El comendador (en latn: commedator) era una persona que ocupa la jefatura de

alguna entidad eclesistica vacante, mientras el jerarca oficial era nombrado.

En muchas ocasiones durante la Edad Media ante la muerte de un arzobispo, obispo o

abad, la silla quedaba vacante y otro jerarca eclesistico era nombrado comendador,
dirigindola sin tener el ttulo formal. A partir del siglo XIII, en muchos casos personas
laicas llegaron a ser comendadores de entidades eclesisticas disfrutando de los
beneficios econmicos, sin llevar a cabo actividades de gobierno y tomar decisiones
religiosas, lo que era conducido por un cuerpo colegiado de clrigos en la misma
dicesis o abada.

En el Siglo XIV el rey Matas Corvino de Hungra se autoproclam comendador de la

poderosa y rica abada de Pannonhalma, disfrutando de los beneficios entre 1472 y
1490. Posteriormente el rey Vladislao II de Hungra llev a cabo la misma accin entre
1493 y 1500.

El Concilio de Trento concluido en 1563 prohibi la figura del comendador, y pronto

los laicos se vieron privados de disfrutar los beneficios econmicos de las entidades
eclesisticas.

El Grado Veintisiete, conocido como "Caballero Comandante del Templo" trata de la

iniciacin de un principiante, en prepararlo para convertirse en uno de esos
Caballeros Valientes, que dedicaron sus energas y vidas para arrebatar a la Ciudad
Santa de las manos de sus conquistadores Mahometanos.

Revivifica el viejo espritu caballeresco de hidalgua, el respeto a las virtudes en las

cuales creemos, y la defensa firme del deber y de la adoracin de la verdad. Haba
una poca en la que un caballero morira antes que pronunciar una falsedad o
profesar una opinin slo por conveniencia, ganancia, o miedo de la desaprobacin
mundana. l no pervertira los dichos o los actos de otros hombres; no hablara ni
discutira sin sinceridad ni manchara su escudo bajo ningn pretexto. Todo esto l
observara dentro o fuera de su Captulo.

Las cualidades requeridas de un aspirante a esta Orden eran Humildad, Templanza,

Castidad, Generosidad y Honor, y era requerido a afirmar, bajo condiciones muy
solemnes, su buena voluntad de renunciar a todos los deseos terrenales, y rendir
obediencia implcita a las reglas y requisitos de la Orden, y de sacrificar su vida si
fuese necesario, en el rescate y la defensa de la Tierra Santa.

El Rito Escocs, el brazo derecho fuerte de la Masonera que esgrime en alto la

espada flameante de la verdad, ha trabajado para dar a la humanidad su derecho de
nacimiento de la libertad del pensamiento, de la libertad del discurso y de un
gobierno libre, para superar la tirana, la injusticia y la usurpacin, y destruir el
despotismo de un hombre. El mejoramiento y la construccin de la raza humana son
los deberes de cada Masn en el espritu de magnanimidad de un caballero. Esto no
significa que debemos perder nuestras vidas cuando la prdida no tendra ningn
beneficio. Ms bien, debemos ayudar a nuestro semejante, sacrificar nuestra
comodidad y deseos personales y ayudarle a ascender a un plano ms alto de
envoltura espiritual de modo que l pueda entenderse a s mismo. Como Epicteto dijo
sabiamente: "No seis desviado de vuestro deber por ningunas reflexiones ociosas
que el mundo puede hacer sobre vos, porque sus censuras no estn en vuestro poder
y por consiguiente no deben ser parte alguna de vuestra preocupacin."

A pesar de todos nuestros esfuerzos idealistas, filosofas de sabidura y limitacin y

meditaciones sublimes y elevadas, hay pocas y acontecimientos que demandan
accin agresiva, exhibiciones de fuerza y voluntad indomable de victoria en batallas
que se deben ser emprendidas para apoyar las virtudes que proclamamos. Nuestras
vidas deben despreciar lo bajo y egosta, y hacer manifiestas las cualidades
caballerescas de carcter y caridad, verdad y honor, antes que ser ejemplos de
acumulacin de riqueza y de poder mundano. Esto es Masonera prctica en accin,
como cuando cumplimos nuestros deberes con el pobre y desamparado, el dbil e
infeliz, el perturbado y enfermo. Ensendole que debe practicar humildad, paciencia,
caridad y abnegacin, pero nunca someterse a la opresin, a la injusticia o a la
usurpacin, a la tirana espiritual o al despotismo poltico.

A travs de su historia inspiradora, el Rito Escocs ha sido campen de los derechos

de los pueblos, enseando, practicando e inculcando entre todos los hombres un
conocimiento de la verdad, esforzndose por liberarlos de pasiones animales y de la
ignorancia, del fanatismo, de la intolerancia y de la esclavitud espiritual. Ah el
Caballero verdadero suena su clarn y desenvaina su espada.
Soberano Comendador del Templo
Sexta Clase Grado Vigsimo Sptimo Noveno del Consejo de Kadosh

1. Consideraciones generales

Soberano Comendador del Templo

Grado Vigsimo Sptimo del Rito Escocs Antiguo y Aceptado

Noveno Grado del Consejo de Caballeros Kadosh

Noveno de los Grados Histricos y Filosficos

Noveno de los Grados definidamente Templarios

Noveno Grado de la Sexta Clase o Serie

Los orgenes del grado de Soberano Comendador del Templo

como siempre, son confusos.

Se ha dicho que este grado representa de la forma ms directa el espritu del discurso de
Ramsay: la integracin de la Masonera Operativa con los valores de la Caballera,
integracin que determin la conformacin de numerosos Altos Grados.

Es el primer grado en el que el elemento caballeresco predomina sobre el resto de las

influencias.

Debemos hacer notar, sin embargo, que aqu se conjugan distintas rdenes y tradiciones
de Caballera, por lo que el grado, de todas formas, tambin termina siendo una fusin de
tendencias diferentes.

Posiblemente ello haya determinado las distintas denominaciones que se le han otorgado:

Soberano Comendador del Templo.

 Gran Comendador del Templo.

Caballero Comandante del Templo.

Caballero Comendador del Templo de Jerusaln.

Y muchas otras.

Esta portada, de una obra de Albert Pike, muestra la pluralidad de nombres otorgada a este grado:
Caballero Comandante del Templo, Caballero Teutnico de la Casa de Santa Mara de Jerusaln,
que podran sumarse a Gran Comandante del Templo, etc., etc., o al ms simple y significativo de
Caballero Templario.

En la jerarqua de los grados

El 27 es calificado de grado Sublime.

Aunque la negativa costumbre de conferirlo por comunicacin lo ha reducido a una mera

formalidad.

En el Rito de York existe una condecoracin, otorgada en las Comandancias de

Caballeros Templarios, que lleva exactamente el mismo nombre que el 27 escocs.

Por otra parte, en algunas jurisdicciones de los Estados Unidos se ha invertido el orden de
los grados, siendo el 27 el Caballero del Sol y el 28 el Soberano Comendador del
Templo.

Esto parece apropiado, porque el Caballero del Sol contina la tendencia alqumica del
Caballero de la Serpiente de Bronce y el Escocs Trinitario, y el Soberano Comendador
del Templo inicia la serie Templaria del Gran Escocs de San Andrs y el Caballero
Kadosh.

Nosotros hemos optado por seguir la escala habitual del Rito Escocs.

Algunos autores, como Vassal, han criticado este grado, que consideran colocado slo
para llenar un vaco y recordar a la Orden Teutnica, sin que su simbolismo sea
significativo.

Nosotros creemos, por el contrario, que, como todos los grados, tiene mucho que
ensearnos.

La Caballera
 El concepto de Caballero fue creado por la iglesia cristiana en el siglo XI para levantar el
ideal de la nobleza a la altura del ideal cristiano, aunque los pueblos germanos ya
utilizaban anteriormente este trmino genrico para referirse a la ceremonia de revestir de
armas a los jvenes guerreros.

A pesar de su origen cristiano, la Caballera recibi en el curso de los tiempos influencias

muy diversas, especialmente islmicas.

En tal sentido, la historia de la Caballera guarda un cierto paralelo con la de las

Corporaciones de Constructores: nacidas en el seno del cristianismo, ambas instituciones
nutrieron, sin embargo, ideas consideradas herticas y revolucionarias para la poca.

Un comienzo legendario
Segn la Leyenda, despus de haber sido reconstruido el Templo de Jerusaln, por
Zorobabel, fue creada la Orden de los Comendadores del Templo para iniciar a israelitas
en los Misterios Egipcios, que luego orientaran las prcticas de los terapeutas y los
esenios.

Los Comendadores del Templo protegan las leyes y ayudaban a las viudas y los
hurfanos.

Esto, por supuesto, no es ms que una Leyenda carente de todo sentido histrico, y cuyo
objetivo es remontar el origen de la Caballera a los tiempos pre-cristianos.

El Templo de Onias
Estos Comendadores del Templo habran construido en Egipto, bajo el reinado de
Ptolomeo Filomtor, al norte de la ciudad de Memphis, el Templo de Onias, cuya
organizacin y ritual eran similares a los del Templo de Salomn, aunque su forma
exterior era diferente.

Dicho Templo funcion aproximadamente durante 200 aos, hasta que en 73 d.C. el
emperador romano Vespasiano orden saquearlo y cerrar sus puertas.

Aunque esta historia es interesante no tiene vnculo alguno con la Caballera.

Los componentes caballerescos que realmente entran en la composicin de este grado

provienen de cuatro fuentes: la Tabla Redonda, los Caballeros Teutnicos, los Caballeros
Templarios y los Hospitalarios.

El Rey Arturo
El rey Arturo (en gals y en ingls: Arthur) es un destacado personaje de la literatura
europea, especialmente inglesa y francesa, donde aparece representado como el monarca
ideal, tanto en la guerra como en la paz.
 Su historia pertenece principalmente a la leyenda y a la literatura, aunque se discute si
Arturo, o un personaje similar en el que se habra basado la leyenda, existi realmente.
Como mito, el Rey Arturo ha pasado a la iconografa popular como sinnimo de
inteligencia, honor y lealtad.

Su espada (Excalibur), es, exotricamente, un smbolo del poder legtimo, y

esotricamente es el prototipo de las espadas mgicas de la teurgia.

Su capital, Camelot, un lugar idlico de igualdad, justicia y paz. El hecho de que Arturo y
sus caballeros se reuniesen en torno a una Mesa Redonda, parece indicar que Arturo era,
conforme a la expresin latina, un primus inter pares, que significa 'primero entre iguales'.

La leyenda de Arturo ha ido incorporando en sus distintas versiones elementos mticos de

los celtas. Uno de los ms relevantes habra dado lugar al Grial. El Grial es parte de la
mitologa cristiana medieval, es decir, carece de referencias especficas en los textos
bblicos.

Entre los diversos elementos que han entrado en la formacin del mito, se encuentran las
leyendas monacales, con su contenido alegrico, y las referencias precristianas, a
recipientes mgicos, tales como el cuerno de la abundancia o los calderos del
conocimiento de la tradicin cltica.

El Rey Arturo en su armadura de guerra, estatua de bronce del siglo XV.

Camelot, ilustracin de Gustave Dor para Los idilios del Rey, de Lord Tennyson

Rey Arturo - portada.Obra de N. C. Wyeth

La Mesa Redonda
Sir Galahad ocupa el Asiento Peligroso, Francia, siglo XV
En la leyenda del rey Arturo, la Mesa Redonda o Tabla Redonda era una mesa mstica de
Camelot, alrededor de la cual el rey y sus caballeros se sentaban para discutir asuntos
cruciales para la seguridad del reino.

En algunas versiones, el mago Merln tambin tena un asiento.

No hay ningn lugar privilegiado en una mesa redonda, por lo que ninguna persona
sobresale del resto. As, los caballeros que se reunan a su alrededor eran todos iguales y
no haba ningn lder como los de tantas otras mesas medievales. Hay indicios de otras
disposiciones de asientos en crculo para evitar conflictos entre los antiguos grupos celtas.
Sin embargo, poda inferirse la importancia de cada sitio en funcin del nmero de
asientos que lo separaba del rey. Quiz en cada reunin el rey Arturo dejaba que sus
 caballeros se sentaran aleatoriamente sin saber dnde se sentara l cada vez. El Asiento
Peligroso estaba reservado a caballeros de corazn puro.

Los Caballeros de la Mesa Redonda

Los Caballeros de la Mesa Redonda forman una Orden de caballera mtica legendaria,
que aparece en las leyendas artricas de la llamada materia de Bretaa.

Segn estas, la orden fue fundada una vez que Arturo fue proclamado rey de Britania y
fund su corte en Camelot.

El rey de Leodegrance, que gobernaba las tierras de Cameilard, con motivo de la boda de
su hija Ginebra con el rey Arturo, le regal la mesa o tabla que dio origen a la Orden.

La mesa tena ciento cincuenta plazas, que no siempre estaban cubiertas, y en ellas se
sentaron los ms dignos caballeros de su tiempo.

La Orden comenz a decaer cuando surgi la demanda del Santo Grial, que hizo que
muchos de los caballeros partieran en su bsqueda, y otros tantos perecieran en la misma,
pero el final definitivo ocurri cuando la hermana del rey, la bruja Morgana, hizo pblicos
los amores adlteros entre la esposa del rey, Ginebra y el primer caballero de este,
Lancelot, lo que llev a una guerra civil y a la muerte del rey a manos de Mordred, hijo
del incesto entre el rey y Morgana.

Despus de aquello, Arturo fue llevado por Morgana a la isla de Avaln, donde sera
enterrado.

La Dama del Lago entregando a Arturo la espada Excalibur, mientras Merln observa.
Obra de Aubrey Beardsley para Le Morte d'Arthur de Malory.

Los Caballeros Teutnicos

La Orden Teutnica (tambin Orden de los Caballeros Teutones y Caballeros Teutnicos
del Hospital de Santa Mara de Jerusaln, en latn Domus Hospitalis Sact Mari
Teutonicorum) fue una Orden medieval de carcter religioso-militar fundada en Palestina
en 1190 (Tercera Cruzada) durante el asedio de la fortaleza de San Juan de Acre.

En 1198 se convirti en orden militar.

Desde el siglo XIX la orden pervive como una organizacin cristiana de carcter
caritativo.

A pesar de su origen como una institucin destinada a curar enfermos y socorrer a los
heridos en batalla, hay en la historia de esta Orden un captulo bastante oscuro
Los Caballeros Teutnicos llevaban una capa blanca con una cruz negra
 La Orden Teutnica combati a las tribus paganas asentadas en Prusia, librando
sanguinarias batallas en nombre de Dios y del cristianismo.

Se derram muchsima sangre, y hubo terribles crmenes cometidos por ambos bandos.

Las ltimas batallas libradas por los Caballeros Teutnicos fueron contra los lituanos, que
constituan el ltimo bastin pagano en Europa.

La consigna era no tomar prisioneros.

Una Orden as, obviamente, no merece ser siquiera mencionada entre las fuentes de la
Masonera.

Sin embargo, la Leyenda hace hincapi en un pequeo y significativo hecho

Hermann von Salza, Gran Maestre de la Orden Teutnica

Se narra la historia de un Caballero Teutnico que descendi de su caballo para ayudar a

un guerrero pagano herido.

Sus compaeros cristianos lo califican de traidor y lo asesinan.

Das despus, una epidemia de peste empieza a diezmar el campamento de la Orden

Teutnica.

El guerrero pagano les ofrece una medicina, que algunos Caballeros aceptan y otros
rechazan.

Los que la aceptan, sobreviven.

Y, segn la Leyenda, desde esa poca existi en un interior de la Orden Teutnica un

grupo secreto que, sin rechazar el cristianismo, estudiaba las doctrinas y valoraba los
conocimientos de los denominados paganos.
Este grupo interno, segn la Leyenda, se relacion con los Caballeros de la Serpiente de
Bronce, y aprendi de ellos la espagiria, la medicina y la alquimia.

Renegaron del fanatismo religioso que los haba caracterizado hasta ese momento, y
practicaron la tolerancia y la libertad religiosa.

Este grupo retuvo el lema de la Oden Teutnica (Ayudar, Defender, Curar), pero
extendindolo hacia todos los seres humanos, cristianos o no.

Ayudar, defender, curar a cristianos y paganos por igual!

La regala ceremonial de la Orden Teutnica
Bandera de las Brigadas de Caballeros Teutnicos
Cruz ceremonial de la Orden

Insignia ceremonial de Caballero Gran Cruz de la Orden Imperial Teutnica

Los Caballeros Templarios

La Orden de los Pobres Caballeros de Cristo (latn: Pauperes commilitones Christi
Templique Solomonici), comnmente conocida como los Caballeros Templarios o la
Orden del Temple (francs: Ordre du Temple o Templiers) fue una de las ms famosas
rdenes militares cristianas. Esta organizacin se mantuvo activa durante poco menos de
dos siglos. Fue fundada en 1118 o 1119 por nueve caballeros franceses liderados por
Hugo de Payens tras la Primera Cruzada. Su propsito original era proteger las vidas de
los cristianos que peregrinaron a Jerusaln tras su conquista. Fueron reconocidos por el
Patriarca Latino de Jerusaln, Gormond de Picquigny, el cual les dio como regla la de los
cannigos agustinos del Santo Sepulcro.

Aprobada de manera oficial por la Iglesia Catlica en 1129, la Orden del Temple creci
rpidamente en tamao y poder. Los Caballeros Templarios empleaban como distintivo un
manto blanco con una cruz roja dibujada. Los miembros de la Orden del Temple se
encontraban entre las unidades militares mejor entrenadas que participaron en las
Cruzadas. Los miembros no combatientes de la orden gestionaron una compleja estructura
econmica a lo largo del mundo cristiano, creando nuevas tcnicas financieras que
constituyen una forma primitiva del moderno banco, y edificando una serie de
fortificaciones por todo el Mediterrneo y Tierra Santa.

El xito de los templarios se encuentra estrechamente vinculado a las Cruzadas; la prdida

de Tierra Santa deriv en la desaparicin de los apoyos de la Orden. Adems, los rumores
generados en torno a la secreta ceremonia de iniciacin de los templarios crearon una gran
desconfianza. Felipe IV de Francia, considerablemente endeudado con la Orden, comenz
a presionar al Papa Clemente V con el objeto de que este tomara medidas contra sus
integrantes. En 1307, un gran nmero de templarios fueron arrestados, inducidos a
confesar bajo tortura y posteriormente quemados en la hoguera. En 1312, Clemente V
cedi a las presiones de Felipe y disolvi la Orden. La brusca desaparicin de su
estructura social dio lugar a numerosas especulaciones y leyendas, que han mantenido
vivo el nombre de los Caballeros Templarios hasta nuestros das.

Los Templarios
No es este el grado para extendernos demasiado en la Orden Templaria, ms vinculada al
Caballero Kadosh.
 Pero no podemos dejar de mencionar que, ms all de las innumerables fantasas que se
han tejido sobre ellos, es innegable su relacin con las Corporaciones de Constructores
medievales y, a travs de estos, con la Masonera.
Caballero Templario talado en un tronco de rbol, en El Bierzo, Espaa

Templarios y musulmanes
Las relaciones de los Caballeros Templarios con los musulmanes fueron ambiguas, y
combinaron la guerra con el respeto mutuo y el intercambio de conocimientos.

Es posible que los Templarios hayan adoptado algunas doctrinas del Islam, pero
desconocemos cules pudieron ser estas especficamente.

Bafomet
Bafomet, el supuesto dolo adorado por los Templarios, es realmente un profundo smbolo
esotrico.
Se cree que el Bafomet (tambin conocido como Baphomet o Bafometo) era una cabeza
barbada y con pequeos cuernos. Esto explicara por qu razn los Templarios fueron
acusados de herejes tras haber tomado contacto, en Tierra Santa, con los sarracenos y sus
creencias.
Posible imagen de Bafomet
Suele relacionarse el nombre Bafomet con la fusin de dos trminos griegos cuyo
significado aproximado es el de bautismo de sabidura.

Otros lo vinculan con bautismo por el fuego, que podra tener significado alqumico.
El Bafomet de Eliphas Levi, posiblemente muy distinto al dolo Templario.
La primera alusin al trmino baphomet (Bafumet) se encuentra en un interrogatorio a un
caballero templario llamado Gaucerant, el cul hizo referencia a la cabeza barbuda como
"in figuram baffometi", es decir "figura Bafomtica", y extraamente con tanta
naturalidad como si fuera muy comn en la poca. Y tal vez lo era, debido a que se
especula segn ciertas corrientes gnsticas, que el Baphomet ha existido desde los inicios
de la humanidad. Sin embargo, el que Gaucerant se haya referido a la cabeza como
"figura bafomtica" no quiere decir que todos los templarios la hayan llamado de esa
forma o que hubiera sido el Baphomet mismo a quienes ellos rendan culto. Tambin cabe
aclarar que no todos los templarios estaban involucrados en la adoracin al dolo. Al
parecer haba una jerarquizacin oficial, que era la militar, donde se encontraban los
escuderos, caballeros, Maestres y el Gran Maestre; sin embargo, haba una jerarquizacin
de ms alto nivel donde exista otra seleccin ms especial dentro de la Orden, y aquellos
que eran escogidos eran a los que se les permita participar en las ceremonias secretas.
Los Templarios Masnicos, adorando a Bafomet, en el libro antimasnico de Leo Taxil
El primer acercamiento que la Inquisicin tuvo con Bafomet, fue indirectamente. Los
escuderos y personal de servicio en las encomiendas templarias hablaron de ciertas
ceremonias secretas a las que solo pocos templarios podan asistir y que eran protegidas
 por un guardia de manera que nadie ms pudiera entrar. Pese a tales testimonios nadie
supo a ciencia cierta de qu se trataban esas ceremonias secretas ya que el testimonio que
se tena era de gente que no haba asistido o gente que estaba resentida por no haber sido
admitida en ellas. Todos los dems caballeros o bien negaron haber asistido a las
ceremonias, o negaron saber siquiera de su existencia, o de plano se negaron a hablar.
Pero ya sea con relatos adulterados o no, se lleg al acuerdo de que se adoraba a un
pequeo objeto con una, dos o tres caras, con cuernos y barba... Y en ocasiones un gato
negro. Sin embargo todas estas acusaciones no fueron ms que meros relatos sin una base
bien fundada hasta que los inquisidores descubrieron en la torre del Temple en Pars algo
que pareca un relicario con la inscripcin "CAPUT LVIII" que para todos fue una
incgnita, puesto que nadie lo pudo explicar. Probablemente fue un invento de Felipe IV
para incriminar ms a los acusados.
En el prtico de la iglesia de Saint Bris de Tureaux hay una imagen que representa a
Baphomet, con barba y cuernos. Un cofre encontrado en Volterra, segn especialistas,
representa una ceremonia de iniciacin, y entre las escenas est la adoracin del baphomet
(andrgino, con barba luenga, senos, manto corto y capucha) y del vellocino de oro de la
leyenda de los Argonautas. Todo esto exista y sin embargo el proceso termin sin estos
hechos registrados.
Si tomamos la etimologa de Baphomet que nos traduce la palabra como "Bautismo por el
fuego" podemos relacionarlo con el hecho de que la fiesta templaria por excelencia fuera
el da del Pentecosts, haciendo referencia al descenso del Espritu Santo sobre los
apstoles y su envo de lenguas de fuego para cada uno.
Pero el fuego tambin significa sabidura segn el mito prometico, entonces Baphomet
sera ms bien una ceremonia de apertura del conocimiento, entendindolo como un paso
a otra realidad, y de esta manera llegar a la trascendencia.
Al parecer, el Baphomet, con sus atributos de sabidura y conocimiento, tena un sentido
sagrado similar al del Santo Grial, y precisamente de este ltimo se deca que cuando
desaparece provoca hambrunas y guerras, y la falta de cosechas. Las mismas virtudes que
algunos templarios o escuderos dijeron acerca del dolo Baphomet, puesto que "haca
florecer los rboles y germinar la tierra.

El fin de los Templarios

Jacques de Molay, ltimo Gran Maestre de los Templarios
Con la condenacin y ruina de los Templarios se interrumpi, tambin, el ciclo del Grial.

Europa se sumira en crisis y pestes, y el sueo del Imperio Templario mundial se

desmoronara.

Un sueo que, como toda obra humana, estaba lleno de ideales y anhelos, pero tambin de
ambicin por el poder. Lo cierto es que los Templarios no pudieron concretar su objetivo,
ya sea porque los tiempos no eran propicios, porque la Iglesia y el Estado se los impidi,
o porque ellos mismos cayeron vctimas de la corrupcin y de una fantasa mesinica que
pocas veces ha dado buenos frutos.
Castillo Templario: el principio del sueo
Templarios en la hoguera: el fin del sueo

Los Masones de Oriente

Las Leyendas masnicas dicen que los Templarios sobrevivientes fueron admitidos en las
Logias Operativas como Masones de Oriente.
No existen, realmente, pruebas histricas contundentes acerca de esto, pero la relacin
entre el Temple y las corporaciones medievales es igualmente indudable.
Con la llana en una mano y la espada en la otra

Los Caballeros Hospitalarios

Escudo de la Orden de Malta
La Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusaln, de Rodas y de Malta,
ms conocida como la Orden de Malta, es una orden religiosa catlica fundada en
Jerusaln en el siglo XI por comerciantes amalfitanos. Naci dentro del marco de las
cruzadas y desde un principio, junto a su actividad hospitalaria, desarroll acciones
militares contra los ejrcitos musulmanes rabes, y ms tarde tambin turcos.
Su relacin con la Masonera es ambigua porque, si bien existe en los Estados Unidos un
grado denominado Caballero de Malta, el mismo ha sido criticado por distintas
autoridades masnicas, tales como A.G. Mackey.
Los Hospitalarios o Caballeros de Malta fueron, en general, adversarios de los
Templarios, y las Leyendas del Rito Escocs acostumbran mostrarlos desde un punto de
vista negativo, casi como cmplices de Felipe y el Papa.
Los Caballeros Hospitalarios o Caballeros de Malta, vestidos de negro, cercanos a la ortodoxia
catlica, y los Caballeros Templarios, vestidos de blanco, prximos al gnosticismo y al Islam,
fueron siempre como las dos columnas, en este caso opuestas y muy poco complementarias, de la
caballera cristiana medieval. Los grados 32 y 33, sin embargo, permiten que los Caballeros de
Malta ocupen un lugar en la estructura masnica.

La Sabidura
Aun cuando el ideal caballeresco est ms prximo al Amor y el sentimiento, este grado
est consagrado a la Sabidura.

Por ello la referencia, en las Palabras del grado, a Salomn.

En la imagen, Alegora de la Sabidura y de la Fuerza, Paolo Veronese (1580).

El verano
En el Cnclave dado en el grado 19, el Soberano Comendador del Templo corresponde
al Sur o el Verano.

Realmente, esta correspondencia es difcil de entender.

 Quizs la idea haya sido resaltar el poder y la dignidad del Gran Maestro de la Orden,
considerado equivalente a un Gran Maestre Templario, asocindolo con el verano, el Sur
iluminado de la Logia, y el Sol.

Los objetivos exotricos del grado son

Expresar los ideales caballerescos de verdad, honor, lealtad, justicia y humanidad.

Manifestar tolerancia hacia los errores humanos.

Ayudar a las viudas, hurfanos, inocentes e indefensos.

Respetar la libertad de todos los pueblos.

Cultivar la sabidura.

Los objetivos esotricos del grado son

Vivenciar los aspectos esotricos del ideal caballeresco.

Proteger la Ciudad, esotricamente entendida.

Cultivar la Sabidura.

Estudiar los aspectos ocultos de la doctrina y la herencia de los Templarios.

Comprender el significado del Bafomet.

2. El Templo
Templo circular de Hrcules Victor, Roma

El Cuarto de Reflexin
Es similar al del grado de Aprendiz.
De hecho, es posible que el empleo de esta Cmara en el Primer Grado sea una herencia
Templaria.
Es un cuarto pequeo, con una silla y una mesa con una vela, calavera y tibias cruzadas,
el Libro, la escuadra y el comps.
Cuarto de Reflexin de la Gran Logia de Massachusetts, en Boston

El Templo
El Templo tiene forma circular, indicando el Ritual que esto se consigue mediante cortinas
negras y rojas, o mediante columnas negras y tapicera roja.
El dosel y el trono son encarnados con lgrimas negras.
 Vuelven, por lo tanto, dos colores muy empleados en las Logias de Perfeccin.
Estn dispersos los instrumentos utilizados en las Logias Simblicas.
Esto es para resaltar la relacin existente entre Caballera y Albailera.
Es un deber del Caballero reunir los instrumentos dispersos, traerlos a un orden, darles un
sistema y una estructura.

Las mximas
La Palabra Creadora
Al Oeste del Templo se inscriben estas dos sentencias:

La vida y la muerte son dispensadas por la lengua.

Tres vestimentas tiene un Caballero: el pensamiento, la Palabra y la operacin.

La primera tiene su origen en los catecismos de la Masonera Operativa, la segunda es de

raz cabalstica y recuerda algn fragmento del Zohar.

La Mesa Redonda
El centro del Templo lo ocupa la Mesa o Tabla Redonda, alrededor de la cual se sientan
los Comendadores cuando se abre la Logia.

La presencia de esta Mesa evidencia el origen artrico de parte del simbolismo de este
grado.

Recordemos que esta Mesa ya haba aparecido en el Prncipe del Lbano, si bien el
contexto y las caractersticas de aquel grado (el 22) son sustancialmente diferentes a las
del Soberano Comendador del Templo.

La Mesa Redonda y los Caballeros

La Mesa Redonda y los Caballeros

Las luces
En el Templo encontramos, en total, 81 luces.

22 de ellas estn colocadas en brazos que nacen de las columnas.

En el centro de la Logia hay una araa colgante de tres hileras, con 27 luces: 12 en la
hilera inferior, 9 en la segunda y 6 en la tercera.

Otras 27 luces se distribuyen sobre la Mesa Redonda.

Finalmente, se colocan 5 luces ms sobre la Mesa, en lmparas de aceite globulares, de

vidrio esmerilado.

La Cruz
Estas 5 luces, se arreglan en forma de Cruz, la lnea vertical de Este a Oeste, con la cabeza
de la cruz hacia el Este.

El centro de la Cruz debe ser un espacio bastante grande, pues contendr los objetos
rituales que describiremos a continuacin.

En el centro de la Cruz
Se colocan:
una rosa-cruz,

una copia del Pentateuco en hebreo,

una corona de laurel,

una espada desnuda cruzada con una gran llave,

un cetro,

un mandil,

un par de guantes del grado,

y el Libro de las Constituciones del Taller.

La Mesa Redonda y la Rosa-Cruz

3. Oficiales, ttulos y decoraciones

La Asamblea se denomina
... Sublime Corte.

Otros la llaman Captulo, lo que nos parece incorrecto por las mismas razones que en el
grado anterior.

Tambin nos parece un error, casi risible, calificar al Maestro de Todopoderoso.

El calificativo de Muy Ilustre y Muy Valeroso es ms razonable y est de acuerdo con la

naturaleza caballeresca del grado.

Los Vigilantes se titulan Muy Soberanos Comendadores y se sientan al Occidente.

Todos los dems se denominan Comendadores (jefes de una Comandancia).

Segn algunos Rituales, el Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Rito
Escocs es, por derecho, el Gran Maestro de la Orden, y el Comandante en Jefe del
Consistorio del grado 32 es el Gran Maestro Provincial.

Posiblemente esto nunca se haya llevado a la prctica, pues la costumbre de conferir el

grado por comunicacin ha conducido a, en la prctica, su efectiva desaparicin.

Otra variante para distribuir los Oficiales (ms prxima al esquema de una Comandancia
Templaria contempornea de los Estados Unidos) en esta todos antepone a su designacin el
ttulo de Caballero

El Maestro
 Viste una tnica blanca (o azul) y una capa roja de Caballero, forrada de piel de armio.

Lleva en la cabeza una corona de puntas, que algunos Rituales califican de corona
ducal.

Una corona ducal se caracteriza por tener ocho florones, intercalados con ocho puntas.

El Mandil, el Cordn y la Joya

leo de Robert H. White, 32

Decoraciones del grado 27, denominado aqu Gran Comandante del Templo, Francia, siglo
XVIII. Ntese la similitud del mandil con el de Maestro Secreto.

El Mandil
De acuerdo con Pike, el mandil es de color escarlata, forrado y ribeteado de negro.

La solapa es blanca, con una cruz potenzada sable, cargada con otra cruz doble potenzada
or, sobrecargada con la doble guila imperial, la principal Cruz surmontada por un jefe
azure, seme de Francia.

El Mandil
 Lo anterior fue expresado en el lenguaje de la herldica.

Una cruz potente o potenzada es la que tiene sus extremos cruzados por una barra,
doble potenzada si presenta dos barras, sable es el negro, or el dorado, cargado es
sobreimpuesto, jefe es lo que est en la parte superior, azur es azul, seme significa
sembrado o disperso.

En el centro del mandil hay una llave negra, rodeada por una corona de laurel.

El cordn
Es blanco, forrado en rojo, puesto en forma de collar.

De l pende la joya.

Algunos agregan guantes y una banda a la regala del grado.

Los colores de los mismos, al estilo Martinista, son combinaciones del blanco, el rojo y el
negro.

Se hace especial hincapi en este ltimo, que representa la muerte de Jacques de Molay,
un personaje muy importante en los ltimos grados del Rito.

El cordn
Este cordn se considera, particularmente, una marca de honor o distincin.

Lleva inscriptas dos cruces teutnicas doradas, como puede apreciarse.

 Algunos Rituales incluyen una segunda joya, consistente en un tringulo dorado, que
lleva inscripta la expresin INRI

INRI

Algunas variantes
Otros dan una banda roja, forrada de negro, con una cruz roja, y un collar blanco
ribeteado de rojo, con 4 cruces rojas bordadas (esto se aprecia en la regala del siglo XIX,
que presentamos en la imagen siguiente).

Otros dicen estrellas en lugar de cruces.

Y otros indican que de la banda pende la cruz de Comendador (teutnica), de oro

esmaltado, o una Cruz de Tau.

En la joya triangular algunos colocan el Tetragrama.

Y otros, finalmente, indican como joya un Sol de oro.

Regala del grado 27, siglo XIX

La Joya

La joya
Es la misma cruz teutnica negra que se encuentra en el mandil.
 Esotricamente, resulta de la unin de cuatro Tau.

Que determinan, en el centro, el punto donde ocurre la manifestacin.

Cruz negra o teutnica (representada como cruz patada bordeada de blanco)

Cruz del Gran Maestre de la Orden Teutnica

Cruz negra o teutnica (representada como cruz plena y estrecha)

Cruz negra o teutnica (representada como cruz patada)

Joya del Caballero Comandante del Templo, conferida en las Comandancias de Caballeros
Templarios de Estados Unidos

Parte de la regala del grado 27, segn el Tejador de Vuillaume (1820).

La vestidura Templaria

Los antiguos Rituales decan que todos estaban vestidos de Templarios.

Llevaban guantes blancos, forrados y pespunteados de negro (o rojo).
Vaina y cinturn de la espada negros.
El mango de la espada es en forma de cruz, con ribetes dorados.
E incluso llevaban tnica, sombrero y hasta espuelas.
En efecto, se prescriba una tnica de tela de lana blanca, que llegaba hasta
la mitad del muslo, y sobre ella, una capa de caballero de terciopelo carmes,
que llegaba casi hasta el suelo, forrada con seda blanca.

En el pecho, se bordada en la tnica una cruz teutnica, y en el lado derecho

del manto una cruz latina, en color negro.

Sombrero de ala ancha, con plumas rojas, y una escarapela en blanco y

negro.

Una espuela dorada en cada taln.

Regala del Supremo Consejo de Estados Unidos, Jurisdiccin Norte, siglo XIX

El Soberano Comendador del Templo, Brasil, siglo XIX.

Regala del Grado 27, Rito de Memphis, poca actual

Loa antiguos Rituales indicaban: tnica roja, banda blanca ribeteada de oro, cordn azul cielo,
forrado de blanco.

Estandarte del Grado 27, empleado por el Consejo Supremo de los Estados Unidos, Jurisdiccin
Norte, denominado actualmente Caballero de Jerusaln.

4. Simbologa

Entre los smbolos principales de este grado se encuentran

Los colores rojo y negro

La corona de laurel
El crculo
La esfera
El corazn
Las espadas extendidas hacia un punto central
La llave negra
Salomn
 La Rosa-Cruz

El escudo del Soberano Comendador del Templo

Rojo y negro

Estos colores, muy conocidos en alquimia y en el Martinismo, ya haban

aparecido en grados anteriores.
Su presencia simultnea indica un cierto grado de conjuncin, el haber
llegado, hasta algn punto, a la conjuncin de los opuestos.

La corona de laurel

La corona de laurel o lurola, generalmente se entregaba como recompensa a

poetas, deportistas y guerreros en las antiguas Grecia y Roma.
Es, por lo tanto, un smbolo de victoria, muy apropiada para un Caballero, que
ha obtenido el triunfo sobre la miseria y la ignorancia.

El crculo

La reunin de los Iniciados en un crculo es una de las formas rituales ms

universales, desde los druidas hasta los Caballeros del Rey Arturo.
Implica la reunin de las personalidades, de la egrgora, en torno a un centro
comn, hacia el que se proyectan y en el que se focalizan los pensamientos,
para producir un resultado final y especfico.

El crculo de los Iniciados

El crculo de fuego

La esfera

Es el crculo llevado a tres dimensiones.

Es la forma que tienden naturalmente a asumir los cuerpos, desde una gota
de agua hasta un planeta, porque implica la mxima superficie con el mnimo
de energa.
La esfera es el crculo multiplicado infinitas veces, es por lo tanto, la mxima
potenciacin del poder de la Tabla Redonda.

El corazn

Equivalente al Sol, es el centro del crculo (o de la esfera), viviente,

palpitante, fuente y receptculo de la Vida.
Es aquello que perdura cuando todo lo dems se ha desvanecido.

La llave negra

Su color posiblemente denote que est hecha de hierro.

Este smbolo contrasta notablemente con la blanca llave de marfil del Maestro
Secreto.

Se supone que esta llave guarda el secreto de la Tabla Redonda, o la tumba

de Jacques de Molay, segn en qu contexto se considere.

Salomn
 De l se ha dicho que fue: un corazn tan sabio y entendido, que no ha
habido antes de ti otro como t, ni despus de ti se levantar otro como t
(1 Reyes 3:12)

Aqu se est aludiendo al corazn no como smbolo de los sentimientos, sino

como rgano de conocimiento, lo que era habitual entre los egipcios y otras
culturas antiguas.

La Rosa-Cruz

Los grados 18 y 27 se encuentran conectados por su mutua relacin con el

Templarismo.

En particular, la permanente referencia al centro que se efecta en el 27 lo

relaciona con la Rosa, centro y punto de manifestacin de las polaridades
representadas por la Cruz.

La Mesa Redonda y los Caballeros