DAVID CRUZ GONZLEZ UNIVERSIDAD VERACRUZANA

EL HOMBRE Y SU ENTORNO FACULTAD DE ARQUITECTURA

CRDOBA

SOBRE LA ARQUITECTURA, EL HOMBRE Y SU ENTORNO.

Por David Cruz Gonzlez

Hace mucho que sabemos que nuestra especie no es

comn dentro de la naturaleza; an con la variedad de seres
diseminados sobre la tierra y las caractersticas de estos, el ser
humano es por mucho muy diferente a todos los dems miembros
del reino animal. No nos referimos precisamente a sus
caractersticas fsicas, o anatmicas, (bien sabemos por Darwin
(1871), que la humanidad es un descendiente familiar de una
especie animal) sino, ms bien, al uso que se ha hecho de estas
caractersticas para manipular la naturaleza y marcar as una
ruptura con su pasado animal (al menos en apariencia) y
desarrollar todo un paradigma donde lo humano pasa a ser el
centro de todo, un eje que tuvo repercusiones en la historia de la
vida en la tierra.

Con esto, es pues, el hombre un ser diferente al resto

de los animales? Creemos que s; al menos en la medida en que
nuestra mente crea toda una serie de constructos que dan
significado a la realidad, la estructura y adems permite cambiarla
(la ciencia, por ejemplo), es este cambio de realidad el mayor
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logro que se puede atribuir al ser humano. Y sobre ello
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dirigiremos las siguientes reflexiones; es decir, lo humano como
manifestacin de su capacidad para cambiar el entorno que lo
rodea a su conveniencia mediante como ya se adivinar- la
arquitectura.

Comencemos por un principio comn: la naturaleza,

entendida como aquello que fundamenta un estado primitivo y
elemental que sobretodo se basa en las capacidades de la
materia para manifestarse dependiente de su medio; una cadena
como composicin total, posible, y fenomnica; el orden natural de
las cosas es siempre neutral, sin valor tico o esttico, es decir,
ni bueno ni malo, ni propicio, ni adverso. El hombre, o lo
humano, por el contrario, dota de valor todo lo que conoce,
derivado de si es o no satisfactorio a sus necesidades, es lo
humano aquello que se revela ante lo natural, constituyendo su
anttesis, en la medida en que asigna valor y veracidad a la
naturaleza; la conoce, la reconoce, la estudia y la manipula con
el fin de dotarla de ese valor tico: es propicia o positiva cuando
funciona acorde a las necesidades humanas y es adversa o
negativa cuando no representa un obstculo a los intereses
humanos.
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La relacin entre hombre y naturaleza la podemos pensar
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nicamente desde lo humano, es decir, desde lo racional y
subjetivo (a partir del sujeto), convenientemente por ello nos es
difcil respetar algunos preceptos naturales fundamentales, -las
enfermedades y la muerte natural, por ejemplo- pues el hombre
siempre piensa el mundo desde la mirada humana, la validez
de un intento de ser objetivo con la naturaleza, resulta si bien no
imposible, al menos discutible.
Aclarado este punto, podemos ver que la manipulacin de lo
natural nos coloca en una situacin singular contra nuestro
entorno, las condiciones extremas geogrficas no son ya un
impedimento para el florecimiento de nuestra especie, lo nico
que impide al ser humano vivir en cualquier parte de la tierra es
la comodidad y el coste econmico que conlleva ejecutar esa
voluntad.

La ms clara y contundente muestra del poder de

manipulacin de la naturaleza por parte del hombre es sin duda
la arquitectura, la cual se ha nutrido con la tecnologa a lo largo
de los aos, haciendo posible que los asentamientos cumplan la
funcin que en la antigedad tenan las cavernas, como refugio
donde el hombre puede realizar todas sus funciones y no slo
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sobrevivir, la arquitectura permite vivir con una calidad
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considerablemente mejor que la de nuestros antepasados.
Distingamos ahora una cualidad intrnseca de la arquitectura
y es la de valerse de la construccin entendida como tcnica
(hacer las cosas de la mejor manera); al sumarle fines estticos y
artsticos, la arquitectura da un paso ms all, buscando adems
de resolver las necesidades funcionales, se manifiesta como arte;
y es aqu donde logramos llegar a una dicotoma interesante;
segn Oscar Wilde, todo arte es intil, siguiendo un razonamiento
lgico, partimos: todo arte es intil, la arquitectura es un arte;
luego, la arquitectura es intil; pero esto es falso, pues la
arquitectura tambin toma en cuenta la utilidad de lo que produce,
siendo la funcionalidad la parte utilitaria de esta disciplina.
Significa entonces que la arquitectura no es un arte? Dejaremos
esto abierto a consideraciones posteriores.

Regresemos al hombre y su inmediatez, su ser permanece

siempre dirigido hacia el mundo que lo rodea, mediante los
sentidos, el ser humano se relaciona con el espacio, el espacio a
su alrededor, mientras ms cercano a su cuerpo se encuentre lo
relacionar ms a l, lo incorporar (hacer parte del cuerpo) y
establecer un vnculo para aquellos que se encuentren
contenidos en ese espacio que el domestica.
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Y es que el espacio como tal FACULTAD

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es difcilDE
deARQUITECTURA
comprender si no
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es en relacin a aquello que lo contiene, por ser tan general se
necesita definirlo bien para asimilarlo, difcilmente podremos
asimilar algo dentro del paisaje natural sin valernos de la
construccin para limitar ese espacio abierto y volverlo humano,
reducir la escala, modificar las proporciones, acaso tambin
eliminar algunos obstculos para el cumplimiento de nuestros
objetivos, etc. Es as como transformamos un espacio general, a
uno meramente arquitectnico, esto es, hecho por y para el
hombre.

Hasta aqu las lneas de las necesidades humanas dejan de

volverse primarias y se transforman para volverse ms especficas
de acuerdo a la sociedad, la cultura y la situacin geogrfica,
siendo esta ltima la menos considerada al momento de
transformar la naturaleza, ya que, como dijimos antes, la
capacidad tcnica del ser humano ha hecho que la flexibilidad de
sus construcciones sea ms eficiente y los objetivos funcionales
se cumplan an en situaciones geogrficas inhspitas. Ms bien
la cultura y la sociedad poseen una mayor influencia al momento
de hacer arquitectura. Si entendemos a la cultura como esta
domesticacin de la naturaleza en virtud del bien de la sociedad,
(Freud, 1930) no nos es difcil adivinar que la disciplina es un
arte no slo para el hombre sino, ms generalmente, para la
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para un colectivo, para FACULTAD

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sociedad, otros, y DEesARQUITECTURA
por ello que es
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considerada una importante manifestacin cultural en la medida en
que da cuenta de valores que la sociedad aprecia.

Al igual que la subjetividad individual que habita en la mente

humana, existe tambin una subjetividad colectiva; aspectos que
ligan a los miembros de una sociedad mediante la cultura, que
funciona como potenciador de la identidad que trasciende y
sobrepasa la vida individual, y no slo eso, la historia de la
misma y de sus lneas generacionales. Esta subjetividad marca
una identidad territorial muy fuerte y funciona como un criterio que
la arquitectura por supuesto que lleva consigo y tiene que
considerar. A partir de eso aparecen diferentes tipologas,
corrientes y estilos que marcan la tendencia y rumbos de las
intenciones arquitectnicas de un determinado continente, pas, o
ciudad.

Pero, cmo definir pautas clave que organicen las

construcciones de la sociedad?, cmo asignar valor a lo que se
debe construir, y en dnde? Como seres racionales, el ser
humano establece criterios tcnicos que son manifestados a lo
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de la historia; impuestos porFACULTAD

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largo los poderes dominantes, se
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crean con el fin de controlar la produccin y direccin de la
arquitectura, teniendo como pauta las prioridades de la
comunidad, su bienestar y su administracin eficiente; con ello
nacen todo tipo de leyes, reglamentos, distribucin de territorios,
en fin, todo ese marco jurdico donde la arquitectura se mueve.

Cada vez ms nos damos cuenta de que plantear los

alcances de esta disciplina es muy complicado, pues va ms all
del edificio en s mismo, de la materialidad; su ser realmente
pertenece al presente, al pasado y al futuro. En la medida en que
ligamos la temporalidad con sus objetivos y metas, ms
ampliamente entendemos el alcance que una obra arquitectnica
puede llegar a tener, as como la responsabilidad que involucra
ser productores de una realidad que impacta cada vez menos en
el entorno.

De ms est decir que la tarea se vuelve an ms compleja

si nos adentramos al terreno de la planeacin urbana, la cual
tiene alcances, y riesgos muy superiores a la arquitectura, desde
el desarrollo de vivienda, de las zonas industriales y de
produccin, pasando por el equipamiento urbano y el espacio
pblico, el cul representa quiz lo ms importante dentro de la
ciudad, pues es aquel que permite su manifestacin, congregacin
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La calidad del espacio FACULTAD DE ARQUITECTURA

y ELcohesin.
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pblico es pues una exigencia
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que a las grandes ciudades les compete y preocupa ms. Sito
sintticamente estas reflexiones desencadenando en el espacio
pblico, puesto que involucra todo lo que ya hemos visto,
identidad, calidad, historia, cultura, valor patrimonial, capacidad de
ser para los otro, sujeto a lineamientos y reglamentacin, y que
puede cambiar positiva y negativamente la vida del hombre,
incorporar especies ms all de las humanas (especies animales
y vegetales por ejemplo), quiz la contencin del espacio general,
su conversin en espacio pblico, aquello que permanecer como
manifestacin del poder transformador de la arquitectura.