Cuando llueve mi alma se alegra,

Cuando truena mi alma embravece.

Cuando ruge el ro parece,
Que los diques del alma se rompieran.

Fortunato G. Medina Juscamaita.

AYACUCHO: POESA DEL SIGLO XX

Hermgenes Janampa Vallejo.

Ediciones
CORDEL y
PLOMADA
 La literatura de Ayacucho casi no aparece en la historia y la
crtica literario. Se podra decir de que no existe literatura en
Ayacucho. Y no es as. No hay pueblo in literatura.

La literatura en Ayacucho se ha hecho y se sigue haciendo en

forma silenciosa. Porque las personas e instituciones llamadas a
promoverla se dedican a otros menesteres inmediatos. La inteligencia
se cultiva sola y vive su camino inderrumbable.

Nuestra literatura, la de nuestro siglo que ofrece, arranca con

los romnticos y termina con la expresin de unos jvenes
iconoclastas. Dentro vemos una variedad de experiencias y estilos.
Unas veces, sin msica, y otras veces, con ella como en la
antigedad. Unas veces, en puro castellano, en puro runasimi; otras
veces, mezclados.

No existe una antologa de la poesa de Ayacucho. Es la

primera vez que se intenta. Tampoco existe una historia de la
literatura de Ayacucho. Por ah van.

Este pequeo volumen tiene dos objetivos: hacer conocer

nuestro quehacer literario y, por otra parte, incentivar la creacin.

El espritu que anima a esta obra es el aprecio a la tierra y el

calor que adquirimos en el camino a la poesa.
 En esta tierra de sol y tormenta, los poetas trajinan entre la
minscula alegra y la gran tragedia de mirar a un pueblo devorado
por la injusticia.

Por esto, los viejos y jvenes poetas, medio, romnticos,

medio lgicos, anhelan y exigen la felicidad para los humildes que
podra ser el inicio de la felicidad del planeta.

Esta antologa no es de los poetas nacidos en Ayacucho, es de

los que confeccionan el fenmeno potico, ayacuchano. Con la
primera, se recorta la realidad; con la segunda, se trata de entender el
fenmeno potico como parte del mundo.

Algo resulta de nuestra aventura tal vez el nacimiento de la

poesa ayacuchana.
POESIA ROMATICA
La accin romntica desemboca en la actitud
potica romntica. El amor, el entusiasmo y a
la muerte son los temas esenciales de esta
etapa, que viene desde el siglo anterior.
 EL IMPOSIBLE
Yarav

Un imposible me mata,
por un imposible me muero;
imposible es que consiga
el imposible que quiero.

Justo testigo es el cielo

de mis penas y tormentos;
morir si no consigo
el imposible que quiero.

Unos ojos me miraron ,

por esos ojos me muero;
pero esos ojos han de ser
de mis males el gran remedio.

Yo le pregunto a la muerte
Qu cosa es bueno para olvidar?
Y la muerte me responde:
- Yo soy remedio cabal.

No puedo vivir sin ti.

ni tengo gusto sin verte,
una sola vida tengo
que por ti tengo
que por ti he de perderlo.
Annimo.
 QU ES EL AMOR?
Vctor Navarro del Aguila, cultivador como
yo del Runa Simi, pensando en ti he creado
la siguiente cancin.
(Traduccin libre del runa simi al espaol
por Vctor Navarro del Aguila).

1.- El amor no es como el fruto que cae de un

rbol sacudido por el viento para encontrarlo
cuando lo desee o detestarlo cuando ests
ahto.

2.- El querer no es como el ro turbio: para apagar

tu ardiente corazn y salir en por de otros para
purificarte y olvidar as tu viejo amante.

3.- Sbelo de una vez, piensa a prisa: El amor es

ms que la plata, mas que el oro, cuando se
sabe cultivar, en el corazn del rico o del
pobre, qu bien desarrolla:

4.- T ves el Sol y la Luna? As es el amor, as

es el querer. Fuego que abrasa el corazn. Luz
que ilumina el pensamiento; fuerza que
alimenta la vida y mantiene la felicidad.

5.- Si quieres saber cmo se ama, pregunta a

solas a tu corazn: Cundo me mira aquella
paloma, son de sangre tus lgrimas?

Moiss C. Cavero
 LA SUBLIE TORTURA
Jos Manuel Alarcn.
Para O.M.

Entra en el Templo de las ternuras

y a solas con la flor del ensueo
dialoga para desperesar mis amarguras
y sublimizar mi profundo empeo.

Entra, no temas, estoy enfermo,

hirime el grado de las Sublime Tortura
y ves, el existir me parece yermo,
pero bendita esta trgica dulzura.

El Templo no est de penas revestido,

pero ah un silencio que harto me inquieta,
entra y consuela mi alma de poeta...!

Entra y dispersa arrullos de Vida

y ahuyenta esta Sublime Tortura
con un beso de tu alma excelsa y pura...!
 HISTORIA DE UNA FLOR

Conozco de tu vida el secreto,

porque, un ngel tan bello como un nio
revelome en un triste soneto
la tragedia letal de tu cario.

I era que t le amaste con locura.

El, te quiso como Tasso a Leonor.
En sublime y amorosa ternura.
Tiempo pas robndose tu hermosura.

El te llev en su pecho dulcemente

hasta que un da, envidiosa de tus goces,
gritle malvola una serpiente,
- incgnita y con aires de vidente -
Hombre, bebe y sers como los dioses!

Entonces, el ingrato caballero,

bebise con afn protervo y artero
el nctar ms preciado y te inmola
a su deleite fugaz y pasajero,
desplegando despiadado tu corola.

Veleidoso y saciado, fuese a un rosal,

Escoge un fragancioso pinpollo;
Hace contigo una comparacin fatal,
La rosa fresca, pnese en el ojal
De la chaqueta y t ... al arroyo.

Hctor Carrera Rocha,

Huamanga, Nos 38-39,1941.
 MI PADRE
En la Clnica Quesada, da de un
aniversario inolvidable: 9 de octubre.

Mi padre era un limeo enrgico y honrado,

un poco soador y un poco sagitario
que amaba la mujer como un enamorado
y la verdad buscaba igual que un visionario.

Hizo bienes. Am. Fue poeta y soldado.

Mas sinti repugnancia al brbaro hecho
del campo de batalla. se cas y fue amado,
y muri ya viejo, en mi ciudad y grave.

padre! Hoy vive tu hijo persiguiendo tus huellas.

Como t, yo tambin gusto contar estrellas.
y como t, yo soy un enamorado y grave.

Ojal yo pudiera, padre a ti parecerme,

ser como t, un len y como t un ave
y viejo como t, en la noche perderme.

Jess Vctor Fajardo,

Huamanga N 57-58, 1944.
 SON LAS ESTRELLAS

Al caer la tarde quedo absorta

en mltiples pensamientos que me acosan,
y fijamos los ojos en las estrellas
les cuento mis pesares, hablo con ellas.

Muchas siempre girando resplandecientes

me sirvan d consuelo con sus fulgores.
Oh las buenas estrellas con quienes hablo,
ellas saben mis penas y mis congojas...!

Si mis ojos nublados por turbio llanto

elevan su mirada lloroso al cielo,
giran aquellos seres del firmamento
y al girar me dicen, clmate un tanto.

Oh que fieles amigas son las estrellas,

ellas no tienen penas, y son embargo
luciendo en el espacio llevan la calma
al abatido pecho que las reclama.

Al caer la tarde siento que llegan

cual bandada de aves, son las estrellas.
Oh las buenas estrellas con quienes hablo,
ellas saben mis penas y mis congojas...!

Rosal (Rosa Leonilda del Villar).

Ayacucho, Nos 28-29, 1959.
 PARALELO ENTRE MI DOLOD Y YO

El dolor y yo
juntos vamos
por todos los caminos.

El dolor se afana en ser ms fuerte que yo

y clava que clava sus barrenos
y yo - sonre que sonre -
en tanto vamos por la ruta de la vida.

Es spero mi dolor.
Sin embargo le acojo
Por que soy su continente.

Juego con mi dolor

contemplando paisajes y estrellas,
multiplicando ilusiones,
cantando, riendo, amando.

No puede el dolor conmigo

porque yo le abarco
y l slo gira dentro de m.
Y si lo canto,
le canto con irona.

Juan Luis Montoya.

Puquio - 1939.
 MODERNISTAS TARDIOS

La entusiasta lectura de los poemas de Jos

Santos Chocano inspir tardamente una poesa
grandilocuente , retrica e histrica. Una forma
potica que se alarg mucho, hasta nuestros
das, para expresar superficialmente un
Ayacucho de herosmos.
 HUAMANGA, CIUDAD MADRE

Huamanga yace en lecho de oro,

cual matrona que cansada duerme;
Huamanga reza oracin de paz,
Cual una virgen junto al altar.

Huamanga tiene trenzas de oro,

cual hebra de beldad sublime;
es una madre de origen noble
cuyo pasado al turista habla.

Por su nobleza de alto quilate

hubieron reyes que acariciaron;
por su belleza panormica
ofrecen liras todos los vates.

Huamanga tiene hermosos templos,

Cuyos retablos de oro y plata
Parecen fuentes de agua viva
Que a sus hijos vida les da.

Resaltan torres luciendo cruces,

signos de paz y de oracin;
cpulas tienen, coloniales,
simbolizando piedad cristiana.

Vetustas casas y bien formadas,

ellas aoran su bella historia;
anchas calles y empedradas
testigos todos de un pasado.

Picachos tiene que le circundan,

colonias tiene que le rodean,
hermosos llanos que le cortejan
cual matronas, damas de honor.

En una noche de hermosa luna

Huamanga viste color armio;
su faz brillante de oro bruido,
su esbelto talle, cual una virgen.

Tiene por faro al Condorcunca

simbolizando lauros de amor,
al Rasuhuillca por centinela
simbolizando alteza de origen.

Tiene Picotas que le recuerda

al indio chasqui y su antara;
Apachetas que tambin aoran
al pastor indio y su fiel quena...

J. Salvador Cavero, Huamanga

N 70,1946
 MARIA PARADO DE BELLIDO
Mario Ruiz de Castilla.

Rasgado el pecho mi corazn parta

y haga pedazos la bala homicida,
no dir quin escribi esa carta
ni por todas las glorias de la vida.

Carratal! de mi presencia aparta

tu vano afn de verme arrepentida...
Yo morir de las infamias harta
antes de ver a mi patria vencida!

brame el sepulcro su negra puerta.

Si Dios lo quiere as, si sa es mi suerte.
Que el horror de la tumba no me espante!

Oh patria, te di mi vida despierta!

Recbela hoy dormida con la muerte!
Qu importa ser mrtir ya que soy santa!
 FENIX CARINDIO

Raza milenaria que habitas el Ande!

ya tu gloria pasada ha fenecido.
Tu alma genial, y tu pensamiento grande,
En qu rincn misterioso has escondido?

Tanto slo tu estoico espritu se expande

sobre tus ciclpeas ruinas perdido.
Quin sobre ti la gnea espada blande
para que en los sepulcros vivas hundido?

Dnde est la bandera libertaria

que cubra tus carnes en el ostracismo
de tu propia patria, sobre heladas cumbres?

Levntate y rompe la loza funeraria;

lzate erguido del ominoso abismo,
y enciende en ti mismo las divinas lumbres!

Hrcules de tu destino, hermano INDIO,

seas por los siglos el Fnix Carindio!!

Indio Enelda
(Ernesto Navarro del Aguila)
Ayacucho, Nos. 28-29, 1959.
REALISMO NACIONALISTA

Es una especie potica de

defensa abierta del campesino,
que siendo heredero es
despojado de sus bienes.
 VETE YA, SEOR
Porfirio Meneses Lazn.

En el nombre de la piedra
te hablo, seor,
Aqu muere tu soberbia.
La luna es nuestra, y su luz
es ms hermosa
sobre nuestros sueos.

La nube es nuestra,
Nos enjuga las sienes
En la brega de los das.

Y el sol, el sol
- mariposa de tiempo y oro -
descubre el alma de las cosas
y nos siembra
de flecha y rumbos
el corazn.
Nuestra es la tierra.
Vete ya, seor.
 CARAJO

Carajo es la voz del blanco insolente,

del patrn, terrateniente y gamonal.
Es el trueno que revienta en su garganta,
son los demonios peleando con el infierno.

Carajo es el rayo que mata al indio,

es la furia inclemente del terror,
relinchos de bestia salvaje
en las invernas de la brutalidad.

Carajo es el bastardo, el aborto en los andes,

del levita, del abusivo, del ladrn,
el aro matrimonial del perverso inmoral,
insignia de maldad, cruz del mal.

Odios e injusticias son slo ellos,

lecho, concupicencia y engendro,
el castellano sensual, perverso y servil
para hacer del indio un infeliz.

Maldito el criollo, mestizo a la vez,

que vencido por las furias del placer,
sin escupirlos, respeto y amor,
ultraja al indio limpio de pudor.

Los andes, macizos cordilleranos,

trincheras para el blanco opresor
y el indio campesino gran agricultor
al perder sus tierras, perdi su libertad.

Nadie ms desde entonces a l le dijo seor,

porque en la vida nadie vale nada
sin riquezas, influencias y poder no tiene,
ms, slo pobreza que es un dolor.

Por todo y para todos el blanco atrevido

invent el carajo como arma de odio,
al indio lo bautiz con tal lisura
y desde entonces maldito es el carajo.

Maldito, mil veces maldito el carajo,

maldito el blanco que lo invent,
Dios protege al indio que naci libre,
pero qu irona, su destino lo arrincon.

Juan M. Cravero Tirado.

 POESIA HUMANISTA

De este momento para delante es Csar

Vallejo que hace sentir su gran influencia en
la poesa de Ayacucho. En esta etapa que
llamamos humanista penetra la reflexin
metafsica sobre el hombre y su destino.
 CORREGIDOR PORTOCARRERO
Fortunato G. Medina Juscamaita,
El Caminante, Lima (85-86?)

Gracias Sols de Portocarrero de Huamanga Corregidor,

Condenado por infidencia al tormento
Colocada su cabeza en pica para escarmiento,
Fue ejecutado el 14 de setiembre de milseiscientos uno.

Al primer golpe del verdugo, no se destronc,

antes, la vctima dijo: Jess, eso se oy
repitindose la misma escena por tres veces,
con gran sorpresa de sicarios y jueces.

Pero como no pudiera al tercer intento

librarle de tan desgarradora muerte,
aquel que multiplic las uvas y las espigas.

Cayendo cercenada la cabeza al pavimento,

Ya al tercer golpe, antes de ponerse rgido e inerte,
Jess dijo; y sac la lengua para hacerle higas.
 NEST CE PAS?
Osms del Barco, Canto Adentro.

Cuando yo muera, seor,

esta gloria de vivir
y este hondo amor
tambin han de morir?

Por qu matarme, seor,

si, al morir
esta ansia de vivir
y este gran amor
y tambin t, seor,
conmigo vais a morir?

Seor, te digo, que, en verdad,

tu larga y dolorosa eternidad
es slo el instante de mi
inmortalidad!
 A CESAR VALLEJO
Csar Guardia Mayorga, en el Camino.
Lima, 1978. Dilogo, pensamientos y
poemas.

El sueo venci a la vigilia

I te quedaste dormido par siempre
Con los ojos cerrados, muy cerrados,
I el recuerdo despierto, muy despierto.

Ya no hay queja ni protesta

En tu palabra,
I con tu palabra
Surge la queja y la protesta;
Ya no sientes nada, nada,
I contigo siguen sintiendo
Los cholos del Per
I los camaradas de Espaa.
 PASO DE CRISTO
El viento azul con su ala fra
apaga la sed que en la frente arde;
y el ltimo carbn que en el cansado da
se consume entre las fraguas de la tarde.
Hay un callar que grita estrangulado
por una mano sutil y misteriosa;
qu ser?... una sombra portentosa
sobre su pedestal de siglo se divisa;
nace un manto de amor en cada cosa
y la flor de la igualdad en donde pisa.
Donde a la sombra alada del madero
en que fuera el leader crucificado,
muerden los hombres con su morder de acero
en un grito feroz, grito ahorcado.
Es Cristo, se dice en las edades,
es Cristo, repiten las montaas,
es Cristo ... Cristo .... y las verdades
como catarata feroz de tempestades
se repiten sin cesar por los espacios
desde el azul fastuoso de los palacios
hasta el rstico albor de las cabaas.
Camina, camina, lentamente;
con rebelde y firme pie hiere la tierra;
su bandera de combate lleva en al frente
como un semisol que no tendr poniente
en el ddalo si fin de las maanas.
La turba le sigue paso a paso
aullando su dolos por los senderos
como un sin fin de alados viajeros
que quemarn su dolor ya en el ocaso.
Y pasando, pasando, se perda,
como fuego que al morir, aun ms arde;
y hoy... el ltimo carbn del cansado da
se consume entre las fraguas de la tarde.

Efran Morote Best.

 HERMOSA DOLOROSA

Con tus ojos llorosos

y tu amplia capa negra,
huamanguina,
hermosa huamanguina,
sigues a tu apaleado hijo,
por las calles de Huamanga.
A tu hijo largamente
Masacrado,
Torturado,
Desangrado,
A tu pobre hijo
que muere
en cada hijo que amanece muerto
en las fras montaas
y las caadas oscuras
POR SALVAR
A los hombres puros
de las aguas putrefactas.
Dolorosa, hermosa dolorosa,
sigues de lejos a ese tu pobre sediento
- juntamente con Juan
EL APALIDADO
y Silverio el Miedoso
por las calles empedradas de Huamanga,
acompaa
de esa tu gran patria de
Reprobos, hurfanos, colos
Dementes, desertores, mendigos,
Abandonados, ladrones y expatriados.
Sigues a tu hijo: Chinmana Chinmana.
chin chin chin,.
Chinmana Chninmana
Chin Chin Chin -
Con tu corazn argentado
Atravesado por siete espadas / de injusticias.
Amen.

Hermgenes Janampa Vallejo.

 REALISMO CRITICO

La apertura de la UNSCH y los profundos

movimientos sociales de Latinoamrica y,
en particular, del Per abrieron nuevos
cauces en la creacin potica de los
estudiantes de Educacin. Un grupo fund
el Crculo Literario Javier Heraud cuyo
espritu trascendi a ms jvenes y por
ms de dos dcadas.
 EL GRITO EN LA PUERTA
Hctor Garca Blasquez

Oid, cargueros del tiempo,

oid el grito de la aurora
tras el cristal de la puerta.

Sed guerreros!
Luchad sin tregua por la alegra
y en la paz, pues,
la felicidad es primero.

La esperanza por este lado

de luz y alba
no slo sea esperanza
Morid.

No importa morir
si el amor llama
a matar el engao,
a sepultar las yerbas
carnvoras de la tierra.
 TAMBOR!
Teodoro Olarte, Cincel, 1988.

Tambor ... tambor ... tambor!

Corazn palpitante
Es bramido de ternero
En las fiestas de San Juan.

Tambor de marinera, tambor...!

es tronar de otros en la pradera.
No hay primera son segunda
que no encabriten manos de tamborilero!

Tambor de guerra, tambor...!

Es juventud brava, motor adelante!
Torbellino de banderas tremolantes
enarbolando celajes de arrebol!

Tambor... tambor... tambor...!

Tambor mo de mis adentros
que me hace vibrar para cantar
nuevas auroras bronceadas de tambor...!
 PASIONARIA
Artidoro Velapatio
A Tiempo Completo, 1972

Y era hija,
Hija de mineros,
Nieta de minero
Y era su voz
Su puo,
Mas una mina
Prxima a estallar.
 YO PECADOR

Yo, grandsimo pecador

holgazn nocturno
profesor circunstancial
bohemio de casualidad
hipersensible de mal genio
adorable pobrecito compasivo
cadavrico ardiente
aventurero sin centavos
resentido implacable
mefistfeles sin rabo ni cuernos
buen mal cristiano
mal escribiendo para sapiens
expresidiario de causas nobles
ciudadano masacrado
enemigo acrrimo de legalistas
orgulloso de poco calibre
llorn de primera lnea
Jess sin Cristo ni San Jos
Pero de Santa Mara
Galileo casi ciego ---

Me confieso
en el nombre del semen
del vulo
y de la santa unin
Amn.

Marcial Molina Richter.

Confesiones y Dilogos o
la Bsqueda, 1983.
 HUELLAS DE LA VIOLENCIA

Una poca crtica, totalmente golpeada por al

violencia, tena que dejar sus huellas en sus
expresadores. Unos, escribiendo poemas y
otros, componiendo canciones dejan
testimonios de la desesperacin y el dolor
humano. La ciudad y el campo estn retratados
en su trgica nota.
 V

He visto el alba
alzarse,
como una espada de luces,
y llegar
la noche
combada de balas,
sangre y plvora.

He visto,
palidecer los luceros
y enlutarse
los trigales,
agonizar los puquiales
por tanta muerte,
por tanto martirio.

Y he visto a Huamanga
crucificada
entre los vientos,
penitente
entre los rosales,
herida
entre las sangre,
y lloro por ella,
por su mensaje
a medio decir,
por sus enlutadas banderas,
por el dolor
en que la sumieron.

Federico Larrea Blanes,

PRESENCIA, 1985
 CAPULLO ENSANGRENTADO

Sobre una extensa ladera

retorcida en su cadera
con pies desnudos,
trenzas hecho nudos,
hallbase sin vida
una madre campesina.

Cul ser su destino

que se muere en el camino.

Sostenido por una manta

un nio llora y amamanta
la ltima gota
de senos que se agota.
Con roco en los ojos
mira los ltimos despojos
de la autora de sus das.

Cul sera su destino

que se muere en el camino.

Alrededor ni alma
todo est en calma.
Se asoman las orejas
negras de la noche,
slo palpita el cuerpecito
del menudo iniecito.

Cul sera su destino

que s muere en el camino.

Al otro da,
viene por la va
una riada de soldados
como negros dados.
Uno, adelantndose el paso,
urga con el sable
para que hable,
mas el nios, delicado capullo,
sonre con orgullo
sin saber lo que sucede.

Cul sera su destino

que se muere en el camino.

El tiempo avanza
y en macabra danza
los desalmados
con dientes y manos armados
deciden ultimar dejando el capullo
ensangrentado.

Cul sera su destino

que se muere en el camino.

Serafina Medina Juscamaita.

 PONCHITO

Pum... prum...
Ser al lluvia?
Ser el viento?
Ponchito no te vuelvas pequeito
Necesitar que me abrigues mucho.

Prum... prum...
No es la lluvia,
No es el viento.
Ponchito...
Ponchito...
Mira all abajo.

Vienen sobre los carros grandes

Esos hombres que se llevaron a pap.

Ponchito no te vuelvas pequeito,

Ponchito crece conmigo.

Necesitar que me abrigues,

Ponchito, ponchito

Ponchitoo ooooo...
No te vuelvas pequeito.

Alida Castaa Guerra.

 POEMA 14

Mi casa haba gritado

que no fuercen su maternidad de nia
como si acaso Isidora no vesta maanas
ella fue quien bordaba sueos con ternura y
mrenla cuarteada en el umbral
no arranquen de raz mi alcoba
mi casa haba gritado
y las cenizas invadieron a los prpados
padre que no volvi por salir cantando
ay verlo en los muros
envejecer sin yantar consuelo
Pobre Juan y su nacer ilusorio en el pan
triste su sangre sin olvidar el disparo
en las tapias que el sol amarilla A MAMA NO:
ay del juego donde olvidamos a los muertos
Salom nos contaba sus jamases de maravilla
Su baile coronado de nata al tirano
Y el pedido que cort el rumbo solar
Desorbitados los candiles invadi la noche
Y la desolacin bail con las bayonetas
Aplastando silenciosamente nuestra ronda
Y mi hogar Havre sus brazos en el grito:
Augurando la fraterna redencin humana.

Daniel Quispe Torrres.

 POR QUQ HUAMANGA
Abilio Soto Yupanqui

Por qu pues Huamanga

lloras de ese modo,
por qu Ayacucho
ests que sangras;
observar con claridad
haba sido tu delito,
desatar tu boca,
tu gran pecado.

A mi querido pueblo
dice inunda la sangre,
a mi querida casa
cubre la humareda,
pueda que ya no encuentre
a mi madre adorada;
pueda que ya no halle
a mis queridos hermanos.

En los recodos de mi camino

dice cantan los bhos,
en los cerros que escalaba
dice lloran agoreras aves,
Huamanga terminara??
No podr terminar!
Mi pueblo se extinguira?
Eso nunca podr ser!

Todos nuestros llantos

y los sufrimientos
se estn haciendo mares,
se volvern huaycos,
se estn haciendo lagos
y surcarn los ros.

1992
 FLOR DE RTAMA

Salgan todos a ver,

Ay! Vamos a ver.
En la plazuela de Huanta,
Amarillito, flor e retama
Amarillito amarillando,
Flor de retama.

Por Cinco Esquinas estn,

Los sinchis entrando estn,
Van a matar campesinos,
Van a matar estudiantes,
Hunatinos de corazn,
Amarillito amarillando
Flor de retama.

Donde la sangre del pueblo.

Ah se derrama,
All mismo florece,
Amarillito, flor de retama,
Amarillito, amarillando,
Flor de retama.

FUGA
La sangre del pueblo tiene
Rico perfume,
Huele a jazmines, geranios,
Violetas y margaritas:,
Carajo!,
A plvora y dinamita!

Ricardo Dolorier.
 PRESENCIA DE LA NATURALEZA

La naturaleza, personaje de la poesa desde

nuestra antigedad, no dejara de estar presente
en nuestra poca. Sin embargo es poco.
Volviendo a la naturaleza, la poesa de Ayacucho,
se tomar poesa ayacuchana.
 MOLLE

Genio y figura del hombre serrano.

En las buenas y en las malas, siempre de pie,
verde,
frondoso.

All donde el fuego solar arras con todo,

all est el molle,
enhiesto,
flameando sus hojas
como banderas verdes del triunfo.

De dnde sacas esa energa,

esa sangre verde y pura,
esos frutos escarlata?

Ay!, molle, molle,

duro, fuerte, cetrino,
oasis de nuestros desiertos,
abrevadero de las palomas,
licor alegre de nuestras fiestas.

Baltazar Azpur Palomuno.

Canto a la Naturaleza, 1992.
 LUCIA

Luca era la tierra,

Luca era la lluvia,
Luca era la tierra,
Luca era la lluvia.
De su pecho exprima
la savia que da la vida,
dentro de su vientre guardaba
eterno germen del hombre.

Luca era la fuente,

Luca la pagarina.
De sus manos manaban
milagros de la existencia;
de sus ojos caan
los rocos de su llanto.
Sus pupilas arrojaban
Brillantes gotas de sangre.

Con sus dedos amorosos,

araaba la pobreza;
con sus manos muy callosas
arrancaba las races,
cocinando con lea,
de los molles y huarangos.
El amicito poquito
reparta a sus nios;
la papita y un suspiro
entregaba al futuro.

FUGA
Una mujer alfarera
forjada de la misma tierra,
de su cntaro de barro
serva chicha de jora
cernida en llagas vivas
de las heridas del pueblo.
 HO HALCON, OH CERNICALO!

Oh, halcn, oh cerncalo,

transprtame sobre tus alas.
Transportndome sobre tus alas
ponme sobre algn camino.

Desde all me ir,

sea al norte os ea al sur,
bramando como un ro
o girando cual remolino.

Annimo.
 GENTE NUEVA

Neorealistas, surrealistas e iconoclastas son

los nuevos poetas de Ayacucho. Existe la
intencin de cambiar la poesa de Ayacucho,
sacarla de su sentido social hacia lo
puramente potico. Mientras que unos se
mantienen en la expresin artstica de la
realidad local y social. Los recientes
solamente quieren hacer poesa
 QU ES POESIA?

No, no es slo este deseo de abarcarlo todo.

No es el brillo constelado de tus ojos
No es infinitud
No es paciencia y trabajo
(Aunque s lo es)
No es humanidad
No es otra cosa distinta
poesa es intencin
Perfeccin que se nutre de inperfeccin
Bsqueda intil
Las ms trascendentales puerilidad
Metamorfosis de la lgica
Idea maniatada por su excesiva
Libertad
Falta de idea
Ausencia que reclama un olvido
Presencia que asesina su recuerdo
Muerte fecunda
Sensatez surgida de la demencia
Demencia por exceso de razn
Razn que escapa a la razn
Razn sentida
Muerte vital
Adiccin al deseo
Deseo que se aferra al imposible
Imposible derrocado
Muerte de lo imposible
Resurreccin
Abstinencia de abstenerse
De qu?
De ti
Hombre
T y no lo que
T eres
Poesa eres t
Libre ya de ti mismo.

Ricardo Rios Arias.

 RICTUS

En el azul celeste de tu voz profunda

A la sombra de una flor de luna
Bajo el tono de un ruiseor
Herido

Quise a la vida
Mandarla a la ... Mierda
A la belleza a la ... Descoyuntarla
Al hijo de Dios que nuca! Llega
Patearle en los huevos

Fue un da como el de siempre:

Claro y oscuro
y y
Oscuro claro

Deshumanizados jirones e mundo

Bajo el prtico
De nuestros corazones
Laten

Almas tiradas penando en los tendones

De sed al sol tumbadas en sus pellejos

Mordiendo sombras y perfiles

De un PAN imaginado
Ajeno
Equidistante

Tatuando a la mirada Esperanzas

Aderezan la piel en el asfalto

Solean soledades en multitud

Aires y crneos en rictus total.

Ciro Quitanilla
RECORDANDO A WHITMAN

Natural de sencilla poesa a la orilla o en el corazn del ro que cana

a la vida y a la muerte.
Algunos te deshojaron y lanzaban tus ptalos mientras iban por las
avenidas pensando otras cosas.
El campesino ni te mir; mirabas t a travs de l y hablabas por sus
manos.
ME escuchan?

He nacido en las alturas, reflejada en el agua tierna, cerca de los

cndores jvenes y la frescura de hiervas y piedras, y ahora vengo
con e aire ms puro por quebradas, por llanuras y no dejo e venir.

Bella dama bien ataviada o desnuda, lista para brindar el blsamo

que cura toda herida.
Huye a las mudanzas del intelecto y a sus sendas complicadas, que
por decirlo todo no dicen nada.
Huyen a la crcel de la monotona de voces rebuscadas,
altisonanates, altitronantes y extraos a lo indicible.

Me escuchan?
Amo el campo, su vigor y cordialidad formidables.
El secreto del contento lejos de la robtica y la mercadotecnia.
Y lejos del detenimiento invisible de los hombres
Cuya cscara tiene por dentro otra cscara y dentro de esta otra
cscara
y as indefinidamente.
La vida futura, plena y vida, si es que existe est en el campo.

Poesa no de circunstancia y, por eso, palpitante siempre.

Tantas palabras se escribieron a su sombra y a todas barri el tiempo
implacable.
Porque POESIA es la que persiste a travs de las circunstancias y
cobra vid y habla a travs de las circunstancias y cobra vida y habla
a travs de nuevos labios.
no habsis visto a los viejos libros de poesa despertar cantando con
torrentes de agua viva?
El sentido de lo nuevo que duerme en toda cosa antigua, su secreto
inmarcesible.
Y corazn nuevo, nueva poesa siempre.

Me escuchan?
Por eso, vivid con las ventanas abierta y la sed continua, en el
corazn del ro,
En el alma del viento y del tiempo.
Poetas del lirio y de la pena
Poetas de la rosa y del incendio
Poetas del agua, los suelos y del amor.

Urbano Muoz, Tiempo de Sombras.

 PISANDO EL VACIO

Detente! Me dijo tu voz

s que he dado el paso al vaco
y mi vida esta contada
ms cuando siento el viento
Oh raza humana nacida para volar
por que el menor soplo del viento
te hace caer!
Balanceas mi camino incamino
mis pasos no dados
y con el eco de la incertidumbre
avanzo en este viaje sin fin
buscando a mi propio ser
Algo en mi debe morir!
convertirme en nada
entonces ni tu fuerza insondable
sentir mi alma
y avanzar con la fuerza misma
del espritu
en este camino hecho de vaco
que va inconmovible
tras las huellas de lo imposible.

Chacmool, 1998
 PIRAA

Me sorprendi dios
Asaltando el cielo
Sujetaba mi aliento
Bolsa y terokal

Ah...
Y l rindose ah
Achicndose desde su cruz
... Carajo!
Y escupi

Yes!
Carajo
Y de un puntapi
El tombo me levant
Y todos los ngeles que soplaan
Fugaron su rostro en vuelos

Dej de soar
Y
El no estaba ya.

Cayo Santos
 BENEDICTA
Te propongo destruir
todo lo creado
sin tribulaciones
ni arrepentimientos
par luego construir
un Paraso ms puro
sin Purgatorio
ni Infierno
doned t seas
mi amante Lillith
y yo
tu celestial poema.

Jos Wilfredo del

Pozo Alarcn.
 JODER

Quisiera joder,
joder como un brbaro,
joder sin compasin,
sin lstima ni dolor,
mancillar tu piel impoluta,
manchar tu blancura
en el negro de mi alma.
Joder sin medida,
joder a voluntad,
como el criminal
que clava el pual
ebrio de sensatez,
exultante de maldad.
Joder como un demente,
joder sin apuros,
despacio, sutilmente,
abrir una herida mortal
bajo el cielo estrellado
y mirarte a los ojos
con ternura.
Quisiera joder,
De madrugada,
Al atardecer,
Por las noches.
Joder por amor
al arte supremo
de violar
cuerpos y almas
por pasin,
por vocacin.

Paul Quintanilla,
Relatos y Poemas de un
Cronopio, 1999.