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Honrar - Temer A Los Padres PDF
Honrar - Temer A Los Padres PDF
INTRODUCCION
CAPITULO 1
VERSOS QUE TRATAN DE LA MITZV DE HONRAR
Y TEMER A LOS PADRES
1- Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se
alarguen en la tierra que Hashem tu D-os te da. (Shemot
20:12)
CAPITULO 2
LAS LEYES SOBRE HONRAR/TEMER A LOS PADRES
DEL CODIGO DE LEYES JUDIAS
CAPITULO 143 KITZUR SHULJAN ARUJ
CAPITULO 3
SELECCIONES DEL MISHNE TOR DEL RAMBAM
HILJOT MAMRIM CAPITULO CINCO
1- Una persona que maldice a su padre o a su madre
debe ser ejecutada por apedreamiento, como lo declara
Vayikr/Levtico 20:9: Todo hombre que maldijere a
su padre o a su madre, de cierto morir; a su padre o a
su madre maldijo; su sangre ser sobre l. El debe ser
apedreado hasta morir sea que los maldiga mientras
estn vivos o despus de muertos. Es necesario que [su
acto sea observado por] testigos y que [ellos] [le]
adviertan, como se exige en relacin a otros individuos
ejecutados por la corte. Lo antedicho se aplica tanto a
hombre como mujer, y tambin a un Tumtum y a un
andrgino, provisto que hayan llegado a la madurez, la
edad en que pueden ser sometidos a castigo.
20 HONRAR Y TEMER A LOS PADRES
CAPITULO SEIS
1- Honrar al padre y a la madre es un mandamiento
positivo de gran importancia, como lo es el temer al
padre y a la madre. La Tor iguala [el honor y temor de
los propios padres] con el honor y temor de D-os
Mismo. Exodo/Shemot 20:12 declara: Honra a tu
padre y a tu madre y Mishl/Proverbios 3:9 declara:
Honra a D-os con tus bienes. De manera similar, en
relacin al propio padre y madre, Vayikr/Levtico 19:3
declara: Cada uno temer a su padre y a su madre, y
Devarim/Deuteronomio 6:13 afirma: Y temers a D-os
tu Seor. De la misma manera en que El nos ordena
honrar y temer Su gran nombre, de igual manera El
nos ordena honrar y temer a nuestros padres.
24 HONRAR Y TEMER A LOS PADRES
CAPITULO 4
ASPECTOS ETICOS DE LA MITZV DE HONRAR
Y TEMER A LOS PADRES
AY DE AQUEL QUE OCASIONE UN DISGUSTO
A SUS PADRES
Uno no debe ocasionar un disgusto a sus padres hasta el
punto de que stos lo maldigan, porque ay de aquel que
haga que sus padres cometan este grave pecado, dado
que se trata de un mal mayor que el de golpearlos; ya que
si la transgesin de conducir a otros al pecado es grande,
cuanto ms en el caso de ocasionar que el propio padre o
la madre se disgusten, lo cual en s mismo constituye un
grave pecado y har que una maldicin caiga sobre el
que lo comete, as como, D-os no lo quiera, causar males
a los padres. Pero un hijo sabio hace feliz a su padre y se
esforzar por cumplir con la voluntad de sus padres
inmediatamente, sin demora alguna, de manera que esa
persona recibir las buenas bendiciones de su padre y de
su madre. El llevar consigo una bendicin de Hashem y
su recompensa, a saber, que tendr hijos como deben ser,
que cumplen con la voluntad de los padres como si fuera
la de ellos mismos. Pele Yoetz, letra Kuf
CAPITULO 5
OTROS ASPECTOS ETICOS DE LA MITZV DE
HONRAR Y TEMER A LOS PADRES
SEFER HA JINUJ
[EL PRECEPTO DE HONRAR AL PADRE
Y A LA MADRE]
CAPITULO 6
LEYES SELECTAS CONCERNIENTES AL DEBER
DE HONRAR A LOS PADRES
NINGUNA BENDICIN SE RECITA SOBRE ESTA
MITZV PORQUE DEPENDE DE OTRA PERSONA
PARA SU REALIZACIN
Normalmente, antes de realizar una Mitzv, se recita una
bendicin. Uno puede preguntarse, dado que el honor a
los padres es tan importante, por qu no se recita una
bendicin? La razn es muy parecida a la razn de por
qu no se recita una bendicin al visitar a los enfermos.
No se recita una bendicin sobre un precepto que
depende de una segunda persona. Dado que un padre
puede rechazar el honor, no se puede recitar una
bendicin. Ms todava, una bendicin se recita sobre
aquellas observancias que slo realizan judos. Dado que
los gentiles tambin honran a sus padres, se trata de un
precepto que no exige bendicin. Yalkut Meam Loez,
Yitro
CAPITULO 7
SELECCIN DEL TALMUD MASEJET KIDUSHIN 30
CAPITULO 8
LA MANERA EN QUE LOS PADRES ERAN
HONRADOS Y TEMIDOS COMO APARECE EN EL
TANAJ [LA BIBLIA]
CAPITULO 9
HONOR AL MAESTRO, AL SABIO Y AL KOHEN
CAPITULO 144 KITZUR SHULJAN ARUJ
1. Una persona debe temer y reverenciar a su
maestro ms que a su padre, porque su padre le
ha dado la vida en este mundo, mientras que el
maestro le prepara para la vida en el mundo
venidero.
2. Est escrito (Vayikr/Levtico 19:32), Debers
levantarte ante la cabeza canosa y honrar el rostro
del hombre anciano. Con la expresin Hombre
anciano se significa a un hombre versado en la
Ley de D-os, as como est escrito
(Bemidbar/Nmeros 11:16): Junta ante M a
setenta de los ancianos de Israel, y en ese caso,
seguramente, la eleccin fue hecha sobre la base
de la sabidura, no de la edad, as como est
escrito: A aquellos que sabes que son los mayores
del pueblo y sus oficiales. Por consiguiente, es
122 HONRAR Y TEMER A LOS PADRES
CAPITULO 10
HISTORIAS SOBRE HONRAR A LOS PADRES
RABI AKIVA Y LA PETICIN DEL HOMBRE
MUERTO: UNA HISTORIA
Hallamos escrito en el Midrash Tanjum Parashat Noaj
que una vez Rabi Akiva vio a un hombre extrao con una
contextura negra como el carbn. Sobre su cabeza
llevaba una carga lo suficientemente pesada como para
diez hombres y corra velozmente como un caballo. Rabi
Akiva le orden detenerse. Por qu haces un trabajo
tan pesado? le pregunto el Tan. La aparicin
respondi, No me detengis porque mis supervisores se
disgustarn conmigo. Qu es esto? Qu es lo que
haces? Soy un muerto, replic. Todos los das soy
castigado de nuevo al envirseme a cortar madera para
un fuego en el cual soy consumido Qu hacas en vida,
hijo mo? pregunt Rabi Akiva. Era un cobrador de
impuestos. Era tolerante con los ricos y oprima a los
pobres. Rabi Akiva insisti. Has odo si hay alguna
manera de salvarte?
CAPITULO 11
IGERET HA RAMBAN (LA CARTA DEL RAMBAN)
Escucha, hijo mo, la instruccin de tu padre y no
descuides la Tor de tu madre (Mishl/Proverbios 1:8).
Adquiere el hbito de hablar siempre calmadamente a
todo hombre y a toda hora. Y con sto te salvars de la
ira, un serio defecto de carcter que hace pecar a los
hombres. Como dijeron nuestros Rabinos (Nedarim 22):
Quienquiera que estalla en ira, todo tipo de infiernos
(Gehinam) dominan sobre l, como est escrito
(Kohelet/Eclesiasts 12:10), Destierra la ira de tu
corazn y aparta el mal de tu carne. Mal significa
aqu Gehinam, como leemos (Mishl/Proverbios 16:4):
...y los malvados estn destinados al da del mal.
CAPITULO 12
SELECCIONES DEL LIBRO RESPONDER AMEN
Una de las ms tristemente descuidadas
observancias de nuestra generacin es la de responder
Amn y Yehe Sheme Rabba, descuido que puede
sealarse como responsable de la prolongacin de
138 HONRAR Y TEMER A LOS PADRES
CAPITULO 13
Una Antologa del Talmud, Zohar, y Midrashim Referida
a la Importancia de Responder Amn Apropiadamente.
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178 HONRAR Y TEMER A LOS PADRES
CAPITULO 14
IGGERET HAGRA
CARTA DEL GAON DE VILNA
ZTKL
(Enviada por el Gaon, R. Eliyahu, de bendita memoria
mientras viajaba a Israel, con el propsito de instruir a su
familia en el temor de Hashem, y haciendo gran nfasis en el
cuidado del lenguaje).
LA PERSONA NO PUEDE
IMAGINARSE EL SUFRIMIENTO Y EL
CASTIGO POR HABLAR
LASHON HARA
En lo que concierne al lenguaje prohibido LASHON
HARA, burlarse, jurar en vano, pelear, insultar,
maldecir especialmente en la sinagoga y en Shabbat y
Yom Tov - por cada vez que habl la persona debe bajar
al Sheol [Infierno] muy muy bajo, y es imposible
imaginarse el dolor y el sufrimiento que recibir la
persona por cada palabra que dice (Zohar). Ninguna
palabra se pierde, todo queda grabado. Criaturas con
alas se pegan a cada palabra, grabando todo lo que dicen
HONRAR Y TEMER A LOS PADRES 187
CONCNTRATE EN EL SERVICIO A
D-OS PORQUE TODO LO
DEMS ES TRIVIAL
Concentra siempre tu atencin en estas cosas, porque
todo lo dems es trivial. Porque el hombre no puede
rescatar nada de toda su labor para llevrsela con l,
excepto dos vestidos (Mortajas). Tambin (Salmos 49)
"Un hombre no puede redimir a su hermano...No temas
cuando un hombre enriquece...Porque cuando muera no
se llevar nada.." No digas "Dejar bienes a mis hijos"
Quien te dir en la tumba? Los hijos son como las flores
del campo, algunas florecen y otras no (Eruvin 54a).
Cada uno nace bajo su Mazal y es guiado por Hashem El
Altsimo Bendito sea; Ellos se alegran cuando muere y el
va al Sheol. Al morir Resh Lakish dej a su hijos un Kav
de azafrn, y se aplic a s mismo el verso (Tehilim 49:11)
"Y ellos dejan su riqueza para otros" (Gittin 47a).
EL CONTROL DE LA BOCA ES LA
LABOR PRINCIPAL DEL HOMBRE
EN LA VIDA
Pero sta es la labor principal del hombre en su vida, que
no vaya tras sus deseos pero (Salmos 32:9) "Que su boca
HONRAR Y TEMER A LOS PADRES 191
LO PRINCIPAL: ALEGRAR
A LOS DEMS
Te pido tambin, madre, que hagas que la paz reine
entre ustedes, y que traten de hacerse felices los unos a
los otros. Esta es una gran Mitzv que recae sobre todo el
196 HONRAR Y TEMER A LOS PADRES
CAPITULO 15
LA SANTIDAD DEL SHABAT
CITAS DEL TALMUD, MIDRASH, ZOHAR Y
AUTORIDADES HALAJICAS
CAPITULO 16
LA MITZV DE RESIDIR EN
ERETZ ISRAEL
Residir en la Tierra de Israel [Eretz Israel] es el
equivalente de todas las mitzvot de la Tor. (Sifrei,
Parashat Ree).
HONRAR Y TEMER A LOS PADRES 203
MORAR EN EL PALACIO
FACTORES CITADOS
La situacin econmica en Israel se menciona a
menudo. En verdad, el Pischei Teshuv (Even Haezer 75,
no. 6) establece que dado que vivir bajo condiciones de
privacin econmica puede poner en peligro, o al menos
comprometer, la propia vida espiritual, uno est exento
de establecerse en Israel si se ha de estar forzado a vivir
bajo condiciones de dajkus (privacin). Ahora bien, qu
constituye el dajkus al que se refiere el Pischei
HONRAR Y TEMER A LOS PADRES 235
Captulo 17
La Obligacin de Advertir y
Protestar Citas del Talmud ,
Zohar y Midrash
1) Cualquiera que sea capaz de advertir
reprochando a los miembros de su casa por
incumplimiento y no lo hace, es castigado y considerado
culpable de los pecados que estos cometan; por no
advertir a la gente de su ciudad, es castigado por los
pecados de la gente de su ciudad, por no advertir al
mundo entero, es castigado por los pecados de todo el
mundo. (Shabat 54b).
El mundo entero
pertenece al Santo
Bendito Sea y el
Santo Bendito Sea
slo pide de la
persona que honre a
su padre y a su
madre, y que les
tema, a travs de lo
cual es como si la
persona estuviese
honrando y
temiendo al Santo
Bendito Sea