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Bajtin Mijail Problemas de La Poetica de Dostoievski PDF
Bajtin Mijail Problemas de La Poetica de Dostoievski PDF
T atian a B ubnova
Problemas de la potica
de Dostoievski
P07'
MIJAL M. BAJTN
m
FONDO DE CULTURA ECONMICA
MXICO
Primera edicin en ruso, 1979
Primera edicin en espaol, 1986
Primera reimpresin, 1988
Seguida edicin, 2003
Primera reimpresin, 200S
Bajtln, Mvjafl M.
Problemas de la potica de Dostoievski / M^ail M.
B ^ t ln ; trad, de Tatana Bubnova. 2" ed. M xico:
FCE, 2003.
400 p . ; 17 X 11 cm (Colee. Breviarios ; 417)
Titulo original Problemy poetiki Dostoievskogo
ISBN 968-16-6816-2
D. R. 1986, F o n d o d e C u l t u r a E c o n m ic a
Carretera Picacho-Ajusco, 227; 14200 Mxico, D. F.
13
14 L .\ NOVELA POLIFNICA
p .93.
Mnm.
42 I,A NOVELA POLIFNICA
Y m s adelante:
7a
74 EL HROE EN DOSTOIEVSKI
"Ibid., p . 140.
104 EL HROE EN DOSTOIEVSKI
de n u e stra tesis: el
P a s e m o s a i. s ig u ie n t e m o m e n t o
planteam iento de la idea en el mundo artstico de Dos-
toievski. U na tare a polifnica es incom patible con el
planteam iento univoco de una sola idea. Es el enfoque
de la idea en donde la p a rticu la rid a d de Dostoievski
h a de m anifestarse con una claridad especial. En nues
tro anlisis nos vamos a ab straer del contenido de las
ideas introducidas por Dostoievski; aqu lo que nos im
porta es su funcin artstica en la obra.
El hroe de Dostoievski no es slo la palabra acerca
de s mismo y de su entorno m s prximo, sino tam bin
la palabra acerca del mundo; el hroe no es solam ente
un ser consciente, sino un idelogo.
Ya el hom bre del subsuelo es un idelogo, pero la
creacin ideolgica de los hroes adquiere su plena
im portancia en las novelas grandes; en stas, la idea,
efectivamente, llega a ser protagonista de la obra. Sin
embargo, la autoconciencia sigue siendo la dom inante
de la representacin del hroe.
Por eso, la palabra acerca del mundo se funde con el
discurso confesional sobre s mismo. La verdad sobre
el mundo, segn Dostoievski, es inseparable de la ver
dad personal. Las categoras de la autoconciencia que
ya determ inaron la vida de Dvushkin y sobre todo la
de Goliadkin aceptacin y no aceptacin, rebelin o
sum isin a hora llegan a ser las principales catego
ras del pensamiento acerca del mundo. Es por eso que
los principios suprem os de la visin del mundo son los
mismos que los de las vivencias personales m s concre
tas. De este modo se logra la fusin artstica, tan tpica
de Dostoievski, e n tre la vida personal y la visin del
mundo, entre la vivencia m s ntim a y la idea. La vida
116
LA IDZA EN D OSTOIEVSia 117
iLsmo de Platn no es p u
fornu en u i mouologista imro solam ente en la interpretacin noo
k an tian a. E l dilogo platnico tampoco es de tipo pedastigico, a
posar de bu tUerte monulu^smo. Hablaremus niH delalladamonlo
sobre los dilogos de Plata on relacin coc las tradiciones genri-
coa do DostoiovskJ en el captulo iv.
122 LA IDEA EN DO STO IEVSK I
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150 LAS OBRAS DE DOSTOIEVSKI
T i p o s d e d is c u r s o e n p r o s a . E i , d is c u k s o
EN D o STOIEVSKI
H e m o s i n t i t u l a d o e s t e c a p i t u l o La pa la b ra en Dos-
toievski, porque en el trm ino palabra sobreentende
mos la lengua en su plenitud, com pleta y viva, y no
hablam os de la lengua como objeto especfico de la lin
gstica, obtenido m ediante una abstraccin absoluta
m ente legtim a y necesaria de algunos aspectos de la
vida concreta de la palabra. Para nuestros propsitos,
tienen capital im portancia las facetas de la vida de la
palabra, de las cuales se abstrae la lingstica, por eso
nuestros anlisis subsiguientes no son de carcter lin
gstico en el sentido exacto, sino que m s bien estn
relacionados con la translingstica,* entendiendo por
sta el estudio de los aspectos de la vida de la s p a la
bras todava no encauzada a una disciplina deteinni-
n a d a , los cuales, con toda legitim idad, no h a n sido
considerados por la lingstica. Desde luego, las inves
tigaciones translingsticas no pueden m enospreciar a
e sta ltim a y deben aprovechar sus resultados. T anto
la u n a como la otra estudian u n mismo fenmeno con
creto, sum am ente complejo y polifactico: la p a la b ra,
pero lo e stu d ia n en su s diferentes aspectos y bajo
* En el original de Bajtn aparece el trmino metaUnttstica.
Para evitar confusiones con el significado tradicional de esto con
cepto, se admite aqu la acepcin (traiislinglistica) dada a dicho
trmino en la traduccin francesa de esta obra, perteneciente a
Tzvetan Todorov.
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LA PALABRA EN DOSIVIEVSKI 265
La pa l a b r a m o n o l o ic a d r l ( iir o e y pa la bra
Y E L D IS C U R S O N ARRATIV O E N LO S R E L A T O S D E D O S T O IE V S K I
E n S m ism a , la form a e p is to la r to d a v a no p re d e te r
m in a el tip o d e d iscurso. E n g e n e ra l, e s ta fo rm a p e rm i
t e a m p lia s p o sib ilid a d e s v e rb a le s , p e ro r e s u l ta s e r la
m s fa v o ra b le p a r a la ltim a v a r ia n te d e l te r c e r tip o
d e d iscurso, es decir, p a r a la p a la b ra ^ je n a re fle ja d a . L a
e p s to la se c a r a c te riz a p o r u n a a g u d a se n sa c i n del
in te rlo cu to r, d el d e s tin a ta rio ; s ta , a l ig u a l q u e la r p li
ca d e u n dilogo, v a d irig id a a u n h o m b re d e te rm in a d o ,
c a lc u la s u s p o sib les re a c c io n e s, c u e n ta con su p o sib le
r e s p u e s ta , e tc. E s ta o rie n ta c i n h a c a u n in te rlo c u to r
a u s e n te q u e p u e d e .ser m s o m enos in te n siv a , en Dnn-
toievski tie n e u n c a r c te r s u m a m e n te m arcado.
E n su p rim e r tra b tg o D o sto ie v sk i e la b o ra u n e stilo
d isc u rsiv o q u e h a b r d e c a ra c te riz a r to d a s u o b ra , d e
te rm in a d o p u r u u u in te n s a a n tic ip a c i n a la r e s p u e s ta
d el o tro . L a im p o rta n c ia d e e s te e s tilo e s e n o rm e e n
to d a su o b ra p o ste rio r: los e n u n ciad o s co n fesio n ales de
lo s p e rso n a je s m s im p o rta n te s e s t n c o m p e n e tra d o s
de u n a in te n s a a c titu d h a cia la p a la b ra ^ 'e n a a n tic ip a
d a a ce rca d e esto s en u n ciad o s, de u n a re ac ci n a je n a al
disc u rso d e los persontu'es a ce rca d e s m ism os. N o slo
el to n o y el e stilo d e e sto s e n u n c ia d o s sin o ta m b i n la
e s t r u c t u r a i n te r n a d e se n tid o d e ellos s e d e te r m in a n
p o r la a n tic ip a ci n de la p a la b ra ^ e n a , d e sd e los ofen
d id o s c o m e n ta rio s d e G o adkin h a s ta los su b te rfu g io s
ticos y m etafisico s de Iv n K aram zov. E n P obres g e n
te s e m p ie z a a e la b o r a rs e la v a r ia n te h u m illa d a de
e s te e stilo ; la p a la b r a s u b v a lu a d a , con u n a tm id a y
a v e rg o n z a d a o r ie n ta c i n h a c ia e l o tro y con u n re to
m edio apagado.
E s ta o rien tac i n h a c ia el otro se m a n ifie s ta a n te todo
e n l a l e n t i tu d y e n la s r e s e r v a s q u e i n te r r u m p e n en
todo m om ento el discurso:
M e h a i r r ita d o .
iMe ba irritado! Y mira: es hbil, es hbil. La con
ciencia. Qu es la conciencia? Yo mismo me la hago.
Por qu me apuro? Por coetumbrc. Por la costumbre a
toda la Humanidad durante siete mil aos. En cuanto
dejemos esa cost\uubie seremos iguales a los dioses.
|Eso decia, eso deca ll (...|
Si, pero es malo. Se re de mi. Estuvo muy insolen
te, Alloscha d^o Ivr., temblando por el agravio. Sol
t muchas calumnias de mi, muchas calumnias. Dijo
muchas mentiras de mi mismo, en mi propia cara. Oh!,
t vas a consumar una hazafla de virtud, declarando
que mataste a tu padre, que t luiste quien indujo al
criado a matarla..."
Eso lo dijo l, l mismo, y l lo sabe. Vas a consu
mar una hazaa de virtud, y en la virtud no crees... Ah
tienes lo que te sulfura, la razn de que seas tan quis
quilloso. Me lo d^'o, refirindose a mi mismo, y l sobe
lo que se dice |...|
No, l sabe atormentar, es cruel prosigui Ivn,
sin hacer caso. Yo siempre me figuraba a qu vena.
Concedido que vas a hacer eso por orgullo, pero tam
bin te haces la ilusin de que convenzan de culpabili
dad a Smerdikov, lo manden a presidio, absuelvan a
Mitia y a ti te condenen slo moralmente... oyes? Y al
decir eso solt la carcajada. Y haya muchos que te elo
gien. Pero ahora ya muri Smerdikov, so ahorc..., y
quin va a creerte all ahora a ti solo? Porque t irs
all: irs: a pesar de todo has decidido m Por qu vas a
ir despus de lo que ha pasado? Es horrible, Aloscha,
no puedo sufrir tales preguntas. Quin se atreve a ha
cerme tales preguntad? (Obras completas, AguUar, t. in,
pp. 505-506).
E l . D IS C U R S O D E L P E R S O N A JE Y E L D IS C U R S O D E L
NA R R A D O R E N L A S N O V E L A S D E D O S T O IE V S K J
Y un poco ms adelante:
Conclusin 395
399
Este libro se termin de imprimir y encuader
nar en el mes de mayo de 2005 en Impreso
ra y Encuadernadora Progreso, S. A. de C. V.
(lEHSA), Calz. de San Lorenzo. 244; 09830
Mxico, D. F. Se tiraron 1 000 ejemplares.