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Roger-Pol Droit 101 Experiencias
Roger-Pol Droit 101 Experiencias
P. En Si solo me quedara una hora de vida elige usted el momento final para
hablar sobre lo que es importante en la vida.
P. Y qu ha comprendido de la vida?
R. Hay una especie de imperativo de ser feliz, en todas partes, todo el rato.
Nos lo aconsejan de la maana a la noche. Resulta sospechoso: cuando te lo
repiten tantas veces es que algo no funciona. Siempre me ha sorprendido
esa manera que tienen los norteamericanos de decir enjoy. Por qu?, si ya
lo hago yo solito! No necesito que me digan que disfrute de mi comida,
est todo bien! En la obsesin actual por la felicidad hay un sntoma del
deseo de eliminar lo negativo. Pero no hay vida sin aspectos negativos, y
positivos. La idea de una felicidad sostenida, perfecta, sin estrs, sin
preocupaciones, sin angustias, no me parece muy humana, ni interesante.
Es algo con lo que se suea en una poca que es, efectivamente,
angustiada, fragmentada. Hay que ser feliz en casa, con la pareja, en el
trabajo, en la cama, en las vacaciones... ese imperativo permanente me
parece un imperativo de control social.
Roger-Pol Droit apoya el brazo en la mesa; sujeta su frente con tres dedos.
Manifiesta que la tecnologa no es la salvacin, como preconizan algunos,
pero tampoco un anticipo del apocalipsis. Considera que el ser humano es
ignorante, incrdulo, y que tiene algo de demente. Lo que quiero decir es
que la potencia tcnica crece mientras que la potencia moral no se mueve.
Hay muchas guerras y catstrofes que son desencadenadas por formas de
sinrazn, de locura. Sostiene que en Francia muchas cosas han cambiado
tras el atentado contra el semanario satrico Charlie Hebdo. Hay una toma
de conciencia de que hay una guerra en marcha que no es entre Estados; no
es entre militares y ejrcitos. Y lanza dardos contra sus colegas filsofos,
critica su apata. Cuando tena 20 aos era un gran admirador de los
grandes pensadores; al cabo de los aos he conocido a muchos, los he visto
de cerca y no he pensado exactamente lo mismo. Pienso que hay una
especie de necesidad de admirar; en la vida intelectual en general, pero
tambin en la vida social.