El provocador discurso de Nibaldo Mosciatti al recibir el Premio

Embotelladora Andina 2010

| 15 de Octubre de 2010 |
Con cada palabra que lea Nibaldo Mosciatti, el rostro de la ministra de la Secretara
General de Gobierno, Ena von Baer, se descompona cada vez ms. Lo mismo le pas a
Juan Claro, presidente del directorio de Embotelladora Andina que la acompaaba en la
testera, y a los militares, empresarios y autoridades invitados. Era la 31 versin de una
ceremonia formal y protocolar, la entrega del Premio de Periodismo Embotelladora
Andina 2010, donde el periodista de Radio Bo Bo era el invitado de honor, el
galardonado por su trayectoria. Pero el protocolo se esfum apenas comenz su
discurso. Desde un comienzo, Mosciatti dispar contra la Universidad Catlica, la
Iglesia, la dictadura, los militares y los periodistas al servicio de las relaciones pblicas
y el poder. A stos ltimos los retrat desde un rincn un poco humillante, como esas
casuchas para los perros guardianes, que te guarece de la lluvia pero que incuba pulgas
y garrapatas, pero all nunca falta el tacho con comida. El calibre de sus palabras
provoc que la ministra Von Baer, quien habl a continuacin, se saliera de libreto para
replicarlo. Lea aqu el discurso completo de Nibaldo Mosciatti.

***
Como el orden de los factores S altera el producto, este discurso comienza as:
Familia!, Constanza y retoos, amigas y amigos, queridos auditores, aorados lectores,
circunstanciales televidentes, jurado del premio, embotelladora del premio (siempre hay
que ser bien educado), autoridades varias y vagas; autoridades en la vaguedad. O sea, en
la distancia. Amablemente.
Este texto consta de tres partes. A saber: agradecimientos, reflexiones sobre el oficio y,
finalmente, piloto para un espacio de radio de trasnoche. Vamos, pues
1.- Agradecimientos:
Quiero agradecer a mis maestros. A los que, primero, me ensearon. Quiero agradecer a
mis padres. El rigor de la Loli y la fantasa de Pocho. La perseverancia y pasin de
ambos. El aprendizaje de ver pasar el ro, de plantar algunos rboles. El vivir la vida sin
ambicin por el dinero, ni nfulas sociales.
En este oficio de periodista quisiera haber heredado una pizca del talento, la sensibilidad
y la rebelda de mi padre. Sin esas cualidades, el periodismo se convierte en otra cosa:
en una simple reproduccin de discursos, en un engranaje ms de las mquinas de los
poderes y los poderosos, en esa cosa amorfa, triste, gelatinosa, y, a veces, ruin y
malvada, que son las relaciones pblicas o todo tipo de comunicacin que est al
servicio de unos pocos en detrimento de la mayora annima.
Quiero agradecer, andando ya el camino, a algunos profesores. De mi colegio: Lamiral,
Varela, Tolosa, Fierro, Boutigieg, Pilon, Biancard. La aoranza de ese espacio de
libertad cuando la libertad escaseaba.

Y de la Universidad all, en verdad, gracias a pocos. Es ms, si hablo largo terminara

a los garabatos y repudiando a muchos de esa Universidad Catlica, la UC de aquella
poca, puta prstina de la dictadura, con sus sapos, sus silencios cmplices, sus
injusticias mofletudamente bendecidas, bendecidas por sus monseores y sus
autoridades venenosas que no se arrugaban en tolerar, avalar y alentar la brutalidad para
preservar el orden, que era un orden chiquitito, orden slo de ellos.
Doble mrito entonces para mis profesores de la Universidad a los que agradezco: Juan
Domingo Marinello, Cacho Ortiz, Gustavo Martnez y los scares: Saavedra y el RIP
Gonzlez, lo que no es maldad, porque todos nos vamos a morir. As es que RIP noms.
Y, en el oficio, ms gracias. Gracias a algunos que me apuntalaron, mostrndome
matices de dignidad: Salvador Schwartzmann, Jaime Moreno Laval, Mario Gmez
Lpez, Gabriela Tesmer.
Los otros, los amigos que me ensearon y que, por sobre todo, quiero: Andrs
Braithwaite, el mejor editor de prensa escrita que haya conocido nunca; Pancho Mouat;
los laberintos del pensamiento de Ajens; Pablo Azcar y el filo de su pluma; Rafael
Otano y su erudicin que te obliga a ubicarte donde siempre debe ubicarse un
periodista, que es en la ignorancia; y Patricio Baados, que me ha mostrado el valor de
las convicciones y la decencia que debera imperar en este medio. Pero ustedes lo saben:
NO impera.
En cuanto al premio mismo, gracias al premio, que permite esta convocatoria. As veo a
gente que quiero. Premio gracioso y gaseoso. Tan gracioso que cre que era pitanza.
Premio de fantasa y bebestible, para m, que me ufano de haberme criado bebiendo
agua de un pozo alimentado por una napa subterrnea que desciende al ro Bo Bo
desde la cordillera de Nahuelbuta. Agua pura.
Gracias, entonces, al jurado que me eligi. Gracias sinceras porque, por lo dems, no he
postulado a premio alguno, lo que me indica que mi nombre les sali del corazn. O de
la razn, lo que no s si es mejor o peor, todava.
Y gracias a la empresa que da el premio. Premiar periodistas es labor samaritana. Mejor
que el Hogar de Cristo o la Teletn, en la medida en que no se convoque,
paradjicamente, a la prensa.
Sugiero a la embotelladora que tambin se incluya, en galardones paralelos, a zapateros
remendones, desmontadores de neumticos en vulcanizaciones, panaderos, imprenteros,
empastadores de libros, ebanistas y expertos en injertos de rboles frutales, para que se
consolide la idea de que lo que se premia es el ejercicio de un oficio, el da a da de las
letras, y no la ruma de certificados, con sus timbres y estampillas, ni la galera de
cargos, ni, menos todava, la trenza de contactos, pitutos, militancias, genuflexiones
(para no usar imgenes obscenas) favores y deudas. As debiera ser.
En suma, muchas gracias. Gracias por m, pero tambin gracias por La Radio. Este
premio es, en gran parte, mayoritaria parte -seamos sinceros-, un premio a Radio Bo
Bo. Un premio a un proyecto que naci en 1958, en Lota, con radio El Carbn. Un
proyecto que mi padre no slo ide, pari, construy, afianz y encauz, sino que es un
proyecto que sigue siendo fiel y esperamos no tropezar nunca en ello a lo que mi
padre quiso. Eso es lo que ms se merece un premio: la idea de un medio de
comunicacin al servicio de la gente, sin clculos, sin ideas de trampoln para lanzarse a

otra piscina. Seoras y seoras, muchas gracias.

2.- Reflexiones sobre el oficio:
Lo primero es que tratar de evitar, probablemente, sin xito, el peligro de todo
discurso, que es terminar pontificando. Imagnense: yo de pontfice. Pondra mis
condiciones eso s: fin al celibato y, por supuesto, me negara a usar esas polleras que
usan los pontfices. Bculo s usara: ms de alguno con que me cruzo merece un
garrotazo, y los bculos papales y obispales, a veces pesados con tanto oro, deben ser
buensimos para tal efecto.
Bien, no nos desviemos, aunque el tema provoque curiosidad malsana.
Entonces: evitar pontificar. Porque el periodismo debiera estar lo ms lejos posible de
los pontfices: los de las religiones, la poltica, los negocios, la banca, el capital, la
revolucin, la involucin, las dietas, las verdades reveladas, las ideologas, la
numerologa y tantos etcteras. O sea, lejos de las certezas. El periodismo slo se
sostiene en su falta de certidumbres, en la duda permanente, en el escepticismo, en la
incredulidad.
Vivir poniendo en duda todo puede, es cierto, generar angustia. Pero si no se busca el
poder, la certeza mayor que te da el poder y, por consiguiente, la posibilidad del abuso
porque eso es el poder: la posibilidad de abusar; si no se busca esa certeza, se puede
vivir de lo ms bien.
Cmo vivir en el ejercicio de la duda? Aventuro una respuesta: hacindolo desde la
sensibilidad. Sensibilidad para entender al otro. Hacer el ejercicio de despojarse de lo
propio las ideas, los odios, las fijaciones para intentar reconocer, conocer, entender lo
ajeno.
Hay, al menos, dos periodismos. Voy a dejar fuera a esa manga de serviles que, por
opcin (libero de culpa a los que no tuvieron alternativa), fueron tiles plumferos de la
dictadura. Siempre he sostenido que en dictadura, hacer periodismo es hacer oposicin.
Si yo pretendiera hacer periodismo en China, hoy, sera agente opositor (y qu bueno
que el Premio Nobel de la Paz se haya otorgado a un disidente chino).
Bueno, dejando de lado esto, repito que hay, al menos, dos periodismos: Uno, el que le
habla a la gente, porque piensa en la gente y siente que est al servicio de ella. Otro, el
periodismo que le habla a los poderes, porque vive en ese rincn restringido y clido
pero nunca gratis que los poderes guardan a ese periodismo. Es un rincn un poco
humillante, como esas casuchas para los perros guardianes, que te guarece de la lluvia
pero que incuba pulgas y garrapatas, pero all nunca falta el tacho con comida. Sabe
mal, pero alimenta. Y, en general, engorda.
Lo que entiendo por periodismo es lo primero: el periodismo es un ejercicio de
antipoder. Repartir, difundir, democratizar la informacin que, si es tenida en reserva
por unos pocos, constituye poder. No les suena acaso la figura de uso de informacin
privilegiada?
Mi conviccin, entonces: lejos de los poderes, que el poder corrompe. Y a ms poder o

ms dinero, ms corrupcin.
De lo mucho que le debo a mis lecturas en rigor no he hecho ms que repetir cosas que
he considerado inteligentes y por otros dichas, le debo a Albert Camus la mejor
definicin de patriotismo. Si la bandada de sujetos vociferantes que se dicen patriotas se
aproximara a esa definicin, algo de eso que se suea como humanismo sera factible.
Escribi Camus, a propsito de la resistencia francesa a la ocupacin nazi:
Fue asombroso que muchos hombres que entraron en la resistencia no fueran
patriotas de profesin. Pero el patriotismo, en primer lugar, no es una profesin. Es una
manera de amar a la patria que consiste en no quererla injusta y en decrselo.
Uno podra cambiar el trmino patria por humanidad y patriotismo por humanismo. Y
uno podra considerar que ese ejercicio de humanismo es el buen periodismo.
Para no subirse por el chorro, una advertencia: muchos periodistas estaban o estn
convencidos que el periodismo es la palanca o instrumento para generar un cambio
social. Nica. O sea, no. Quienes piensan as exhiben, quizs sin darse cuenta, una
arrogancia y un mesianismo temible. All no hay duda, ni cuestionamiento. Los cambios
los hacen los pueblos, no el periodismo. Tratemos termino igual como empec,
tratemos de no pontificar.
3.- Piloto para un espacio radial en el trasnoche. Invito a que me acompae (en
saxo) Nano Gonzlez!
Por qu te premian? Porque ya eres suficientemente viejo? Por qu ya lo que dices
son puras boludeces y tus dichos perdieron filo, agudeza, desparpajo, y te repites como
un viejo gag que no dice nada nuevo ni nada que escandalice? Por eso te premian,
porque la lengua te la comieron los ratones? O, mejor dicho, porque tu lengua se
pudri, de desprendi, aeja, agria, intil?
Sobrevuelas un pedazo de tierra, hermoso por lo dems (bueno, hermoso en lo que va
quedando de hermoso, porque lo otro ya lo arrasaron) y te dicen: mira, esa es tu Patria.
Qu es eso? Una Patria, La Patria, tu Patria? Para despedazarla y repartirla? Para
prohibirla, censurarla, amordazarla? Ser mejor, entonces, no tener Patria, y ahorrarnos
uniformes, paradas militares, desfiles, aniversarios, profesionales ociosos de la guerra.
No, no, no; mejor as: que los militares sigan siendo ociosos y que no ejerzan su trabajo.
Digo: no a la guerra. Y agrego: mar para Bolivia, y con soberana.
En cada uno de nosotros habita ese lobo que ve a los otros como ovejas, y quiere
devorrselas. Pero no nos engaemos, los lobos son los lobos de siempre. Se les
reconoce por el hedor que van dejando sus meados. No trates de domesticar al lobo.
Scale lustre, alimntalo con carne cruda y no lo retengas cuando llegue la hora de las
dentelladas. Se acuerdan de ese coro, autntico, maravilloso, porque pona en duda el
orden que es, como todo orden, en el fondo, una prisin? El coro deca: va a quedar la
cagada, va a quedar la cagada, va a quedar la cagada!
Nosotros, asesinos. Esa cualidad ltima es la que se promueve. No veas al otro como un
socio, olvdate del concepto de prjimo (salvo cuando vayas a ese teatro vaco que se
llama iglesia). Gnate un espacio, desplazando a otro. Es una lgica asesina.

Bienvenidos al carrusel de los depredadores. Nuestro futuro est escrito: feliz regreso al
canibalismo.
Dnde estn los que no estn? Bueno, yo lo s, porque as lo siento: en ningn lado,
por algo no estn. Chau, listo, se acab Pero estn. En nuestros recuerdos, en la
memoria. Me gustara que estuviera aqu Galo Gmez. Galo Gmez hijo. Romntico y
pendenciero, pero tan buen tipo que sus peleas eran pura bondad. Galito, te mataste o
te mataron? No, parece que fue la borrachera y el exceso de velocidad. Te mataste,
entonces. Te echo de menos.
Lucirnagas en la noche. Bajo los boldos, vuelan encantadas las lucirnagas de mi niez
y juventud. No las vi por aos, casi dcadas, hasta que una noche reaparecieron. All, en
la orilla del Bo Bo. Lucirnagas en la noche de nuevo! Como un mensaje que dijera:
no todo est perdido, no todo es derrumbe. La sobrevivencia de las lucirnagas como
metfora de la supervivencia de lo hermoso, de los sueos, de que sigan existiendo
lucirnagas para los futuros nios.
Y s Quisiera volver a ser un nio. Vivir, aunque sin saber, que todas las posibilidades
del mundo estn abiertas y disponibles para m. Eso es la niez: la infinitud de rumbos,
la ausencia, por el momento, de condicionamientos, directrices, guas. El primer da de
colegio es el primer navajazo a esa infinitud. Quisiera volver a ser un nio, antes del
colegio. Nio, nio. Puro horizonte, posibilidades infinitas. Quisiera ser nio. Y sin
premio!
Muchas gracias.