La importancia de la lógica La lógica es la disciplina que estudia el razonamiento.

El antiguo filósofo Aristóteles fue quien primero trató con ella. La palabra lógica proviene del vocablo griego 'logos', que significa 'razón' o 'pensamiento'. Aristóteles definió al ser humano como un animal racional. Si nos guiamos por esta definición, llegamos a la conclusión de que la lógica es imprescindible para que el ser humano pueda vivir de acuerdo a su naturaleza. Los componentes principales de todo proceso lógico son tres: las premisas, el razonamiento, también conocido como argumento lógico, y la conclusión. La lógica nos garantiza que, si utilizamos premisas verdaderas, mediante un razonamiento válido podemos llegar a conclusiones verdaderas. Es imposible exagerar la importancia de sostener premisas verdaderas. De eso depende la validez de todas las conclusiones a las que un humano pueda llegar mediante razonamiento. Deberíamos tener esto en cuenta antes de decidir si vamos a creer o no en la existencia de un Dios: la elección incorrecta nos haría vivir cometiendo errores, por más que razonemos correctamente. Un elemento importante de la lógica es el Silogismo. Se trata de un tipo especial de razonamiento en el que se infiere una conclusión a partir de dos premisas. Tanto las conclusiones como las premisas son tipos de proposiciones. Este concepto nos es útil para introducir un ejemplo simple de la aplicación de la lógica: Premisa mayor: Todos los humanos son mortales. Premisa menor: Sócrates es humano. Conclusión: Sócrates es mortal.

mediante razonamiento. Incluso hay corrientes filosóficas enteras que niegan el razonamiento ya que niegan la existencia de la mente humana (ejemplo: el Materialismo. esta filosofía está violando un principio de la lógica. base del Comunismo y del Socialismo). todavía presentan cierta influencia en casi todos los países del mundo. significa que aprendiendo lógica podemos razonar más efectivamente. y sin embargo son totalmente válidos. ya que las premisas necesitan ser verdades para que. Una persona que no cree en la existencia de verdades absolutas está incapacitada para razonar. y hasta puede parecer evidente para algunos.Este es un ejemplo simple. el de no contradicción: se afirma que es una verdad absoluta que no existen las verdades absolutas. pero sería un grave error subestimar a la lógica: aseguro que al observar la lista completa de todos los silogismos correctos posibles muchos de ellos no son para nada evidentes. También hay otra corriente filosófica. En el caso de Cuba sigue vigente como forma de Gobierno. llamada Lógico-Positivismo. . la conclusión sea verdad. y en consecuencia antihumanas. algo esencial para nuestra supervivencia como humanos. Hay algunos filósofos que se niegan a razonar porque no simpatizan con la rama aristotélica de la filosofía (triste pero real). Lamentablemente estas filosofías antirracionalistas. Sin un conocimiento riguroso de la lógica las personas pueden tener dificultades para razonar. Esto no significa que estemos inhabilitados para razonar hasta que aprendamos lógica. que niega la existencia de las verdades. afirmando que no existen las verdades absolutas. Además. Las consecuencias de tomar esta actitud son funestas para la vida del hombre: la Cuba comunista y la URSS son sólo dos ejemplos en los cuales los hombres vivieron como hormigas del totalitarismo como consecuencia de negar la existencia de la razón.

se extraña del mínimo avance de la lógica. un paso previo. junto a las aportaciones de los estoicos. Primeros analíticos.A pesar de estas tragedias filosóficas que todavía nos afectan. para cualquier ulterior estudio. sus propuestas en este campo. la . Podemos elegir no razonar. Si uno analiza la historia. Sobre la interpretación. el futuro es prometedor. Aristóteles ha pasado a la historia. El mismo Kant. Con ello pretendían recalcar que el conocimiento de las leyes del razonamiento era fundamental. como el primer sistematizador de la lógica. una preparación para la filosofía. A diferencia de la moderna lógica formal. De hecho. la razón siempre terminó ganando. aspecto fundamental de su obra. entre otros cosas. pero no podemos evitar las consecuencias de esa elección. han constituido prácticamente toda la lógica hasta el siglo XIX. Las obras de lógica de Aristóteles (Categorías. La clave del éxito de la razón es que está sostenida en la realidad misma. contrastándolo con el arrollador avance de la ciencia a partir del Renacimiento. quien toma la clasificación aristotélica de los juicios como base para realizar la deducción trascendental de las categorías del entendimiento. gran pensadora aristotélica de nuestra época: "podemos evadir la realidad. 2. que los filósofos interpretaron tradicionalmente como una propedéutica. El redescubrimiento de unos pocos textos de Aristóteles bastó para romper con cientos de años de misticismo y ocultismo en los que la humanidad estuvo sumergida durante la Edad Media. triste situación de la que la que podría no haber logrado escapar. Citando a Ayn Rand. y que debía estar en posesión de tal conocimiento quienes quisiesen adentrarse en el terreno de la filosofía. La lógica aristotélica 1. Analíticos posteriores y Tópicos) fueron agrupadas en un conjunto llamado Organon. desde Aristóteles. dado que ambas parecen ofrecernos una forma de conocimiento seguro. pero no podemos evadir las consecuencias de evadir la realidad".

El concepto es entendido como la representación intelectual de un objeto. y viceversa. y de las categorías (o predicamentos). que las cosas extramentales existen tal como son pensadas por la mente. pues. en los que se clasifican los conceptos estableciendo entre ellos una relación de jerarquía y subordinación. lo percibido. En función de estas características se pueden construir los conocidos árboles lógicos. Cuanto mayor sea el número de características que contiene un concepto. dedicando especial atención a los predicables. de mayor a menor extensión. por lo que las categorías de la mente son categorías objetivas. como formas de demostración especialmente adecuadas al conocimiento científico. diferenciándose.c. Los conceptos 1. Jerarquía y subordinación de los conceptos según el árbol lógico de Porfirio . 3. De ese modo las categorías del pensamiento adquieren un sentido ontológico y ese carácter propedéutico que ha señalado la tradición filosófica. de los que se puede predicar. Las propiedades de los conceptos son la comprensión y la extensión: la primera denota las características esenciales que contiene un concepto. categorías de la realidad. o sea. de lo sentido. y la segunda el número. menor será el número de sujetos a los que pueda aplicarse. lo imaginado o lo recordado. que se completa con el análisis de los juicios y de las formas de razonamiento.). como hizo Porfirio (siglo III d.La lógica aristotélica se ocupa del estudio de los conceptos. la cantidad de sujetos a los que puede aplicarse. prestando especial atención a los razonamientos deductivos categóricos o silogismos.lógica aristotélica parte del supuesto de que las formas de pensamiento reproducen lo que ocurre en la realidad.

Aristóteles clasifica los accidentes en 9 grupos: cualidad. especie. En los Analíticos posteriores Aristóteles se refiere a cinco predicables. hay muchas clases de conceptos. o modos generales de atribución: género. El género representa la parte de la esencia que es común a varias especies. En sus obras "Categorías" y "Tópicos" Aristóteles fija en diez su número. dando por supuesto que las cosas son captadas por la mente tal como son en realidad.2. claros u oscuros. según expresen una sóla esencia. En la medida en que las categorías remiten a las formas de ser extramentales adquieren un marcado contenido ontológico.Por supuesto. expresa una cualidad que acompaña necesariamente a la especie. compatibles o incompatibles. Los predicables son conceptos universales que pueden aplicarse. o predicamentos. y el accidente expresa una cualidad contingente. La sustancia es la categoría fundamental. (En los "Analíticos posteriores" nos habla sólo de ocho categorías accidentales. pasión. o una esencia acompañada de una cualidad. lo que existe en sí mismo. 3. suprimiendo las dos últimas. particulares y singulares. los accidentes son categorías que existen en otro ser. propio. que puede estar o no en el ser. Atendiendo a su extensión pueden ser universales. diferencia.Los géneros supremos en los que se pueden clasificar los seres son las categorías. . la diferencia expresa la parte de la esencia que no es común. atendiendo a su comprensión: simples y compuestos. lugar. concretos y abstractos. o propiedad. cantidad. la especie representa la esencia del ser. hábito externo. acción. positivos o negativos. según su comprensión. relación. pues. también pueden ser. propio y accidente. estableciendo una distinción fundamental entre la sustancia y los accidentes. situación. en la sustancia. Los que más interesaron a Aristóteles fueron los conceptos universales y sus distintos tipos de atribución o predicables. tiempo. sino característica de la especie. que son englobadas como aspectos de las restantes). a muchos sujetos.

o hay muchas igualmente correctas? ¿Es posible que haya desacuerdos acerca de si un principio lógico (como la ley del medio excluido) es correcta? ¿Qué hace a una expresión una constante lógica? . si atendemos al objeto expresado. (Bernardo Regalado ( Junior )) LO LOGICA ES VER LAS COSAS POR LO QUE SON. El término que expresa conceptos diferentes pero que tienen un fondo común se llama análogo (Juan está sano. Algunas preguntas fundamentales que plantea son: ¿Hay una única "verdad" lógica. Son unívocos los términos que remiten a un sólo concepto. y es objeto de la misma clasificación atribuida a los conceptos. (ISSAC NEWTON) La logicafilosofica no es mas que ver las realidades de las cosas que pasan al nuestro alrededor y darle un razonamiento profundo y darse cuenta que todo el ser humano en su naturaleza es Ignorante. equívocos y análogos.4. OBJETIVO DE ESTUDIO DE LA LOGICA. Equívocos son los términos con los que podemos expresar distintos conceptos. Los términos pueden ser. aplicándose en cada caso con un sentido distinto (León tiene una catedral. MAS NO POR LO QUE APARENTAN (VLACHO) Filosofía de la lógica La filosofía de la lógica es la rama de la filosofía que trata de la naturaleza y la justificación de los sistemas lógicos. A esa expresión lingüística del concepto le llamamos "término". este clima es sano). además. TIPOS DE LOGICA. el león es el rey de la selva). El análisis de los distintos tipos de analogía interesó mucho a los filósofos medievales y algunos problemas de la relación entre lo divino y lo humano fueron tratados con el desarrollo del análisis de los distintos tipos de analogía. LA FILOSOFIA COGNOSITIVA.Los conceptos son actos mentales que expresamos mediante el lenguaje. unívocos. y se aplican siempre con el mismo sentido o significado. Por que ignora muchas cosas. ORIGEN DE LA LOGICA FILOSOFICA.

Hannover.no solamente puede considerarse el más trascendental. la epistemología y la metafísica. también llamada lógica de las proposiciones o lógica “clásica”. Los filósofos ulteriores. sin duda la lógica formal . sistematizando y completando la silogística aristotélica así como llegaron a desarrollar las llamadas “lógicas modales”. la lógica filosófica. la filosofía del lenguaje. Hay un cierto solapamiento entre la filosofía de la lógica. en que de dos premisas se deduce una conclusión.a quien cabe considerar el creador de la lógica matemática . sobre todo los pertenecientes a la escuela estoica pre-cristiana y a la escolástica medieval desarrollaron a fondo la lógica de las proposiciones. La principal aportación de Aristóteles fue la silogística. El filósofo y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibnitz (Leipzig. que es la aplicación de técnicas formales lógicas a los problemas filosóficos. 1716) .de la que fue indiscutiblemente creador . sino aquel en que logró mejores y mayores aciertos. por ejemplo. 1646 .¿Cuáles son las definiciones adecuadas de consecuencia lógica. Varios filósofos han hecho importantes contribuciones a ambos campos. cuantificación y otros conceptos lógicos? ¿Cuál es el alcance de la lógica?. el estudio del procedimiento de raciocinio por medio del silogismo. Entre los muchos aportes que hizo Aristóteles al conocimiento abstracto. mediante el cual se aplicaría un sistema de reglas a algunos conceptos generales precisamente definidos. lo que habilitaría a operar en el campo de las cuestiones filosóficas con los .desarrolló la idea de un calculusratiocinator. ¿envuelve a las matemáticas? ¿Es realmente lógica la lógica de segundo orden? ¿Es la lógica un problema de convención? ¿Es la lógica empírica? ¿Cuál es la naturaleza de la necesidad lógica? La filosofía de la lógica es a menudo confundida con la lógica filosófica.

también llamada lógica simbólica . 1872-1970) y Alfred North Whitehead (Inglaterra.mismos procedimientos del razonamiento matemático. Con ello sentaron los fundamentos operativos de la tecnología de la moderna computación.. Esta idea tenía implícito el concepto de crear un método equivalente al de las ciencias exactas para alcanzar la certeza en cuanto a las cuestiones filosóficas.A. el concepto quedó largo tiempo olvidado. alcanza una repercusión trascendental no solamente en la informática en sí misma. La obra culminante de la lógica simbólica. se sustenta el concepto de que las matemáticas puras se obtienen de premisas lógicas puras. ya sea a nivel de la industria. realizada en tres tomos. 1815 . se proyecta hacia nosotros el esfuerzo intelectual de . Ésta. Fue así que la lógica matemática . pero precisamente por su estrecha vinculación con especulaciones filosóficas sobre numerosos temas como la metafísica y la teodicea. especialmente a partir de George Boole (Inglaterra.1864). que conjuntamente con Frege consiguió construir cálculos lógicos rigurosamente formalizados. la constituye “Principia mathematica” de Sir Bertrand Russell (Inglaterra. En esta obra.U. que permitieron aplicar a los problemas lógicos los procedimientos matemáticos. y aún en una enorme variedad de elementos de uso y consumo cotidiano. autor de la obra “Investigación de las leyes del pensamiento en que se fundan la teorías matemáticas de la lógica y la probabilidad”. creador de la Automatic Digital Machine que por primera vez permitió realizar cálculos mecanizados mediante el empleo de algoritmos. entre los años 1910 y 1913. a su vez. de modo que los conceptos que las definen también son conceptos lógicos puros. Teniendo clara conciencia de la forma en que. 1947). en que se originara la conocida como “álgebra booleana”. que fueran ulteriormente desarrollados por las teorías de Emil Post y el célebre matemático inglés Alan Turing (Inglaterra. 1861 . 1912-1954). desde el fondo de los siglos.se desarrolló efectivamente en el siglo XIX. las comunicaciones. sino en todas sus aplicaciones en la vida cotidiana.S.

debiera ser una importante preocupación para todos. el empleo de las reglas de la lógica en otros campos. la forma de actuar. recientemente hemos sido el objetivo de terroristas. tenemos que poner razón a todo esto. política. Todos sabemos quienes se cuelan cada día en los medios de transporte.en muchos de cuyos aspectos no suele ser frecuente aplicarla . Figuras destacadas Algunas figuras importantes de la filosofía de la lógica son: Aristóteles George Boole Rudolf Carnap Alonzo Church Augustus De Morgan Michael Dummett GottlobFrege KurtGödel Georg Hegel Immanuel Kant Gottfried Leibniz John Stuart Mill Charles Peirce Arthur Prior Willard van Orman Quine Bertrand Russell Alfred Tarski Ludwig Wittgenstein La importancia de la razón Estos días de optimismo con motivo de las elecciones. no a las personas.Aristóteles para habilitarnos a pensar correctamente. pero ante la entrada de un terrorista . tales como las decisiones en el orden de la vida personal. económica y jurídica . si a los hechos. frente a lo cual nuestra dirección pone papeleras transparentes y refuerza el control.

que no se aprovechen de nuestra razón y nuestras penurias económicas. es más. de haber pagado por un sistema que no funcionará. pongamos gente de razón en los estamentos públicos en defensa de los ciudadanos. Desde la perspectiva de la filosofía. sus sillones se sortean próximamente. trabajando. reflexionar e inferir. la razón es la habilidad en virtud de la cual el hombre no sólo logra reconocer conceptos sino también . y el cociente de dos cifras. lo que es nuestro. nosotros seguiremos siendo los mismos después de las elecciones. nuestro trabajo está poco valorado y peor pagado. sus movimientos. somos capaces además de poner soluciones al instante. da igual de la celeridad de sus acciones. el tiempo nos dará la razón. la razón nos respalda. el argumento que se expone en respaldo hacia una determinada cosa. pero ellos tendrán la excusa de haber reforzado los sistemas de seguridad. mientras esperemos a que nuestros superiores reaccionen podemos volar por los aires. el motivo o causa. ante una duda fundada. evitamos casi todos los obstáculos que se nos ponen por delante. la razón es nuestra. de lo concurrido del momento. ahora es el momento. si lo que necesitan es que no estemos cuerdos no les demos la razón. y en todo ello se basa la empresa para no darnos lo que nos merecemos. por eso demando el uso de la razón para involucrarnos todos con esta empresa. comprando o desplazándose. nosotros no podemos decir absolutamente nada. El diccionario de la Real Academia Española (RAE) reconoce más de diez acepciones de esta palabra. evitando la falta de razón por parte de políticos y dirigentes que solo se mueven por motivos económicos y no sociales. sea cuando sea. antes que las fuerzas de seguridad. entre ellas la facultad para pensar. los trabajadores de esta empresa somos capaces. para hacerla nuestra.con su billete validado. los valientes de cada día necesitamos un valiente en las altas esferas. adivinamos sus pensamientos. no ponemos en peligro a nuestros semejantes. incluso ante la provocación. de averiguar las intenciones de muchos de los pasajeros. El concepto de razón tiene su origen en el latín ratĭo. ellos no.

consigue establecer su coherencia o contradicción y puede inducir o deducir otros diferentes a los que ya conoce. como el principio de identidad (el cual evidencia que un concepto es ese mismo concepto). es aquella basada en la comparación de dos cantidades a partir de su cociente. "El sueño de la razón". cabe destacar que existen numerosos periódicos que llevan el nombre de “La Razón”: hay publicaciones de este tipo en Madrid (España). Por último. Para otras acepciones. pueden mencionarse dos grandes tipos de razonamiento: el deductivo (opción que considera que la conclusión está implícita en las premisas) y el inductivo (variante que obtiene conclusiones generales de algo particular). de Francisco de Goya y Lucientes. Buenos Aires (Argentina). La razón geométrica. La Paz (Bolivia). Lima (Perú). Por otra parte. véase Razón (desambiguación). La razón apela a múltiples principios tautológicos (que se explican en sí mismos). Razón «Razón (filosofía)» redirige aquí. De esta forma. La razón humana. por ejemplo. más que descubrir certezas es la capacidad de establecer o descartar nuevos conceptos concluyentes o .cuestionarlos. Supone la capacidad de determinar cuántas veces una está contenida en la otra. no hay posibilidades de situación intermedia). Montevideo (Uruguay) y Caracas (Venezuela). el principio de no contradicción (un mismo concepto no puede ser y no ser al mismo tiempo) y el principio del tercero excluido (entre el ser o no ser de un concepto. por su parte.

otra cosa diferente. Pr. era fundamentalmente deductiva y no inductiva. Tal actividad es lo que normalmente se reconoce con el concepto que expresa el verbo razonar.conclusiones. Aristóteles An. La lógica deductiva discurre sobre lo que se sigue universalmente desde premisas dadas por la razón humana. Los principios y conceptos. es un argumento categórico que va de lo necesario a lo necesario. Por ello la experiencia constituye un fundamento cognoscitivo completamente secundario. Para Aristóteles el silogismo es un argumento en el cual. en una . basado en el ser de las cosas. por sí mismo (los principios) o a partir del conocimiento por experiencia de una serie de casos particulares (por abstracción). resulta necesariamente de ellas. establecidas ciertas cosas. I 24 b 18-23 Es decir. es decir. todavía enseñados en nuestra época: el principio de identidad. el principio del tercero excluido y el principio de razón suficiente1 como axiomas evidentes y por tanto como verdades necesarias y universales. Sin embargo hacer uso únicamente de la lógica deductiva puede llevar a errores. sino. el principio de no contradicción. Es esta la razón por la cual Aristóteles estableció los principios a priori para la lógica. Pues se parte como verdad "universal" y "necesaria" de unos principios o leyes que no están confirmados por la experiencia concreta. a lo sumo. por ser lo que son. en función de su coherencia con respecto de otros conceptos de partida o premisas. aplicables en todos los casos y en cualquier contexto. como esencias y leyes universales. Tipos de razonamiento Razonamiento deductivo La filosofía tradicional de lógica primaria. podían ser intuidas por el entendimiento humano.

que aparentan ser inesenciales. En la ciencia moderna. desarrollado. en la mayoría de los casos siguiendo la curva normal. la inclusión del razonamiento inductivo en las ciencias no es menor en nuestras vidas. y fue adoptado como el razonamiento básico de la investigación científica. La base filosófica del razonamiento inductivo la encontramos en el principio de razón suficiente. Propusieron el método dialéctico para partir de la materia concreta dada para llegar a la forma de abstracciones universales y luego proponer definiciones generales. pone de relieve lo universal concreto o sea la fuerza de ley general. entre otros. el razonamiento inductivo basa sus conclusiones en las inferencias estadísticas. Es decir.generalización a partir de la observación de casos particulares. Razonamiento inductivo En el mismo sentido. acerca del fenómeno estudiado.3 En oposición al mero formalismo lógico los idealistas. lo que nunca puede justificar un principio universal. Este probablemente es el motivo del éxito y la certeza de los modelos científicos actuales. . el razonamiento inductivo. consideraron de otra forma el principio de contradicción en cuanto a lo Universal moral como "praxis" o conceptual y teórico. Éste fue posteriormente incluido en el estudio de la lógica. se toma o registran una cantidad de datos sobre un fenómeno y se establecen conclusiones basadas en modelos probabilísticos. Es decir. habiéndose podido enterar simplemente observando y contando. y en especial Hegel. es el estudio de derivar una generalización o una ley a partir de observaciones. nos permitió tener el modelo científico actual el cual nos ha dado una cantidad impresionante de tecnología y supuestas “verdades”.2 Así. El análisis deja lo concreto como fundamento y por medio de la abstracción de las particularidades. por Leibniz. combinándola cuando corresponde con la deducción. Aristóteles se equivocó incluso en el número de dientes que tenían las mujeres.

Historia La razón como principio del conocimiento conceptual. algunas de estas definiciones pueden usar modelos matemáticos de probabilidades. que consideraron esta cualidad como propiedad específica del alma humana. como fenómeno opuesto a intelectual fue considerado fundamental en el pensamiento por los griegos. buscando así la verdad sobre la realidad y el entorno. en nuestra época los razonamientos deductivos e inductivos deben complementarse y trabajar juntos. la búsqueda del conocimiento. convirtiendo la argumentación. permitiendo así el lenguaje y el intercambio entre los hombres. La validez inductiva. requiere que se defina una “generalización rentable” a partir de un conjunto de observaciones. y el establecimiento de relaciones políticas. La noción de validez deductiva puede ser rigurosamente establecida para sistemas de lógica formal en términos de las bien entendidas nociones de la semántica. La razón ha sido vista de este modo como la expresión privilegiada de las capacidades humanas. por el otro lado. la discusión y el diálogo en las acciones necesarias para el desarrollo intelectual. descalificando otras propiedades del . Por tanto. que supera el conocimiento de la experiencia. se puede construir una afirmación que ni se puede demostrar ni se puede refutar dentro de ese sistema y que ningún sistema consistente se puede usar para demostrarse a sí mismo. KurtGödel ha demostrado que en cualquier formalización consistente de las matemáticas que sea lo bastante fuerte para definir el concepto de números naturales. La tarea de proveer esta definición puede ser enfrentada de varias maneras.Contrastes La diferencia entre la validez inductiva y la deductiva es la siguiente: Una inferencia es deductivamente válida si y sólo si no hay posible situación en la cual todas las premisas son verdaderas y la conclusión falsa. algunas menos formales que las otras.

y también a la realidad fluyente de Heráclito. C. conversar con Sócrates era como asistir a una fiesta o fantasmagoría. la verdad única. En ese entonces.5 Diversas Concepciones El Logos socrático El Logos o razonamiento es considerado no como un instrumento. a un teatro extraordinario que nunca había sido contemplado hasta ahora por el ser humano. el cual sólo mediante el razonamiento se pone en contacto con un mundo más alto. Sócrates siente que posee en su interior una fuente de revelación. cultural y social de cada individuo y grupo. una realidad autónoma. . sino como una realidad que se impone a la mente y la arrastra. que le abre las puertas de un mundo superior donde las cosas ya no son medianas.espíritu. superior al que razona. el entusiasmo. El razonamiento es un sentido. que se opone terminantemente a la verdad múltiple. que no en perfecta armonía. personal y caprichosa de los sofistas.4 En la actualidad se considera una facultad no desligada sino en perfecta unidad. una llave. despertaba el uso de la razón. con las demás capacidades como los sentimientos y sobre todo la acción y adaptación en el entorno natural. Tal ha sido sobre todo la consideración de la Razón con mayúsculas durante la Edad Moderna. el deslumbramiento que en las gentes del siglo V a. No es fácil comprender el asombro. Ya que lo que esta revelación interior nos entrega es la verdad misma. como el mundo de la realidad.

En su uso teórico la Razón genera juicios y en su uso práctico imperativos o mandatos. distributiva y elemento neutro. MATEMATICA Propiedades de la suma La suma tiene cuatro propiedades. Cuando dichos principios se refieren a la realidad de las cosas. Por ejemplo 4+2 = 2+4 Propiedad asociativa: Cuando se suman tres o más números. y que junto con la sensibilidad y el entendimiento componen las tres facultades cognoscitivas principales que Kant estudió. Cuando dichos principios tienen como fin la dirección de la conducta. En un sentido más restringido y en el contexto de la "Crítica de la razón pura". Las propiedades son conmutativa. estamos ante el uso teórico de la Razón (Razón Teórica).Definiciones kantianas Según Kant. le estamos dando a la razón un uso práctico (Razón Práctica). Marcando la proporcionalidad de las ideas de Aristóteles con las ideas del razonamiento expuesto por Kant. la razón es la facultad de las argumentaciones. en un sentido general. si usamos la Razón para el conocimiento de la realidad. asosiativa. no tratándose éstas de dos razones distintas. sino de dos usos distintos de la misma y única razón. Propiedad conmutativa: Cuando se suman dos números. es decir. el resultado es el mismo independientemente del orden en que se suman los sumandos. se podría inferir un uso de la razón lógica en aquellos procesos del conocimiento. la razón es la facultad formuladora de principios. La divide en Razón Teórica y Razón Práctica. Por ejemplo (2+3) + 4= 2 + (3+4) . la facultad que nos permite fundamentar unos juicios en otros. el resultado es el mismo independientemente del orden de los sumandos.

Por ejemplo 5 + 0 = 5. Si aumenta o disminuye el sustraendo de un número "A" disminuye o aumenta la diferencia en ese mismo número. Propiedad distributiva: La suma de dos números multiplicada por un tércer número es igual a la suma de cada sumando multiplicado por el tercer número. Las propiedades son conmutativa. Por ejemplo (2+3) + 4= 2 + (3+4) Propiedad distributiva: La suma de dos números multiplicada por un tercer número es igual a la suma de cada sumando multiplicado por el tercer número. asociativa. PROPIEDADES DE LA RESTA: Si aumenta o disminuye el minuendo un número "A" aumenta o disminuye la diferencia de ese mismo número.Elemento neutro: La suma de cualquier número y cero es igual al número original. . Por ejemplo 4 * (6+3) = 4*6 + 4*3 Elemento neutro: La suma de cualquier número y cero es igual al número original. Propiedad conmutativa: Cuando se suman dos números. Por ejemplo 4 * (6+3) = 4*6 + 4*3 PROPIEDADES DE LA SUMA: La suma tiene cuatro propiedades. Por ejemplo 4+2 = 2+4 Propiedad asociativa: Cuando se suman tres o más números. distributiva y elemento neutro. Por ejemplo 5 + 0 = 5. el resultado es el mismo independientemente del orden en que se suman los sumandos. el resultado es el mismo independientemente del orden de los sumandos.

En una división dada si el cosiente se multiplica por el divisor da como producto el dividendo. La suma de dos números por un tercero es igual a la suma de cada sumando por el tercer número. el producto es el mismo sin importar el orden de los multiplicandos. . Por ejemplo (2*3) *4 = 2 * (3 * 4) Propiedad de elemento neutro: El producto de cualquier número por uno es el mismo número. Por ejemplo 5 * 1 = 5. asociativa. elemento neutro y distributiva. Estas son las propiedades conmutativa. P.Divisor 1 En cualquier división el divisor es 1 el dividendo y el cosiente son iguales. Propiedad conmutativa: Cuando se multiplican dos números. Por ejemplo 4 * (6 + 3) = 4 * 6 + 4 * 3 PROPIEDADES DE LA DIVISION: P.Reintegrativa. Por ejemplo: 4 *2 = 2 *4 Propiedad asociativa: Cuando se multiplican tres o más números. Propiedad distributiva.Si al minuendo y sustraendo se les añade o se les resta un mismo número "A" la diferencia no varía. PROPIEDADES DE LA MULTIPLICACIÓN: La multiplicación tiene cuatro propiedades que harán más fácil la resolución de problemas. el producto es el mismo sin importar como se agrupan los factores.

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