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AUG, Marc: El antroplogo y el mundo global.

Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores,


2014.
Del paisaje cultural al paisaje sobremoderno
La nocin de paisaje depende estrechamente de las concepciones del tiempo y del espacio
que intentan dar cuenta de l. No existe paisaje natural en el sentido absoluto del trmino y
el paisaje es incluso la perfecta ilustracin del carcter relativo y asinttico del concepto de
naturaleza. 48
Sabemos bien que en cualquier sociedad el orden social gobierna la relacin con la
naturaleza, que nombrar es clasificar, que una soledad absoluta es impensable, que toda
identidad se define en relacin con una alteridad, y que lo mismo y lo otro estn
estrechamente ligados, asociados en el tiempo y en el espacio. 49
Paisajes: despiertan dos tipos de memorias: una colectiva, inscripta en la naturaleza o los
monumentos, y memorias individual, ad infinitum reflejos de las estadas o los pasajes de
los que lo contemplaron. Cfr. 50
Los paisajes son culturales, siempre habitados y transformados por la presencia humana, y
doblemente diversos en funcin de su situacin geogrfica y de las sociedades humanas que
los han modelado. Por lo tanto dependen, como las obras de arte, de la mirada que se
aduea de ellos o los sobrevuela, que se demora o se desliza sobre su superficie. Son como
las obras de arte o como los individuos humanos hacia los cuales podemos, cada uno, sentir
atraccin, repulsin o indiferencia. 50
El lugar, segn la definicin que propongo para l, es un espacio sobre le cual es
relativamente fcil leer la estructura social; en nmerosos grupos human os existen reglas de
residencia que prescriben a cada uno dnde debe habitar en funcin de su filiacin, su edad,
su estatuto matrimonial y su sexo. La residencia inscribe la vida individual en el espacio
pblico y en la dimensin histrica de la filiacin y de la alianza. Le impone, por lo tanto y
muy literalmente, un punto de vista. Pero estas inscripciones estrictas, cualquiera sea la
disposicin geomtrica a la que responden diseando un paisaje social preciso, suponen
siempre otra dimensin (un anverso, un doble o una otra parte) que prologa el espacio
fsico de la naturaleza y de los cuerpos para explicar y dominar los accidentes del tiempo.
50- 51
La acumulacin consciente y sistemtica puede pasar tambin por l signo distintivo de la
modernidad. Los monumentos y los estilos coexisten en la ciudad moderna como coexisten
los siglos y los continentes en los anaqeles de los museos. Esta concepcin es exportada a
la ciudad colonial, salvo por el heho de que, arqueolgicos o etnolgicos, los museos all no
dejan de ser locales: la fusin de los continentes slo se opera en los de la metrtpoli
colonial.

La sobremodernidad (aceleracin de la historia, estrechamiento del espacio, promocin del


individuo consumidor) corresponde a una intensificacin, no a una dilucin de los procesos
constitutivos de la modernidad. El paisaje sobremoderno transforma el paisaje moderno,
pero no es s contrario. Vivir en la ciudad global, por lo tanto, no es lanzarse en persecucin
de los fantasmas del pasado, para descubrir a la larga que estn muertos y bien muertos,
sino aceptar la historia. 59
La miseria es bella, vista desde lo alto y de lejos. 60
Si el paisaje sobremoderno es un paisaje esencialmente urbano, hay que aadir que la
urbanizacin transforma la ciudad al urbanizar el planeta. La extensin del tejido urbano es
un fenmeno que corresponde a la multiplicacin de los espacios de circulacin, de
consumo y de comunicacin. Esta multiplicacin tiene efectos sobre el espacio urbano y,
simultneamente, sobre la mirada que lo convierte en un paisaje. 60
El colmo del paisaje sobremoderno es el planeta mismo. 62