Nace en Quezaltepeque, La Libertad, el 17 de diciembre de 1964, hijo
de Reyes Albertos Quintanilla y Rafaela Castillo Hernndez.
Poeta y escritor salvadoreo, su pasin por la literatura, el arte y la cultura, lo impulsa a desarrollar grandes proyectos literarios, culturales e investigativos a nivel local, nacional e internacional, siendo el trabajo colectivo su bastin principal. Su trayectoria literaria inicia en la Universidad de El Salvador en 1985 integrndose al Taller Literario Extensin Universitaria, dirigido por el poeta Salvador Jurez, en 1986 se adhiere al Taller Literario Xibalb, desde este momento se vuelve fundador de diferentes talleres literarios dentro de la misma universidad, como fuera de sta, promueve movimientos con jvenes interesados en la literatura en San Sebastin y Quezaltepeque. Su ideologa firme le permite ingresar en el combate armado desde las filas de las FPL, es herido en combate durante la ofensiva de 1989 y exilado en Francia, regresa a su pas en 1992. De aqu en adelante surgen, tomados de su mano, trece talleres literarios (Serpientemplumada 2002, Taller Literario Amlcar Colocho 2003, circulo de la Rosa Negra 2004, Sol Nocturno y C.L. Teshcal en 2005, Delira Cigarra 2006, Tapayuit 2007, Tochtli 2008, Ceniza Primitiva 2009, don- aire 2010, Xipet 2011, Guaz 2013, Xochimiqui 2014). La Publicacin de sus libros ha sido constante y reconocida con los siguientes premios: Mencin de Honor por su poemario MESN en el certamen Reforma 89, Iglesia Luterana Salvadorea. Mencin de Honor por CONFESIN en el certamen Generacin 89 promovido por Wang Interdata y el Ministerio de Educacin. Segundo lugar en el certamen Roque Dalton Vive, 1993, por su obra EXILIO. Segundo lugar en los Juegos Florales Sonsonatecos 1994, por la obra SNTESIS. Tercer lugar en los juegos Florales Santanecos en 1995 por SALMO 151. Premio nico Estudiarte 1998, por la obra TANGO DE BODA, promovido por el centro de Asuntos Estudiantiles de la UCA y Editorial Alfaguara. Adems ha publicado HERENCIA (1999), EPIGRAMAS, deLIRA uniVERSO, LA PRIMAVERA DE LOS POETAS (2006). HOMENAJE A AMADA LIBERTAD, 2009, PEQUEA ANTOLOGA, XIBALB, ANTOLOGA POTICA, MEMORIAL DE JUNIO (2011), POTICA UNIVERSITARIA. Ha realizado estudios y especializaciones de investigacin cultural en diferentes pases: Francia (1989 -1992) Venezuela (2008), Nicaragua (2011) Guatemala (2011) y China (2011), permitindole as, la difusin del arte y la cultura a nivel local, nacional e internacional con una experiencia categrica envidiable. Su trabajo como docente y promotor cultural deja una marca profunda en el municipio de Soyapango y Quezaltepeque (2002- 2012). En 2013 funge como asesor de la presidencia del primer rgano del Estado, no dejando de lado el compromiso con el arte y la cultura universitaria, asiste peridicamente a la Universidad de El Salvador a ponencias y conversatorios con alumnos, docentes y compaeros de letras. En el rea poltica est ms que interesado en la recuperacin de la memoria histrica. Dise el programa e imparte el Diplomado en Memoria Histrica para la Secretara Nacional de Memoria Histrica del FMLN, y acompaa a la municipalidad de Jiquilisco como asesor tcnico para el proyecto del rescate de la Memoria Histrica, Jiquilisco, Usulutn. .
31 de octubre gran fiesta de la rebelda
Da de brujas una buena fecha para celebrar la vida, hacer nuestra la memoria histrica, ser contestatarios, reconocer la equidad de gnero, amar y soar.
Jams nos plegaremos al sistema, no somos alienados seguidores del maldito imperio, ni del mercado, ni de los centros comerciales que ponen en sus vitrinas a Harry Potter, Frankenstein o la Familia Adams. El 31 de octubre es una magnfica fecha para celebrar la vida porque las brujas y brujos de todos los tiempos, las eternas incomprendidas, las que rompieron la frgil tolerancia, hacindose espacio, y voz en un mundo de machos de falsas justificaciones bblicas, los que se salieron del sistema de pensamiento lgico, teolgico, natural, legal y oficial no eran mas que filsofos enardecidos, mdicos, fsicos, astrlogos, alquimistas, precientficos, buscando la respuesta al universo, al pensamiento, a la vida. Las brujas y brujos pagaron en la hoguera, en la horca, en el patbulo -con su vida- el altsimo precio del saber, calmar el dolor fsico de la peste, de la herida, de la lepra, de la ameba desconocida, de la quemante temperatura el dolor del espritu, la angustia de la muerte, la locura del amor, la nostalgia, la tristeza, la hiriente soledad, la distancia celebramos la vida por miles y miles de mujeres y hombres que escondidos en las cavernas, en los calabozos, en los bosques, en los monasterios, en las chozas ensayaron, pensaron, adivinaron, estudiaron, soaron, arrancaron secretos a la muerte, desmontaron universos, vidas, ideas, sistemas nuevos, desde la vieja y amada Babilonia, desde los deltas mapas galcticos en Egipto, desde los gnomos congelados en Escocia, desde los ocultos sabios en Grecia, desde los prohibidos ingenieros del pensamiento en Roma, los ascetas, primeros padres, locos y templarios, retirados a los montes y desiertos del naciente sacrosanto imperio romano oriental, desde las oscursimas y enanas catedrales romnicas occidentales, desde los mil aos de vendajes sumados a los pocos ojos del lento y pesado medioevo, desde los subterrneos que drenaban seguro los apolillados cimientos del renacimiento y las anacrnicas bases del apodado modernismo. Celebramos la vida. El 31 de octubre en ceremonia de sangre iluminamos la antorcha de la memoria histrica encendemos el cristal profundo de nuestros recuerdos, enumerando a memoria slida, escribiendo en los manantiales del corazn, uno a uno, los miles de nombres que vertiginosos emergen de las sombras cultivadas a latigazo, filo de espada y plvora por los dueos de la historia. Scrates firme ante el avance de la cicuta, Herclito solitario toca el movimiento de todo el universo desde un ro. Juana de Arco, clara amante de la libertad sostiene con su piel la objetiva llama de la falaz hereja. Miguel Servet convulso por el miedo muere el da 27 de octubre de 1553, en la hoguera adivinando el movimiento lquido interior de la humanidad, mrtir de la libertad del pensamiento y de expresin de las ideas. Giordano Bruno sometiendo a riguroso examen el saber finito de dios ante la realidad infinita del universo. Galileo Galei en septiembre 1611 hace flotar su espritu junto a los cuerpos celestes mientras el medievo se desmorona, condenado a cadena perpetua por darle una patada al geocentrismo. Leonardo Da Vinci surcando desde su cerebro los ocanos, trepanando el aire, saltando ros, milimetrando la ciudad perfecta. Fray Luis de Len es alcanzado por la inquisicin hasta la ctedra universitaria por someter a examen la lengua oficial, el latn y por atreverse a pensar en hebreo. En Amrica Atahualpa es capturado y encarcelado, el fraile Vicente de Valverde le exhort a aceptar el cristianismo como religin verdadera y a someterse a la autoridad del rey Carlos I de Espaa; se neg a ello y arroj al suelo la biblia que se le haba ofrecido. Pizarro acusa Atahualpa de idolatra, fratricidio y traicin; fue condenado a la muerte en la hoguera pena que se le conmuta por la de garrote, al tomar la fe catlica, sin entender que es, gracias a las santsimas bondades de los cristianos ejecutores, el 29 de agosto de 1533. En 1692 la sombra de la inquisicin transformada, recorre Masachusets y con aoranza de carne quemada y empalamiento, abre los procesos de las Brujas de Salem. En El Salvador, en la colonia y hasta el S. XX se persigue brujas y brujos imaginarios, justicieros, revolucionarios, pastores, herejes e idlatras. Monseor Oscar Arnulfo Romero, voz de los sin voz y el pastor del rebao que Dios le haba confiado luego de luchar por los derechos humanos de los pobres y de los oprimidos, cae asesinado por un certero disparos de calibre 25 directo al corazn el 24 de marzo de 1980. Febe Elizabeth Velsquez (1962 1989) con claridad ideolgica y poltica comprometida con los cambios y con los intereses de la gente ms pobre de El Salvador, es asesinada junto a otros sindicalistas con una bomba colocada en el local de FENASTRAS, el 31 de octubre de 1989, a las 12:30 del medioda (en horrenda orga de la razn cristiana-occidental contra difanas y visionarias brujas). El atentado dinamitero dej diez muertos y 30 heridos. Febe sufri la pobreza, la que nunca fue obstculo para su superacin. Para pagar sus estudios empez a trabajar de costurera a los 13 aos, a los 16 aos ingresa en una de las ms grandes fbricas de ropa subsidiaria de otra fbrica del imperio norteamericano. Su gran sensibilidad humana permiti una acelerada comprensin de las polticas laborales injustas y maltrato de los capataces hacia los trabajadores. Posea grandes cualidades de lder, muy accesible, con amplias capacidades de dilogo. Entonces en memoria de todos ellos, junto a todos ellos, para sostener la angustia de su muerte, y de su crcel, para vengarnos levantamos su nombre y reconstruimos la memoria.
El ltimo de octubre hagamos la gran fiesta del espritu y desde nuestro unitario carcter colectivo de pueblo seamos contestatarios, contestemos a grandes voces la cultura dominante, no amamos el baile de saln, no seguimos el hartazgo, no deliramos en la sinfona matemtica artificial, ni la poesa clasista acadmica, no ensuciamos la naranja con el vodka, ni herimos el alma del agua con el wiski. Nos entregamos como antes a la carne libre, al espritu desenfrenado buscando divinamente el origen primitivo. Comemos maz germinado por soles salvajes y manos campesinas, bebemos amargo y bravo guaro de maz maduro, masticamos hoja de coca, conversamos con nuestros ancestros desde la hoja de tabaco, comemos carne blanda armadillos silvestres, sangre de tortuga fortifica nuestros corazones, hongos alucingenos drenan nuestros nervios, alrededor de la fogata volvemos a todos los principios, hablamos lenguas extraas de rboles, serpientes y pjaros, en nuestra fiesta sentimos, gozamos, exhalamos el embrujo de ser, de existir, compartimos con los hechiceros de todos los tiempos. Levitamos sobre el universo, dialogamos con nuestros muertos, hacemos un espacio a nuestros antepasados para que renueven su palabra. Somos contestatarios a la religin impuesta, su Dios no nos produce alegra ni miedo, nada tiene que ofrecernos, ese Dios solo existe en sus libros que es un soporte obligado para no olvidarlo, sus dolos estn llenos de signos divinos y por ello inalcanzables. Su verdad y su Dios la hemos pagado carsimo con centiezmos, con trabajo, con tortura, con engao, con el miedo incontenible al castigo de sus imperios representantes en la tierra y con el angustioso miedo del castigo eterno ms all de la muerte. Somos contestatarios impugnamos sus mandamientos y preceptos, somos idolatras de cada planta, de cada flor, de cada gota de agua, de cada semilla, de cada nio, hombre y mujer combatiente de la vida. Somos profundamente idolatras porque nuestros dolos en frtil barro reproducen la vida, la naturaleza, la esperanza, la magia, el saber que tanto nos han prohibido, no amamos a Dios sobre todas las cosas, nos amamos, nos protegemos y nos respetamos sobre todas las cosas. Deseamos a la mujer del prjimo como a nuestra propia mujer, hermano, hijo, madre, compaero, nos entregamos al amor solidario, a la vida comn y compartida. Obviamos el precepto de NO MATAR, oponemos resistencia a la agresin del enemigo, la muerte tambin es acto de justicia, matamos la estupidez y la necedad de la cultura dominante, matamos a los dioses que se alimentan de muerte en las planificadas orgias de la guerra. Somos contestatarios con todo aquello que busca cosificarnos, ningunearnos, eliminarnos. En las postrimeras de cada octubre, formemos una slida cadena de brazos, frreos eslabones de dedos enlazados para saludar orgullosos la persistente lucha de las mujeres, la conquista heroica de las brujas batallando por la Equidad de Gnero, entrar en la erudicin, alzar su voz, y hacerse un espacio en la vida. El delito de la bruja ms antigua que recuerda la historia, Alice Kyteler, es ser mujer bonita y sofisticada, no se le perdon manipular a los hombres, ser poderosa e independiente, cosa inconcebible para la poca. Santa Rita (*Roccaporena, 1381-Cascia 1471), no fue empotrada en los altares por su santidad, fue elevada a la dignidad de mujer, paciente guerrera que venci con su carcter al macabro marido. Ana Bolena, segunda esposa del rey Enrique VIII de Inglaterra se le demand por alta traicin, incesto, adulterio, hereja, y bruja. Como prueba se aduce que tena seis dedos en una mano y un tercer pecho, lo cual fue suficiente muestra de que era un esperpento, decapitada en 1536. Su verdadero delito no poder darle un hijo varn a su poderoso marido. La clarividente Joan Wytte (1775-1813) por la intolerancia de sus vecinos fue encarcelada y muri de pulmona en la crcel. Su cuerpo fue disecado y el esqueleto colocado en un atad. Margaret Jones su culpa ser mdico y, luego de la muerte de varios de sus pacientes, se le empez a considerar bruja cuando en realidad las medicinas que usaba eran muy adelantadas para la poca y sus pacientes se negaban a tomarlas, ejecutada en la colonia de Massachussets el 15 de junio de 1648 en Charleston, Nueva Inglaterra, acusada de haber clavado un palo como uso medicinal. La bruja de Blair, Elly Kedward, buscando la ciencia, en 1785 fue acusada de engaar a varios nios de su pueblo para sacarles sangre. Expulsada del pueblo, desnuda fue atada a un rbol en medio de los bosques, donde muri fosilizada debido al glido invierno. Juana de Navarra se casa el 7 de febrero de 1403, en la catedral de Winchester, con el rey Enrique IV de Inglaterra. Fue acusada de usar brujera para tratar de envenenar al futuro rey Enrique V y encarcelada en el castillo de Pevensey, en Sussex, cerca de 4 aos. Madre Shipton (rsula Nato Sontheil) pag caro las rgidas normas de su tiempo. Naci en 1488 de una joven que dio a luz en una cueva al norte de Inglaterra. Su madre qued embarazada a la corta edad de 15 aos de un noble del rea de Yorkshire, ante la incomprensin de la sociedad y con el agravante de los defectos fsicos de la nia, a los dos aos la abandona para ingresar en un convento de monjas. rsula naci con deformaciones en su espalda, por la joroba y su nariz encorvada la gente se burlaba de ella, pero ella aguantaba sus insultos. Su aspecto coincida con el que el adelantado precepto occidental caracteriz a las brujas: cuerpo desproporcionado, encorvado; a la edad de 24 aos contrajo nupcias con Toby Shipton muri en 1561. En 1690 a Sor Juana Ins de la Cruz el alto clero machista le obliga a que se dedique a la vida monstica, ms acorde con su condicin de monja y mujer, que a la reflexin teolgica, ejercicio reservado a los hombres; muere como portera del convento ayudando a sus compaeras enfermas durante la epidemia de clera que asol Mxico en el ao 1695.
El 31 de octubre es la gran fecha emblemtica para Amar, para volver al crculo mstico (fausto-marloviano), para hacer un rodeo de corazones en torno a la hoguera, y elevar en humaredas de amor nuestro a todas las brujas, herejes, apostatas, contestatarios, renegados y mrtiresel amor los volver a la vida, les dar un espacio presente para celebrar su memoria, para acompaarlos en su dolor y recoger a pecho abierto su legado, sus conquistas. El mximo embrujo de esta fiesta debe ser soar futuros posibles, soar el proyecto colectivo, la dicha que nos es negada, construir mundos objetivamente utpicos, conspirar desde el sueo por derribar imperios celestes y terrenos, imaginar avernos repletos de man, fresca agua, miel y cariciassoar a los hombres y mujeres en una vida hermosa, plena y feliz. Pese a todo exijamos, luchemos, hagamos nuestro el 31 de octubre, volvmoslo la gran fiesta del amor, del arte, de la poesa, del sueo, de la rebelda, de la consigna contestataria. Vengan todos a la fiesta y quedaos fuera aquellos incapaces de amar , los individualistas, para los que solo existe su propia nariz, los necios que no pueden compartir, los haraganes faltos de coraje en una disciplina mnima para el estudio, los de esternn inflado de complejos de superioridad, los xenfobos, los estpidos que impugnan la luz, los que odian el saber y la ciencia, la fiesta de octubre solo es para los que entramos al infierno construyendo universos, amando la justicia y limpios de las manos.
antonio casqun. Instalaciones de la Asamblea Legislativa de El Salvador 30 de octubre de 2013