I BIM HISTORIA DEL PER 1ER.

AO

NIVEL: SECUNDARIA SEMANA N6 PRIMER AO

EL
ELFORMATIVO
FORMATIVOPERUANO
PERUANO

Sabas t que sobre

el perodo que
trataremos en esta
clase, los
investigadores an
no se ponen de
acuerdo del todo.
Esta problemtica se
presenta porque el
formativo es la
plataforma sobre la
que descansa todo el
proceso seguido por
las denominadas
altas culturas en el
Per, realidad que en
algunos casos
perdurar en nuestra
historia. Las
sociedades andinas
toman sus
caractersticas
principales,
sobresaliendo
diversos lugares de
nuestra patria y del
mundo andino en
general que van
Ejemplo de adquiriendo
Forma ennotable
que
figuracin
decoracin se coloca la

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1. INTRODUCCIN

Alrededor de los 2000 aos a.C. se inici en la mayor parte del rea andina, un proceso activo de cambios
tecnolgicos, sociales y religiosos que habran de servir de base para los posteriores desarrollos culturales.
Se advierte progresos tcnicos en las prcticas agrcolas, como el uso de riego en la costa con el fin de
extender la frontera agrcola, sin duda como consecuencia del crecimiento de la poblacin.
Los investigadores consideran, entre ellos Kauffman Doig, que la arquitectura monumental constituye una
prueba inefutable de un notable aumento de la poblacin. Este crecimiento demogrfico, basado en los
beneficios del cultivo, al que se sumaba en la costa la frecuente abundancia de recursos marinos, queda
demostrado por otros hechos, como la progresiva extensin que fueron cobrando las aldeas (perodo arcaico)
antes de la aparicin de la arquitectura monumental. Como los templos.

Templos o centros ceremoniales es similar en funciones a una iglesia actual?

No; en primer lugar debes recordar que en los centros ceremoniales se debi rendir
honores a los dos poderes sobrenaturales de los que dependa la vida en los Andes: el suelo
frtil y el agua de la lluvia; debes considerar las difciles condiciones que ofrece el medio
andino para la obtencin del sustento, entonces resulta lgico que aflorar all ritos y
ceremonias destinada a incentivar la buenaventura agrcola por medios mgicos.

Carlos Milla plante en 1984 que los monumentos del perodo formativo eran observatorios
del mundo celestial. Es una propuesta vlida, pero ten presente que dicha funcin
astronmica no debi llevarse a cabo por simple curiosidad cientfica, sino estuvo
relacionado a las necesidades agrcolas.

Adems! Un templo del formativo tena, tambin, funciones administrativas. A medida que
creca la poblacin era lgico que surgiera tempranamente una lite encargada de conducir
la solucin de los problemas que presenta el medio. Para que esta lites pudieran ejercer
con propiedad la responsabilidad de velar por una exitosa produccin de alimentos,
requeran poner en prctica un eficiente sistema de empleo de mano de obra disponible,
donde las rdenes fueran puntualmente acatadas. Imagnate!

Con el fin de fortalecer su autoridad y mostrar transparentemente, a propios y extraos, su capacidad de

conduccin, ellos la lite dirigieron la edificacin de grandes monumentos, que acrecentarn a su vez el
prestigio de sus dioses los cuales respaldaban su autoridad

Pucha!, Qu
bravo y tranca
debi ser esas
pocas!.
mejor me
quedo as
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Templo de Sechn, en
reconstruccin publicada
en el libro de Julio C.
Tello. Se indican algunas
de las partes
mencionadas en el texto.

Perodo Formativo

Tecnologa

Cermica Hidrulica (Agricultura) Arquitectura

Evidencias Arqueolgicas
(Formativo Inicial)

Sechn Pacopampa Moxeque Garagoy

2. CARACTERSTICAS DEL FORMATIVO INICIAL ANDINO

El formativo es parte de un proceso que comprende los formativos de Ecuador, Colombia y Centro Amrica. El
formativo peruano y el mesoamericano, no se relacionan directamente ya que los dos derivan de un formativo
anterior.

Recuerda! Que existi caractersticas comunes a todas las culturas del formativo
tanto a los regionales como a los expansivos que fue el culto religioso, la
intensidad, experimentacin y el desarrollo de las cermicas.

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Qu
AVANCES DEL FORMATIVO INICIAL
interesante !
La Cermica El origen del maz La Textilera
Aparece en los Andes Hacia los 6000 a.C. En las sociedades
Centrales hacia los 2000 aparecen las primeras andinas, los textiles
a.C. (Tardo con relacin variedades de maz jugaron un rol
a otros asentamientos silvestre. Su importante para definir
en Amrica). En las domesticacin fue un la posicin social y
fases iniciales tiene un proceso largo. Hacia los estrechamente
fin utilitario pero pronto 4700 a.C. ya conocan vinculadas a las
adquiere un fin tres variantes de esta actividades religiosas
ceremonial. gramnea. (sobre todo en el culto a
los muertos)

Las evidencias ms tempranas de Otras videncias contemporneas son:

alfarera estn en: 1. La Florida, Villa, Curayacu (Lima).
1. Tutiscainyo, Pucallpa (S. Latrhap). 2. Guaape (La Libertad).
2. Huayra-Jirca, Kotosh (Z. Izumi). 3. Huayhuaca (Apurmac).
Ambos yacimientos datan de 1800 a.C. 4. Bagua (Amazonas)

La Aparicin de la Cermica

Por mucho tiempo se ha tenido la falsa idea que la cermica es un marcador del
del desarrollo cultural. Cuando la cermica se empieza a producir en el rea
geogrfica de lo que hoy conocemos como Per, ya se haba logrado muchos
progresos tecnolgicos: la domesticacin de plantas y animales, la sedentarizacin de
la poblacin y la construccin de grandes edificaciones pblicas, la especializacin
artesanal, etc.

Adems, la cermica en esta rea llega con una

fuerte tradicin anterior, como un producto
totalmente logrado, aproximadamente entre los
aos 1800, 1300 a.C. Una hiptesis plantea que la
cermica se origin en algn lugar de la zona
andina. Una segunda hiptesis, plantea que la
cermica tuvo su origen en la zona pacfica del
Ecuador y Colombia, y desde all se difundi
CERMICA CHAVN: FORMATIVO MEDIO
plenamente desarrollada al Per.

Qu
inteligente que
249
he sido!
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3. PRINCIPALES RESTOS ARQUEOLGICOS

a) Moxeque (1700 a.C.)

Este yacimiento arqueolgico se ubica en la parte media

del valle de Casma y est asociada a las primeras
evidencias de introduccin de la cermica en la costa
norte. Este monumento fue visitado en el siglo XIX por
Ernst Middendorf, pero el primero en realizar estudios
cientficos fue Julio C. Tello.

Los resultados preliminares de la investigacin sobre el

patrn de subsistencia en el rea indican que, a pesar
de que sta se encuentra al interior del valle, muchos de
los restos de animales consumidos fueron de origen
marino. (Particularmente moluscos). Tambin formaron
parte de su dieta los caracoles. Julio C. Tello

b) Sechn (1600 a.C.)

Las ruinas de Sechn fueron descubiertas por J.C. tengo un
Tello en 1937. Estas se encuentran sobre la ladera de
fuerte
dolor de
un cerro rocoso conocido con el nombre de Cerro
cabeza
Sechn,
Sechn, a unos 4 km. al este de la confluencia de los
ayayay!
ros Casma y Sechn. Se han detectado diversas fases
constructivas anteriores a la que us enchapes en los
monolitos.

Este complejo consta de tres

plataformas, patios subterrneos
400 esculturas hechas en bloques
de piedras rectangulares
Imagnate el trabajo realizado en
ellas! Algunos investigadores
sostienen que estas figuras
forman un cuerpo nico que podra
representar una mtica o Redibujados aqu, algunos de los
religiosa! sacerdotes / guerreros grabados en los
monolitos del templo de piedra en Sechn.

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El Origen del Maz Andino

Hasta hace algunas dcadas se afirmaba que el maz

en los Andes fue trado de Centroamrica. Sin
embargo, las investigaciones han demostrado que el
maz se encuentra en niveles arqueolgicos que
datan del ao 6 000 a.C. y que estas variedades de
maz provienen de una especie local y no de Mxico,
como se supona. La domesticacin del maz fue mi
proceso largo pero lleg a convertirse en uno de los
productos bsicos de la dieta andina!

Tipo de mazorca andina

c) Kunturhuasi (1400 a.C.)

Este yacimiento arqueolgico se encuentra ubicado en San Pablo, departamento de Cajamarca. Kauffaman
Doig sostiene que la expresiones culturales de este complejo as como las de arte simblico son muy
prximos al arte de Chavn de Huntar, sin olvidar de este sitio es pre-chavn.

Aqu hallamos tres plataformas, monolitos antropomorfos, evidencia de cermica. Destaca por mostrar en
una de sus tumbas objetos de oro (coronas, pectorales, orejeras, etc.). Son piezas metlicas similares a
Chonojoyape (Lambayeque) las que son consideradas las ms antiguas del Per.

d) Cardal (1100 a.C.)

Ubicado en el valle de Lurn es considerado tardo dentro de nuestro perodo. Este complejo conserva la
tradicional forma en U. una amplia escalinata presente en el sector central de la fachada de la estructura
piramidal conduce a la cima, no sin antes franquear una entrada en forma de una boca, de proporciones
gigantescas y aspecto felino-mrfico. La fachada del monumento principal da cara a una plaza de 3
hectreas.

Sabas que! Cuando se desarrollaba

estas sociedades en nuestro pas,
en China regulaba la dinasta Shang
la cual marca el comienzo de la
Edad de Bronce en ese lugar.

ji ji
ji

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Testimonios Iconogrficos descubiertos por Julio C. Tello en Moxeke

1. Los cambios tecnolgicos y sociales en el rea andina peruana, sobre todo en el centro y el norte ocasion el
surgimiento de:
a) Las grandes culturas Ahora te toca a t!
b) El perodo ltico Marca la alternativa
c) Los pescadores recolectores y cazadores correcta de las
d) El perodo formativo siguientes preguntas:
e) El horizonte temprano

2. Qu profesin ejerce el seor Kauffman Doig?

a) Investigador
b) Historiador
c) Arquelogo
d) Paleontlogo
e) Arquitecto

3. Sabes lo que significa Horizonte? Avergualo:

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Lectura

Sechn

El Templo de Cerro Sechn es uno de los monumentos arqueolgicos ms importantes del Per, dada su
antigedad, belleza arquitectnica y contenido cultura. Luce, como pocos, una fachada construida con lozas de
piedras grabadas con insinuantes motivos de guerreros en procesin, cuyo significado an no est del todo
definido. Descubierta para la arqueologa por el sabio Julio C. Tello en 1937, su estudio ha aportado grandes
conocimientos a la historia del Per.

El sitio arqueolgico de Sechn se encuentra ubicado en el departamento de Ancash, provincia de Casma y a 5

kilmetros de la ciudad del mismo nombre, sobre la falda norte del cerro Laguna a 90 metros sobre el nivel del
mar. Ecolgicamente pertenece al denominado Desierto Pre-montano. El clima es clido, seco y con pocas
precipitaciones al ao. El mar se encuentra a poco ms de 10 kilmetros de distancia
La zona arqueolgica tiene una extensin de 5 hectreas, aproximadamente, ocupando la parte monumental
propiamente dicha, mas de una. Sechn es un complejo arquitectnico formado por 7 estructuras, seis de ellas
construidas con piedra y barro y una con adobes cnicos, tpicos del Perodo Arcaico (1600 antes de nuestra
era). Estn distribudos de tal manera, que dos de las estructuras ocupan la parte central, siendo una de stas el
Edificio Principal (con planta rectangular, esquinas curvas y 51 metros de largo por lado), que es el que ostenta
las piedras grabadas en su cara exterior y que cubre a la estructura de adobes cnicos (ms antigua) que tiene
relieves de barro. Las otras cuatro estructuras se ubican en pares a ambos lados del Edificio Principal, y se les
han llamado Edificio A, Edificio C, Plataforma Rafael Largo Hoyle y Plataforma Julio C. Tello.

Antecedentes: En 1919, el sabio Julio C. Tello padre de la arqueologa

peruana, de regreso de la Expedicin Arqueolgica de la Universidad de San
Marcos al Departamento de Ancash (ruinas de Chavn de Huantar), visit la
hacienda Tabn en el valle de Casma, propiedad del mdico de nacionalidad
chilena Dr. Nicols Sierra Alta, quien haba formado una interesante
coleccin de objetos prehispnicos obtenidos de cementerios de esa zona.
Tello la visit y qued muy impresionado con ella, por lo que el Dr. Sierra
Alta don para el Museo de Arqueologa de la Universidad de San Marcos
(donde Tello era director) un lote representativo de piezas. A la muerte del
Dr. Sierra Alta, la coleccin pas a poder del Sr. Juan I. Reyna.

El estudioso y padre de la arqueologa andina, pregunt por la existencia

de piedras grabadas en la zona (una de las caractersticas que l propona
como principal del arte Chavn). Reyna contest que la nica que conoca era
una, parte del muro de su casa, que haba sido abandonada por un alemn
que intent llevrsela en un buque mercante. Este lito es un bloque de
granito de 84 por 73 centmetros que tiene en una de sus caras grabada
una cabeza humana estilizada, de perfil y con los cabellos alborotados.
Tello vio en esta talla una prueba de la influencia de la cultura Chavn en
ese valle (aunque posteriormente se

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ha determinado que Sechn es anterior a Chavn de Huantar). Este hallazgo le hizo variar el itinerario de la
expedicin, decidiendo quedarse en Casma por un tiempo y buscar los sitios arqueolgicos del lugar.

En la maana del 1 de julio, Tello realiza una inspeccin en el cerro Sechn, encontrando numerosos vestigios
arqueolgicos. Es all donde le avisan que ha poca distancia haba una huaca (lugar sagrado) con piedras
grabadas. Llegan al lugar que los lugareos llamaban del indio bravo, debido a que en una de las piedras estaba
grabada la representacin de un cuerpo humano cuyo rostro muestra sus dientes y el cabello suelto y ondulante.
Este hallazgo llev a Tello a examinar con mayor detenimiento el lugar, encontrando ms monolitos grabados.
Entonces decide excavar el sitio, desenterrndose de ese modo el monumento que llam Templo de Cerro Sechn.
Las piedras que encontr estaban semi-enterradas y alineadas en una de las caras de lo que pareca ser una
pequea plataforma. Con el auxilio de 15 obreros, Tello procedi a descubrir ese lado, dejando a la luz una pared
formada ntegramente por piedras grabadas. En los das siguientes aparecieron al lado derecho e izquierdo
sendos muros con litos grabados, de ese modo se perfil la forma del Templo de Cerro Sechn: Un edificio
cuadrangular con un muro perimtrico de piedras (todas grabadas) y en el interior varios cuartos y estructuras
en adobe, con las paredes pintadas en vivos colores y representaciones de figuras mitolgicas (tambin
pintadas).

Los monolitos grabados

Adornan todo el contorno del Edificio Principal. Los litos grabados fueron colocados intercalando unos grandes
con representaciones de Guerreros Sacerdotes con pilas de 3 o ms pequeos con representaciones de despojos
humanos. Para el arquelogo Lorenzo Samaniego estos bajorrelieves muestran una doble procesin de
personajes que parte de un prtico formado por 2 monolitos grabados que sostienen un dintel al centro del
muro sur y se encaminan hacia otro prtico, ubicado al centro del muro norte, e intercalados, como ya se dijo,
estn los grabados que representan despojos humanos (brazos, piernas, cabezas, cuerpos seccionados, vrtebras
y vsceras) como si estuvieran regados por el suelo, recreando un cuadro de hondo dramatismo y horror. En esta
procesin no hay figuras de dioses, semidioses o animales mticos, solo hombres.

Las esculturas tuvieron como cantera el mismo cerro Laguna, de donde fueron extradas usando palos de
algarrobo o huarango (rboles oriundos de la costa peruana) usado como palancas y auxiliados por gruesas y con
fuertes sogas de maguey arrastrados hasta los talleres donde fueron trabajados. Alisaron una de sus caras y
usando un carbn dibujaron el motivo a tallar, procediendo a frotar y frotar esos trazos con otra piedra ms
dura, usada como cincel, hasta formar hendiduras anchas, profundas y uniformes, que son las que dan forma a
los grabados. A esta tcnica se le conoce como abrasin. Hasta ahora el nmero de tallas descubierto es de
326, faltando por excavar un sector del muro sur, en donde varios litos an estn enterrados, esperando ser
descubiertos.

Los Guerreros / Sacerdotes fueron dibujados con la cabeza, piernas y brazos de perfil, mientras que el tronco y
la pelvis estn de frente. Como nico ropaje llevan taparrabos y sobre la cabeza rapada, unos gorros de forma
trapezoidal. La cara, posiblemente est pintada, ello a juzgar por una banda curva que parece atravesar su ojo.
sostienen un arma o cetro en la mano, en la que hay que destacar el curioso detalle de la ua del dedo pulgar;
est muy crecida y afilada. La boca entreabierta muestra los dientes juntos, y sus ojos estn desorbitados, tal
como, siglos despus fueron representados en las tallas lticas del sitio de Chavn de Huantar, que fuera
considerada por Tello como la cuna o matriz de toda la civilizacin andina.

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Tarea
Tarea
Domiciliaria
Domiciliaria

1. Elabora una resea biogrfica de Julio C. Tello.

2. Investiga quin era presidente del Per cuando Tello descubri Sechn.

3. Por qu al periodo que hemos estudiado esta semana se le llama FORMATIVO?

4. En cuntas etapas se divide el formativo?

5. Enumera las caractersticas generales del formativo.

6. Cules son las diferencias de un templo de ese periodo con una iglesia actual?

7. Cmo crees que t que era la vida cotidiana de un muchacho de tu edad

en esos aos?

8. Elabora un resumen sobre el tema.

9. Qu es la hidrulica? Para qu se utiliza en la agricultura?

10. Investiga la ubicacin de los siguientes restos arqueolgicos: Garagay,

Pacopampa, Ancn, Cupisnique, Manchay Bajo, Chongoyape, Curayacu y

Guaape.

11. Elabora un mapa del Per ubicando los restos arriba mencionados.

12. Haz un resumen de la lectura de este captulo.

13. Averigua si cerca de tu casa o en tu distrito se encuentra alguna

construccin arqueolgica.

14. Pega en tu cuaderno, algn recorte periodstico sobre hallazgos

arqueolgicos en el Per.

15. Ilustra en tu cuaderno el tema.

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