Un Contraste sobre la Filosofa

Desde tiempos muy antiguos se ha hablado de filosofa, pero en realidad se ha

generado gran controversia entre las diversas masas formadas desde tiempos muy
remotos, tenemos como ejemplo el conflicto ideolgico entre los Sofistas y Scrates;
ya que estos primeros haban cambiado el arte de ensear y exponer a todos en un
acto lucrativo y mercantil. Muy a parte de esta problemtica, tenemos el hecho de que
en nuestro mundo moderno, y no solo en nuestros tiempos sino tambin a lo largo del
proceso evolutivo de la Filosofa, se han ido construyendo diversas opiniones y
definiciones con respecto a lo que es en realidad la Filosofa. Podramos tal vez, desde
un punto de vista de lo relativo, consensar todas las ideas habidas y por haber en una
sola opinin que las englobe; pero este no es el motivo por el que abordaremos estas
mismas.
Dando un paseo por las opiniones de las personas que integran nuestra actual
sociedad encontramos un sinfn de opiniones sobre la filosofa; si bien es cierto la gran
mayora de personas ven a la filosofa como un tema demasiado aburrido y apto para
personas muy inteligentes, dejando notar un marcado resentimiento por la agudeza
analtica necesaria para interpretar los diversos pensamientos filosficos, los mismos
que les son como un tipo de obstculo en su vida cotidiana, en algunos casos teniendo
en claro que la misma no les servir para nada en su vida plena; otros se basan en el
pensamiento de que para entender las ideas filosficas es necesario no creer en
absolutamente nada, para que de esta manera nuestra razn se ajuste a la filosfica;
pero, otros centrndose en el plano individual ms que en el colectivo, dicen que la
filosofa asegura el pensamiento que tengamos sobre nuestra vida y el balance de las
cosas verdaderamente importantes, dando lugar a la propia libertad de las personas
que filosofan (concepto no tan errado).
Pero veamos lo que dicen algunos filsofos contemporneos sobre la Filosofa.
Amelia Valcrcel nos da tres puntos muy importantes sobre la filosofa: el primero se
basa en la soberbia de la filosofa, que promete el conocimiento absoluto de las cosas,
muy por encima de los dems; ofreciendo de esta manera un poder demasiado
irresistible para la conciencia humana. El segundo punto, parte del pensamiento de
Schopenhauer: La vida es un tapiz, hasta los cuarenta solo vemos la parte del frente
y a partir de los cuarenta vemos el revs de esta manera, en un mundo en que
mostramos primero lo que parece y luego lo que es de nuestras vidas, es como si la
filosofa se mantuviera en el medio de ambos puntos especficos, ya que es
demasiado pertinente que miremos ambos lados. Y por ltimo nos muestra un tercer
punto basado en lo que dijo el filsofo alemn Friedrich Hegel: La filosofa es el
tiempo captado por el pensamiento, de manera que cada vez que las personas
piensan sobre lo que hacen, sobre lo que no hacen o sobre lo que esperan entonces
filosofan. Dos de estas ideas expuestas por Valcrcel se pueden complementar en
cierto modo con la dicha por el filsofo espaol Jess Mostern, quien refiere que la
filosofa tiene que ver con las grandes cuestiones importantes para todos; y que, en la
medida en que todos nos detengamos a reflexionar, de alguna manera somos
filsofos; y finaliza su proposicin diciendo que en estas vidas es necesario que
vivamos con los ojos abiertos a todo lo que nos rodea y, en efecto sintonizados con el
universo en el q habitamos y conformamos, siendo dicha sintona el conocimiento que
alimenta nuestra curiosidad, que viene arraigada a nosotros como un germen
gentico.
De esta manera, para concluir, podemos apoyarnos en lo expuesto por Cecilia Amors
sobre una filosofa polemizada y sustentada en el contraste de ideas bien digeridas por
el mundo que nos rodea. De esta manera, siendo la lucha por la libertad e igualdad los
dos grandes ideales ilustrados de la filosofa, se la puede abordar como propuesta
para cambiar el mundo en la medida que sea crtica y polmica.