FILOSOFA
TEMA 2
TAREA
SIMPLES
1. Scrates influir en Platn al afirmar que
A) la ciencia debe referirse a lo universal
B) no es posible la ciencia
C) el "nomos" descansa en la voluntad de
los dioses
D) el dialogo no se puede escribir
E) Lo importante es amparar el conoci-
miento en el deductivismo
2. Para el intelectualismo moral
A) la virtud es una consecuencia de la
naturaleza
B) la virtud es una consecuencia de la
voluntad de los dioses
C) en la prctica moral es fundamental la
oratoria
D) el mal es producto de la ignorancia
E) la moral depende de cada uno
3. Los que reivindicaron la "ley del ms fuer-
te" fueron
A) los atomistas
B) los sofistas de la segunda generacin
C) los miembros de la escuela de Elea
D) los seguidores de Herclito
E) los seguidores de Scrates
4. Los dos grandes temas desarrollados por
los sofistas fueron
A) la reflexin sobre el conocimiento y
sobre el movimiento
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SNII2FILO2T
B) la reflexin sobre el conocimiento y el
tema del arch
C) la fundamentacin del derecho y la
moral y el tema del arch
D) el tema del conocimiento y la funda-
mentacin del derecho y la moral
E) los temas metafsicos
5. Una tesis bsica de Scrates fue
A) la existencia de esencias
B) el escepticismo
C) el relativismo
D) la defensa del punto de vista democrtico
E) el nihilismo
6. En el siglo V a. C. se produce un giro
_________ en la reflexin filosfica.
A) ontolgico B) antropolgico
C) epistemolgico D) naturalista
E) gnoseolgico
7. A diferencia de los sofistas, Scrates era
A) de condicin econmica superior
B) ms educado y con instruccin
C) poltico de Atenas
D) un maestro que no cobraba por sus
lecciones
E) un seguidor de la moral por convencin
8. El tema principal en el periodo antropolgico es:
A) el arje del cosmos
B) el cosmos
C) la fe
D) la aret ( virtud )
E) el principio de la naturaleza
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9. Son considerados los iniciadores del giro
antropolgico:
A) los milesios B) los pluralistas
C) los pitagricos D) los eleatas
E) los sofistas
10. Parte del mtodo utilizado por Scrates,
mediante dilogos para llegar especfica-
mente a la definicin:
A) las antilogas A) la episteme - a la inmortalidad -
B) la mayutica
C) la homeomensura
D) la fenomenologa
E) el nihilismo
11. Un hombre sabio, nunca hace el mal,
dicha expresin hace referencia a la tesis
socrtica del:
A) el intelectualismo tico
B) la homo mensura
C) el nihilismo
D) el hilozosmo
E) el pluralismo
12. Es la tesis desarrollada por Protgoras:
A) la mayutica B) las ironas
C) la dialctica D) la homo mensura
E) el nihilismo
MLTIPLES
13. Segn ________ la virtud es enseable,
por ello cobran por sus enseanzas.
A) Scrates B) Aristfanes
C) los sofistas D) Pitgoras
E) Demcrito
14. Mientras el nomos es asociado a _________
la bsqueda de los principios de la physis
era asociado a ____________.
A) los sofistas - los socrticos
TEMA 2 FILOSOFA
PERIODO ANTROPOLGICO
B) los socrticos - los sofistas
C) los presocrticos - los socrticos
D) los sofistas mayores - los sofistas
menores
E) los sofistas - los presocrticos
15. Era necesario reconocer _______ para lue-
go llegar a _______, solo as el _________
poda alcanzar la__________.
hombre - muerte digna
B) la doxa - la verdad - el poltico -
democracia
C) que se ignora - la opinin - filsofo -
aletheia
D) que no se sabe - la episteme - sabio
- virtud
E) opinin - diferenciarla de la episteme
- hombre - aret
16. Tanto Scrates como los sofistas coinciden
en estudiar temas como _______ a pesar
de tener posturas _________.
A) la naturaleza - idnticas
B) la virtud - opuestas
C) la fe - coincidentes
D) la virtud - iguales
E) la virtud - afines
17. El factor que ms determin la aparicin
del movimiento sofista fue _________ por
ello su preocupacin por la educacin del
ciudadano.
A) el xito de las constituciones democr-
ticas en muchas polis griegas
B) los nuevos descubrimientos en el
conocimiento de la Naturaleza
C) la influencia de teoras filosficas ma-
terialistas
D) la aparicin de oradores por toda Grecia
E) la guerra del Peloponeso
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PERIODO ANTROPOLGICO

18. Sobre los sofistas estos ____________ con IV. Parmnides d. nada existe
respecto al nomos V. Herclito e. homo mensura
A) son cosmopolitas A) Ia, IIb, IIIc, IVd, Ve
B) ensean la aret B) Ib, IIc, IIId, IVe, Va
C) desarrollan la oratoria, retrica, erstica
C) Ic, IIe, IIId, IVb, Va
D) plantean el intelectualismo tico
D) Ic, IId, IIIe, IVb, Va
E) apoyan la democracia
E) Ic, IIe, IIId, IVa, Vb

19. Son considerados los sofistas de la primera

generacin __________ mientras los ms 22. El escepticismo defiende esencialmente
extremistas del movimiento sofista, que I. hay opiniones verdaderas, pero es muy
llegaron al poder tirnico fueron________. difcil que todos los hombres las posean
A) Protgoras y Gorgias - los sofistas menores II. no es posible alcanzar el conocimiento
B) los sofistas mayores - los sofistas de Elea III. ahora no poseemos conocimiento
C) los sofistas menores - los pos socrticos pero con el desarrollo de la ciencia lo
D) los sofistas negativos - los sofistas positivos podremos alcanzar
E) los sofistas afirmativos - los sofistas de la IV. existe el conocimiento, pero es distinto
democracia para cada cultura
V. el conocimiento depende del hombre
20. Nada existe, segn Gorgias significa ______
y sus circunstancias
por ello la verdad___________.
A) Solo I
A) que no existe la realidad - es solo ilusin
B) Solo II
B) la distincin entre el ser y el pensar -
no es posible en ltima instancia C) Solo III
C) la identidad entre tica y gnoseologa - solo D) I y III
es relativa E) II y V
D) la identidad entre virtud y sabidura -
es solo cuestin de cmo se dice 23. Precise si los enunciados son verdaderos
E) la distincin entre naturaleza y sociedad - o falsos
no es posible solo en lo social I. Los sofistas cobran por la enseanza
II. Scrates busca el consenso sobre la
COMPLEJAS verdad
III. Gorgias plantea que solo hay doxa
21. Relacione correctamente:
IV. Protgoras no opina sobre los dioses
I. Scrates a. todo fluye, todo
cambia A) V, F, V, V
II. Protgoras b. el ser es, y el no B) V, V, F, V
ser no es C) V, V, V, V
III. Gorgias c. concete a ti D) F, F, F, F
mismo E) V, V, F, F

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24. Precise si los enunciados siguientes son
verdaderos o falsos
El mtodo protagrico donde se bus-
ca convertir los argumentos dbiles
en fuertes y los fuertes en dbiles,
mediante la palabra era las ironas
mientras la negacin de Gorgias acerca
de la identidad del ser y el pensar era
llamado nihilismo:
la antiloga pone de manifiesto el as-
pecto subjetivo pero no objetivo de la
opinin.
las falacias con intencin de engaar o
ganar a toda costa una polmica seran
los sofismas.
los sofistas buscaban la virtud por el
correcto razonar y ello les lleva a decir
que el hombre se poda educar en
virtud.
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PERIODO ANTROPOLGICO
A) FVVF B) FFVV
C) VFFV D) VVVF
E) VVVV
25. Con respecto al mtodo socrtico
I. Aristteles lo reconoci con el nombre
de induccin
II. Era solo una forma de cmo convencer
a los dems a toda costa
III. Fue realmente una defensa por el co-
nocimiento fundamentado y universal
IV. Reconoce que el conocimiento siendo
posible y definido no deja de ser pro-
blematizado
Son verdaderos:
A) Solo I B) I, II y III
C) II y IV D) Todas
E) I, III y IV
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