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Resumen:
El ahora Cementerio Presbtero Maestro es el museo de los gustos que
heredamos de Occidente y que empiezan con las ideas ilustradas y el
neoclasicismo de fines del siglo XVIII; prolongado durante el siglo XIX, se
consolid en el movimiento romntico que madur a fines de ese siglo por
impulso de la ideologa idealista de la poca.
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Abstract:
What is nowadays the Cemetery Priest Maestro is a showcase of the
influences inherited from the Westem Culture that started with the
Illustration and neoclassicism ideas of the late 18th century and continued
up to the 19th century and were consolidated into the romanticism which
took shape and personality at the end of that century due to the idealistic
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Neoclasicismo y Romanticismo, Hiplito Unanue y Matas Maestro, El
Cementerio General.
Key words:
Neoclassicism and Romanticism, Hip lito Unanue and Matas Maestro, The
General Cemetery
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Durante la asignatura de Arte del Per s. XIX, los estudiantes revisaron los antecedentes del tambin controvertido movimiento romntico europeo. La redaccin
original de este segundo prrafo, producto de esas discusiones la realiz Renzo Valencia, ver: Habermas, El discurso, 1989. Hauser, Historia, v. 2, VIII,1985. Honour, El
Romanticismo, 1989. Paz, Los hijos, 1985.
70
EL
aspecto que diferencia, en sus monumentos, a los notables y poderosos, de la multitud. Fiel a este primer momento romntico europeo, la
ciudad asume los smbolos cristianos que se remontan a los primeros
tiempos del occidente pagano y a los smbolos crpticos de la franc
masonera, sociedad de cuyos atributos se revestan muchos de los
grandes personajes militares de nuestro pas, aquellos que "por la
Patria saban morir" y personajes o familias preponderantes de la alta
sociedad limea ante cuyos monumentos, se inclina reverente el pueblo que copia en sus lpidas, temas y motivos desconocidos en la tradicin local, pero que autorizan la identidad, el dolor y la melancola
ajena porque el dolor propio es personal, privado y distinto de los smbolos que lo representan4
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Umberto Eco se ha referido a esta situacin llamndola "Kitch, la imposicin del
efecto". Un efecto cultural que se impone al sentimiento personal.
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atrasos, no lo hicieron del todo posible hasta 1870, cuando se encarg su organizacin al sabio Antonio Raimondi, bajo la direccin de la
Facultad de Medicina. Los ilustrados peruanos estuvieron al tanto del
acontecer europeo, siendo ellos mismos innovadores cientficos en el
pas 5 En esencia conservadores, sus aportes sobre la salud
poblacional empezaran a llamar la atencin con la publicacin de los
escritos que difunda el Mercurio Peruano (1790-1795). Hiplito
Unanue, uno de sus fundadores y miembro de la Sociedad Amantes
del Pais, fue destacado revolucionario de los conceptos naturales y
cientficos de la prctica mdica; pero las 'ideas sanitarias de la poca fueron prontamente aprovechadas por la poltica oficial del momento. El gobierno del virrey Abascal (1806-1816) no dej pasar la
oportunidad de tomarlas a su cargo a pesar de la precaria situacin
econmica del Estado; defensor acrrimo de la vuelta al trono de
Fernando VII -el deseado- Abascal, dara a su gobierno la apariencia de modernidad y contemporaneidad asumiendo los planteamientos cientficas de Unanue.
Se haba creado el Anfiteatro Anatmico en 1791, bajo el gobierno del virrey Francisco Gil de Taboada y Lemos y en 1807-1808
Unanue propici la creacin del Colegio de Medicina entre otros
proyectos del momento. El expediente que el virrey Abascal enviara
a Carlos III el 23 de enero de 181 O indicaba que para ese ao ya
estaba concluida la fachada principal y los corredores altos y bajos,
y que la fbrica estaba bajo la direccin de Matas Maestro. La permanencia de Unanue en Europa lograra la Real Cdula de Confirmacin del Colegio de Medicina el9 de mayo de 18126 Ya antes, se
haba urgido la construccin del moderno Panten General, segn la
Relacin de Gobierno que present el virrey Abascal a su sucesor D.
Joaqun de la Pezuela, en ella figuran cinco Cdulas Reales con este
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Los estudios sobre las bibliotecas peruanas de la poca muestran cmo las ideas ilustradas se difundieron entre el selecto grupo fidelista y reformista para desembocar
despus en el liberalismo y la separacin. Ver: Macera, Bibliotecas, 1977.
Valdizn, La Facultad, 1911.
72
EL ROMNTICO p~
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propsito, la del 9 de diciembre de 1786, del 3 de abril de 1787, del
27 de marzo de 1789, del30 de julio de 1803 y dell5 de mayo de
1804, que finalmente surtira efecto 7 Mientras tanto, otra nueva
Cdula Real se haba cumplido en 1803, la que ordenaba la construccin de un panten en el Convento de San Francisco. En la base de
los conceptos sanitarios figura entonces el Discurso sobre el panten que est construyendo en el Convento Grande de San
Francisco de esta capital el R. P guardin fray Antonio Daz, en
l, Unanue celebra la construccin del panten al descubierto y en
recinto guardado 8 que la Corona vena impulsando en Espaa y en
toda Hispanoamrica y cuyos simtricos planos, de diseo francs,
uniformaban los recintos de todos ellos.
Desde el Mercurio Peruano se abog repetidamente por la
higiene que representaban estas construcciones. Hiplito Unanue
escribi tambin otros libros pioneros sobre la salubridad y la estadstica y artculos cientfico periodsticos. An en los aos veinte del
nuevo siglo, public artculos de arqueologa peruana, influenciado
por la tendencia del neoclasicismo y el espritu del romanticismo
hacia las ruinas. A pesar de todo esto, fue criticado por su primera
filiacin monrquica, de la que se alej en el momento de las definiciones nacionalistas para adherirse a la causa libertadora y a las
ideas polticas de San Martn. Al final, su primera militancia y las
probablemente envidiosa~ crticas de sus coterrneos le amargaron
la vida en su retiro de la vida pblica; como si Lima en la versin
criolla, no hubiera retratado a Europa en los desconciertos del
reacomodo poltico, de algunos con patritica sinceridad y los ms
con mezquinos intereses. 9
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Existe una contradiccin evidente, entre la fecha de este retrato de Abas cal ( 1807),
que figura en la respectiva ficha en el Museo de Arte y de Historia en la Casona
(UNMSM) y la fecha de los proyectos de construccin de la Escuela de Medicina en
1807-1808 que documenta Valdizn, La facultad, 1911, donde se menciona que la
construccin se empez en 1808 y que el 11 de octubre de 1811 es cuando se " ... ha
normalizado el Real Colegio, ya construido su hermoso local e instalados en el los
alumnos ... ".
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Echecopar, La guitarra, 2004, Lo Mejor (CD) 2004; Santa Cruz, La guitarra, 2001.
De las pinturas en la catedral, dijo el ilustrado y marino francs M. Radiguet (entre
1841-1845), que "revelan un talento fcil y elegante, el color es agradable y el dibujo bastante correcto, aadiremos que ellas recuerdan esa incompleta tentativa del
alemn Rafael Mengs, que quiso volver el gusto rococ del ltimo siglo, a concepciones menos complicadas". Radiguet, Lima, 1971.
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observa, "que la gran mayora de muertos eran nios" y que "la cantidad de muertos es tan grande que iguala a la de los vivos". Segn
Maestro, esta situacin no era producto directo de la falta de salubridad sino de la miseria en que vivan estas personas. Estos datos nos
recuerdan las similares afirmaciones de Hiplito Unanue que, Paul
Hazard calificara como atributos del hombre ilustrado, "defensor de
los principios de Verdad, Progreso y Felicida,d" 20
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El "movimiento pintoresco" por ejemplo, muestra la naturaleza invadiendo las ruinas y enlazaba otro concepto, lo "sublime" (tenebroso)
que se opona al ideal de lo "bello o hermoso" Pero ya antes, hay que
notarlo, en los grabados de Piranesi se deja ver ese gusto "pintoresco"
que ms tarde popularizaran los ingleses. A pesar de las extravagancias que pronto se vieron en el gtico, el debate conceptual fue rico y
dur hasta bien entrado el siglo XIX, pero eljardin anglais fue un
potente factor en la difusin del Romanticismo.
El ideal romntico enfatiz la subjetividad, dio rienda suelta
a las emociones y se extasi en ellas, fue una fiesta de la individualidad frente al realismo de las corrientes posteriores, que se impondran a favor de las luchas sociales. Los sentimientos de dolor,
angustia, resignacin, soledad, melancola, o paz, se retratan libremente en el Romanticismo y son la expresin mxima y sencilla de
la libertad que preconiza el perodo. Las bases tericas 29 de la corriente romntica se encuentran solidamente planteadas en el idealismo alemn cuyos conceptos en gran parte nutrieron el Romanticismo ingls 30 En Inglaterra, las iniciales polmicas tericas acerca del carcter metafsico del Romanticismo, dieron paso a un segundo momento que, enseguida se trasladara a ideales republicanos
y el espritu de lo nacional reivindicara la creacin popular. En el
Per, la expresin del romanticismo no fue menos controvertida
que en el perodo neoclsico, apenas saliendo de l, los problemas
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Un siglo despus del reinado de <;arlos III, el equivalente hispanoamericano de la Ilustracin europea, sera el "positivismo" 33
El Cementerio General
Inicialmente llamado Panten GeneraP4, se conoci bien pronto con
el moderno nombre de Cementerio General. Levantado en los terrenos de propiedad del Hospital de Santa Ana, se ampli en 1860 con
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todo estaba identificada con las corrientes neoclsicas y romnticas.
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monumentos; la mayora de esas tumbas se levantan muy juntas, en
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En ese momento, las imgenes en el Cementerio lucen depuradas, como si los problemas hubieran sedimentado y el arte se
muestra en toda su serena belleza y simplicidad, por encima de los
vientos tormentosos que amenazan al pas. El monumento a Sofa
Bergman de Dreyfus (Imagen 10), fechado en 1874, vuelve sobre
las alegoras de la Fe (con el libro docto), la Esperanza (el ngel, que
guarda la corona de rosas); la Caridad (cuidando de los nios); la
Gloria (con una palma en la mano izquierda y una espada en la
mano derecha, smbolo del "vigor de la razn"). Las imgenes en
bronce, sobredimensionadas, fueron trabajadas en Francia por
Barrias y estn entre las ms hermosas del Cementerio, conformando un monumento armnico y proporcionado 46
Entrado el siglo XX el romanticismo, al lado del movimiento
modernista, adopta un rasgo interesante, el dolor personal es imposible de representar, y los rostros se ocultan, recordndonos el mismo
concepto del artista del fresco pompeyano del siglo I d. C., Timantes,
cuando pinta "El sacrificio de Ifigenia" y el dolor del padre
Agamenn est representado tan magistralmente, que denota "el
culmen de la tristeza mostrndolo con la cara cubierta por el manto.
Un mundo cerrado dentro del mundo de la representacin, que suscit la admiracin de los oradores clsicos"47 Es el caso, por ejemplo, de los monumentos de Angela Salcedo de Puente, por Tadolini;
Baldomero Fernndez Maldonado o el de la dama de la mantilla del
Mausoleo de la familia Elmore. -Aqu hay dos conceptos controvertidos que retratan la poca- es una paradoja que el arte muestre
46
47
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GAMARRA
Esta nia de frgil salud, cuya familia estaba avecindada en Lima y perteneca a una
poderosa clase mercantil asociada con empresas inglesas, cas con el magnate francs Deyfus y falleci al poco tiempo. Rugendas, El Per, 1975. Su cadver no se encuentra en Lima y el epitafio del monumento reza: "Sofa Bergmann de Dreyfus,
Muri en Pars, joven, el 16 de octubre de 1871. Fue ngel y Mrtir". Su monumento fnebre fue protagonista de triste historia cuando se traslad del fallido hospital de Santa Sofa, al Cementerio.
Gombrich, Arte,1982.
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nombran apellidos notables y personajes de la vida pblica civil y
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prohibi usar. Son frecuentes estas lpidas que albergan a una clase
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Mientras tanto la intelectualidad inaugura el Modernismo en las Letras latinoamericanas, las clases populares, saliendo de disfrutar el costumbrismo, caracterizan el
inicio del criollismo, otro mundo.
Portocarrero, Mundos, 1995.
Causa asombro encontrar las lpidas del Presidente General Echenique fallecido en
1887 y la de su esposa en 1864 -esta dama que perteneci a la poderosa familia de
D. Po Tristn y fue protagonista del famoso baile del siglo, el baile de la Victoria que
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Alguna de estas lpidas ha servido, al revs, para inspirar la escultura monumental: la lpida de J. Luz Osma Urriaga, Noviembre 23
de 1934, fue esculpida por Luisi con el ngel que primorosamente
copi "del realizado por Monteverde para la tumba Oneto
(Staglieno, Gnova)"(Imagen 12) y que se repite escultricamente
en 1957 en el mausoleo Fernandez Concha Mavila (Imagen 13),
documentado este ltimo por A. Castrilln 1991: 374. Existen otras
lpidas, donde figura por ejemplo, el motivo indgena de la
"apacheta", pero no hay lpidas que identifiquen precisamente a
individuos pertenecientes a la "baja plebe". Aqu no estn. Con
seguridad iban directo a la fosa comn. Las clases medias o medias bajas, la plebe a secas, denota en las inscripciones de sus lpidas, ms o menos elaboradas, algn pequeo espacio econmico
y copian los smbolos que las identifican dentro de la misma tradicin religiosa que tienen los personajes de las clases altas. Dira
que en las lpidas es donde se muestran sin artificios los sentimientos, porque en ellas la ostentacin tiene un lmite. Muchas, no tienen ninguna intencin figurativa y se encuentran simplemente grabadas incisas, por medio de una plantilla, de modo que cualquier
tema o motivo de la plantilla se repite idntico en las lpidas de
fechas prximas. Los motivos son las cruces, guardillas caractersticas, motivos vegetales, angelitos rechonchos, o los smbolos usados en los monumentos 1 como el motivo recurrente de la urna fnebre que tapada significa la muerte o representa tambin el destino como en la antigua Roma, la llama votiva, el rbol que se asocia con el smbolo materno y como madre tierra es una simbologa
natural. Tambin el motivo de la palma en la coronacin de una columna o pilar, representa el eje del mundo que separa la tierra del
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recuerda el literato D. Ricardo Palma- duea del fundo del mismo nombre; ambos
figurando en tersas y sencillas lpidas de mrmol, una al lado de la otra, lejos de la
ostentacin que sus fortunas pudieron pagar, pues Echenique en su momento, fue
recompensado a partir de las guerras de la independencia con dos haciendas.
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a nuestra historia5 1, que se ha salvado de desaparecer aparentemente por pura casualidad, su lpida antes mencionada, es la ms antigua en el Cementerio y corresponde al ao 1830. Su ubicacin podra damos pistas acerca de los lugares que estuvieron reservados a
la Iglesia y que igual a los de la mayora de los hombres y mujeres,
protagonistas del glorioso y a la vez aciago primer perodo de nuestra
Independencia, no acompaan ms esta tumba.
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El den de la catedral de Lima, fue uno de los firmantes de la Declaracin de la Independencia junto con el arzobispo Bartolom de las Heras y se hizo cargo con el
cabildo de la catedral, de la administracin de la dicesis cuando el arzobispo, tuvo
que dejar el cargo y regresar a Espaa por la torpe poltica del gobierno republicano
a inicios de septiembre de 1821.
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Bibliografa
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