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La metamorfosis del racismo en la elite del poder en Guatemala.

A menudo, cuando decimos cierta palabra muchas veces sin prestar atencin al
verdadero concepto y a la magnitud del mismo esta palabra pierde de alguna
forma su significado dejando de causar la misma impresin que las primeras veces
que se dijo, tal es el caso del concepto del racismo, descrito como la prctica de
una ideologa donde, se discrimina racialmente dentro de una sociedad, se sealan
patrones de desigualdad y exclusin, que se manifieste estereotpicamente, que
mute y se adapte a las necesidades del grupo que la ostenta o que se articule
ideolgicamente con otros discursos de exclusin y segregacin, vlido es tambin
el concepto donde se domina, segrega o excluye a otro u otros individuos debido a
su raza, dicho esto y volviendo a lo de Repetir el termino no podemos dar cuenta
de que se dice tan fcil y se dice tantas veces que ya no es tomado con la seriedad
que se merece, sin embargo sigue vindose mal ostentar el ttulo de racista, por
esto los que viven en una ideologa racista y en particular los que tienen una cara
publica han optado por una prctica todava mas sutil, algo as como un racismo
suave, a menudo se puede escuchar decir a alguien, Es que su cultura no lo deja
avanzar. O un simple As son ellos. Migrando de esa manera el repudio
cambindolo de un contexto puramente racial a uno ms aceptable, el cultural,
para hacer ver una diferencia de la cual el dominante no sea culpable, tratar de
eximirse de culpas ante el ojo critico de la sociedad, dejar de buscar el exterminio
de la raza diferente y pasar a la bsqueda de solo omitirla y hacerla pasar
desapersivida.

Con lo anterior se solventa el estado actual de la nueva actitud de racismo suave,


por lo que podramos pasar a la raz nacional de dicho problema el racismo en
Guatemala no puede sino rastrearse a la poca colonial no solo por el concepto
temporal, sino por el hecho de que es el racismo lo que permite a la colonia surgir y
operar como tal, la diferencia tnica, racial y cultural fue la razn por la cual los
criollos justificaban la mayora de las costumbres segregativas de la poca, esa
diferencia biolgica y cultural fue lo que utilizaron para tachar al indio de haragn,
de dbil mental, de retrogrado y de incapaz de administrar las riquezas que la tierra
les provea, por lo tanto se empez a cumplir con el racismo ms rastrero posible, la
bsqueda de la aniquilacin de la raza no dominante, un genocidio plenamente
dicho, siempre y cuando esa poblacin diezmada fuera suficiente para servir a los
dominantes, fundamentalmente esta actitud buscaba tres cosas, la negacin y
desconocimiente de la cultura y cosmovisin india, la barbarizacion del indio y la
destruccin sistematica de su cultura, se ven atisbos de esto en la imposicin de un
traje Tipico para lograr la identificacin mas sencilla de las etnias, debido a esto
se forja un estado cotrolado por los criollos, personas deseosas de hacer claro su
nacionalidad Guatemalteca, pero sin dejar de presumir de su asendencia extranjera,
y de toda la sensacin de supremaca que les conferia, formando asi un sistema de
explotacin econmica y dominacin poltica regido por la autodenominada raza
blanca, no obstane este sistema dotaba al indgena de una identidad poltica
especifica dentro del estado conservacionista , identidad que se perdia en el cambio
al rgimen oligarca de los liberales, donde se optaba por desaparecerlos o volverlos
invisibles en un mar de Ciudadanos iguales a los ojos del estado pero claramente
segregados por un rgimen racista y poltico.

Hasta nuestros das este modelo oligarca se ha mantenido vigente valindose del
neo racismo cultural para mantener una divisin marcada ya no por razas sino por
clases sociales, clases sociales que tiene una actitud racista hacia las clases
dominadas, esta oligarqua que controla Guatemala esta compuesta por un
pequeo grupo de familias que se han valido de los matrimonios estratgicos, y la
conservacin de la raza para no ver disminuido su patrimonio y mantener su poder
poltico y econmico.

Una encuesta hecha a finales de los aos 70s daba como resultado que estas
familias se regian mayormente por una actitud donde el racismo se alzaba por
sobre la educacin y los valores, la mayora de los encuestados expreso su desden
por los que llamaron; indios ellos , tachndolos de retrogradas , de haraganes y
de seres inferiores, matizando todo esto con frases como Habria que ayudarlos
pero sin juntarlos aludiendo a que deben ser aceptados pero no integrados puesto
que para ellos esto causara muchos problemas para las dos partes, percepcin que
no difiere mucho de la que tenan sus anlogos en la poca colonial, manteniendo
asi una postura etnocentrista en todo momento.

Como comenteario final quisiera agregar que a mi parecer esta segregacin divide
al pas no solo en dos partes, sino que deja en medio a un grupo que no es capaz
de posicionarse en ninguna de las dos clases, se trata del ladino, que parece
autodenominarse como una emulsin racial y cultural.