Los clebres consejos que dio

Don Quijote a Sancho al ir ste

a gobernar su nsula
Estn presentes advertencias contra todos los vicios que
los gobernantes desarrollan con sus prerrogativas que
tienen a costa de los contribuyentes.

El inters de Cervantes no queda solo en el mbito literario.

Cervantes sirve como modelo por su patriotismo y por su valor
militar, demostrado en el amor y conocimiento por Espaa que
testimonia en su etapa de soldado y en sus escritos, en su
actuacin en Lepanto, o en su discurso de las armas y las letras
del captulo XXXVIII de la primera parte de El Quijote.
Adems, en esta misma obra observamos el talento y la
prudencia poltica que informaba a Cervantes, y como ejemplo
podemos ver, a travs de los consejos pblicos, adems de los
privados, que dio Don Quijote a Sancho Panza, antes de que ste
fuese a gobernar la nsula Barataria.
A pesar de la distancia temporal, si los extrapolamos y
actualizamos su forma, son completamente vlidos y la mayora
de los gobernantes debieran de leerlos y sobre todo aplicarlos
en su gestin pblica:
"Dispuesto, pues, el corazn a creer lo que te he dicho, est.
Oh, hijo!, atento a este tu Catn, que quiere aconsejarte, y ser
norte y gua que te encamine y saque a seguro puerto de este
mar proceloso donde vas a engolfarte; que los oficios y grandes
cargos no son otra cosa sino un golfo profundo de confusiones.
"Primeramente, oh, hijo!, has de temer a Dios; porque en el
temerle est la sabidura, y siendo sabio no podrs errar en

nada.
"Lo segundo, has de poner los ojos en quien eres, procurando
conocerte a ti mismo, que es el ms difcil conocimiento que
puede imaginarse. Del conocerte saldr el no hincharte, como la
rana que quiso igualarse con el buey; que si esto haces, vendr
a ser feos pies de la rueda de tu locura la consideracin de
haber guardado puercos en tu tierra.
"Haz gala, Sancho, de la humildad de tu linaje, y no te
desprecies de decir que vienes de labradores; porque viendo
que no te corres, ninguno se pondr a correrte; y prciate ms
de ser humilde virtuoso, que pecador soberbio. Innumerables
son aquellos que de baja estirpe nacidos han subido a la suma
dignidad pontificia o imperatoria; y de esta verdad te pudiera
traer tantos ejemplos, que te cansaran.
"Mira, Sancho, si tomas por medio a la virtud y te precias de
hacer hechos virtuosos, no hay para qu tener envidia a los que
los tienen prncipes y seores; porque la sangre se hereda, y la
virtud se aquista, y la virtud vale por s sola lo que la sangre no
vale.
"Siendo esto as, como lo es, que si acaso viniere a verte cuando
ests en tu nsula alguno de tus parientes, no lo deseches ni le
afrentes, antes lo has de acoger, agasajar y regalar, que con
esto satisfars al cielo, que gusta que nadie le desprecie de lo
que l hizo, y corresponders a lo que debes a la naturaleza bien
concertada.
"Nunca te gues por la ley del encaje, que suele tener mucha
cabida, con los ignorantes que presumen de agudos.
"Hallen en ti ms compasin las lgrimas del pobre, pero no ms
justicia que las informaciones del rico.
"Procura descubrir la verdad por entre las promesas y ddivas
del rico, por entre los sollozos e importunidades del pobre.

"Cuando pudiere y debiere tener lugar la equidad, no cargues

todo el rigor de la ley al delincuente; que no es mejor la fama
del juez riguroso que la del compasivo.
"Si acaso doblares la vara de la justicia, no sea con el peso de la
ddiva, sino con el de la misericordia.
"Cuando te sucediere juzgar algn pleito de algn enemigo tuyo,
aparta las mientes de tu injuria, y ponlas en la verdad del caso.
"No te ciegue la pasin propia en la causa ajena; que los yerros
que en ella hicieres, las ms veces sern sin remedio, y si le
tuviere, ser a costa de tu crdito y an de tu hacienda.
"Si alguna mujer hermosa viniere a pedirte justicia, quita los ojos
de sus lgrimas y tus odos de sus gemidos, y considera
despacio la sustancia de lo que pide, si no quieres que se
anegue tu razn en su llanto y tu bondad en sus suspiros.
"Al que has de castigar con obras, no trates mal con palabras,
pues le basta al desdichado la pena del suplicio, sin la aadidura
de las malas razones,
"Al culpado que cayere debajo de tu jurisdiccin, considrale
hombre miserable, sujeto a las condiciones de la depravada
naturaleza nuestra, y, en todo cuanto fuere de tu parte, sin
hacer agravio a la contraria, mustrate piadoso y clemente;
porque aunque los tributos de Dios todos son iguales, ms
resplandece y campea, a nuestro ver, el de la misericordia que
el de la justicia.
Si estos preceptos y estas reglas sigues, Sancho, sern luengos
tus das, tu fama ser eterna, tus premios colmados, tu felicidad
indecible; casars tus hijos como quieres; ttulos tendrn ellos y
tus nietos; vivirs en paz y beneplcito de las gentes, y, en los
ltimos pasos de la vida, te alcanzar el de la muerte en vejez
suave y madura, y cerrarn tus ojos las tiernas y delicadas

manos de tus terceros netezuelos."

Como vemos estn presentes advertencias contra todos los
vicios que los gobernantes desarrollan con sus prerrogativas que
tienen a costa de los contribuyentes: el nepotismo, la
corrupcin, la arbitrariedad, la lujuria, la prepotencia, etc..
Pero Cervantes no es una excepcin. Las grandes obras,
literarias, dramticas, religiosas, poticas, etc... De nuestro siglo
de oro estn cargadas de sabidura social. Desde Quevedo a
Caldern los textos de nuestros escritores clsicos desarrollan
una gran y positiva carga filosfico-poltica.
Es una desgracia para el pueblo espaol que su clase dirigente
est compuesta, dentro de su esnobismo acomplejado, por
personas influidas por las alienantes tesis de los filsofos
materialistas, relativistas y afrancesados.
Uno de los factores que pueden ayudar a sacar a Espaa de su
decadencia moral, ser sin duda una mayor promocin de la
cultura y el espritu que alumbro a los clsicos. Clsicos que, por
espaoles, representan la esencia de la verdadera cultura
occidental, la autntica, tanto en cuanto sta mantiene la
concepcin del hombre como eje del sistema social y lo
considera con una perspectiva de eternidad.