Celibato y virginidad, don del Espritu

para utilidad comn

CIUDAD DEL VATICANO, 20 diciembre 2002 (ZENIT.org).- La virginidad como

manifestacin del Espritu para el provecho comn fue el tema central de la ltima
predicacin dirigida este viernes al Papa y a la Curia romana por el padre Cantalamessa
para prepararles espiritualmente a la Navidad.

Si la castidad consagrada es un carisma afirmo el fraile capuchino--, entonces es ms

un don recibido de Dios que un don hecho a Dios. Se trata de una distincin
fundamental que el padre Cantalamessa invit a considerar desde una perspectiva
positiva.

De ah la necesidad --para los clibes y las vrgenes consagradas-- de pasar de la

actitud de quien cree haber hecho un ofrecimiento y un sacrificio, a la actitud
absolutamente distinta de quien advierte que ha recibido un don y que debe ponerse
ms bien a dar gracias, subray el predicador de la Casa Pontificia.

Ello tambin explica que quien ha sido tocado en el corazn por este carisma est
llamado a testimoniar la humildad que impide vanagloriarse de la propia continencia
por el reino de Dios--, la libertad interior de una eleccin ms fuerte que las tentaciones
por las que se ve acechada, la alegra y la belleza de una vocacin que simboliza al
mundo la luz de la resurreccin ms que la tristeza de la cruz, y el aspecto del don ms
que el esfuerzo de la renuncia.

Pero tal vez, el resultado ms importante que se obtiene al hablar de virginidad y

celibato en trmino de carismas es el de hacer caer definitivamente la latente
contraposicin entre virginidad y matrimonio, que tanto ha afectado estas vocaciones
cristianas, constat el padre Cantalamessa.

En la nocin de carisma y en la de vocacin explic--, las dos formas de vida pueden

finalmente vivir plenamente reconciliadas y edificarse recprocamente. La virginidad
consagrada no es un asunto privado, una eleccin personal de perfeccin. Es, al
contrario, para el provecho comn y est para el servicio de los dems. En la
Iglesia, vrgenes y casados se edifican mutuamente.

De acuerdo con la predicacin del padre Cantalamessa, mientras los primeros llaman de
nuevo a los cnyuges a la primaca de Dios y de aquello que no pasa, los segundos
pueden ensear a los consagrados la generosidad, el olvido de s experimentado en
el servicio a la vida y en la educacin de los hijos, una cierta humanidad que procede
del contacto directo con los dramas de la vida.

Esto muestra la utilidad de que haya en la comunidad cristiana una sana integracin de
los carismas expuso--, por los cuales los casados y los clibes no vivan rgidamente
separados los unos de los otros, sino de forma que se ayuden y exhorten mutuamente a
crecer.
No es cierto advirti que la cercana del otro sexo y de las familias, para quien no
est casado, sea siempre y necesariamente una insidia y una oscura amenaza. Puede
serlo si no se ha producido an una aceptacin libre, alegre y definitiva de la propia
vocacin, pero esto tambin se aplica a quien est casado.

Lo ms bello que podemos hacer como conclusin de nuestras reflexiones sobre el

celibato y la virginidad por el Reino invit el predicador del Papa es renovar nuestro
Heme aqu y nuestro S. No con una resignada aceptacin, sino con el deseo y
la impaciencia de Mara en la Anunciacin.