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DH Etica Profesional Plan 2010 PDF
DH Etica Profesional Plan 2010 PDF
REV00
ii
PGINA LEGAL
Participantes
Nmero de registro:
Mxico, D.F.
ISBN-----------------
iii
INDICE
Introduccin... 1
Ficha tcnica................................................................................................... 2
Programa de estudio................................. 4
Instrumentos de evaluacin... 13
Glosario 45
Bibliografa 49
INTRODUCCIN
El trmino tica desde sus orgenes hasta nuestros das se ha ido enriqueciendo con matices
diferentes, la definicin manejada aqu es uno de ellos; La tica es una ciencia prctica y
normativa que estudia racionalmente la bondad y maldad de los actos humanos.
La tica es una disciplina filosfica, y recordemos que la filosofa surge gracias a la curiosidad del
hombre por buscar respuestas a preguntas inquietantes acerca de la verdad, el ser, la existencia
autntica, el Absoluto, la trascendencia del espritu, del bien y el mal, etc., dicha curiosidad resalt a
partir del siglo VII a. J. C., en Grecia.
Por ello se dice, que la filosofa surge por ese afn de dar solucin a las preguntas que avivan su
intelecto y lo mueven en pos de la respuesta.
A la tica le corresponde tratar las cuestiones acerca del bien y el mal. Por ello diremos que es una
disciplina filosfica de carcter eminentemente humanstico y cientfico; humanista por que los
temas propios de la tica ataen a cada persona de un modo ntimo y lo segundo porque es una
ciencia y como tal, trata de emitir juicios sobre la bondad o la maldad moral de algo, pero dando
siempre la causa o razn de dicho juicio. Su importancia deriva del papel rector que dicha ciencia
adquiere en la mente de quien lo escudria y llega a soluciones fundamentadas.
El hombre hace ciencia cuando se eleva por encima de los conocimientos puramente empricos y
alcanza el nivel cientfico; cada vez que sabe dar la causa de lo que conoce, cuando puede explicar
el porqu del fenmeno o hecho de que se trata y conoce la razn de lo estudiado. Pero con la
vorgine de conocimiento que se vive en nuestros das es fcil perder la brjula del sentido de la
vida humana. De ah la importancia de la tica profesional ya que slo ella es la que puede
informarnos acerca de cmo conducir nuestra vida, y de cmo solucionar los problemas para
gobernar nuestra naturaleza instintiva pasional, pues un hombre sin tica profesional es un hombre
a la deriva, sin posesin de s mismo, es decir que la tica profesional es eminentemente prctica,
que se presenta en situaciones concretas de nuestra vida cotidiana. Hoy como en los inicios de la
filosofa el hombre pretende solucionar el problemas de cmo es bueno vivir? Y slo
responderemos a esa pregunta cuando tengamos una moral o tica que refuerce la asimilacin de
los valores humanos y en ejercicio de nuestra profesin.
1
FICHA TCNICA
Clave: ETP-TR
TEORA PRCTICA
UNIDADES DE
No No
APRENDIZAJE
presencial presencial presencial presencial
Estimacin de tiempo (horas) Generalidades de la
7 0 7 0
necesario para transmitir el tica
aprendizaje al alumno, por Implicaciones ticas
Unidad de Aprendizaje: en el mbito
9 0 12 0
personal y
profesional
Cdigo tico 3 0 7 0
Total de horas por cuatrimestre: 45
Total de horas por semana: 3
Crditos: 3
2
Ttulo: tica. Introduccin a su problemtica y su historia
Autor: ESCOBAR, G.
Editorial: Mc Graw Hill-Hill/Interamericana de Mxico
Lugar y ao de edicin: Mxico (2008)
ISBN.: 970-10-6572-7.
3
PROGRAMA DE ESTUDIOS
Total de horas
Espacio educativo
Unidades de Tcnica de Tericas Prcticas Tcnica de Instrumento de
Resultado de aprendizaje Evidencias
aprendizaje aprendizaje evaluacin evaluacin
No No
Aula Laboratorio Otros Presencial Presencial
presencial presencial
EC1: Resolver cuestionario sobre tica
Al completar la unidad de
y la moral (tercera y cuarta leccin;
aprendizaje, el estudiante ser
Escobar, pp.40-69).
capaz de: Lluvia de ideas Cuestionario sobre la
EP1: Ensayo donde exponga lo
* Expresar el significado, Lectura comentada X N/A N/A 3 0 3 0 Docuemntal tica y la moral Rbrica
analizado en la lectura del Captulo II,
caractersticas e importancia de la para ensayo
Qu es la tica, (Gutirrez, Ral. pp.
tica.
17- 23).
Generalidades
de la tica Lluvia de ideas
* Identifique la relacin de la tica EP2: Mapa conceptual de la tica y su Rbrica para mapa
Esquemas X N/A N/A 2 0 2 0 Documental
con otras disciplinas. relacin con otras disciplinas. conceptual
Cdigo tico
5
DESARROLLO DE ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Nombre de la Unidad de
Generalidades de la tica
Aprendizaje:
Nombre de la Actividad de
La relacin de la tica con otras ciencias
aprendizaje
Nmero : 2 Duracin (horas) : 4 horas
Actividades a desarrollar:
1. El facilitador expone la introduccin al tema.
2. Se solicita al alumno que elabore un mapa conceptual de la lectura Gutirrez, Ral. (2009).
Introduccin a la tica (22a. ed.). Mxico: Esfinge. ISBN: 9707821493. Captulo IV, Relaciones
entre la tica y otras ciencias, pp. 27- 32.
2. En plenaria se confrontan los mapas conceptuales de los alumnos.
3. Se abre una discusin guiada y se formulan conclusiones.
4. El facilitador cierra la sesin integrando la introduccin al tema, los puntos relevantes de la lectura y
las conclusiones a las que llego el grupo.
Evidencia a generar en el desarrollo de la prctica:
EP2: Mapa conceptual de la tica y su relacin con otras disciplinas.
6
DESARROLLO DE ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
7
DESARROLLO DE ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
8
DESARROLLO DE ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
9
DESARROLLO DE ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Actividades a desarrollar:
1) El facilitador introduce al tema y proporciona la lectura: tica Profesional (Gutirrez Saenz, Ral.
pp. 238-243)
2) El facilitador proyecta la pelcula "Triunfo a la vida".
3) El alumno analiza el planteamiento y la solucin de 3 conflictos ante los cuales se enfrenta el
personaje principal para ejercer la profesin con vocacin.
4) El facilitador proporciona a sus alumnos para su lectura, anlisis y elaboracin de un ensayo
individual, la lectura de: Sgreccia, E. (2003). Manual de Biotica. Mxico: Diana. ISBN: 9681329201
Algunas fronteras ticas particulares de las aplicaciones tecnolgicas pp. 648-654
l) El facilitador pide a los alumnos participen en mesa redonda y expongan su ensayo para el anlisis
de los principales problemas de la biotica (se proponen ampliar los temas de anlisis, incluyendo,
clonacin, transgnicos y eutanasia).
m) Los alumnos representan a travs de un juego de papeles una situacin problemtica referente a la
tica profesional.
n) El facilitador cierra la sesin integrando la introduccin al tema, los puntos relevantes de la lectura y
las conclusiones a las que llego el grupo.
Evidencia a generar en el desarrollo de la prctica:
10
DESARROLLO DE ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
11
DESARROLLO DE ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Actividades a desarrollar:
1) El facilitador introduce al tema a travs de una lluvia de ideas y da instrucciones para la elaboracin
de cada cdigo.
2) El alumno elabora su cdigo de tica personal.
3) Se formarn equipos con el total del grupo (5 estudiantes por equipo como mximo) en cada equipo
4) El facilitador proporciona a los equipos varios cdigos de tica de varias profesiones.
5) De forma individual el alumno realiza un reporte de los cdigos de tica profesionales analizados.
6) En equipos los alumnos elaboran un cdigo de tica para la preservacin del medio ambiente.
7) En plenaria se expondrn los cdigos elaborados.
g) El facilitador cierra la sesin integrando la introduccin al tema, los puntos relevantes de la lectura y
las conclusiones a las que llego el grupo.
8) Se recomienda colocar dentro del plantel para su difusin los cdigos elaborados por los
alumnos.
Evidencia a generar en el desarrollo de la prctica:
EP2: Elaboracin de su cdigo tica.
EP3: Reporte del anlisis de un cdigo de tica profesional.
EP4: Elaboracin de cdigo tico para la preservacin del medio ambiente".
ED1: Exposicin de los cdigos de tica elaborados.
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INSTRUMENTOS DE EVALUACIN
Escobar, G. (2008). tica. Introduccin a su problemtica y su historia (6a. ed.). Mxico: Mc.Graw Hill. pp.
40-69. ISBN: 970-10-6572-7.
Tercera leccin:
1. Defina a la tica por su etimologa y por su objeto de estudio.
2. Explique por que la tica es una ciencia y no un saber especulativo y a apriorstico.
3. Qu aspectos intervienen en la ciencia tica?
4. Qu distingue a la tica de otras ciencias?
5. Por qu el objeto de la tica es moral?
6. Qu diferencias hay entre tica y moral?
7. Defina los mtodos de la tica.
Cuarta leccin:
14
RUBRICA PARA CUADRO DE DOBLE ENTRADA
Universidad Politcnica ___________________________________________________
Nombre de la Asignatura: _____________________________________________________
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DIGNIDAD HUMANA
En sentido estricto slo es digna, en este mundo la persona, por ser de naturaleza intelectual o espiritual.
El hombre posee libertad de accin y de autogobierno, capaz de acceder y vivir su interioridad, de buscar y
obtener el bien. Estas facultades le permiten ser dueo de s mismo y por lo tanto, nunca podr ser
propiedad de otro, es decir esclava, y por reconocimiento a la dignidad de otros seres semejantes a l,
tampoco podr someter, dominar o privar de su libertad a otros.1 Lo cual es reconocido en el Artculo I, de
la Declaracin Universal de Derechos Humanos: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los
unos con los otros.
An cuando la persona humana tenga un comportamiento inmoral, su dignidad como persona humana
permanecer inalterable ya que es independiente de su conducta moral, por ej. La madre Teresa de
Calcuta2 y la mal llamada Mata viejitas3 ambas con un comportamiento muy diferente, una llena de
generosidad y compasin y la otra de rencor y odio. Las dos conservan su valor y dignidad, pues con su
comportamiento no disminuye ni aumenta su valor o su dignidad humana. La persona es digna, en cuanto
1
Cfr. GARCA, Luz. (2000). EL HOMBRE: su conocimiento y libertad. (2da. Ed.). Universidad Anhuac del Sur,
Mxico, D.F. Capitulo 9, p. 57
2
MADRE TERESA DE CALCUTA, Agnes Gonxha Bojaxhiu (Rep. Macedonia; agosto 26 de 1910 - Calcuta, India;
septiembre 5 de 1997) religiosa catlica albanesa clebre por su labor humanitaria en la India. Mujer de gran
fe, llena de cario y de amor. Gracias a su trabajo se fundaron: 500 orfelinatos donde se ayuda amorosamente
a miles de nios abandonados. Su ejemplo motiva an despus de su muerte a cerca de 5,000 religiosas, 500
religiosos y ms de cuatro millones de trabajadores voluntarios en orfelinatos, refugios y centros de leprosos
en l00 pases en los cinco continentes.
3
BARRAZA Samperio, Juana. (Hidalgo, Mx. 1957 - ) Alas La Mata viejitas, asesina serial, detenida el 25 de
enero de 2006 y sentenciada el 31 de marzo de 2008, con 759 aos y 17 das de prisin por 16 homicidios y 12
robos cometidos en agravio de personas de la tercera edad. (Mxico, D.F.).
16
tal, por lo que es, no por lo que hace. [] es, desde el momento en que se le infunde el alma en el seno
materno, persona humana, y no deja de serlo jams. 4
De igual forma, poseen la misma dignidad dentro de la temporalidad un neonato que un anciano; dentro
de las clases sociales vale lo mismo el pobre que el rico, en lo acadmico; el analfabeta que el letrado, el
rector de la Universidad que el alumno; en los niveles laborales, el gerente que el intendente; en la
diferencia de gnero, vale igual el hombre que la mujer; es tan digno el mexicano que el ingls, es decir
que la vala como persona no merma o aumenta por la nacionalidad o el lugar de nacimiento; hay igualdad
de dignidad en todos los hombres sin que afecte para ello su raza, casta, linaje o religin.
Entindase que la dignidad personal es el bien ms preciado que se posee y que an a pesar de los ms
grandes errores o aciertos, el hombre sigue valiendo como hombre, pues mantiene su ser espiritual y debe
ser tratado y respetado como tal.
Es esa dignidad humana la que nos hace ser tratados como sujetos y no como objetos, ni como medios
para que otro hombre alcance a travs de nosotros algn objetivo mundano, pues como bien lo dice la Dra.
Luz Garca Alonso, Toda persona, por ser espiritual, es absolutamente digna. Y por ello, no puede ser
tratada como un simple medio.5 Nadie debe ser tratado como: instrumento, objeto de placer o de servicio,
mercanca de compra y venta, ser infrahumano, cosa de recambio o refaccin. Por tanto, los matrimonios
arreglados, el malinchismo, feminismo exagerado, trfico de personas, tratantes de blancas, venta de
rganos para trasplante, prostitucin infantil, secuestros, narcotrfico, explotacin de menores y
migrantes, terrorismo, entre otros, son delitos graves en contra de la dignidad humana y que bien
podramos llamarle genocidio, haciendo referencia a los crmenes internacionales cometidos contra los
grupos ms vulnerables de la poblacin. Hoy en da se sabe que existen redes internacionales de
criminales cuya influencia y organizacin no reconoce fronteras polticas, de lenguaje o cultura. Llevando a
nuestra sociedad a un estado de paranoia colectiva. Siendo obligacin de cualquier hombre evitar que
proliferen estas mafias internacionales, y responsabilidad de los gobiernos sancionar y erradicar.
Lo primero que debemos hacer para que se restablezca el orden social, es no desesperanzarnos, creyendo
que no es posible cambiar el rumbo; si cada uno hiciera suya la pena, el dolor, la angustia que viven por
ejemplo los familiares del secuestrado y del mismo secuestrado, si nos pusiramos en los zapatos de
4
GARCA, Luz. (2000). EL HOMBRE: su conocimiento y libertad. (2da. Ed.). Universidad Anhuac del Sur,
Mxico, D.F. cap. 10. p. 75
5
GARCA, Luz. (2006). tica o filosofa moral (4a. ed.). Mxico: Diana. ISBN: 9682475309. Unidad III, cap.
5. 5.3. p. 83.
17
ellos, seguramente acabaramos con la apata, indolencia y corrupcin, es ms, si cada delincuente
reflexionara y se hiciera cien por ciento consiente sobre el dao que se causa y causa a los dems no
cometera tal accin. Por ello, la importancia de aprender e inculcar a todo ser humano, que el valor
positivo de una accin humana, depende de las consecuencias y repercusiones que se causen a nivel
personal y social. La punibilidad no estriba solamente en la realizacin de un delito, sino tambin dejando
de hacer el bien, pudindolo hacer.
Lo que impulsa a obrar de forma ilcita es la obtencin de ganancias fciles, que si se analizan, resultan
no tan fciles, por poner un ejemplo las muertes violentas, producto de los llamados ajustes de cuentas,
entre las mismas bandas de malhechores.
La vala de la vida de cualquier ser humano, supera inmensurablemente cualquier valor de algn objeto
material. El valor econmico tiene su moneda de transaccin en el dinero, dinero que tiene su esfera o
dimensin de dominio en lo material, por ello su poder no sirve en lo extra material, el dinero no
proporciona el amor verdadero, la paz de la conciencia o simplemente la tranquilidad cotidiana y ni que
decir acerca de la vida humana, que no es ni ser nunca valorable en dinero.
El hombre aun que posea el mundo, seguir siendo pobre, si no es dueo de s mismo! el ser humano vale
por lo que es en medida de valores y virtudes y no por lo que posee materialmente.
Respecto a su comportamiento es comn sealar que alguien tiene o no conducta digna; ser digna s
vive su vida con decoro y pundonor, cuando se esfuerza para ser recto y honorable. Sus actos indican ms
perfeccin en la persona humana cuando son buenos, y menos perfeccin si realiza actos malos, aunque
como ya se dijo: no por un comportamiento alejado del deber ser humano, deja de ser persona y valer
como tal.
No debemos olvidar que por ser Individuos de la especie humana poseemos intrnsecamente derechos
pero tambin. La persona humana es el ser ms eminente, el ms perfecto de la creacin, por tanto, no
cabe ms que vivir a la altura del ser que somos; no podemos comportarnos en relacin con otros seres y
consigo mismo como bestias; actuar como una planta, o peor an como una piedra. Es nuestro deber
luchar por desarrollarnos humanamente a travs de acrecentar y perfeccionar nuestras facultades
racionales. Dejar de justificarnos irresponsablemente y luchar por llevar una vida buena, guiada por la
tica, donde la relacin consigo mismo y con los otros seres pensantes se base en la armona, la
confianza, el respeto a su dignidad humana, donde se fortalezca la responsabilidad de la comunidad de
vida, la justicia social y econmica, la erradicacin de la pobreza, la no violencia y la paz, y en relacin con
los no pensantes (minerales, vegetales y animales) de proteccin al medio ambiente y al desarrollo
sustentable.
18
Uno de los problemas que afecta actualmente a una cuarta parte de la poblacin del mundo en desarrollo
es la pobreza (econmica),6 definida esta, como la situacin que afecta a las personas que no pueden
satisfacer sus necesidades bsicas. Respecto a este problema Nelson Mandela7 exclam Al igual que la
esclavitud y el apartheid, la pobreza no es un estado natural. Es obra del hombre y puede ser superada y
erradicada por la accin de los seres humanos.
Por tanto, es obligacin de todos aquellos que tengan naturaleza humana cambiar estas estadsticas:
Alrededor de 24.000 personas de todo el mundo mueren de hambre diariamente, sumando ms de 35
millones cada ao, Hoy, uno de cada ocho habitantes del globo terrqueo sufrir hambre extrema, en total,
unos 854 millones de personas. El 75 % son nios menores de cinco aos. El 10 % de los nios de los
pases en desarrollo mueren antes de cumplir los cinco aos. Segn estimaciones de la ONU difundidas
con motivo del Da Mundial de la Alimentacin. (16 de octubre de 2007).8
Es necesario que cada individuo, que la humanidad en general colabore en la creacin de una sociedad
ms tica, con justicia econmica y social, donde el trato a las personas sea de iguales. Esto se puede
lograr empezando por el actuar individual, trasmitiendo un mensaje mediante el ejemplo de obras buenas
que busquen el Bien Comn.
6
Los pases que sufren de ms pobreza, segn el ndice de Desarrollo Humano, del Programa de las Naciones
Unidas para el Desarrollo (PNUD), estn en frica al sur del Sahara y Asia Meridional, y son: Nger, Guinea
Bissau. Burkina Faso y Sierra Leona; en estos ms del 55% de la poblacin vive en condiciones de pobreza.
Fuente: Informe sobre Desarrollo Humano 2007-2008, La lucha contra el cambio climtico: Solidaridad frente a
un mundo dividido. Publicado por PNUD, Nueva York, EE.UU. 2007, ISBN: 978-84-8476-322-2, pagina 247.
Web: http://hdr.undp.org/en/media/hdr_20072008_sp_complete.pdf
7
MANDELA Nelson. (18 de julio de 1918) fue el primer presidente de Sudfrica en ser elegido por medios
democrticos bajo sufragio universal. Importante activista contra el apartheid, fue encarcelado durante 27
aos, con su liberacin en 1990, facilit una pacfica transicin a la democracia representativa en Sudfrica.
8
Para profundizar en el tema acudir a: el Proyecto Hambre (ONU); el Programa Mundial de Alimentacin de las
Naciones Unidas (PMA); la Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin (FAO);
Comit Oxford para la lucha contra el Hambre (OXFAM), y el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia
(UNICEF).
19
Vale aqu la pena recordar que el amor verdadero, es un amor de entrega y de donacin, no hay amor al
otro cuando se busca todo el bien para uno mismo. El objeto del amor es el bien; slo amamos aquello que
se nos presenta como bueno, porque es un bien. Pero no debemos amar por igual a las personas que a las
cosas. En una persona humana, hay que amar la bondad intrnseca que hay en ella; en cambio a la cosa,
se le querr por la utilidad o el placer que nos significa.
Es encomiable en cualquier poca o lugar la accin virtuosa del hombre que por amor, trabaja
afanosamente con tal de evitar el sufrimiento o la muerte de otro, por ejemplo los policas, bomberos,
soldados, mdicos, civiles o gobernantes, que se enfrentan al peligro para preservar el orden social y con
el, la conservacin de todo el Estado. Incluso poniendo en riesgo su propia vida, en acciones de ayuda
humanitaria durante y despus de presentarse fenmenos naturales como son terremotos, tsunamis,
incendios, que causan graves siniestros en la poblacin, o de combate al narcotrfico y a la delincuencia,
por mencionar algunos.
A diferencia de la dignidad humana que es permanente e intransferible, la dignidad moral si ser variable
segn el comportamiento moral de la persona, existiendo grandes brechas entre cmo se vive; ya sea de
acuerdo a los principios universales y preceptos morales o en una total indiferencia de estos.
La carencia de dignidad moral lleva al hombre al estado de indignidad y a la maldad moral, est en grado
sumo puede llevar a una persona a disminuir o perder temporalmente e incluso para siempre su dignidad
moral.
Ejemplo de personajes que han disminuido su dignidad moral lamentablemente en nuestros das hay
muchos, pero baste por sus acciones mencionar el caso actual de dos hermanos chinos propietarios de
una central de leche, de la marca Sanlu Group, que tiene su sede en Shijiazhuang, capital de la provincia
septentrional de Hebei, en China, quienes adulteraban con melamina la leche en polvo para bebs de tres
a seis meses. Su objetivo era engaar a los compradores, ya que esta sustancia da mayor consistencia a
los lquidos, situacin que disfraza el que la leche haya sido diluida en agua, pero al mismo tiempo causa
graves problemas en el tracto urinario de los bebs y la formacin de piedras en el rin. Esta accin ha
afectado ya a 53 mil nios que tuvieron que ser atendidos, cuatro de los cuales murieron, 13 mil de ellos
siguen hospitalizados y 104 se encuentra (al da de hoy 23 de septiembre de 2008) en estado muy grave.9
9
Melanina, un producto qumico utilizado en la industria del plstico. es el txico hallado en la leche
adulterada, es rica en nitrgeno, un elemento usado a menudo para medir las protenas. Fuente: peridico La
jornada, martes 23 de septiembre de 2008.
20
El mvil, una vez ms fue una ganancia fraudulenta donde se da ms valor al dinero que a la salud y vida
humana.
Un caso de distincin en la dignidad moral fuel la vida de Mahatma Gandhi quien luch por la
independencia y bienestar de su pueblo con lo que llam resistencia pacfica lo que dio vida al concepto de
satyagraha, devocin a la verdad, que consiste en usar la fuerza de la verdad contra la mentira, y el
ahimsa la fuerza del amor, que consista en una lucha no violenta, carente de rencor contra el
adversario. Luch contra la corrupcin a travs de la prdica del ejemplo, no aceptando favoritismos para
l o su familia y a pesar de los ataques que vivi por sus ideales, jams perdi la fe en Dios y en el hombre.
Cito: Yo tambin percibo que todo lo que est en mi entorno est cambiando y muriendo siempre,
siempre hay debajo de todo ese cambio, un poder vivo que permanece que mantiene todo junto. Puedo
ver en medio de la muerte, cmo persiste la vida. En medio de la falsedad cmo persiste la verdad y
cmo en medio de la oscuridad persiste la luz. De aqu concluyo que Dios es vida, verdad y luz. l es
amor es el supremo bien.10
1. Qu es dignidad?
2. Que es dignidad humana?
3. Qu es dignidad moral?
4. La dignidad humana se puede trasferir o cambiar?
5. La dignidad humana puede acrecentarse? cmo?
10
GANDHI, Mohandas Karamchand. (2 de octubre de 1869 - 30 de enero de 1948); fue un pensador y poltico
indio.
21
RBRICA PARA ENSAYO
Universidad Politcnica ___________________________________________________
Nombre de la Asignatura: _____________________________________________________
El ensayo contiene
El ensayo contiene un
un argumento El planteamiento
argumento slido que
Argumento / original e El argumento es un poco vago y es vago y no
est presentado de No se comprende
introduccin interesante que podra presentarse de manera presenta el
manera clara y concisa, cul es la tesis.
(3 puntos) est presentado de ms clara y concisa. argumento del
pero podra expresarse de
manera clara y texto.
manera ms interesante.
precisa.
El alumno ha hecho Ha hecho un buen anlisis
El escritor ha analizado algunos El escritor slo ha
Anlisis un anlisis profundo del texto, pero no ha Carece de un
aspectos pero faltan otros que hablado del texto
(2 puntos) y exhaustivo del tenido en cuenta ideas anlisis.
son importantes superficialmente.
texto. secundarias.
22
RBRICA PARA MAPA CONCEPTUAL
Universidad Politcnica ___________________________________________________
Nombre de la Asignatura: _____________________________________________________
El juicio tico (moral) de un acto se dar con base a la conformidad o disconformidad del acto humano con
el fin ltimo del hombre entendido este como la felicidad, situacin que es competencia de La tica,
ciencia filosfica que estudia los actos humanos en cuanto al fin ltimo del hombre11.
La tica12 dicta normas y juzga las provenientes de las costumbres y tradiciones, buscando modificar el
obrar humano, adecundolo a su fin ltimo, lo que la vuelve una ciencia especulativamente prctica en el
orden del obrar. Adems la tica se guiar por la luz de la razn natural para encontrar las causas o
principios de los cuales dependen los efectos,
Las fuentes de la moralidad del acto humano son los elementos o factores constitutivos que hay que
examinar para determinar si un acto es acorde a la moralidad, es decir, s se ordena al fin ltimo del
hombre, y en caso contrario en qu medida lo es. Estos elementos son: el objeto, el fin y las
circunstancias. Cabe enfatizar que es necesaria la bondad de los tres para que el acto sea bueno
moralmente.13
El objeto se define como aquello a lo que el acto tiende por su propia naturaleza; (constituye su aspecto
moral primario) el fin es aquel objetivo que se propone el agente (el que realiza la accin); las circuns-
tancias son aquellos accidentes (lugar, modo, medios empleados, cantidad, relacin, tiempo, etc.) que
rodean al acto humano moral.14 Tambin es entendido el objeto como el fin de la obra, el que tiene de
por si la obra (es aquello que obramos), no confundir con el fin que tiene el agente con su obra (es aquello
por lo que obramos). Ej. El objeto del comer es nutrir el organismo para subsistir; del vestir, cubrir o
adornar el cuerpo con ropa; honrar a Dios es el objeto del culto religioso; el objeto de la accin de estudiar
es aprender algo.
El objeto especifica al acto moral al considerar su relacin de conveniencia o disconveniencia con la norma
moral, al calificarlo como acto bueno o malo.
11
GARCA, Luz. (2006). tica o filosofa moral (4a. ed.). Mxico: Diana. ISBN: 9682475309. Unidad
1, Cap. 1. Introduccin al estudio de la tica. p. 21.
12
Cfr. GARCA, Luz. (2006). tica o filosofa moral (4a. ed.). Mxico: Diana. ISBN: 9682475309. Unidad
1, Cap. 1. Introduccin al estudio de la tica. p. 25.
13
Cfr. GARCA, Luz. (2006). tica o filosofa moral (4a. ed.). Mxico: Diana. ISBN: 9682475309. Unidad
II, 2.4, p. 38.
14
GARCA, Luz. (2006). tica o filosofa moral (4a. ed.). Mxico: Diana. ISBN: 9682475309. Unidad II, Cap.
3. p. 53
24
Ejemplo: un hombre rompe el parabrisas de un automvil para sustraer una lap-top que estaba en el
asiento; la que malbarata para obtener recursos econmicos y comprar droga ya que es adicto y le urge
una nueva dosis de estupefacientes Explicacin: el objeto, apoderarse de lo ajeno, en este caso es la Lap-
top; el fin, los futuros efectos de la droga; circunstancias que rodean al acto, el automvil estacionado en
la calle con cosas apetecibles de hurtar.
El robo es intrnsecamente malo, por lo cual el acto es malo, permaneciendo invariable el dictamen aunque
cambien el fin y las circunstancias. Aunque no debemos menosprecias el fin ya que es el elemento ms
voluntario y especificativo de los actos humanos. Por eso dijo Aristteles, << el que roba (objeto) para
cometer adulterio (fin) es ms adltero que ladrn. >>. En este caso el robo es un medio para cometer el
adulterio, por consecuencia la finalidad extrnseca de este acto es el adulterio por ser ms voluntaria y
deseada. El robo por s mismo es malo, pero el fin del agente (adulterar) vuelve peor a la obra. Pues el fin
podra convertirse en objeto del objeto. [] calificando al acto como bueno o malo -nunca indiferente. El fin
indica la intencin moral del acto, es el fin particular que se da a s mismo un sujeto al realizar un acto. Es
interior y slo puede ser conocida por un acto de reflexin sobre el pensamiento, por lo que es el elemento
principal de acto voluntario.
Otro ejemplo: Es muy diferente vestirse con el objeto de cobijar o proteger al cuerpo, que adquirir
desordenadamente zapatos con el fin de satisfacer la avaricia (deseo desmedido de poseer) como lo hizo
Imelda Marcos,15 quien consigui y retuvo centenares de pares de zapatos (aproximadamente tres mil),
cuando fue primera dama, a pesar de que gran parte de la poblacin filipina se hunda en la pobreza
extrema debido a la crisis econmica. Explicacin: objeto, adquisicin de zapatos de forma innecesaria.
Fin, satisfacer la avaricia. Circunstancias, la pobreza de su pueblo. Calificacin: El acto es malo.
Pero tambin hay actos cuyo objeto es intrnsecamente bueno, como por ejemplo: decir la verdad, ser
respetuoso, justo, honesto, etc., y por consecuencia hacen al acto humano bueno.
Cabe aclarar que nicamente carecen de sentido moral los actos realizados por personas que no tienen el
uso pleno de sus facultades racionales, como son los nios pequeos o dementes, cuyos actos por tanto
sern amorales.
15
ROMULDEZ Marcos, Imelda. (nacida el 2 de julio de 1929), esposa del fallecido dictador de Filipinas
Ferdinand Marcos (Presidente del 30 de diciembre 1965 a 25 de febrero de 1986).
25
Existiendo adems por su objeto, actos humanos denominados indiferentes,16 porque no son acordes con
una norma moral ni contrarios a ella, ejemplo: comer fruta, caminar, usar un color u otro de ropa, aspirar el
aroma de una flor. etc. de tal forma que tendrn que recibir su especie moral del fin o de las
circunstancias.
De lo antes dicho, queda claro que cuando el acto es de suyo indiferente, el fin lo convierte en bueno o
malo, ej. Caminar fuera de una escuela con el propsito de raptar a un menor (malo). Caminar para
obedecer las indicaciones de hacer ejercicio por prescripcin mdica (bueno).
Desde este punto de vista, dependiendo de las circunstancias el acto puede ser malo si est prohibido por
alguna autoridad positiva, por ejemplo transitar manejando un automvil en sentido contrario al permitido.
Hablar por celular en el aula durante la clase.
Por otra parte, es conveniente precisar que la accin de las circunstancias generalmente es dar una cierta
graduacin a la bondad o maldad objetiva, por ejemplo, un hombre despoja a un enfermo de su
medicamento para drselo a un familiar que est tambin enfermo, aadiendo al robo la circunstancia de
atentar contra la salud y quiz la vida del enfermo al que deja sin sus remedios para sanar sus dolencias o
lesiones. Cabe aclarar que el robo siempre ser intrnsecamente malo, siendo reprobable robar cinco
pesos como cinco millones, pero la cantidad y a quien se le roba puede agravar o disminuir el mal moral.
Ej. No es lo mismo robarle a un hombre rico mil pesos que hurtrselos a un pobre que solamente tena ese
dinero para pagar el tanque de oxgeno que le es indispensable para respirar a su madre enferma de los
pulmones, en el ltimo caso es algo grave pues implica poner en peligro la vida de una tercera persona.
Adems, las circunstancias pueden cambiar la especie moral del acto, haciendo que se cometan dos o
ms delitos a la vez. Ej. Una persona es asaltada a medio da frente al palacio de Gobierno, por una banda
de delincuentes juveniles que no se inmutan por los transentes y el lugar, en este caso al delito del robo
se aade el escndalo pblico y la prdida de confianza en el sistema de seguridad social.
Respecto al fin este se define como: aquello que se propone el que realiza la accin, [] por ejemplo,
Gabriel es padre de familia y trabaja honradamente como albail para ganar el sustento de su casa.
Anlisis: finalidad de la obra, es trabajar honradamente (objeto bueno); finalidad del agente, responder a
sus obligaciones al mantener a su familia (fin bueno), en consecuencia es un acto bueno. La moralidad
que proviene del fin es accidental y secundaria en relacin a la que proviene del objeto, que es esencial y
16
Cfr. GARCA, Luz. (2006). tica o filosofa moral (4a. ed.). Mxico: Diana. ISBN: 9682475309. Unidad II,
Cap. 3. p. 55.
26
primaria.. 17 Pero, aade una doble especificacin al acto humano aumentando o disminuyendo la
gravedad de la accin, en algunas ocasiones vuelve mala una accin buena, pero jams volver buena
una accin cuyo objeto sea malo. Adems califica de buena o mala una accin indiferente.18 Ejemplo:
Esconderle las llaves a un hombre muy alcoholizado para evitar que ocasione un accidente. Anlisis: el
objeto es indiferente, esconder sus llaves; fin, bueno: evitar que tenga un accidente automovilstico;
circunstancias, buenas: tomar las llaves contra la injusta voluntad de su dueo, ya que puede, dado su
estado etlico, provocar un dao irreparable como lo es la muerte de un ser humano (propia o de quien se
cruce en su camino). Calificacin moral: acto bueno.
Otro caso: Un hombre secuestra personas para pedir rescate, as se mantiene l y su familia. Lo hace con
lujo de violencia. Objeto intrnsecamente malo, privar de la libertad a personas. Fin bueno, sostenerse l y
su familia. Circunstancias muy malas, es ms grave secuestrar que robar o asaltar, adems que usa varios
tipos violencia (fsica, psicolgica, verbal, etc.). Calificacin: el objeto de por s es malo, volvindose peor
por las circunstancias y modificando el fin a malo, pues no es licito tener un oficio criminal, a ms de
infame, porque lo hace de forma habitual.
Juan tiene como forma de vida el robar, hoy le robo la cartera a una seora amenazndola con
un arma.
17
GARCA, Luz. (2006). tica o filosofa moral (4a. ed.). Mxico: Diana. ISBN: 9682475309. Unidad
II, Cap. 3. pp. 55-56.
18
Cfr. GARCA, Luz. (2006). tica o filosofa moral (4a. ed.). Mxico: Diana. ISBN: 9682475309. Unidad II,
Cap. 3. p.56.
27
Anlisis
Objeto:
Fin:
Circunstancias:
Juicio tico o moral:
Por qu?
28
CUESTIONARIO SOBRE LA TICA PROFESIONAL
1. Qu significa que el hombre es un sujeto tico y que logra desarrollar aptitudes para aplicar su
profesin en un marco de conocimientos y prcticas socialmente responsables?
3. Qu es tica profesional?
4. Menciona algunos problemas (como mnimo indica y explica diez) que desmoralizan la imagen
personal y profesional del individuo (incompetencia, abuso de confianza, falta de compromiso,
etc.).
5. Si t fueras el patrn qu valores y virtudes solicitaras (como mnimo indica y explica diez)
que tuviera un profesional __________________ (coloca el nombre de tu carrera) para que lo
contrataras?
29
CUESTIONARIO SOBRE EL CDIGO DE TICA19
1. Qu significa cdigo?
4. Por qu un cdigo de tica profesional, debe deducir criterios para calificar el desempeo
tico, as como las consecuencias de su violacin?
19
NOTA: Para contestar las preguntas 2,3 y 4, se pueden apoyar usando el texto de LLANO, C. y Zagal, H.
(2001). El rescate tico de la empresa y el mercado. Mxico: Trillas. ISBN: 968-24-6360-2. pp.147-149.
30
RBRICA PARA EL ANLISIS DE CASOS
Universidad Politcnica ___________________________________________________
Nombre de la Asignatura: _____________________________________________________
Anlisis de las En el texto se identifican En el texto se En el texto se identifican En el texto se identifican El texto carece de
circunstancias las circunstancias y identifican algunas algunas circunstancias y algunas circunstancias y una identificacin o
(2 puntos) hechos ms circunstancias y hechos relacionados con hechos relacionados con mencin de las 31
importantes para el hechos que pueden el caso pero se omiten el caso pero se omiten circunstancias y
anlisis del caso. ser relevantes para otras circunstancias que otras circunstancias que hechos relacionados
el anlisis del caso son muy relevantes para son muy relevantes para con el caso.
pero se omiten otras el desarrollo del el desarrollo del
circunstancias que problema. problema.
tambin son
importantes para el
desarrollo del
problema.
Muestra que sus Intenta mostrar que Intenta mostrar que sus Le falta mostrar que sus
intuiciones y creencias sus intuiciones y creencias e intuiciones creencias e intuiciones
morales corroboran o creencias morales morales corroboran o morales corroboran o
debilitan los principios corroboran o debilitan los principios debilitan los principios
morales. debilitan los morales, pero la
Justifica principios morales, justificacin es errnea.
suficientemente por qu pero no logra
se deben escoger unos justificar su posicin
principios sobre otros y suficientemente.
porqu debe escogerse
una va de accin sobre
otra en el tratamiento
del caso.
33
RBRICA PARA MAPA MENTAL
Universidad Politcnica _____________________________
Nombre de la Asignatura: ___________________________
Aspecto a Competente Independiente Bsico avanzado Bsico umbral Insuficiente
evaluar 10 9 8 7 NA
Anlisis de la Establece de manera Muestra los Indica parcialmente El mapa mental no Muestra algunas
informacin sintetizada las ideas centrales puntos las ideas plantea las ideas ideas referentes al
(4 puntos) del texto y las relaciones elementales del relacionadas relacionadas o tema, pero no las
existentes entre sus contenidos. contenido de elementales del subtemas; no recupera ideas centrales.
forma sintetizada. contenido. el contenido del texto.
Organizacin La idea central est Organiza y Presenta la idea Presenta las ideas El mapa mental no
de la representada con una imagen representa central, pero no relacionadas, pero no presenta la idea
informacin clara y poderosa que sintetiza el adecuadamente agrupa las ideas identifica la idea central, ni agrupa
(3 puntos) tema general y lo enlaza con la informacin del relacionadas ni las central, no agrupa los las ideas
ideas relacionadas o subtemas. texto. jerarquiza de lo conceptos relacionadas
general a lo relacionndolos correctamente.
especfico. correctamente.
Forma La idea central y las ideas Cumple con Cumple con tres de Cumple con dos de los No rene los
(3 puntos) relacionadas estn cuatro de los los elementos elementos requeridos. criterios mnimos
articuladas y jerarquizadas elementos requeridos. para elaborar un
segn el sentido de las requeridos. mapa conceptual.
manecillas del reloj, utilizando
un mnimo de palabras
posibles, de preferencia
palabras clave o mejor an
imgenes; es creativo
34
GUIA DE OBSERVACIN PARA DISCUSIN DE CASOS
Debate.
10%
La expresin verbal es fluida y clara.
Dominio del tema. Sus opiniones son sustentadas y
30%
concretas.
Responde con respeto a las opiniones de los
10%
compaeros.
Participa en cada una de las rondas argumentando
20% sus puntos de vista, a la vez que toma postura o
contra argumenta la exposicin de sus compaeros.
10% Respeto de tiempo asignado por el moderador.
Orden y trabajo en equipo durante el desarrollo de la
10%
actividad.
100% CALIFICACIN:
35
GUA DE OBSERVACIN PARA
EXPOSICIONES INDIVIDUALES/EQUIPO
Universidad Politcnica ____________________________________________________
Nombre de la Asignatura: _____________________________________________________
INSTRUCCIONES
Revisar los documentos o actividades que se solicitan y marque en los apartados SI cuando la evidencia
a evaluar se cumple; en caso contrario marque NO. En la columna OBSERVACIONES ocpela cuando
tenga que hacer comentarios referentes a lo observado.
Valor del CUMPLE
Caracterstica a cumplir (Reactivo) OBSERVACIONES
reactivo SI NO
10% Puntualidad para iniciar y concluir la exposicin.
Esquema de diapositiva. Colores y tamao de letra apropiada.
10%
Sin saturar las diapositivas de texto.
Portada: Nombre de la escuela (logotipo), Carrera, Asignatura,
5% Profesor, Alumnos, Matricula, Grupo, Lugar y fecha de
entrega.
Exposicin.
10%
Utiliza las diapositivas como apoyo, no lectura total
Desarrollo del tema fundamentado y con una secuencia
15%
estructurada.
5% Organizacin de los integrantes del equipo.
5% Expresin no verbal (gestos, miradas y lenguaje corporal).
Preparacin de la exposicin. Dominio del tema. Habla con
20%
seguridad.
10% Apariencia y arreglo personal.
100.% CALIFICACIN:
36
LISTA DE COTEJO PARA REPORTE
Universidad Politcnica ____________________________________________________
Nombre de la Asignatura: _____________________________________________________
20% Contenido:
Explicacin de la Metodologa,
30% Desarrollo y respuestas correctas,
37
LISTA DE COTEJO PARA COMENTARIO CRTICO
Revisar las actividades que se solicitan y marque en los apartados SI cuando la evidencia
se cumple; en caso contrario marque NO. En la columna OBSERVACIONES indicaciones
que puedan ayudar al alumno a saber cuales son las condiciones no cumplidas, si fuese
necesario.
38
Exposicin de la postura del autor. Extraccin de las
20%
ideas presentes en el texto, postura del autor.
100% CALIFICACIN:
39
LISTA DE COTEJO PARA CDIGO DE TICA20
20
Nota: el Cdigo de tica Personal debe llevar al final: lugar y fecha, as como el nombre y firma de quien
lo elaboro y de por lo menos un testigo.
40
Marco conceptual. Claridad en los propsitos, as como
20% en el conjunto de conceptos y mtodos que son
indispensables para llevarlo adelante.
100% CALIFICACIN:
41
LISTA DE COTEJO PARA
CDIGO DE TICA DEL MEDIO AMBIENTE21
Revisar las actividades que se solicitan y marque en los apartados SI cuando la evidencia se cumple;
en caso contrario marque NO. En la columna OBSERVACIONES indicaciones que puedan ayudar al
alumno a saber cuales son las condiciones no cumplidas, si fuese necesario.
21
Nota: el Cdigo de tica para el Medio Ambiente, debe llevar al final lugar y fecha, as como el nombre y
firma de quien lo elaboro y de por lo menos un testigo.
42
Valoracin personal. Incluye tesis y argumentos para apoyar su
20%
postura.
100% CALIFICACIN:
43
GUA DE OBSERVACIN PARA EVALUAR
EXPOSICIONES EN MESA REDONDA
Universidad Politcnica ____________________________________________________
Nombre de la Asignatura: _____________________________________________________
INSTRUCCIONES
Revisar los documentos o actividades que se solicitan y marque en los apartados SI cuando la
evidencia a evaluar se cumple; en caso contrario marque NO. En la columna OBSERVACIONES
ocpela cuando tenga que hacer comentarios referentes a lo observado.
44
GLOSARIO22
Acto moral: Manifestacin concreta del comportamiento moral de los individuos reales, integrado
por: motivo, intencin, decisin, medios y resultados.
Axiologa. Teora o filosofa de los valores.
Bienes: Designan los objetos valiosos (los bienes de la cultura, los del consumo).
Bienes morales: Formas concretas y temporales, receptculos de valores morales (Estado, familia,
etc.).
Buena voluntad: Significa obrar conforme al deber y por deber (Kant).
Ceguera valorativa: Incapacidad para aprehender determinados valores.
Ciencia. Conocimiento objetivo, racional, sistemtico y verificable.
Cientificismo: Tendencia a reducir todo conocimiento al cientfico y explicar todo hecho, aplicando
los conceptos y mtodos de una ciencia.
Coaccin externa: Fuerza exterior que anula la libertad (por ejemplo: un chantaje, una amenaza,
etc.).
Coaccin interna: Fuerza interior que anula toda libertad (Por ejemplo: un deseo irresistible).
Conciencia: Conjunto de los hechos psquicos de que el sujeto se da cuenta.
Conciencia moral: Capacidad de distinguir el bien del mal.
Costumbre. Hbito adquirido por la repeticin de actos de la misma especie.
Cultura. Conjunto de creaciones y formas de expresin del hombre o de los grupos humanos.
Decisin: Determinacin, resolucin que se toma para actuar.
Destino: Hado, serie de causas que producen un efecto.
Determinismo: Doctrina que niega el libre albedro; sostiene que todos los hechos estn
encadenados causalmente.
Eleccin: Deliberacin, libertad para obrar.
Empirismo: Corriente filosfica, desarrollada a partir del siglo XVI, segn la cual el fundamento y
origen del conocimiento (o de la moral) es la experiencia.
22
ESCOBAR, G. (2008). tica. Introduccin a su problemtica y su historia (6a. ed.). Mxico: Mc.Graw Hill.
ISBN: 970-10-6572-7. Vocabulario.
45
Estado: Cuerpo poltico de una nacin; porcin de un territorio federal cuyos habitantes se rigen
por leyes propias.
tica autnoma: Es aquella que se da cuando el sujeto se auto legisla, se rige por su propia
voluntad.
tica heternoma: Es aquella que se da cuando el sujeto sta determinado o regido por una
voluntad extraa a l.
tica humanista. Aqu se sostiene que las normas son establecidas por el hombre mismo como
ser racional y responsable.
Eudemonismo: Teora de lo bueno que sostiene que el bien radica en la felicidad (Eudemona).
Fctico. Relativo a los hechos.
Familia: Sociedad formada por los padres e hijos.
Fatalismo: Doctrina que niega la posibilidad de alterar el curso establecido de las cosas y de la
vida humana.
Felicidad: Estado en que predomina o existen nicamente vivencias positivas del tipo del agrado,
el placer, la satisfaccin, la alegra, etc.
Hedonismo: Doctrina que define el bien moral en trminos de placer.
Humanismo: Doctrina y actitud que sostiene la primaca del hombre dentro de lo existente y
exaltan su dignidad.
Indeterminismo: Corriente que sostiene que todo es incausado, que reina el mero azar.
Instinto: Estmulo o impulso natural de los animales que los mueve a obrar en determinada forma.
Imperativo categrico. Norma de accin que tiene validez universal y que ordena sin condicin
alguna (manada una accin como fin en s misma).
Imperativo hipottico. Norma de accin opuesta al imperativo categrico; manada una accin
como medio para conseguir algo.
Intelectualismo: Doctrina que sostiene la primaca del intelecto o de la capacidad racional en el
conocimiento.
Irracionalismo: Tendencia que exalta los elementos irracionales en el conocimiento y la accin.
Ley natural: Enunciado que seala relaciones constantes entre los fenmenos.
Libertad. Capacidad de actuar sin constriccin de ninguna clase.
Lgica. Disciplina que estudia las formas del pensamiento (conceptos, juicios, raciocinios).
Consiente.
Medios: Pasos necesarios para efectuar el acto moral.
46
Mtodo. Procedimiento para alcanzar un fin de conocimiento o accin.
Mecanicismo: Tendencia que explica todas las formas de la realidad mediante los principios de la
mecnica.
Moral. Conjunto de normas, principios y valores que, sin necesidad de coaccin exterior, rige la
conducta individual y social del hombre.
Moralidad. La norma efectiva; designa el grado de penetracin y el nivel de cumplimiento de las
prescripciones morales.
Moralismo abstracto: Tendencia a subsumir la Poltica de la moral.
Naturalismo: Doctrina que reduce los fenmenos humanos y sociales a explicaciones meramente
naturales.
Norma moral: Enunciado que postula deberes para ser realizados en forma libre y Prescriptiva.
Que dicta, que prescribe normas.
Pesimismo: Doctrina segn la cual el mundo es malo o contiene ms mal que bien o ms
sufrimiento que goce.
Polaridad: Existencia de dos polos opuestos, positivo y negativo, en los sentimientos, las vivencias
valorativas y los fenmenos de valor.
Placer: Sensacin o tono hednico cuya correlacin motora es el movimiento hacia el estmulo o
la tendencia a mantenerlo.
Principio de causalidad: principio que sostiene la relacin necesaria entre causa y efecto.
Principio de utilidad: Principio bsico del utilitarismo de J.S.Mill, que recomienda buscar el mayor
bien para el mayor nmero de individuos.
Racionalismo absoluto: Alude a la doctrina de Hegel, segn la cual todo queda reducido a la
razn: Todo lo racional es real, y todo lo real es racional.
Realismo poltico: tendencia a separar la moral de la poltica.
Relativismo: Tendencia filosfica segn la cual ninguna verdad o valor pueden afirmarse con
carcter absoluto.
Romanticismo: Actitud que afirma la supremaca del sentimiento sobre la razn.
Reflejo condicionado: Reaccin simple adquirida, originalmente iniciada por cierto estmulo, A, e
iniciada luego por otro estmulo, B, que se da antes en relacin con A.
Responsabilidad moral: Cargo u obligacin que resulta para cualquier posible yerro de un acto
determinado.
47
Sensualismo: Corriente filosfico del siglo XVIII, segn la cual todo conocimiento se origina y
funda en sensaciones.
Sentimiento de creaturidad: Sentimiento que el hombre religioso experimenta cuando toma
conciencia de su estado de dependencia e insuficiencia frente a Dios.
Solipsismo: Doctrina que afirma y que sostiene que slo existe el propio yo.
Subjetivismo axiolgico: Tendencia que reduce los valores a las aprensiones individuales del
sujeto.
Tab. Palabra polinesia que significa no oses, no debes, est prohibido, etc.
Teora. Cuerpo de enunciados que permiten explicar determinados hechos o resolver problemas
de conocimientos.
Trabajo: Es el trabajo humano, capaz de transformar la naturaleza en forma consiente; por medio
del trabajo el hombre crea una segunda naturaleza.
Trasmutacin de los valores. Cambio radical en la apreciacin de una tabla de valores.
Valor. Trmino que designa, segn las diferentes escuelas filosficas, la condicin de ser
estimables o apreciadas las cosas, o una propiedad, carcter o esencia de stas, por la cual son
estimadas.
Valoracin. Adjudicacin o atribucin de un valor correspondiente a una determinada accin.
Vitalismo. Tendencia filosfica que considera la vida como el principio fundamental del cosmos.
Voluntarismo. Concepcin que da a la voluntad carcter rector de la conducta moral; en la
doctrina de Shpenhauer, se refiere a la concepcin segn la cual la esencia de todas las cosas
es la voluntad.
48
BIBLIOGRAFA
Bsica
1. ESCOBAR, G. (2008). tica. Introduccin a su problemtica y su historia (6a. ed.). Mxico:
Mc.Graw Hill. ISBN: 970-10-6572-7.
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3. GUTIRREZ, R. (2009). Introduccin a la tica (22a. ed.). Mxico: Esfinge. ISBN: 9707821493
Complementaria
1. ARISTTELES. (2007). tica Nicomaquea (6a. Ed). Espaa: Porra. ISBN: 9700752321.
2. GARCA, Luz. (2000). EL HOMBRE: su conocimiento y libertad. (2da. Ed.). Universidad Anhuac del
Sur, Mxico, D.F.
3. GARCA, J.M. (1999). tica profesional. Mxico: AMIESIC. ISBN:968-61101-92-6
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5. LLANO, C. y Zagal, H. (2001). El rescate tico de la empresa y el mercado. Mxico: Trillas. ISBN:
968-24-6360-2.
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http://www.un.org/es/documents/udhr/ el da 28 de julio de 2009.
PELCULAS
Bsicas
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LEE-Jung-Hyang. (2002). Triunfo a la vida. USA: Paramount picturs
Complementarias
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SHERIDAN, Jim. (1990). Mi pie izquierdo. Irlanda
49