Dolores Cacuango, pionera en la lucha por

los derechos indgenas

por Alfonso Murriagui
El liderazgo de Dolores Cacuango fue indiscutible. Y sus palabras ms que un discurso
poltico fueron un ariete contra la injusticia y el maltrato a los indigenas.
Archivos | Quito (Ecuador) | 25 de marzo de 2010

El Da de la Mujer se celebra con bombos y platillos en nuestro medio. La televisin, la

radio y los peridicos recurren al vocabulario ms ostentoso y falso, para resaltar el valor
de la mujer ecuatoriana, que ha sido relegada a travs de los aos a la humilde condicin de
ama de casa, con todos los agravantes que ello incluye: concebir y criar a los hijos,
limpiar y arreglar la casa, atender al marido en todas sus necesidades, y ms, en los
actuales momentos: ser el puntal econmico del hogar, para lo cual debe vender su fuerza
de trabajo a patrones que le pagan mal y la explotan, precisamente por ser mujer y
considerarle inferior a los hombres, inclusive dentro del mercado laboral.
Para celebrar el da de la mujer, hay que referirse, aunque sea superficialmente, a una de
las mujeres ms luchadoras y brillantes que ha tenido nuestro pas: ella es Dolores
Cacuango, esa extraordinaria mujer campesina que, dotada de un juicio y una lucidez
moral extraordinarias, se afirma en el camino de su existencia de tal forma que su espritu
por ser incorruptible es casi perfecto, pues establece ante su propia conciencia un juicio
claro y definitivo de lo que es la justicia y lucha por llegar a ella como la meta final de su
existencia.
Dolores Cacuango ha sido reconocida por el sistema, a pesar de aquellos falsos
historiadores que han querido borrar su imagen y el valor de su lucha junto a los
campesinos ecuatorianos, para lograr su redencin. Dolores Cacuango ha sido calificada
por el sistema como Dolores la revoltosa, Dolores la hereje, Dolores la Comunista, Dolores
la mujer perseguida, que asisti, en l 931, rodeada de sus tres tiernos hijos, al incendio de
su choza, que los patrones lo decidieron, pensando que el fuego poda destruir ese fuego
que animaba la lucha del movimiento indgena, que naca al comienzo de los aos treinta,
precisamente liderado por esta heroica mujer indgena.
Esta valerosa dirigente naci el 26 de octubre de 1881, en San Pablo Urco, una parcialidad
de la hacienda Moyurco, que los frailes mercedarios tenan en el Cantn Cayambe, de la
Provincia de Pichincha, junto a otros feudos vecinos que pertenecan a los curas jesuitas y
dominicanos; fue hija de Andrea Quilo y de Juan Cacuango, peones conciertos, ella tena
catorce aos cuando triunf la Revolucin Liberal. Dolores provena de los antiguos
caciques de la zona y su apellido paterno le daba un ascendiente de prestigio, sin embargo,
dos siglos y medio despus, debido a las condiciones de trabajo y esclavitud a que haban

sido sometidas las familias indgenas, ubicaron a la familia de Dolores Cacuango entre la
gente que viva en extrema pobreza, como todos los peones conciertos de la hacienda
agrcola de la Sierra.
El liderazgo de Dolores Cacuango fue indiscutible. Y sus palabras, ms que un discurso
poltico, fueron un ariete contra la injusticia y el maltrato a los indgenas. Su liderazgo se
impuso sin ninguna duda, manejaba un discurso sencillo y claro, puesto que deba exponer
razones y defender planteamientos, ya que llevaba la voz de su pueblo y lo haca con
profundidad, belleza y elocuencia, aqu un ejemplo: Nosotros somos como los granos de
quinua: si estamos solos, el viento nos lleva lejos, pero si estamos unidos en un costal, nada
hace el viento, bambolear, pero no nos har caer.
Dolores Cacuango sigui una lnea de vida intachable, incorruptible, libre de ambiciones
personales. Ceder, congraciarse con los patrones, significaba retroceder, entregar la lucha a
los enemigos de siempre. Significaba dejar de ser un dique para ellos, para sus futuros y
nefastos propsitos.
Las retaliaciones no lograron amedrentarla. Al contrario, templaron ms su espritu rebelde,
su fe en la lucha, necesaria para los pueblos indgenas.
Por eso sola decir, tocndose en la mitad del pecho: Yo, aunque pongan la bala aqu,
aunque pongan fusil aqu, tengo que reclamar donde quiera. Tengo que seguir luchando.
Para vivir siquiera libertad en esta vida.
Alfonso Murriagui

Mujer quichua del pueblo kayampi que naci el 26 de octubre de 1881, contrajo
matrimonio con Rafael Catucuamba el 15 de agosto de 1905, a la edad de
veinticuatro aos, tuvo nueve hijos, de los cuales solamente tres sobrevivieron;
muri el 23 de abril de 1971.
Su padre, Juan Cacuango, y su madre, Andrea Quilo, eran gaanes en
San Pablo urco, una parcialidad de la hacienda de Pesillo, (Rodas:23:2005), la
ms importante propiedad de los frailes mercedarios.
La hacienda y su entorno comunitario fueron el espacio en el cual
Dolores Cacuango form y construy su pensamiento, su lucha. De la
comunidad hered los referentes culturales, la identidad, la lengua la tradicin
quichua, el acumulado histrico de las vivencias de sus antepasados que, con
seguridad, llegaban a odos de Dolores.
En su historia de vida, las pocas fotografas que se han logrado recopilar
presentan la imagen de una mujer que conserva su indumentaria: sombreros,
fachalinas, fajas, polleras de lana y camisas de algodn, elementos que
identifican y caracterizan el ser indgena, accin de por s valiente en pocas y
sociedades en donde ser indgena implicaba ser vctima de discriminacin,
despojo, explotacin y abuso. Similar situacin ocurra con el conocimiento y
uso del idioma, y que en el caso de Dolores, era su principal instrumento de
comunicacin con sus compaeros de comunidad a quienes guiaba y motivaba
a liberarse.

De la comunidad quichua aprendi el conocimiento que manejan los

mayores con respecto a la serenidad y el pragmatismo, como elementos
claves para garantizar la permanencia y continuidad de la comunidad;
aprendi que las personas somos hijos de la Madre Tierra, y en consecuencia
nadie tiene derecho a aprovecharse de la tierra, mucho menos abusar de ella,
porque hacerlo significa acabar con su fecundidad y con los alimentos que
generosamente nos brinda; aprendi sobre la importancia y el valor de la
palabra, que debe ser vista como un acto sagrado, como un compromiso que
se debe respetar y cumplir, por eso la palabra de Dolores tena y tiene un alto
valor por los mensajes y la energa que logr imprimir en cada una de ellas.

Dolores Cacuango, esa extraordinaria mujer campesina que, dotada de un

juicio y una lucidez moral extraordinarias, se afirma en el camino de su
existencia de tal forma que su espritu por ser incorruptible es casi perfecto,
pues establece ante su propia conciencia un juicio claro y definitivo de lo que
es la justicia y lucha por llegar a ella como la meta final de su existencia.
Dolores Cacuango ha sido reconocida por el sistema, a pesar de aquellos falsos
historiadores que han querido borrar su imagen y el valor de su lucha junto a
los campesinos ecuatorianos, para lograr su redencin. Dolores Cacuango ha
sido calificada por el sistema como Dolores la revoltosa, Dolores la hereje,
Dolores la Comunista, Dolores la mujer perseguida, que asisti, en l 931,
rodeada de sus tres tiernos hijos, al incendio de su choza, que los patrones lo
decidieron, pensando que el fuego poda destruir ese fuego que animaba la
lucha del movimiento indgena, que naca al comienzo de los aos treinta,
precisamente liderado por esta heroica mujer indgena.
Esta valerosa dirigente naci el 26 de octubre de 1881, en San Pablo Urco, una
parcialidad de la hacienda Moyurco, que los frailes mercedarios tenan en el
Cantn Cayambe, de la Provincia de Pichincha, junto a otros feudos vecinos
que pertenecan a los curas jesuitas y dominicanos; fue hija de Andrea Quilo y
de Juan Cacuango, peones conciertos, ella tena catorce aos cuando triunf la
Revolucin Liberal. Dolores provena de los antiguos caciques de la zona y su
apellido paterno le daba un ascendiente de prestigio, sin embargo, dos siglos y
medio despus, debido a las condiciones de trabajo y esclavitud a que haban
sido sometidas las familias indgenas, ubicaron a la familia de Dolores
Cacuango entre la gente que viva en extrema pobreza, como todos los peones
conciertos de la hacienda agrcola de la Sierra.
El liderazgo de Dolores Cacuango fue indiscutible. Y sus palabras, ms que un
discurso poltico, fueron un ariete contra la injusticia y el maltrato a los
indgenas. Su liderazgo se impuso sin ninguna duda, manejaba un discurso
sencillo y claro, puesto que deba exponer razones y defender planteamientos,
ya que llevaba la voz de su pueblo y lo haca con profundidad, belleza y
elocuencia, aqu un ejemplo: Nosotros somos como los granos de quinua: si

estamos solos, el viento nos lleva lejos, pero si estamos unidos en un costal,
nada hace el viento, bambolear, pero no nos har caer.
Dolores Cacuango sigui una lnea de vida intachable, incorruptible, libre de
ambiciones personales. Ceder, congraciarse con los patrones, significaba
retroceder, entregar la lucha a los enemigos de siempre. Significaba dejar de
ser un dique para ellos, para sus futuros y nefastos propsitos.
Las retaliaciones no lograron amedrentarla. Al contrario, templaron ms su
espritu rebelde, su fe en la lucha, necesaria para los pueblos indgenas.
Por eso sola decir, tocndose en la mitad del pecho: Yo, aunque pongan la
bala aqu, aunque pongan fusil aqu, tengo que reclamar donde quiera. Tengo
que seguir luchando. Para vivir siquiera libertad en esta vida.
Publicado por Hortensia Hernandez

Dolores cacuanago
Dolores Cacuango. Fue lder indgena que dedic su vida a defender el
derecho a la tierra y a la lengua quechua para su pueblo.
Contenido

1 Sntesis biogrfica
o

1.1 Familia

2 Lucha indgena
o

2.1 Activista en Cayambe

2.2 Batalla escolar

2.3 Reforma Agraria

3 Muerte

4 Fuentes

Sntesis biogrfica
Dolores Cacuango naci en el latifundio de San Pablo Urcu cerca de Cayambe,
Provincia de Pichincha, Ecuador en 1881, y fueron sus padres peones
conciertos o como entonces se llamaban indios gaanes. Creci campesina en
la choza pobrsima de sus padres y sin concurrir a escuela alguna. Jams
aprendi a leer o a escribir pero algo haba en ella que la diferenciaba del resto
de sus congneres, porque decidi sacar de la ignorancia a los dems, el

espaol lo aprendi en Quito cuando trabaj como empleada domstica siendo

jovencita.
Su primera experiencia poltica le vino sorpresivamente cuando un indio
llamado Juan Albamocho disfrazado de mendigo y pidiendo caridad se sentaba
al pie de los despachos de los abogados y oa lo que conversaban. Cierta tarde,
Albamocho, regres a su comunidad en Cayambe y exclam a gritos que si ha
habido ley para los indios y desde entonces stos quisieron conocerla para
defenderse de las continuas acechanzas de los tenientes polticos y curas de
parroquias.
Familia
En 1927 cas con Luis Catucuamba y tuvieron una choza en el sitio Yanahuayco
cercano al pueblo de Cayambe, trabajaron duro la tierra y les nacieron nueve
hijos, pero ocho murieron de corta edad con enfermedades intestinales por la
falta de higiene y salubridad, sobreviviendo nicamente el mayor Luis
Catucuamba, que en 1946 lleg a educador de indgenas en su pueblo natal,
pues su madre quiso que ayudara a su pueblo.
Lucha indgena
En octubre de 1931 particip en el alzamiento de la hacienda Olmedo donde
las mujeres desempearon un rol protagnico aun a riesgo de sus vidas,
asumiendo tareas de espionaje, reclutamiento y defensa, sin temor a las balas
de los patrones y soldados; y en la multitudinaria marcha a Quito.
A raz de ello Ricardo Paredes, Luis Felipe Chvez, Eleodoro Noboa y el
cayambeo Rubn Rodrguez formaron los primeros sindicatos indgenas del
Ecuador. En Cayambe Tierra Libre", en Yuca "Pan y Tierra", en Pesillo
Moyurco y "La Chimba". Dolores fue activista en Tierra Libre" su conciencia
clsica se haba consolidado y estaba en condiciones para plantearse objetivos
ms elevados.
Ese ao ayud a Jess Gualavis en la organizacin del I Congreso indgena del
Ecuador que se llevara a cabo en Cayambe con el apoyo de los lderes del
nuevo Partido Socialista; el Presidente Isidro Ayora envi al batalln Yaguachi
comandado por el Oficial Alberto Enrquez Gallo, quien cerr los caminos e
impidi la concentracin. Al regreso fueron acosados por efectivos del ejrcito
y les incendiaron sus chozas. Dolores, su esposo e hijos quedaron
desamparados y sin hogar.
Activista en Cayambe
En 1934 fue activista en la campaa presidencial del Dr. Ricardo Paredes y
asisti a la reunin de una conferencia de cabecillas que sent las bases para
lograr la unidad a nivel nacional del Partido Comunista. Dolores haba
madurado lo suficiente y con rapidez, era una dirigente recia y experimentada.
En Octubre de 1942 prepar en Cayambe el recibimiento de Vicente Lombardo
Toledano, Presidente de la Confederacin de Trabajadores de Amrica Latina.

El 28 de mayo de 1944 Dolores Cacuango encabez el asalto al Cuartel de

Carabineros de Cayambe. En Julio concurri al Congreso de Trabajadores del
Ecuador y asisti a la fundacin de la Confederacin de Trabajadores del
Ecuador. En Agosto reuni a los delegados de las diversas comunidades
indgenas de la sierra y aprobaron los estatutos de creacin de la Federacin
Ecuatoriana de Indios, Jess Gualavis fue designado Secretario General de la
federacin y Dolores le reemplaz al poco tiempo en tan dura lucha. Ya
destacada como gran oradora en un idioma casi mixto entre quechua y
castellano, fuerte y musical, con el cual convenci a los auditorios con la
pattica narracin de los sufrimientos de su raza matizndolos con hermosas
metforas.
Batalla escolar
En 1945, sin reconocimiento oficial, fund la primera escuela bilinge
(quechua-espaol). Mara Elisa Gmez de la Torre, profesora del Colegio Meja y
compaera de Dolores en el Partido Comunista, respald su idea y entregaba a
los profesores 20 sucres mensuales de su bolsillo. Las escuelas seguan los
programas del Ministerio, pero tambin introducan elementos de la cultura
indgena.
La primera fue levantada en terrenos del sindicato Tierra Libre" en
Yanahuayco. Despus vendran otras en Chimba, Pesillo y Moyurco dirigidas por
los maestros indgenas. El ejrcito allan los locales so pretexto que eran focos
de insurgencia comunista pero los campesinos no cejaban y las escuelitas
siguieron laborando aunque sin el respaldo de la Asistencia Pblica, solamente
a merced de la ayuda que les brindaba cada Comunidad. Por la presin de los
terratenientes, que rechazaban la educacin de los indios y del Gobierno que
vea en las escuelas focos comunistas, la Junta Militar, en 1963, prohibi el
quechua para la instruccin de los nios.
Cuando el Ministerio de Educacin cre la Direccin de Educacin Indgena
Bilinge Intercultural en 1989, la perspectiva era otra: ahora se trataba de
rescatar el quechua y la cultura indgena que estaban perdindose. En 1998, la
Asamblea Nacional Constituyente reconoci el derecho de las nacionalidades
indgenas del Ecuador a contar con el sistema de educacin intercultural
bilinge. Actualmente la primera Escuela de Mujeres Lderes, lleva su nombre.
En 1945 represent al Ecuador en el Congreso de la Confederacin de
Trabajadores de Amrica Latina reunido en Cali y con la ayuda de Mara Elisa
Gmez de la Torre y para escapar de la ignorancia que circundaba a los suyos,
fund las Escuelas Comunitarias Indgenas del Ecuador, con enseanza en
quechua porque los nios no saban hablar el espaol. Luis Catucuamba es el
nico sobreviviente de sus hijos y fue uno de los que ms apoyaron a su madre
en su trabajo.
Reforma Agraria
Ya la conocan como la loca Dolores Cacuango y le teman por su arrastre sobre
los indios de Cayambe que la consideraban un lder carismtico. En sus

incursiones por las comunidades iba siempre acompaada por los indios de
experiencia poltica y por jvenes a quienes formaba en el liderazgo, pero en
1964 cambiaron las cosas cuando el plan de ayuda Alianza para el Progreso
empez a funcionar en el Ecuador y Galo Plaza, propugn la instauracin de la
Reforma Agraria. Dolores apoy el proyecto que era justo. Con cerca de diez
mil indios de Cayambe hizo una histrica marcha sobre Quito y habl en el
teatro universitario.
Muerte
Sus ltimos aos fueron penosos. Perdi fuerzas, las piernas se le
entumecieron, enflaqueci, se cansaba y dej de visitar a las Comunidades y
organizaciones. Al cerrar sus ojos solamente le acompaaba su esposo, hijo,
nuera y su inseparable amiga Maria Luisa. Entonces el calendario marcaba el
de abril de 1971.