TRES ESTILOS DE TRABAJO EN LAS CIENCIAS

SOCIALES

PRESENTACION DEL AUTOR:

Jrgen Habermas: (Dsseldorf, 18 de junio de 1929) Es un filsofo y socilogo alemn,

conocido sobre todo por sus trabajos en filosofa prctica (tica, filosofa poltica y del
derecho). Gracias a una actividad regular como profesor en universidades extranjeras,
especialmente en Estados Unidos, as como por la traduccin de sus trabajos ms
importantes a ms de treinta idiomas, sus teoras son conocidas, estudiadas y discutidas
en el mundo entero. Habermas es uno de los exponentes de la Teora crtica desarrollada
en el Instituto de Investigacin Social. Entre sus aportaciones destacan la construccin
terica de la accin comunicativa y la democracia deliberativa.

CONTEXTO:

Dentro de este contexto en la lectura tres estilos de trabajo en las ciencias Sociales
podemos ver que el autor hace una descripcin histrica de los fracasos de las
proyecciones de la dcada de la Alianza para el Progreso. Diciendo que la sociologa y la
economa positivistas poco tienen que decir, si durante diez aos les asignaron todo el
dinero que pidieron, y a pesar de eso ninguna de sus predicciones en materia econmica,
educativa, de reforma agraria, de culturizacin poltica, etc. Entonces se empez a
apreciar el esfuerzo por tratar de explicar, el fracaso de esas pseudoexplicaciones
unilaterales. Se intensific el deseo de analizar qu es la ciencia social y cul es su
impacto dentro del trabajo poltico. En particular, esta discusin sobre las ciencias sociales
ha llevado a que algunas personas como Guillermo Hoyos, Luis Enrique Orozco, Carlos
Federici iniciado algunas reflexiones con el propsito de combinar las teoras de las
ideas sobre conocimiento e inters de Jrgen Habermas con las diversas clasificaciones
de las ciencias que consideramos tiles en este momento. Esto lo que el autor nos quiere
poner en discusin.

OBJETIVO DEL AUTOR:

Analizar la sociedad como dos formas de racionalidad que estn en juego

simultneamente: la racionalidad sustantiva del mundo de la vida y la racionalidad formal
del sistema, pero donde el mundo de la vida representa una perspectiva interna como el
punto de vista de los sujetos que actan sobre la sociedad, mientras que el Sistema
representa la perspectiva externa, como la estructura sistmica (la racionalidad tcnica,
burocratizada- weberiana, de las instituciones).

TESIS

Los intereses con los cuales se hace ciencia son todas concreciones de un inters mucho
ms amplio por el cual el trabajo social ha adoptado el aspecto cientfico, y es que hacer
ciencia tiene un inters de supervivencia de la especie. El trabajo cientfico es
evolutivamente orientado por un inters de supervivencia; el que se tome el "rodeo
terico" no es una simple cuestin de gustos o una simple cuestin de ser "ms
inteligente" que el que hace trabajo manual: es una simple cuestin de ciertas desventajas
genticas de nuestra especie. Yo creo que nuestra especie s viene de las especies
previas a los monos, y precisamente viene de algunas subespecies que podemos llamar
de "monos tarados", que no podan competir con los otros monos ms fuertes en dientes,
en garras, en msculos, o en otro tipo de energas vitales; la supervivencia obliga a estas
especies que estn en desventaja a adoptar rodeos tericos para sobrevivir. Yo ubico
pues las races del inters cientfico dentro de la supervivencia de las especies y
subespecies en un perodo anterior a la divisin entre hombres y monos.
b. La segunda aclaracin es que la palabra "ciencia~~ no es inocente. Se ha vuelto un
arma de lucha, un martillo con el cual yo golpeo a alguien cuando le digo "anticientfico", y
un incensario con el cual lo ensalzo cuando le digo "cientfico". Se vuelve un arma de
lucha, y pierde mucho de lo que podra ser un concepto terico. Para no entrar ahora en
la discusin de qu es ciencia y qu no es ciencia, y hasta qu punto algo es ciencia y
hasta qu punto es ideologa, propongo que nos reduzcamos a hablar simplemente de
"disciplinas" en el sentido de un cierto cuerpo de conocimientos, de tesis, de datos
organizados, en cuanto estn siendo sostenidos por una comunidad que cultiva ese
mismo cuerpo terico, instrumental, e informativo como una comunidad cientfica
unidisciplinaria.

ARGUMENTOS

Una persona interesada, que tiene sus intereses, as sean econmicos o de clase, al
practicar un tipo definido de ciencia. Una serie de anlisis del inters con el que se hace la
ciencia, tomando intereses de ese estilo
Dentro de la valoracin global que uno tiene del trabajo terico hay pues una gran
cantidad de intereses de tipo econmico. Hay tambin intereses de status. El trabajo
manual est desvalorizado dentro de nuestra cultura, sino tambin de tipo poltico e
ideolgico, que no son precisamente cientficos. Y se puede evidenciar que dentro del
trabajo intelectual hay diversas categoras.
El inters por dar a conocer la verdad por parte de Vieta, al cual le debemos la
introduccin de la flotacin formal de variables y gran cantidad de trabajo sobre
ecuaciones, quera refutar a Coprnico y demostrar, como buen catlico, que los
astrnomos copernicanos estaban acabando con la fe al quitar la Tierra del centro del
universo. Por eso se dedica a estudiar la geometra y la a trigonometra con mucho detalle
para poder demostrar que el modelo copernicano era falso
Por razones e intereses ajenos a la teora misma, pueden llevar a grandes progresos en
la ciencia.
Un grupo, de ideas para ese tiempo muy avanzadas, tom las ideas de Darwin, no ya en
su contenido especficamente biolgico, sino en el sentido poltico de la ley del ms fuerte
que aliment al fascismo.
Habermas propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de
racionalidad: La racionalidad sustantiva del mundo de la vida y La racionalidad formal del
sistema.
El mundo de la vida representa una perspectiva interna como el punto de vista de los
sujetos que actan sobre la sociedad
El Sistema representa la perspectiva externa, como la estructura sistmica (la
racionalidad tcnica, burocratizada-weberiana, de las instituciones).
Habermas estudia a la sociedad como un conglomerado de sistemas complejos,
estructurados, donde el actor desaparece transformado en procesos.
A la esfera del trabajo, contrapone el mbito de la accin comunicativa, que define como
"una interaccin mediada por smbolos". Dicha accin tiene como ncleo fundamental las
normas o reglas obligatorias de accin que definen formas recprocas de conducta y han
de ser entendidas y reconocidas intersubjetivamente.
Este tipo de accin da lugar al marco institucional de la sociedad en contraposicin a los
sistemas de accin instrumental y estratgica.
Nuestro autor define el trabajo como "una accin medio-fin que para conseguir tal o cual
fin, has de utilizar estos y los otros medios".
Distingue dos modalidades: la accin instrumental y la accin estratgica (eleccin
racional)
Finalmente de la multitud de conceptos de accin, empleados en teora sociolgica,
Habermas, las reduce a cuatro:

accin teleolgica
accin regulada por normas
accin dramatrgica
accin comunicativa

CONCLUSION

Cuando hablamos de intereses en las ciencias, cuando buscamos los intereses que guan
al cientfico, podemos estar hablando de los intereses intratericos o de los extratericos,
y que si hablamos de los segundos, podemos hacerlo con un dejo de desprecio; pero
muchas veces estos intereses extra tericos pueden ser los ms importantes en un caso
dado, como por ejemplo, podra ser el inters vital por el cual una persona se mantiene
con gran constancia y disciplina en su lnea cientfica; o como podra ser la valoracin
global del trabajo cientfico que lo privilegia sobre otros tipos de trabajo social igualmente
importantes; o como podra ser una combinacin de intereses econmicos, de status e
ideolgicos que impulsan a un cientfico concreto a hacer un aporte invaluable para la
humanidad.
STATUS: el estado o posicin de algo dentro de un marco de referencia dado. Estatus
tambin puede referirse a: Estatus social en sociologa describe la posicin social que un
individuo ocupa dentro de una sociedad .Estatus civil es la condicin de soltera,
matrimonio, viudez, etc., de un individuo.
REFRUTACIONES: Contradecir una persona las razones o explicaciones de alguien
argumentando que no son ciertas o vlidas.
CONCRECIONES: Cualidad de una cosa dicha o escrita con exactitud y precisin,
reduciendo el contenido a lo fundamental.