Nace en Quezaltepeque, La Libertad, el 17 de diciembre de 1964, hijo

de Reyes Albertos Quintanilla y Rafaela Castillo Hernndez.

Poeta y escritor salvadoreo, su pasin por la literatura, el arte y la
cultura, lo impulsa a desarrollar grandes proyectos literarios, culturales e
investigativos a nivel local, nacional e internacional, siendo el trabajo
colectivo su bastin principal.
Su trayectoria literaria inicia en la Universidad de El Salvador en 1985
integrndose al Taller Literario Extensin Universitaria, dirigido por el
poeta Salvador Jurez, en 1986 se adhiere al Taller Literario Xibalb,
desde este momento se vuelve fundador de diferentes talleres literarios
dentro de la misma universidad, como fuera de sta, promueve
movimientos con jvenes interesados en la literatura en San Sebastin y
Quezaltepeque. Su ideologa firme le permite ingresar en el combate
armado desde las filas de las FPL, es herido en combate durante la
ofensiva de 1989 y exilado en Francia, regresa a su pas en 1992. De
aqu en adelante surgen, tomados de su mano, trece talleres literarios
(Serpientemplumada 2002, Taller Literario Amlcar Colocho 2003, circulo
de la Rosa Negra 2004, Sol Nocturno y C.L. Teshcal en 2005, Delira
Cigarra 2006, Tapayuit 2007, Tochtli 2008, Ceniza Primitiva 2009, don-
aire 2010, Xipet 2011, Guaz 2013, Xochimiqui 2014).
La Publicacin de sus libros ha sido constante y reconocida con los
siguientes premios: Mencin de Honor por su poemario MESN en el
certamen Reforma 89, Iglesia Luterana Salvadorea. Mencin de Honor
por CONFESIN en el certamen Generacin 89 promovido por Wang
Interdata y el Ministerio de Educacin. Segundo lugar en el certamen
Roque Dalton Vive, 1993, por su obra EXILIO. Segundo lugar en los
Juegos Florales Sonsonatecos 1994, por la obra SNTESIS. Tercer lugar
en los juegos Florales Santanecos en 1995 por SALMO 151. Premio
nico Estudiarte 1998, por la obra TANGO DE BODA, promovido por el
centro de Asuntos Estudiantiles de la UCA y Editorial Alfaguara. Adems
ha publicado HERENCIA (1999), EPIGRAMAS, deLIRA uniVERSO, LA
PRIMAVERA DE LOS POETAS (2006). HOMENAJE A AMADA
LIBERTAD, 2009, PEQUEA ANTOLOGA, XIBALB, ANTOLOGA
POTICA, MEMORIAL DE JUNIO (2011), POTICA UNIVERSITARIA.
Ha realizado estudios y especializaciones de investigacin cultural en
diferentes pases: Francia (1989 -1992) Venezuela (2008), Nicaragua
(2011) Guatemala (2011) y China (2011), permitindole as, la difusin
del arte y la cultura a nivel local, nacional e internacional con una
experiencia categrica envidiable.
Su trabajo como docente y promotor cultural deja una marca profunda
en el municipio de Soyapango y Quezaltepeque (2002- 2012). En 2013
funge como asesor de la presidencia del primer rgano del Estado, no
dejando de lado el compromiso con el arte y la cultura universitaria,
asiste peridicamente a la Universidad de El Salvador a ponencias y
conversatorios con alumnos, docentes y compaeros de letras.
En el rea poltica est ms que interesado en la recuperacin de la
memoria histrica. Dise el programa e imparte el Diplomado en
Memoria Histrica para la Secretara Nacional de Memoria Histrica del
FMLN, y acompaa a la municipalidad de Jiquilisco como asesor tcnico
para el proyecto del rescate de la Memoria Histrica, Jiquilisco, Usulutn.
.





31 de octubre gran fiesta
de la rebelda


Da de brujas una buena fecha para celebrar la vida, hacer nuestra la
memoria histrica, ser contestatarios, reconocer la equidad de gnero,
amar y soar.

Jams nos plegaremos al sistema, no somos alienados seguidores del
maldito imperio, ni del mercado, ni de los centros comerciales que ponen
en sus vitrinas a Harry Potter, Frankenstein o la Familia Adams. El 31 de
octubre es una magnfica fecha para celebrar la vida porque las brujas
y brujos de todos los tiempos, las eternas incomprendidas, las que
rompieron la frgil tolerancia, hacindose espacio, y voz en un mundo de
machos de falsas justificaciones bblicas, los que se salieron del sistema
de pensamiento lgico, teolgico, natural, legal y oficial no eran mas
que filsofos enardecidos, mdicos, fsicos, astrlogos, alquimistas,
precientficos, buscando la respuesta al universo, al pensamiento, a la
vida. Las brujas y brujos pagaron en la hoguera, en la horca, en el
patbulo -con su vida- el altsimo precio del saber, calmar el dolor fsico
de la peste, de la herida, de la lepra, de la ameba desconocida, de la
quemante temperatura el dolor del espritu, la angustia de la muerte,
la locura del amor, la nostalgia, la tristeza, la hiriente soledad, la
distancia celebramos la vida por miles y miles de mujeres y hombres
que escondidos en las cavernas, en los calabozos, en los bosques, en los
monasterios, en las chozas ensayaron, pensaron, adivinaron, estudiaron,
soaron, arrancaron secretos a la muerte, desmontaron universos, vidas,
ideas, sistemas nuevos, desde la vieja y amada Babilonia, desde los
deltas mapas galcticos en Egipto, desde los gnomos congelados en
Escocia, desde los ocultos sabios en Grecia, desde los prohibidos
ingenieros del pensamiento en Roma, los ascetas, primeros padres, locos
y templarios, retirados a los montes y desiertos del naciente sacrosanto
imperio romano oriental, desde las oscursimas y enanas catedrales
romnicas occidentales, desde los mil aos de vendajes sumados a los
pocos ojos del lento y pesado medioevo, desde los subterrneos que
drenaban seguro los apolillados cimientos del renacimiento y las
anacrnicas bases del apodado modernismo. Celebramos la vida.
El 31 de octubre en ceremonia de sangre iluminamos la antorcha de la
memoria histrica encendemos el cristal profundo de nuestros
recuerdos, enumerando a memoria slida, escribiendo en los
manantiales del corazn, uno a uno, los miles de nombres que
vertiginosos emergen de las sombras cultivadas a
latigazo, filo de espada y plvora por los dueos de
la historia. Scrates firme ante el avance de la
cicuta, Herclito solitario toca el movimiento de
todo el universo desde un ro. Juana de Arco,
clara amante de la libertad sostiene con su piel la
objetiva llama de la falaz hereja. Miguel Servet
convulso por el miedo muere el da 27 de octubre
de 1553, en la hoguera adivinando el movimiento
lquido interior de la humanidad, mrtir de la
libertad del pensamiento y de expresin de las
ideas. Giordano Bruno sometiendo a riguroso examen el saber finito de
dios ante la realidad infinita del universo. Galileo
Galei en septiembre 1611 hace flotar su espritu
junto a los cuerpos celestes mientras el medievo se
desmorona, condenado a cadena perpetua por darle
una patada al geocentrismo. Leonardo Da Vinci
surcando desde su cerebro los ocanos, trepanando
el aire, saltando ros, milimetrando la ciudad
perfecta. Fray Luis de Len es alcanzado por la
inquisicin hasta la ctedra universitaria por someter a examen la lengua
oficial, el latn y por atreverse a pensar en hebreo.
En Amrica Atahualpa es capturado y encarcelado, el fraile Vicente de
Valverde le exhort a aceptar el cristianismo como religin verdadera y a
someterse a la autoridad del rey Carlos I de Espaa; se neg a ello y
arroj al suelo la biblia que se le haba ofrecido. Pizarro acusa Atahualpa
de idolatra, fratricidio y traicin; fue condenado a la muerte en la
hoguera pena que se le conmuta por la de garrote, al tomar la fe catlica,
sin entender que es, gracias a las santsimas bondades
de los cristianos ejecutores, el 29 de agosto de 1533.
En 1692 la sombra de la inquisicin transformada,
recorre Masachusets y con aoranza de carne quemada
y empalamiento, abre los procesos de las
Brujas de Salem.
En El Salvador, en la colonia y hasta el S. XX
se persigue brujas y brujos imaginarios,
justicieros, revolucionarios, pastores, herejes e
idlatras. Monseor Oscar Arnulfo Romero,
voz de los sin voz y el pastor del rebao
que Dios le haba confiado luego de luchar por los derechos humanos de
los pobres y de los oprimidos, cae asesinado por un certero disparos de
calibre 25 directo al corazn el 24 de marzo de 1980.
Febe Elizabeth Velsquez (1962 1989) con claridad ideolgica y
poltica comprometida con los cambios y con los intereses de la gente
ms pobre de El Salvador, es asesinada junto a otros
sindicalistas con una bomba colocada en el local de
FENASTRAS, el 31 de octubre de 1989, a las 12:30
del medioda (en horrenda orga de la razn
cristiana-occidental contra difanas y visionarias
brujas). El atentado dinamitero dej diez muertos y
30 heridos. Febe sufri la pobreza, la que nunca fue
obstculo para su superacin. Para pagar sus
estudios empez a trabajar de costurera a los 13
aos, a los 16 aos ingresa en una de las ms
grandes fbricas de ropa subsidiaria de otra fbrica del imperio
norteamericano. Su gran sensibilidad humana permiti una acelerada
comprensin de las polticas laborales injustas y maltrato de los
capataces hacia los trabajadores. Posea grandes cualidades de lder, muy
accesible, con amplias capacidades de dilogo. Entonces en memoria
de todos ellos, junto a todos ellos, para sostener la angustia de su
muerte, y de su crcel, para vengarnos levantamos su nombre y
reconstruimos la memoria.

El ltimo de octubre hagamos la gran fiesta del espritu y desde nuestro
unitario carcter colectivo de pueblo seamos contestatarios,
contestemos a grandes voces la cultura dominante, no amamos el baile
de saln, no seguimos el hartazgo, no deliramos en la sinfona
matemtica artificial, ni la poesa clasista acadmica, no ensuciamos la
naranja con el vodka, ni herimos el alma del agua con el wiski. Nos
entregamos como antes a la carne libre, al espritu desenfrenado
buscando divinamente el origen primitivo. Comemos maz germinado por
soles salvajes y manos campesinas, bebemos amargo y bravo guaro de
maz maduro, masticamos hoja de coca, conversamos con nuestros
ancestros desde la hoja de tabaco, comemos carne blanda armadillos
silvestres, sangre de tortuga fortifica nuestros corazones, hongos
alucingenos drenan nuestros nervios, alrededor de la fogata volvemos a
todos los principios, hablamos lenguas extraas de rboles, serpientes y
pjaros, en nuestra fiesta sentimos, gozamos, exhalamos el embrujo de
ser, de existir, compartimos con los hechiceros de todos los tiempos.
Levitamos sobre el universo, dialogamos con nuestros muertos, hacemos
un espacio a nuestros antepasados para que renueven su palabra.
Somos contestatarios a la religin impuesta, su Dios no nos produce
alegra ni miedo, nada tiene que ofrecernos, ese Dios solo existe en sus
libros que es un soporte obligado para no olvidarlo, sus dolos estn
llenos de signos divinos y por ello inalcanzables. Su verdad y su Dios la
hemos pagado carsimo con centiezmos, con trabajo, con tortura, con
engao, con el miedo incontenible al castigo de sus imperios
representantes en la tierra y con el angustioso miedo del castigo eterno
ms all de la muerte. Somos contestatarios impugnamos sus
mandamientos y preceptos, somos idolatras de cada planta, de cada flor,
de cada gota de agua, de cada semilla, de cada nio, hombre y mujer
combatiente de la vida. Somos profundamente idolatras porque nuestros
dolos en frtil barro reproducen la vida, la naturaleza, la esperanza, la
magia, el saber que tanto nos han prohibido, no amamos a Dios sobre
todas las cosas, nos amamos, nos protegemos y nos respetamos sobre
todas las cosas. Deseamos a la mujer del prjimo como a nuestra propia
mujer, hermano, hijo, madre, compaero, nos entregamos al amor
solidario, a la vida comn y compartida. Obviamos el precepto de NO
MATAR, oponemos resistencia a la agresin del enemigo, la muerte
tambin es acto de justicia, matamos la estupidez y la necedad de la
cultura dominante, matamos a los dioses que se alimentan de muerte en
las planificadas orgias de la guerra. Somos contestatarios con todo
aquello que busca cosificarnos, ningunearnos, eliminarnos.
En las postrimeras de cada octubre, formemos una slida cadena de
brazos, frreos eslabones de dedos enlazados para saludar orgullosos la
persistente lucha de las mujeres, la conquista heroica de las brujas
batallando por la Equidad de Gnero, entrar en la erudicin, alzar su
voz, y hacerse un espacio en la vida. El delito de la bruja ms antigua
que recuerda la historia, Alice Kyteler, es ser mujer bonita y sofisticada,
no se le perdon manipular a los hombres, ser poderosa e
independiente, cosa inconcebible para la poca. Santa Rita
(*Roccaporena, 1381-Cascia 1471), no fue empotrada en los altares por
su santidad, fue elevada a la dignidad de mujer, paciente guerrera que
venci con su carcter al macabro marido. Ana Bolena, segunda esposa
del rey Enrique VIII de Inglaterra se le demand por alta traicin,
incesto, adulterio, hereja, y bruja. Como prueba se aduce que tena seis
dedos en una mano y un tercer pecho, lo cual fue suficiente muestra de
que era un esperpento, decapitada en 1536. Su verdadero delito no
poder darle un hijo varn a su poderoso marido. La clarividente Joan
Wytte (1775-1813) por la intolerancia de sus vecinos fue encarcelada y
muri de pulmona en la crcel. Su cuerpo fue disecado y el esqueleto
colocado en un atad. Margaret Jones su culpa ser mdico y, luego de
la muerte de varios de sus pacientes, se le empez a considerar bruja
cuando en realidad las medicinas que usaba eran muy adelantadas para
la poca y sus pacientes se negaban a tomarlas, ejecutada en la colonia
de Massachussets el 15 de junio de 1648 en Charleston, Nueva
Inglaterra, acusada de haber clavado un palo
como uso medicinal. La bruja de Blair, Elly
Kedward, buscando la ciencia, en 1785 fue
acusada de engaar a varios nios de su pueblo
para sacarles sangre. Expulsada del pueblo,
desnuda fue atada a un rbol en medio de los
bosques, donde muri fosilizada debido al glido
invierno. Juana de Navarra se casa el 7 de
febrero de 1403, en la catedral de Winchester,
con el rey Enrique IV de Inglaterra. Fue acusada
de usar brujera para tratar de envenenar al
futuro rey Enrique V y encarcelada en el castillo de Pevensey, en Sussex,
cerca de 4 aos. Madre Shipton (rsula Nato Sontheil) pag caro las
rgidas normas de su tiempo. Naci en 1488 de una joven que dio a luz
en una cueva al norte de Inglaterra. Su madre qued embarazada a la
corta edad de 15 aos de un noble del rea de Yorkshire, ante la
incomprensin de la sociedad y con el agravante de los defectos fsicos
de la nia, a los dos aos la abandona para ingresar en un convento de
monjas. rsula naci con deformaciones en su espalda, por la joroba y su
nariz encorvada la gente se burlaba de ella, pero ella aguantaba sus
insultos. Su aspecto coincida con el que el adelantado precepto
occidental caracteriz a las brujas: cuerpo desproporcionado, encorvado;
a la edad de 24 aos contrajo nupcias
con Toby Shipton muri en 1561. En
1690 a Sor Juana Ins de la Cruz el
alto clero machista le obliga a que se
dedique a la vida monstica, ms
acorde con su condicin de monja y
mujer, que a la reflexin teolgica,
ejercicio reservado a los hombres;
muere como portera del convento
ayudando a sus compaeras enfermas
durante la epidemia de clera que asol Mxico en el ao 1695.

El 31 de octubre es la gran fecha emblemtica para Amar, para volver al
crculo mstico (fausto-marloviano), para hacer un rodeo de corazones en
torno a la hoguera, y elevar en humaredas de amor nuestro a todas las
brujas, herejes, apostatas, contestatarios, renegados y mrtiresel amor
los volver a la vida, les dar un espacio presente para celebrar su
memoria, para acompaarlos en su dolor y recoger a pecho abierto su
legado, sus conquistas. El mximo embrujo de esta fiesta debe ser soar
futuros posibles, soar el proyecto colectivo, la dicha que nos es
negada, construir mundos objetivamente utpicos, conspirar desde el
sueo por derribar imperios celestes y terrenos, imaginar avernos
repletos de man, fresca agua, miel y cariciassoar a los hombres y
mujeres en una vida hermosa, plena y feliz. Pese a todo exijamos,
luchemos, hagamos nuestro el 31 de octubre, volvmoslo la gran fiesta
del amor, del arte, de la poesa, del sueo, de la rebelda, de la consigna
contestataria. Vengan todos a la fiesta y quedaos fuera aquellos
incapaces de amar , los individualistas, para los que solo existe su
propia nariz, los necios que no pueden compartir, los haraganes
faltos de coraje en una disciplina mnima para el estudio, los de
esternn inflado de complejos de superioridad, los xenfobos, los
estpidos que impugnan la luz, los que odian el saber y la ciencia,
la fiesta de octubre solo es para los que entramos al infierno
construyendo universos, amando la justicia y limpios de las
manos.

antonio casqun.
Instalaciones de la Asamblea Legislativa de El Salvador
30 de octubre de 2013