Sobre las universidades pblicas*

Carlos Monsivis**


Desde 1910 y, ms sealadamente, desde 1929, con la Octavio Paz, que tal vez lo sea, aunque agrego, sin
A que se aade con tal de evitar el apoyo estudiantil dejar de resultar esencial en las sensaciones de avance
a la candidatura presidencial de Jos Vasconcelos, de las familias); por su parte la burguesa (an no se
la UNAM, en el pas, es la universidad por anto- le llama la nica clase que produce y trabaja en el
nomasia; por largo tiempo, se dice universidad y pas) y diversos sectores de las clases medias descon-
no hace falta agregar pblica; las privadas, muy fan de las universidades pblicas (ya para 1980 el
escasas en nmero, o son abiertamente confesiona- adjetivo es necesario) y, en pleno uso de sus derechos,
les (Una limosnita por el amor del saber) o arman contribuyen al crecimiento de las universidades priva-
con dificultad sus planes de estudios y su planta de das. An falta para la explosin demogrfica de los
profesores. Tambin, y hasta 1958 por lo menos, en placebos de la educacin, las universidades patito,
la UNAM imperan tendencias, no estrictamente reac- ese adelanto impresionante de la nacin patito.
cionarias sino conservadoras, que insisten en aislar a Con y sin sectarismos, con y sin jactancias (No
los estudiantes de los males de este mundo, en primer queremos Olimpiadas, queremos revolucin), el 68
lugar la politizacin que no se abstiene del sexo; en implanta la atmsfera temtica y crtica que, pese a
segundo lugar, la defensa del conocimiento puro, algo cadas no minimizables, se mantiene hasta hoy en la
nunca definido en el territorio de las humanidades y UNAM y se extiende por la red de universidades regio-
las ciencias sociales. nales, acosadas por los gobernadores y su nmina de
Luego de 1968 las transformaciones son no- la provocacin. En las universidades pblicas la ten-
torias, se acenta el nfasis crtico sin dencia ms visible es de izquierda, aun-
* Conferencia magistral en el Auditorio
que desaparezca del todo el nimo que la mayora de los estudiantes no se
Alfonso Caso de la Universidad
romntico, se intensifica la exigencia Nacional Autnoma de Mxico define as, son laicos y antigobiernistas y
de educacin superior (educacin ** Escritor y periodista mexicano recalan de los discursos, pero no quieren
post-secundaria, la llama irnicamente entrar a partidos que sus padres juzgaran

abril - junio, 2008 Universidades 37

 subversivos, y estn atados al pequeo dogma: el que
se define polticamente anula sus posibilidades en la
vida. De modo casi siempre marginal, dentro de las
posiciones de izquierda, hay sectores de crecimiento
ocasional a las que el asamblesmo vuelve infrtiles.
Tambin, en las universidades pblicas con ncleos
ms radicales persisten los choques ideolgicos-presu-
puestales con el gobierno federal y con los regionales,
no hay relacin fluida con el mercado de trabajo (en
parte por los prejuicios empresariales contra los nidos
de alborotadores), y los lazos con la sociedad son
ms vigorosos de lo que podra suponerse, salvo crisis
como la de 1999, o ms especficamente, la crisis de
1999, donde el radicalismo en la UNAM exhibe algo
ms que furor y conversin de las causas estudiantiles

en la adquisicin de un repertorio de amenazas.
En Educar en la sociedad del conocimiento
(FCE, Mxico), Juan Carlos Tedesco examina tres
fenmenos tpicos de las universidades pblicas: la
autonoma respecto al Estado; aislamiento
del sector productivo y gran enraizamiento en
la vida social y cultural. Cmo procede esta
triada? La relacin con el Estado se da sobre todo
en una supeditacin explcita y en una participacin
estatal importante en lo tocante a los presupuestos.
Es innegable: la nacin requiere de la formacin de
profesionistas, y de la institucionalizacin de zonas
libres y laicas, no puede repetirse el 68 y el integrismo,
en el mejor de los casos, nada ms agrega fanticos. El
aislamiento del sector productivo tambin se produce
en buena medida en las universidades privadas, cuyos
egresados suelen vincularse con el sector productivo a
travs del bosque genealgico; y el gran enraizamiento
en la vida social y cultural, comprobable a partir de
la dcada de 1950.
Durante casi todo el siglo XX, y la tendencia
slo muestra su declive en el sexenio de Ernesto
Zedillo (a quien le fastidia la UNAM porque no es la
abril - junio, 2008
Universidad de Yale, y a quien a lo mejor le fastidia
Yale porque lleg tarde para salvarlo del IPN), las
universidades pblicas son las grandes proveedoras
del funcionariato nacional y, en gran nmero de casos,
con resultados eficaces; algo semejante pasa con el
mercado a travs de mecanismos como el servicio
social. De pronto, desde el sexenio de Carlos Salinas
esto se interrumpe casi escandalosamente porque la
privatizacin (el trmino, los requerimientos ideolgi-
cos y el fetichismo adjunto) exige enviar al segundo o
tercer planos de las recompensas a los que carecen de
la ptina de la modernidad, la expresin que ojal
definan pronto los que, desde altas posiciones del
gobierno, califican a la UNAM de nido de holgazanes
y malvivientes, los mismos que con el candor de la
impudicia se preguntan: Qu perdera el pas con
refineras privadas?
No obstante el acoso presupuestal y a pesar de
las campaas de desprestigio del rumor y del acoso
meditico (una reciente, a partir del asesinato de cua-
tro jvenes mexicanos en Ecuador, la muy mezquina
contra la Facultad de Filosofa de la UNAM porque
all se forman subversivos y all se malgastan muchos
impuestos) las universidades pblicas cumplen fun-
ciones esenciales en Mxico:
- son el centro ms sistemtico de aportacin cientfica
y produccin intelectual en cada pas latinoameri-
cano.
- son, en momentos crticos, uno de los sectores que
ms abiertamente asume la defensa de las libertades
civiles y polticas, lo que atrae forzosamente el odio
o la enemistad activa del autoritarismo. Doy ejem-
plos: la UNAM en 1958 y 1968, las universidades
de Argentina en el periodo de la Guerra Sucia, las
de Chile durante la dictadura de Pinochet, las de
Per en el periodo de Fujimori (adase la crimina-
lidad de Sendero Luminoso), las de Venezuela en
la actualidad, las de Guatemala en el largo periodo
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 dictatorial cuando se secuestra y asesina a rectores
y profesores, las de Honduras, las de El Salvador
en la poca de la guerra, las de Bolivia y Ecuador
antes de los regmenes de hoy. Un caso notable:
en 1968 su defensa de la libertad crtica concentra
en las universidades pblicas de Mxico la furia
del presidente Gustavo Daz Ordaz que ordena la
invasin de la Universidad de Sonora, de la Uni-
versidad Nicolata en Morelia, y de la UNAM (18
de septiembre de 1968). Luego de la matanza del
dos de octubre, la mayora de los casi cien presos
polticos proviene de la UNAM.
- habitan en alguna medida, a partir de la expan-
sin de la enseanza media, a sectores amplios a
prcticas culturales hasta ese momento inusitadas
(lecturas, discusin de temas y autores, asistencia
por lo menos ocasional a conciertos, recitales, ballets
y obras de teatro, inicio de la cultura flmica, etcte-
ra). Esto entre otras cosas, y por as decirlo, en algo
normaliza la frecuentacin del libro en medios ava-
sallados tradicionalmente por el anti-intelectualismo.
Si ahora, segn todos los indicadores, se lee muy
poco entre nosotros, sin las universidades la regla
sera en materia de lectura la virginidad visual.
- aclimatan la pluralidad y la renovacin ideolgica
y terica, y son la representacin ntida del Estado
laico y de las razones de ser del laicismo, del cual,
luego de la enseanza primaria, son la otra garanta
primordial. Tambin, es preciso decirlo, en el mbito
de grupos muy radicalizados, divulgan el sectarismo
y la intolerancia de la ultraizquierda o, en menor
proporcin, de la ultraderecha.
- al imponerse la crtica al nacionalismo, las univer-
sidades pblicas enriquecen crticamente el inters
por lo nacional en debates, lecturas, anlisis de
recursos energticos, de tecnologa, de ecosistemas,
de tradiciones y vanguardias intelectuales, de visio-
nes de la historia, de examen del desarrollo urbano
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y agrario. Esto sin descuidar lo siempre central en
los procesos latinoamericanos: el conocimiento y la
pasin por lo internacional. No es mala paradoja:
las pasiones nacionalistas decrecen y el inters por
lo nacional se intensifica.
- forman, en un primer nivel, a la mayora de los pro-
fesionistas encargados de atender las necesidades
de la administracin pblica y las demandas de la
sociedad. Sin embargo, hay una diferencia substan-
cial con el pasado inmediato: las primeras posiciones
ya no las ocupan, por lo comn, los egresados de
las universidades pblicas.
- representan el avance cientfico y cultural posible
en una nacin de escasos recursos. La investiga-
cin sigue siendo patrimonio de las universidades

pblicas.
- ocupan en forma mayoritaria el espacio que el Es-
tado y la sociedad conceden en materia de libertad
de expresin, disidencia poltica y moral. Junto con
sectores de los medios informativos y de la vida
intelectual y poltica, las universidades pblicas
sostienen el derecho a discrepar porque, salvo
en los regmenes muy autoritarios, los gobiernos
reconocen la crtica, que as intenten minimizar se
considera indispensable en el equilibrio de las nacio-
nes. Con todo, la crtica aun hoy es inconcebible en
las universidades pblicas dominadas frreamente
por los gobiernos locales, y en un buen nmero de
las privadas.
- forman a las decenas de miles de profesores que
demanda la explosin demogrfica de la enseanza
media y superior.
- reafirman la ampliacin del criterio en las ciencias
sociales y las humanidades.
- forman a los jvenes de clases populares y clases
medias (lo que en un buen nmero de casos ya va
siendo lo mismo) en un conocimiento del pas, lo
que los convierte en la masa crtica del laicismo.
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Ilustracin de Regina Arruti Zapata
- a los ojos de las clases populares y las clases medias
representan, la movilidad social al alcance. Por muy
daado o corrodo que se encuentre este sueo
sigue siendo primordial, y es un factor constante
del equilibrio todava percibible.
- son el centro de la movilidad cultural sin la cual la po-
larizacin que ahora se vive sera an ms spera.
- en la largusima etapa anterior a la dcada de
1990, un elemento determinante es el -acudo al
eufemismo- poder de convocatoria de la burocracia
del Estado. Este trust del empleo, del prestigio, de
las oportunidades comparativa o genuinamente
privilegiadas, oblig en un nmero amplio de ca-
sos a burocratizar su paso por las universidades.
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Y durante el periodo ms
caracterizado por la esta-
tofagia que por la estatola-
tra (adoran al Estado que
devoran), un lugar comn
no exactamente cierto, no
obligadamente falso: en
las universidades pblicas
se producen los liderazgos
polticos y empresariales,
y los liderazgos simblicos,
cientficos y culturales del
pas. A esto -complemento
y contradiccin- le responde
peridicamente un sector
a fin de cuentas reducido
de estudiantes y profesores
que asumen compromisos
utpicos, en el mejor sentido
del trmino, por ejemplo
en 1968 cuando, sin esos
trminos, el Movimiento
estudiantil lucha por impo-
nerle los derechos constitu-
cionales y los derechos humanos a un gobierno que
los desprecia.
Luego, la mayor parte de los proyectos idealistas
o utpicos se traslada a la sociedad, y en las universi-
dades pblicas viene a menos lo que se acrecienta en
la dcada de 1970: la gana de ideologizar al mundo
en un da, los discursos (rollos) del radicalismo
declamatorio. Si se examina el 68 se ver que el
Movimiento estudiantil hace radicar su mesianismo
en unas cuantas consignas y algunos desplantes, pero
en lo bsico es democrtico y sin vertientes antiin-
telectuales, que se asomarn en los aos siguientes.
Luego, en diferentes etapas, el sectarismo se aduea
por un tiempo de espacios universitarios.
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-la carga opresiva del concepto y la realidad de la
universidad de masas, que existe simplemente
porque hay masas en la universidad, alimenta el
prejuicio sobre la degradacin estudiantil y acad-
mica, y sobre la desaparicin de los antiguos niveles
de conocimiento (se supone que muy elevados).
No es esto tan cierto; en trminos generales, la
vida acadmica es ms informada y productiva, y
no slo por la proliferacin de centros e institutos
de investigacin, sino por lo evidente: los acad-
micos son la masa crtica que en el mundo entero
reemplaza a los intelectuales pblicos, especie en
extincin. Pero la leyenda pesa y al no desmontarse
el concepto universidad de masas, ste contina
operando negativamente con resultados psicolgi-
cos, polticos y culturales similares a los detentados
por los trminos subdesarrollo, perifrico y
tercermundista. Cmo puede ser un buen
profesionista si estudi en la universidad de masas?
Dicen que los maestros tienen que pelearse a golpes
para conseguir un sitio. A la penuria econmica de
la mayora se aade la nocin fatalista: por falta de
espacio fsico y sobra de estudiantes sin apellido
que cuente, la universidad de masas siempre ser
un lugar deprimido y deprimente, sin amistades
como cartas de recomendacin y, fjense en el
presupuesto, con un gran dficit tecnolgico. Esto,
mientras la licenciatura ocupa el sitio cultural y de
reconocimiento antes asignado al bachillerato, y el
posgrado o doctorado (el P.H.D.) resulta en trminos
reales, la nueva licenciatura. (Esto se comparte con
la educacin privada).
-la difusin cultural, iniciada en la dcada de 1930
como la universidad para el pueblo, y en diversas
etapas un espacio de vanguardia imprescindible.
En el caso de los egresados de las ciencias so-
ciales, los de vocacin meritocrtica se aglomeran
en la entrada de la puerta estrecha de los mbitos
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de poder, abierta especialmente a los de las universi-
dades privadas, cuyos mritos no discuto pero cuya
aceptacin social y profesional suele adelantarse a
sus mritos. Mientras, se acrecienta la frustracin de
los que a diario se enteran de: a) el ttulo ya no es
garanta alguna de ascenso o empleo; b) segn las
clases gobernantes, el conocimiento sin relaciones
adecuadas de clase social es puro analfabetismo,
y c) lo ms comn: un alto funcionario vale lo que
su equipo de asesores, y el problema del equipo de
asesores es que su valor lo fija el alto funcionario que
espera la orientacin de sus asesores para poder va-
lorarlos. Y el arrinconamiento de los egresados de las
universidades pblicas afecta por igual a las capitales
y las regiones de Amrica Latina.

Aviso oportuno: aqu los empleos se consiguen
previa cita con los editores de revistas de sociales
Las universidades pblicas han vivido en estos
aos la dramtica reduccin salarial, la escasez de
plazas disponibles, el crecimiento burocrtico que
consume cerca del 80 por ciento de los presupuestos.
Tambin, desde hace dos o tres dcadas, es evidente
la preferencia de las clases gobernantes por los egre-
sados de universidades privadas, sea -espero- por la
calidad demostrada o, ms probadamente, por razo-
nes ideolgicas (No pierden su tiempo con tonteras
subversivas), por motivos de valoracin intuida (Han
tenido todo su tiempo para prepararse, sin problemas
econmicos), o por imperativos de estirpe (Son de
buenas familias). Insisto: mi tema no es la calidad de
las universidades privadas sino la campaa de rumo-
res y obstinaciones en la concesin de oportunidades
que, desde los gobiernos, ansan ser dictmenes de
eficiencia prestigiosa. El prejuicio dice a la letra: las
universidades pblicas son -el orden de los factores
no altera el relegamiento- inmensos estacionamientos
del desamparo vocacional, estepas del conocimiento
anacrnico, sitios de retencin y entretenimiento de
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 legiones de adolescentes y jvenes, mbitos del acecho
de las oportunidades que les niega el determinismo de
clase. Generalizo, desde luego, pero no soy el primero
en generalizar, se me adelant el sector empresarial.
Alabanza de lo privado, menosprecio de lo pblico
Desde hace dcadas circula en las clases medias,
para ya no hablar de la oligarqua, un axioma patito:
la educacin pblica es zona de catstrofe y nadie,
sensatamente, enviar a sus retoos (expresin de
cario vegetalizado an vigente) a las escuelas y
universidades pblicas. La polarizacin se afianza en
las ideas, en las vaguedades prevalecientes sobre los
procesos educativos, y en la conversin de un hecho

(la insuficiencia notoria de los recursos asignados a
la enseanza pblica, muy en especial la elemental)
en una predestinacin: Abandona toda esperanza de
progreso, oh t que ingresas a una escuela pblica.
Mira, ni pizarrn alcanzas.
Al dogma determinista le sucede la galera de
reacciones hoy casi inescapables: las familias claseme-
dieras palidecen al imaginarse a sus nios y jvenes
sometidos al trato diario con esa mayora de sus con-
discpulos que nunca la harn en la vida; la angustia
se vuelca en la desesperacin y las familias son incluso
capaces de la hipoteca con tal de garantizarle a los
suyos la salvacin pedaggica, y en su ruta de escape
de la desdicha, se abstienen de examinar con mnima
decisin crtica, el tipo de enseanza que reciben sus
hijos, por ejemplo en las universidades patito... Y as
la ilusin termina: las familias no pudientes se alojan
definitivamente en el espejismo, las familias ricas se
alarman al imaginar a sus hijos en instituciones que
juzgan perversamente monolinges y muchas empre-
sas de la educacin privada demandan que el Estado
les obedezca en todo, por requerir el neoliberalismo
de la mayordoma federal que, para empezar, debe
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becar a los jvenes de las familias con recursos en
universidades privadas.
No creo, sera injusto, idealizar a las universida-
des pblicas. Cito algunas de sus limitaciones:
- en un muy buen ensayo, Adrin Acosta Silva se
acerca a un problema gravsimo. En la edad de oro
de la autonoma universitaria, paradjicamente, un
crecimiento piloteado por las demandas del mercado
signific la hiperconcentracin de la matrcula en
algunas instituciones universitarias, y en algunas
carreras y disciplinas (derecho, medicina, adminis-
tracin) (yo agregara arquitectura). Los patrones del
crecimiento reflejaron, ms o menos fielmente, las
tendencias demogrficas y las expectativas sociales
de cada ciclo de crecimiento, pero tambin fueron
respuestas reactivas y pasivas de la universidad
pblica a los requerimientos de un desarrollo des-
equilibrado y tendencialmente crtico.
- el desarrollismo, la fiebre de construccin al vapor
de universidades pblicas prodig las esperanzas
del empleo que ya languidecen. Y el neoliberalis-
mo, al creer posible la universidad de lites como
evaporacin de las masas insiste, a travs de la
concentracin monstruosa del ingreso, en los sitios
inamovibles en la escala social.
Cito para casi concluir al chileno Ricardo Lagos:
la universidad es el lugar donde la sociedad se piensa
y disea sus cambios. Las universidades pblicas
son el gran espacio de conocimiento y la crtica que
resiste, persiste y busca nuevas formas de insercin
en lo social. No niego ni exalto la validez de las uni-
versidades privadas, sobre todo en algunas carreras,
slo me atengo a lo anterior.
Para finalizar, dos ejemplos a contracorriente:
A) Privatizar para perfeccionar la ignorancia
La Organizacin para la Cooperacin y el Desa-
rrollo Econmico (OCDE) le ha pedido al gobierno de
Felipe Caldern (18 de septiembre de 2007) privatizar
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la educacin media y superior de acuerdo a una consi-
deracin generosa: el modelo actual de financiamiento
no es eficiente en lo tocante a la distribucin de su
gasto, por dedicarse el 84.4 por ciento de los fondos
al pago de los salarios de los maestros. Tambin, la
OCDE sugiere slo aumentar el gasto educativo cuan-
do se eleve la eficiencia en el manejo de los recursos;
de lo contrario se corre el riesgo de que esa inversin
sea un puro y simple desperdicio.
El manejo de las cifras es, si se atiende a las con-
clusiones, por lo menos inescrupuloso: es cierto que
el magisterio absorbe la mayor parte del presupuesto,
pero esto no seala los privilegios de un gremio sino
la penuria presupuestal de las universidades pblicas.
Es cierto que Mxico est a la zaga de los treinta
pases miembros de la OCDE, con el ltimo lugar en
el porcentaje de poblacin universitaria, pero eso no
indica el fracaso de los estudiantes sin recursos sino
la catstrofe de los regmenes federales y estatales
empeados en uncir el presupuesto a ocurrencias que
llaman cada sexenio Planes Educativos; Mxico est
presumiblemente en el ltimo sitio de las naciones con
el ndice de terminacin en educacin media y supe-
rior, el penltimo lugar entre los jvenes de 15 a 19
aos matriculados en el bachillerato, la posicin 31 de
36 pases participantes en el estudio, en el porcentaje
de poblacin de 25 a 34 aos con educacin superior,
el sitio 31 en gasto por estudiante desde primaria hasta
nivel superior, y el ltimo lugar en el porcentaje de
graduados del doctorado, con slo 0.1 por ciento.
Nada de lo anterior apoya la exigencia de pri-
vatizacin.
B) El martillo terico de este llamado a privatizar de
la enseanza, la doctora Blanca Heredia, directora de
la OCDE en Mxico para Amrica Latina, desdea
(o tal vez un verbo parecido, elija usted: minimiz,
despreci, hizo a un lado, se burl sofisticadamente)
los costos que tuvo esta propuesta en la UNAM:
abril - junio, 2008
Ms all del territorio de la UNAM, a quin le
beneficia ese estado de cosas (la deduccin gratuita)?
De verdad le beneficia a la mayora de la poblacin?
De verdad con esa estructura la mayora de los
mexicanos van a tener ms posibilidades de acceder
a la educacin superior? Y hay que ver a instituciones
pblicas ejemplares que han hecho experimentos en
aras de la privatizacin... La inversin en ecuacin
genera beneficios estrictamente privados y como tal
tienen que ser asumidos por la persona.
Ya entrada en la autopista de la metfora, la
doctora Heredia, seguramente influida por el pensa-
miento alegrico de la campaa del 2006, emite un
apabullante juego de imgenes:
No parece muy buena idea aumentar el gasto en

educacin sin que antes se eleve la eficiencia de los
recursos: si hay una situacin en la que se necesita
ms agua y se sirve agua carsima en una coladera,
te vas a quedar con poco agua... (entonces) parecera
mejor idea cerrar los hoyos a la coladera antes de
poner ms agua en ella.
As, Mxico deja muy poco para invertir en otros
rubros porque 96.9 por ciento del gasto educativo se
destina a gasto corriente y, dentro de este concepto,
84.4 por ciento se canaliza a pago de maestros. As,
el pas slo dedica 3.1 por ciento al gasto capital,
porcentaje menor al promedio de la OCDE, que es
de 9 por ciento.
Casi hasta los ltimos aos del siglo XX la dere-
cha quiere desacreditar la capacidad formativa de la
escuela pblica y para ello difama la educacin laica.
Durante un periodo prolongado se consigue muy
poco, luego, al unificarse la perspectiva ideolgica
de las clases gobernantes, en el proceso que culmina
con la adopcin del neoliberalismo, se desata el ata-
que frontal a la educacin pblica, que es segn sus
detractores, muchos de ellos pagados por el Estado
laico al que menosprecian, el refugio de los que no
Universidades 37
 pueden ir a otra parte, el hacinadero de los carentes
de acceso a la alta tecnologa y a los compaeros de
aulas que sern poderosos porque sus padres ya lo
son. (A estas alturas ya da flojera fundar dinastas).
El neoliberalismo mejora la propuesta. Da igual
que la educacin pblica se componga de nacidos
para perder, lo intolerable es que la educacin media
y superior no se haya convertido todava en una
zona de ganancia empresarial. Si no hay instruccin
moral, all su infierno populista, pero que haya quie-
nes estudien sin pagar eso rebasa la paciencia de la
macroeconoma. A la OCDE ni siquiera le preocupa
que la inmensa mayora no pueda pagar. Para qu
nacieron si no tenan crdito?, podran decir con lgica
parecida a la metfora de las coladeras.
10
Ilustracin de Regina Arruti Zapata
abril - junio, 2008
Se da por sentado: enseanza pblica (y laica)
es la propia de los nacidos para perder, de los que
nunca tendrn acceso a los estmulos del desarrollo
(viajes, facilidades de estudio, prestigio de clase).
Esta operacin contra la educacin pblica pretende
no destruirla del todo (para qu, dejen la enseanza
primaria, est bien que los asalariados sepan leer y
escribir), sino alabar lo rentable y, de paso, atestiguar
la suerte atroz de la gleba, del populacho, de los
cuales -asista al sorteo del destino- slo un puado
se integra a la clase gobernante, mientras la mayora,
es de suponerse que por lealtad, se aferra a la base
de la pirmide. Son innegables las limitaciones de
la educacin pblica, como las de la privada, pero
en el caso de la primera los dicterios de la lite no
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provienen de la observacin y el anlisis sino de la
certidumbre: fuera de los centros educativos de la lite
aparece el abismo.
No aludo aqu a la calidad de la educacin
pblica y privada sino a la campaa de desprestigio
intenso contra los universitarios que no pagan por
la formacin que reciben. Si bien con la UNAM las
calumnias se han desbaratado, en el caso de la edu-
cacin elemental se ha implantado la especie: ventaja
de clase es destino. Inmorales porque no reciben
enseanza religiosa; fracasados porque viven la edu-
cacin pblica. Ivn Illich demostr con brillantez las
consecuencias lamentables del mito de la escolaridad
que iguala el fracaso en la escuela con el fracaso en
la vida, tal y como lo seal en una poca el trmino
destripado, el que al abandonar los estudios se le
salen las tripas. Esto, dicho sea de paso, comienza a
modificarse al filtrarse el nuevo lugar comn: el ttulo
de licenciado ya equivale a un segundo certificado de
preparatoria, es decir, la educacin privada que vale
la pena ocurre fuera.
No se admite lo innegable: tras el menosprecio
frentico de las escuelas pblicas se levanta otro cap-
tulo de la lucha de clases (versin globalizada: habita
la miseria integral aqul que en su correspondencia
todava usa timbres postales), y esto se agrava en
los sectores indgenas y, en general, en la aplicacin
del presupuesto. A los nios indgenas se les relega
estrepitosamente, mientras los recursos educativos
disminuyen. El neoliberalismo exige pases compe-
titivos nada ms atentos a la productividad, y le da
igual (es decir, le molesta) la capacidad educativa de
los sectores populares.
Privaticen y explsenlos del espacio vital. La
moraleja queda pendiente.
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Es igual (o peor) educacin privada
La educacin privada parece o ser garanta de un me-
jor aprovechamiento por parte de los alumnos, pues
las escuelas privadas mexicanas estn igual o peor que
las pblicas, segn se desprende de un anlisis hecho
por la Organizacin para la Cooperacin Econmica
y el Desarrollo (OCDE).
El estudio demuestra que, si todos los alumnos
de 15 aos tuvieran el mismo nivel socioeconmico
y asistieran a escuelas similares, las privadas obten-
dran 20 puntos menos que las pblicas en la Prueba
Internacional para la Evaluacin de loa Estudiantes
(PISA) 2006, que aplica la OCDE.
El organismo realiz una interpretacin de datos,
11
llamado multinivel, donde se eliminan las variables
del contexto socioeconmico de las escuelas y de los
alumnos.
El anlisis de los resultados de PISA 2006
seala, en otras palabras, que en tierra de ciegos el
tuerto es rey () Esto revela que el sistema educativo
mexicano es malo todo, tanto los pblicos como los
privados. Es malo por el currculum enciclopdico,
es malo por la formacin de maestros que es comn
a las escuelas pblicas y privadas y es malo por la
formacin de ensear de los maestros, expres David
Caldern, director del Consejo Acadmico de Mexica-
nos Primero. (Reforma, 13 de mayo de 2008.
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