Daniela Tangarife Vlez.

La msica es la labor de un espritu generoso que (con esfuerzo o no) rene nuestras fuerzas
primitivas y nos las ofrece, no para que las recobremos: para dejarnos constancia de que all
todava andan.

- Andrs Caicedo Que viva la msica!

EL ROCK AND ROLL: CONSTRUCTOR DE LIBERTAD

La msica es una experiencia espiritual. Es algo que lleva al ser humano a cuestionar su
existencia, y como dijo alguna vez Keith Richards Es una necesidad. Despus de la comida, el aire,
el agua y la calefaccin, la msica es la siguiente cosa necesaria en la vida. Y en el caso personal de
la ensayista, el rock es la mejor representacin de esto, pues es un gnero musical que no se
acomoda, que revoluciona y que toca hasta el alma; fue el primero y ha sido el nico en cambiar una
sociedad y es algo por lo que el arte siempre va a tener que agradecerle. Remontndonos a la gran
poca del auge del rock, desde los Beatles y los Rolling Stones hasta Queen y Pink Floyd, los aos
sesentas y setentas fueron el momento en el que probablemente ms cambios gener este tipo de
msica. Lo especial de estas variaciones se dieron el la juventud, la cual gracias al impacto del rock
transform el arte, y en ciertos lugares, esto dio un efecto especial en la literatura. En el caso
colombiano, en los aos sesentas, la visibilidad de su efecto se da en la famosa novela Que viva la
msica! del caleo Andrs Caicedo.

La especial novela fue publicada la misma tarde en la que se suicid. En ella se narra un poco
de la historia de Mara del Carmen Huerta, una adolescente de clase alta de Cali, que acaba envuelta
en el mundo descarrilado lleno de rumba, drogas y por supuesto, msica. La novela se sita en la
Ciudad de Cali, paseando al lector desde los barrios ms acomodados hasta el Sur menos pudiente, y
alabando la magia y la singularidad de aquella ciudad colombiana. Influenciada al comienzo por la
msica de los Rolling Stones y luego por la caracterstica salsa de Bobby Cruz y Richie Ray, el
desorden de Mara del Carmen es un reflejo de una juventud que lleva dos dcadas revelndose en
contra de tabes y el conservatismo de sus paps.
 Andrs Caicedo naci en 1951 en Cali y desde pequeo fue medio problemtico en el colegio.
Se posicion como lder de varios movimientos culturales del Valle como el CineClub de Cali, la
revista Ojo, y el grupo literario los Dialogantes. Fue contrario a sus contemporneos realistas
mgicos, enfocando su obra literaria en la realidad social. Deca que vivir ms de 25 aos era una
insensatez y su obra ms famosa es Que viva la msica!, de la cual no pudo vivir el xito. Era un
joven que segn todos las publicaciones pstumas, viva muchas tormentas emocionales. Al leerse
Que viva la msica!, pareciera que de cierta forma esas turbulencias las refleja Caicedo en Mara
del Carmen y otros personajes. Analizando aquel trabajo, se da a entender el conocimiento de Andrs
de la msica, del rock clsico (especialmente de las eminencias de los Rolling Stones) es bastante
amplio y est correlacionado con su interpretacin de las actitudes de la juventud a la que perteneca.

Es importante para este trabajo investigativo entender la msica como transformadora social
en los sesentas y setentas. Especialmente en la juventud, quienes se encargaron de manifestarse a
travs de ella. La metamorfosis social que hace la msica durante esta poca es especialmente frente
a diferentes tabes que caracterizaban la poca. Y se da especialmente en el rock, alrededor del cual
evidentemente se centrar este ensayo. Por lo tanto es claro que dentro de este trabajo investigativo
se tratar el rock como transformador de tabes en la juventud de los sesentas y setentas visible en la
novela Que viva la msica! de Andrs Caicedo. De esta manera sale la siguiente incgnita: de qu
manera es el rock un transformador de tabes en la novela Que viva la msica! de Andrs Caicedo?

Teniendo en cuenta la historia del rock y su huella artstica y cultural, ste es un transformador
de tabes por medio de la juventud de los sesentas y setentas al ser un nuevo gnero de msica
revolucionario que cambia la forma de vida de Mara del Carmen Huerta y su crculo social en la
novela Que viva la msica! de Andrs Caicedo. Por ser este gnero novedoso y subversivo, es
utilizado por los jvenes (como Mara del Carmen Huerta y su crculo social ejemplificado en la obra
literaria a estudiar) para darle un giro a la sociedad en la que viven. Esto se da pues el rock genera un
cambiante impacto emocional en la vida de Mara del Carmen Huerta y sus amigos como
consecuencia de su aparente inconformidad frente al mundo, que altera ciertos prejuicios e ideales.
Una consecuencia de esto es que la juventud de los sesentas y setentas utiliza el rock para
transformar tabes en la novela Que viva la msica! de Andrs Caicedo al haber alterado prejuicios
e ideales de la sociedad de sus padres generando una contracultura manifestada en la rebelin juvenil
promovida y avalada por el mismo gnero musical.
 Con el propsito de confirmar por qu el rock fue un transformador de tabes por medio de la
juventud de los sesentas y setentas al ser un nuevo gnero de msica revolucionario utilizado por los
jvenes como Mara del Carmen Huerta y su crculo social en la novela Que viva la msica! de
Andrs Caicedo para manifestar sus ideales contraculturales es necesario comenzar por situar (de
forma breve) histricamente la novela. Luego se definir el concepto de contracultura, segn lo
explicado en el marco histrico y con base en el ensayo Los aos sesenta: una revolucin en la
cultura de lvaro Tirado Meja. De igual forma, se explicar con la misma metodologa el concepto
de rebelin cultural, teniendo en cuenta el ensayo Los aos sesenta: una revolucin en la cultura,
esto centrado en la juventud de las dos primeras dcadas de la segunda mitad del siglo XX.
Asimismo, se introducir el concepto de la llamada inconformidad juvenil en los sesentas,
fundamentado en la explicacin de la libertad buscada por los jvenes en diferentes reas de la
sociedad segn lo investigado por lvaro Tirado Meja en Los aos sesenta: una revolucin en la
cultura. Con estos ingredientes se comenzar la argumentacin de la hiptesis, su tesis y los
respectivos argumentos.

La tesis de que el rock es un transformador de tabes por medio de la juventud de los sesentas
y setentas Que viva la msica! de Andrs Caicedo al ser un nuevo gnero de msica revolucionario
utilizado por los jvenes como Mara del Carmen Huerta y su crculo social en la novela Que viva
la msica! de Andrs Caicedo como justificacin para darle un giro a la sociedad en la que viven, se
va a sustentar por medio de dos argumentos principales, la obra misma y el ensayo de lvaro Tirado
Meja. En primer lugar, la premisa de que el rock es un transformador de tabes por medio de la
juventud de los sesentas y setentas en la novela Que viva la msica! de Andrs Caicedo al general
un cambiante impacto emocional en la vida de Mara del Carmen Huerta y sus amigos como
consecuencia de su aparente inconformidad frente al mundo, que altera ciertos prejuicios e ideales va
a ser sustentada. En segundo lugar, se argumentar que la juventud de los sesentas y setentas utiliza
el rock para transformar tabes en la novela Que viva la msica! de Andrs Caicedo al haber
alterado prejuicios e ideales de la sociedad de sus padres generando una contracultura manifestada en
la rebelin juvenil promovida y avalada por el mismo gnero musical. Todo el proceso
argumentativo se har con base en la novela, el texto de Tirado Meja y los conceptos previamente
definidos. Para finalizar, se recopilar toda esta informacin y se llegar a las conclusiones debidas,
con el fin de comprobar si efectivamente existe validez en el planteamiento de la hiptesis del
trabajo investigativo.
 Desde finales de los 50, los jvenes se empezaron a rebelar, a actuar revolucionariamente,
jvenes asfixiados por los parmetros estrechos de la sociedad (Tirado Meja, 2014, pg. 19). El
mundo estaba en pleno auge del periodo conocido como la Guerra Fra, en donde el mundo se divide
en dos: el bloque capitalista y el bloque comunista, encabezados respectivamente por la gran
potencia norteamericana, Estados Unidos de Amrica y la Unin Sovitica, la otra gran potencia.
Tras haber comenzado el siglo con las dos guerras ms mortferas de la historia, con tecnologas de
asesinato masivo, la generacin de la posguerra se caracteriza por su conservadurismo, consumismo
en vista de la constante innovacin tecnolgica (dada por la competencia de industrializacin entre
Rusia y Estados Unidos). Hay un miedo constante a una guerra nuclear, a una desaparicin repentina
de la humanidad en manos del hombre. En Latinoamrica, en Cuba, Fidel Castro se habra tomado el
poder comenzando as un largusimo rgimen comunista. Los avances cientficos ms adelante en los
sesenta llevan al hombre a la luna, logran el crecimiento de la medicina al punto de lograr
paulatinamente trasplantes de rganos, y nuevas tecnologas de telecomunicacin. Los medios de
comunicacin globalizan al mundo, lo unen y lo comunican. En Colombia, saliendo de La Violencia
entre conservadores y liberales, comenzara el Frente Nacional y como su consecuencia para finales
de los sesenta, se formaran las guerrillas marxistas (comunes en Latinoamrica tras las dictaduras)
como el ELN, Las Farc-EP, entre otras.
 Mientras todo esto sucede alrededor del mundo, la msica empieza a cambiar, y como hbrido
entre el rhythm and blues, el country, el folk, y los blues, nace el Rock N Roll a mediados de los
cincuenta con Elvis Presley. El rock se comenz a caracterizar por su sonido elctrico gracias a la
guitarra elctrica, y su contenido sensual gracias al toque de Elvis. Con artistas afrodescendientes
como Chuck Berry y Little Richard sigue saliendo adelante el Rock N Roll as como con Buddy
Holly y ms adelante los Everly Brothers. Sin embargo, el Rock se fortalece el el Reino Unido para
la dcada de los sesenta, cuando nacen bandas icnicas como los Beatles, los Rolling Stones*, The
Kinks y The Who. Bob Dylan le introduce al folk la guitarra elctrica, llegando al folk rock con
artistas como Simon and Garfunkel. El Rock psicodlico nace en Estados Unidos con artistas como
The Doors, ms adelante con Pink Floyd y Led Zeppelin, el pop rock de The Mamas and The Papas,
el hipismo, y la revolucin de la guitarra elctrica con Hendrix, Clapton y Keith Richards de los
Rolling Stones. Para los setentas, nace Queen combinando elementos de varios gneros musicales sin
salirse del Rock, as como el glam rock con personajes como David Bowie y se forma el Punk Rock
con los Ramones, The Clash, y los Stooges. Todas estas bandas y artistas se caracterizaron por sus
ideales contradictorios, por promover la libertad sexual, en el caso especialmente del rock
psicodlico y de los gigantes britnicos, el uso de alucingenos. El punk rock en su caso, marca el
desorden, la agresividad, la respuesta rebelde frente a un mundo relativamente opresivo. The Who
lidera el movimiento de los mods, unos jvenes diferentes, regidos por una forma de vestir, por el
culto a la moda. Toca adems mencionar la cancin-protesta, tpica de los sesenta especialmente, y
sobre todo en contra de la invasin estadounidense en la guerra de Vietnam. Este tipo de canciones,
que criticaban de cierta forma los regmenes de los que formaban parte los jvenes, fueron
caractersticas de los Beatles, de Joan Baez, Janis Joplin, Bob Dylan, entre otros artistas que
asistieron a Woodstock y guiaran un modo de vida pacfico, marihuanero, y de cierta forma rebelde
frente a la sociedad. Con ellos los jvenes empiezan a sentirse cmodos expresando, a travs de las
diversas formas de arte, su inconformidad.
 Los aos sesenta: una revolucin en la cultura es un ensayo de lvaro Tirado Meja en el cual,
como su nombre lo indica, habla del fuerte cambio cultural que se dio en los sesenta, con otros
aspectos relacionados. Varios conceptos mencionados directa o indirectamente por Tirado Meja son
bastante tiles para la presente investigacin. El concepto de la tesis, contracultura, segn Tirado
Meja es ese conjunto de acciones que especficamente tomaron los jvenes en los aos sesenta que
contradecan totalmente los ideales culturales de su sociedad, con actos como sus alocadas
costumbres sexuales, el consumo de drogas, el hipismo, tener el pelo largo, dejar de vivir en familia
sino en comunas, la fundacin de Greenpeace que contrariaba el consumismo tpico del bloque
capitalista. La contracultura es en parte una actitud general de la poblacin joven de rebelda frente al
padre. El joven de esa contracultura buscaba el placer, el escape, de protestar sin intentar derrocar
el poder de la forma tradicional, una generacin que de cierta forma estaba cmoda, salirse a
cuestionar lo que est a su alrededor. Una contradiccin de ideales que incluso llevaron y/o tocaron
levemente la reforma ms liberal de la Iglesia Catlica: el Concilio Vaticano II. La contracultura
genera un cambio de visin frente a la sexualidad, frente a las razas, frente a la reproduccin, frente a
la convivencia prematrimonial, frente al consumismo; que al fin y al cabo termina proponiendo
ideales antagnicos.

Este cambio se podra considerar en su momento una rebelin juvenil, en la cual se le niega el
poder al ideal anterior y se propone explorar la sexualidad, aceptar las razas, acabar con la
segregacin, se propone aprender a convivir con la pareja antes del matrimonio, se propone que las
mujeres estudien, trabajen y tengan hijos cuando a ellas les plazca, se propone cuidar al planeta,
dejar de consumir en exceso, todo esto por medio de la juventud, quienes adems se proponen a ser
activos polticamente derrocando regmenes, o al menos intentando hacerlo, y/o opinando y
protestando en contra de guerras, de diferentes acciones de sus mandatarios. La juventud genera esta
rebelin actuando diferentemente, siendo diferente. Estos son los jvenes que cimentaron una
rebelin cultural sobre ideales que parecan extremos, muy libertinos, etc, y hoy en da son
apropiados como justos e igualitarios. La rebelin genera la terminacin, como explica Tirado Meja,
de muchos tabes que hasta la poca, haban reinado sobre las sociedades.
 Finalmente, como se propone en este ensayo, la inconformidad de la juventud se fundamenta
en la gran comunidad alrededor del mundo hastiada de mantenerse en la tradicin, en la fe, en las
mismas reglas sociales, una comunidad que se agarra del arte, de todos los poetas que alguna vez se
quejaron para proponer la libertad como ideal. Es un joven que no le ha tocado vivir las mismas
guerras que a sus paps y abuelos y que, con la creciente tecnologa est evidentemente ms cmodo
que anteriormente. La libertad de culto, de sexualidad, de vestimenta, de escoger si se estudia o no,
de decidir si se va a tener hijos o no, la libertad de poder cambiar las cosas. Salirse de las tradiciones
para poder escoger el modo de vida, esa es la anttesis, para escoger si se utilizan sustancias
alucingenas, si se tatan el cuerpo, etc. Pero todo encaminado hacia la empata, al hacer lo que se
desee sin hacerle dao al otro, no hacer lo que se es impuesto de cierta forma por el
conservadurismo, esto es lo que implcitamente podra entenderse desde lvaro Tirado Meja como
la anttesis de lo tradicional, la anttesis del padre y el joven de la segunda mitad del siglo XX.

El rock es un transformador de tabes por medio de la juventud de los sesentas y setentas en la

novela Que viva la msica! de Andrs Caicedo al generar un cambiante impacto emocional en la
vida de Mara del Carmen Huerta y sus amigos como consecuencia de su aparente inconformidad
frente al mundo, que altera ciertos prejuicios e ideales. Esto se evidencia de entrada en las quejas de
Mara del Carmen frente a su cotidianidad Pero si no sala, qu? Tendra que almorzar una hora
despus junto a toda la familia. No era problema de que no me cupiera ms comida, yo como con la
voracidad de un jabal, era que no me gustaba ese silencio en la mesa (Caicedo, 2012, pgina 59).
Despus de dar a entender que es una nia acomodada, con la sirvienta y otras facilidades, explica
que quiere cambiar de vida, que quiere salir, que la luz del da le molesta y que no est conforme con
su familia, y que su msica es diferente a la de ella. Ac se puede evidenciar lo que Tirado Meja
explica como jvenes asfixiados por los parmetros estrechos de la sociedad (Tirado Meja, 2012,
pgina 19), pues la sociedad en la que Mara del Carmen viva, los estereotipos para la burguesa
eran claros: estudio, decencia, conservadurismo y poco de ese contacto extenuante con la msica.
Mara del Carmen no est conforme y cuando encuentra, de cierta forma, una respuesta a su malestar,
el efecto es fuerte y genera voltaje en su manera de llevar la vida.
 Como alguna vez Aretha Franklin dijo Rock and Roll, si te gusta, si lo sientes, no puedes
evitar moverte con l. Eso es lo que me pasa, no lo puedo evitar, y esto tambin le pas a Mara del
Carmen quien gracias al impacto tan fuerte que recibi al or y apreciar el Rock bail largas noches
en un estado casi de xtasis. Adems de esto, la sensacin que le generaba la msica era especial,
como se ve cuando Ricardito el Miserable le est traduciendo Moonlight Mile yo por cada verso
permita que me arrancara un escalofro de dicha, un crespito de sensaciones hermosas a partir del
odo (Caicedo, 2014, pg. 88). El Rock and Roll enamora a los jvenes desde su nacimiento porque
le mete a uno muchas cosas raras en la cabeza. Mucho chirrido, mucho coro bien cantado, mucha
perfeccin tcnica y luego ese silencio, y el encierro (Caicedo, 2014, pg. 128). Pero la aceptacin de
la sociedad no se dio, pues como narra Mara del Carmen fue all cuando los columnistas ms
respetables empezaron a diagnosticar un malestar en nuestra generacin, la que empez a partir del
cuarto Long Play de los Beatles (Caicedo, 2014, pg. 96). An as, ese gnero de la decadencia
importada atraa y llenaba a Mara del Carmen, quien encuentra un inters en Leopoldo Brook por
ser un rockero. Por otro lado, est el perdido Ricardito el Miserable quien con su melancola y
evidente drogadiccin es un conocedor de rock en todos sus hbridos. Estos jvenes colombianos (y
el gringo) aman, viven, y se dejan moldear por la locura del rock and roll, a pesar de las crticas
por parte de los padres y docentes, y reciben sus ideales.

Por otro lado, cuando el rock entra a promover los tabes, a acabar con los prejuicios de una
sociedad de nios bien que empiezan a utilizar drogas, a liberarse de las limitaciones
conservadoras de la sociedad es que los jvenes se arman con la valenta suficiente para generar una
revolucin cultural. El icnico Jim Morrison, de igual forma, muere joven como Andrs Caicedo
representa una fraccin importante del Rock psicodlico con The Doors ejemplifica esto al decir Me
interesa cualquier cosa que tenga que ver con las revueltas, el desorden, el caos. Especialmente las
actividades que parecen no tener sentido. Y no tiene sentido alguno drogarse, ni meterse a bailar en
una pista ngrimo solo rock and roll, ni mucho menos dejar atrs las comodidades para hacer parte de
la decadencia importada. Los tabes se empiezan a romper, a estos jvenes les empieza a dar igual
lo que piensen sus crculos de ellos. Mara del Carmen es ejemplo de esto cuando se va a vivir con
Leopoldo Brook Voy a ser la primera nia bien en Cali que se va de la casa a vivir con su novio. La
gente comprender que esto es lo comn en Estados Unidos (Caicedo, 2014, pg. 105). De esta
forma, y poco a poco, comienzan a alterarse prejuicios y a ser eliminados paulatinamente de las
nuevas generaciones.
 La juventud entonces empieza a aplicar lo que en sus canciones oye, porque se da cuenta de
que el libertinaje no es peor que las guerras, que el consumismo, que las armas nucleares, que el
bipartidismo excluyente. Con canciones protesta, como The Times Are A-Changing de Bob Dylan y
este especial verso vengan padres y madres alrededor del terreno y no critiquen lo que no pueden
entender. Sus hijos e hijas estn fuera de su control. Su viejo camino est envejeciendo rpidamente.
Por favor slganse del nuevo si no pueden prestar su mano, porque los tiempos estn cambiando.
Porque as era, los tiempos estaban cambiando, y con ellos los tabes, y por esto es que los jvenes
decidieron romper con ellos, romper con el modelo tradicional de familia, con la forma de tratar el
cuerpo, con la forma de ver los gobiernos, con lo que sus padres les dejaron; y todo porque por
medio del rock, unos grupos de locos lo manifestaron.

La consecuencia de esta alteracin de prejuicios es la contracultura. Por esta razn es que la

juventud de los sesentas y setentas utiliza el rock para transformar tabes en la novela Que viva la
msica! de Andrs Caicedo al haber alterado prejuicios e ideales de la sociedad de sus padres
generando una contracultura manifestada en la rebelin juvenil promovida y avalada por el mismo
gnero musical. La contracultura, como dice Tirado Meja, estaba perceptible en el atuendo, el
cabello largo, la liberalizacin de las costumbres sexuales, la vida en comunas, el consumo de
drogas, algunas de ellas nuevas como el LSD (Tirado Meja, 2014, pg. 22). En la novela, Mara del
Carmen comienza consumiendo cocana y por medio del Rock termina con el cido lisrgico, no
actuaba con tanto pudor, no le importaba vivir su sexualidad libremente. Pero ella no era la nica:
Maringela, Leopoldo, los Marxistas (que evidencian un poco el tema de la Revolucin Cubana y el
auge de las juventudes socialistas en Amrica Latina), Tico y Bull, y Ricardito el Miserable. Y
probablemente, ms all de la ficcin, s existieron jvenes que como Mara del Carmen hicieron
parte de la contracultura y reconocieron que nuestra misin no era retroceder por el camino hollado,
jams evitar un reto, que nuestra actividad, como la de las hormigas, llegara a minar cada uno de los
cimientos de esta sociedad, hasta los cimientos de esta sociedad (Caicedo, 2014, pg. 97). Los
jvenes tenan claro que queran cambiar el mundo, que nicamente una rebelin cultural lograra
hacerlo.
 La contracultura promovida por medio del rock era una forma de hacerlo y en cada vari un
poco hacia donde iba encaminada la protesta, especialmente durante los sesentas (efectos que se
vieron ms adelante en los sesentas). Al movimiento se le llam sicodrama, y personajes como
Octavio Paz decan que la rebelin contra la autoridad del padre, simbolizada en la figura del
presidente: la revuelta juvenil fue la sublevacin de los hijos. El segundo: el elemento orgistico, de
gran bacanal o fiesta ritual. Los jvenes exaltaron el placer y el erotismo como dos fuentes de
creacin y libertad (Tirado Meja, 2014, pg. 24). Desde los grandes dolos como Keith Richards
quien deca que nunca en mi vida he tenido problemas con las drogas, sino con la polica,
evidencia que su modo de vida no es convencional, es libertino y de ah sale su arte. Lucy In The Sky
With Diamonds (LSD) es una gran cancin de los Beatles que hace alusin al sicodrama, al cual
respondan haciendo ms msica, ms arte.

Parte de la contracultura y de la rebelin juvenil es esa aprehensin a la respuesta de los

adultos, y en el caso de Mara del Carmen, expresado en el momento que dice que me enerva que
venga algn sabio de esos ya gordo, ya calvo, a decir que toda esta actividad, este desgaste, ha sido
en vano, que nuestra organizacin social no se ha definido, que nombren toda esta tragedia nada ms
que como Decadencia importada (Caicedo, 2013, pg. 97). La respuesta sera en este caso parecida a
la de The Who con My Generation La gente trata de menospreciarnos -Hablando de mi generacin-
Simplemente porque vamos donde queremos -Hablando de mi generacin- Las cosas que hacen
parecen horriblemente fras -Hablando de mi generacin- Espero morir antes de hacerme viejo
-Hablando de mi generacin-. Esta es una de las grandes canciones del Rock de los sesentas, que
promueve y hace parte de la rebelin cultural. Andrs Caicedo tambin quera morir antes de
envejecer y por decisin propia, as lo hizo. Rompieron los tabes, pero con estas acciones vena el
miedo a repetirlas al madurar, al crecer.
 An as, los jvenes hicieron el esfuerzo por apoyar las causas que buscaban quebrantar tabes
que hoy seran inconcebibles. En primer lugar, la mujer como igual al hombre: en el momento que
Que viva la msica! se escribi la mujer ya poda votar, sin embargo que una nia viviera su
sexualidad de la forma que lo haca Mara del Carmen (con consentimiento, sin estar casada, y a la
medida que ella deseara) era algo raro, cosa que hoy en da no se comprende tanto (a pesar de que la
mujer si sigue sufriendo por tratar de ser ms libre en esos trminos). Se empez a velar por los
derechos de las personas con una orientacin sexual diferente a la heterosexual con personas como
Freddie Mercury que en los 70 llegaron al mundo de la msica con Queen. La segregacin racial
comenz a ser un motivo de desprecio, un motivo de crtica. La segregacin poltica a los grupos
marxistas en los pases capitalistas tambin, he ah la importancia de los Marxistas en esta novela
como personajes secundarios, pues sus ideales de veras eran (y siguen siendo) revolucionarios. Esa
aficin de Mara del Carmen por el Rock, especialmente por los Rolling Stones, refleja que se
identifica con la msica, con el mensaje que transmiten, con lo diferente (y hasta peligroso) que
suenan. Que con ellos ella empieza a salirse de la visin victoriana del sexo (Tirado Meja, 2014,
pg. 27). El escritor hind-britnico Salman Rushdie explica que el Rock and roll -la msica de la
libertad- asusta a las personas y libera todo tipo de mecanismos de defensas conservadores porque
con l se acab con tabes, obligando al mundo entero -Iglesia Catlica incluida- a reformarse, y
pues a quin no le da miedo el cambio?
 Sin embargo, va ms all de seguir siendo un poco conservador hoy en da y/o exageradamente
liberal, Que viva la msica! es el ejemplo perfecto del Rock como mecanismo constructor y
destructor. Constructor de sociedades con ms inclusin, ms libertad, ms arte y que le otorga
-finalmente- a la juventud la capacidad de moldearla, de decidir una fraccin de cmo pintar el
mundo en el futuro. Destructor de tabes, de discriminacin, de prejuicios, e infortunadamente, de
vidas como la de Janis Joplin, Jimi Hendrix, Kurt Cobain, Jim Morrison, Brian Jones, John Lennon,
George Harrison, Johnny Cash, Syd Barrett, Freddie Mercury, entre otros, que tal vez en el Rock
encontraron su nica forma de consuelo, o abusaron de pronto de las libertades que ofreca. Mara
del Carmen se dej destruir, en un comienzo, un poco por el Rock, por la influencia de las sustancias
psicoactivas y su valor artstico, pero con l se libr de ser una burguesita de los ms chinche
(Caicedo, 2013, pg. 53), de vivir encerrada en su esfera social, de tener prejuicios frente a las
libertades y de dejar atrs tabes que (aunque fundamentados) ataron a las sociedades de muchos
siglos. Caicedo demuestra que Colombia, evidente en personajes como Mara del Carmen e incluso
l mismo, no estuvo exenta contar tambin con una juventud contracultural. Como el rock de los
aos sesentas y setentas no ha habido, y probablemente nunca ms habr, no porque la calidad de los
msicos sea peor, sino porque el impacto de todos estos artistas fue cargar con el peso de sus abuelos
y paps y lograr voltear la historia para s. Porque por primera vez no era pecado estar inconforme.
El cambiar el curso de lo que ya estaba escrito era transformar tabes que dejaran que el mundo
fuera verdaderamente diferente, que casi sesenta aos despus, se sintiera el impacto de que por
primera vez se pudiera decir que los jvenes son el futuro porque el arte, el rock, as nos lo permiti.

BIBLIOGRAFA PRIMARIA:

Caicedo, A. (2013) Qu viva la msica!. Bogot D.C: Editorial Punto de Lectura.

BIBLIOGRAFA SECUNDARIA:

Tirado M, A. (2014) Los aos sesenta Bogot D.C: Penguin Random House Group Editorial.