PRCTICA No.

3 DE TICA Y DEONTOLOGA
LA TICA COMO EL SABER VIVIR
BIEN
Edwin de J. Horta Vsquez y Vctor Rodrguez
Galln
Es muy importante iniciar el estudio de la materia advirtiendo que no es
lo mismo el vivir bien que la vida buena.
El hombre que vive bien o que vive moralmente no es el comnmente se
llama una buena vida.
Lo anterior no significa que la vida bien vivida deje por esa razn de ser
una vida agradable y en todos los casos una gran vida.
El hombre que vive bien es el que vive obedeciendo a sus
inclinaciones ms ntimas, no as el buena vida que no obedece a sus
inclinaciones ms ntimas sino que acta a merced de su capricho.
Miremos una buena vida, en este caso un msico, acompaado de
bateras y guitarras, platillos y maracas, sintetizadores electrnicos; se
agita furiosamente en medio de luces parpadeantes y como enloquecido
asume y hace asumir actitudes frenticas. El espectculo fue un xito:
millones de pesos ingresan a su patrimonio que destinar ms tarde a
satisfacerse con frenes similar al que desplegara en el momento de la
ejecucin de la obra. Pero como sucede con la obra, el xito tambin
termina y la decepcin va por partida doble: primero por privacin de
xito, porque una vez que ste termina ya no se tiene, y segundo,
porque el xito, aunque si bien llena algo en el hombre, sin embargo no
lo colma plenamente.
Veamos otro buena vida; nos toc un hombre que hace de su cuerpo
un instrumento de placer sensible, toma licor hasta embriagarse, busca
la manera de perpetuar la sensacin de placer, se entrega con pasin
desenfrenada a todo aquello que le proporcione un bienestar fisiolgico
y el sentido de su vida lo fija en su locura; pero el cuerpo humano,
sensible como es, se vuelve contra la persona y se convierte en fuente
de dolor cuando se ha sobrepasado sus lmites.
Un buena vida ms, es el que se propone vivir el ritmo de sus
impulsos, y en buen uso de su propsito cede a sus deseos de pasear
cuando debe ponerse a trabajar; como quiere vivir al natural se irrita
ante lo que de acuerdo con su gusto considera inoportuno y da al traste
con lo que le desagrada. Este buena vida es el que vive al da, se
agita, golpea, hiere y es holgazn.
Vivir siguiendo los impulsos inmediatos se asemeja ms a vivir como
animal que como humano.
Podramos seguir enumerando indefinidamente distintos modos de vida
que reflejan tipos humanos similares: El superficial, el egosta, el que
espera una rendicin espiritual proveniente de los bienes materiales,
etc. Todos estos destinos, que en definitiva significan no enfrentar el
problema de comprometerse consigo mismo, se asemejan a un querer
tapar el sol con las manos. Puede suceder que quien vive de esta
manera llegue a vivir tranquilo durante cierto tiempo, incluso a subir de
frente a los ojos de los dems; sin embargo, el rendimiento de estas
ganancias se agota con facilidad y una vez agotadas, dejan incapaz al
hombre de encontrarse solo consigo mismo. Un hombre que no sea
capaz de resistir este tipo de soledad no puede ser un hombre feliz, y
ello sencillamente porque no ha vivido bien.
Vivir bien, por el contrario, es fundamentar todas nuestras acciones en
la realidad, de tal forma que sea la realidad al que las dirija y no
nuestros caprichos; es tambin extraer la realidad lo que no se debe
hacer y no al contrario, querer hacer las cosas contrariando las
exigencias de la realidad. Vivir bien es tanto como saber que las cosas
son y tienen que hacerse como son, porque de lo contrario al hombre, al
ignorar el ser de las cosas, lo nico que le puede fundamentar sus
acciones es su propia inventiva, lo cual conduce a una moral hecha o
inventada por uno mismo. Ms an, una gran cantidad de patologas o
problemas del espritu humano residen en la falta de objetividad; de ah
la conexin entre la salud espiritual y el bien vivir, y la conexin
contraria, es decir, la enfermedad y el vivir mal o ser buena vida como
dijimos anteriormente.
Es una realidad, por ejemplo, que el hombre necesita comer para poder
subsistir; el hombre debe, en consecuencia, extraer su conducta de esa
realidad, es decir, debe comer todo lo que necesita para mantenerse en
la existencia; pero si el hombre, por capricho, por gula, come ms de lo
que necesita para mantenerse en la existencia, excedindose en la
cantidad de alimentos, en consecuencia irrespetando la exigencia de la
realidad, lo que est provocando en definitiva es su propia aniquilacin o
destruccin.
La tica ensea a vivir bien porque se funda en la realidad y tienen su
principio en el conocimiento de ella, permitiendo as el conocimiento de
las acciones que se ajustan a la realidad, constituyndose por tanto en
fuente de salud para el hombre en todo el sentido de la palabra.
La tica es enemiga de la autosugestin (el querer cambiar a realidad) y
de la muy comn opinin de que las cosas hay que hacerlas porque
estn mandadas, pues contrariamente a esto, la tica nos ensea cul
es la razn por la que las cosas se mandan, que no es otra que la de su
conexin con la realidad. Un hombre que vive bien puede hacer lo que
quiera, sin que se pierda el sentido de su existencia; es un hombre que
accin tras accin est afirmndose en su propio ser, y esa fortaleza que
adquiere es como un escudo de acero que le protege de engaarse
hasta a s mismo; es un hombre que vive seguro de s, fiado de s, y no a
merced del capricho aunque sea el propio-, ni del placer; es el hombre
que puede aceptar tranquilo el atentado que los dems hagan contra su
verdad, es un hombre que no pierde la serenidad ni ante el xito ni ante
el fracaso, pues los coloca en el lugar que les corresponde dentro del
plano de la existencia; es un hombre, en definitiva, que puede dar
cuenta de su vida en un minuto. Un hombre as ser necesariamente
feliz.

Actividades
1) Resuelve el siguiente cuestionario:

a) El hombre que vive la tica es el que comnmente se llama Una

Buena Vida ? Justifique su respuesta.
No, Porque el hombre que vive la Buena Vida es aquel que vive haciendo sus
caprichos e impulsos, alejado de la realidad(tica).

b) Cul es el hombre que Vive Bien?

Es el que asume su realidad y acta de la forma correcta ignorando sus
caprichos y todo aquello que no sea productivo para su realidad.

c) De un ejemplo de Buena Vida diferentes a los trabajados en el

texto.
Un ejemplo de Buena vida seran las personas que viven de escndalos como
los que vemos hoy en da en nuestra televisin peruana, aquellas personas que
viven de hacer lo incorrecto con tal de satisfacer sus caprichos y muchas veces
sus principios de lado y siempre viven alejado de su realidad e olvidando sus
principios y valores.

d) Qu es para usted Vivir Bien?

Vivir bien es conocer que es lo correcto y lo no correcto, despojarme de mis
caprichos y ver mi realidad haciendo cosas productivas para mi vida.
Saber que muchas de las cosas que tenemos que hacer tiene que estar ligado
con nuestra realidad.
e) A que conduce el vivir bien?
conduce a un xito seguro y prolongado , ya que la buena vida tambin te
podra llevar al xito pero a un xito momentneo e inestable .

f) Cmo cree usted que termine la vida de un Buena Vida?

Ya que vivir en una buena vida significa vivir alejado de la realidad e ignorar
las cosas correctas . Su final de esas personas es un total fracaso ya que no
hizo las cosas que en su realidad debieron hacerse para que as en su futuro
logre el xito que deseaba.

2) Tomando los elementos que le ofrece el texto en este primer

tema construya su propia definicin de un hombre que vive
bien.
Un hombre que vive bien es aquel que al ver su realidad, hace lo correcto y
todo aquello que lo conlleve a tener un buen futuro con xito ,es el que separa
sus caprichos e impulsos y todo aquello que no se vea apegado a su realidad.

3) Si la tica facilita el conocimiento de la realidad y por tanto

de las acciones que se ajustan a ella, Qu le sugiere a usted
,dentro del contexto ,el trmino autosugestin, entendido
como el querer cambiar la realidad?
Se entiende por autosugestin todas aquellas personas que por querer lograr
un objetivo , esperan que su realidad cambie a su conveniencia y ellos no
hacen las cosas suficientes para lograr lo que desean ,Es como querer lograr
las cosas sin hacer los mritos para lograrlas.

4) Haga un cuadro en el que aparezcan las diferencias entre

estas dos proposiciones:
1) Las cosas hay que hacerlas porque estn mandadas y 2) las
cosas estn mandadas porque hay que hacerlas.

Las cosas hay que hacerlas Las cosas estn mandadas

porque estn mandadas porque hay que hacerlas
Es algo que se puede interpretar Es algo que se hace
como algo involuntario voluntariamente
Es hacer las cosas sin saber qu fin Es tener presente que se tiene que
tiene nuestra accionar. hacer si queremos lograr algo
Es hacer las cosas desconociendo Es conocer mi realidad
mi realidad