CONSTRUCCIN DEL CONCEPTO DE SUPERY EN LA OBRA DE

MELANIE KLEIN Y SU FUNDAMENTO EN LA CLINICA

La clnica del anlisis con nios, especficamente el descubrimiento en

su prctica de la presencia de los sentimientos de culpa en nios muy
pequeos, lleva a Melanie Klein a la controversial postulacin de un supery y
un complejo de Edipo Temprano, que se manifiesta mucho antes de los que
Freud postula.

Este concepto, acuado por S. Freud, contaba con una aceptacin

generalizada entre los analistas de la poca y estaba recortado por una
elaboracin establecida, esto es, una cierta manera de entender el concepto,
sobre la que haba acuerdo casi general; esta manera de concebir el concepto
de Supery se halla presente en el texto de 1926 de Anna Freud Introduccin
a la tcnica del anlisis de nios, respecto del cual polemiza Melanie Klein un
ao despus en su trabajo Simposium sobre anlisis infantil.

Dicho recorte consista en tomar a la letra una serie de afirmaciones de

S. Freud sobre el Supery, concluyndose lo siguiente:

1) El Supery es el heredero del Complejo de Edipo.

2) Antes de los 4 o 5 aos no hay Supery propiamente dicho (dado que

el Complejo de Edipo se desarrolla en la fase flica alrededor de esa edad).

3) El Supery es la internalizacin de los padres de la realidad y sus

prohibiciones.

4) Es opuesto a las tendencias pulsionales.

5) Tiene funcin pacificadora y ordenante.

6) Su falta o debilidad explica las conductas asociales.

Esta concepcin eluda una cantidad importante de afirmaciones de

Freud respecto del Supery y del Complejo de Edipo, consiguiendo as
mantener una coherencia interna.
 Pero no es a partir de una integracin terica de las afirmaciones de
Freud, la manera por la cual Melanie Klein realiza sus aportes fundamentales a
la teora del Supery.

Por el contrario, los aportes de Klein a la teora del Supery, surgen por
la imposibilidad de ajustar los problemas que su prctica clnica con nios le
presentaba, a lo que antes fue denominado teora establecida de la poca.

Aqu se encuentra lo paradigmtico de su modalidad de produccin

terica.

Las ideas originales de Klein respecto del Supery surgen a partir de los
anlisis de nios pequeos (P. Ej : Rita de 2 aos y 9 meses), llevados
adelante por medios exclusivamente psicoanalticos, esto es, sin incluir
intervenciones pedaggicas y analizando la transferencia tanto negativa como
positiva, contrariando la opinin dominante en la poca.

La tcnica del juego, concebida como equivalente de la asociacin libre,

le permite a Klein pesquisar algo sorprendente: la predominancia de la
culpabilidad en sus pequeos pacientes.

Tomando Klein un punto de vista freudiano, lig dicha culpabilidad al

Supery y al Complejo de Edipo, asignando por lo tanto a ambos una aparicin
ms temprana, que la que le haba adjudicado S Freud.

De ah en ms el concepto de Supery en la obra kleiniana se va a ir

construyendo en el sentido riguroso del trmino, esto es, como una elaboracin
que articula tericamente las vicisitudes de la clnica, all donde estas
encuentran un lmite en la teora constituida.

Los aportes kleinianos, como se expondr luego, no se limitan a

adelantar la constitucin del Supery, puede decirse que lo fundamental no se
encuentra all, sino que estos aportes devuelven a este concepto su verdadera
naturaleza en la teora, con implicancias clnicas fundamentales.

Desde un inicio Melanie Klein le adjudic al Supery temprano una

eficacia para la mortificacin y una crueldad extrema respecto del yo,
caractersticas stas que en el curso de su obra se mantendrn inalterables, a
pesar de que posteriormente en sus textos incluir otros matices y funciones.
 Sadismo y retaliacin son dos conceptos inseparables de estas
caractersticas mortificantes del Supery y generadoras de angustia, la cual en
un principio tena significado de culpabilidad. El soporte explicativo bsico
consista en que a cada fantasa sdica del sujeto respecto de un objeto, le
corresponda una fantasa de angustia idntica en cantidad y calidad. Esto
debido a que el sujeto espera de su objeto atacado una idntica respuesta, de
acuerdo a la frmula de la Ley del Talin que Melanie Klein concibe como
dominando en esta lgica y que mantendr en toda su obra.

Estos objetos atacantes constituir, por introyeccin, el ncleo del

Supery. La autora utiliza para los mismos la expresin imagos, a los efectos
de sealar que se trata de objetos fantsticamente deformados, pero con una
entidad propia, se trata de matrices fantasmticas irreductibles en si mismas.

Melanie Klein incluye esta explicacin en su texto Principios

psicolgicos del anlisis infantil, pero an sin universalizarla para todos los
nios, concibiendo esta gnesis del Supery en forma conjunta con el
Complejo de Edipo Temprano; en textos posteriores la adelantar a ste.

Melanie Klein da el ejemplo de su paciente Rita, quien presentaba,

adems de una seria neurosis obsesiva, una inhibicin general del juego; slo
manipulaba a sus muecas en forma compulsiva. Concluye, a travs del
anlisis de Rita, que la nia no poda jugar a ser la madre de la mueca,
porque sta representaba para ella a su hermanito, a quien haba deseado
arrebatar a su madre durante el embarazo, la prohibicin del deseo infantil
provena de la madre introyectada. Si Rita jugaba a ser la madre, iba a ser
atacada por la madre introyectada igual que ella haba fantaseado en atacar a
su madre.i

RITA MADRE

1) Sadismo
2) Objeto atacado 2
1
3) Por retaliacin objeto persecutorio
5 3
4) Introyeccin 4

5) Ncleo del Supery: objeto persecutorio, madre introyectada (Imago)

Igualmente el ritual obsesivo de Rita, que consista en que deba ser cuidadosa
mente cubierta por sbanas al acostarse, consista en una forma de defensa
ante los ataques que su madre introyectada podra realizarle mientras dorma,
en este caso encarnada en algo que podra entrar por la ventana.

Por lo expuesto, Klein concluye que tanto la inhibicin del juego, como la
angustia fbica de Rita, se basaban en su temor al Supery.

Siguiendo con el caso Rita, Melanie Klein afirma que al avanzar el

anlisis y remitir levemente la inhibicin del juego, la nia reproduca el ritual
obsesivo con su mueca, poniendo un elefante a los pies de la cama, seala
que este elefante tena por funcin impedir que la mueca - Rita se levantara y
se introdujera en el dormitorio de los padres para hacerles dao. El elefante
representaba al padre que impeda que Rita usurpase el lugar de la madre con
l. Respecto de este juego, Klein afirma: La nica realizacin de deseos
aparente en este juego resida en que el elefante consegua por un tiempo
impedir que la nia se levantara.ii

Haba dos personajes principales en el juego: el de la mueca que

representaba el ello, y el elefante que representaba el supery. Representaba
la lucha entre ello y supery en sus procesos mentales.

Se ha producido un cambio, mientras que en un primer momento la

angustia abrumadora inhiba todo juego, por nfimo que fuera, ste ahora,
implica una distribucin de la angustia y una mediatizacin respecto de esa
anterior imago terrorfica que suma a la nia en la inmovilidad, dicha funcin
mediadora se halla personificada en el elefante.

Cuanto menor es la distancia, por falta de mediatizaciones, respecto de

la primigenia imagen terrorfica, mayor es la inhibicin en el juego y menor es la
posibilidad de personificacin que en ste se produce.

El elefante de este juego, dice Klein, representa al Supery, pero debe

insistirse en que se ha producido un cambio, la imago primaria ha sido
mediatizada por una fantasa.
 A lo largo de su obra Melanie Klein va modificando su teora del
sadismo, lo cual tiene consecuencias respecto de su concepcin del Supery y
de la angustia.

En el primer momento expuesto, el del anlisis de Rita, el sadismo se

presentaba como el resultado de la rivalidad edpica, posteriormente la
concepcin Kleiniana del sadismo se va a ir independizando de los celos
edpicos, para adquirir un carcter irreductible y ligarse directamente a las
fuentes pulsionales; es as como Melanie Klein encontrar un sadismo anal,
uno uretral y por ltimo una dimensin sdica oral que pasar a ser
fundamental.

El paso siguiente consiste en poner el sadismo a cuenta de la pulsin de

muerte, quedando sta ligada por lo tanto a la angustia, ligazn que mantendr
Melanie Klein a lo largo de toda su obra.

En el texto Psicoanlisis de Nios (1932), su autora explcita esta

articulacin, pero puede considerarse que ya al teorizar la fase de mximo
sadismo, tres aos antes, estaban todos los elementos para acogerla.
Tambin de aqu en adelante Melanie Klein mantendr en la base de su teora
la dualidad, tomada de Freud, pulsin de vida - pulsin de muerte.

El esquema explicativo de la constitucin del Supery ahora se

enriquece de la siguiente manera:

El accionar interno de la pulsin de muerte creara el riesgo de

aniquilacin del yo, esto es percibido como angustia. La utilizacin en este
momento inicial de una categora como el yo, el cual para Melanie Klein, al
igual que para Freud, se constituye por identificacin, crea un problema terico;
no siendo ste el objeto del presente trabajo, ser dejado de lado en su
complejidad, asimilndose lo nombrado como yo a un aparato tendiente a
mantener la homeostasis, a los efectos de continuar los pasos lgicos
planteados por Melanie Klein.

La continuidad del argumento consiste en que el Yo debe movilizar

mecanismos de defensa frente a la angustia (en este punto Klein cita a Freud,
quien en Inhibicin, sntoma y angustia afirma la existencia de modos de
defensa previos a la represin); este primitivo modo de defensa del aparato
homeosttico frente al accionar de la pulsin de muerte, consistira en su
deflexin, esto es, la expulsin de la misma y su transformacin en sadismo.

Esta expulsin de destructividad pulsional encontrara en su camino un

objeto, el cual ser constituido como objeto atacado y por retaliacin en objeto
persecutorio. Cabe mencionar que no se trata de que la pulsin se dirija a un
objeto, sino que ste es constituido como tal en la medida en que es sede de la
pulsin. En esto Klein se inscribe en la ms fiel tradicin freudiana.

Luego el circuito contina igual que el anteriormente explicado: el objeto

persecutorio genera angustia y es introyectado constituyendo el ncleo del
Supery, pero esto en lugar de paliar la tensin, la incrementa, ya que ahora la
angustia se generar por el accionar de este perseguidor interno, debiendo
agregarse que una parte de la pulsin de muerte no deflexionada tambin pasa
a constituir el ncleo de dicha instancia.

Se genera un crculo vicioso de retroalimentacin, ya que al

incrementarse la angustia se incrementa a su vez la proyeccin de sadismo,
comenzando nuevamente todo el circuito.
YO

1) Accin de la pulsin de muerte

2) angustia _
3) Deflexin pulsin de muerte
4) Objeto atacado
5) Por retaliacin: objeto persecutorio
6) Introyeccin del objeto persecutorio
7) Ncleo del Supery : objeto persecutorio introyectado + Pulsin de muerte
no deflexionada.

Dado que los objetos externos son interpretados a la luz fantstica de los
objetos del Supery, este incremento de la angustia, producido por su accionar,
puede materializarse en conductas destructivas reales, siendo por lo tanto el
Supery responsable de las conductas asociales, no su debilidad o
inexistencia, como lo conceba la teora establecida, sino su fortaleza. iii
 Al pasar Melanie Klein de concebir el sadismo por rivalidad edpica, a
pensarlo como expresin de la pulsin de muerte, se crea una profunda
modificacin en el basamento terico del Supery. Las afirmaciones respecto
de la inmutabilidad de su ncleo, realizadas por la autora en base a su prctica
analtica, encuentran justificacin terica por los siguientes motivos:

- Se ve claramente que en el circuito la defensa intentada fracasa, ya

que su objeto no se modifica, esto es, la angustia no disminuye. En cambio, s
se produce una modificacin del agente de la defensa: se modifica el Yo.

- No es indiferente concebir el estmulo del sadismo como pulsional o

no, ya que se sabe, a partir de las enseanzas de Freud, que el pulsional, a
diferencia de los otros estmulos, acta por medio de una fuerza constante, sin
ritmos, la pauta de la huida es intil.

- Si el empuje que motiva la defensa es constante y sta implica una

alteracin en el Yo, esta alteracin tambin ser permanente.

- Esta modificacin que es ahora el ncleo del Supery, ser inalterable

por la lgica de su misma constitucin. A lo sumo podr irse al fondo, usando
una de las expresiones aplicadas por Melanie Klein para explicar el despliegue
hacia la conciencia moral, en base a la superposicin de introyecciones
posteriores ms benignasiv. Esto se relaciona con el hecho mencionado
anteriormente, referido a que Klein abandona progresivamente una concepcin
evolutiva y de superacin de etapas, cada estructura explicativa de la
constitucin del sujeto perdura, no se aniquila.

Contrastando esta explicacin con la teora establecida, se ve que el

Supery no slo no es opuesto a las tendencias pulsionales, sino que es su
representante.

Interesante funcin la que viene a cumplir el Complejo de Edipo, ya que

no vendr a coronar una evolucin sexual en un momento de polimorfismo
perverso, sino que el nio entra al Edipo en estado sdico, y la tarea ser
desenredar esa imago de los padres combinados para que se pueda tramitar,
en parte, la angustia por las vas del Complejo de Edipo positivo y negativo,
disminuyendo el sadismo. Esto har posible la constitucin de objetos menos
persecutorios y la superposicin de introyecciones, que llevar a la conciencia
moral.

Melanie Klein explica que a partir de la disminucin del sadismo, el Yo

puede desplegar mtodos de defensa diferentes. Al constituirse objetos con
caractersticas menos extremas habr una conjuncin en un mismo objeto de
amor y odio, y por surgimiento de una angustia de tipo diferente, la depresiva, y
culpa por el dao infligido al objeto amado, dar la posibilidad de responder en
forma eficaz mediante los mecanismos de reparacin, fundamento de las
conductas sociales y ticas.

La introduccin de la dualidad pulsin de vida - pulsin de muerte, lleva

a Klein a considerar, en ese primer momento de defusin de las pulsiones,
tambin una vicisitud de la de vida, sta ser a su vez proyectada. Tomando
como prototipo de primer objeto el pecho de la madre, concibe una correlacin
entre la presencia del objeto y su ausencia y la proyeccin de la pulsin de vida
y la de muerte. La ausencia del objeto dara soporte a la constitucin del objeto
persecutorio por proyeccin de pulsin de muerte, mientras que su presencia,
sede de la proyeccin de la pulsin de vida, dara por resultado una
contrapartida del anterior, lo que Klein denomin objeto bueno. Este tambin
ser introyectado en el ncleo del Supery, lo cual parecera una contradiccin
con el carcter absolutamente tirnico y cruel de esta instancia, pero no es as,
ya que este nuevo objeto se constituir como extremadamente bueno, a lo que
Klein denomin idealizado, por las siguientes razones:

- El objeto bueno es defensivo

respecto del persecutorio, como este ltimo es extremadamente cruel, el
primero deber ser extremadamente bueno.

- Al estar en un momento de
extrema defusin pulsional se aspira a una gratificacin ilimitada, crendose
el cuadro de un pecho inagotable, ergo idealizado.

Esto es lo que explica que en un texto como Contribucin a la

psicognesis de los estados manacos - depresivos, Melanie Klein haga
referencia a la crueldad de los objetos buenos en tanto plantean exigencias
muy estrictas, que el Yo no est en condiciones de cumplir.
 Lo expuesto hasta aqu comprende las elaboraciones fundamentales
que se encuentran en los textos de Klein referidas al Supery. En uno de sus
ltimos trabajos, del ao l957 (Envidia y Gratitud), incluye un concepto nuevo,
el de envidia primaria, el cual genera un giro y profundizacin en varios
aspectos de su teora, dando un nuevo elemento para justificar la inmutabilidad
del Supery, pero sin modificar esencialmente su naturaleza.
iBIBLIOGRAFIA

Melanie Klein (l926) Principios psicolgicos del anlisis infantil en Obras Completas -
Tomo 1 -. - Edit. PAIDOS - Buenos Aires.

iiMelanie
Klein. - (1929) La personificacin en el juego de los nios, en Obras
Completas, Tomo 2, - Edit. PAIDOS - Buenos Aires.
iiiMelanie
Klein. (1933) El desarrollo temprano de la conciencia en el nio en Obras
Completas, Tomo 2 Pg. 242. Edit. PAIDOS - Buenos Aires
ivMelanie Klein (1921) El desarrollo de un nio Contribuciones al psicoanlisis. Buenos
Aires. Home Melanie Klein. (1932) El psicoanlisis de nios obras completas tomo II.
Buenos Aires. Paids.
Melanie Klein. (1957) Envidia y gratitud. Envidia y gratitud y otras obras. Buenos Aires.
Paids