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Domingo XXIII Tiempo Ordinario

Ezequiel 33, 7-9 Romanos 13, 8-10; Mateo 18, 15-20

Donde dos o tres estn reunidos en mi nombre, all estoy Yo en medio de ellos
7 Septiembre 2014

P. Carlos Padilla Esteban

Mi corazn necesita reconocerse herido, en camino, necesitado,


para poder abrirse a lo nuevo, a lo que nos dicen, a la sorpresa, al cambio
Con el paso del tiempo cada vez lo veo ms claro: escuchamos con el corazn, no con los odos.
Por eso, cuando el corazn se endurece, perdemos el odo, la capacidad de escuchar a los hombres y a
Dios. El salmo de hoy nos lo recuerda: Ojal escuchis hoy su voz. No endurezcis vuestro corazn.
Escuchamos con el corazn, vemos la vida con nuestro interior, miramos con los ojos del alma.
Juzgamos la realidad desde lo que hay en el fondo de nuestro ser. A veces desconocemos de dnde
vienen nuestros miedos y desconfianzas. Vienen de ese lugar sagrado, del ocano que hay en nosotros.
Lo que se queda en la cabeza se acaba olvidando. Esa memoria es muy dbil. La verdadera memoria
no se encuentra en el cerebro. Los recuerdos importantes estn guardados en el corazn. All reposan
los acontecimientos ms valiosos de nuestra vida, las experiencias ms hondas. Los amores ms
profundos, las heridas ms difciles. Tantos recuerdos cargados de emociones. All guardamos a sangre
y fuego los acontecimientos relevantes en nuestra vida y ya nunca se olvidan. Nuestro subconsciente
entonces rebosa de recuerdos. Algunos positivos, otros negativos. Hay cosas que podremos llegar a
olvidar, pero siguen ah, en lo ms profundo. Muchas veces no recordaremos los detalles, los aspectos
accidentales de la vida. Olvidaremos las fechas, incluso los nombres y los rostros. Pero lo cierto es que
lo que qued grabado en el corazn permanece all para siempre, protegido en nuestras entraas,
seguro. Y esa memoria viva es la que determina nuestra forma de comportarnos, nuestra alegra natural
o nuestra tristeza habitual. Esos recuerdos nos condicionan en nuestras reacciones, aunque no
comprendamos bien de qu recuerdos se tratan. Por eso es tan importante que Dios entre ah, en lo
ms hondo del alma, en los recnditos pliegues del corazn. Que entre y purifique. Que limpie y ordene.
Pero cuando nuestra experiencia religiosa no capta por entero el corazn, ser una experiencia
superficial, que con el tiempo llega a olvidarse. Mientras tanto, si Dios ha entrado en lo ms hondo, en el
subconsciente, ya no olvidamos. En esa tierra sagrada Dios tendr su morada. All est el odo, all la
memoria, all est lo ms verdadero. All nos habla Dios y nosotros escuchamos. Y cuando el
corazn se endurece, perdemos el odo.
Entonces no escuchamos a los hombres y no sabemos escuchar a Dios. En esta sociedad en la
que hay tanto movimiento, tantos ruidos, hemos perdido el silencio y la interioridad. El hombre de hoy no
sabe dnde est su ncleo interior. No sabe dnde reposa su corazn. No entiende sus emociones.
Desconoce lo que de verdad desea. Vivimos volcados sobre el mundo, rotos, sin un ncleo que nos
centre. Como deca el P. Kentenich: Las acciones que realiza el hombre de hoy no tienen un nexo
subterrneo que las una, ni surgen de una misma raz o ncleo personal. De ah la discontinuidad del
pensamiento, de los sentimientos y de la voluntad. Sus acciones no brotan de una base coherente. El
ncleo personal se ha deteriorado gravemente. Hoy se debe aplicar ms que nunca la pedagoga de los
ideales1. No sabemos hacia dnde vamos. No logramos comprender dnde somos ms felices. Quin
nos centra? Slo en Dios nos encontramos con nosotros mismos. Slo en su corazn hallamos la paz
perdida. Queremos aprender a escuchar a Dios. Pero para eso tenemos que comprender que l est a
mi lado, que va conmigo. Donde dos o tres se renen en su nombre. All donde un hombre abre su
corazn y le dice que s a Dios. All, en el corazn pobre y sencillo de Mara, la esclava de Dios. All, en
mi corazn que, a imagen de Mara, quiere ser un jardn de Dios, una morada para ese Dios que me
quiere con locura. Dice Carlos de Foucauld: Y es en la soledad, en esta vida a solas con Dios, en el
recogimiento profundo del alma que olvida todo lo creado para vivir slo en unin con Dios, donde Dios
se da completamente a quien se da enteramente a l. Pero, cuando no hay silencio, cuando no nos
replegamos sobre nosotros mismos buscando a Dios, no escuchamos su voz. Hay demasiados ruidos
que nos inquietan. Demasiadas preguntas, demasiadas demandas. Y Dios nos habla de mil maneras.
Nos habla en esas experiencias guardadas en el corazn. Nos habla en esas palabras que se han
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J. Kentenich, Jornada pedaggica 1950 , Pedagoga para educadores catlicos

quedado prendidas del alma. Nos habla en susurros apenas audibles. Nos habla en insinuaciones del
Espritu que nos vuelven a enamorar. Dios nos aguarda y tiembla al mirar nuestros pasos frgiles. Se
conmueve ante nuestra debilidad y vulnerabilidad. Me da miedo que mi corazn un da se vuelva duro e
insensible, intransigente y rgido, acomodado y con poca luz, opaco y mustio. S, me da miedo que el
corazn se seque y se convierta en una piedra fra y sin alma. Cuando el corazn se endurece, no
somos capaces de escuchar las voces ms profundas. No logramos guardar nada en la memoria. No
aceptamos las voces de Dios en boca de los hombres. No queremos dejar lo que nos da seguridad. El
miedo se hace fuerte y encadena el corazn. S, cuando nos endurecemos no somos el barro
blando en manos del alfarero, dejamos de ser esa tierra arada en la que puede entrar suavemente
la semilla.
Hay muchas voces a nuestro alrededor y con frecuencia corremos el riesgo de confundirnos. El
mundo grita. Los hombres exigen. Las vidas que nos rodean esperan tanto de nosotros. Nuestra propia
conciencia nos cuestiona e inquieta. Nuestros deseos nos mueven a buscar sueos imposibles y a
anhelar lo que an no poseemos. Esas voces estridentes pueden quitarnos la paz. Esas voces suaves y
seductoras pueden llevarnos por otros caminos. Cmo distinguir entre tantas voces la voz de Dios?
Cmo conocer su lenguaje, las palabras que l usa para llevarme hasta l? Cmo seguir sus deseos
cuando mis deseos gritan aparentemente con ms fuerza? Nos cuesta ponernos en movimiento y seguir
la voz del que nos llama. Puede ser que nos hayamos quedado en nuestra posicin, sin querer cambiar,
porque estamos convencidos de que eso es lo que Dios nos pide. Dnde nos habla Dios? Dnde nos
sugiere cambios y nuevos caminos? Ojal escuchase hoy y siempre la voz de Dios. Ojal mi corazn se
mantuviera siempre fresco, de carne, hmedo, abierto, flexible. S, un corazn as est abierto a la vida.
Un corazn as es un corazn grande en el que muchos caben y encuentran descanso. Un corazn as
no tiene miedo a las ofensas, a los ataques, a la vida misma. Un corazn as siempre est abierto a
cambiar, a perder comodidades, a recorrer con valenta rutas desconocidas, a dar saltos audaces. Un
corazn as se arriesga, porque no ha cortado el cordn que lo une ntimamente con Dios. Pero es difcil
confiar, arriesgar en la vida y aceptar hacer cosas nuevas. Puede ser que la vida misma nos exija
aceptar esos cambios. Tendremos que cambiar y no nos quedar ms remedio que desandar el camino
recorrido o madurar para enfrentar los nuevos desafos. Por qu nos angustia tanto tener que cambiar
actitudes y modos de hacer las cosas? Por qu nos asustan los caminos nuevos y los desafos? En la
vida lo importante es caminar abierto a lo que pueda venir. Sin temor a perder. Sin temor a cambiar. Sin
miedo a avanzar por caminos nuevos. O a recorrer algunos ya pisados. Qu importa tener que volver
atrs? No importa nada. Perder y ganar. Recordar y olvidar. Construir y volver a levantar. Un corazn
abierto a la vida, a las voces, a las preguntas es un corazn anclado en el corazn de Dios.
A lo mejor lo que sucede es que ya no sabemos escuchar. Deca Jorge Bucay: Escuchar es
escuchar. Y no solamente hacer una pausa en lo que digo y permitir que, mientras cojo aire, el otro se
d el lujo de decir algunas palabras. Escuchar es escuchar. Y no una atenta y selectiva bsqueda ms o
menos concentrada en el parlamento de otros, de las palabras que me sirvan para enlazar con arte mi
propio argumento. Como si una conversacin fuera un encuentro con un compaero que aportara ideas
para permitirme explayar mi pensamiento. Escuchar es escuchar. Y se diferencia de intercambiar turnos
de oratoria con otro que tampoco escucha2. Hablamos mucho y escuchamos poco. Omos voces y
ruidos, pero nos cuesta mucho prestar atencin. Escuchar es escuchar con el corazn, abriendo el
alma, atentos a lo nuevo que hay en aquel que se acerca. Hoy hay muchas personas que necesitan
hablar, contar lo que les ocurre y encontrar a alguien que los escuche. Hay muchas personas que no
encuentran esos corazones abiertos y acogedores y sufren la soledad. Deberamos aprender a
escuchar ms a las personas, descubrir en ellas el querer de Dios. Deberamos ser capaces de
sorprendernos siempre ante lo que nos dicen, aunque lo repitan muchas veces. Sorprendernos al ver
que Dios nos habla en las palabras de los hombres, torpes y limitadas; limitadas como las nuestras.
Abrirnos a los que buscan algo de consuelo y paz. Deca el Papa Francisco: Si algo debe inquietarnos
santamente y preocupar nuestra conciencia, es que tantos hermanos nuestros vivan sin la fuerza, la luz
y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que los contenga, sin un horizonte
de sentido y de vida. S, muchas personas viven desorientadas. Necesitan que las escuchemos, que
tengamos tiempo para ellas. Ojal me conmueva siempre al ver la huella de Dios en la piel imperfecta
del que me quiere decir algo. En su voz est la voz de Dios que no tiene sonido. En su voz est el amor
de Dios que quiere comunicarse. Y necesita que mi corazn est blando, sea de carne, tenga grietas
por las cuales pueda colarse su voz, su amor, su presencia invisible. Mi corazn necesita reconocerse
herido, en camino, necesitado, para poder abrirse a lo nuevo, a lo que nos dicen, a la sorpresa, al
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Jorge Bucay, 20 pasos hacia delante

cambio. Cuando pienso que ya lo s todo, cuando me creo seguro de mi posicin, cuando no veo
defectos en mi carne, cuando me coloco en una posicin superior, pierdo la capacidad de
aprender, de escuchar, de crecer.
El Seor nos manifiesta hoy su amor y nos asegura su presencia en el camino: Os aseguro,
adems, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dar mi Padre
del cielo. Porque donde dos o tres estn reunidos en mi nombre, all estoy Yo en medio de ellos. Mateo
18, 15-20. Hoy Jess nos invita a pedir, porque l est en medio de nosotros, porque no nos olvida. Esta
promesa est llena de esperanza. Cuando dos o tres nos reunimos en su nombre l se hace presente,
se acerca, nos abraza. Est en nuestra oracin, se hace presente en medio de nuestros miedos y
preocupaciones, nos trae la paz. Es la fuerza de la oracin comunitaria. Es la expresin de una unidad
imposible de lograr slo con nuestras fuerzas. All, en medio de nosotros, cuando es l el que nos
convoca, est Jess. Reunirnos en nombre del Seor es la condicin. Cuando l nos congrega, se hace
fuerte la unin. Es la comunin verdadera que nada puede romper. El Espritu del Cristo nos une para
siempre. l est en medio de nosotros cada vez que nos unimos en su nombre, por l. Me gusta esa
imagen. Jess en medio de nosotros. Jess unindonos en un abrazo. Muchas veces no valoramos la
fuerza de esta promesa. l no se desentiende de nuestra vida. Est presente cuando hacemos
comunidad, cuando somos Iglesia. Tertuliano deca que no hay un cristiano solo. Porque uno slo puede
ser cristiano en Cristo y Cristo es comunin, porque en l estamos todos. En l somos Iglesia, no
hombres solitarios. Un cristiano no puede vivir en soledad su comunin con Cristo. Vive unido siempre a
otros hombres con los que camina. Por eso, cada vez que rezamos, aunque estemos solos, Cristo nos
une a toda la Iglesia. Nos hace Iglesia en nuestra oracin pequea y frgil. Manifiesta su poder en
nuestra impotencia. Nuestra oracin personal y comunitaria hacen presente a Cristo en medio de los
hombres. Jess sale a nuestro encuentro por el camino, nos habla, nos abraza. En oracin aprendemos
a escuchar, a ver, a comprender, a mirar. Nuestra oracin es el camino para que Cristo se haga
presente. Nos quejamos con tristeza de nuestra fragilidad para rezar. Cristo est presente all donde nos
reunimos en su nombre. No necesita una oracin de calidad. Le basta con que expresemos el deseo de
estar con l, de caminar a su lado. Nuestra impotencia, nuestra debilidad, conmueven el corazn
de Jess que se abaja, que viene a nosotros, que desciende a nuestro lado.
No s si es por culpa de nuestros prejuicios, o de nuestras envidias, o de nuestro espritu
competitivo. No s si es por nuestras heridas o por esa sensacin que tenemos en lo ms hondo de
que no valemos tanto como quisiramos. Pero lo cierto es que nos cuesta aceptar a todas las personas
como son. Nos cuesta aceptar al diferente, al que es mejor que yo en algn aspecto, al que no piensa
de la misma manera, al que no se comporta como yo esperaba. Nos cuesta aceptar al que nos ha
herido, al que nos ha excluido en alguna ocasin. Y as, casi sin darnos cuenta, construimos muros,
separamos, dividimos, excluimos, rechazamos, juzgamos, condenamos. Nuestro corazn no es ese
lugar en el que todos pueden sentirse aceptados sin condiciones. En el camino de Santiago siempre
vuelvo a experimentar que all todos son aceptados sin importar de dnde vienen, en qu trabajan, a
qu dedican su vida, cul es su situacin familiar. Hay una pregunta que no se suele hacer salvo que la
confianza te invite a ello: Qu haces en tu vida normal? A qu te dedicas? No hay preguntas, no hay
un cuestionamiento previo. No se acepta a las personas por su posicin econmica, por su forma de
vestir, por sus amistades, por su posicin social, por su idioma. En el camino no hay diferencias. Los
mismos albergues, el mismo equipaje, los mismos caminos, el mismo esfuerzo, la misma vida cada da.
Es verdad que el camino es slo un parntesis en nuestra vida real, una escuela de aprendizaje, un
parn para meditar sobre nuestra realidad. Pero tal vez all aprendemos a aceptar a las personas sin
etiquetarlas previamente, sin encasillarlas, sin fijar de antemano lo que podemos esperar de ellas y lo
que no nos van a dar. Es por eso que en la vida necesitamos lugares como el camino. Lugares en los
que ser acogidos sin ser medidos por nuestro comportamiento, por nuestra idoneidad, por nuestros
mritos. Lugares en los que otras personas nos quieran por lo que somos, no por nuestros logros y
xitos. Lugares en los que no nos juzguen por nuestra vida pasada. Espacios en los que poder vivir sin
necesidad de estar demostrando siempre cunto valemos. Lugares donde nos quieran sin examinar
nuestra historia. Jess vivi as con los suyos. No hizo un examen previo a sus discpulos para ver si
eran capaces y vlidos para la temeraria empresa de seguir sus pasos. No quiso probar antes de
llamarlos a ver si valan, si estaban preparados, si respondan a todas las expectativas. Seguramente no
hubieran superado la prueba, no hubieran pasado la entrevista de trabajo, no se hubieran atrevido a
seguir al Maestro. Por eso Jess llam a los que quiso e hizo de ese puado de hombres un espacio de
familia, un lugar de encuentro, un hogar para la misin. All caban todos. Bastaba con querer caminar
siguiendo sus pasos para formar parte de esa comunidad extraa, unidos por un amor profundo al
Seor. Donde dos o tres se reunan, estaba l en medio. Bastaba con querer soar sus sueos.

Bastaba con querer dar la vida por amor y estar dispuestos a ser pescadores de hombres. Y todo ello
sin dejar de lado sus lmites. Sabiendo su historia y aceptndola. Conociendo su pobreza y su riqueza.
Podan estar entonces al lado de Jess sin tener que rendir cuentas cada noche. Todos necesitamos un
nido, un hogar en el que echar races. Necesitamos una familia en la que descansar. Un lugar alegre en
el que vivir con esa paz sencilla que tiene el corazn que reposa en Dios. Nuestra propia familia debera
ser ese espacio de alegra en el que poder descansar sin tener que demostrar nada: Si no
transformamos nuestra familia en un reino de alegra, nuestros hijos se irn a buscar otras alegras
fuera de casa. En toda comunidad reinar a la larga una atmsfera de alegra o bien una atmsfera
viciada3. Hacen falta espacios de alegra, de paz, de tranquilidad, donde el hombre pueda ser l
mismo. Lugares en los que dejar que las races crezcan profundamente. Si no es as, buscaremos fuera
lo que no tenemos en casa. Viviremos desorientados, por no tener un ncleo. As debera ser la misma
Iglesia, nuestra Familia de Schoenstatt. Deca el papa Francisco: La familia cristiana ejerce su
apostolado mediante la hospitalidad. Abrid de par en par vuestras casas y al mismo tiempo abrid de par
en par vuestros corazones. Una casa de verdad no puede dejar de tener huspedes. El arte de la
hospitalidad puede as convertirse en el apostolado de la hospitalidad. Vivid de modo que cada uno de
los que visiten a vuestra familia desee vivir como vosotros. Que todos puedan tener un espacio en el
que vivir. Un espacio de libertad y de amor en el que cada uno puede darse con libertad. Deca Jorge
Bucay: Para m, el amor es la decisin sincera de crear para la persona amada un espacio de libertad
tan amplio como para que ella pueda elegir hacer con su vida, con sus sentimientos y con su cuerpo lo
que desee, an cuando su decisin no me guste, an cuando su decisin no me incluya 4. A veces es
difcil encontrar y dar esos espacios de acogida. Nos podemos ver diferentes y nos cuesta querer bien a
los que son distintos. Encasillamos a los hombres por su condicin social, por su procedencia, por sus
capacidades, por su forma de ser. A veces nosotros mismos nos excluimos sin que otros nos excluyan.
El autorechazo nos aleja y evita que nos arriesguemos al dolor que puede suponer ser rechazados. A
veces muchos se quedan sin entrar porque temen nuestro rechazo, temen el juicio y la condena.
Hoy el Evangelio nos lleva a mirar al hermano con misericordia. A mirar a Cristo en el que camina
con nosotros. Nos lleva a reflexionar en nuestra actitud cuando vemos errores y defectos en aquel al
que amamos. Qu hacemos cuando vemos una fragilidad en alguien cercano? Cmo lo miramos?
Cambiamos respecto a l? Jess conoce el corazn humano. Cuando amamos a alguien, a veces
queremos que sea perfecto, que sea lo que yo he soado, lo que necesito, que responda a mis
expectativas y a mis ideales. Y cuando descubrimos que es de barro, o que ha cambiado, cuando
vemos su limitacin, su incapacidad, su pecado, nos alejamos decepcionados, nos enfadamos, como si
nosotros fusemos perfectos. Nos sentimos traicionados. Nuestra mirada cambia. Y no se nos olvida
esa limitacin, esa cada. Durante mucho tiempo el resto de cosas que esa persona haya hecho no
cuentan. Slo brilla su fallo. Lo tratamos de acuerdo a su limitacin. Se lo recordamos siempre con
palabras, silencios o gestos. A veces delante de otros. Nos cuesta amar al otro tal como es. Con su
verdad, no con la que yo imagino, con su historia, con su don y su pecado, con su nombre, con sus
heridas, con sus sombras y sus sueos. Nos cuesta mucho que conozcan nuestra fragilidad. La
tapamos. Nos da miedo que no nos quieran, que nos rechacen. No queremos arriesgarnos. Si somos
honestos, eso nos pasa a todos. Debera ser que, al darnos cuenta de la debilidad del otro, lo
amsemos ms. En ese momento, frente a nosotros, esa persona est indefensa, vulnerable, se ha
cado ese muro que todos tenemos para ocultar lo que no nos gusta de nosotros. Nuestra mirada de
acogimiento o de juicio puede levantarle o daarle por mucho tiempo. Necesita que le digamos que lo
queremos, que estamos con l, que le ayudamos y no nos vamos a alejar, que no lo juzgamos, que nos
sigue pareciendo maravilloso, que seguimos confiando en l. Que nosotros tambin somos frgiles. Que
siempre se puede volver a empezar. Necesita ser sostenido y abrazado. Quizs todos recordamos
alguna vez que nos mostramos vulnerables frente a alguien y su amor sin reproches, sin condiciones,
sin juicio, su mirada de cario y de perdn, su abrazo, nos san profundamente. O recordamos la herida
cuando no fue as, esa herida que nos duele todava. Hace falta mucha humildad para aceptar que otro
nos conozca como somos. Hace falta mucho amor para quedarnos cuando el otro ha fallado, para
seguir amando sin creernos superiores. Es ese amor verdadero, que ha madurado en la cruz, que no es
egosta, que piensa en el otro y no en uno. As ama Dios. Cuando caemos l sale a nuestro encuentro
dicindonos que nos quiere como somos, que cree en nosotros, nos abraza y nos perdona. Nos da una
nueva oportunidad. Est enamorado de nuestra pequeez.
Lo cierto es que desde nuestra pequeez siempre podemos crecer. Pero, cunto nos cuesta ser
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J. Kentenich, Familia, Reino de Mara, Retiro de Federacin de Matrimonios, 31. 05 04. 06. 1950
Jorge Bucay, 20 pasos hacia delante

educados y corregidos! Todos queremos mejorar y crecer. Pero queremos que ese milagro del cambio
ocurra sin esfuerzo, sin sufrimiento, sin dolor. Creemos que las metas se alcanzan sin exigencias y sin
trabajo. La pereza nos ancla y nos limita. No nos sentimos capaces de crecer, de llegar ms lejos y nos
conformamos con los mnimos, con lo que hay. Es ms fcil conformarse y aceptar la botella medio
vaca, que soar con llenarla exigindonos luchar ms. El esfuerzo nos parece demasiado grande. Pero
Dios no quiere que nos quedemos con los brazos cruzados. Es necesario luchar. Incluso, como deca el
P. Kentenich, luchar con Dios hasta que nos muestre algo del camino al que nos llama, el ideal que ha
soado para nosotros: As como Jacob luch con Dios toda la noche hasta el amanecer, as todo
luchador de Dios, que sea creador de historia, debe caminar por la noche oscura de la incertidumbre e
inseguridad espirituales. Debe abrirse paso a travs de las debilidades morales, de impotencias, de
abulia religiosa, hasta alcanzar la luz, la claridad espiritual, la profundidad religiosa y la fuerza moral
necesarias. Debe luchar con Dios hasta que le revele su rostro, hasta que lo bendiga con la bendicin
del conocimiento, de la certeza, de la audacia y de la victoriosidad 5. La vida espiritual no es un camino
de rosas, sencillo, como una cuesta por la que nos dejamos llevar. En la vida es necesario esforzarnos,
luchar, entregarlo todo sin escatimar esfuerzos. Muchas veces descubrimos solos aquello en lo que
podemos mejorar. En otras ocasiones es la comunidad la que nos ayuda, como hoy nos lo recuerda el
profeta: Te he puesto de atalaya en la casa de Israel; cuando escuches palabra de mi boca, les dars
la alarma de mi parte. Si yo digo al malvado: -Malvado, eres reo de muerte!, y t no hablas, poniendo
en guardia al malvado para que cambie de conducta, el malvado morir por su culpa, pero a ti te pedir
cuenta de su sangre; pero si t pones en guardia al malvado para que cambie de conducta, si no
cambia de conducta, l morir por su culpa, pero t has salvado la vida. Ezequiel 33, 7-9. De la misma
forma Jess nos anima a vivir lo mismo: Si tu hermano peca, reprndelo a solas entre los dos. Si te
hace caso, has salvado a tu hermano. Si no te hace caso, llama a otro o a otros dos, para que todo el
asunto quede confirmado por boca de dos o tres testigos. Si no les hace caso, dselo a la comunidad, y
si no hace caso ni siquiera a la comunidad, considralo como un gentil o un publicano. Nos cuesta
aceptar las correcciones y evitamos entonces las crticas, las opiniones de los dems, por miedo al
esfuerzo que supone cambiar y escuchar lo que nos dicen y no nos gusta. No reaccionamos bien
cuando nos corrigen. No queremos dejar de hacer las cosas como las hacemos. Nos cuesta salir de
nuestro pecado. Nos parece imposible cambiar cuando llevamos tantos aos actuando de una
determinada manera. Puede que sea el orgullo, la vanidad, el pensar que lo hacemos todo bien. Lo
cierto es que nos resulta difcil aceptar las correcciones. Hace falta mucha humildad para acoger lo que
nos dicen. Cuando lo hacemos vemos cmo nos est hablando Dios. El Seor quiere que nos dejemos
modelar como barro en sus manos. Pero, cuando tenemos teoras para todo lo que nos ocurre y nos
sentimos seguros, es difcil aceptar otras teoras. Nos cerramos en nuestra verdad y cuesta reconocer
que los otros puedan tener razn en sus planteamientos. El orgullo, la vanidad, nos hacen rocosos y
rgidos, poco abiertos a escuchar, poco flexibles para los cambios.
Jess nos pide adems que ayudemos a los hombres a crecer en su camino. Sin condenarlos, con
humildad y mucho amor y respeto, con infinita misericordia. Qu difcil ser una atalaya desde la que
ayudar a otros a crecer! Cunto nos cuesta corregir con cario a las personas a las que queremos!
Nuestro estilo debe ser el de Jess. Mirar con misericordia, con comprensin, con ternura, con
paciencia, con admiracin por lo sagrado del otro, protegiendo su fama, preocupndonos slo por l, no
por nosotros. Hoy Jess nos dice que somos responsables los unos de los otros. As vivi l.
Dignificando al otro. Mirando al pecador con cario, creyendo en l, rescatando lo bueno que tiene. As
perdon al Buen ladrn, sin condiciones, sin recordarle su pecado. As mir a Pedro en el lago y slo le
pregunt si lo amaba. As levant a la adltera y la protegi del odio de los hombres. Jess frente al
pecador es misericordioso. Mira el corazn, el pecado y la sed, el miedo y la necesidad de ser
perdonado, el arrepentimiento y el anhelo de ser tocado y empezar de nuevo. Jess toca con sus
manos, nunca se aleja, perdona y levanta. No rechaza. No se queda con los perfectos, con los que no
han cado. Trata la debilidad con mucho amor. Ojal aprendiramos a corregir con amor, como haca
Jess. Cuando nos sabemos amados, es ms fcil avanzar. Como Don Bosco deca: Mi pedagoga es
hija del amor. Si quieres que se te obedezca, hazte amar. Si quieres ser amado, ama. Pero an te falta
algo ms, tus educandos no slo deben ser amados por ti, sino que tienen que tomar conciencia de ello.
Cmo? Pregntale a tu corazn, l lo sabe con certeza. Parece imposible amar as, pero ese amor
sin medida es nuestra medida. Como deca San Francisco de Sales: Jams podremos amar
demasiado o suficientemente. Qu alegra amar sin temor a exagerar! Porque cuando se ama en Dios
jams hay que temer ni lo ms mnimo. No es fcil amar as y ser capaces de decir a alguien que ha
fallado con mucho amor. No vale de cualquier forma. Tenemos que tener la mirada de Jess. Lo primero
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J. Kentenich, Jornada de Octubre 1949

siempre es no juzgar, mirarnos a nosotros mismos y reconocer ese pecado en nosotros tambin.
Despus es bueno callar, guardar sigilo y no hablar de eso con nadie. Cuando callamos no rebajamos al
otro, no lo humillamos, no nos creemos superiores ni en posesin de la verdad. Adems es fundamental
rezar mucho. Intentar comprenderle y ponernos en su lugar. A veces conociendo su historia, sus
heridas, es ms fcil ser comprensivos y entender sus reacciones. Si pensamos que esa persona
necesita de nosotros, que nosotros somos las personas indicadas para decirle algo, porque somos
autoridad moral, porque es responsabilidad nuestra, porque le queremos de verdad y pensamos que a
nosotros nos gustara que lo hiciesen con nosotros, entonces debemos hablar con mucha delicadez y
humildad. Tal vez nos asusta su posible reaccin. No nos creemos poseedores de la verdad y nos da
miedo equivocarnos. Tal vez nos da miedo perder su amor y cercana. Porque es verdad que muchas
personas se alejan cuando les llevan la contraria, cuando son corregidos, cuando les proponen
cambios, cuando les hacen ver su error. Se cierran en su herida. No se abren a escuchar cosas nuevas.
Por eso es tan importante aprender a decir las cosas con delicadeza y mucho amor.
Nada se logra sin un amor verdadero que le d sentido a la correccin. Es importante hablar desde
nuestro barro y con mucho respeto. La debilidad del otro lo hace vulnerable y lo deja desprotegido frente
a nosotros. Hace falta un amor muy grande. Normalmente nosotros somos muy francos y poco
delicados. Podemos hablar desde lo que nos molesta, desde nuestra opinin fra, sin tomar en cuenta lo
que siente el otro. Jess nos dice que lo hagamos a solas en primer lugar. Eso habla de la delicadeza
de su corazn. En ese a solas hay muchas cosas implcitas. Para no humillar al otro, para que no se
sienta inferior, para que no se sienta acosado, para que se pueda defender y sentir acogido, para que
no pierda el respeto de los dems y elija l cmo y a quin quiere mostrarlo. Cuidar su fama, su imagen,
como si fuese la nuestra. Si esa persona cambia, no decir que fue gracias a nosotros. Aprender a
respetar su proceso, el momento en el que est, su tiempo para cambiar, confiar en que puede cambiar
si se esfuerza. Si yo creo en l, l podr creer que es posible comenzar de nuevo. Pedirle a Dios que
nos ayude a mirarlo como l lo mira, con infinito cario, con respeto, sin rechazarlo, ponindonos en su
lugar, sin dejar de ver lo bueno que tiene. Adems es importante ser capaces de decir lo bueno con
frecuencia. A veces tendemos a destacar ms lo malo que lo bueno. Al mismo tiempo, segn la
situacin, podemos tambin mostrar nuestra limitacin, bajndonos de nuestra torre de perfeccin. El
amor humilde y sincero enaltece y purifica. Saca lo ms verdadero de nuestro corazn. Cuando
amamos queremos que la persona a la que amamos crezca y sea mejor, sea aquella persona que Dios
quiere que llegue a ser. Somos responsables los unos de los otros. Estamos unidos en lo ms profundo.
El amor nos une con un vnculo indeleble. Queremos aprender a amar con ese amor del que nos habla
Jess. Un amor sin medida, exagerado, loco. Un amor as es un amor que forma, que educa. Nuestra
vida est entraablemente unida a la de aquellos que Dios nos ha confiado. Queremos amarlos con
todo el corazn. Pero, en ocasiones, en aras de un falso respeto, callamos y no hacemos nada. El amor
exige y ayuda al amado a crecer, a saltar obstculos. Lo que decimos puede ser una gran ayuda. A
veces dejamos pasar las ocasiones para ayudar a los que Dios nos ha confiado. Les hacemos, por
miedo o pereza, un flaco favor. Y entonces, por nuestra culpa, no crecen, no avanzan. En ocasiones,
puede que lo acertado sea callar y no decir nada, ser pacientes, esperar, pasar muchas cosas por alto.
No es bueno decirlo todo, no siempre aporta. No podemos querer siempre corregir a los dems en todo,
destacar lo que tienen que cambiar, mostrarles su debilidad. A veces podemos hacerlo porque nos
molesta, no pensando en lo que el otro puede mejorar, sino slo en desahogarnos. Hay que
pensarlo y rezar.