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Edith Stein - Qué Es La Filosofia PDF
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EDITH STEIN
(SANTA TERESA BENEDICTA DE LA CRUZ)
Qu es la Filosofa?
Una conversacin entre Edmund
Husserl y Toms de Aquino
Centro Pieper
-2012-
http://centropieper.blogspot.com.ar 1
Studium
Estudio Comunitario 2012
EDITH STEIN
(SANTA TERESA BENEDICTA DE LA CRUZ)
Qu es la Filosofa?
Una conversacin entre Edmund
Husserl y Toms de Aquino
Centro Pieper
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ndice
Qu es Filosofa?
Una conversacin entre Edmund Husserl y Toms de Aquino
Edith Stein...................................................................................... 6
* * *
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Estudio Comunitario 2012
Este texto ha sido traducido directamente del original alemn Was ist
Philosophie?1 por Frau Dorotea Schmidt y el Dr. Fidel Maciel
especialmente para el Centro Pieper de Mar del Plata, y fue presentado en
su Studium 2 del 7 de Agosto del 2012.
1
Del libro: Erkenntnis und Glaube, Herder, Freigurb, Basel, Wien, 1913, 1ra Ed.
2
Studium es un espacio de estudio comunitario que se despliega bajo la gua del Centro Pieper de Mar
del Plata. Cfr. http://centropieper.blogspot.com.ar/2012/03/studium-estudio-comunitario-del-centro.html
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Con gozo les acercamos ahora esta edicin digital que nos pone en
contacto con la obra de referencia. Agradecemos a las Carmelitas
Descalzas de nuestra ciudad, especialmente a la Hna. Silvia, su especial
colaboracin mediante el tipeo original de este trabajo, que corri por su
cuenta. Esperamos que a travs de su lectura, Santa Edith nos ayude a
realizar un itinerario personal y comunitario de conversin a la Verdad. Y,
como ella, podamos encontrar precisamente all el sentido profundo de la
propia existencia.
Centro Pieper
Mar del Plata
3
Edith Stein ingres el 14 de Octubre de 1933 en el Convento de las Carmelitas Descalzas de Colonia
(Alemania), donde su bsqueda de la Verdad fue coronada con la contemplacin y la experiencia mstica,
verdadero culmen del camino filosfico. All tom el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz. Encontr la
muerte en las cmaras de gas el 9 de Agosto de 1942, junto con su hermana Rosa. Fue Beatificada en
Colonia, el 1 de Mayo de 1987, y Canonizada en Roma, el 11 de Octubre de 1998, por el Beato Papa Juan
Pablo II.
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Qu es la Filosofa?
Una conversacin entre
Edmund Husserl y Toms de Aquino
EDITH STEIN
H (solo): Por cierto, esta querida gente ha tenido una muy buena
intencin con esta visita para festejar mi septuagsimo aniversario. No
hubiera podido prescindir de ninguno de ellos, pero despus de un
acontecimiento as, cuesta tranquilizarse y yo siempre le he otorgado gran
importancia al descanso nocturno Cmo deseara ahora una verdadera
conversacin filosfica, para poner orden en mi cabeza, despus de tanta
chchara! (Golpean la puerta). Quin ser, quin viene a esta hora? -
Adelante! Pase, por favor.
H: (De modo muy amable pero algo perplejo): Sea usted cordialmente
bienvenido, Reverendo Padre! Pero le soy franco: he tenido varios
religiosos entre mis alumnos, pero con el hbito que usted lleva no
recuerdo a ninguno. Por favor, sea usted tan gentil y recurdemelo.
T: (El Padre, con una leve sonrisa): en verdad que nunca he sido
alumno suyo. Slo desde lejos he seguido con gran inters el origen y el
desarrollo de su filosofa. Y ms de uno de sus alumnos me ha venido a ver
y me han puesto al tanto de lo suyo. Yo soy Toms de Aquino.
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H: Bien; entonces sintese aqu, en este viejo sof de cuero. Siento gran
afecto por l, pues viene de mi poca de docente, y adems es muy
cmodo. Yo me sentar aqu, a un lado, en este viejo silln. Entonces, ya
podemos comenzar nuestra conversacin Qu tema o cuestin desea
tratar?
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ello estaba resuelto sin tal mtodo crtico. Tal mtodo que excluye la fe, es
por completo comprensible, si la acepcin de fe es tenida como un
sentimiento o alguna otra cosa irracional. Si la fe significase para m tales
cosas, tampoco yo la dejara participar en cuestiones filosficas. Pero la
filosofa es tambin para m, cosa de la Ratio en el ms amplio sentido
que abarca tanto la razn natural como la sobrenatural. Pero luego de lo
que dije anteriormente, ve usted que la fe, para m, no es algo en absoluto
irracional. Esto es algo que no tuviera que ver para nada con la verdad o la
falsedad. Por el contrario: es un camino hacia la verdad y precisamente, en
primer trmino, es un camino hacia verdades que nos estaran vedadas, y en
segundo trmino, es el camino ms seguro hacia la verdad; pues una
certeza mayor que la que da la fe no hay. Ms an: para el hombre en
statu viae, no hay un conocimiento de igual certeza, como lo que es
propio a la fe, a pesar de ser una certeza an no lograda por el discurso
racional. Con esto gana la fe para la filosofa un doble significado. La
filosofa quiere la verdad en un mbito lo ms amplio y abarcativo posible.
Si la fe alumbra verdades que no pueden ser alcanzadas por otros caminos,
entonces la filosofa no puede renunciar a estas verdades de fe, sin
renunciar a su pretensin a la verdad universal y sin exponerse al peligro
de que tambin en el inventario de conocimientos que tenga, se le deslice la
falsedad. En la relacin orgnica de toda la verdad, cada componente corre
el riesgo de quedar mal parado, cuando se corta la relacin con el todo. As
resulta que, de hecho, la filosofa est en una dependencia material respecto
de la fe. Esto ocurrir en tanto que la filosofa asuma las verdades de la fe
como el ltimo criterio. Por lo tanto resulta una dependencia formal de la
filosofa respecto de la fe. Usted habr notado que, en estos comentarios, el
nombre de la filosofa misma tena un doble significado. Ella es afectada
por la separacin de la razn en natural y sobrenatural. Francamente se
podra hablar de filosofa natural y filosofa sobrenatural, como del mismo
modo es habitual clasificar la teologa en natural y sobrenatural. Hay un
haber de verdades el cual es accesible a la razn natural. Para delimitar sus
fronteras no alcanza la razn natural por s sola, sino que aqu debe
concurrir la razn sobrenatural. En qu forma deben imbricarse ambas
podra aclararse o discutirse luego con ms detalle. Adems, el deber de la
razn sobrenatural, es examinar las verdades individuales, que son ganadas
por la razn natural. La razn sobrenatural tiene una esencial importancia:
la de proteger a la razn natural del error y la de completar de modo
tangible las verdades de la razn natural, y stas son las de la comprensin
racional del mundo; es decir: las de una metafsica. Y a esto se dirige de
modo definitivo, ya sea de modo secreto o manifiesto, la intencin de toda
filosofa. Esto slo puede ser logrado conjuntamente por la razn natural y
la razn sobrenatural. El carcter poco claro, casi abstruso de la filosofa
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T: Era inexorable que usted planteara esta pregunta. Bien puedo decir:
la fe se garantiza a s misma. Tambin podra decir: Dios que nos da la
revelacin, nos garantiza su verdad. Pero eso sera el otro lado de la misma
cosa. Pues si quisiramos tomarlos como hechos separados, se llegara a un
Circulu Vitiosus puesto que nosotros en la fe llegamos a tener la certeza
de Dios. El recurso de las pruebas de la existencia de Dios, por medios
filosficos, tampoco ayudara, puesto que ellos se sirven del conocimiento
natural. Por ellos se gana tan solo la certeza del conocimiento natural y no
la peculiar certeza de la fe. A esto, solo puedo argumentar, que para el
creyente, las verdades de la fe tienen una tal certeza, que toda otra certeza
se relativiza. El creyente no puede hacer otra cosa que abandonar todo
conocimiento que aparentemente est en contradiccin con la fe. La
especfica certeza de la fe es un regalo de la gracia. El entendimiento y la
voluntad tienen que sacar las consecuencias de ello. A las consecuencias
tericas compete construir una filosofa desde la fe.
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ahora no soy docente, sino oyente, y por eso quiero pedir informacin
sobre otros temas.
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[NdT] En alemn Singen puede aludir tambin a lo captado por los sentidos.
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Para los espritus inferiores, esto es para los ngeles y para los seres
humanos que gozan de la visin beatfica la nica forma es la del
Entendimiento o Visin inmediata. La inteleccin, para el ser humano,
define la frontera ideal, no quiero decir que este lmite sea decididamente
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[NdT]: Aclaremos que en sus comienzos Husserl fue un matemtico. De aqu que estos prrafos suenen
a impenetrables. Por esto, tengamos en cuenta que en este ejemplo habla un matemtico.
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(Nota: probablemente una hoja de AI9, excluida Was ist Philosophie Fragmento).
Fin
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