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e o
Filosfic
a
Aristotlica 384-322 AC Aristteles -La finalidad de la actividad humana es, la felicidad.
(antes de -La felicidad consista en la constitucin de acciones u obras que
nuestra era) -Fund su escuela de filosofa en son peculiares a la ausencia del hombre (bien inminente).
los aos 335 llamada Liceo -Todos los hombres tienden por naturaleza al saber.
-La Justicia es la virtud ms importante, ya que esta representa el
respeto debido a la ley del Estado.
Estoicismo Nace en el -Zenn de Citio -Divide la filosofa en 3 disciplinas fundamentales que
siglo III a.C. -Sneca correspondan a las 3 virtudes para alcanzar la felicidad: racional,
-Marco Aurelio natural, moral.
-Las cosas se hallan mezcladas y gobernadas por una razn
divina (visin pantesta).
-Primera escuela estoica (Zenn de Citio) -Razn divina es: el destino o Hado.
-Una de las mximas del pensamiento estoico, afirma lo
siguiente:
Vive de acuerdo con la naturaleza
Epicuresmo Siglo Epicuro de Samos El pensamiento epicreo que concibe todo lo que existe
IV a. C. (incluyendo el alma humana) como formado por tomos, es decir
(341-270 A por elementos de partculas materiales que actan libremente,
C) Filsofo griego, autor de por lo menos afirma que el placer es el mximo bien al que tiende el alma
trescientos escritos, de los que en la humana.
actualidad se conocen solo algunos
fragmentos; es fundador y principal maestro Este bien mximo no est determinado ni por la naturaleza
de la escuela filosfica epicrea. humana ni por la divinidad, sino por la libre voluntad del hombre,
el cual escoge los bienes y placeres ms duraderos para su
satisfaccin, no solo corporal, sino tambin espiritual. Lograda tal
satisfaccin del alma y del cuerpo, el hombre entra en un estado
de paz e imperturbabilidad final llamado ataraxia. Cuando el
hombre llega a dicho estado, est en un grado de sabidura que
consiste en saber elegir y limitar las necesidades esenciales para
la vida.
Cristianismo -Reforma Tomas de Aquino - Martin Lutero Es una doctrina de la salvacin, cuyo fundamento en el acto de
protestante (1225-1274) (1483-1546) fe practicado por los hombres.
del siglo
XVI Fue.un telogo y fraile catlico agustino que Santo Tomas de Aquino afirmaba, que la felicidad es el bien y
comenz e impuls la fin supremo del hombre obtenido a travs de la contemplacin y
0-33DC reforma religiosa en Alemania, y en cuyas el conocimiento de Dios.
enseanzas se inspir la Reforma Otro elemento importante dentro de la filosofa moral cristiana es
Protestante y la doctrina teolgica y la idea de la ley eterna como norma suprema de la moralidad.
cultural denominada luteranismo. Esto quiere decir, que Dios marca la ley constitutiva esencial a
las cosas que son.
Empirismo 1632-1704 John Locke: libertad y tolerancia. La religin es tambin un peligro para la paz y el orden publico.
*Uno de los mayores representantes del Locke formul la ideologa que acompaaba a la ciencia
empirismo y el padre del liberalismo newtoniana, lo que favoreci que la actitud empirista formara
parte del sentido comn de la gente educada. La misma actitud
*Su epistemologa niega la existencia de las antidogmtica conform las influyentes ideas de Locke respecto a
ideas innatas y el casualismo. Su la tolerancia religiosa: como resulta tan difcil saber qu es la
pensamiento contiene elementos propios verdad, argumentaba Locke, a la gente se le debera permitir, en
del racionalismo y el mecanicismo. la medida de lo posible, creer lo que elija creer.
Sus dos obras fundamentales estuvieron El hombre es libre de pensar bajo dos reinos, el reino de la
influenciadas por los procesos que dieron naturaleza, que consiste en los hechos de la naturaleza sensible
lugar en la revolucin francesa de 1789. a los cuales podemos conocer por medio de una facultad de
Fueron Fundamentos de la metafsica de entendimiento, que a su vez es gobernada por una razn terica.
las costumbres en 1785 y crtica de la razn Y el reino de la libertad, consiste en la realizacin de los actos y
practica 1788. deseos de los hombres como seres morales y se encuentra
Ley imperativo categrico, considerada la legislado por una razn prctica.
ley fundamental de toda razn prctica, Lo nico incondicionalmente bueno es la buena voluntad. La
esta ley se formula de la siguiente manera: buena voluntad reside en el cumplimiento del deber moral por la
obra de tal manera que la mxima de tu mera conformidad con el deber, es decir por el deseo de ser
voluntad pueda valer siempre, al mismo ticamente correctos
tiempo, como principio de una legislacin En la crtica de la razn prctica considera que todas las
universal. mximas que nacen de una voluntad no moral estn basadas en
Establece con esta, un criterio para juzgar un principio general heternomo, mientras que las de contenido
cualquier actitud moral y toda conducta moral se apoyan en el principio autnomo de la voluntad humana:
humana. El principio nico de la moralidad, consiste en la independencia
Escuelas: criticismo, racionalismo. de la ley de cualquier objeto deseado de tal manera que el
albedrio quede solo determinado por la mxima forma del
imperativo categrico.
Creo una jerarqua de los valores en los El acto de preferir se basa en dos sentimientos: el amor y el
cuales podemos identificarnos. odio; es decir que ambos son el fundamento del conocimiento
axiolgico.
Propone que los valores a pesar de ser
cualidad independiente de los vienen La jerarqua que estableci divide los valores en varios tipos:
contienen cualidades materiales los cuales Religiosos, espirituales, vitales y valores de lo agradable y
son captadas por la percepcin intuitiva. desagradable, consideraba que los valores ticos y morales
se hallan relacionados con otros valores.
Pragmatismo Finales del John Dewey En su concepcin tica consideraba que existan dos puntos, el
siglo XIX primero era que no existen valores o bienes absolutos que
Fue uno de los principales operan en la conciencia humana como referencia en la tica; el
expositores del Pragmatismo. otro punto es que solo podemos disponer del conocimiento
Consideraba que existan dos cientfico.
concepciones de valor: sustantivo y Consideraba que existe una inestabilidad en las situaciones que
verbo lo que da paso a la toman fuerza en el deseo engendrado por una carencia y
valoracin. adquieren forma y figura representacional a partir de hbitos y
Teora de la valoracin. costumbres. La teora de la valoracin es en s misma un medio
intelectual o metodolgico y como tal puede ser desarrollada y
perfeccionada solo en y por el uso.