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Yeshu el Plagiador.

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No robaras Perasha Itr, Sefer Shemot 20:15

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No oprimirs a tu prjimo, ni le robaras. Perasha Kdoshim, Sefer Vaicr 19:13.

Es interesante percibir que varias corrientes de los judos -mesinicos, utilicen discursos anti-Torah Oral y de esta forma ensear ms antisemitismo y odio a la Torah y cuyo objetivo de estos meshugoim es el satanizar al Talmud, as como de desprestigiar al pueblo judo. Como estudiante de Tanaj y de Oraita, he considerado no solamente demostrar que las enseanzas del famoso Sermn del Monte encontradas en el libro de Mateo no es ni nuevo, ni inspirado divinamente. Tambin se demuestrara que Yeshu plagiaba varias de las sentencias de nuestros tannaim (sucesores del judasmo farisaico), as como varias frases de los Bene Tzdok (esenios), trasgrediendo as una de las ms importantes mitzvot

lotaseh (prohibiciones) la cual consisten en no hurtar (Perashah Kdoshim, Sefer Vaicra 19:13). A continuacin las sentencias del Talmud y otras fuentes, seguidas por las palabras de Yeshu en el famoso sermn del monte: Pero el que es de espritu humilde tendr honra (Mishlei 29:23) (Plagio de Yeshu) Felices sean los pobres, porque de ellos es el Reino de los Cielos (Maty 5:3). El sana a los quebrantados de corazn, y venda sus heridas (Tehilim 147:3). (Plagio de Yeshu) Felices sean los que lloran, porque ellos recibirn consolacin (Maty 5:4). Pero los mansos heredaran la tierra, y se recrearan con abundancia de paz (Tehilim 37:11). (Plagio de Yeshu) Felices sean los mansos, porque ellos recibieron la tierra por heredad(Mt. 5:5). Rabn Gamliel dice: Quienquiera que hace misericordia con las criaturas se le concede misericordia del cielo(Talmud, Shabbat 151b) (Plagio de Yeshu) Felices sean los misericordiosos, porque ellos alcanzaran misericordia(Mt 5:7). Quien subir al monte del Eterno? Y quien estar en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazn(Tehilim24:3-4) Bendito aquel que dice la verdad, con corazn puro, y no calumnia con su lengua (4Q Ashreyoth, frag 2; T.Q, 410-411,Qumran) (Plagio de Yeshu) Felices sean los de limpio corazn, porque ellos veran a Dios(Mt 5:8).

busca la paz y sguela (Tehilim 34:14). (Plagio de Yeshu) Felices sean los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dis (Mt.5:9). Rab Abbahu dice: El hombre tiene siempre que procurar estar entre los perseguidos y no entre los perseguidores(Talmud, Baba Kama 93a). (Plagio de Yeshu) Felices sean los que padecen persecucin por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Felices sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo (Mt. 5:10-11) Las transgresiones del hombre contra Dis, el Da del Perdn las perdona. Pero los pecados contra el prjimo, el Da del Perdn no los perdona en tanto consienta su prjimo. Esto lo explicaba Rab Eleazar ben Azariyah: de todos los pecados (inferidos) contra el Eterno seris purificados (Vaicra 16:30) , esto es, los pecados contra Dis los expa el Da del Perdn; los pecados contra el prjimo no los perdona el Da del Perdn hasta que no consienta su prjimo (Mishnah Masejet Yoma 8:9) Y cuanto a lo que dice: No te vengues ni guardes rencor a los hijos de tu pueblo [Vaiqra, Qumran 19:18], todo hombre de entre los que entraron en la alianza (Brith) que introduzca contra su prjimo una palabra que no es con reprensin ante testigos, y que introduzca cuando este airado o lo cuente a sus zeqenim-ancianos- para que lo desprecien, ste es: El que se venga y guarda rencor.Acaso no esta escrito que slo: El se venga de sus adversarios y l guarda a sus enemigos (Nahum 1,2?) Si guard silencio sobre l de un da para otro, o le acus de una ofensa capital cuando estaba airado contra l, su culpa est sobre l pues no cumpli la Mitsvah-precepto- de Dis que dice: T debers reprender a tu prjimo para no incurrir en pecado por su causa [Vaiqra 19:17](Sheter Damashek 9: 2:8.) (Plagio de Yeshu) Por tanto si presentas tu qorbban (sacrificio) sobre el Mizbbeaj (altar) y all recuerdas, que tuvieras algo contra tu prjimo. Abandona all tu qorbban delante del altar y reconcliate primero con t prjimo y despus vuelve a presentar tu sacrificio (qorbban). Rpido arrglate con tu adversario entre tanto ests con l, en el camino, no sea que te entregue a el Mabbaqer (super-administrador) y l a el Shofet (juez) y el juez te entregue a el Shoter (guardin) y l te mandara a el Beith Qele (Bat Isirra) prisin.

(Mathay 5:23-25) Quien mira a una mujer con intencin impura, es como si el ya tuvo relaciones con ella (Talmud, Kallah, Cap. 1). (Plagio de Yeshu) Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adultero con ella en su corazn (Mt. 5:28). La escuela de Shamai dice: No divorcie un hombre a su mujer, a no ser que la encuentre culpable de algo indecoroso (Talmud, Masejet Guitin 90a). La escuela de Shamay afirma: Nadie se divorciar de su mujer a no ser slo si se encuentra en ella indecencia, ya que esta escrito: Porque encontr en ella algo ingnomioso (Devarym 24:1) (Mishnah Masejet Guithin 9:10) (Plagio de Yeshu) Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicacion, hace que ella adultere (Maty. 5:32). No tomar otra mujer adems de ella, porque slo ella estar con l todos los das de su vida. Si muriese, tomar para s otra de la casa de su padre, de su familia (Megilath HaMiqdash 57, 17-19; T.Q,233) Son capturados dos veces en la fornicacin: por tomar dos mujeres en sus vidas, a pesar de que el principio de la creacin es: Varn y varona los cre (Sheter Damashek 4:20-21; T.Q, 83) Dice Rab Yehudah: Tu `si sea verdadero, y tu `no sea verdadero (Talmud, Masejet Baba Metzia 49a). (Plagio de Yeshu) Pero sea vuestro hablar: Si, si; no, no(Mt. 5:37). que ofrezca su mejilla al que hiere (Eija 3:30). (Plagio de Yeshu) a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra (Mati 5:39).

el justo tiene misericordia y da (Tehilim 37:21). Todo el da es misericordioso y da prestado (Tehilim 37:26). (Plagio de Yeshu) Al que pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehses (Mt. 5:42). Todas las cosas viene igual a todos. Lo mismo les ocurre a los justos y a los impos (Kohelet 9:2). (Plagio de Yeshu) para que seis hijos de vuestro Padre que esta en los cielos, que hace salir el sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos (Mt. 5:45). Abba Shaul dice: [sobre el versculo:] lo engrandecer, significa que te parezcas a El: As como El es Misericordioso y Compasivo, se tu tambin misericordioso y compasivo (Talmud, Masejet Shabbat 133b). (Plagio de Yeshu) Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que esta en los cielos es perfecto (Mt. 5:48). Rab Eleazar dice: Quien da caridad en secreto es mayor que Moshe Rabeinu (Talmud, Baba Batra 9b). (Plagio de Yeshu) Mas cuando tu des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha, para que tu limosna sea en secreto (Mt. 6:3-4). Rab Huna dice en nombre de Rab Meir: La persona debe dirigirse a Dis con pocas palabras (Talmud, Berajot 61a). (Plagio de Yeshu) Y orando, no usis vanas repeticiones, como los paganos, que piensan que por su palabrera sern escuchados (Mt. 6:7). El pecado de quien El perdono? De quien perdona las transgresiones [a el cometidas] (Talmud, Masejet Rosh HaShanah 17a). (Plagio de Yeshu) Porqu si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonara tambin a vosotros vuestro Padre Celestial; mas si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonara vuestras ofensas (Mt.6:14-15).

Luego de que el Rey Mumbaz reparti su riqueza y la de su familia a los pobres, el dijo: Mis ancestros juntaron riquezas aqu abajo, pero yo junto arriba Mis ancestros juntaron riquezas en un lugar en que la mano del hombre puede llegar y robar, pero yo junto en un lugar donde la mano del hombre no puede llegar. (Talmud, Masejet Baba Batra 11a). (Plagio de Yeshu) No os hagis tesoros en la tierra, en donde la polilla y el holln corrompen y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el holln corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan (Mt. 6:19-20). No me des pobreza ni riquezas para que yo no me llene, y niegue, y diga: Quien es el Eterno? (Mishlei 30:8-9). (Plagio de Yeshu) Ninguno puede servir a dos seores; porque aborrecer al uno y amara al otro; o estimara al uno y menospreciara al otro. No podis servir a Dis y mamon (dinero) (Mt. 6:24). El da a la bestia su mantenimiento, y a los hijos de los cuervos que claman (Tehilim 147:9). (Plagio de Yeshu) Mirad a las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta (Mt. 6:26). Delitate asimismo en el Eterno, y El te conceder las peticiones de tu corazn (Tehilim 37:4). (Plagio de Yeshu) Mas buscad primeramente el reino de D-s y su justicia y todas estas cosas os sern aadidas (Mt. 6:33). Rab Eliezer dice: Todo aquel que tiene pan en su canasta y dice: Que comer maana? No es sino una persona de fe pequea (Talmud, Masejet Sota 48b). (Plagio de Yeshu) As que, no os afanis por el da de maana, porque el da de maana traer su afn(Mt. 6:34). Mosheh le dijo a Dis: Seor del Universo, es suficiente con el sufrimiento de este tiempo!

(Talmud, Berajot 9b). (Plagio de Yeshu) basta a cada da su propio mal (Mt. 6:34). Estudiaron los rabinos: Quien juzga a su compaero favorablemente, tambin el es juzgado favorablemente (Talmud, Masejet Shabbat 127b). Rab Meir dice: En la medida en que la persona juzga a otros, as lo juzgan a el (Talmud, Masejet Sota 8b). (Plagio de Yeshu) No juzguis, para que no seis juzgados. Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, os ser medido (Mt. 7:1-2). Rab Tarfon dice: Si uno dice a otro: Quita la astilla de entre tus ojos; el le puede responder: Quita la viga de entre tus ojos! (Talmud, Masejet Arakin 16b). (Plagio de Yeshu) Y porque miris la paja que esta en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que esta en tu propio ojo? O como dirs a tu hermano: Djame sacar la paja de tu ojo, y he aqu la viga en el ojo tuyo? Hipcrita! Saca primero la viga de tu ojo, y entonces veras bien para sacar la paja del ojo de tu hermano (Mt. 7:3-5). No hables a odos del necio, porque menospreciara la prudencia de tus razones (Mishlei 23:9). (Plagio de Yeshu) No deis lo santo a los perros; ni echis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os desprecien (Mt. 7:6). Y me buscareis y me hallareis, porque me buscareis de todo corazn (Yrmiahu 29:13). (Plagio de Yeshu) Pedid y se os dar; buscad y hallareis; llamad, y se os abrir (Mt. 7:7). Hilel HaZaken dice: Lo que te es odioso para ti, no se lo hagas a tu compaero, esto es toda la Torh, el resto es su comentario. Ve y estdiala! (Talmud, Masejet Shabbat 31a).

(Plagio de Yeshu) As que, todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas (Mt. 7:12). Apartaos de mi, todos los hacedores de iniquidad (Tehilim 6:8). (Plagio de Yeshu) Y entonces les declarare: Nunca os conoc; apartaos de mi, hacedores de iniquidad (Mt. 7:23). El RaMBaM dice: Si uno ve a su compaero que ha cometi un pecado o no marcha por buen camino, tiene la orden de hacerlo retornar al bien y de hacerle saber que est haciendo culpable por sus malas obras. (Mishneh Torah Hiljoth Deoth 6:7) Que uno reprenda a su hermano en verdad, en humildad y en amor misericordioso para con el hombre. Vacat. Que nadie hable a su hermano con ira o murmurando, o con dura cerviz, o con espritu maligno, y que no lo odie en la obstinacin de su corazn, sino que lo reprenda en el da para no incurrir en pecado de culpa. Y adems que nadie lleve un asunto contra su hermano delante de los Rabim (Numerosos) si no es con reprensin ante testigos (Sherekh haYahad 5:24-6,1; T.Q, 55-56.) (Plagio de Yeshu) Y s peca contra ti tu hermano ve y argumntale entre ti y l solo, y si te escuchase has ganado a tu hermano, Y s no te escuchase, agarra a el testigo a uno o dos, para que en la boca de dos (testigos) o de tres testigos, sostengan toda palabra. Y s no te escuchase, cuntalo a la comunidad y s no escuchare tambin la comunidad, tmalo como un pagano y como un cobrador de impuestos (Maty 18:15-17) Verdaderamente el judasmo y la Torah es tan satnico como lo afirman los judos mesianicos y los natzratim? los judos somos tan diablicos como lo especulan los mesinicos, cristianos, y natzratim? Si bien ellos deberan aprender ms del judasmo, y no andar por ah haciendo sus propagandas difamatorias contra el judasmo, el Talmud y por el contrario deberan de ver que su maestro y mesas fue un plagiador malvado, que aleja a las personas del verdadero mensaje de nuestra sagrada Torah.

No slo Yeshu es culpable de plagio al no mencionar los autores (haljicamente se considera hurto) sino que los tuerce y manipula para en muchas ocasiones llevarlos a significar lo contrario a lo que originalmente dicen. Saludos

TOMADO DE: ORAJHAEMET.ORG