicit a los lderes mundiales 30 000 millones de dlares EE.UU.
anuales para relanzar la agricultura y evitar amenazas futuras de
conflictos generados por la caresta de los alimentos.

En un discurso apasionado en la apertura de la Cumbre de Roma,

convocada para hacer frente a la actual crisis alimentaria mundial, Diouf
indic que en 2006 el mundo gast 1,2 billones de dlares EE.UU. en
armamento, mientras se desperdici comida por valor de 100 000
millones de dlares y el exceso de consumo por parte de los obesos
ascendi a otros 20 000 millones a nivel mundial.

Frente a este teln de fondo, como explicamos a personas con sentido

comn y buena fe que no es posible encontrar 30 000 millones de
dlares al ao que permitan a 862 millones de personas hambrientas
disfrutar del ms elemental de los derechos humanos: el derecho a la
alimentacin, y por tanto el derecho a la vida?, se pregunt Diouf.

Son recursos de esta magnitud aadi- los que permitirn enterrar de

forma definitiva el espectro de los conflictos por los alimentos que se
anuncian inminentes en el horizonte

Incremento de la produccin en los pases pobres

La solucin estructural al problema de la seguridad alimentaria en el

mundo estriba en incrementar la produccin y la productividad en los
pases de bajos ingresos y dficit alimentario, asegur.

Ello requiere soluciones innovadoras e imaginativas, que incluyen

acuerdos de asociacin entre pases que tienen recursos financieros,
capacidad de gestin y tecnologa y pases que tienen tierra, agua y
recursos humanos.

La presente crisis alimentaria mundial ya ha tenido, segn Diouf

trgicas consecuencias sociales y polticas en diferentes pases, y
podra poner en peligro an ms la paz y la seguridad mundiales.

Pero advirti que la crisis es en esencia la crnica de un desastre

anunciado. A pesar de la promesa solemne realizada durante la Cumbre
Mundial sobre la Alimentacin de 1996 de reducir a la mitad el nmero
de hambrientos en el mundo para 2015, los recursos para financiar
programas agrcolas en pases en desarrollo no solo no han aumentado,
si no que han disminuido de forma significativa en estos aos.

Programa contra el hambre

Segn un programa preparado para la segunda cumbre mundial sobre la

alimentacin celebrada en 2002, se habran necesitado 24 000 millones
de dlares para financiar dicho programa, record Diouf.

Pero, continu, hoy los hechos hablan por s solos: entre 1980 y 2005, la
ayuda a la agricultura cay de 8 000 millones de dlares EE.UU. (con
valor de 2004) en 1984 a 3 400 millones en 2004, con una disminucin
en trminos reales del 58 por ciento.

El porcentaje dedicado a la agricultura dentro de la Ayuda Oficial al

Desarrollo descendi de un 17 por ciento en 1980 al 3 por ciento en
2006, aadi.

Los pases en desarrollo, junto a la FAO, elaboraron polticas, estrategias

y programas que habran garantizado la seguridad alimentaria mundial,
de haber recibido los fondos apropiados, indic el responsable de la
Organizacin de la ONU. Lamentablemente explic-, la comunidad
internacional reacciona tan solo cuando los medios de comunicacin
llevan a las hogares de los pases ricos el espectculo estremecedor del
sufrimiento en el mundo.

Inestabilidad poltica y social

El Director General asegur que ya haba alertado a la opinin pblica el
pasado septiembre sobre los riesgos de inestabilidad social y poltica
provocados por el hambre, y que en diciembre haba solicitado 1 700
millones de dlares EE.UU. para ayudar a los campesinos a superar la
crisis con semillas, fertilizantes, piensos para los animales y otros
insumos.

Pero en general este llamamiento no haba sido escuchado, a pesar de la

amplia cobertura meditica y la correspondencia con los Estados
Miembros y las instituciones financieras. Solamente cuando los
desposedos y los excluidos de las mesas abundantes de los ricos
salieron a la calle para expresar su descontento y desesperacin, se
produjeron las primeras reacciones a favor de la ayuda alimentaria, se
lament Diouf.

Hoy es importante darse cuenta que hace tiempo que se acab el

tiempo para discutir. Ha llegado la hora de pasar a la accin, subray.

En la actualidad hay 862 millones de personas en el mundo sin acceso

adecuado a los alimentos, record el responsable de la agencia de
 Naciones Unidas. Pero la presente crisis alimentaria ha ido ms all de su
dimensin humanitaria tradicional ya que tambin ha afectado a los
pases desarrollados, en donde se ha disparado la inflacin.

Decisiones valientes

Si no tomamos de forma urgente -advirti Diouf- las decisiones valientes

que requieren las circunstancias, las medidas restrictivas que tomarn
los pases productores para cubrir las necesidades de sus poblaciones, el
impacto del cambio climtico y la especulacin sobre los mercados de
futuros pondrn al mundo en una situacin de peligro.

Se necesitan soluciones sostenibles y viables para reducir la diferencia

entre la oferta y la demanda. En caso contrario cualesquiera que sean
sus recursos financieros, algunos pases no encontrarn alimentos para
comprar.

El responsable de la FAO seal que las contradicciones y distorsiones a

nivel poltico internacional han contribuido a la actual crisis.

Nadie entiende dijo- como en los pases desarrollados puede crearse

un mercado par las emisiones de carbono por valor de 64 000 millones
de dlares EE.UU., pero no se encuentran fondos para prevenir que cada
ao la deforestacin destruya 13 millones de hectreas.

Alimentos contra combustible

Tambin resulta incomprensible el hecho de que hayan sido necesarios
subsidios por valor de entre 11 000 y 12 000 millones de dlares para
desviar 100 millones de toneladas de cereales para el consumo humano
en su mayor parte para satisfacer la sed de combustible de los
vehculos.

Igualmente inexplicable es el hecho de que en la poca de la

globalizacin no ha habido inversiones importantes para prevenir una
larga lista de enfermedades animales transfronterizas, comenzando por
la enfermedad de Newcastle y la fiebre aftosa.

Pero la contradiccin bsica estriba en el hecho que los pases de la

OCDE estn distorsionando los mercados mundiales, ya que tan solo en
2006 gastaron 372 000 millones de dlares en subsidios a su
agricultura.

El problema de la inseguridad alimentaria es poltico concluy Diouf-.

Es una cuestin de prioridades de cara a una de las ms fundamentales
necesidades humanas. Y son los Gobiernos con sus decisiones los que
determinan el reparto de los recursos.

2. UNICEF: EXPLOTACIN INFANTIL

Los reportes de la UNICEF dicen que alrededor de 346 millones de nios y

nias son sujeto de explotacin infantil en el planeta y al menos tres cuartas
partes (171 millones) lo hacen en condiciones o situaciones de peligro. Sin
embargo, segn el reporte "Proteccin infantil contra el abuso y la violencia:
Explotacin infantil" de Unicef, el 70% de los nios y nias trabajadores del
mundo lo hacen en el sector de la agricultura.

Por otra parte ms de 50 pases reclutan a menores de 18 aos y los arman

para la guerra (2006).

En Amrica Latina se estima que cerca del 70% de nios y nias que
trabajan lo hacen en el sector rural. Si bien la agricultura, ya sea familiar de
subsistencia o comercial, hay muchos nios, nias y adolescentes que
trabajan en este sector en situacin de riesgo y en muchos casos de
extrema explotacin.

En determinadas condiciones, el trabajo infantil en la agricultura puede

implicar explotacin infantil, as como riesgos fsicos, debido a la
manipulacin de herbicidas y pesticidas, al uso de maquinaria pesada o
instrumentos punzo-cortantes, por adversidades climticas y muchas veces
por largas jornadas de trabajo. Los nios y nias se exponen tambin a
violencia en lugares de trabajo por parte de los adultos con consecuencias
psicolgicas como el abuso y el estrs ocasionado por la presin de cumplir
con determinadas cuotas de produccin.

Todo esto lleva a que muchos de ellos abandonen la escuela, o deban

combinar el estudio con largas jornadas en el campo lo que afecta
seriamente su rendimiento educativo y por tanto su formacin.

La ONU y la erradicacin del trabajo infantil

La eliminacin del trabajo infantil ha sido una de las prioridades de las

organizaciones de las Naciones Unidas desde sus inicios, a fin de prevenir y
combatir la explotacin infantil.

Desde sus inicios la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) de las

Naciones Unidas ha basado su accin en la estipulacin de la edad mnima
de admisin al empleo como criterio para definir y reglamentar el trabajo
infantil. Tambin promueve un enfoque flexible, que le permite a los pases
abordar progresivamente el problema a partir de estrategias orientadas al
fortalecimiento de las capacidades nacionales y a la atencin prioritaria de
nios, nias y adolescentes vctimas de las peores formas de trabajo
infantil.

Adems, en 1992 la OIT cre el Programa Internacional para la Erradicacin

del Trabajo Infantil (IPEC, por sus siglas en ingls) una iniciativa de
cooperacin tcnica dedicada exclusivamente a prevenir y combatir el
trabajo de los nios y nias. Es nuestro deber ayudar a estos nios que son
utilizados injustamente para el beneficio de otros

Si bien en los mbitos oficiales hay consenso en torno a estos objetivos,

existen voces discrepantes como las de los movimientos de nios, nias y
adolescentes trabajadores que cuestionan el enfoque de erradicacin del
trabajo infantil, entre otras razones porque no considera las caractersticas
culturales de muchos pueblos y naciones que integran el trabajo infantil
como una estrategia pedaggica y de socializacin, es un enfoque que
criminzaliza a quienes son vctimas de determinadas condiciones sociales y
se resiste a considerar la opinin de quienes dice favorecer, esto es, de los
nios, nias y adolescentes trabajadores. En el Per para el ao 2001 se
reportaban un promedio de 1'900,000 nios, nias y adolescentes que
trabajan de los cuales 664,000 como promedio los hacan en las calles de
las ciudades ms grandes del pas (Vctor Hugo Espino Sedano,
especialista). Como una de las estrategias principales surgio el Programa
Educadores de Calle desde el Estado, aunque su cobertura ms alta fue
alcanzar la atencin de 8.000 nios, nias y adolescentes trabajadores de la
calle.

3. CASO NIKE: Explotacin que pretende parecer eficiencia

Para los trabajadores indonesios es muy fcil hacer valer los propios
derechos. La alta tasa de desocupacin, la prohibicin de hacer huelga, la
represin de los militares y la imposibilidad de organizarse en sindicatos
independientes dejan a los trabajadores a la merced total de los patronos.
En conclusin, el nico derecho al que los trabajadores pueden acogerse es
al salario mnimo establecido por el gobierno.

Hasta el 31 de diciembre de 1993 el salario mnimo estaba fijado en 2.600

rupias. Luego el gobierno decidi que deba ser revisado y ha establecido
que por siete horas de trabajo un obrero tiene derecho a ganar 3.800 rupias.
Pero habra que saber con qu criterio ha fijado el gobierno este salario,
porque apenas cubre el 70% de las necesidades mnimas de cada
trabajador. Referido a una familia de cuatro personas, apenas alcanza el 25-
30% de las necesidades. Por lo dems, con 3.800 rupias slo se logran
comprar tres kilos de arroz de buena calidad y cinco de mala calidad.

En conclusin, si un obrero quiere ganar lo suficiente como para hacer

frente a sus gastos personales y poder mandar algn ahorro a casa no tiene
otra eleccin que la de hacer un trabajo extraordinario. En efecto, en las
fbricas indonesias se trabaja normalmente de 10 a 12 horas por da
durante un total de unas 270 horas al mes. De este modo el salario mensual
es de 115.000 rupias.

Aunque en Indonesia el salario mnimo se encuentre fijado en un nivel tan

bajo, est demostrado que slo el 25% de las empresas lo respetan. En un
informe ordinario del Departamento de Trabajo de los Estados Unidos se
afirma que entre las fbricas que no respetan el salario mnimo se
encuentra tambin la Nikomas, que trabaja para la Nike (J.Ballinger, Goods
Produced for Export to the United States Using Child Labor in Indonesia,
informe manuscrito al U.S. Department of Labor, s.l. 1994). En el informe se
demuestra, documentos en mano, que en esta fbrica se contina pagando
el viejo salario mnimo correspondiente a 2.600 rupias. Por lo dems, el
mismo Ministerio de Trabajo indonesio ha tenido que pedir pblicamente a
las empresas que paguen el salario mnimo y ha debido amonestar a un
grupo de inversores extranjeros a que se adecuen a los niveles salariales y
normativos prescritos por el gobierno indonesio (U.S. Department of State,
Report to the Committee on Foreign Relations and to the Committee on
Foreign Affairs, Washington 1993. En J.Ballinger, op.cit.).

La obsesin de la Nike por la calidad, por los bajos costes y por la alta
velocidad de produccin ha hecho posible que venza en la competencia y
que aumente notablemente sus ganancias. En el 1991-92 sus ventas
alcanzaron la cifra de 3.500 millones de dlares, el 13% ms que el ao
anterior. Las ganancias han sido de 329 millones de dlares, o sea, el 15%
ms respecto del ao anterior. La Nike aspira a alcanzar una facturacin de
6.000 millones de dlares en el 1995-96 ("Far Eastern Economic Review",
enero de 1993. En Ballinger, op.cit.).
La Nike est orgullosa de sus resultados, que atribuye a su eficiente
capacidad de gestin. Pero lo que la Nike define como eficiencia es slo
explotacin del trabajo: no por casualidad en un par de zapatillas Nike el
trabajo incide slo en el 0,2%. Por el contrario la publicidad incide en el 10%
(A.S. Boisgallais, M.Cozette, Nike: L'Eloge de la Loi de la Jungle, "Alternative
Economique", n. 110, 1993).

La Nike sabe que sus negocios dependen de su capacidad de ganar para s a

los consumidores del Norte frente a sus competidores, y por eso en el 1993
ha gastado casi 90 millones de dlares en publicidad (Somo, op.cit.). Slo al
campen deportivo Michael Jordan les han correspondido 20 millones de
dlares, una suma superior al total de los salarios pagados en un ao a
todas las trabajadoras indonesias que producen calzado para la Nike
(J.Barnet, J.Cavanagh, op.cit.).

Por lo dems est demostrado que bastara con el 15% de cuanto la Nike
gasta en publicidad para doblar la paga de sus trabajadores indonesios, lo
que servira para hacerles as salir de la pobreza absoluta (clculos
realizados teniendo en cuenta que el salario mnimo de un trabajador
indonesio es de '75 dlares al da; que los trabajadores indonesios
empleados en las firmas concesionarias de la "'Nike en el 992 eran 27.000;
y que en el 1993 la Nike gast en publicidad 89,6 millones de dlares).
 BIOGRAFA DE MANFRED A. MAX-NEEF (*1932)

El chileno Manfred Max-Neef estudi economa e hizo carrera como

empleado de la empresa Shell. En 1957 dio las espaldas a la industria y se
dedic a estudiar los problemas de los pases en desarrollo. Trabaj para
organizaciones de la ONU y en diversas universidades de EE.UU. y Amrica
Latina. Inspirado por el imperativo de E.F. Schumacher small is beautiful,
desarroll tesis que denomin economa descalza y economa a escala
humana, cuyos criterios defini ya en los aos 80 en una matriz que
abarca diez necesidades humanas bsicas. En los aos 90 formul con la
hiptesis del umbral la idea de que a partir de determinado punto del
desarrollo econmico, la calidad de vida comienza a disminuir.
Antes que sus datos biogrficos se impone la presencia fsica del chileno
Manfred A. Max-Neef: un gigante barbado, que slo a regaadientes se pone
un traje y prefiere la prctica ropa de trabajo. Se ve as un profeta del Viejo
Testamento?

Manfred Max-Neef naci el 26 de octubre de 1932 en Valparaso, Chile. Sus

padres eran alemanes, que, sin embargo, no pertenecan a la clsica
inmigracin introvertida del siglo XIX, sino a aqullos que se trasladaron a
Amrica del Sur luego de la 1 Primera Guerra Mundial. Su madre le
transmiti una educacin humanista y el amor por la msica; el padre, uno
de los fundadores de la economa poltica chilena, la orientacin prctica.
Manfred estudi casi inevitablemente economa e hizo carrera a mediados
de los aos 50 en el consorcio internacional Shell, en el que lleg a ocupar
un cargo directivo.

En 1957 sobrevino una conversin inspirada por la msica: Max-Neef

abandona la carrera convencional para dedicarse al vagabundeo intelectual,
desarrollando al mismo tiempo un creciente inters por cuestiones del
desarrollo. En 1961 acude a un llamado acadmico de EE.UU., donde pasa a
ejercer la docencia en Berkeley, California. All acompaa a los jvenes
rebeldes estadounidenses en su protesta contra la guerra de Vietnam.

Para Max-Neef, polglota y entre tanto conocedor de las teoras del

desarrollo, se multiplican entonces los encargos de jefatura de proyecto
para la ONU (en especial la FAO) y la OEA. En 1973 acepta un llamado de la
Universidad de Chile, a la que arriba poco antes del golpe de Estado contra
el gobierno de la Unidad Popular. Max-Neef se marcha al exilio. En Argentina
pasa a trabajar en la Fundacin Bariloche, fuertemente marcada por Carlos
Mallmann, y donde se cultivan simbiticamente las ciencias naturales, las
matemticas y la msica. En esos tiempos es editado Lmites de la
pobreza, de A. Herrera y H.D. Scolnik, en el que se presenta el modelo de
Bariloche como respuesta al escenario de catstrofe formulado por Dennis
L. Meadow en Limits to Growth. En Lmites de la pobreza se trata de un
modelo del mundo alternativo, basado en la igualdad y en la idea de cubrir
las necesidades bsicas, que no termina con el colapso global. Tambin
la Fundacin Hammarskjld , de Suecia, comienza a interesarse por este
chileno poco convencional y lo acompaa editorialmente.

Entre el trabajo de proyecto y la reflexin terica (que llev a Max-Neef

tambin varias veces hasta seminarios de la DSE), crece su bagaje de ideas.
Max-Neef es premiado finalmente en 1983 con el Nobel Alternativo.

Con el dinero del premio, Max-Neef funda en Santiago de Chile el (hoy

desaparecido) Centro de Alternativas de Desarrollo (CEPAUR), con el
objetivo de poner en prctica sus ideas sobre un desarrollo a escala
humana y desde entonces se multiplican los premios internacionales. Max-
Neef se transforma en miembro del Club de Roma, la Academia Leopold
Kohr, en Salzburgo y la E.F. Schumacher Society, en Inglaterra. En 1993 es
candidato independiente para la Presidencia de su pas, una empresa
destinada de antemano al fracaso en el Chile del milagro econmico, a
pesar de lo cual recibe un importante voto minoritario. Posteriormente, Max-
Neef es Rector de la pequea, pero reconocida Universidad Austral, en
Valdivia (una ciudad a escala humana), en el paradisiaco sur de Chile,
donde la poltica de exportacin a rajatabla no ha dejado an marcas
visibles. No obstante, ni siquiera un Nobel alternativo puede satisfacer a
todos: frente al rectorado, un disidente escribi, no sin cierta poesa: Sr.
Rector, la Universidad no es un banco. Max-Neef sonri y no orden quitar
el grafito.

Su propia bsqueda intelectual, la simpata para con la gente sencilla,

el Small is Beautifulde Schumacher, la obsesin de Leopold Kohr por
unidades abarcables, el pensamiento alternativo de la Fundacin Bariloche y
sobre todo su propio trabajo de proyecto alimentaron la bsqueda de Max-
Neef de propuestas para la puesta en prctica del desarrollo a escala
humana. El desarrollo fue definido por Max-Neef como la liberacin de
posibilidades creativas de todos los integrantes de una sociedad, como un
concepto claramente separado del crecimiento econmico y sin ser una
condicin para ste.

Estaciones en la senda hacia ese pensamiento fueron sus trabajos de

proyecto durante los aos 70 en Ecuador y Brasil, que cristalizaron en
sus Experiences in Barefoot Economics. Tal fue el subttulo de una de sus
primeras publicaciones From the Outside Looking In, editada en 1992 por
la Fundacin Dag Hammerkjld. En ambos proyectos - en Ecuador dedicado
a pequeos campesinos indgenas de la regin lluviosa del Pacfico (trabajo
que le vali la expulsin del pas por parte del gobierno militar de entonces),
en Brasil donde intent revitalizar una pequea ciudad en Minas Gerais,
interesante desde el punto de vista histrico-arquitectnico, pero desolada -
impresionaron a Max-Neef la riqueza de ideas y la creatividad de la gente
sencilla, en tanto se le demuestre solidaridad, se le transmitan
conocimientos y se le abran perspectivas.

Justamente, en el caso de esos grupos, fracasan los consejos de la economa

poltica clsica, que apuesta por los beneficios y para ello necesita una
masa crtica que en los mrgenes de una sociedad simplemente no
existe. Para cerrar la brecha, Max-Neef propuso una economa descalza
que pone el acento en lo pequeo y el compromiso apasionado. So much
can be achieved by thinking and acting small. This should not be surprising,
after all, smallness is nothing but immensity on the human scale (From the
Outside Looking In, p. 205).

Inspirado por la Fundacion Dag-Hammarskjld, que para su informe global

What New: Another Development (1975) necesitaba ejemplos de
desarrollo sectorial alternativo en Amrica Latina, madur en Max-Neef a
mediados de los aos 80 el instrumental de su desarrollo a escala
humana. Como el desarrollo no debe ser impuesto desde arriba, sino que
debe venir de la base, Max-Neef elabor un mtodo para aprehender los
verdaderos deseos y necesidades de la gente sencilla.

El objeto de su bsqueda lo ejemplifica el acto de una madre que amamanta

a su beb: un recin nacido tiene una necesidad bsica, la subsistencia; la
satisfaccin la encuentra en ser amamantado, un acto que a su vez
despierta otras necesidades, tales como proteccin, amor e identidad y
simultneamente estimula su satisfaccin.

De acuerdo con ese modelo, Max-Neef construye una matriz bsica con
nueve necesidades fundamentales (una dcima, la bsqueda de la
trascendencia, le pareci entonces demasiado osada), conectadas
axiolgicamente con cuatro categoras de satisfaccin de necesidades. Las
nueve necesidades fundamentales son: subsistencia, proteccin, afecto,
entendimiento, participacin, ocio, creacin, identidad y libertad. Las cuatro
categoras correspondientes al nivel de las satisfacciones son: ser, tener,
hacer y estar. (Max-Neef, p. 32 ss.)

Siguiendo el esquema se obtiene una matriz con 36 campos. A los

satisfactores positivos se contraponen pseudosatisfactores o satisfactores
inhibidores, que ofrecen una falsa satisfaccin de deseos. El armamento, p.
ej., promete proteccin, pero disminuye la satisfaccin de otras
necesidades, tales como subsistencia, afecto, participacin o libertad; el
nacionalismo chaunivista ofrece identidad, pero destruye otras reas; el
paternalismo impone proteccin, pero a costas de la comprensin, la
participacin, la libertad y la identidad.

En el marco de los preparativos de proyecto, los participantes son animados

a buscar, primero en pequeos grupos, las respuestas positivas y negativas
a esa matriz, para luego, en el grupo mayor, concentrar y sistematizar los
contenidos de la matriz. De esa forma se alcanzan numerosos objetivos y
sobre todo dos: se pueden identificar las reales necesidades a nivel local,
pero tambin los temores, traumas y amenazas y se logra un gran efecto de
dinmica de grupo que inspira creativamente a los miembros de una
comunidad, los anima a reflexionar crticamente y los acerca entre s.

Experimentos de este tipo se realizaron originalmente a fines de los aos 60

y comienzos de los 70 en diferentes lugares de Amrica Latina y luego
continuaon en otros lados, an en pases desarrollados. Con las experiencias
as obtenidas cristaliz ya por entonces un resultado que tendr un valor
central en el pensamiento posterior de Max-Neef: no existe, tal su tesis,
correlacin alguna entre el grado de desarrollo econmico (industrial) y la
felicidad relativa de las personas implicadas y tambin parecen aumentar la
soledad y la alienacin en las sociedades desarrolladas.
Esas reflexiones llevan a Max-Neef en los aos 90 a formular la tesis del
umbral: en un determinado punto del crecimiento econmico, con la
industrializacin clsica, la calidad de vida de los ciudadanos comienza a
disminuir. Max-Neef verific esa hiptesis sobre la base del ndice del
Bienestar Econmico Sustentable de la ONU: Austria, en su calidad de
tmido modernizador, obtiene una mejor posicin que Alemania y los pases
de Europa continental experimentan el punto umbral menos
dramticamente que Inglaterra o EE.UU. (donde la temprana poltica
neoliberal hace divergir fuertemente el crecimiento y la calidad de vida).

De ello resulta el corolario: quantitative growth must be metamorphosed

into qualitative development (Ecological Economics, p. 117). Desarrollo
cualitativo no significa para Max-Neef reducir la satisfaccin de necesidades
o de calidad de vida ni tampoco debe renunciarse a la ciencia y tecnologa.
Para resaltar mejor el argumento, Max-Neef cre (en forma paralela a la
sociedad de los 1,5 kilovatios de Hans Peter Drr) el ECOSON. Este
acrnimo signfica ecological person y expresa la cuota de consumo de
energa de un ciudadano que satisface sensatamente sus necesidades
bsicas sin marginar a nadie. El ecoson es por lo tanto un indicador que se
refiere tanto a la disponibilidad de energa como a su justa distribucin.

En vista de que la poblacin mundial ha alcanzado la marca de los 6.000

millones, el consumo de energa per cpita no debera pasar de 1,5 kWh por
hora (=13.000 kWh por ao). Aplicando ese indicador a la poblacin
mundial, se llega a la - no sorprendente - conclusin de que los pases
industriales, que representan una minora de la poblacin mundial,
consumen demasiados ecosones, mientras que el Sur, la mayora, dispone
de un modesto porcentaje de ecosones. Por ello, segn Max-Neef, lo
esencial no es reducir la tasa de natalidad en el Sur, sino ahorrar ecosones
en el Norte. It can be shown that if the ten richest countries of the world
reduce their populations of Ecosons by 5%, it would amount to almost two
hundred millions, which is the equivalent of the weight of all India. (Paper,
Club of Rome, p. 4).

Tales afirmaciones no deben ser mal interpretadas como antiimperialismo

ecolgico. Por el contrario, es justamente ese exceso de ecosones en los
pases ricos lo que amenaza seriamente el futuro de un desarrollo
sostenible.

Para los conocedores de las teoras del desarrollo, tales formulaciones no

son nada nuevo. En ese sentido, Max-Neef no es tanto un terico, sino ms
bien un pensador pragmtico sobre lo sensato y factible, que desea inspirar
a la gente sencilla de la periferia geogrfica y social a desarrollar la
iniciativa propia, la responsabilidad y la bsqueda de identidad. Tampoco es
el fundador de una escuela propia del pensamiento, sino que se mueve
dentro de parmetros definidos ya por otros antes que l: Schumacher,
Kohr, la Fundacin Bariloche, la Fundacin Dag Hammarskjld. Max-Neef
quiere ser una voz en el coro de los pensadores alternativos, una voz
obstinada y alta. Con orgullo relata que sus instrucciones para la matriz de
necesidades y satisfactores es uno de los documentos ms copiados por
grupos interesados en cuestiones del desarrollo, tanto en Amrica Latina,
como en Europa y el Tercer Mundo. Hoy se aplica particularmente en
Sudfrica y Australia.

Ejemplo de Matriz negativa, realizada en Mendoza, Argentina.

SER TENER HACER ESTAR
Subsisten Dependen Desempleo Depend Destrucci
cia cia er n del
oasis
Proteccin Paternalis Seguridad Depend Aislamien
mo social er to
inadecuada
Afecto Egosmo Falta de Criticar Disemina
valorizacin cin
de las temporal
actitudes de la
positivas familia
del prjimo por
razones
laborales
Entendimi Incomunic Autoritaris Aceptar, Destituci
ento acin mo, Pseudo- n
Mediocridad informar inadecua
da de la
poblacin
Participaci Ignorancia Desconocim Depend Aislamien
n iento de er to
derechos y
obligacione
s
Ocio Desinters Carencia de Desvalo Ausencia
medios rizar de
creativos mbito
incentiva
dor
Creacin Conformis Mediocridad Destruir Aislamien
mo to,
Hacinami
ento
Identidad Falta de Falsos Dividir Aislamien
 personalid prejuicios to
ad
Libertad Dependen Falta de Dividir, mbito
cia conciencia especul de
de las ar depende
verdaderas ncia
libertades
Fuente: M. Max-neef, A. Elizalde, M. Hopenhayn, "Desarrollo a escala
humana"

Max-Neef sabe bien que ello no modifica el problemtico curso del mundo.
En sus reflexiones sobre el futuro de la humanidad llega a definir escenarios
posibles entre el ocaso y la factibilidad. Como posibilidades se cuentan la
desaparicin parcial o total de la humanidad como consecuencia de una
catstrofe nuclear o ecolgica. Pero el verdadero terror es para Max-Neef el
escenario de una concretizacin de la ciencia ficcin, el supuesto de una
sociedad de brbaros polarizada, en la que los ricos (como se observa ya en
parte en algunas metrpolis latinoamericanas) se parapetan detrs de
alambre de pa, rejas de a lta tensin, muros con astillas de vidrio y
vigilantes armados, mientras que alrededor, en medio de paisajes
pesadillescos, los marginados vagabundean y roban.

Max-Neef mismo se inclina por un escenario optimista para el futuro: una

sociedad en la que se comparta y reine la solidaridad y la igualdad. Pero,
cmo se llega a ella? Tampoco Max-Neef tiene una solucin garantizada.
Para l, pueden ayudar los pequeos pasos de los economistas descalzos,
acciones solidarias entre los pobres y la resistencia desde abajo contra la
mquina modernizadora descontrolada, el regreso a lo pequeo, la
aceptacin de la medida del ecoson, el compromiso alternativo y una
relacin respetuosa con el ser humano, los animales y la naturaleza.

Max-Neef quiere reunificar nuevamente las culturas cientficas de nuestro

tiempo que divergen, preparando en la Universidad Austral una serie de
congresos internacionales junto con el Club de Roma sobre el tema
Ciencia, cultura, poltica, tica y fe. De esa forma, la dcima categora de
Max-Neef, la trascendencia, vuelva quizs por sus fueros.

Max-Neef se mueve hoy en reas que ya antes de l demarcaron Scrates,

los Evangelios y Francisco de Ass. Sin duda, se transforma en un profeta,
pero no de los que anuncia desgracias, sino de aqullos que, a pesar de
todo, permanecen optimistas y ofrecen orientacin. Qu hacer?
Ejemplo de Matriz positiva, realizada en Mendoza, Argentina.
SER TENER HACER ESTAR
Subsisten Toma de Capacidad Edificar Concienci
cia iniciativa de Escuela a de los
s creacin Superior recursos
Fidela naturales
Amparn y
humanos
Protecci Personali Respeto Conscientiz Integraci
n dad por el ar n
ncleo
familiar
Afecto Solidarid Entrega Criticar Espacios
ad mutua constructiva de
mente encuentr
o
Entendim Armona, Persevera Valorar Comunic
iento concienci ncia Virtudes acin sin
a discrimin
acin:
familia,
escuela y
comunida
d
Participa Iniciativa, Respeto Dialogar Fbricas
cin humanid de los y
ad, derechos Universid
crtica, humanos ades
dilogo
Ocio Predispos Imaginaci Recrearse Lugares
icin, n de
originalid encuentr
ad o
Creacin Imaginaci Originalid Trabajar mbitos
n ad de
Producci
n
Identidad Autentici Personalid Asumir Participac
dad ad in en el
integrada medio
social
Libertad Respeto Responsa Tomar Disponer
bilidad conciencia de
mbitos
propicios
Fuente: M. Max-neef, A. Elizalde, M. Hopenhayn, "Desarrollo a escala
humana"

Max-Neef responde cada vez ms frecuentemente con parbolas y

metforas y aconseja p. ej. anudar hamacas, para evitar la cada en el
sector moderno. Pensemos solamente en la crisis de la enfermedad de las
vacas locas en Europa: no fue ningn colapso global, pero s una catstrofe
regional, consecuencia de la cra perversa de animales. En ese caso, la
hamaca sera el campesino ecolgico, que puede compensar las prdidas
con una oferta de productos naturales.

Una parbola que Max-Neef relata una y otra vez es la del rinoceronte.
Puede un rinoceronte (el monstruo de la modernizacin) ser espantado con
un palo? Seguramente no, pero miradas de mosquitos (que aparecen sin
jerarqua y se renen espontneamente) pueden hacerle la vida imposible al
rinoceronte, de tal forma que ste se marcha. La parbola refleja el
optimismo de Max-Neef, que, a pesar de los espantos del siglo XX, cree en
un futuro viable para el siglo XXI. La condicin es que los seres humanos lo
queramos.

Lo queremos? En lugar de dar una respuesta, el rector cuenta otra historia:

desde su niez se pregunt qu hace nico al ser humano y lo distingue de
los animales. La respuesta que obtuvo en la niez, que slo el ser humano
posee un alma pero los animales no, pronto dej de tener consistencia. Le
sigui la explicacin de que los animales tienen instintos, pero no
inteligencia: un supuesto que la ciencia demostr ms tarde que era falso.
Luego, de pronto, lleg la solucin: slo el ser humano tiene humor. Pero esa
tesis tampoco resiste un anlisis serio, ya que tambin las aves y otros
animales se divierten y ren los unos de los otros, relata Max-Neef.
Cuando, frustrado, habl del tema con mi padre, contina, ste me dijo
que lo intentara con la estupidez. Al principio, fue un shock para Max-Neef,
pero pasados los aos, la tesis contina teniendo validez: slo el ser
humano es tonto.

Evidentemente tenemos que conformarnos con ello. Por ello, el primer paso
en direccin a la supervivencia es para Max-Neef ser menos tontos.

RIGHT LIVELIHOOD AWARD - "PREMIO NOBEL ALTERNATIVO"

El Right Livelihood Award fue fundado en 1980 para honrar y sostener a
personalidades que proponen soluciones concretas y ejemplares a los retos
del mundo actual.
Se le conoce como Premio Nobel Alternativo y se otorga todos los aos
durante una ceremonia que se celebra en el Parlamento de Suecia.
El premio

El Right Livelihood Award fue creado en 1980 por el escritor y filatlico

sueco-alemn Jakob von Uexkull, ex miembro del Parlamento Europeo. La
ceremonia tiene lugar en el Parlamento sueco en diciembre, algunos das
antes de la entrega de los premios Nobel.
El capital inicial donado por el fundador ha ido creciendo con el tiempo
gracias a donaciones individuales. El importe actual del premio asciende a
EUR 200.000. Los premiados son generalmente cuatro, pero no todos
reciben un premio en metlico, ya que uno de los galardones es honorario.
La dotacin del premio se utiliza para financiar actividades o proyectos de
inters pblico y no para finalidades personales.
Ms all de su valor material, el Right Livelihood Award contribuye con su
prestigio a mejorar la visibilidad de los premiados gracias a las actividades
de informacin y difusin que desarrolla la Fundacin.
Las donaciones y legados nos permiten sostener a los premiados. Lea aqu
cmo puede contribuir y cmo solicitar informacin adicional.
Por qu gan Max-Neef el Premio Nobel Alternativo?

Manfred Max-Neef gana su Premio Nobel Alternativo en 1983 por sus

aportes a la economa con el libro: Outside Looking In: Experiences in
Barefoot Economics, Una Mirada de las Experiencias de la Economa de los
Pies Descalzos; en el cual describe sus experiencias al enfocar la economa
al servicio de los ms pobres de Sudamrica. Con el dinero del premio, Max-
Neef funda en Santiago de Chile el (hoy desaparecido) Centro de
Alternativas de Desarrollo (CEPAUR), con el objetivo de poner en prctica
sus ideas sobre un desarrollo a escala humana y desde entonces se
multiplican los premios internacionales.

Bibliografa:

http://blip.tv/file/2951120
http://www.max-neef.cl/inicio.php
http://www.fao.org/newsroom/es/news/2008/1000853/index.html
 http://es.wikipedia.org/wiki/Explotaci%C3%B3n_infantil
http://www.edualter.org/material/juguete/nike/informa.htm
http://www.rightlivelihood.org/max-neef.html