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Hace pocos das, un amigo nos mostr un recorte de diario con un artculo del
seor Salvador de Madariaga que confesamos se lo devolvimos sin acabarlo de
leer. Entre las varias cosas que nos hicieron repelente su lectura recordamos la
insinuacin all lanzada de que los vascos son los principales mantenedores del
rgimen de Franco. Fundamento de este aserto? Pues la docena y media de ellos
que ocupan puestos prominentes en el tal rgimen. Pero el seor Madariaga, que
tantas cosas sabe, debe saber muy bien que ese reducido grupo de figurones no
responde a ninguna masa apreciable de opinin dentro de su propio pas. Se trata
de individuos aislados, y tan aislados que ninguno, absolutamente ninguno de
ellos y desde aqu los retamos para que nos desmientan s pueden, jams han
obtenido, ni menos podran obtener hoy, en unas elecciones libres, cargo alguno
de representacin popular. Algunos de los ms viejos de ellos sirvieron ya a la
dictadura de Primo de Rivera; los otros no nacieron a tiempo para eso; si
hubieran podido, sin duda, lo hubieran hecho tambin. Porque casi todos ellos
pertenecen a esa categora de hombres que, desgraciadamente, se da en todos
los pueblos y todos los climas y responden perfectamente al ttulo en un tiempo
tan en boga en Espaa de "Moros leales". El seor Madariaga sabe o puede saber
perfectamente esto, como perfectamente sabe tambin que en todo el mbito del
estado espaol no hay oposicin tan unnime, cerrada y compacta al rgimen que
avergenza a Espaa y a Europa como la representada por el pueblo vasco, desde
la extrema izquierda hasta la imponente masa catlica del pas encabezada por su
admirable clero. A qu viene, pues, la falaz sugerencia?
* Rplica de Amezaga.
juro del modo mgico del seor Madariaga, quien gustosamente hubiera
intentado tal petrificacin de vivir en los gloriosos das de la emancipacin de
Amrica. Por la historia, pudo Navarra, por ejemplo, ser en un tiempo francesa,
en otro espaola y actualmente parte de uno y otro estado. Pero lo que antes que
estas cosas histricamente fue y est ya dispuesta a volver a ser para siempre es,
simplemente, vascona. No har falta que pasen muchos aos para verlo. En
segundo trmino porque en la historia se han dado aquellas maravillosas
instituciones de Derecho Internacional que se llamaron "Trabajos de Buena
Correspondencia", en virtud de los cuales los vascos de uno y otro lado del
Bidasoa se comprometan a seguir en sus relaciones fraternales cuando los Reyes
de Francia y Espaa se declaraban la guerra. Y, en tercer trmino, y dejndonos
ya de historias, porque cuando hoy en da un vasco del sur del Bidasoa se
traslada a la tierra del norte de dicho ro y lo decimos por experiencia personal
que, naturalmente, para el seor Madariaga resulta imposible se encuentra con
un paisaje y una gente tan entraablemente suyos como los que ha dejado en la
otra orilla. No sabemos por qu el seor Madariaga va a exigir a los vascos un
separatismo que desgarra a su patria para darles en compensacin, sin duda, una
de esas ramas leonesas, castellanas, etc., a las que podemos estimar en todo lo
que humanamente valen, pero ante las cuales queda perfectamente fra nuestra
emocin nacional.
En segundo lugar, resulta que los vascos, aunque "son por lo general excelentes
sujetos", estn posedos por una doctrina cuyo meollo es "esencialmente de
ndole antiespiritual y aun animal", vibran con "lo animal y lo fsico" y "no
entienden la esencia del mensaje de Jesucristo que est en la primaca de lo
espiritual". Es decir, que cuando p.ej. luchan primor-dialmente por su idioma,
"sangre del alma" en frase de Unamuno, por salvarlo del aniquilamiento a que
quiso condenarlo Franco, y hacen florecer en ese idioma poetas y prosistas como
nunca en l se dieron antes, y traducen al mismo las obras de los clsicos
universales, etc., etc., resulta que estn luchando a impulsos de la animalidad
contra los valores del espritu; cuando, movidos de otra de sus fundamentales
preocupaciones, demandaban y demandan al estado espaol, en todos los tonos,
el establecimiento en el pas de una universidad siempre negada y pinsese que
es el pueblo de menos analfabetismo y de mayor densidad estudiantil de toda la
Pennsula, estn tambin pecando gravemente contra la primaca de lo
espiritual; cuando los admirables 339 sacerdotes firmantes del conocido
documento salen a la palestra a jugarse enteros por la libertad y la dignidad del
hombre y el ciudadano, slo piensan, por lo visto, en "lo animal y lo fsico" y "no
entienden el mensaje de Jesucristo". A qu seguir?
(Varios Paises)
Indice Alfabetico
1. Cadalso. Caracas
2. Campion, Arturo. El Plata, Montevideo, 1954
3. Canciones de Navidad. Montevideo, 1946
4. Cantemos en vasco. Euzko Deya, Mxico, 1953
5. Carta de Caracas. 1958
6. Las casas solares. El Da, Montevideo, 1948
7. El caso vasco. El Nacional, Caracas, 1962
8. Castelao. El Plata, Montevideo, 1950
9. La comarca y el mundo. El Plata, Montevideo, 1953
10. Comunidad Vasco-a. El Plata, Montevideo, 1944
11. Con libertad no ofendo. El Plata, Montevideo, 1950
12. Congreso de Estudios vascos. El Plata, Montevideo, 1948 ..
13. Contemplacin. Leyendo a Victor Hugo. El Plata, Montevideo, 1945
14. Couture... El Plata, Montevideo, 1948
15. Cultura y patriotismo. Euzko Gastedi, Caracas, 1957
GERNIKA.