Deseado de todas las gentes

St. Paul Diciembre 30, 2009

X. Voz que clama en el desierto
Texto: Lucas 1: 5-6; 7-23; 57-80; 3:1-18

Introduccin:

Dios.
Deba dar una nueva direccin a sus pensamientos.
Deba hacerles sentir la santidad de los requerimientos de Dios, y su necesidad de la
perfecta justicia divina.
Un mensajero tal deba ser santo.
Deba ser templo del Espritu de Dios. A fin de cumplir su misin, deba tener una
constitucin fsica sana, y fuerza mental y espiritual. Por lo tanto, le sera necesario
dominar sus apetitos y pasiones.
Deba poder dominar todas sus facultades, para poder permanecer entre los hombres tan
inconmovible frente a las circunstancias que le rodeasen como las rocas y montaas del
desierto.

Zacaras y Elizabeth:
Justos delante de Dios (Lucas 1:6)
Levaban una vida tranquila y santa,
A esta piadosa pareja se le prometi un hijo, que ira "ante la faz del Seor, para aparejar
Situaciones de su tiempo que deba enfrentar:
sus caminos."

La codicia de las riquezas, y el amor al lujo y a la ostentacin, se haban difundido

extensamente.

Los placeres sensuales, banquetes y borracheras estaban ocasionando enfermedades

Un ngel aparece a Zacaras
fsicas y degeneracin, embotando las percepciones espirituales y disminuyendo la
Zacaras haba subido a Jerusaln para servir en el templo durante una semana, segn se requera dos
sensibilidad al pecado.
veces al ao de los sacerdotes de cada turno.

Juan deba destacarse como reformador.

"Y aconteci que ejerciendo Zacaras el sacerdocio delante de Dios por el orden de su vez, conforme
a la costumbre del sacerdocio, sali en suerte a poner el incienso, entrando en el templo del Seor."

Por su vida abstemia y su ropaje sencillo, deba reprobar los excesos de su tiempo.
(Luc. 1: 8-9)

Tal fue el motivo de las indicaciones dadas a los padres de Juan, una leccin de
temperancia dada por un ngel del trono celestial.
Estaba de pie delante del altar de oro en el lugar santo del santuario. La nube de incienso ascenda
delante de Dios con las oraciones de Israel. De repente, sinti una presencia divina. Un ngel del
Importancia del carcter y domino propio en la niez y juventud
Seor estaba "en pie a la derecha del altar." La posicin del ngel era una indicacin de favor, pero
1.
En la niez y la juventud es cuando el carcter es ms impresionable. Entonces es cuando
Zacaras no se fij en esto (Luc. 1: 11)
debe adquirirse la facultad del dominio propio.
2.
En el hogar y la familia, se ejercen influencias cuyos resultados son tan duraderos como
El ngel habla a Zacaras
la eternidad.
Pero fue saludado con la gozosa seguridad: "No temas, Zacaras; porque tu oracin ha sido oda, y tu
3.
Ms que cualquier dote natural, los hbitos formados en los primeros aos deciden si un
mujer Elizabet te dar a luz un hijo, y le pondrs por nombre Juan. Y tendrs gozo y alegra, y
hombre vencer o ser vencido en la batalla de la vida.
muchos se regocijarn en su nacimiento. [V.M.] Porque ser grande delante de Dios, y no beber
4.
La juventud es el tiempo de la siembra. Determina el carcter de la cosecha, para esta
vino ni sidra; y ser lleno del Espritu Santo.... Y a muchos de los hijos de Israel convertir al Seor
vida y la venidera.
Dios de ellos. Porque l ir delante de l con el espritu y virtud de Elas, para convertir los
corazones de los padres a los hijos, y los rebeldes a la prudencia de los justos, para aparejar al Seor Responsabilidades de Juan como profeta y de nosotros hoy
un pueblo apercibido. Y dijo Zacaras al ngel: En qu conocer esto? porque yo soy viejo, y mi
1.
Como profeta, Juan haba de "convertir los corazones de los padres a los hijos, y los
mujer avanzada en das." (Luc 1: 13-18)
rebeldes a la prudencia de los justos, para aparejar al Seor un pueblo apercibido."
2.
Al preparar el camino para la primera venida de Cristo, representaba a aquellos que han
Diferencia de la fe de un adulto y una jven
de preparar un pueblo para la segunda venida de nuestro Seor.
Zacaras por un momento se olvida de que Dios puede cumplir lo que promete. Qu contraste entre
3.
El mundo est entregado a la sensualidad
esta incredulidad y la dulce fe infantil de Mara, la virgen de Nazaret, cuya respuesta al asombroso
4.
Abundan los errores y las fbulas.
anuncio del ngel fue: "He aqu la sierva del Seor; hgase a m conforme a tu palabra"!(Lucas
5.
Se han multiplicado las trampas de Satans para destruir a las almas.
1:38)
6.
Todos los que quieran alcanzar la santidad en el temor de Dios deben aprender las
lecciones de temperancia y dominio propio.
Somos tardos en aprender y propensos a olvidar
7.
Las pasiones y los apetitos deben ser mantenidos sujetos a las facultades superiores de la
El nacimiento del hijo de Zacaras, como el del hijo de Abrahn y el de Mara, haba de ensear una
mente.
gran verdad espiritual, una verdad que somos tardos en aprender y propensos a olvidar. .Zacaras
8.
La temperancia ocupa un lugar en la obra de prepararnos para la segunda venida de
dud y qued mudo
Cristo.
ngeles y nosotros somos siervos de Dios
El ngel Gabriel que habl a Daniel 500 aos antes de hablar a Zacaras y el que le habla a Juan en
Apocalipsis dice: Y a Juan, el ngel declar: "Yo soy siervo contigo, y con tus hermanos los
profetas."(Apocalipsis 22:9)
Lo que se esperaba de Juan el Bautista

Juan haba de salir como mensajero de Jehov, para comunicar a los hombres la luz de

Preparacin intelectual de Juan el Bautista

1.
Dios no le envi a los maestros de teologa para que aprendiese a interpretar las
Escrituras. Le llam al desierto, para que aprendiese de la naturaleza, y del Dios de la
naturaleza.
2.
Fue en una regin solitaria donde hall hogar, en medio de las colinas ridas, de los
desfiladeros salvajes y las cuevas rocosas.
3.
l mismo quiso dejar a un lado los goces y lujos de la vida y prefiri la severa disciplina

del desierto.
6.
Aunque viva apartado all era asaltado por el tentador. Pero sus percepciones espirituales
All lo que le rodeaba era favorable a la adquisicin de sencillez y abnegacin. No siendo
eran claras; haba desarrollado fuerza de carcter y decisin, y gracias a la ayuda del
interrumpido por los clamores del mundo, poda estudiar las lecciones de la naturaleza,
Espritu Santo, poda reconocer los ataques de Satans y
de la revelacin y de la Providencia.
resistir su poder.
5.
Para l la soledad del desierto era una manera bienvenida de escapar de la sociedad en la 7. All estudiaba las profecas y promesas Mesinicas
cual las sospechas, la incredulidad y la impureza lo compenetraban casi todo.
6.
Desconfiaba de su propia fuerza para resistir la tentacin, y hua del constante contacto
con el pecado, a fin de no perder el sentido de su excesiva pecaminosidad.
Propsito del mensaje de Elas
1.
El mensaje que Dios le haba dado para que lo proclamase estaba destinado a despertarlos
Voto de Nazareo
de su letargo y a hacerlos temblar por su gran maldad.
Dedicado a Dios como nazareo desde su nacimiento, hizo l mismo voto de consagrar su vida a
2.
Antes que pudiese alojarse la semilla del Evangelio, el suelo del corazn deba ser
Dios. Su ropa era la de los antiguos profetas: un manto de pelo de camello, ceido a sus lomos por
quebrantado.
un cinturn de cuero. Coma "langostas y miel silvestre," que hallaba en el desierto; y beba del agua
3.
Antes de que tratasen de obtener sanidad de Jess, deban ser despertados para ver el
pura de las colinas.
peligro que les hacan correr las heridas del pecado.
4.
Dios no enva mensajeros para que adulen al pecador.
Que significaba el voto nazareo
5.
No da mensajes de paz para arrullar en una seguridad fatal a los que no estn
santificados. Impone pesadas cargas a la conciencia del que hace mal, y atraviesa el alma
Diccionario biblico: Nazareo
con flechas de conviccin.
(heb. nzr, "separado [dedicado, consagrado]"; del verbo nzar, "separar[se]",
6.
Los ngeles ministradores le presentan los temibles juicios de Dios para ahondar el
"consagrar[se]", "dedicar[se]" o "abstener[se]" para uso ceremonial o
sentido de su necesidad, e impulsarle a clamar: "Qu debo hacer para ser salvo?"
religioso).
7.
Entonces la mano que humill en el polvo, levanta al penitente.
8.
La voz que reprendi el pecado, y avergonz el orgullo y la ambicin, pregunta con la
Persona que tom ciertos votos especiales voluntarios y temporarios con los que
ms tierna simpata: "Qu quieres que te haga?"
se dedic a Dios (Nm. 6:2).
Quien haca el voto segua viviendo una vida normal en la sociedad, con la excepcin de que:
Su manera de hablar
1. Se abstena de todo producto derivado de la vid (vs 3, 4).
1.
Con el espritu y poder de Elas, denunciaba la corrupcin nacional y reprenda los
2. Dejaba de cortarse el cabello (v 5).
pecados prevalecientes.
3. Se abstena de acercarse a un cuerpo muerto para evitar la contaminacin ritual
2.
Sus palabras eran claras, directas y convincentes.
(v 6); si por accidente se pona en contacto con un cadver deba ofrecer
3.
Juan proclamaba la venida del Mesas, e invitaba al pueblo a arrepentirse.
sacrificios especficos y comenzar de nuevo todo el perodo de su voto
(vs9-12).
.
Un Nazareo era "santo para Jehov" todos los das de su "nazareato"
Amonestacin en nuestros das
(separacin; v 8).
1.
Los intelectos estaban obscurecidos por la transgresin, y porque en tiempos pasados el
Al final del perodo que haba especificado se deba presentar ante el sacerdote con
Seor les haba mostrado tan grande favor, disculpaban sus pecados.
ciertos sacrificios indicados, y se deba cortar el cabello y quemarlo (vs 13-21).
2.
Se lisonjeaban de que eran mejores que otros hombres, con derecho a sus bendiciones.
3.
Estas cosas "son escritas para nuestra admonicin, en quienes los fines de los siglos han
Otros ejemplos de voto Nazareo
parado."(1 Corintios 10:11) Con cunta frecuencia interpretamos errneamente las
Algunos, como Samuel (1 S. 1:11) y Juan el Bautista (cf Lc. 1:15) fueron
bendiciones de Dios, y nos lisonjeamos de que somos favorecidos a causa de alguna
nazareos para toda la vida. Los padres de Sansn recibieron la instruccin de
bondad nuestra!
que su hijo deba ser Nazareo desde su nacimiento (Jue. 13:5, 7), pero ste fue
4.
Dios no puede hacer en favor nuestro lo que anhela hacer.
notoriamente infiel a ese voto. Ams menciona a ciertas personas impas que
5.
Sus dones son empleados para aumentar nuestra satisfaccin propia, y para endurecer
tentaron a un grupo de nazareos a quebrantar sus votos de abstinencia total de
nuestro corazn en la incredulidad y el pecado.
bebidas embriagantes (Am. 2:11, 12). Pablo hizo lo que aparentemente era una
6.
Juan declar a los maestros de Israel que su orgullo, egosmo y crueldad demostraban que
forma modificada del voto de Nazareo como preparacin para su ltima visita a
eran una generacin de vboras, eran una maldicin mortal para el pueblo, ms bien que
Jerusaln (Hch. 18:18; 21:20-26). Los padres quienes tomaron tales votos de nazareo para toda la
los hijos del justo y obediente Abrahn.
vida en favor de sus hijos.
7.
En vista de la luz que haban recibido de Dios, eran peores que los paganos, a los cuales
se crean tan superiores. Haban olvidado la roca de la cual haban sido cortados, y el
hoyo del cual haban sido arrancados.
Juan no pasaba la vida ociosa en el desierto
8.
Dios no dependa de ellos para cumplir su propsito.
1.
De vez en cuando, sala a mezclarse con los hombres; y siempre observaba con inters lo
9.
Como haba llamado a Abrahn de un pueblo pagano, podra llamar a otros a su servicio.
que suceda en el mundo.
10. Sus corazones (El de los paganos) podan aparentar ahora estar tan muertos como las
2.
Desde su tranquilo retiro, vigilaba el desarrollo de los sucesos.
piedras del desierto, pero su Espritu poda vivificarlos para hacer su voluntad, y recibir el
3.
Con visin iluminada por el Espritu divino, estudiaba los caracteres humanos para poder
cumplimiento de su promesa.
saber cmo alcanzar los corazones con el mensaje del cielo.
11. No por su nombre, sino por sus frutos, se determina el valor de un rbol. Si el fruto no
4.
Senta el peso de su misin.
tiene valor, el nombre no puede salvar al rbol de la destruccin.
5.
En la soledad, por la meditacin y la oracin, trataba de fortalecer su alma para la carrera
12. Juan declar a los judos que su situacin delante de Dios haba de ser decidida por su
que le esperaba.
carcter y su vida. La profesin era intil. Si su vida y su carcter no estaban en armona
4.

con la ley de Dios, no eran su pueblo.

3.
Para el pecado, dondequiera que se encuentre, "nuestro Dios es fuego
Resultado de aceptar la predicacin del evangelio:
consumidor."(Hebreos 12:29) En todos los que se sometan a su poder, el Espritu de Dios
1.
Bajo sus escrutadoras palabras, sus oyentes quedaron convencidos. Vinieron a l
consumir el pecado. Pero si los hombres se aferran al pecado, llegan a identificarse con
preguntando: "Pues qu haremos?" El contest: "El que tiene dos tnicas, d al que no
l. Entonces la gloria de Dios, que destruye el pecado, debe destruirlos a ellos tambin.
tiene; y el que tiene qu comer, haga lo mismo."
4.
Siempre que los hombres se presentaron a Dios mientras albergaban voluntariamente el
2.
Puso a los publicanos en guardia contra la injusticia, y a los soldados contra la violencia.
mal, fueron destruidos.
3.
Todos los que se hacan sbditos del reino de Cristo, deca l, deban dar evidencia de fe
5.
En el segundo advenimiento de Cristo, los impos sern consumidos "con el espritu de su
y arrepentimiento. En su vida, deba notarse la bondad, la honradez y la fidelidad.
boca," y destruidos "con el resplandor de su venida."(2 Tesalonicenses 2:8) La luz de la
4.
Deban atender a los menesterosos, y presentar sus ofrendas a Dios.
gloria de Dios, que imparte vida a los justos, matar a los impos.
5.
Deban proteger a los indefensos y dar un ejemplo de virtud y compasin.
6.
En su vida diaria, se notar la justicia, la misericordia y el amor de Dios. De lo contrario, Muchos trataban de poner su fe en Juan pero el trat de que pusieran los ojos en Jess
son como el tamo que se arroja al fuego.
1.
Muchos prestaban odo a sus instrucciones.
2.
Muchos lo sacrificaban todo a fin de obedecer.
Amonestacin para los que se aferran al pecado
3.
Multitudes seguan de lugar en lugar a ese nuevo maestro, y no pocos abrigaban la
1.
"Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento --dijo Juan;-- mas el que viene
esperanza de que fuese el Mesas.
tras m, ms poderoso es que yo; los zapatos del cual yo no soy digno de llevar; l os
4.
Pero al ver Juan que el pueblo se volva hacia l, buscaba toda oportunidad de dirigir su
bautizar en Espritu Santo y en fuego."
fe a Aquel que haba de venir.
2.
El profeta Isaas haba declarado que el Seor limpiara a su pueblo de sus iniquidades
"con espritu de juicio y con espritu de ardimiento." La palabra del Seor a Israel era:

"Volver mi mano sobre ti, y limpiar hasta lo ms puro tus escorias."(Isaas 4:4, 1:25)