Universidades: wet, hard, soft y harder

Friedrich Kittler

Uni suena como film

Martin Heidegger, Qu significa pensar?

En este artculo (cuyo sesgo centroeuropeo es lamentable, pero inevitable) trato de

esbozar algunas consecuencias diagnsticas e incluso prognsticas de los ochocientos aos del

sistema educacional universitario. Me baso en una versin simplificada de la historia del Ser

(Seingeschichte) de Heidegger para mi anlisis. No se me ocurren otros medios que la

indagacin histrica para prepararnos para el futuro.

1. Anamnesis

Las universidades europeas fueron, en el decir de Ernst Robert Curtius, creacin original

de la Edad Media.1 stas se diferenciaban de los anteriores estudios organizados de la

Antigedad clsica en virtud tanto de su wetware, la as llamada universitas magistrorum et

studentium, como por su hardware: atriles, bibliotecas y sistemas de correo. Por cierto, el arreglo

mediante el cual un solo maestro ensea a ms de un alumno fue inventado por Pitgoras de

Samos (en el sur de Italia alrededor del 530 a. C.). Y, por supuesto, la Academia de Platn sigui

atentamente este ejemplo,2 salvo por el hecho de que exclua casi completamente a las mujeres,3

y estableci un modelo que durara hasta el siglo XIX, cuando el Oberlin College y la

Universidad de Zrich redescubrieron la educacin mixta. Sin embargo, precisamente debido a

que el platonismo hubiera sido impensable sin la presencia en Atenas de hombres libres, jvenes,

1 Ernst Robert Curtius, Europische Literatur und lateinisches Mittelalter (Bern, 1948), p. 62. [trad.
cast.: Literatura europea y Edad Media latina Vol. I, trad. Margit Frenk Alatorre y Antonio Alatorre,
Madrid: FCE, 1995, p.87].

2 Vase Platn, La repblica, 10.600a.

3 Vase, por ejemplo, Platn, Fedro, 60a, 116 ab.

hermosos y desnudos,4 los estudiantes el wetware del conocimiento no podan ser obligados a

apuntar lo que sus maestros acababan de decir. El concepto griego de schol significaba ocio,

que no es lo mismo que el concepto medieval de schola, por no hablar del concepto moderno que

refiere a la asistencia escolar obligatoria, la gimnasia y los uniformes escolares.

De este modo, fue slo luego de la cada del Imperio Romano que la escritura devino una

obligacin para curas, monjas y, finalmente, estudiantes hombres. De todas las formas del trabajo

manual, la copia mecnica, tal como con los computadores de nuestros das, sigue atentamente el

dictamen Ora et labora de San Benedicto. Incluso si el escribiente, simplemente debido a que

conoca tan slo algn dialecto vernculo, no entenda ninguna de las palabras latinas o incluso

griegas que se supona deba preservar, su trabajo aumentaba la biblioteca del monasterio y,

como observ Cassiodorus, infliga una herida ms en la piel o el pergamino de Satans.5 Salvo

por algunos deslices, las nicas prdidas de datos que de este modo ocurran fueron los dioses y

las diosas.

La mayora de las universidades europeas surgieron como extensiones de antiguos

monasterios o escuelas catedrales. Por lo tanto, siempre tuvieron, desde el comienzo, una

biblioteca llena de manuscritos latinos. Esta misma riqueza no slo garantiz la famosa

translatio studiorum, transportando la Antigedad clsica a la Alta Edad Media; tambin

constituy una suerte de hardware, un aparato de almacenamiento tan preciado como nuestros

discos duros. Estos datos almacenados tenan que ser nuevamente transmitidos, procesados y
4 Comprese con Friedrich Nietzsche, Gtzen-Dmmerung oder Wie man mit dem Hammer
philosophirt, Gtzen-Dmmerung, en Werke: Kritische Gesamtausgabe, ed. Giorgio Colli y Mazzino
Montinari, 9 vols. en 30 (Berlin, 1967), 6.3.120, 23 [trad. cast.: El ocaso de los dolos, en Obras
completas Vol. X, trad. Eduardo Ovejero y Maury, Buenos Aires: Aguilar, 1949, p. 260]: Platn va ms
lejos. Con una inocencia, para la cual haba que ser griego y no cristiano, dice que no hubiera habido
filosofa platnica si en Atenas no hubiera habido jvenes tan bellos, cuyo aspecto precisamente transporta
el alma del filsofo a una embriaguez ertica y no le deja en paz hasta no haber esparcido en un mundo tan
bello la semilla de todas las cosas grandes.

5 Comprese con Cassiodorus, De institutione christina, ed. R. A. B. Mynors (Oxford, 1937).

registrados, es decir, los tres elementos necesarios y suficientes de un completo sistema de

medios fueron todos implementados por universidades medievales tales como La Sorbona,

Oxford o Praga. Los maestros, y luego los doctores o profesores, procedan a explicar los

antiguos manuscritos; los estudiantes, al escribir estos comentarios orales entre las lneas de sus

libros, hacan la interpretatio; y despus de que un estudiante haba sido promovido a doctor, l

gozaba de la libertas utrique docendi, es decir, era libre para ofrecer su enseanza en las

universidades a lo largo de Europa. En muchos casos, las universidades incluso contaban, al

igual que los gremios medievales (ms notablemente el de los carniceros), con su propio sistema

postal. Debido a que los estudiantes provenan de distintos pases y de distintas regiones

lingsticas, formaron colectivamente distintas naciones conectadas slo por dichos sistemas

postales y un latn sumamente bsico.

Este hardware triple la clase en la que se procesaban los datos, la biblioteca de la

universidad en la que se almacenaban los datos y el correo a travs del cual dichos datos se

transmitan permitieron una produccin de conocimientos acumulativa y recursiva por casi tres

siglos antes de que dos eventos altamente correlativos cambiaran la infraestructura completa de

la academia: primero, la invencin de la imprenta de tipos mviles por Gutenberg; segundo, la

emergencia de los estados nacionales, es decir, territoriales.

Al contrario de lo que seala McLuhan en Comprender los medios de comunicacin, fue

Henry Ford, no Johann Gensfleisch zum Gutenberg, quien cre la primera lnea de ensamblaje.

Los (al menos para Europa) nuevos tipos mviles estaban destinados a mejorar la belleza

caligrfica y la correccin literal que podan lograr los, en su mayora acadmicos, scriptoria

medievales, donde hasta cincuenta copistas tenan simultneamente que escribir libros de texto a

partir de dictados orales y, al hacerlo, involuntaria pero inevitablemente multiplicaban el nmero

de errores.6 Los mortales son propensos al error, como todo programador sabe. Esta es la razn

por la que Rebelais alab a la infalible imprenta como un regalo divino, mientras que la

igualmente infalible artillera figuraba como un invento de Satans.7 De este modo, el

humanismo, en su doble dependencia de las universidades y los impresores pens, un tanto

ingenuamente, que poda distinguir el cielo del infierno.8

En realidad, las cosas eran ms complejas. El invento de Gutenberg plante un problema

hasta entonces inaudito. La imprenta slo poda surgir y funcionar si y cuando el notablemente

desfinanciado inventor recuperara el dinero que haba invertido. La economa circular de la

produccin de manuscritos acadmicos y, de forma ms importante, el monopolio del

almacenamiento de datos cientficos que tenan las universidades dependan del capitalismo

temprano. Slo dentro de los crculos acadmicos los libros continuaban siendo mutuamente

intercambiados y dedicados;9 fuera de estos crculos, poderosos nuevos agentes los emergentes

estados nacionales tomaban el control del derecho a los libros.

Las nationes ya no slo designaban a los estudiantes franceses, ingleses, alemanes y

romnicos que vivan en sus propias fraternidades vernculas cerca del Ro Gauche; ahora,

pueblos europeos completos seguan el modelo de sus universidades y hablaban uno de los varios

6 Comprese con Michael Giesecke, Der Buchdruck der frhen Neuzeit: Eine historische Fallstudie ber
die Durchsetzungneuer Informations- und Kommunikations-technologien (Frankfurt am Main, 1991).

7 Vase Franois Rabelais, Pantagruel (1532), uvres compltes de Rabelais, ed. Jacques Boulenger
(Paris, 1955), p. 204 [trad. cast.: Pantagruel, trad. Alicia Yllera, Madrid: Ctedra, 2003, p. 143]:Ahora,
todas las disciplinas estn restablecidas, el estudio de las lenguas instaurado, la griega, sin la cual es
vergenza que una persona se diga sabia [!], la hebrea, la caldea y la latina. Las impresiones tan elegantes y
correctas al uso, inventadas en mi tiempo [el de Garganta] por inspiracin divina, como al revs es la
invencin de la artillera una sugerencia diablica.
Para contextos ms amplios, vase Paolo Rossi, La nascit della scienca moderna in Europa (Rome, 1997). [trad.
cast.: El nacimiento de la ciencia moderna en Europa, trad. Maria Pons, Barcelona: Grijalbo Mondadori, 1998].

8 Pink Floyd, Wish You Were Here (1974), Capitol 29750.

9 Vase Heinrich Bosse, Autorschaft ist Werkherrschaft: ber die Entstehungdes Urheberrechts aus dem
Geist der Goethezeit (Paderborn, 1981), pp. 2536.
lenguajes impresos. En la Francia de Rabelais, Charles IX ya se haba mostrado dispuesto a

importar una imprenta y sus herramientas desde Mayencia, Alemania. Franois I dio dos pasos

ms al prescribir el francs como el lenguaje del cdigo civil y al ordenar que dos copias de cada

libro fueran almacenadas en su dpt lgal real. De este modo, el depsito legal del estado-

nacin, el precursor de la Biblioteca Nacional Francesa, obvia y desvergonzadamente devalu la

riqueza y subvirti el monopolio de las bibliotecas universitarias medievales. La misma

devaluacin acaeci a los sistemas postales mantenidos por carniceros, eruditos o ciudades. La

produccin de los sujetos modernos (en el sentido cartesiano) requiri su liberacin de los

antiguos gremios. Todos sus sistemas de correos fueron o directamente prohibidos o

gradualmente integrados en un sistema de comunicacin nacional, un as llamado privilegio, que

en Europa occidental llegara a devorar al telgrafo, al telfono, a la radio y finalmente a la

televisin.10

Para las universidades, ahora privadas de su privilegio de ser, junto al imperium y al

sacerdotium, la tercera columna del poder medieval,11 qued slo un camino posible a la

adaptacin, a la innovacin incluso. Ellas deban transformarse en una res publica litteraria.

Esto, sin embargo, de ningn modo implicaba, a pesar de su disfraz republicano romano, una

repblica de ciudadanos libres, menos an burgueses. Debido a que cada estado-nacin

necesitaba ser representado en todo y cada pueblo y provincia, las tres facultades ms altas

teologa, jurisprudencia y medicina tenan que dotar a cada pueblo no solamente de doctores,

sino que tambin de funcionarios pblicos.12 Slo el materialismo ms vulgar del pasado podra

10 Para la parte estadounidense de la historia, vase Thomas Pynchon, The Crying of Lot 49 (New York,
1966). [trad. cast.: La subasta del lote 49, trad. Antonio-Prometeo Moya, Barcelona: Tusquets, 2010].

11 Vase Herbert Grundmann, Vom Ursprung der Universitt im Mittelalter (Darmstadt, 1964).

12 Vase Thomas Ellwein, Die deutsche Universitt: Vom Mittelalter bis zur Gegenwart (Wiesbaden,
1997), pp. 47-52.
confundir, y de hecho lo hizo, a dichos funcionarios pblicos acadmicos con los as llamados

burgueses. En realidad, el sombrero de un doctor an le daba a su portador el privilegio de

identificarse como noble ciertamente no, sin embargo, como parte de la vieja noblesse dpe

medieval, sino ms bien cae de suyo como miembro de la noblesse de robe.

Cuando, durante el primer tercio del siglo XVIII, las espadas se dieron tardamente

cuenta de en qu medida las tnicas los haban aventajado como ministros del estado, la alta

nobleza moderniz los currculos de sus escuelas de caballeros. Desde aproximadamente 1750,

entonces, la noblesse dpe rodeo solitaria los tronos. Alberto Martino va incluso tan lejos como

para sospechar que la Ilustracin completa fue un nombre de fachada para fines mucho ms

terrenales. Los acadmicos e intelectuales franceses, recientemente desempleados, queran su

poder de vuelta y, consecuentemente, proclamaron una revolucin.13 Esta revolucin,

desgraciadamente, estaba equivocada; aquellos que llegaron al poder no fueron sacerdotes o

mdicos, sino ingenieros, profesores y, ciertamente, abogados.

Por una parte, la temprana universidad moderna se haba apoyado tan fuertemente en los libros

impresos en todas sus multilinges interrelaciones que la emergencia ms bien simultnea de

dibujos de construccin tcnicos, igualmente infalibles, escap a su noticia. Letras, cifras y

diagramas en su triple combinacin probaron ser demasiado ajenos para los humanistas. La

combinacin, sin embargo, de tipos y grabados en madera o cobre permiti la visualizacin

cientfica a un nivel de precisin inaudita para griegos y curas. La tecnologa como una ciencia

fue tan slo el resultado siempre en expansin de esta alianza,14 y la Escuela Politcnica de

13 Vase el primer volumen de Alberto Martino, Daniel Casper von Lohenstein: Geschichte seiner
Rezeption, 5 vols. (Tbingen, 1978). Esto se adecua bien a las profecas autocumplidas de un mejor futuro
ilustrado analizadas por Reinhart Koselleck, Kritik und Krise: Ein Beitragzur Pathogenese der
brgerlichen Welt (Freiburg, 1969). [trad. cast.: Crtica y crisis. Un estudio sobre la patognesis del
mundo burqus, trad. Rafael de la Vega y Jorge Prez de Tudela, Madrid: Trotta, 2007].

14 Vase Johann Beckmann, Entwurf einer allgemeinen Technologie (Leipzig, 1767).

Carnot y Monge, fundada en 1794, fue su ms temprana instauracin institucional. Y un brillante

joven estudiante de todas estas matemticas tcnicamente aplicadas, un tal Bonaparte, invadi,

equipado con la artillera pesada de Satans, la vieja Europa. Desde esa poca, las universidades

a ambos lados del Atlntico han tenido que vrselas con los ingenieros. Para resumir una larga

historia: los emigrantes europeos a las costas estadounidenses resolvieron estos asuntos, adems

de dos guerras mundiales.15

Por otra parte, un viejo rito de iniciacin lleg a su abrupto fin. La antigua primera

facultad, a pesar de su nombre, no era de ningn modo filosfica. El currculum iba del trivio

los aspectos gramticos, retricos y dialcticos del lenguaje al ms alto cuadrivio de la

matemtica pitagrica: msica y aritmtica, astronoma y geometra en sus interconexiones

griegas.16 Como tal, esta facultad hubo de perdurar como mera propedutica a las otras facultades

polticamente relevantes y no pudo otorgar grados doctorales por s misma. La sangrienta

Revolucin y su ensoada contraparte alemana cambiaron todo esto. En Francia, las

universidades medievales siguieron siendo tan irreformables como siempre, pero nuevas

Escuelas Normales, a travs de la enseanza a futuros profesores, le permitieron a Napolen

procurarse una nueva elite de burcratas. En Prusia, el rey hizo funcionarios pblicos a los

profesores acadmicos y a los profesores de escuelas secundarias, de forma que una

dramticamente modernizada facultad de filosofa pudiera inventar por medio de seminarios

dialgicos y conferencias hermenuticas la as llamada unidad de Forschung und Lehre

(enseanza e investigacin) que entonces fue de vuelta desde las universidades a los gimnasios,

15 Vase John Gimbel, Science, Technology, and Reparations: Exploitation and Plunder in Postwar
Germany (Stanford, Calif., 1990).

16 Vase Arquitas de Tarento, B1, Diels-Kranz. Aqu est uno de esas iluminaciones griegas que el
latinismo imperial de Curtius decidi ignorar.
desde la filosofa a los estudios literarios.17 La interpretacin ya no era interlineal, sino su

contrario, como, a pesar de la evidencia de los lenguajes de programacin, Gadamer persuadi a

Habermas.

La matemtica moderna (desde Fourier a Hilbert), as como la filosofa moderna (de

Hegel a Heidegger), emergieron de los programas franceses y alemanes, los dos ms exitosos y a

menudo copiados modelos de estudios superiores.18 Una vez que el hardware tecnolgico

complet un triunvirato con la ontologa y la matemtica, el sistema actual estaba ya en su lugar.

Comenz con Felix Klein, colega de Hilbert en Gotinga, y el mago Steinmetz, en el MIT. Ellos

construyeron laboratorios experimentales dentro de sus universidades19 y, en el caso de Klein,

impuso, con un poco de ayuda del kiser, un ttulo de doctor para ingenieros en reticentes

universidades alemanas. De haber sido las cosas distintas, Alan Turing nunca podra haber

ideado su famosa mquina matemtica, la cual por una parte refut el Enstscheidungsproblem de

Hilbert, pero por otra prob que un pequeo, aunque, en trminos prcticos, potente subgrupo de

los nmeros reales es, sin embargo, calculable.20 La mquina de Turing, entonces, fue, es y ser

la condicin de posibilidad de todos los computadores. Tal como en la antigua Grecia, donde uno

y el mismo alfabeto representaba a la vez elementos del habla, nmeros naturales y tonos

17 Vanse las referencias dadas en Friedrich Kittler, Discourse Networks 1800/1900, trad. Michael
Metteer y Chris Cullens (Stanford, Calif., 1990), pp. 14864. Vase tambin Michel Foucault, Questce
quun philosophe? Dits et crits, ed. Daniel Defert y Franois Ewald, 4 vols. (Paris, 1994), 1:552.

18 Para la relacin de Heidegger con Hilbert y la Grundlagenkrise matemtica, vase Martin Heidegger,
Sein und Zeit (Halle, 1931), 3, p. 9. [trad. cast.: Ser y tiempo 5 ed., trad. Jorge Rivera, Santiago:
Editorial Universitaria, 2015].

19 Para el MIT, vase Steve Heims, The Cybernetics Group (Cambridge, Mass., 1991); para Klein y
Wilhelm II, vase Karl-Heinz Manegold, Universitt, Technische Hochschule, und Industrie: Ein
Beitragzur Emanzipation der Technik im 19. Jahrhundert unter besonderer Bercksichtigung der
Bestrebungen Felix Kleins (Berlin, 1970).

20 Vase Alan M. Turing, On Computable Numbers with an Application to the Entscheidungsproblem,

Proceedings of the London Mathematical Society 2 (1937): 42.
musicales,21 nuestro sistema binario abarca todo lo que se sabe sobre cultura y naturaleza, lo que

antiguamente fue codificado en letras, imgenes y sonidos.

2. Diagnstico

Las universidades, sin embargo, y por decir lo menos, han olvidado completamente esa

gloriosa historia. Especialmente en aquellas partes de Europa donde los estados an las

alimentan, las controlan y las matan de hambre, las universidades ya no piensan de s mismas

que son ms venerables que los estados-naciones, sus compaeros de menor edad. En vez de

buscar un sbito divorcio, tanto las universidades como los estados-naciones an siguen rezando

por la sobrevivencia de las primeras. Por otro lado, y esta es la buena noticia las universidades

finalmente han tenido xito en la formacin una vez ms de un completo sistema de medios. La

mquina universal de Turing vulgo el computador procesa, almacena y transmite cualquier

dato que reciba, ya sean libros de texto, medidas u operaciones algebraicas. Los computadores,

por tanto, han cerrado el crculo: desde los departamentos de matemticas donde alguna vez

comenzaron, abrindose camino a travs de la fsica, la qumica y la medicina, han finalmente

llegado a las humanidades. Por segunda vez en sus ocho siglos, la universidad es tcnicamente

uniforme simplemente porque todos los departamentos comparten uno y el mismo hardware.

Este hecho logstico an debe ser tomado en cuenta en trminos de sistema. No bastar

con equipar cada oficina o escritorio con Microsoft Office y mquinas Wintel, pero podemos

prever felices consecuencias de la nueva uniformidad de conocimientos, disciplinas y

departamentos. Como temprana y humildemente dijo Heidegger: precisamente porque el ncleo

de la episteme griega, la ontologa o el logos del Ser, se ha materializado en mquinas

21 Vase Johannes Lohmann, Musik und Logos, ed. Anastasios Giannars (Stuttgart, 1971), p. 10.
computadoras, la filosofa europea ha llegado a su fin y el pensamiento puede comenzar de

nuevo.22

Claramente, hay an una doble tarea. Primero, debemos organizar este fin en cada

universidad. Segundo, debemos plantear una nueva pregunta. El final de la Filosofa se muestra

como el triunfo de la instalacin manipulable de un mundo cientfico-tcnico, y del orden social

en consonancia con l. Final de la Filosofa quiere decir: comienzo de la civilizacin mundial

fundada en el pensamiento europeo-occidental.23 Nuestras universidades estn bien

encaminadas en esta direccin. Por primera vez desde los experimentos de Galileo, matemticos

y fsicos trabajan en las mismas estaciones de trabajo. Por primera vez desde el laboratorio

electrotcnico de Steinmetz, ingenieros y cientficos plantean las mismas interrogantes sobre un

mejor diseo de hardware que por s mismo generar an mejores interrogantes. Y por primera

vez desde la invencin de los catlogos de biblioteca alfabticos24 y de las pginas manuscritas

estructuradas,25 cada archivo en el sentido de Dewey se transforma en un archivo en nuestro

sentido computarizado.26 De este modo, incluso el conocimiento de las humanidades se volatiliza

en bibliotecas software. Es ms, mientras las humanidades basadas en el libro encontraron

22 La Filosofa finaliza en la poca actual, y ha encontrado su lugar en la cientificidad de la humanidad
que opera en sociedad. Sin embargo, el rasgo fundamental de esa cientificidad es su carcter ciberntico
(Heidegger, La Fin de la philosophie et la tche de la pense, trad. Jean Beaufret y Franois Fdier, en
Kierkegaard vivant [Paris, 1965], p. 178) [trad. cast.: El final de la filosofa y la tarea del pensar, en
Tiempo y ser 2 ed., trad. Manuel Garrido, Jos Luis Molinuevo y Flix Duque, Madrid: Tecnos, p. 79].En
esos das ya pasados, la ciberntica o, en otros lugares, la logstica significaban ciencia computacional y
hardware computacional indistintamente. Se podran dar muchas ms referencias.

23 Ibid., p. 180. [trad. cast.: p. 80].

24 Vase Lloyd W. Daly, Contributions to a History of Alphabetization in Antiquity and the Middle Ages
(Brussels, 1967).

25 Vase Ivan Illich, Im Weinbergdes Textes: Als das Schriftbild der Moderne entstand (Frankfurt am
Main, 1991).

26 Vase Markus Krajewski, Zettelwirtschaft: Die Geburt der Kartei aus dem Geiste der Bibliothek
(Berlin, 2002), pp. 99121, 15055.
difciles problemas cuando trataron de almacenar o abordar imgenes, animaciones y sonidos, los

computadores no simplemente graban tales datos sino que los abordan y los procesan. La

metdica integracin de estudios en lenguaje y msica, cine y poesa puede comenzar.

3. Prognosis

Y hay ms por hacer. La unidad de enseanza e investigacin de Humboldt est en juego

mientras los sistemas de universidad no superen la poco afortunada distincin entre

Geisteswissenschaften y Naturwissensschaften (humanidades y ciencias).27 Cuando el rostro

humano se disuelva como en los lmites del mar un rostro de arena,28 las humanidades debern

ser mejor conocidas como estudios culturales. Cuando, por otra parte, la fsica ya no es una

apercepcin trascendental que informa a cientficos kantianos sobre datos dados en el doble

marco de espacio y tiempo, sino ms bien un flujo de datos preprocesados por computador, una

visualizacin cientfica, o incluso una sonificacin,29 la distincin que se mantiene entre ciencia e

ingeniera debera anularse. En relacin a los estudios tcnicos, los estudios culturales formaran

una constelacin ms fluida de departamentos, oficinas y facultades:

1. Cuando las antiguas humanidades no tratan del hombre, sus temas son las tecnologas

culturales tales como escribir, leer, contar, cantar, bailar, dibujar 30sorprendentemente, casi las

27 Podra mostrarse factualmente que, al establecer esta distincin, Wilhelm Dilthey hizo poco ms que
impedir la creciente influencia de Helmholtz en los departamentos de filosofa y psicologa
contemporneos.

28 A pesar de que actualmente se considera anticuado, cito de la primera edicin: Foucault, Les Mots et
les choses: Une Archologie des sciences humaines (Paris, 1966), p. 398. [trad. cast.: Las palabras y las
cosas. Una arqueologa de las ciencias humanas 3 ed., trad. Elsa Cecilia Frost, Mxico: Siglo XXI,
1971, p. 375].

29 Vase Peter Mittelstdt, The Interpretation of Quantum Mechanics and the Measurement Process
(Cambridge, 1998).

30 Por razones prcticas, las tres universidades de Berln han permitido recientemente la implementacin
de dicho marco interdisciplinario en la Universidad de Humboldt. El Helmholtz-Zentrum fr
Kulturtechniken incluye, entre otros, a matemticos, cientficos computacionales, crticos literarios,
mismas habilidades de las que cada nio y nia libre en Lacedemn o en Atenas alguna vez hizo

gala.31 Para las humanidades no hay nada no tcnico en ensear e investigar. As, podemos tirar

por la borda la infame oposicin de Habermas entre razn comunicativa y razn instrumental.

2. Las as llamadas ciencias y tecnologas, lejos de tratar con verdades ahistricas, se involucran

con la historia simplemente hacindola. La ciencia computacional, por ejemplo, en tanto opuesta

a las matemticas griegas o modernas, tiene un impacto bastante distinto. Se sigue que los

contextos culturales de pruebas, experimentos e hiptesis no son en modo alguno triviales, y que

requieren dilucidacin.

3. Para lograr estas dos operaciones, las universidades como su base, la filosofa tienen que

exorcizar hasta el ltimo vestigio de su legado monotesta, es decir, monacal,32 que data de la

Edad Media. Los dioses s juegan a los dados, y hacen el amor.33

Con el fin de no ser meramente nominales, estas reformulaciones deben tener

consecuencias institucionales. A partir de ahora, las ciencias culturales necesitan en sus equipos

docentes tanto especialistas en computacin como matemticos y, a la inversa, las ciencias

tcnicas necesitan historiadores de la ciencia. Tal como el Geist de Hegel era slo tan profundo

como sus explicaciones,34 el conocimiento actual slo es tan potente como sus
historiadores del arte, y Kulturwissenschaftler (intraducible como estudios culturales, ya que, en su
sentido britnico, estos se inclinan demasiado por la cultura popular).

31 Puedo vivir con el hecho de que dibujar era opcional, pero las otras habilidades eran obligatorias.
Vase, por ejemplo, Aristteles, Poltica, 8.3.1338a4042.

32 Vase Heidegger, Sein und Zeit, 44, p. 229 [trad. cast.: Ser y tiempo 5 ed., trad. Jorge Rivera,
Santiago: Editorial Universitaria, 2015, p. 251]: La afirmacin de verdades eternas y la confusin de un
sujeto absoluto idealizado con la idealidad del Dasein fenomnicamente fundada, son restos de teologa
cristiana que hasta ahora no han sido plenamente erradicados de la problemtica filosfica. Quienquiera
que se preocupe, entonces, de la deconstruccin, tiene un pie en Atenas y otro en Jerusaln.

33 The Jimi Hendrix Experience, Electric Ladyland (1968), MCA 11600.

34 Vase G. W. F. Hegel, Phnomenologie des Geistes, ed. Johannes Hoffmeister (Hamburg, 1952), p. 15
[trad. cast.: Fenomenologa del espritu, trad. Antonio Gmez Ramos, Madrid: Abada, 2010, p. 65]: La
implementaciones. El futuro de la universidad depende de su facultad para unir en un supergrupo

sistemas separados de notacin de alfabetos y smbolos matemticos.

Todos los riesgos de este futuro, sin embargo, dependen de un diagnstico correcto de

nuestro presente. Lo que ha pasado con la alta tecnologa desde el fin de la Segunda Guerra

Mundial debe ser conceptualizado como un retorno de historias mucho ms viejas, de modo que

las universidades sean capaces de reformarse a s mismas. Las tecnologas computacionales estn

tan acadmicamente moduladas como el conocimiento erudito de Europa, pero tambin estn de

la misma forma comercializadas. La mquina discreta universal, que todava es la arquitectura de

hardware ms influyente, fue el resultado de una tesis doctoral, el borrador de un matemtico de

Princeton, cuya elegancia lo llev a una brillante carrera en el Pentgono. UNIX, el prototipo de

todos los sistemas operativos modernos y, por lo tanto, de todos los estilos de lenguaje de

programacin, fue desarrollado, es cierto, por Bell Labs. Su xito mundial, sin embargo, ocurri

slo despus de que la Universidad de California Berkeley lo hubiera modificado

importantemente,35 luego de que Linus Torvalds, mientras era un joven estudiante en la

Universidad Tcnica de Helsinki, escribiera desde cero el ncleo gratuito LINUX en 1991 y,

finalmente, luego de que todo un grupo de hackers, estudiantes afincados en Internet y miembros

de la facultad hubieran ayudado a Torvalds a ayudar a treinta millones de personas.36 Cuando

hablamos de software libre, nos referimos a la libertad, no al precio.37

fuerza del espritu es tan grande como su exteriorizacin, y no ms, la profundidad del espritu es tan
profunda, y no ms, como l se atreva a expandirse y a perderse en su despliegue. La palabra clave,
segn el saber de mis colegas, parece ser getrauen, atreverse.

35 Vase Peter H. Salus, A Quarter Century of UNIX (Reading, Mass., 1994).

36 Vase Linus Torvalds y David Diamond, Just for FUN: The Story of an Accidental Revolutionary
(New York, 2001).

37 Richard M. Stallman, The GNU General Public License, Free Software, Free Society: The Selected
Essays of Richard M. Stallman (Boston, 2002), p. 195. Ahora bien, sin GNU/LINUX, yo no podra
ensear ningn curso de programacin para estudiantes de licenciatura: todos mis estudiantes habran
 Esto no es de extraar. Una mquina Turing, tal como un estudiante medieval, es una

mquina de copiar prcticamente exenta de costos, y una mquina perfecta. Internet es un

sistema de transmisin punto por punto que copia casi infaliblemente no de hombre a hombre,

sino, por el contrario, de mquina a mquina. La libertad para conectar granjas de computadores

completas a lo largo y ancho del mundo tiene marcadas afinidades con la antigua libertas utrique

docendi. As, Internet originalmente una conexin digital entre comandos militares y las ms

brillantes universidades estadounidenses se parece mucho a la temprana conexin moderna

entre estados territoriales y sistemas postales acadmicos (por no mencionar la identidad

estructural entre el latn medio y mi propio ingls balbuceado). A este respecto, las universidades

parecen mejor preparadas para su futuro alfanumrico que cualquier otra institucin

competidora.

Tal como la imprenta de Gutenberg que si bien slo pretenda mecanizar la caligrafa de

los escritorios medievales, caus la separacin de las universidades y los mercados del libro, las

universidades de California as como tambin algunas otras han visto ante sus puertas o

incluso en sus terrenos laboratorios de hardware o compaas de software que en realidad

dominan el mercado de la informacin. Una vez ms, el conocimiento yerra hacia los sectores

privados, el libre espritu empresarial tan estimado por George W. Bush como para librar una

guerra en su nombre. Este cambio, lamentablemente, significa secreto, no apertura. El secreto

manifiesto en el diseo de chips comerciales, sistemas operativos e interfaces de aplicacin de

programaciones reside en el hecho de que la documentacin tcnica en estridente contraste con

toda la historia tcnica ya no es publicada. Slo en virtud de su inaccesibilidad, blueprints y

fuentes de cdigos generan dinero. La posibilidad nica de criticar el as llamado capitalismo

tenido que gastar cerca de mil dlares slo en editores, compiladores, software de biblioteca y antivirus.
Todos estos son gratis bajo la licencia GNU.
tardo ser su tremenda autocrtica prctica; el precio masivo de los chips de computadores, una

vez que han sido diseados, cae rpidamente a cero.

Esto es precisamente lo que la industria del software no admite. En vez de cdigos de

fuente e interfaces de aplicacin de programaciones, publica una msica del futuro celebrando la

clausura sistemtica. Una empresa famosa tiene dos metas: los computadores ocultarn cada vez

ms detrs de la discreta fachada de autos o mquinas lavadoras; los usuarios sern tratados cada

vez ms como computadores, es decir, como si fueran programables. As, una nueva oscuridad

medieval amenaza con separar a la elite monacal formada por unos pocos programadores de los

billones de laicos tambin conocidos como analfabetos computacionales. Incontables soluciones

patentadas, patentes, marcas registradas y derechos de autor existen para dicho propsito,

protegidas como estn por la Ley de Derechos de Autor Milenio Digital. El Pentgono, como

si se burlara de cuatro mil aos de matemticas desde Babilonia o Bagdad, busca clasificar

algoritmos de nmeros primos y otros por el bien de la Agencia de Seguridad Nacional [NSA].

Patentar o hacer el conocimiento secreto, sin embargo, no slo entorpece la intuicin y el

descubrimiento. Amenaza la mera sobrevivencia, y no solamente en naves aeroespaciales o

aviones espa militares. Aviones aerodinmicamente inestables caeran inmediatamente en picada

si sus sistemas de computadores fallaran.

En sistemas tcnicos reales, los errores y fallos ya no pueden ms ser adjudicados a

personas. Por lo tanto, el control independiente se ha vuelto tan necesario como raro. Dado que

la sola complejidad de los hardwares y softwares reales evita la infalibilidad, las soluciones

patentadas previenen incluso la depuracin. El conocimiento real necesita lugares para

producirse, almacenarse y transmitirse, independientemente de cualquier compaa. Qu

mejores lugares para ello que las universidades? Esto aplica tanto a los datos digitalmente

procesados como a datos de la historia digitalizados. En el primer caso, los planes de

monopolizar las revistas acadmicas especializadas de las enormes casas editoriales de

publicaciones cientficas estn probablemente condenados al fracaso, porque los directores de

investigaciones doctorales, que tienen acceso a los materiales mucho antes, pueden publicarlos

digitalmente. Lo mismo sucede con los cdigos de fuente libres. En el caso ms trivial de datos,

sonidos e imgenes anteriormente anlogos, su futuro perece depender de los dioses. Si pueden o

no las artes y los tesoros de culturas pasadas ser salvados de los derechos digitales privados no

parece ser una preocupacin substancial. Mientras que en la poca de Gutenberg la universidad

tuvo que renunciar a su monopolio del almacenamiento, su rol lder en procesamiento y

transmisin sigue siendo en la actualidad tan crucial como siempre. En este clima de libertad

acadmica, cdigos y chips siempre nuevos tienen que ser desarrollados con el fin de escalar

desde el nivel demasiado bajo de ceros y unos a niveles ms altos de filtracin y procesamiento

de flujos de datos digitales. Tal como en el pasado ni los libros ni las bibliotecas podan ser

utilizados sin metaniveles de conocimiento, en la actualidad ni los algoritmos ni las bases de

datos pueden prescindir del Wissenwissenschaften (conocimiento del conocimiento, histoire de

systmes de pens).

Si estados celosos tienen xito en persuadir a la universidad en general y a los estudios

culturales en particular de pensar en s mismos como una mera compensacin y una mera

tasacin de las consecuencias de la tecnologa, entonces ocho siglos desde Boloa a Stanford

habrn pasado en vano. Las ciencias son demasiado buenas como para ignorar lo que hace la

ciencia.

4. Envo
Sin embargo (y por siempre), la ciencia no piensa.38 Para hacer posible que las universidades

del maana an funcionen, pueda un agradecimiento profundamente recursivo, a travs de

nuestro trabajo diario, permanecer en nuestras mentes y corazones: a todos los minoicos y

aqueos que, maldita sea, fundaron Europa eras atrs; a todos los eruditos que la libraron de un

nico dios, hebreo, cristiano o musulmn.39 Esto es lo que la historia del Ser (Seingeschichte) de

Heidegger nos conmina a hacer. Los computadores pueden ser mquinas de copiar pero, gracias

a Afrodita, nosotros no lo somos.40 El camino de ella a ahora y de vuelta debe siempre ser

recorrido otra vez.

Porvenir de la ciencia.- ... una cultura superior debe dar al hombre un cerebro

doble, algo as como dos compartimientos del cerebro, para sentir de un lado la

ciencia, y del otro, lo que no es la ciencia, existentes uno junto a otro, sin

confusiones separables, estancos: esta es una condicin de salud. En un dominio

est la fuente de la fuerza; en el otro su regulador; las ilusiones, los prejuicios, las

38 Die Wissenschaft denkt nicht (Heidegger, Was heit Denken? [Tbingen, 1961], p. 4). [trad. cast.:
Qu significa pensar?, trad. Ral Gabs, Madrid: Trotta, 2005, p. 19].

39 Vase Papa Gregorio IX, Epistulae saeculi XIII e regestis pontificum Romanorum selectae per G. H.
Pertz, ed. Carolus Rodenberg, 2 vols. (Berlin, 1883), 1:653:Sed quia minus bene ab aliquibus credi posset,
quod se verbis non illaquaeverit oris sui, probationis in fidei victoriam sunt parate, quod isto rex
pestilenti[a]e [Frederick II.] a tribus barratoribus, ut eius verbis utamur, scilicet Christo Iesu, Moyse et
Machometo, totum mundum fuisse deceptum, et duobus eorum in gloria mortuis, ipsum Iesum in ligno
suspensum manifeste proponens, insuper dilucida voce affirmare vel potius mentiri presumpsit, quod omnes
illi sunt fatui, qui credunt nasci de virgine Deum, qui creavit naturam et omnia, potuisse; hanc heresim illo
errore confirmans, quod nullus nasci potuit, cuius conceptum viri et mulieris coniunctio non precessit, quod
omnes illa sunt fatui, qui credunt nasci de virgine Deum, qui creavit naturam et omnia, potuisse; hanc
heresim illo errore confirmans, quod nullus nasci potuit, cuius conceptum viri et mulieres coniunctio non
precessit, et homo nichildebet aliud credere, nisi quod potest vi et ratione natur[a]e probare.
Depende de nosotros ensear.

40 Una de nuestras primeras inscripciones en vasos, escrita hacia el 730 a.C. en la remota Isquia occidental
(Pithakousai), y que alude a La Ilada y a La Odisea, tiene para contar y cantar: Nestors cup I am good to drink
from
He who drinks from this cup on the spot
Desire takes him of sweet-garlanded Aphrodite.
Comprese con Ernst Risch, Zum Nestorbecher aus Ischia, ZPE 70 (1987): 19.
 pasiones deben servir de combustible, la ayuda de la ciencia que conoce debe

servir para evitar las consecuencias malas y peligrosas de una sobreexitacin.41

Friedrich Nietzsche, Porvenir de la ciencia

41 Nietzsche, Menschliches Allzumenschliches: Ein Buch fr freie Geister (Stuttgart, 1978), pp. 2056,
251. [trad. cast.: Humano, demasiado humano, trad. Carlos Vergara, Madrid: EDAF, 1984, p. 187].
Nosotros, los eruditos, somos un loop de retroalimentacin en accin recursiva. El regulador de
Nietzsche claramente evoca la teora matemtica de los gobernadores o loops de retroalimentacin
negativa de James Clerk Maxwell, o la primera mquina de vapor de James Watt, Kraftquelle.