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El documento propone una ontología hermenéutica analógica como respuesta a la dicotomía entre ciencias del espíritu y ciencias de la naturaleza. Argumenta que esta dicotomía crea un abismo insalvable aunque las diversas ciencias forman parte integral de la experiencia empírica. Sostiene que las ciencias deben interpretarse dentro de un marco ontológico analógico que una los diferentes aspectos de la realidad en una duración indisoluble de tiempo. Esta ontología interpreta al ser humano que funciona en todos los
El documento propone una ontología hermenéutica analógica como respuesta a la dicotomía entre ciencias del espíritu y ciencias de la naturaleza. Argumenta que esta dicotomía crea un abismo insalvable aunque las diversas ciencias forman parte integral de la experiencia empírica. Sostiene que las ciencias deben interpretarse dentro de un marco ontológico analógico que una los diferentes aspectos de la realidad en una duración indisoluble de tiempo. Esta ontología interpreta al ser humano que funciona en todos los
El documento propone una ontología hermenéutica analógica como respuesta a la dicotomía entre ciencias del espíritu y ciencias de la naturaleza. Argumenta que esta dicotomía crea un abismo insalvable aunque las diversas ciencias forman parte integral de la experiencia empírica. Sostiene que las ciencias deben interpretarse dentro de un marco ontológico analógico que una los diferentes aspectos de la realidad en una duración indisoluble de tiempo. Esta ontología interpreta al ser humano que funciona en todos los
UNA ONTOLOGIA HERMENUTICA ANALOGICA COMO RESPUESTA A LA
DICOTOMIA CIENCIAS DEL ESPIRITU/CIENCIAS DE LA NATURALEZA
Nombre del Autor: Abraham Absalon Itza Martinez
Lugar de Adscripcin: Estudiante de Doctorado en tica. Eje temtico: Filosofa y Ciencia
La dicotoma hecho valor se encuentra subyacente en la distincin entre ciencias del
espritu y ciencias de la naturaleza, Dilthey mismo al hacer la distincin cre un abismo insalvable al asignarles una metodologa que parecen ser de ordenes diferentes. Lo que propongo es que las diversas ciencias, aun cuando pueden ser agrupadas bajo la categora ciencias del espritu/ciencias de la naturaleza, en realidad se encuentran integradas en la realidad pre terica al formar parte integral de la experiencia emprica y que solo vienen a distinguirse al ser separadas, tericamente, o abstradas de su coherencia en el tiempo. Sostengo que las diversas ciencias, sean llamadas de la naturaleza o del espritu, deben ser interpretadas dentro de un marco ontolgico, pero que no sea una ontologa equivoca ni univoca sino una analgica, pues es la analoga la que une los diferentes aspectos de la realidad en una duracin indisoluble de tiempo. Esta ontologa hermenutica analgica es una que en primera instancia interpreta al ser humano, porque el ser humano, a diferencia de los minerales, las plantas y los animales, funciona en todos los aspectos del cosmos, los cuales vienen a ser conocidos, pre-tericamente de una manera integral, y solo cuando se abstrae uno de ellos para analizarlo es que se empieza a hacer ciencia. Esta ontologa hermenutica analgica tiene tambin la caracterstica de ser perspectivista, porque cada una de las diversas ciencias son vistas como ventanas a travs de las cuales miramos la realidad. En principio estos aspectos son el numrico, el espacial, el cinemtico, el fsico, el bitico, el psquico, el lgico, el lingual, el social, el econmico, el jurdico, el esttico, el tico y el pistico. Funcionando como presupuesto bsico la dicotoma hecho/valor las separa en ciencias de la naturaleza/ciencias del espritu, pero una ontologa hermenutica analgica nos permitir interpretarlas de manera integral, como aspectos diversos de la realidad.